Пособие по изучению Библии для молодежи

ИЕРЕМИЯ

октябрь•ноябрь•декабрь•2015

Содержание

УРОК 1. 26 СЕНТЯБРЯ — 2 ОКТЯБРЯ

ПРИЗЫВ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

УРОК 2. 3–9 ОКТЯБРЯ

КРИЗИС ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ

УРОК 3. 10–16 ОКТЯБРЯ

ПЯТЬ ПОСЛЕДНИХ ЦАРЕЙ ИЗРАИЛЬСКИХ

УРОК 4. 17–23 ОКТЯБРЯ

ОБЛИЧЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

УРОК 5. 24–30 ОКТЯБРЯ

ПРОБЛЕМЫ МНОЖАТСЯ

УРОК 6. 31 ОКТЯБРЯ — 6 НОЯБРЯ

СИМВОЛЫ В ДЕЙСТВИИ

УРОК 7. 7 — 13 НОЯБРЯ

ПРОДОЛЖЕНИЕ КРИЗИСА

УРОК 8. 14 — 20 НОЯБРЯ

РЕФОРМЫ ИОСИИ

УРОК 9. 21–27 НОЯБРЯ

БРЕМЯ ИЕРЕМИИ

УРОК 10. 28 НОЯБРЯ — 4 ДЕКАБРЯ

РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА

УРОК 11. 5–11 ДЕКАБРЯ

ЗАВЕТ

УРОК 12. 12–18 ДЕКАБРЯ

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЕГИПЕТ

УРОК 13. 19–25 ДЕКАБРЯ

УРОКИ ИЕРЕМИИ

ЧТО ВАМ СЛЕДУЕТ ЗНАТЬ

Мы, авторы данного пособия, убеждены в том, что Слово Божье может изменять сердца и что изучение Библии, как индивидуально, так и в группе, способствует этому. Цель пособия — предложить адвентистской молодежи разные темы, которые можно вместе обсуждать на уроках субботней школы. Многие члены взрослой субботней школы также пользуются данным пособием, полагая, что оно помогает сделать изучение и обсуждение урока более глубоким, поскольку рассматривает те же вопросы.

Каждый год около 400 адвентистов из числа молодежи принимают участие в написании данного пособия. Разный подход к изучаемым темам показывает, как много молодых людей по всему миру творчески относятся к составлению уроков, вкладывая всю душу в исследование Библии.

СОВЕТЫ ПО ИЗУЧЕНИЮ УРОКОВ

1. Просите в молитве, чтобы Дух Святой направлял ваш разум во время изучения урока.

2. Каждый урок рассматривает несколько библейских текстов, ссылки на которые находятся в разделе «СЛОВО». Они выделены жирным шрифтом. Читайте эти отрывки полностью.

3. Разбор библейских текстов в разделе «СЛОВО» обычно делится на несколько частей. Во время изучения урока прежде, чем читать комментарии к этим текстам, внимательно прочтите еще раз сами библейские отрывки.

4. После исследования библейских текстов прочитайте остальные разделы, рассматривая их содержание в свете изученных отрывков.

5. Помните о цели каждого раздела данного пособия по изучению Библии:

«ВСТУПЛЕНИЕ» предназначено для того, чтобы заинтересовать вас и побудить размышлять о теме каждой недели.

Раздел «СЛОВО» посвящен непосредственно изучению библейских отрывков.

В разделе «СВИДЕТЕЛЬСТВО» вас знакомят с точкой зрения Эллен Уайт по теме урока.

В разделе «ДОКАЗАТЕЛЬСТВО» вопросы, поднимаемые в уроке, рассматриваются в историческом, научном, философском и богословском контексте.

Раздел «ПРАКТИКА» предлагает обсудить, какое значение вопросы, поднимаемые в уроке, имеют для нашей повседневной жизни.

В разделе «МНЕНИЕ» автор высказывает свое личное мнение об изучаемых отрывках, чтобы побудить нас к дальнейшему размышлению и обсуждению темы урока.

Для более глубокого изучения темы каждого урока раздел «ИССЛЕДОВАНИЕ» предлагает читателю разнообразные творческие задания, не ограниченные по времени.

УРОК 1

26 СЕНТЯБРЯ —
2 ОКТЯБРЯ

ПРИЗЫВ ПРОРОКА ИЕРЕМИИ

«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя»
(Иер. 1:5).

СУББОТА, 26 СЕНТЯБРЯ

ПЛАЧУЩИЙ ВЕСТНИК

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 1:7

Представьте, как Сам Бог снимает фильм по Своему же сценарию. В этом фильме главную роль играет Иеремия, а в остальных ролях — князья, пророки, священники, цари и жители Иудеи. Кроме того, съемки проходят на территории Иерусалима. Вот каким был бы трейлер к этому фильму:

«В землях, где царили грех и упадок нравственности, один человек осмелился бросить вызов всему миру, чтобы провозгласить слово Божье. Заручившись помощью Самого Бога, этот человек был готов лицом к лицу встретиться со всеми своими противниками. Он бесстрашно шел вперед, несмотря на грозящие ему опасности. Он не склонял голову ни перед кем, будь то князь, пророк, священник или царь. Непреклонный в истине, он был тверд как железо и надежен как каменные стены, готовый искоренять, разрушать, строить и насаждать. Он осмелился быть непохожим на других. Он посмел переживать и заботиться о своем любимом народе и оплакивать его. «„Иеремия: плачущий вестник“, скоро на всех экранах страны!»

Бог никогда не сочтет нас слишком юными для служения Ему.

Какой был бы фильм! Я уверен, он стал бы хитом на много недель. Как бы то ни было, Иеремия прожил довольно интересную жизнь. Я убежден, что пророк видел и испытал очень многое, ведь он был призван в таком юном возрасте открывать слово Божье народу, который не хотел принимать эту весть. Иеремию ненавидели и отвергали его же соотечественники. А еще ему были дарованы видения от Бога. Жизнь пророка была полна боли и отчаяния. И все же он твердо решил быть послушным Богу.

Весть Иеремии обращена не только к Израилю, но и к нам. «Возвратись, отступница, дочь Израилева, говорит Господь. Я не изолью на вас гнева Моего; ибо Я милостив, говорит Господь, — не вечно буду негодовать. Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего». «Ты будешь называть Меня отцом твоим и не отступишь от Меня» (Иер. 3:12, 13, 19). Его жизнь показывает нам, что Бог никогда не сочтет нас слишком юными для служения Ему: «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1:5).

Божий Остаток должен уметь храбро смотреть в лицо своему врагу. Мы не можем медлить, неся Его весть. Наши слова должны быть следующими: «А что до меня, вот — я в ваших руках; делайте со мною, что в глазах ваших покажется хорошим и справедливым» (Иер. 26:14). На этой неделе мы увидим, как Бог призвал Иеремию, изучим пророческую весть, которую ему было поручено нести, и обсудим его первое видение. Оставайтесь с нами!

Деандреа Смит-Ричардс, Трелони, Ямайка

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 27 СЕНТЯБРЯ

СЛОВО

«Прежде нежели Я образовал тебя…»

Ис. 1:19; Иер. 1:1–19; 7:5–7; Мф. 3:7–11

ЗОВ ДОЛГА (ИЕР. 1:1–10)

Представьте, что вас внесли в списки призывников еще до вашего рождения. Что бы вы почувствовали, когда пришло время идти в армию? Такова была ситуация, в которой оказался Иеремия. Его избрали для служения, когда он еще даже не родился. Бог призвал его в 13-й год правления царя Иосии. Так как в то время Иеремия был совсем молодым, он воскликнул: «О, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: „я молод“; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, сказал Господь» (Иер. 1:6–8). Миссия, порученная этому молодому человеку, была настолько важна, что он устрашился, совсем как Моисей, которого Бог призвал освободить Свой народ из рабства (Исх. 3:1–11). Тем не менее когда Бог призывает человека на служение, Он готовит путь для него.

И тогда Ветхий днями коснулся уст Иеремии, наполняя его Своими словами суда и обличения, а также надежды, милосердия и обещания для тех, кто выберет покаяние. Таким образом, Иеремию подготовили к великой работе, ожидавшей его. Эта работа должна была поставить его над народами и царствами, чтобы искоренять и разрушать, строить и насаждать.

«ЧТО ВИДИШЬ ТЫ?» (ИЕР. 1:1–19)

Первое видение Иеремии было о ветви миндального дерева: «И было слово Господне ко мне: что видишь ты, Иеремия? Я сказал: вижу жезл миндального дерева. Господь сказал мне: ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иер. 1:11, 12). Еврейское слово, которое используется здесь в связи с миндальным деревом, означает «быть бодрствующим».

«В стихах 11, 12 мы видим интересную игру слов. Попытаемся воспроизвести этот литературный фрагмент: „Я вижу ветвь бодрствующего дерева… Ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось“ или: „Вижу ветку наблюдающего дерева… ведь Я наблюдаю за тем, чтобы Мои слова исполнились“»1.

Во втором видении Иеремия видит кипящий котел, «и лицо его со стороны севера» (ст. 13). Здесь имеется в виду «путь, которым враги из Вавилона пойдут, чтобы захватить землю, так как захватчики и с востока, и с севера придут с одной стороны — северной. О пленниках говорится, что их уведут в северную страну, где они будут находиться, пока Господь не призовет их возвратиться (см. Иер. 3:18; 23:8; 31:8; Зах. 2:6)»2.

Иеремии было показано будущее народа, будущее всей нации.

«ИБО ТАК ГОВОРИТ ГОСПОДЬ» (ИС. 1:19; ИЕР. 7:5–7; ИЕЗ. 18:23; МФ. 3:7–11)

Иеремии было показано будущее народа, будущее всей нации. Бог избрал пророка, чтобы тот помог предотвратить гибель, которая постигнет Его народ. Как всегда, Бог ничего не делает, не открыв Своих тайн Своим служителям — пророкам.

Весть, порученная Иеремии, провозглашалась и прежде через пророков прошлого. Она звучала и в устах пророков, живших после него. Народ Божий так глубоко погряз во грехе, что люди ожесточили свои сердца и не принимали весть, которую посылал Бог. Хотя сперва кажется, что слова Божьи несут только страх и ужас, на самом деле это не так. Бог вовсе не получает удовольствия от гибели Своих детей. Он бы с радостью остановил Свои суды, чтобы взывать к нераскаявшимся. Когда Его народ готов измениться и вступить на путь праведности, вместо проклятий Бог посылает людям благословения.

Народ пребывал в состоянии самоуспокоения. Люди привыкли к своему нечестивому образу жизни. Они называли себя избранным народом Божьим, но на самом деле так далеко ушли от Него, что больше не могли ясно понимать, чего Бог хочет от них. Все обряды и ритуалы не могли стать искуплением за грешные людские стремления. Единственное, что могло их спасти от наказания, — это полное преобразование, полное подчинение Богу.

ДИСКУССИЯ

Чем похожи люди, жившие во времена Иеремии, и наши современники?

Что из вести Иеремии можно отнести к нашей жизни и почему?

Аким Линдо, Трелони, Ямайка

ПОНЕДЕЛЬНИК, 28 СЕНТЯБРЯ

«Я ВЫБИРАЮ ТЕБЯ»

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 1:1–10

«Среди тех, кто с надеждой ожидал, что преобразования, проводимые Иосией, приведут к духовному возрождению, был Иеремия, который был призван стать пророком еще в юности, в тринадцатый год царствования Иосии. Принадлежа к левитскому священству, Иеремия с детства воспитывался для святого служения. В те счастливые годы, когда он готовился к служению, он и не думал о том, что еще от рождения призван стать „пророком для народов“, и когда последовал Божественный призыв, чувство собственного недостоинства сразило его. „О, Господи Боже! — воскликнул он. — Я не умею говорить, ибо я еще молод“ (Иер. 1:5, 6).

В юном Иеремии Бог видел преданного своему делу человека, который будет твердо отстаивать истину, невзирая на сильное сопротивление»3.

«В течение сорока лет Иеремии предстояло быть для народа свидетелем истины и правды. В годы беспримерного отступничества ему было суждено являть образец служения истинному Богу. Во время ужасной осады Иерусалима он будет глашатаем Иеговы. На его долю выпало предсказать падение дома Давидова и разрушение прекрасного храма, выстроенного Соломоном. Брошенный в темницу за свои бесстрашные слова, он будет обличать грехи, господствующие в высших сословиях. Осмеянный, ненавидимый, отвергнутый людьми, он в конце концов должен был стать свидетелем точного исполнения своих пророчеств о надвигающемся суде и вместе с народом переносить все горе и скорбь, которые последуют за разрушением обреченного города»4.

«О своем пророческом призвании сам Иеремия писал так: „И простер Господь руку Свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Господь: вот, Я вложил слова Мои в уста твои. Смотри, Я поставил тебя в сей день над народами и царствами, чтоб искоренять и разорять, губить и разрушать, созидать и насаждать“ (Иер. 1:9, 10).

Слава Богу за слова „созидать и насаждать“. Благодаря им Иеремия уверовал в Божье намерение восстановить и исцелить. В последующие годы предстояло узнать более суровые истины. Он должен был бесстрашно передать людям пророчества о быстро надвигающихся судах Божьих... Все же пророку было велено наряду с этим говорить народу и о готовности Божьей простить тех, кто оставит греховный образ жизни»5.

«Он будет глашатаем Иеговы».

ДИСКУССИЯ

Как история призвания пророка Иеремии связана с Рим. 1:16?

Чему лично тебя научила история служения Иеремии?

Ренор Клегорн, Трелони, Ямайка

ВТОРНИК, 29 СЕНТЯБРЯ

ВЕРА ВО ВРЕМЕНА НЕСЧАСТИЙ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 1:17–19

Нечестивое правление Манассии закончилось, и наступило время правления его сына Амона. Люди презирали Амона за его грехи и устроили заговор с целью убить его и сделать своим царем восьмилетнего Иосию. Иосия разрушил капища, очистил и восстановил храм Бога, а также возобновил служение в храме. Теперь, впервые за многие годы, люди снова отпраздновали Пасху. Однако людские сердца по-прежнему были испорчены, служение ложным богам слишком сильно укоренилось в их душах. После смерти Иосии поклонение языческим символам снова стало открыто практиковаться.

Вот в какие времена жил Иеремия. Люди не слушали его. Пророка отвергали, ненавидели и не понимали. Однако благодаря своей вере он исполнил волю Бога. Иеремию переполняла скорбь при виде того, как низко пал его народ. И несмотря на все трудности, которые ему пришлось пережить, пророк упорно оставался верен Господу, провозглашая Его слово.

Мы должны следовать примеру Иеремии, встречаясь с бедствиями на своем пути. «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). Если мы будем верить Господу всем сердцем, Он спасет нас, как делал это прежде бесчисленное множество раз: «И воззовете ко Мне, и пойдете, и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня, и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим (Иер. 29:12, 13). Он обещал: «Воззови ко Мне — и Я отвечу тебе, покажу тебе великое и недоступное, чего ты не знаешь» (Иер. 33:3).

Нам нужно быть готовыми свидетельствовать, находясь среди враждебно настроенной толпы.

Иеремия — это пример того, как доверять Богу, если сердце разрывается. Это особенно важно, когда многие христиане, которым не хватает христианской посвященности, иногда опускают руки, если трудности становятся невыносимыми. Нам нужно порой следовать примеру Иеремии — быть готовыми свидетельствовать, находясь среди враждебно настроенной толпы.

ДИСКУССИЯ

Как пример Иеремии может помочь нам победить искушения, когда мы свидетельствуем о Христе?

Стейси-Энн Ричардс, Трелони, Ямайка

СРЕДА, 30 СЕНТЯБРЯ

СНАРЯЖЕННЫЙ ДЛЯ БИТВЫ

ПРАКТИКА

Иер. 1:1, 17–19; Еф. 6:12

Мы каждый день выходим на поля сражения. Однако война, в которую мы вовлечены, направлена не против плоти и крови, но против властей и духов тьмы. Чтобы быть полностью готовыми к этой войне, нам необходимо оружие для духовных сражений, посланное Самим Богом. Нам нужны Его власть и сила, чтобы объявить войну греху и злу в этом мире.

Однако, хотя Бог уверяет, что пребудет с нами на поле битвы, нам необходимы моменты перемирия, когда мы сможем собраться с силами и залечить раны. Ниже мы хотим перечислить то, о чем важно помнить в такие минуты.

Будь уверен в том, за что сражаешься. Знаешь ли ты, что за войну ведешь? Как ты сможешь убедить остальных присоединиться к твоей битве, если сам не понимаешь, зачем все это нужно? Исследуй Слово Божье, чтобы знать план сражения наверняка.

Будь готов. Даже когда ты отдыхаешь, набираясь сил, позволь Богу воспользоваться твоей помощью. Будь готов принять Его призыв и не сомневайся, что Он обеспечит тебя всем необходимым для предстоящей битвы.

Верь, что Бог даст тебе именно то, что нужно.

Никогда не отступай. С какими бы трудностями ты ни столкнулся, выступая за Христа, никогда не сдавайся. Твердо стой за истину, что бы ни случилось, и когда беды обрушатся на тебя, мысленно представляй себе Новый Иерусалим и продолжай сражаться.

Верь Богу. «А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: „я молод“; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь» (Иер. 1:6, 7). Верь, что Бог даст тебе именно то, что нужно, и тогда, когда нужно, чтобы выполнить Его волю.

ДИСКУССИЯ

Прочти Иер. 1:1–10. Как этот отрывок повлиял на твое решение присоединиться к Божьей армии?

Если бы именно сейчас тебя призвали подобно Иеремии, как бы ты отреагировал? Что говорит твой ответ о твоих взаимоотношениях со Спасителем?

Уилберт Ричардс, Трелони, Ямайка

ЧЕТВЕРГ, 1 ОКТЯБРЯ

ИЕРЕМИЯ НЕСЕТ ВЕСТЬ НАДЕЖДЫ

МНЕНИЕ

Иер. 29:11–14; 31:3

Сталкиваясь с трудностями, мы можем потерять веру в Бога и чувствовать, что остались в одиночестве. Однако Бог ясно говорит через пророка Иеремию, что даже в такое время любит нас вечной любовью и собирается дать нам надежду и будущее.

Пусть сегодня у нас нет пророков, несущих весть непосредственно от Бога, у нас есть Его Слово, которое предлагает нам утешение. Исаия говорит: «Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли» (Ис. 1:19). Иеремия говорит: «Но если совсем исправите пути ваши и деяния ваши, если будете верно производить суд между человеком и соперником его, не будете притеснять иноземца, сироты и вдовы, и проливать невинной крови на месте сем, и не пойдете вослед иных богов на беду себе, — то Я оставлю вас жить на месте сем, на этой земле, которую дал отцам вашим в роды родов» (Иер. 7:5–7). В этой вести заключен двойной смысл: 1. Мы должны быть послушными, чтобы нам было хорошо. 2. Пока мы можем раскаяться и оставаться верными Богу, для нас есть надежда.

«Весть, провозглашаемая Иеремией, очевидна. Бог хочет, чтобы Его народ поклонялся Ему всем сердцем своим. Он не желает, чтобы это был просто обряд, после которого люди забывали бы о Боге и устремлялись за земными наслаждениями. Он не хочет, чтобы объектом их веры было какое-то здание или членство в церкви и убеждение в том, что это принесет им спасение. Бог желает, чтобы Его народ верил в Него и имел с Ним личные, глубокие взаимоотношения. А это включает в себя изменение всего образа жизни, ведь Божий Закон запечатлевается в наших сердцах…

Мы не хотим быть теплыми христианами, для которых поклонение — просто обряд и у которых отсутствуют личные, жизненно важные отношения со Христом. Нам всем надо избавиться от самодовольства и исследовать свои сердца с помощью обличающей силы Святого Духа. Нам надо отыскать все то греховное, что тщательно скрыто в темных уголках души, и смиренно, с искренним раскаянием прийти ко Христу. Он простит и очистит всех, поступающих так…

Христос грядет. И хотя для тех, чье сердце не право пред Богом, это будет ужасный, темный день, для тех, кто вступил с Ним в истинные отношения завета, этот день будет самым прекрасным»6.

ДИСКУССИЯ

Когда жизнь сбивает тебя с ног, что позволяет тебе надеяться, что Бог все же существует?

Киммили Паркинсон, Трелони, Ямайка

ПЯТНИЦА, 2 ОКТЯБРЯ

«Я ПОМАЗАЛ ТЕБЯ»

ИССЛЕДОВАНИЕ

Пс. 139:15, 16; Иер. 1:4–8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Для Иеремии призыв к пророческому служению стал очень ярким опытом. Хотя Иеремия был «еще молод», Бог ясно показал, что в этот критический момент земной истории у Него есть планы и цели, касающиеся жизни призванного пророка. Иеремия должен был помочь Иудее пережить страшное бедствие. Он должен был помочь людям сохранить Божественное видение ситуации в эти крайне мрачные дни. Его ждало непонимание и яростное сопротивление со стороны народа. Однако Бог ни на минуту не оставлял пророка в его служении, когда Иеремия оплакивал Божий народ и когда доносил до него наиболее резкие упреки и самые прекрасные обетования Писания — все те слова, что обращены сегодня и к нам.

ЗАДАНИЯ

Нарисуйте одно из видений Иеремии — миндальное дерево и кипящий котел (Иер. 1:11–16).

Исследуйте первую главу книги Иеремии и выпишите все обетования, данные пророку Богом, когда Он призвал его на это нелегкое служение.

Прочитайте 4 Цар. 22–25, чтобы понять историческую ситуацию, в которой проходило служение Иеремии.

Помогите молодежи в вашей церкви провести служение или евангельскую встречу или помогите им организовать служение, взяв основной темой Божье обетование в Иер. 1:6, 7.

Возьмите интервью у члена церкви, который однажды почувствовал себя призванным на особое служение, и поделитесь с другими содержанием этой беседы, представив ее в виде статьи или видео.

Выберите отрывок из первой главы книги Иеремии, который тронул вас больше всего, и напишите песню или стихотворение на тему этого стиха.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Иер.1:5.

Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 34 «Иеремия».

Wayne Jackson, “The Marvelous Book of Jeremiah,”
www.christiancourier.com/articles/747-marvelous-book-of-jeremiah-the.

Соня Хюнергарт, Чехалис, Вашингтон, США

УРОК 2

3–9 ОКТЯБРЯ

КРИЗИС ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ

«ИЗРАИЛЬ БЫЛ СВЯТЫНЕЮ ГОСПОДА, НАЧАТКОМ ПЛОДОВ ЕГО; ВСЕ ПОЯДАВШИЕ ЕГО БЫЛИ ОСУЖДАЕМЫ, БЕДСТВИЕ ПОСТИГАЛО ИХ,
ГОВОРИТ ГОСПОДЬ»
(ИЕР. 2:3).

СУББОТА, 3 ОКТЯБРЯ

РАСПУТЬЕ

ВСТУПЛЕНИЕ

Суд. 2:1–15

Я не знала, что делать. На моем банковском счете было недостаточно денег, чтобы и отдать десятину, и оплатить установку брекетов. Я знала, что Библия обещает нам, что Бог позаботится обо всем, но я просто не знала, что можно сделать в этот раз. Я хотела слушаться Его, быть верной, но кроме того я знала, что мне предстоит платить врачу-ортодонту. У меня не было ни медицинской страховки, ни какой-либо другой финансовой поддержки. Я оказалась на распутье. И я сказала себе, что силой и милостью Божьей я не буду беспокоиться о том, что случится. Сначала я отдам десятину. Было страшно, так как заработок у меня был небольшой, и для того, чтобы заплатить за брекеты, мне потребовалось бы копить пару недель. Но я сделала выбор и собиралась воплотить свое решение в жизнь. Итак, я подписала чек с десятиной и положила его в корзинку для сбора пожертвований, все еще неуверенная в том, что Бог «спасет» меня. Единственное, чего я хотела, — это быть верной Ему.

Ни разу Он не подвел меня.

И Он спас меня! С помощью 1 500 $! В начале лета я устроилась добровольцем на работу, где не ожидала никакой оплаты. Но по окончании мой босс решил заплатить за мой труд. Этих денег было более чем достаточно, чтобы оплатить мои брекеты. И еще даже осталось на покупку компьютера, который мне нужен был для учебы.

Теперь, когда я сталкиваюсь с искушением оплатить счет или купить нужную мне вещь, зная, что мне может не хватить, чтобы отдать десятину, я вспоминаю, как Бог дал мне сверх того, в чем я нуждалась. И тогда я возвращаю Ему то, что Его по праву, и верю, что Он позаботится обо всех моих нуждах и желаниях.

Ни разу Он не подвел меня. Все мои нужды были восполнены, и даже некоторые желания удовлетворены. Когда ты доверяешь Богу и послушен Ему, это не только приносит благословения, но и укрепляет взаимоотношения с Сыном Человеческим, Который отдал все ради того, чтобы мы могли иметь все. Наша доверие — меньшее, что мы можем дать Ему.

За всю историю Ветхого Завета израильский народ также не раз стоял на распутье. Иногда они решали довериться Богу, иногда — нет. Они часто попадали в кризисные ситуации. В большинстве случаев величайший их кризис был делом внутренним. Израильские вожди и священники часто были развращенными личностями. Но людские сердца были настолько разрушены богоотступничеством, что народ отказывался внимать предостережениям Божьим, предостережениям, которые могли спасти их от гибели. Грех — это страшно, но когда мы отказываемся оставить его, начинается настоящий кризис.

Сюзанн Осаи, Ултюа, Теннесси, США

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 4 ОКТЯБРЯ

ГОЛОДАЮЩИЕ ИЗ-ЗА ТЕБЯ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Суд. 2:11–15; Мк. 16:14–16

Голодают ли из-за вас другие люди? Иными словами, лишаете ли вы людей нужной им духовной пищи? Куда бы мы ни пошли, везде есть те, кому необходимо услышать Благую весть. Мир стал еще более развращенным и опасным, потому что люди не хранят Господа в своем сердце. Иисус повелел Своим ученикам: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Мк. 16:15, 16). Это поручение относится и к нам. Мы тоже должны делиться Благой вестью с грешным миром. Однако мы часто больше обеспокоены не нуждами других людей, а своей жизнью.

В отрывке Суд. 2:11–15 объясняется, что случится, если мы не станем проповедовать Евангелие миру. Из-за того, что последующие поколения израильтян не знали Бога, люди «стали делать злое пред очами Господа и стали служить Ваалам; оставили Господа, Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа; оставили Господа и стали служить Ваалу и Астартам. И воспылал гнев Господень на Израиля, и предал их в руки грабителей, и грабили их; и предал их в руки врагов, окружавших их, и не могли уже устоять пред врагами своими. Куда они ни пойдут, рука Господня везде была им во зло, как говорил им Господь и как клялся им Господь. И им было весьма тесно».

Кто знает, может быть, вы измените чью-то жизнь.

Так как родители не смогли передать своим детям знание о Боге, появилось поколение израильтян, которые не знали ни характера Бога, ни Его Закона. К сожалению, в наше время происходит то же, что случилось с народом израильским. Каждый день в «Новостях» передают о том, что люди убивают друг друга, слухи о военных действиях. Большинство телевизионных шоу-программ, фильмов и музыкальных произведений пропагандируют сексуальную распущенность и превозносят материальные ценности. Поэтому мы должны забыть о себе. Нам нужно стать посланниками Христа и нести благую весть о Его втором пришествии. Мы должны давать миру «хлеб», который напитает души людей и приведет к личным отношениям с Богом. Все мы знаем тех, кто нуждается во Христе. Стучитесь к ним, ведь кто знает, может быть, вы измените чью-то жизнь.

ДИСКУССИЯ

Какие проблемы в вашей жизни мешают вам проповедовать Евангелие другим людям?

Вспомните человека, который нуждается в том, чтобы узнать о Боге. Подумайте, как вы можете достучаться до него.

Эджуа Абра, Аннаполис, Мэриленд, США

ПОНЕДЕЛЬНИК, 5 ОКТЯБРЯ

РАБЫ МЯТЕЖА

СЛОВО

Иер. 2:2, 25, 36; Рим. 7:14, 15; Евр. 3:14, 15

НАЧАЛО БИТВЫ (ИЕР. 2:2)

В нашей жизни битва между грехом и спасением не прекращается ни на один день. В Иер. 2 мы детально разбирали приемы ведения духовных сражений, которые случаются в процессе развития наших отношений со Христом. «Я вспоминаю о дружестве юности твоей, о любви твоей, когда ты была невестою, когда последовала за Мною в пустыню, в землю незасеянную» (ст. 2).

Вскоре после того как мы посвящаем себя Богу, нас настигает реальность христианской жизни, и мы вступаем в битву за свободу от мирских удовольствий, пытаясь полностью подчинить свою жизнь Богу. В это время сатана использует свое оружие массового поражения, чтобы разрушить наши отношения со Христом. Он говорит, что плотские желания позволяют нам достичь удовлетворения намного быстрее и лучше, чем Дух Святой. К сожалению, мы живем в мире, полном греха, и поэтому нас часто привлекает то, что мешает развитию отношений со Спасителем. «Это удаление от Бога — „обратный путь к привычному себе“ — должно быть, как мы полагаем, результатом грехопадения»7.

СВЯЗАННЫЕ ГРЕХОМ (РИМ. 7:14, 15)

Об этой духовной битве Павел говорит в своем Послании к римлянам. «Ибо мы знаем, что закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю» (Рим. 7:14, 15).

В современном мире очень легко позволить малозначимым вещам привлечь наше внимание.

В современном мире очень легко позволить малозначимым вещам привлечь наше внимание. Мы склонны привязываться к идолам, что окружают нас. Неверные отношения, развлечения, материальные блага заставляют нас сосредоточиться на временных удовольствиях и временной выгоде вместо вечной радости, которую мы можем иметь благодаря личным отношениям со Христом.

ИСКАЖЕННАЯ ПРАВЕДНОСТЬ (ИЕР. 2:25, 36)

Находясь в состоянии мятежа, мы настолько привыкаем вести себя именно так, что наше мышление искажается. Мы перестаем понимать, чего хочет для нас Бог, потому что продолжаем стремиться к мирским удовольствиям и развлечениям. Таким образом, мы больше не слышим голоса Божьего и не понимаем, что Ему приятно. «Притормози. Сделай глубокий вдох. Куда торопиться? Зачем изматывать себя? Да и к чему ты стремишься? Но ты сказал: ибо люблю чужих и буду ходить во след их» (парафраз Иер. 2:25).

В этом стихе собраны все наши оправдания, которые мы привыкли давать как христиане. Мы говорим Богу: «Ничего не могу с собой поделать. Вполне естественно так вести себя». Но в действительности это естественно только потому, что мы настолько привыкли к своим пристрастиям, что они стали частью нас. И, честно сказать, если бы мы и правда хотели прекратить это все, мы сделали бы это давным-давно. «Разочарует тебя Египет, как это было однажды с Ассирией» (Иер. 2:36, ИПБ).

КАК ОБРЕСТИ ОДОБРЕНИЕ И СПАСЕНИЕ (ИЕР. 2:30; ЕВР. 3:14, 15)

Бог постоянно пытается направлять нас, но мы часто не обращаем внимания на Его подсказки и игнорируем Его. И в этом мы снова становимся похожи на Израиль времен Ветхого Завета. «Ваши мечи истребляли пророков, словно хищные львы» (Иер. 2:30, ИПБ).

Мы лжем самим себе и Богу, заявляя, что не согрешили. И чтобы скрыть шрамы, оставленные идолопоклонством и пагубными привычками, мы усердно доводим до совершенства ту часть себя, что находится на виду. Однако нет никакой пользы во внешней красоте, когда сердце ожесточено.

К счастью, никогда не поздно отвергнуть все, что привлекает наше внимание, и начать прислушиваться к голосу Божьему. «Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца, доколе говорится: „ныне, когда услышите глас Его, не ожесточите сердец ваших, как во время ропота“» (Евр. 3:14, 15).

ДИСКУССИЯ

Что в вашей жизни особенно отвлекает вас от близких отношений со Христом?

В Иер. 2 Господь говорит об израильском народе и привязанности его ко греху. Сравните грешный мир, в котором мы с вами живем сегодня, с обществом, в котором жили израильтяне.

Лорен Эшли Фостер, Арлингтон, Техас, США

ВТОРНИК, 6 ОКТЯБРЯ

«СКОЛЬКО РАЗ Я ТЕБЕ ГОВОРИЛ!»

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 7:23, 24

«Господь заключил с ними следующий завет: „Слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите по всякому пути, который Я заповедаю вам, чтобы вам было хорошо“. Неоднократно они дерзко нарушали этот завет. Избранный народ жил „по внушению и упорству злого сердца своего, и стали ко Мне спиною, а не лицом“ (Иер. 7:23, 24)»8.

«Из-за этого беззакония его царство находилось на грани катастрофы: вскоре его жителей должны были увести в плен, „на расхищение и разграбление всем неприятелям своим“ (4 Цар. 21:14)»9.

«Хотя они долго грешили идолопоклонством, Он все же готов отложить наказание и дать им возможность раскаяться. Он ясно дает понять, что только полное духовное перерождение способно предотвратить нависшую над ними угрозу. Не помогут ни храм, ни служение в нем. Обряды и церемонии не искупят грехов. Израильтяне считали себя избранным народом Божьим, но, только изменив свои души и свою жизнь, могли спастись они от неизбежных последствий греха»10.

«Это тяжелое время требовало огромных усилий от пророка».

Иеремия надеялся, что после преобразований, проведенных Иосией, в Израиле начнется временное духовное возрождение. «Это тяжелое время требовало огромных усилий от пророка. Господь повелел Иеремии стать во дворе храма и обращаться ко всем жителям Иудеи, которые приходили туда. Он не должен был упустить ни одного слова из данных ему предостережений, чтобы грешники, живущие на Сионе, имели полную возможность услышать все и оставить свое беззаконие»11.

Мы должны беречь и взращивать веру, о которой свидетельствовали пророки и апостолы. Эта вера полагается на обетования Божьи и ждет избавления в Им назначенное время и Им выбранным способом. Пророчество, несомненно, исполнится до конца в славное пришествие нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа — Царя царей и Господа господствующих.

ДИСКУССИЯ

Как действует Бог в твоей жизни, призывая тебя? Как ты откликаешься на влияние Святого Духа?

Что в твоей жизни не позволяет Господу полностью изменить твое сердце?

Донетт Чэмберс, Остин, Техас, США

СРЕДА, 7 ОКТЯБРЯ

ВЗБИРАЯСЬ ПО СКОЛЬЗКОМУ СКЛОНУ

ПРАКТИКА

Иер. 2:13

Грех — это скользкий склон. Не думаю, что хоть кто-нибудь начинает свою жизнь, преднамеренно греша против Бога. И в то же время мы каким-то образом оказываемся порабощенными и околдованными грехами, на которые раньше смотрели с ужасом и отвращением.

Израиль, избранный народ Божий, мог бы многое рассказать нам об этом. Они прошли долгий путь, то уходя от Бога, то возвращаясь к полноценным отношениям с Ним. В книгах пророков Исаии и Иеремии, и даже у Осии, который образно описывает эту ситуацию, мы часто видим, как Израиль отворачивался от Бога и начинал руководствоваться в своей жизни совсем другими принципами.

Например, Иер. 2:13 повествует о том, как Израиль отверг «источник воды живой» ради разбитых водоемов, «которые не могут держать воды». Здесь имеется в виду, что Бог предлагал народу совершенный, неиссякающий поток воды, но, вместо того чтобы поверить, что Бог позаботится обо всем, израильтяне взяли заботу о своих нуждах в свои руки. Подобно Израилю, мы предавали Бога в самых разных сферах своей жизни. И хотя Он радуется, когда мы возвращаемся к Нему, последствия наших поступков никуда не исчезают. Итак, что же нам делать?

Мы предавали Бога в самых разных сферах своей жизни.

Учитесь на своих ошибках. Даже когда это трудно и стыдно, нам важно найти в себе достаточно смирения, чтобы принять наказание от Бога. Не все события в нашей жизни являются последствиями наших действий. Поэтому когда Святой Дух показывает нам результат наших поступков, важно, чтобы мы раскаялись, а не воспылали гневом.

Верьте Слову. Мы очень часто ступаем на путь греха потому, что нам не хватает терпения дождаться помощи от Бога. Может, Он недостаточно быстро облегчает нашу боль, и мы отдаемся «утешению», которое дарует алкоголь или другие наркотики. Может, мы не согласны с Его планами, касающимися нашей женитьбы или романтических отношений, и потому распахиваем двери, ведущие к неподобающим сексуальным взаимоотношениям. Может, мы не видим результатов нашего тяжелого труда на работе и потому бросаем резкие, необдуманные слова начальнику отдела. Независимо от обстоятельств мы должны держаться за данные Богом обещания никогда не оставлять нас и всегда восполнять наши нужды.

Расскажите другим о переменах в вашей жизни и подкрепите свои слова делами. Когда раскаяние приведет вас к изменению образа жизни, людям будет интересно узнать о происшедших с вами переменах. Когда они спросят вас, будьте с ними честны. Поделитесь с ними благой вестью о Живой Воде, наполняющей вашу душу.

ДИСКУССИЯ

Из-за каких грехов в вашей жизни между вами и Богом возникла стена?

Что вы можете сделать для того, чтобы ваш диалог с Богом изменился и равнодушие сменилось стремлением к переменам?

Есть ли в вашей жизни грех, который мешает вам установить хорошие отношения с Богом? Если да, каким образом вы можете избавиться от этого греха?

Симоне Маршалл, Нэшвилл, Теннесси, США

ЧЕТВЕРГ, 8 ОКТЯБРЯ

КРИЗИС ВНУТРЕННИЙ И ВНЕШНИЙ

МНЕНИЕ

Иер. 2:3

В детстве меня учили избегать определенных вещей, например, кататься на роликах без носков. Я хорошо помню тот день, когда мама велела мне надеть носки. Я ответил, что надену, но затем специально не стал этого делать. Я катался несколько часов и даже не ощущал никакого дискомфорта. Но, снимая ролики, я вдруг испытал поистине мучительную боль. Катаясь, я был увлечен и не замечал, как жесткие пластмассовые края врезались в кожу, оставляя раны, шрамы от которых видно по сей день. Я думал, что могу спокойно не слушаться, пока мое непослушание не оставляет никаких следов. Я не верил, что мое пренебрежение будет иметь какие-либо последствия, особенно когда не увидел результата своих действий сразу.

Бог призывает к искреннему раскаянию, когда скорбит сердце.

Когда мы грешим, сознавая это, мы пользуемся благодатью Божьей в своих интересах. Мы верим, что если раскаемся в соделанном, Он простит нас. Однако Рим. 6:23 предупреждает нас, что «возмездие за грех — смерть». Если бы мы знали, что, произнеся белую ложь, получим удар молнией, разве не подумали бы дважды, прежде чем солгать? Господь не закрывает глаза на наше непослушание, и Его ангелы записывают все происходящее. Мы склонны ошибочно считать свои поступки оправданными только потому, что нам кажется, будто наше наказание «откладывается». «Они глупы, потому что не знают пути Господня, закона Бога своего» (Иер. 5:4). Господу пришлось отдалиться от израильтян из-за их распущенности. Грех разделяет нас с Богом (Ис. 59:2).

Бог призывает к искреннему раскаянию, когда скорбит сердце. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). Господь не просит нас сделать что-то невозможное. В Евр. 4:15 сказано, что Христос был искушен во всем, что искушает нас, и все же не согрешил. Он оставил нам пример безгрешной жизни, более того, Он предлагает нам Свою постоянную поддержку. «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать» (Ис. 59:1). Он просит нас: «Иди и впредь не греши» (Ин. 8:11).

ДИСКУССИЯ

Можно ли жить безгрешной жизнью в мире, полном греха? Поясните свой ответ.

Почему мы продолжаем грешить, хотя Библия открыто заявляет, что наказание за грех — смерть?

Сара Элизабет Эндрюс, Маунт Дора, Флорида, США

ПЯТНИЦА, 9 ОКТЯБРЯ

ПРОЩЕННЫЙ И ОПРАВДАННЫЙ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 27:2

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Урок этой недели помог нам серьезно рассмотреть вопрос, как истина и заблуждение соперничают за право владеть нашими сердцами и умами. Бог призвал Иеремию пережить на собственном опыте то, о чем он должен был возвестить. Сначала пророку пришлось носить на себе деревянное ярмо. «Так сказал мне Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю» (Иер. 27:2). Насколько тяжелым, должно быть, стало для него это задание. Затем Бог запретил Иеремии скорбеть вместе с остальными плачущими (Иер. 16:5–7). А также ему нельзя было радоваться с другими радующимися (Иер. 15:7). Все это должно было помочь людям осознать, к чему приведут их грехи и что им нужно покаяться и стать послушными Богу. Так они смогли бы облегчить печальные последствия своих греховных действий.

ЗАДАНИЯ

Создайте коллаж из рисунков, изображающих повеления, данные Богом Иеремии. Покажите его друзьям на вечернем собрании или во время урока субботней школы и объясните, каким образом каждый рисунок связан с темой данного урока.

Сравните повеления, данные Богом следующим людям, с тем, что Он поручил Иеремии: Адаму и Еве в Быт. 2:15–17; Моисею в Исх. 3:1–10; Марии, матери Иисуса, в Лк. 1:26–38.

Спойте гимн «Когда мы со Христом в свете Слова идем» («Trust and Obey», https://www.hymnal.net/en/hymn/h/582).

Вспомните ситуации на этой неделе, которые заставили вас переживать. Какие из них требовали особых усилий с вашей стороны? Доверились ли вы Богу и попросили о Его руководстве? Если нет, то почему?

Расспросите своих родственников — тетю, дядю, родителей, бабушку или дедушку о том, как они послушались Бога, попав в трудную жизненную ситуацию. Какой совет они могли бы дать, чтобы помочь вам в решении похожих проблем?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 50; Мф. 9:9–13; 2 Пет. 3:9.

Путь ко Христу, «Покаяние», с. 23–26.

Seventh-day Adventists Believe . . ., pp.134, 135, 138, 218, 219.

Лин Брюэр, Бруклин, Нью-Йорк, США

УРОК 3

10–16 ОКТЯБРЯ

ПЯТЬ
ПОСЛЕДНИХ ЦАРЕЙ ИЗРАИЛЬСКИХ

«ОН РАЗБИРАЛ ДЕЛО БЕДНОГО И НИЩЕГО, И ПОТОМУ ЕМУ ХОРОШО БЫЛО. НЕ ЭТО ЛИ ЗНАЧИТ ЗНАТЬ МЕНЯ? ГОВОРИТ ГОСПОДЬ»
(ИЕР. 22:16).

СУББОТА, 10 ОКТЯБРЯ

В ПОИСКАХ ПРАВЕДНИКА/p>

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 5:1

Как и во времена Лота и его семьи в библейском повествовании о Содоме и Гоморре, шанс отыскать праведного мужчину или женщину так же мал, как найти иголку в стоге сена. Одна из моих любимых песен — «Веди меня, Господь» в исполнении хора «Бруклинская Скиния». «Веди меня, Господь, я пойду за Тобой. Веди меня, Господь, я пойду. Ты позвал меня, я ответил. Веди меня, Господь, я пойду»12. Я убеждена, что многие из нас решили в сердце своем быть праведными и следовать за Христом, куда бы Он ни повел нас. Но когда такая возможность возникает, слова в нашей песне меняются на «почему я, Господь?».

Много лет назад святость, скромность и искреннее почитание Бога и всего, что было связано с Ним, считались вопросом величайшей важности. Однако сегодня мы видим, что все изменилось и нормы современного мира больше приспособлены к окружающим обстоятельствам. Найти людей с чистым и благородным сердцем стало намного сложнее.

Поиск продолжается.

Используя свечу истины, которая загорается каждый день через молитву и благодарение Бога, мы должны начать поиск праведников с себя. Этот свет должен сиять, озаряя наши сердца и умы. Он откроет нам, что необходимо для того, чтобы мы стали праведниками, помощью которых жаждет воспользоваться Бог.

Является ли совершенство требованием для обретения праведности? Давид был человеком контрастов. Он был предан Богу, но в то же время совершил несколько страшных грехов. Его жизнь была чередой эмоциональных взлетов и падений, благодаря которым появились псалмы, так хорошо нам знакомые. Давид был выдающимся воином, вождем и настоящим другом. Но он также был прелюбодеем и убийцей, абсолютно далеким от совершенства. И в то же время он был назван мужем «по сердцу Моему [Божьему]» (Деян. 13:22). Мы должны стремиться к совершенству, о чем говорится в Мф. 5:48: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Бог хочет, чтобы мы желали стать праведниками, которые будут Ему по сердцу.

Давайте каждый день в молитве просить Бога, чтобы Он научил нас, что говорить и делать. Давайте молиться, чтобы Он помог нам стать праведными мужчинами и женщинами, какими мы и были задуманы!

Поиск продолжается.

Керри-Энн Берчер, Кингстон, Ямайка

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 11 ОКТЯБРЯ

ПРАВЛЕНИЕ, КОТОРОЕ ПРИВЕЛО К ГИБЕЛИ НАРОДА

СЛОВО

4 Цар. 22, 23; Иер. 22:1–17

Бывало ли так, что вы чувствовали себя несчастным, даже когда были уверены, что делаете то, о чем попросил Бог? Не расстраивайтесь. Иеремия — пример того, что следование Божьей воле необязательно ведет к признанию и богатству. Бог призвал Иеремию, чтобы пророк передавал Его слово вождям народа, которого больше не интересовали вести от Бога. Не считая Иосии, последние цари, правившие Иудеей, совершенно не считались ни со словами Бога, ни с Его народом. Более того, когда писец Иеремии прочитал свиток с пророчествами, произнесенными Иеремией для Иоакима, царь разрезал свиток и сжег его. А еще он хотел убить Иеремию. Все складывалось просто ужасно для Иеремии, его писца и народа Иудеи, чьи дни были сочтены (Иер. 36:20–26).

ВОЗРОЖДЕНИЕ, ПРЕОБРАЗОВАНИЕ И ВОССТАНОВЛЕНИЕ (4 ЦАР. 22; 4 ЦАР. 23)

Единственный светлый период в служении Иеремии пришелся на время правления Иосии. Иосии было 8 лет, когда он стал царем Иудеи. Иеремия начал свое служение, когда Иосии был 21 год и прошла уже почти половина срока его правления, длившегося 31 год. Иудейское южное царство— все, что осталось от Израиля. Северное царство уже давно перестало существовать, стертое с лица земли ассирийцами. Десять колен, проживавшие на его территории, были уничтожены либо уведены в плен, где растворились среди плененных жителей других стран. Два оставшихся в Иудее колена получили длительную отсрочку от суда. Однако, глядя, как Бог поступает с мятежниками, они ничему не научились на этом примере. Иосия поставил перед собой задачу очистить Южное царство от порока. Его реформы коснулись даже алтарей и мест поклонения на северных территориях.

Иосия начал также восстанавливать заброшенный всеми храм. Во время восстановительных работ были найдены свитки с Законом Божьим. Прочитав эти законы, Иосия осознал, насколько далеко народ ушел от Бога. Тогда царь покаялся и смирился пред Богом и возглавил народ на пути к возрождению. Он уничтожил всех идолов и места языческих поклонений. Иосия также сжег священников, которые не принадлежали к колену Левиину, и положил конец человеческим жертвоприношениям, поклонению мертвым, гаданию и вызыванию духов.

Но и на этом Иосия не остановился. Он восстановил закон о десятине, разных видах приношений Богу и соблюдение святых, учрежденных Богом дней. Так как Иосия был верным Богу, Господь наградил его, сдержав на время Свои суды и послав Иудее пророка, чтобы приготовить народ к ожидавшему его бедствию. Праведная жизнь Иосии во времена царившего всюду нечестия является доказательством того, что Бог может прибегать к нашей помощи независимо от нашего возраста и опыта. Все, чего Он ищет, это сердце, готовое откликнуться на Его зов.

Бог может прибегать к нашей помощи независимо от нашего возраста и опыта.

ЗЛО ПОДНИМАЕТ СВОЮ УРОДЛИВУЮ ГОЛОВУ… СНОВА
(ИЕР. 22:1–17)

После смерти Иосии все начатые им реформы были остановлены. Новый царь возобновил поклонение идолам, пытаясь обезопасить свое положение и приумножить богатства. В Иер. 22:1–17 пророк обращается непосредственно к Иоакиму, но его весть также можно отнести к каждому из четырех последних правителей. Разница между Иосией и правившими после него четырьмя царями очевидна. Иосия делал все возможное, чтобы угодить Богу, ведя свой народ к покаянию и возрождению, в то время как другие цари стремились лишь удовлетворить свою жадность и жажду власти за счет собственного народа.

Четыре последних правителя даже не задумывались о Боге. Они решили выполнять все прихоти и желания фараона, а затем и Навуходоносора. В результате эти цари стали служить своим врагам. Иоахаз, избранный царем после смерти Иосии, правил лишь три месяца, прежде чем фараон Нехо взял его в плен и поставил царем Иоакима, которого еще называли Елиакимом (2 Цар. 23:31–24:20). Когда Навуходоносор двинулся на Египет и подчиненные ему земли, Иоаким стал его вассалом. Вавилонский царь правил Иудеей через Иоакима до самой смерти последнего. После этого на престол вступил его сын Иехония, который был правителем всего три месяца. И Навуходоносор отправил его в качестве пленника в Вавилон вместе с другими представителями власти и знатными людьми страны. Затем Навуходоносор поставил царем Матфанию, сделав его своей марионеткой.

Ни один из этих четырех царей не оправдал данного ему при рождении имени. Совершенно справедливо их имена были изменены, показывая, каким господам они в действительности служили. К сожалению, как однажды написал Боб Дилан, «тебе придется служить кому-нибудь». Пример этих последних царей учит нас, что необходимо разобраться, кому мы действительно служим.

НАДЕЖДА НЕСМОТРЯ НА ОТЧАЯНИЕ (ИЕР. 23:2–8; 33)

Удивительно, что, хотя Бог и обещал, что Его суд и наказание Иудеи будут осуществлены через врагов, Он также обещал Своему народу надежду и искупление, если они вернутся к Нему. Иеремия предсказал, что придет день, когда Божий народ будет петь песнь прославления, потому что Господь вернет их в землю обетованную.

Это относится и к нам. Когда мы подводим Бога, Он не отчаивается. Он продолжает звать нас по имени. Бог с любовью планирует наше будущее, потому что Он никогда не прекращает о нас заботиться. Господь непрестанно дарует Свою благодать тем, кто взывает к Нему. И хотя Он не оставляет без наказания, Он жаждет привести нас к Себе и излить на нас всю милость и благословения Своей любви. Хотя мы знаем Иеремию как плачущего пророка, именно в его пророчествах, как в спасительном саду, можно найти самые возвышенные, исцеляющие душу обетования.

Бог искоренит нечестивых, но Он же жаждет привести к Себе Свой Остаток и обещает нам счастливый финал. Даже пребывая в самом глубоком отчаянии из-за своих собственных грехов, принимая Его искупление, мы можем увидеть сияющий свет надежды и благодати.

Джин Келлнер, Солт-Лэйк-Сити, Юта, США

ПОНЕДЕЛЬНИК, 12 ОКТЯБРЯ

ИСПЫТАНИЯ ДЕЛАЮТ НАС СИЛЬНЕЕ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 29:11–14

«Бог сострадает тем, кто упорствует в своем слепом упрямстве. Обличая и угрожая, Он старается просветить помраченный разум и помочь даже самым великим людям осознать свое невежество и сожалеть об ошибках. Он стремится помочь и самодовольным, пробуждая в них чувство неудовлетворения их мнимыми достижениями и желание обрести духовное благословение, даруемое тем, кто устремлен к Небу.

Божий план состоит не в том, чтобы присылать вестников, которые бы льстили грешникам и угождали им. Он не посылает таких умиротворяющих вестей, которые бы убаюкивали неосвященное сердце. Напротив, Он возлагает тяжелое бремя на совесть беззаконника и пронизывает его душу острыми стрелами осознания греховности. Ангелы представляют такой душе страшные Божьи суды, чтобы человек понял свою греховность и издал мучительный вопль: „Что мне делать, чтобы спастись?“ (Деян. 16:30). Рука, смиряющая человека до праха, порицающая грех и превращающая гордыню и честолюбие в стыд, есть та Рука, которая поднимает раскаявшегося и сокрушенного. Тот, Кто наказывает, с величайшим сочувствием спрашивает человека: „Чего ты хочешь от Меня?“ (Мк. 10:51).

Если человек согрешил против святого и милосердного Бога, то нет другого благородного способа изгладить свою вину, как только искренно раскаяться и исповедать грехи в слезах и душевном сокрушении. Этого Бог требует от человека. Он не принимает ничего, кроме сокрушенного сердца и покаяния»13.

«Бог ведет Своих детей неведомыми им путями, но Он не забывает и не покидает тех, кто доверяется Ему. Он разрешил, чтобы Иов подвергся испытаниям, но Он не забыл его. Он допустил, чтобы возлюбленный Иоанн был сослан на необитаемый остров Патмос, но Сын Божий посещал его, и видения, полученные им там, изобилуют картинами бессмертной славы. Бог допускает, чтобы Его народ подвергался испытаниям, ибо, проявив преданность и послушание, он духовно обогатится, послужит источником силы для других… Столь жестокие испытания нашей веры и заставляют думать, что Бог, наверное, забыл о нас, но в действительности они приводят нас ко Христу, чтобы мы могли сложить все свои тяготы у Его ног и вкусить тот мир, который Он посылает нам вместо страданий»14.

ДИСКУССИЯ

Как вы думаете, почему Бог допускает, чтобы Его дети сталкивались в своей жизни с трудными испытаниями и разными обстоятельствами?

Ваш друг спрашивает: «Почему с хорошими людьми случается беда?» Что вы ответите ему?

Хью Н. Генри, Твикенхем Парк, Сент-Катерин, Ямайка

ВТОРНИК, 13 ОКТЯБРЯ

ХРОНИКИ ПЯТИ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

4 Цар. 23, 24; Иер. 29:11

Первыми тремя царями Израиля были Саул, Давид и Соломон. Каждый из них правил в течение 40 лет. После правления Соломона царство разделилось, и появилась Иудея. Однако последним царем, правившим царством Израильским, был Осия, сын Илы. Он составил заговор против Факея, убил его и взошел на трон. Девять лет правления Осии закончились, когда Самарию захватил ассирийский царь. Фактически последние пять царей израильских были по сути последними пятью царями иудейскими.

Иосия был первым из пяти последних царей. Он начал править, когда ему было восемь лет. Правление Иосии продолжалось 31 год, приблизительно с 640 г. до н. э. по 609 г. до н. э. Он был единственным хорошим правителем из последних пяти. После смерти Иосии его сын Иоахаз взошел на трон в возрасте 23 лет. Он правил Иерусалимом три месяца в 608 г. до н. э. На троне Иоахаза сменил его брат Иоаким, которому на этот момент было 25 лет. Он правил 11 лет с — 609 г. до н. э. по 598 г. до н. э. Иехония, сын Иоакима, стал царем в возрасте 18 лет и правил 3 месяца и 10 дней в 598 г. до н. э. После него воцарился Седекия, которому был 21 год, когда он взошел на трон. Он правил 11 лет — с 597 г. до н. э. по 586 г. до н. э. Во время последнего года его правления Иерусалим был осажден. После этого в Израиле больше не было царей, потому что народ находился в вавилонском плену15.

Чтобы человек мог поступать правильно, ему необходимо иметь личные отношения с Богом.

Иосию на троне сменили его сыновья, за исключением Иехонии, внука царя. Печально, но никто из них не пошел по стопам своего отца и деда, чтобы добросовестно править страной под руководством Бога. Можно было бы предположить, что потомки царя, который подчинялся Богу, будут править так же, как и он, однако на их примере мы видим, почему Бог не намеревался ставить над Израилем царя, но Сам собирался быть истинным правителем израильского народа. Чтобы человек мог поступать правильно, ему необходимо иметь личные отношения с Богом, мы не должны зависеть от своего генофонда или воспитания. А израильтяне продолжали идти своим путем, не внимая мольбам пророка Иеремии послушаться Бога и обратиться к Нему. В результате возможность для израильского народа получить Божью защиту и Его благословения для себя и своего царства стала довольно призрачной16.

ДИСКУССИЯ

Верите ли вы, что правление царя Иосии, длившееся 31 год, было каким-то образом связано с его характером? Поясните свой ответ.

Каких библейских принципов должен придерживаться хороший руководитель?

Дайэн Бэйли, Кингстон, Ямайка

СРЕДА, 14 ОКТЯБРЯ

КАКОВЫ ТВОИ МОТИВЫ?

ПРАКТИКА

Иер. 22:16

Остановись на минутку и посмотри вокруг себя — на свое окружение дома, в церкви, в школе, на все часто посещаемые тобой места. Обрати внимание на людей, которых можно было бы отнести к отверженным — к тем, кто в твоем обществе наиболее уязвим. Обычно это люди, живущие в нищете. Они могут быть бездомными либо жить в старых, ветхих домах. Это могут быть дети, находящиеся в бедственном положении родители-одиночки или тяжелобольные люди, которые посещают вашу местную общину. Хотя трудности, с которыми они сталкиваются, очевидны, общество и церковное руководство часто не замечают их. Сегодня земное служение Иисуса напоминает нам, что мы должны заботиться о нуждах людей, находящихся под гнетом жизненных бед.

Несомненно, мы в состоянии сделать что-то, чтобы облегчить страдания человечества. Кто сказал, что мы должны сидеть и ждать, пока наше правительство наметит какой-то курс действий? Подобно тому, как Христос исцелял больных, кормил голодных и таким образом призывал их следовать за Собой, мы также можем использовать Его методы в нашей повседневной жизни и евангельской деятельности (Мф. 25:31–45).

Давайте явим миру Божью любовь практичными, но в то же время такими кардинальными способами.

Пусть каждый день станет «Днем добрых дел». Многих людей в твоем окружении можно привлечь разными добрыми делами. Вместе со своей семьей, сверстниками или друзьями из класса субботней школы ты можешь раздавать пакеты с продуктами тем, кто в этом нуждается, либо накормить в субботу какого-нибудь ребенка или пожилого человека. Можно посещать лежачих больных или ходить в детский приют по воскресеньям или среди недели, чтобы оказывать им социальную поддержку. Можно также помогать им с разными домашними делами (Притч. 28:27; Иак. 2:15–17).

Пусть каждый день станет «Днем добрых дел».

Используй плоды Духа, чтобы открыть истину. Пусть плоды Духа будут явлены в твоей жизни (Гал. 5:22–26). Доброе слово или дело милосердия могут стать той силой, что исцелит разбитое сердце или даст надежду упавшим духом. Иисус призывает нас стать теми, кто будет изменять жизнь вокруг. Людям все равно, сколько ты знаешь, пока они не узнают, насколько тебе не все равно. Вмешайся в ситуацию, когда обижают ребенка, когда нарушают его права. Покажи, что такое любовь, обделенному лаской малышу, который сидит в последнем ряду в церкви, бездомному бродяге, обитающему на твоей улице, или доведенной до нищеты вдове по соседству (Ис. 1:17). Пусть любовь Иисуса, явленная тобой, будет настолько привлекательной, что кто-то обретет благословение благодаря твоему служению и, в свою очередь, захочет последовать за Ним.

ДИСКУССИЯ

Что еще ты можешь сделать, чтобы смягчить страдания человечества?

Почему тебе как руководителю так важно показывать в своей евангельской деятельности пример служения нуждающимся?

Опэл Дэвидсон, Кингстон, Ямайка

ЧЕТВЕРГ, 15 ОКТЯБРЯ

В ГЛАЗАХ ГОСПОДА

МНЕНИЕ

4 Цар. 13:1, 2; 24:8, 9; 2 Пар. 36:5, 11, 12; Пс. 19:14; Мф. 6:33

Восемнадцатый псалом заканчивается словами: «Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!» (Пс. 18:15). Как часто мы произносим эту молитву, даже не осознавая, о чем мы в действительности говорим. Мы просим, чтобы наши слова, мысли и дела были угодны в глазах Бога. Подобно телевизионным рейтингам, наши слова, сердечные помышления и наше поведение должны соответствовать уровню «Подходит для любой аудитории» — быть пригодными для просмотра и прослушивания Богом. Иосия определенно говорил именно об этом.

Из пяти последних царей Израиля только он делал «угодное в очах Господних» (2 Пар. 34:2). Поэтому его пример побудил многих людей служить Богу. И неудивительно, что Иосия правил Израилем более 30 лет. Иоахаз правил три месяца; Иоаким — 11 лет; Иехония — три месяца и Седекия — 11 лет. Все они были грешниками и не проявляли должного смирения пред Богом. И, конечно же, Господь не мог позволить, чтобы их нечестивое правление продолжалось. Так же и в наши дни Он не позволит греху царить слишком долго.

Когда мы чтим Бога, Он удостаивает чести и нас. Мф. 6:33 напоминает нам, что если мы прежде всего ищем Царства Божьего, то с ним нам будет даровано и все остальное. Бог хотел, чтобы Иеремия предупредил царей о грядущем разрушении, которое непременно произойдет, если они не будут следовать Его заповедям. Однако цари проигнорировали слова Господа, тем самым сокращая срок своего правления и своей жизни. Бог ждет нашего послушания ради нашего же блага. Слушаясь Его, мы получаем обильные благословения, которые Он приготовил для нас.

Пусть слова ваших уст и помышления сердца вашего всегда будут угодны в очах Его. Аминь.

ДИСКУССИЯ

Можете ли вы поделиться опытом, когда ваши правильные в глазах Господа поступки привели вас к победе и/или успеху? Расскажите об этом кому-нибудь на предстоящей неделе.

Терри-энн Грэхэм, Кингстон, Ямайка

ПЯТНИЦА, 16 ОКТЯБРЯ

ПОМОГАЯ ДРУГИМ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 22:1–5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Когда мы размышляем, почему Бог позволил Своим судам обрушиться на Израиль и Иудею, нам на ум обычно приходит идолопоклонство, пренебрежительное отношение к Богу и желание поступать по-своему. Конечно же, большей частью дело именно в этом, в частности, когда речь идет об Израильском северном царстве. Но пророки, особенно Исаия, Михей и Иеремия, осуждают людей не только за то, как они относятся к Богу, но и за то, как они обращаются с остальными. Следовать за Богом — значит не только искоренять грех или писать перечень своих достижений. Так же важно видеть нужды других людей, восполнять их и делиться благословениями, дарованными нам Богом.

ЗАДАНИЯ

Разыграйте сценку — обращение пророка к народу с вестью о суде в Иер. 22 или Мих. 6.

Прочитайте «благословения и проклятия», перечисленные Моисеем в Втор. 27–30, и поразмышляйте, как отнеслись к этому израильтяне в древности.

Исследуйте историю древнего Израиля в книгах по археологии или через Интернет.

Напишите статью в колонку воображаемой древней иерусалимской газеты о реакции народа на пророческое служение Иеремии.

Поразмышляйте о том, на какие сферы вашей жизни Бог может призвать вас обратить особое внимание, а в каких — попросить больше доверять Ему.

Подумайте о том, какие возможности для будущего служения Богу могут открыться перед вами, если вы сохраните верность Ему.

С помощью Симфонии и пособий по изучению Библии изучите историю 70-летнего вавилонского плена и его значение.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Пророки и цари, глава 32 «Манассия и Иосия», с. 381–391.

Дж. Паулин. Что Библия говорит о последнем времени, с. 124, 125.

Томпол Уилер, Нэшвилл, Теннесси, США

УРОК 4

17–23 ОКТЯБРЯ

ОБЛИЧЕНИЕ И НАКАЗАНИЕ

«ИСЦЕЛИ МЕНЯ, ГОСПОДИ,
И ИСЦЕЛЕН БУДУ; СПАСИ МЕНЯ,
И СПАСЕН БУДУ; ИБО ТЫ ХВАЛА МОЯ» (ИЕР. 17:14).

СУББОТА, 17 ОКТЯБРЯ

ЕСЛИ X, ТОГДА Y

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 17:5–10

Поступив в колледж во второй половине прошлого века, я посещал лекции по изучению Бейсика, одного из языков программирования. Среди простых команд, которые мы узнали, был условный оператор «If… Then» (если… тогда). Если согласно условию введен нужный элемент, тогда последует простой запрограммированный ответ. «Если х + х + х = 60, тогда разделить на 2». Если не ввести один из компонентов, действие выполнено не будет. Можно добавить в программу, сколько хочешь «if/then» команд, каждая из которых будет отвечать за какое-то одно условие, одну крошечную ситуацию, один компонент программы.

Служение Иеремии израильскому народу в шестом веке до нашей эры кажется одной длинной серией кричащих «если/тогда» сообщений. Командная строка выглядела следующим образом: «Если хочешь обратиться, Израиль, говорит Господь, ко Мне обратись; и если удалишь мерзости твои от лица Моего, то не будешь скитаться. И будешь клясться: „жив Господь!“ в истине, суде и правде; и народы Им будут благословляться и Им хвалиться» (Иер. 4:1, 2).

Это был не сбой в программе.

В чем был корень проблемы израильтян, по словам Иеремии? Используя условный оператор «If… Then», он сказал им: «Обрежьте себя для Господа и снимите крайнюю плоть с сердца вашего, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы гнев Мой не открылся, как огонь, и не воспылал неугасимо по причине злых наклонностей ваших» (ст. 4). Бог говорил им, что, если они отвратятся от зла и посвятят заново свои сердца Ему, тогда Он удержит Свой гнев, воспылавший по причине их грехов.

Кто бы не прислушался к этому условию, проявив смирение и здравый смысл, чтобы убедиться, что все требования программы удовлетворены? Кто бы позволил этой условной команде не сработать? Разве ошибка в таком случае не была бы сразу видна? Это был не сбой в программе. Это была ошибка людей-операторов.

На этой неделе мы будем изучать последствия отказа упрямого народа слышать и выполнять Божественные команды «if/then». Мы узнаем, что происходит в жизни сотен тысяч людей, когда они прислушиваются к Богу выборочно. Кроме того, мы откроем для себя, как отличить людей, произносящих ложь именем Божьим, от тех, кто возвещает простую истину, нисходящую свыше.

Тим Лэйл, Хагерстаун, Мэриленд, США

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 18 ОКТЯБРЯ

ПРОРОК КОЛЕБЛЕТСЯ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 1:6

Книга Иеремии начинается со знакомства читателей с пророком. Его прошлое и призыв к пророческому служению задают тон основному сюжету книги. Иеремия — потомственный священник. Его отец, Хелкия, был священником в Израиле (Иер. 1:1–3), так же, как и его дед. Поэтому мы можем предположить, что юный Иеремия в ближайшее время сам должен был стать священником. Однако призыв к пророческому служению прервал семейную традицию. Господь приготовил для Своего слуги другой план — план «надежды» (Иер. 29:11).

Иеремия был призван на служение в 13-й год правления Иосии, в 627 г. до н. э. Писание подчеркивает, что Иосия был последним благочестивым иудейским царем. После его преждевременной смерти в 609 г. н. э. все остальные цари, всходившие на трон Иудейского царства, были недостойны выполнять эту роль. В подобные темные времена в истории Израиля нужен был человек храбрый, верный и любящий Бога. Поспорив с Господом, Иеремия в конце концов склонился перед Его волей. Таким образом, вся жизнь пророка была символом повиновения Богу и зависимости от Него.

Вся жизнь пророка была символом повиновения Богу.

«Когда на трон взошел [царь] Иоаким, стало очевидным, что реформация, проведенная Иосией, была не более чем принудительным подавлением идолопоклонства и возобновлением поклонения Богу лишь внешне»17. И тогда священники, пророки и простой народ привели Иеремию к князьям, требуя, чтобы его предали смерти за то, что он пророчествовал против города (Иер. 26:8–11). Все гонения, обрушившиеся на Иеремию, были результатом его откровенных обвинений Израиля в грехах. Кроме того, народ испытывал нереальное чувство защищенности из-за ложной вести о мире, передаваемой самопровозглашенными пророками, которые, указывая на храм и напоминая о богоизбранности Израиля в качестве гарантии от внешней угрозы, уводили народ от Бога (Иер. 7:4).

Осуждая грешные пути Израиля и рассказывая израильтянам о последствиях их поступков, которые закончатся судами Божьими, Иеремия впал в состояние глубочайшего уныния (Иер. 9:1). В его сердце боролись любовь к своему народу и к Божьему Закону. Можно сказать совершенно определенно, что пророк был именно тем человеком, который лучше всего подходил для работы, предназначенной ему Богом. Он любил тех, кого любил Сам Бог, оплакивал грех и его последствия, он был человеком, который произнес последнее предупреждение несмотря на то, что на кону стояла его жизнь. И сегодня нам, несомненно, нужно больше Иеремий.

ДИСКУССИЯ

Как бы вы определили, что значит по-настоящему принять Божью волю и Его план для нашей жизни?

Опишите, что значит быть пророком Божьим в современном обществе.

Сэзар Грассиотто, Хагерстаун, Мэриленд, США

ПОНЕДЕЛЬНИК, 19 ОКТЯБРЯ

ОТРЕЧЕНИЕ ИЛИ ИЗМЕНЕНИЕ

СЛОВО

Иер. 4:1–10; 14:11–16; 17:1–10

ПРОБЛЕМА ИУДЕЕВ (ИЕР. 14:11–16; 17:1–4)

Во времена пророка Иеремии перед иудеями стояла одна проблема. Они жили в состоянии отречения. Их предки вышли из Египта, чтобы получить во владение землю обетованную. Каждому колену израильскому Бог дал в наследство свой удел и благословил их. Но когда Господь призвал Иеремию на пророческое служение, Его народ отвернулся от своего Бога и поклонялся богам языческих племен, которые жили вокруг. Иеремия говорит о «столбах и жертвенниках», которые они построили, на которых возносили приношения (см. Иер. 17:2, ИБП). Они приносили жертвы языческим идолам и воскуряли благовония перед Ваалом (Иер. 11:17, ИПБ), тем самым отрекаясь от Бога, Который изливал на них Свои щедрые благословения.

Проблема отречения усугублялась тем, что иудеи слушали лжепророков, которые возвещали ложь именем Бога (Иер. 14:14). Бог говорил с народом через Иеремию и сказал: «Мечом и голодом и моровою язвою истреблю их» (Иер. 14:12). Но они не послушали, поэтому Бог велел Иеремии перестать молиться за этих людей. Когда они постились, Он не слышал их молитв и не принимал их приношений. Народ отверг Бога, поверив лжепророкам, которые говорили, что ни меч, ни голод не грозят земле (Иер. 14:15).

Грехи народа были написаны «железным резцом» и начертаны алмазным острием на скрижалях их сердец (Иер. 17:1). Оставив своего Бога, израильтяне оставили и «наследие», которое Бог даровал им (Иер. 17:4). Живя в состоянии отвержения Бога, они лишились Божьих благословений и защиты, и в результате стали служить своим врагам в чужой земле. Пророчество о мече, голоде и моровой язве должно было исполниться несмотря на все слова лжепророков. Жители Иудеи претендовали на то, что являются особым народом Божьим, но своими действиями они отвергли Его.

ПРОБЛЕМЫ ИУДЕЕВ — ОБЩИЕ ДЛЯ ВСЕХ ЛЮДЕЙ (ИЕР. 17:5–10)

Излагая иудеям их проблему, Иеремия произнес истину, которую узнал от Бога, — сердце человеческое очень «лукаво» и «крайне испорчено» (Иер. 17:9). Это показывает нам, что Бог относился к проблеме отвержения со стороны иудеев как к проблеме, характерной для всех сынов человеческих. Из-за греха Адама мы все рождаемся, наделенные грешной человеческой природой. Апостол Павел говорит, что все мы согрешили и лишены славы Божьей (Рим. 3:23). В результате мы также склонны жить в состоянии отвержения Бога. Разговаривая с Никодимом, Иисус кратко обрисовал для него план спасения. Он объяснил ему, почему Сын Божий пришел на землю, как должен быть вознесен, как должен принять смерть и что через Его смерть дар вечной жизни будет доступен всем (Ин. 3:14–16). Но Иисус знает сердце человеческое; Он говорит Никодиму, что, хотя «свет пришел в мир» (Ин. 3:19), люди отвергнут Божий дар, потому что злы и больше любят тьму, нежели свет. Даже когда кроткий Спаситель побуждает нас прийти к Нему, чтобы мы могли отдохнуть от стресса и тягот жизни (Мф. 11:28, 29), мы говорим, отвергая Его, что в этом мире нет места отдыху и миру.

Иисус знает сердце человеческое.

ИЗМЕНЕНИЕ (ИЕР. 4:1, 2; 17:7, 8)

У иудеев было право выбора. Они могли выбирать, кому будут служить — Богу или Ваалу. Поэтому Бог сказал им через Иеремию: «Если хочешь обратиться» (Иер. 4:1). Хотя израильский народ находился на грани катастрофы и угрозы лишиться наследства, Бог уверил людей, что если они обратятся к Нему, то не будут скитаться (Иер. 4:1). Он обещал, что другие народы обретут благословения Божьи благодаря служению и примеру иудеев и прославят Его (Иер. 4:2), что сами иудеи получат защиту от тех, кто захочет уничтожить их, и они будут благословлены и станут подобны дереву, посаженному при водах (Иер. 17:7, 8). Желая даровать Своему народу все возможные блага, Бог взывает: «Ко Мне обратись» (Иер. 4:1). Это изменение открыло бы дорогу Божьим благословениям.

ПРИЗЫВЫ ОТВЕРГНУТЫ (ИЕР. 11:18–23)

Народ поверил лжепророкам, которые говорили, что Бог не пошлет меч на Иудею из-за их грехов. Они отвергли призывы Бога отказаться от мерзостей и вернуться к Нему (Иер. 4:1). Не желая признавать, что отреклись от Бога, люди с раздражением отнеслись к совету и обличению, высказанным Иеремией. Они излили свой гнев на пророка Божьего, который был пред ними «как кроткий агнец, ведомый на заклание» (Иер. 11:19). Отвергшие Бога, иудеи говорили: «Отторгнем его от земли живых» (ст. 19). И проблема отречения израильского народа от Бога, и реакция людей на тех, кто возвещает о Божьем призыве к изменению, являются общими для всех. Апостол Павел сказал Тимофею: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12).

Иисус дает чудесное обещание членам церкви в Смирне, которые пострадали за веру в Него: «Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Это обетование звучало и для Иеремии. Оно относится ко всем, кто не отвергает своего Бога даже во время гонений.

ДИСКУССИЯ

Как мы можем иногда отвергать Бога, при этом называя себя христианами?

Перечислите несколько знакомых вам примеров того, как Бог взывает к нам.

Что такое, по вашему мнению, гонения? Сталкивались ли вы в своей жизни с чем-то подобным?

Джордж И. Райс, Гринкасл, Пенсильвания, США

ВТОРНИК, 20 ОКТЯБРЯ

ОДИН ИЗ ДВУХ ПУТЕЙ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 17:5–10; Лк. 11:23

«При правлении Давида народ израильский обрел силу и праведность, будучи послушным Закону Божьему. Но цари, взошедшие на престол после него, более стремились возвысить себя. Себе они присваивали всю славу за величие, которого достигло царство, забывая, насколько зависимы они были от Бога. Принимая почести от заблудших, грешных людей, они считали себя мудрецами, не зависящими ни от кого. Они погрязли в пороке, предаваясь блуду, восстали против Господа и, отвернувшись от Него, стали поклоняться идолам.

Бог долго терпел, призывая их покаяться. Но они отказались слушать, и тогда Бог явил Свои суды, показывая людям, насколько они слабы без Него…

Союзы, заключенные израильтянами с язычниками, окружавшими их, привели к потере осознания себя как избранного народа Божьего. Нечестивые дела тех, с кем они вступили в запрещенный союз, оказали на израильский народ свое пагубное влияние. Приобщение к суете мира сего заставило их забыть свою первую любовь и ревностное служение Богу. Отказавшись от преимуществ жизни с Богом ради прибыли, они получили только разочарование, многие души были потеряны.

Бог обращается с мольбой и заверениями к тем, кто совершает ошибки.

Все, кто ищет силы мира сего, отвернувшись от живого Бога, испытают то, что пережил израильский народ. Люди, забывшие Всемогущего, — источник всякой силы, и вступившие в союз с теми, кто в мире, полагаясь на них, ослабели нравственно, как и те, кому они доверились.

Бог обращается с мольбой и заверениями к тем, кто совершает ошибки. Он жаждет показать, в чем они не правы, и привести их к покаянию. Но если они отказываются смирить свои сердца пред Ним, если они стремятся возвыситься над Богом, Он будет говорить с ними через Свои суды. Никакое подобие близости к Богу, никакие заверения в существовании связи с Ним не будут приняты от тех, кто упорно продолжает бесчестить Его, принимая помощь и силу этого мира»18.

ДИСКУССИЯ

Возможно, вы не поклоняетесь Астарте и дома у вас нет алтарей, но подумайте о том, что для вас ценно. Не «идолы» ли это, мешающие вам полностью положиться на Бога?

Что вы можете сделать для того, чтобы всецело и с радостью отдать свое сердце Богу?

Лора Самано, Хагерстаун, Мэриленд, США

СРЕДА, 21 ОКТЯБРЯ

ПЕРЕСТАНЬ ОТВЕРГАТЬ

ПРАКТИКА

Иер. 4:1–4; Ин. 8:23–32

Любя народ иудейский, Бог посылал им пророков, чтобы предупредить о последствиях непослушания. Но, вместо того чтобы внять этим предостережениям, люди выбрали путь отвержения Бога. Вся библейская история, начиная от Адама и Евы, совершивших первый грех, до отвержения Иисуса, показывает нам, насколько опасно отворачиваться от Бога. Как мы можем избежать подобной ошибки в своей жизни? Следующие шесть правил помогут вам:

Решительно настройтесь быть смиренным. Иеремия предупреждал людей: «Надменность сердца твоего» обольстила тебя (Иер. 49:16). Воспитывая в себе кроткий, способный к учению дух, мы можем смело взглянуть истине в лицо и совершить необходимые изменения.

Поощряйте несущего весть, не надо в него «стрелять». Иеремия должен был передать несколько резких советов людям, но они не оценили его старания. Вместо этого они решили убить пророка (Иер. 11:19). Важный шаг в стремлении избежать отвержения — быть открытым мудрости (и даже искать ее) богобоязненных людей.

Обращайте внимание на предупреждения Бога. Читайте в Библии то, что Он хочет сказать вам. Его искренние призывы к Своему народу — быть кроткими, оставить гордость, отвернуться от греха и эгоизма, любить Бога и других — не менее важны и в наши дни.

Не смотрите на лица. Иеремия жаловался: «Почему путь нечестивых благоуспешен и все вероломные благоденствуют?» (Иер. 12:1). Это происходит часто, но люди будут наказаны за грехи, в которых не раскаялись. Как Бог и обещал: «Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его» (Иер. 17:10).

Признайте свои грехи. Бог умолял людей: «Возвратись… ибо Я милостив. Признай только вину твою: ибо ты отступила от Господа Бога твоего» (Иер. 3:12, 13). Когда мы признаем, что согрешили и отступили от Бога, перед нами открывается возможность для духовного роста.

Поднимите глаза к небу. У Бога были чудесные планы для иудейского народа. Он хотел, чтобы они стали «благословением для народов мира» (Иер. 4:2, New Living Translation Bible), «как дерево, посаженное при водах», и «лист его зелен… и оно не перестает приносить плод» (Иер. 17:8). И все же Он с грустью сказал им: «Лишишься наследия твоего, которое Я дал тебе» (Иер. 17:4).

У Бога и для нашей жизни есть чудесные планы.

У Бога и для нашей жизни есть чудесные планы, если только мы позволим Ему вести нас к их осуществлению.

ДИСКУССИЯ

Если бы вас попросили помочь Иеремии передать его пророческие предостережения людям в наши дни, какие средства и современные технологии вы бы использовали? Как вы думаете, стали бы люди сейчас прислушиваться к Божьей вести больше, чем во дни пророка? Почему да или почему нет?

На какую весть Иеремии, по вашему мнению, Бог хочет обратить ваше особое внимание?

Лори Пекхам, Шарпсбург, Мэриленд, США

ЧЕТВЕРГ, 22 ОКТЯБРЯ

САМАЯ ТРУДНАЯ В МИРЕ РАБОТА

МНЕНИЕ

Иер. 11:18–23

Хотели бы вы быть пророком? Эта профессия не слишком популярна в наши дни. Обличая людей во грехах и предсказывая им неминуемую гибель, денег не заработаешь. Однако именно в этом и заключалась работа Иеремии, и порой думаешь, что он предпочел бы лучше быть фермером, пожарным или еще кем-нибудь.

В его время находились пророки, избравшие более легкий путь. Их предсказания были светлыми и оптимистичными. Такие пророчества поднимали людям настроение так же, как когда им говорят, что на фото в социальной сети они замечательно получились. Но у Иеремии не было подобных пророчеств. Он открывал людям глаза на их греховность и призывал покаяться.

Иногда можно преуспеть, обличая людей, если отрицательно отзываться об одной и той же политической партии. Ведущие на радио и в разных шоу-програмах так и поступают. Но этот путь был не для Иеремии. Он должен был передавать нелицеприятные вести всему населению. Начав упрекать всех и каждого, вы вскоре будете сидеть в школьном кафетерии в полном одиночестве. Но в случае с Иеремией все было намного хуже простой непопулярности. Люди планировали убить его (Иер. 11:18–23).

Услышать правду — это дар.

Именно поэтому браться за работу пророка нужно только в том случае, если вы к этому призваны. А в наше время мало кого призывают нести это служение. Поэтому мы должны всерьез обеспокоиться тем, как мы откликаемся на пророческую весть, или, говоря другими словами, как мы реагируем на людей, говорящих правду. Хотим ли мы дружить с теми, кто честно указывает нам на наши ошибки? Или мы предпочитаем общаться с людьми, которые помогают нам убегать от своих недостатков, с людьми, которые говорят умирающему больному: «Ты замечательно выглядишь!»

Услышать правду — это дар. Но принять его могут лишь те, кто по-настоящему кроток и смирен. «Периодически люди спотыкаются о правду и падают, но большинство затем встают и спешат дальше, как будто ничего не случилось», — сказал Уинстон Черчилль19.

Мы помним Иеремию как «большого» пророка. Пра-пра-правнуки людей, пытавшихся убить его, сегодня чтят его имя. Как скоро мы начнем ценить по достоинству тех, кто говорит нам правду, если мы вообще начнем их ценить?

ДИСКУССИЯ

Что помогает принять обличение от брата или сестры по вере?

Есть ли у вас опыт духовного обличения, которое изменило вашу жизнь?

В наши дни осталось не так много пророков. Какие методы использует Бог сегодня, чтобы предупреждать и обличать людей?

Какие библейские высказывания приведут к вашей непопулярности, если вы решите повторить их для кого-то?

Ким Пекхам, Шарпсбург, Мэриленд, США

ПЯТНИЦА, 23 ОКТЯБРЯ

ОБРАТИСЬ К ГОСПОДУ!

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 4:1, 2; 17:7, 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из урока этой недели мы узнали, что, несмотря на верность Бога Своему народу, израильтяне отвернулись от Него. Хуже того, они отвергали истину о том, в каких отношениях с Богом находятся. Он умолял их вернуться к Нему, но израильтяне отказались, чувствуя себя «довольно хорошо» и в той ситуации, в которой находились. Сколько раз Бог протягивал к нам руки, обещая возрождение и обретение разных благ, но мы и так чувствовали себя «довольно хорошо»? Мы должны позволить Ему войти в наше сердце, чтобы иметь возможность вернуться к Нему!

ЗАДАНИЯ

Поразмышляйте на темы, затронутые в этом уроке в разделе «ПРАКТИКА». Молитесь и просите Бога открыть вам, в каких сферах своей жизни вы отвергаете Его. И тогда вы сможете попросить о Его присутствии в этих областях вашей жизни.

Нарисуйте картину, изображающую пропасть между израильским народом и Богом, о которой говорится в этом уроке. Покажите свой рисунок на уроке субботней школы.

Выберитесь погулять на природе. Используйте это время для молитвы (вслух, если нужно) и возобновления связи с Богом.

Поговорите с близким другом о тех сферах своей жизни, где, по вашему мнению, вы отвернулись от Бога, не выполняя того, о чем Он просит. Попросите друга молиться за вас, пока вы пытаетесь примириться с Богом.

Подготовьте к уроку субботней школы доклад для чтения вслух, в котором особо изобразите противостояние, о котором говорится в этом уроке. Используйте в докладе библейские ссылки из раздела «СЛОВО».

Прочитайте книгу пророка Иеремии и порадуйтесь тому, что Бог не отвернулся от Своего народа навсегда (см. Иер. 29:10–14).

Перечислите сферы вашей жизни, в которых Бог просит вас что-то сделать, а вы отказываетесь. Помолитесь об этом, признавая свое упрямство и прося Его помочь совершить изменения в вашей жизни.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ис. 63:9; Иер. 31:3; Ос. 11:4.

Э. Уайт. Путь ко Христу, «Любовь Бога к человеку», с. 9–15.

Precept Upon Precept Lectures—Jeremiah, Part 1 and 2, Precept Ministries.

Элисон Сауседа, Дэйтон, Огайо, США

УРОК 5

24–30 ОКТЯБРЯ

ПРОБЛЕМЫ МНОЖАТСЯ

«ТЫ ВЛЕК МЕНЯ, ГОСПОДИ, —
И Я УВЛЕЧЕН; ТЫ СИЛЬНЕЕ МЕНЯ —
И ПРЕВОЗМОГ, И Я КАЖДЫЙ ДЕНЬ В ПОСМЕЯНИИ, ВСЯКИЙ ИЗДЕВАЕТСЯ НАДО МНОЮ»
(ИЕР. 20:7).

СУББОТА, 24 ОКТЯБРЯ

ТРУДНОСТИ С ПРИЗВАНИЕМ

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 20:1–18; Ос. 14:1

«Мне поручили говорить. Внутри меня палящий пламень — то запечатанный огонь, в моих костях горящий»20. Так поэтесса Лорна Гудисон в своем стихотворении «Говорит пророк Иеремия» описывает историю Божественного призыва Иеремии, его внутреннюю борьбу и победу над страданиями. Она рассказывает о святом поручении, данном молодому человеку, возвестить о религиозных злодеяниях избранной нации, об открытом безбожии тех, кто был призван вести Божий народ, и о борьбе пророка с самим собой. Он молча рыдает, неся на себе тяжкое бремя прегрешений народа Божьего и мужественно терпя страдания за призыв говорить от имени Бога, принятый им.

Вполне понятно, что наши ограниченные человеческие возможности часто заставляют нас сомневаться в себе, как в случае с Иеремией. Мы боремся со своей уверенностью в себе, думая, что скажем что-то не то и не так. Мы виним свой ограниченный словарный запас, свои неудовлетворительные навыки в ораторском искусстве, недостаточные знания, страх перед публикой. Мы боимся потерпеть неудачу, выполняя поручение нашего Творца. Мы просто не верим, что Бог открыл в нас что-то удивительное и хочет с нашей помощью продвигать Свое дело. Он желает вылепить из нас полезный сосуд и отправить вперед, как когда-то Иеремию, призывать людей вернуться к Нему (Ос. 6:1). Почему бы нам не позволить Ему сделать это? Мы должны, подобно Иеремии, разжечь «огонь, заключенный в костях», — страстное желание всегда петь Ему хвалу, рассказывать о Его благости и возвещать Его евангелие любви как верующим, так и неверующим (Иер. 20:7–14).

Не являемся ли мы духовными прелюбодеями?

На этой неделе мы будем изучать предысторию призвания Иеремии. Почему Бог призвал его и почему поручил ему служение в таком юном возрасте? Мы часто изо всех сил пытаемся понять, почему звучат эти «призывы» и кому они предназначаются. Однако нет нужды говорить, что не нам решать это. Наше дело — просто оказать поддержку, понимая, что Божественная воля совершит все остальное. Мы также будем изучать весть, которую Иеремия должен был провозгласить народу Божьему, и значение этой вести в нашей жизни.

Не являемся ли мы духовными прелюбодеями? Может быть, мы стали духовными беззаконниками? Может, нам нужно вернуться к Господу? (Ос. 14:1). Виновны ли мы в том, что разорвали наши узы с Богом? Если так, мы, вероятно, так же нуждаемся в пророческой вести.

Джоли Джон, Дес Баррес, Бабоннё, Сент-Люсия.

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 25 ОКТЯБРЯ

ГУБИТЕЛЬНОЕ БЛАГОЧЕСТИЕ И ПОСЛЕДУЮЩЕЕ ПРИМИРЕНИЕ

СЛОВО

Нав. 1:9; Иер. 5:26–31; 20:1–14; 23:14; Ос. 3; Рим. 5:3

Время, проведенное израильским народом в Египте в атмосфере многобожия, запятнало их благочестие. Народ Божий годами подвергался влиянию египетских противоречивых традиций и лживых религиозных утверждений. Да, Моисей пришел, но египетская отрава нашла свое место в сердцах людей. Какими бы свободными они ни были, находясь в пустыне, израильтяне все же вступили на путь духовного прелюбодеяния, открыто ослушавшись Бога и желая заменить Его своими золотыми статуями.

Бог являл одно чудо за другим, но многие из Его народа были заражены продолжительным воздействием политеизма. Однако Он не оставил их даже после их бесстыдного распутства (Иез. 16:30, New King James Version Bible). Он обращался к Своему народу через пророков, многие из которых открыто оплакивали тяжелую духовную ситуацию Израиля. Такой важный призыв порой встречали неуверенностью, сомнением в собственных силах и внешним сопротивлением. Откровенному заявлению о неправедных поступках иногда сопротивлялись даже лидеры — духовные и не только (Иер. 20:1, 2). Столкнувшись с таким враждебным отношением, мы вспоминаем, что Господь, наш свет и спасение, защитит нас (Пс. 26:1–3). Подобная уверенность, несомненно, готовит путь к примирению после духовной измены.

ДУХОВНОЙ НЕВЕРНОСТИ НЕТ МЕСТА
(ИЕР. 5:26–31; ИЕЗ. 16:32; ОС. 3)

Наш Бог заслуживает искренней хвалы и поклонения. В свете вышесказанного мы должны приложить все усилия, чтобы искоренить религиозные прихоти и несоответствующие доктрины, которые ведут к насмешкам над Божьим Законом. В книге пророка Иеремии говорится о том, что подобное было распространенным явлением среди народа Божьего: «нечестивые» люди, ставящие ловушки, пророки, которые «пророчествуют ложь», священники, которые «господствуют при посредстве их», и дома, что «полны обмана» (Иер. 5:26–31). Такое поведение является свидетельством духовной неверности и приравнивает Божий народ к блудницам и прелюбодейным женам (Иез. 16:31, 32). Однако Бог любит Свой народ вечной любовью. И, подобно реакции Осии на поступки неверной ему Гомери, Он всегда готов простить и принять Своих покаявшихся детей (Ос. 3).

Бог не собирается оставлять Свой народ в пучине греха. Напротив, Он взывает к нам во время нашего ежедневного общения с другими христианами, на богослужениях и через пророческие вести, звучащие в Его Слове. Эти вести передают нам большие и малые пророки. В каждой истории мы видим согласованные усилия пророков, раскрывающих грех в попытке привести к покаянию. В книге Иеремии рассказывается о том, как «брачные» узы между Богом и Израилем были повреждены, и неоднократно звучит призыв к примирению.

Бог не собирается оставлять Свой народ в пучине греха.

«В КОЛОДКАХ» ЖИЗНИ (ИЕР. 20:3)

Хотя для спасения душ пророческий призыв к примирению жизненно необходим, он порой может столкнуться с сопротивлением. Как и Иеремию, нас тоже могут «посадить в колодки» за то, что мы говорим истину о нарушении в следовании доктринам. Нашими «колодками» могут быть «снисходительное» отношение некоторых духовных лидеров, недостаточная поддержка членов нашей церковной общины или притеснение со стороны и верующих, и неверующих. Какими бы ни были «колодки», Бог готов освободить нас от уз, как Он сделал это для Иеремии (Иер. 20:3).

Освободив от оков, Он призывает нас посвятить себя служению Ему (Мф. 28:19). Когда Он призовет нас, наша уверенность может поколебаться. Мы очень быстро можем сослаться на недостаточный опыт, чтобы, подобно Ионе, избежать выполнения своего религиозного долга служить Ему. Но Иеремия являет собой чудесный пример того, как можно использовать свой юный возраст, чтобы провозглашать слово Божье. Давайте не будем говорить, что мы всего лишь дети, неспособные нести весть, или что страх парализовал нас (Иер. 1:7, 8). Через нас говорит Господь (Иер.1:9). Он дает нам понимание и помогает внести свою лепту, служа во славу Его Царства. Будучи взрослыми молодыми людьми, мы призваны писать, говорить, рассказывать и петь о Его славе и чудесных благословениях, которые Он излил на нас, хотя мы этого и не заслуживаем.

ДУХОВНЫЙ ОГОНЬ, ГОРЯЩИЙ В КОСТЯХ И В СЕРДЦЕ (ИЕР. 20:7–14)

С новым энтузиазмом продолжая наше христианское путешествие, мы должны, подобно Иеремии, зажечь духовный «огонь, заключенный в костях» и перешедший в сердце. Невзирая на трудности в пути, мы не должны отказываться от своего желания обрести спасение. Испытания и невзгоды могут время от времени появляться в нашей жизни, но Иисус Навин призывает нас: «Будь тверд и мужествен» (Нав. 1:9), а Павел желает, чтобы мы хвалились «скорбями» (Рим. 5:3), так как они помогают нам быть неутомимыми, терпеливыми и стойкими. «Огонь, заключенный в костях» и в сердце, несомненно, укрепляет нашу стойкость во время испытаний. Ниже мы перечислим несколько способов, помогающих поддерживать духовный «огонь, заключенный в костях» и сердце.

Каждый день изучайте Слово Божье. Ежедневное чтение Библии — это величайшее оружие против происков дьявола. В Слове содержится великая сила.

Просите о водительстве Святого Духа. Присутствие рядом с нами Духа Святого является гарантией того, что нас ждет изменение и обновление, что мы будем готовы трудиться в Царстве Божьем.

ДИСКУССИЯ

Какие фальшивые божества мешают вашим отношениям с Богом? Как вы можете избавиться от них?

Как недостаточная уверенность в себе не дает вам в полной мере трудиться для Божьей Церкви и, по большому счету, для Его Царства?

Вас когда-нибудь заковывали в «кандалы» из-за провозглашения Слова Божьего? Какова была ваша реакция? Чем вы можете помочь тому, кто также попал «в колодки»?

Алисия Валасс, Дес Баррес, Бобоннё, Сент-Люсия

ПОНЕДЕЛЬНИК, 26 ОКТЯБРЯ

«ВОПРОСИ ГОСПОДА»

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 21:2–14

Мы должны подниматься по лестнице «христианского совершенствования, каждая ступень которой — возрастание в познании Бога»21 с радостью, невзирая на трудности в пути. «Витками этой лестницы являются вера, добродетель, знание, воздержание, терпение, благочестие, братолюбие и любовь. Мы спасаемся, преодолевая виток за витком, ступень за ступенью, и Христос становится для нас премудростью, праведностью, освящением и искуплением».22

Иеремия сказал: «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь (Иер. 9:23, 24)»23.

Мы часто теряем из виду высочайшую цель — жить так, чтобы наша жизнь радовала Бога. Это случается, когда мы отклоняемся от Божьего плана и бредем по обочине. Однако, имея такого Защитника, исполненного любви и сострадания, мы можем быть уверены в своем спасении. Искреннее хождение с Богом научит нас беседовать с Ним, задавать Ему вопросы и принимать Его планы и руководство нашей жизнью. Даже когда мы блуждаем вдали от Бога, Он ждет нас с распростертыми объятьями, призывая нас стать Его сынами и дочерями через нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа.

Мы можем «спросить Бога о своем жизненном пути…».

«Благодаря опыту, приобретенному в дни юности и в течение всех лет служения, Иеремия понял, что „не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим“24. Поэтому и мы с полным правом можем спросить Бога о своем жизненном пути и, подобно Иеремии, молиться: „Наказывай меня, Господи, не по правде, не во гневе Твоем, чтобы не умалить меня“ (Иер. 10:23, 24)25.

ДИСКУССИЯ

Что необходимо сделать, чтобы избежать бедствий, предсказанных Иеремией?

Как мы можем создать в своей жизни необходимую атмосферу, чтобы спросить, какие у Бога планы для нас?

Луиза Энтуан, Гарранд, Бабоннё, Сент-Люсия

ВТОРНИК, 27 ОКТЯБРЯ

ПРИЗВАННЫЙ БОГОМ… ГОНИМЫЙ ЛЮДЬМИ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 15:18; 20:7, 8

Пророк Иеремия был сыном Хелкии. Вполне возможно, что его имя переводится как «Господь основывает»26. Он жил в Анафофе, расположенном приблизительно в четырех километрах к северо-востоку от Иерусалима, в семье потомственных священников27. Свое пророческое служение Иеремия начал в 627–626 г. до н. э., в 13-й год правления Иосии28. К служению он был призван Богом. Однако во время своего служения Иеремия находился в состоянии глубокого внутреннего конфликта с самим собой, что порой заставляло его ставить под сомнение правление Бога и Его заинтересованность в Иеремии как в одном из Своих пророков (Иер. 15:18; 20:7, 8). Многие из нас часто сомневаются в справедливости Божьих судов. Однако когда мы изливаем перед Ним свои тревоги, Он не бранит нас. Напротив, Бог дает нам лучшее понимание того, что действительно имеет значение. Это помогает нам верить в Него еще больше.

Самое лучшее, что мы можем сделать, — всегда служить Господу и верить Ему.

Во дни Иеремии многие люди хотели, чтобы он умер (Иер. 11:18–23). В конце концов его взяли и бросили в яму Малхии, где оставили умирать (Иер. 38:4–6). Однако, к счастью, наш Бог держит все в Своих руках, включая жизнь Своих детей. Он воспользовался помощью Авдемелеха Ефиоплянина, чтобы освободить Иеремию (ст. 7–13). После этого царь Седекия послал за Иеремией и попросил рассказать ему все, ничего не скрывая. И тогда пророк провозгласил свою весть (ст. 14–18).

Несмотря на то, что иудейский народ не желал принимать Господа, Седекия знал, что Иеремия — пророк Божий, и поэтому люди должны прислушаться к его словам. Так же и мы должны служить Господу независимо от того, что можем впоследствии пострадать. Мы можем многому научиться на примере Иеремии, на примере того, что ему пришлось пережить. Вне всяких сомнений, Его жизнь показывает, что самое лучшее, что мы можем сделать, — всегда служить Господу и верить Ему. Однако многие из нас не служат Ему всем сердцем, потому что боятся связанных с этим трудностей. Но давайте всегда помнить, что, служа Ему, мы получим обильные благословения.

ДИСКУССИЯ

Как вы можете укрепить свою веру в Господа и доверие к Нему?

Как хронология событий жизни Иеремии учит нас быть стойкими в нашей собственной жизни?

Вспомните трудный период своей жизни. Как Господь благословлял вас тогда и как эти благословения помогли вам стать сильнее?

Франсина Матурин, Кастри, Сент-Люсия

СРЕДА, 28 ОКТЯБРЯ

УСТОЯТЬ ПЕРЕД БУРЕЙ

ПРАКТИКА

Евр. 11:6; Иак. 2:14

Вам когда-нибудь приходилось чувствовать, как проблемы давят со всех сторон, как темные тучи отчаяния окутывают вас, и даже Сам Бог куда-то исчез? Если да, то вы не одиноки. В Библии написано, как некоторые сыновья и дочери Божьи пытались побороть свой страх, отчаянье и сомнения даже после того, как стали свидетелями действия удивительной силы Божьей, изливавшейся на мир через них. Иеремия, как и Исаия до него, был призван Богом нести весть народу израильскому во времена великого отступничества. Подобно Моисею, он сомневался, что его служение будет плодотворным, но подчинился Господу, Который со всем могуществом использовал пророка в продвижении Своего дела.

Как можем мы в наш постмодернистский век противостоять атакам со стороны секуляризованного мира, который отступил от Бога? Ниже мы приводим несколько способов выдержать эту приливную отступническую волну.

Молитесь. Иеремия уделял время и ходатайственной молитве за Израиль, и личной молитве. Одним из неотъемлемых и крайне важных элементов молитвы является раскаяние. В эпоху постмодернизма, когда вокруг господствует ложь и скептицизм, мы легко можем пасть жертвой «хитросплетенных басней» (2 Пет. 1:16). Однако Писание напоминает нам, что Бог не изменяется (Мал. 3:6). Он отвечал на молитвы в древние времена, Он ответит нам и сегодня.

Упражняйте свою веру. Евр. 11:6 предупреждает нас, что без веры угодить Богу невозможно. Вера без дел — мертва (Иак. 2:17). Вера требует действий, порой даже вопреки обстоятельствам.

Возвещайте Его Слово. Христос поручил нам нести благую весть Евангелия людям. Какой бы трудной ни казалась эта задача, долг каждого христианина — распространять Его истину. По сути, если мы являемся по-настоящему обращенными христианами и движимы Святым Духом, делиться Благой вестью с другими будет для нас радостью. Мы почувствуем, что нами, как и Иеремией когда-то, движет огонь, заключенный в костях (Иер. 20:9). Мы должны решительно следовать Божьей воле, даже если это значит, что мы подвергнем свою жизнь большому риску. В конце концов, Его Слово обещает нам обитель на новой земле, если мы позволим Его воле направлять нас.

Вера требует действий, порой даже вопреки обстоятельствам.

Если мы будем воплощать эти рекомендации в жизнь, Святой Дух даст нам силы для великой работы, которую Бог поручил каждому из нас. Давайте не забывать о том, что мы становимся ближе ко Христу не ценой своих собственных усилий, а подчинением Ему всей своей жизни.

ДИСКУССИЯ

Как вы думаете, кто должен выступать против несправедливости — руководители Церкви или простые христиане? Поясните свой ответ.

Как вы думаете, что необходимо сделать для возрождения современной Церкви?

Феми Рене, Грос-Айлет, Сент-Люсия

ЧЕТВЕРГ, 29 ОКТЯБРЯ

МИССИЯ НЕВЫПОЛНИМА?

МНЕНИЕ

Иер. 20:7–10

Так часто бывает, что Божий план для нашей жизни и следование этому плану кажутся сценарием фильма «Миссия невыполнима». Будучи одним из Божьих пророков, Иеремия знал, насколько трудным может стать подчинение своей жизни Его воле. Пророка постоянно преследовали (Иер. 12:6; 18:18; 20:7–10) и почти убили (11:18–12:6; глава 26)29.

Окруженный людьми, жаждущими его смерти, Иеремия решил взять дело в свои руки. В конце концов, вряд ли Бог был так уж заинтересован его благополучием, если разрешил людям лишить пророка жизни. И тогда он замолчал. Иеремия перестал пророчествовать (20:9).

Мы с вами сегодня тоже слишком часто сталкиваемся с проблемами, пытаясь выполнить Великое поручение, записанное в Мф. 28:19, 20. В мире, где, кажется, всеобщим девизом является фраза «надо приспосабливаться», мы призваны отличаться от остальных и, в свою очередь, призывать других измениться. Все это, конечно, может закончиться тем, что нас поднимут на смех, как и Иеремию. Именно поэтому многие из нас замолкают и отчаянно пытаются соответствовать окружающему обществу.

Будут ли нас привечать или насмехаться над нами?

Однако Иеремия обнаружил, что не может долго молчать. Хранить молчание оказалось труднее, чем стоять, не сгибаясь, под грузом насмешек тех, кого он пытался предупредить. Пророк провозглашал истины, которые являются ключом к успешному служению. Слово Божье горело в его сердце. Мы ясно видим, что Иеремия понимал, как важны в жизни молитва и изучение Слова Божьего. Когда мы встречаемся с трудностями на пути, вера в Бога напоминает нам, что Он любит нас и, несмотря на обстоятельства, держит все под контролем. Наша вера напоминает нам, что Его намерения о нас — во благо, чтобы дать нам будущность и надежду (Иер. 29:11).

Иеремия был призван предупредить народ о грядущем уничтожении. Мы же призваны нести людям благую весть о спасении. Наш жизненный путь напоминает движение маятника, что заставляет нас беспокоиться о том, как наше благовествование может повлиять на нас самих. Будут ли нас привечать или насмехаться над нами? Как бы то ни было, христианин, твердо держащийся за свою веру в Бога, знает, что «в наших сердцах горит надежда, надежда на пришествие Господа. У нас есть вера, которую только Христос может даровать, — вера в обетования Его Слова»30.

ДИСКУССИЯ

Чем опыт Иеремии отличается от трудностей, с которыми сталкиваемся мы с вами?

Почему ежедневное общение с Богом и изучение Библии так важны для нашего духовного роста и развития?

Венди С. Александр, Сан-Суси, Кастри, Сент-Люсия

ПЯТНИЦА, 30 ОКТЯБРЯ

В ПОИСКАХ ОГНЯ, ЗАКЛЮЧЕННОГО В МОИХ КОСТЯХ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 20:7–14; 21:2–14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Роль Иеремии в последние дни свободы Израиля заключалась в том, чтобы призвать народ к покаянию. Так и наша задача сегодня в том, чтобы передавать другим благую весть о возвращении Иисуса. Для этого в нас должен гореть «духовный огонь». Молясь, упражняя свою веру и делясь Божьим Словом с остальными людьми, мы можем зажечь и поддерживать в себе этот огонь. Конечно, мы можем сомневаться в своих способностях, но давайте всегда помнить, что Бог будет вести нас. Мы не должны молчать, живя в окружении людей, которые напуганы и жаждут обрести надежду.

ЗАДАНИЯ

Молитесь и ободряйте тех в вашей церкви, кто находится «в колодках» отчаяния.

Проиллюстрируйте (нарисуйте) духовные опыты, которые способствовали вашему духовному росту, как они изменили вас.

Побеседуйте с двумя или тремя членами своей церкви, каждому из них задавая вопрос: «Как вам удалось поддерживать в себе духовный огонь все эти годы?»

Проанализируйте роль Иеремии в его время и сравните, как вы в своей жизни можете делиться с людьми вестью о событиях последнего времени?

Перескажите новообращенному верующему отрывок из Иер. 20:7–14, чтобы показать, насколько эти стихи подходят к сегодняшним событиям.

Смастерите пару небольших колодок и используйте их для наглядной демонстрации во время детского рассказа. За основу для рассказа возьмите информацию, которую вы узнали благодаря уроку этой недели.

Сочините песню, темой которой будет «огонь, заключенный в костях и в сердце».

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт «Пророки и цари», гл. 34 «Иеремия».

Patrick Dempsey and Oliver Reed, Jeremiah, directed by Harry Winer, (Lions Gate, 1998).

Дина Бартел-Вагнер, Уайтсборо, Нью-Йорк, США

УРОК 6

31 ОКТЯБРЯ —
6 НОЯБРЯ

СИМВОЛЫ В ДЕЙСТВИИ

«НЕ ВЛАСТЕН ЛИ ГОРШЕЧНИК НАД ГЛИНОЮ, ЧТОБЫ ИЗ ТОЙ ЖЕ СМЕСИ СДЕЛАТЬ ОДИН СОСУД ДЛЯ ПОЧЕТНОГО УПОТРЕБЛЕНИЯ, А ДРУГОЙ — ДЛЯ НИЗКОГО?»
(РИМ. 9:21).

СУББОТА, 31 ОКТЯБРЯ

НЕ ПРОПУСТИТЕ СИМВОЛЫ!

ВСТУПЛЕНИЕ

Мф. 25:14–30; Рим. 9:21

Зачем писатели используют символы, чтобы передать какое-то сообщение? Почему бы не сказать все как есть? В своем стихотворении «Второе пришествие», написанном в 1919 году, Уильям Батлер Бейтс использовал довольно много символов. Многие его стихи содержат огромное количество политических и исторических образов. Писатели используют символы как средства иносказательного описания какой-либо идеи. Символизм помогает расширить понимание какого-либо длинного отрывка повествовательного произведения или стихотворения и дает возможность взглянуть на объект с нового ракурса.

Как преподаватель английского языка я сталкиваюсь со студентами, которые читают отрывки из произведений, содержащих большое количество символов, но настаивающих на том, что содержание этих отрывков размыто. Я заставляю их читать отрывки снова и снова, пока они не поймут, в чем смысл, однако многие по-прежнему не могут уловить его. После нескольких бесплодных попыток они просят моей помощи. И как только я объясняю им более глубокое значение сравнительных образов с более широкой перспективы, они прячут лицо от стыда.

Порой понять символизм Библии — трудная задача.

Точно так же и Библия полна символов, которые призваны передать более глубокие идеи и загадки. Сам Иисус часто говорил притчами, в которых был заключен более глубокий смысл, чем казалось с первого взгляда. Например, господин в притче о талантах символизирует Иисуса на небе, Который доверил нам выполнять Его поручения, например, нести Слово Божье людям, нуждающимся в Нем (Мф. 25:14–30). Многие из нас представляют собой последнего раба в этой истории. Мы храним только для себя святые истины, которые узнали, и надеемся, что когда Иисус вернется, Он будет доволен нашим эгоистичным поведением. Другие представляют собой первых двух рабов, которые использовали то, что Бог даровал им, для того чтобы Его царство увеличилось.

Порой понять символизм Библии — трудная задача. Мы часто берем из Священного Писания неверные идеи или настолько сосредоточиваем свое внимание на подтексте, скрытом в структуре стихов, что полностью теряем из виду более глубокие идеи, которые Бог так усердно пытается помочь нам понять. Однако если мы будем просить совета у нашего Учителя, Святого Духа, мы сможем посмотреть на идеи и мысли, заложенные Богом в Его Слове с помощью символов, с более широкой перспективы.

На этой неделе мы будем более глубоко рассматривать несколько символов из Библии и изучать важные идеи, которые Бог специально упомянул для нас в Своем Слове.

ДИСКУССИЯ

Как могут библейские притчи и символы сделать нас ближе к Богу?

Как небиблейские истории и символы могут добиться того же эффекта? Поясните.

Соломэн Каппусэми, Дурбан, Южная Африка

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 1 НОЯБРЯ

ЧТО Я ЗА СОСУД?

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Ис. 45:9; 64:8; Иер. 19; 2 Кор. 4:7–9

Символизм — это использование чего-либо для передачи идеи, выходящей за обычные представления о предмете. Библия использует огромное количество символов. Радуга — это символ завета между Богом и человечеством. Столп огненный представляет собой присутствие Бога в пустыне. Агнец же символизирует высочайшую жертву Иисуса, принесенную за нас.

Мы — Божье творение, созданное следовать Его воле. Не нам подвергать сомнению Его повеления, ведь мы не видим ту целостную картину, что доступна Ему. Мы не можем и близко подойти к пониманию Его путей. Поэтому когда Он поручает нам что-то сделать, самое лучшее, что мы можем, — это повиноваться Ему.

Израильтяне не слушали повелений Божьих. Так как это не было угодно Богу, Он решил «сокрушить» их, подобно тому, как Иеремия разбил глиняный кувшин. На израильский народ напали вавилоняне, и жители страны были пленены или пустились в бега. Народ был рассеян и сокрушен, совсем как тот глиняный сосуд.

Глиняный кувшин в данном случае является символическим изображением нас как детей Божьих. Кувшин — это сосуд для хранения какого-либо вещества. Мы все подобны тому кувшину, мы что-то храним в себе. Содержимое нашего сосуда выбирать только нам. Мы можем выбрать Божью благодать и любовь и делиться ими с окружающими нас людьми. А можем выбрать то, что принесет вред и нам, и тем, кто находится вокруг нас.

В библейские времена если кувшин был с трещиной, его выбрасывали как ненужный хлам. К счастью для нас, сегодня Бог может заклеить наши трещины. Он может исцелить наши раны, какими бы они ни были. Все, что нам нужно сделать, — это посвятить свою жизнь Ему, чтобы Он смог снова сделать нас целыми. Намного лучше быть сосудом с чистой водой, который приносит пользу, чем совершенно бесполезным разбитым кувшином.

Глиняный кувшин является символическим изображением нас как детей Божьих.

Если мы позволим Богу наполнить нас Святым Духом, то станем подобны глиняным кувшинам, в которых хранится сокровище. Нас будет наполнять сила Божья, а не наша собственная (2 Кор. 4:7). Когда кажется, что наши проблемы не решить, Бог найдет способ это сделать. Мы — глина, которую Он использует для создания крепких сосудов. Я молюсь, чтобы мы позволили Богу вылепить из нас то, что угодно Ему, и использовать нас, чтобы творить Его волю.

ДИСКУССИЯ

Если вы — разбитый кувшин, достаточно ли благодати Божьей, чтобы залатать ваши трещины и использовать вас, чтобы нести благословение окружающим? Поясните свой ответ.

Во 2 Кор. 4:7 говорится об особенном сокровище, хранимом в сосуде. Как можно получить доступ к этому сокровищу?

Адам Уотсон, Меребанк, Дурбан, Южная Африка

ПОНЕДЕЛЬНИК, 2 НОЯБРЯ

СИМВОЛЫ, ПОБУЖДАЮЩИЕ К ДЕЙСТВИЮ

СЛОВО

Быт. 4:3–8; Числ. 21:4–9; Ин. 12:32

Рисунок стоит тысячи слов. Я так отчетливо помню, как услышал это высказывание на лекции по маркетингу, когда учился в университете. Преподаватель снова и снова подчеркивал, как простое изображение и информацию о модели изменения поведения можно использовать для передачи чего-то очень важного. Хотя эти приемы получили всемирную известность благодаря Уильяму Шекспиру, величайший Автор из всех использовал их еще за тысячи лет до этого. На протяжении всей библейской истории Бог вдохновлял Своих избранных Небом писателей, передавая им визуальные образы, которые должны были открыть всему человечеству слова, способные изменить жизнь. Переданные Богом образы отличаются и простотой, и сложностью, но все они по сути своей являются глубочайшими, основополагающими истинами.

НЕОХОТНОЕ ПРИНОШЕНИЕ (БЫТ. 4:3–8)

В истории о Каине и Авеле заложен более глубокий смысл. Это не просто повествование о том, к чему приводят ненависть и ревность. С тех пор как Адам и Ева согрешили, люди отдалились от Бога. И только благодаря крови Иисуса мы можем смело предстоять перед нашим Творцом. Однако, как и в истории с Каином и Авелем, суровая правда заключается в том, что в этом мире всегда будут жить два вида людей: те, кто предпочел остаться разъединенным с Богом, и те, кто выбрал служение Ему в духе и истине. Эта история раскрывает намного больше, нежели просто противостояние братьев. В ней отображена битва на уровне разума.

Каин родился в семье, где на собственном опыте знали о болезненных последствиях греха. Но это не помешало ему предлагать Богу свое приношение с неохотой. Будучи молодыми людьми, мы иногда грешим тем же. Мы рождаемся на свет в семье верующих людей и каждую субботу приходим в церковь. И все же в нашем поклонении Богу чего-то не хватает. Мы отдаем Богу свое время, хвалу, свои десятины и приношения, но делаем это без особого желания.

Основным и самым важным привлекающим к себе объектом является Иисус.

НАКАЗАНИЕ ЗМЕЕМ (ЧИСЛ. 21:3–9)

И в Библии, и даже в жизни детей Божьих сегодня мы видим определенную закономерность. Израильтяне праздновали свою победу над жителями Ханаана. Но и в такие радостные моменты они нашли повод для ропота. По мере того как в их сердцах росло нетерпение, они начали подвергать сомнению действия Бога. По реакции израильтян ясно видно, что успех и удовлетворение — разные вещи.

Тогда Бог послал ядовитых змей жалить их. В результате многие погибли (Числ. 21:6). Почему же именно змеи? Выделившись из клыков змеи, яд медленно проходит по всему телу, постепенно приводя к смерти. Это символ разрушений, появляющихся в результате греха. Грехи человека, и большие и незначительные, медленно отравляют его тело, пока человек не погибнет в духовном смысле.

Но у нас есть надежда! Хотя наш любящий Бог ненавидит грех, Он любит грешника. И Он предусмотрел для израильского народа способ избежать смерти — способ спастись. Бог повелел Моисею сделать бронзового змея и выставить его на знамя. Каждый, кого ужалили, должен был посмотреть на змея и остаться в живых. Удивительно, как Бог изменил образ того объекта, что нес смерть, на символ надежды и исцеления. Майкл Кард в своей песне «Вознесите страдающих» подчеркивает, что именно исцелило народ Божий: «Символ их страданий стал средоточием их веры. И благодаря взгляду веры исцеление текло рекой»31.

Даже когда кругом царили смерть и страдание, в обетованиях Божьих Его народ черпал исцеляющую веру. Бог готовит Свой народ к обретению драгоценнейшего дара — спасения, дара, который можно получить только благодаря вере.

Иисус также упоминает об этом в Ин. 3:14, 15, когда говорит, что «как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». На кресте Иисус пережил проклятие греха. Яд греха был нейтрализован, и теперь мы имеем вечную жизнь в Нем.

ПОСМОТРИ НА ИИСУСА (ИН. 12:32)

Иисус четко поясняет, что если будет вознесен, то всех привлечет к Себе. Как Его последователи мы должны превозносить Его во всех своих делах, не только во время поклонения в церкви, но и каждый день.

И это вновь возвращает нас к лекции по маркетингу. Рекламные агентства используют множество различных способов, чтобы привлечь покупателей. Даже церкви начали применять похожие методы, привлекая внимание мира, включая христианские рок-концерты и кино. Но основным и самым важным привлекающим к себе объектом является Иисус. Будучи превознесен, Он привлечет к Себе все человечество.

ДИСКУССИЯ

Вы считаете себя верующим, неохотно поклоняющимся Богу? Что мешает вам поклоняться Ему в духе и истине?

Как вы превозносите Иисуса в своей повседневной жизни? Как вы можете рассказать другим о Его чудесной любви?

Кристель Гавендер, Дурбан, Южная Африка

ВТОРНИК, 3 НОЯБРЯ

ПОСЛУШАТЬСЯ ИЛИ НЕТ?

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Быт. 4:3–8

«Каин и Авель сильно отличались друг от друга. Авель был верен Богу, он видел справедливое и милосердное отношение Творца к падшему роду и с благодарностью принял надежду искупления. Но в сердце Каина зрел бунт против Бога и не смолкал ропот недовольства… Потакая своей жажде самовозвышения и подвергая сомнению Божественную справедливость и авторитет Божий, он направил свою душу по тому же пути, который привел к падению сатану.

Вера и повиновение обоих братьев Слову Божьему были испытаны... Они знали о плане искупления человека, и система жертвоприношений, установленная Богом, была им понятна... Без пролития крови не могло быть прощения грехов. Поэтому, принося в жертву первенцев из стада, они таким образом выражали и свою веру в кровь Христа как обещанное примирение»32.

«Без пролития крови не могло быть прощения грехов».

Жертва Авеля была угодна Богу, но плоды, которые принес Каин, были неприемлемым приношением. «„Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы“ (Ин. 3:20) . Чем ярче сияет небесный свет, отраженный в верных рабах Божьих, тем отчетливей раскрываются грехи беззаконников и тем решительней они попытаются уничтожить нарушителей своего покоя»33.

«Отвергнув Спасителя, они [фарисеи] взяли на себя ответственность за кровь всех праведников — от Авеля до Христа»34. Они «друг другу говорили: если бы мы жили во дни наших отцов, то не участвовали бы вместе с ними в пролитии крови рабов Божьих... Многие следуют сегодня путем фарисеев. Почитая тех, кто умер за веру, они удивляются слепоте иудеев, которые отвергли Христа… Но когда повиновение Богу требует самоотречения и смирения, эти же самые люди заглушают голос совести и отказываются повиноваться»35.

ДИСКУССИЯ

Если мы свободны в нравственном отношении сами выбирать, как стать ближе к Богу, почему Он так избирателен в плане нашего поклонения Ему?

Почему Бог позволяет тем, кто верен Ему, терпеть гонения?

Даррен Джереми Сэсил, Хиллари, Дурбан, Южная Африка

СРЕДА, 4 НОЯБРЯ

ПОСЛУШАНИЕ БОГУ

ПРАКТИКА

Исх. 20:3, 4; Ин. 14:23, 24

На этой неделе мы рассматривали символы, которые Бог использует, чтобы все нам объяснить и научить нас. Некоторые из этих символов включают в себя принесение в жертву животных и работу с глиной. Однако какими бы понятными мы ни считали эти символы, они не имеют особого практического применения в нашей сегодняшней жизни.

В Быт. 4:3–8 Господь принял жертву Авеля, но отверг приношение Каина. Причина этого в том, что Бог особо обговорил, какого рода должно быть приношение, а Каин демонстративно принес другое.

Горшечник — это человек, который лепит из глины разные изделия и придает им форму, стараясь добиться наилучшего результата в зависимости от своих возможностей. Так же и Бог работает с нами. Мы видим, что Господь есть Бог ревнитель, потому что так сильно нас любит. Он требует соблюдения определенных правил для того, чтобы защитить нас. Как мы можем следовать Его воле в нашей повседневной жизни?

Оправдания мы слышим чаще, чем звоним по телефону.

Если вы знаете, что от вас требуется, сделайте это! В наши дни оправдания мы слышим чаще, чем звоним по телефону. Ответы, подобные тому, как: «Я знаю, что нужно сделать, но мне просто сейчас не хочется» или: «Я сделаю это, когда захочу», кажутся слишком распространенным явлением. Помните, не мы диктуем условия, как прожить свою жизнь. Это делает Бог.

Бог — наш Творец. Он знает, что для нас лучше. Как и в случае с горшечником и глиной, Бог придает нам в процессе лепки такую форму, какую Он планировал для нас с самого начала. Мы должны признать, что Он знает, что для нас лучше всего, потому что создал нас. Мы можем никогда не понять, находясь по эту сторону небес, почему с нами случается что-то плохое (или хорошее), но Бог видит картину целиком.

Молитва и молитвенные размышления совершенно необходимы. Чтобы узнать, чего Бог действительно хочет от нас, надо позволить Ему говорить с нами. Если вы не найдете времени узнать, что за человек ваш одноклассник, сидящий напротив вас, вы никогда не узнаете, нужна ли ему ваша помощь. Но, подружившись с этим человеком, вы сможете уделять ему свое время и силы. То же самое и с Богом. Если мы не проводим с Ним время, мы не узнаем, чего Он требует и хочет от нас.

Не ставьте других богов и идолов выше Господа. Он создал нас для поклонения Ему. И в то же время Он дает нам возможность выбирать, поклоняться Ему или нет. Мы должны поставить Его в центре всего, что говорим и делаем, Его, а не видеоигры, наших супругов или общение в Интернете.

Джермэйн Мелоди Сэсил, Хиллари, Дурбан, Южная Африка

ЧЕТВЕРГ, 5 НОЯБРЯ

ВОЗВРАЩЕНИЕ К БОГУ

МНЕНИЕ

Иер. 31:3

Я часто жалуюсь, что мне приходится много всего делать, учась в университете. Я даже жалуюсь, что мне трудно жить как христианину. После принятия крещения пять лет назад вести христианский образ жизни и противостоять искушениям стало даже еще сложнее. Временами я чувствую себя, как народ иудейский, — как будто я убегаю от Бога.

Многие из нас обручились с искушением, вступая в связь с миром и грехом. Но, сравнивая свою жизнь с жизнью Иеремии, я вижу, что моя напоминает бледную тень. Только представьте на минуту, что вы стали пророком и Господь сообщил, что вы никогда не сможете вступить в брак и что вам предстоит обличить свой собственный народ за идолопоклонство. Должно быть, в этот момент жизнь Иеремии совершенно изменилась. Однако он остался верным Богу и не переставал напоминать иудеям о том, что Бог любит их вечной любовью. Он постоянно повторял им, что Господь отчаянно ждет их покаяния. Пророк говорил, что стоит только народу иудейскому отказаться от своих нечестивых путей, как они смогут избежать гибели и плена от руки вавилонян. Он побуждал их вернуться к милосердному и любящему Господу. Брошенный в темницу и избитый (Иер. 37:15), подобно агнцу, ведомому на заклание (Иер. 11:19), он даже желал отдать свою жизнь за Господа.

Иеремия был послушным Богу. Однако народ иудейский вел себя совершенно противоположным образом. Они были дерзкими и непокорными. Так много из нас сегодня упускает основную идею, которая приведет нас ближе к Господу и удержит от греха. И это — послушание. Иисус — наша единственная надежда, так же как Он был единственной надеждой израильтян! Он хочет спасти нас от гибели и жизни во грехе, к которой мы возвращаемся вновь и вновь. Нам нужно пережить истинное покаяние, иначе мы никогда не сможем свернуть со своих нечестивых путей. «Внешняя религиозность, не затрагивающая по-настоящему сердца, ничего не стоит»36.

Многие из нас обручились с искушением, вступая в связь с миром и грехом.

Покайтесь и вернитесь к Иисусу Христу уже сегодня. Он любит вас вечной любовью. Чтобы доказать это, Он умер на кресте. Сегодня, сейчас Он хочет, чтобы снова заключить вас в Свои объятия.

ДИСКУССИЯ

Как вы думаете, почему иудейский народ продолжал раз за разом возвращаться к идолопоклонству, даже зная о том, что им грозит гибель от руки вавилонян?

Что мешает вам вернуться назад к Иисусу? Что мешает вам отдать всего себя Господу?

Ченэй Чарльз, Дурбан, Южная Африка

ПЯТНИЦА, 6 НОЯБРЯ

БУДЬТЕ ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМИ СИМВОЛАМИ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 13:1–11; Еф. 6:14

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из-за нашей греховной природы в нас вырабатывается привычка поступать вопреки Божьей воле. Как часто мы делаем то, что противоречит Его воле, и делаем то, что нам нравится! Бог дал нам Десять заповедей не просто для того, чтобы мы услышали Его голос. Он знает, что для нас лучше. Как правило, мы знаем, что делать, благодаря Слову Божьему и нашему обычному нравственному компасу. Оглядываясь назад, мы осознаем, как Он говорил с нами все время и как мы должны были послушаться Его. Наши суждения обычно затуманены, и в результате нам приходится расплачиваться за свои ошибки. Льняной пояс Иеремии (Иер. 13:1–11) напоминает нам о том, как иудейский народ совершенно развратился, заменив намерения, которые имел о них Бог, своими собственными идолами и планами. Пояс также напоминает нам о Божьем поясе истины (Еф. 6:14). Итак, давайте так же препояшемся той истиной, которая гласит, что послушание Богу — путь к праведности. Тогда мы сможем ходить непорочно в Слове Его. Тогда мы сможем стать символами, которые будут напоминать другим о славе Божьей, и перестанем прославлять сами себя.

ЗАДАНИЯ

Используя символы, нарисуйте презентацию, изображающую служение в вашей церкви или членов вашей семьи, покажите им свои рисунки.

Обсудите какую-то семейную проблему или вопрос, по которому вы не сходитесь во мнениях с другом, сначала при помощи символов, затем слов. Сравните результаты.

Испеките что-нибудь в качестве символа одной из Десяти заповедей, точно следуя рецепту. Затем испеките то же самое снова, кладя ингредиенты в количестве, полностью противоположном предыдущему. Чему учит вас этот эксперимент относительно важности Десяти заповедей?

Придумайте свой собственный личный символ, который отражал бы ваше послушание Богу. Как мог бы выглядеть этот символ в определенное время в будущем?

Посадите цветок или дерево, которые трудно выращивать, и заботьтесь о нем как о символе своего послушания Господу.

Устройте вечеринку, и сыграйте в игру типа шарад, когда команда должна отгадать символическое значение разных библейских деяний.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 5:8; Притч. 12:28; Ос. 10:12; 2 Тим. 3:16; 1 Ин. 2:20–29.

Ellen G. White, Fundamentals of Christian Education, chapter 58, «The Bible the Most Important Book for Education in Our Schools».

Daniel P. Buttafuoco, «Five Reasons Why the Bible is the Most Important Book on Earth», The Pocket Testament League [электронный ресурс], URL: https://www.ptl.org/alive/whyscripture.php.

Нейл Брейтуэйт, Вашингтон, округ Колумбия, США

УРОК 7

7 — 13 НОЯБРЯ

ПРОДОЛЖЕНИЕ КРИЗИСА

«НО ХВАЛЯЩИЙСЯ ХВАЛИСЬ ТЕМ, ЧТО РАЗУМЕЕТ И ЗНАЕТ МЕНЯ, ЧТО Я — ГОСПОДЬ, ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ, СУД И ПРАВДУ НА ЗЕМЛЕ; ИБО ТОЛЬКО ЭТО БЛАГОУГОДНО МНЕ, ГОВОРИТ ГОСПОДЬ» (ИЕР. 9:24).

СУББОТА, 7 НОЯБРЯ

ПРЫГАЯ ЧЕРЕЗ ЗАБОР

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 9:23, 24

С непослушанием я боролась всю свою жизнь. Я люблю делать все по-своему, из-за чего постоянно попадала в неприятности. Как-то по Фейсбуку гулял один популярный мультфильм, который заставил меня задуматься, сколько раз меня можно было обвинить в том, что я считала себя умнее Бога. В этом мультфильме два друга стоят на роскошной зеленой траве за белым дощатым забором, который простирался в обоих направлениях. Однако неподалеку был установлен знак, запрещающий людям перепрыгивать через забор. Второй друг начал перелезать через забор, ворча, что не понимает, что в этом может быть такого опасного. Первый друг начал кричать и отчаянно махать руками, пытаясь остановить своего друга, потому что тот не видел, что с другой стороны забора — отвесная скала, и он уже почти падал с нее.

Бог создал правила, которые должны защитить нас.

Хотя мы смеемся над очевидной глупостью второго друга, его образ мышления не слишком отличается от нашего или от склада ума тех людей, кому был послан пророчествовать Иеремия. Так как Бог любит нас, Он установил определенные правила, чтобы мы были в безопасности. И все же мы часто думаем, будто Он в действительности не имеет в виду, что мы должны следовать этим правилам буквально. В этой истории забор служит уравнивающим звеном между двумя друзьями. Нет никакого намека на финансовое положение, образование или физические возможности, потому что для Бога это не имеет значения. Видите ли, в Его глазах мы все равны, и все, что Ему важно, — чтобы мы, выражаясь метафорически, радовались роскошной зеленой траве, которую Он создал для нас.

Чаще всего мы попадаем в неприятности, «перепрыгивая через забор», который Бог поставил для нашей безопасности, в сущности, говоря Ему, что, с нашей точки зрения, мы лучше, чем Он, знаем, что нам делать. Но Бог говорит, что проявит Свою милость к нам, когда мы перестанем хвалиться своей мудростью, силой и богатством. «Да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер. 9:23, 24).

Мы верим, что обетования о прощении, покаянии и искуплении будут охранять нас, как только мы перестанем делать все по-своему. Но давайте всегда помнить, что так же, как забор в мультфильме был установлен, чтобы уберечь приходящих к нему от беды, так и Бог создал правила, которые должны защитить нас от того, что этот мир считает безвредным развлечением.

Шэйна Д. Фаррингтон, Атланта, Джорджия, США

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 8 НОЯБРЯ

ОН ХОЧЕТ, ЧТОБЫ МЫ ЗНАЛИ ЕГО

СЛОВО

Быт. 3:8; Иер. 9:23, 24; Ин. 17:3

История спасения всегда рассказывала о Боге любви, Который хочет, чтобы Его узнали. В Эдемском саду Он описан ходящим «в раю во время прохлады дня» в поисках Своих детей. Даже после нашего грехопадения Он решил продолжать взывать к нам, чтобы снова привлечь к Себе наши сердца. К тому времени, как Иеремия стал пророком, иудейское царство настолько далеко отошло от Бога, что Божий суд был неминуем. И через Иеремию Он посылает весть, в которой наставляет Свой народ не искать славы ни в чем, кроме как в познании и понимании Его Самого.

Затем Бог описывает три качества Своего характера, которым Он радуется: милосердие, рассудительность и праведность. Он не радуется наказаниям. Наоборот, Он желает, чтобы мы познали Его любовь. Именно об этом молится Иисус накануне дня Своих страданий (Ин. 17:3). Он молился, чтобы мы могли узнать Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Что же мешает нам узнать и понять Бога?

МЫ ОТВЕРГАЕМ ЕГО РАДИ ИДОЛОВ (ИСХ. 20:3, 4; ИЕР. 10:1–15)

Читая в Библии о поклонении идолам, мы думаем, что с нами-то все в порядке, потому что мы не склоняемся перед ними и не поклоняемся высеченным из разного материала образам. Однако мы не осознаем, что все, что мы ценим больше, чем Бога, является нашим идолом.

Размышляя об истории спасения, записанной в Библии, мы видим, что первое, о чем Бог сказал народу Израиля, было не иметь других богов перед лицом Его (Исх. 20:3). Сразу после этого Он повелел им не творить никаких образов, высеченных из разных материалов. Тот факт, что эти две заповеди предшествуют остальным восьми, говорит нам о том, что для человечества это важный вопрос. Они касаются нашего постоянного желания тратить время, деньги и то, что имеет для нас ценность, на кого и на что угодно, кроме Бога и того, что важно для Него. И это, несомненно, было главной проблемой Израиля. Поэтому Бог по милости Своей призвал Иеремию, чтобы передать иудеям, что их идолы — пустота и заблуждение (Иер. 10:15) и что народу следует вернуться к Нему, истинному и живому Богу (Иер. 10:10). За всем этим стоит израненное сердце возревновавшего Мужа, Который не остановится ни перед чем, чтобы вернуть сердце Своей жены (Исх. 20:5).

Так каким же образом Бог собирается вернуть наши склонившиеся к идолопоклонству сердца Себе?

ОН ПРОДОЛЖАЕТ ОБРАЩАТЬСЯ К НАМ, ПРИЗЫВАЯ К ПОКАЯНИЮ (ИЕР. 26:1–6; РИМ. 2:4)

Если бы Бог не любил Свой народ, Он не призывал бы его к покаянию. Он просто уничтожил бы его. Поэтому Господь повелевает Иеремии передать людям весть о покаянии в надежде, что «они послушают и обратятся каждый от злого пути своего, и тогда Я отменю то бедствие, которое думаю сделать им за злые деяния их» (Иер. 26:3).

Сегодня Бог все еще держит дверь спасения открытой. Можно практически почувствовать отчаянную искренность Его любящего призыва к Иудее прислушаться к словам Его «рабов… пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю с раннего утра, и которых вы не слушаете» (Иер. 26:5). Как будто Бог продолжает делать нам предложение, а мы продолжаем отвечать Ему «нет». Видите ли, Он надеется, что снова привлечет нас к Себе. Он жаждет, чтобы мы узнали и поняли Его. Бог хочет, чтобы мы узнали, что Он благ, потому что «благость Божия ведет тебя к покаянию» (Рим. 2:4). В самом начале служения и Иоанна Крестителя, и Иисуса звучал призыв к покаянию. Раскаиваясь, мы начинаем ощущать восстанавливающую силу благодати Божьей. К сожалению, те, кого Бог призывает покаяться, не всегда откликаются на Его призыв.

Как будто Бог продолжает делать нам предложение, а мы продолжаем отвечать Ему «нет».

ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ РАСКАЯТЬСЯ, МЫ ТРЕБУЕМ СМЕРТИ (ИЕР. 26:1–11; ИН. 3:16; РИМ. 6:23)

Князья, священники и лжепророки требовали смерти Иеремии, вместо того чтобы смиренно раскаяться в своих грехах. В Иер. 26:1–11 пророк становится прообразом Христа, смерти Которого требовали иудейские вожди, когда он призвал их покаяться. Как ни странно, но продолжать настойчиво отказываться от заботы Святого Духа, в действительности значит требовать своей смерти, так как «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Но «так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Иисус умер вместо нас, чтобы дать нам жизнь вечную. Итак, что же происходит, если мы выбираем дар благодати?

КАК ИЗБЕЖАТЬ СМЕРТИ (ИЕР. 16–24; 1 ИН. 4:8)

Бог загадочным образом использовал некоторых старейшин, чтобы сказать, что Иеремия не заслуживает смерти. Он организовал все таким образом, чтобы Иеремия мог избежать смерти. Именно это Бог сделал для нас во Христе. Он предлагает нам способ избежать второй смерти. Через Сына Своего Он дарует нам жизнь. В свою очередь, все, чего Он просит, — это принять Его таким, какой Он есть. А Он есть любовь (1 Ин. 4:8). Пусть же Его благость ведет вас к покаянию. Примите же сегодня дар жизни, который мы имеем благодаря Сыну Его.

ДИСКУССИЯ

Какие идолы в вашей жизни мешают вам узнавать и понимать Бога?

Каким образом благость Божья ведет нас к покаянию?

Какое влияние на вашу жизнь прямо сейчас оказывает тот факт, что Бог нашел для вас способ спастись благодаря смерти Иисуса?

«СиДжей» Клэйпол С. Казинс-младший, Лорел, Мэриленд, США

ПОНЕДЕЛЬНИК, 9 НОЯБРЯ

«ПОМНИТЕ О СИЛОМЕ!»

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 26:1–6

«Если вы… не будете слушать речи рабов Моих, пророков, которых Я посылаю к вам, посылаю снова и снова, хоть вы и не слушаете их, — тогда Я сделаю с этим Храмом то, что сделал с Силомом» (Иер. 26:4–6, РБО).

Силом, символ Божьего присутствия и защиты, осуществляемой с помощью ковчега завета, стал для Божьего народа не более чем счастливым талисманом. Израильтяне знали, что ковчег должен был быть гарантией благоволения Бога к Своим послушным детям, но они совершенно игнорировали ту часть, которая говорила о послушании, и делали акцент на остальном, таким образом, ожидая Божьих благословений несмотря на свое отступничество. Он удивил их, допустив разрушение Силома и захват ковчега (1 Цар. 4:10, 11), чтобы научить их тому, что не может быть защиты без послушания. И теперь Бог умоляет Свой народ вспомнить о Силоме и прислушаться к Его голосу, пока еще не слишком поздно.

«Бог сострадает тем, кто упорствует в своем слепом упрямстве. Обличая и угрожая. Он старается просветить помраченный разум и помочь даже самым великим людям осознать свое невежество и сожалеть об ошибках. Он стремится помочь и самодовольным, пробуждая в них чувство неудовлетворения их мнимыми достижениями и желание обрести духовное благословение, даруемое тем, кто устремлен к Небу»37.

Несмотря на их постоянное отступление от веры, непонимание, злоупотребление Божьим долготерпением и милостями, Бог продолжал призывать Своих детей к покаянию. Его план состоял «не в том, чтобы присылать вестников, которые бы льстили… им… Напротив, Он возлагает тяжелое бремя на совесть [их] и пронизывает… [их]… [души] острыми стрелами осознания греховности»38. От людей зависело — прислушаться к мольбе Бога или проигнорировать ее. Несмотря на Свою любовь к ним, Бог не мог заставить их вернуться к Нему. Они должны были сами решиться искать убежище от надвигающейся бури. «Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа» (Деян. 3:19, 20).

«Бог сострадает тем, кто упорствует в своем слепом упрямстве».

ДИСКУССИЯ

Позволили ли вы, чтобы посещение вами церкви, соблюдение субботы или правил здорового питания стали «счастливыми талисманами» в вашей христианской жизни? Поясните свой ответ.

От каких вещей или привычек Бог призывает вас отказаться? Согласны ли вы это сделать? Если нет, то почему?

Какой личный опыт из вашей христианской жизни вы могли бы назвать своим Силомом?

Глэдис С. Геррэро, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

ВТОРНИК, 10 НОЯБРЯ

ПРОВИДЕНИЕ, А НЕ ПОЛИТИКА

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

4 Цар. 23:29–24:6; 2 Пар. 34:3–35:27

В главах 9, 10 и 26 Иеремия призывает народ израильский перестать поклоняться идолам и вернуться к Богу. Он обращается к ним в период политической нестабильности, после того, как власть Ассирии над землей иудейской подошла к концу и когда Египет и Вавилон боролись за управление ею. В конце концов Вавилон победил Египет, захватил Иудею и стал там править. Однако это завоевание не было результатом политических действий. Бог избрал этот способ, чтобы наказать Своих детей, которые не обратили внимания на призыв пророка и, в конечном счете, на попытки Бога вернуть их к Себе.

Иеремия начал свое служение в 13-й год правления царя Иосии. Иосия был первым праведным царем, который правил Иудеей долгий период времени. Хотя Иосия старался вернуть страну от идолопоклонства обратно к Богу, и он совершал ошибки. Иосия умер вскоре после сражения с царем Египетским, который в то время выполнял миссию, порученную ему Богом. Правитель Египта предупреждал Иосию, чтобы тот не вмешивался, но Иосия не послушался и то ли из-за гордости, то ли по незнанию отверг Божью волю и в итоге погиб.

Народ… стал угрожать Иеремии и Урии смертью.

В результате ошибки Иосии Египет вторгся в Иудею примерно тремя месяцами позже. Иоахаз временно захватил трон, но был отстранен, когда царь Египетский оккупировал территорию и назначил Иоакима, еще одного сына Иосии, правителем Иудеи. Иоаким «делал… неугодное в очах Господних» (4 Цар. 23:37), отменив многие из реформ своего отца. Именно зло привело во время царствования Иоакима к двум нападениям со стороны вавилонян.

Перед первым нападением Иеремия призывал народ покаяться. К нему присоединились Урия и несколько пожилых мудрецов, которые предстали перед народом и царем Иоакимом. Они напомнили им, как Бог предвещал гибель в день Езекии, но позже изменил Свое мнение и защитил Иуду, когда люди покаялись. Однако народ, возглавляемый Иоакимом, вместо того чтобы раскаяться, стал угрожать Иеремии и Урии смертью и продолжал пребывать в нечестии.

Люди были предупреждены о последствиях, но не послушались. И случилось то, что Бог и обещал, — смерть, беспорядки и переселение, последовало первое вторжение вавилонян в землю иудейскую. Затем, когда Иудея все еще находилась под властью Вавилона, Иоаким предал его, что привело ко второму, более разрушительному вторжению, а царя в конце концов увели в плен в цепях.

ДИСКУССИЯ

Когда мы ошибочно принимаем действие провидения за простое совпадение? Разве не легче было бы переносить тяготы, если бы мы воспринимали их как наказание? Поясните свой ответ.

Как часто мы игнорируем повеления Бога, а затем виним Его в проблемах, которые естественно появляются в качестве последствий нашего непослушания?

Теодор Р. Фло, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

СРЕДА, 11 НОЯБРЯ

ВЕРЬТЕ В СВОЮ ЦЕЛЬ

ПРАКТИКА

Иер. 9:23, 24; 10:1–15; 26:1–24

Если вы спросите себя, что приносит вам радость, и ваш ответ не будет включать в себя вашу работу, зачем продолжать выполнять ее? Иеремия был готов рискнуть жизнью, чтобы постоять за свою цель. Даже когда враги пытались его остановить, волей Божьей он был в безопасности. Когда мы живем, следуя своей истинной цели, ничто и никто, кроме нас самих, не может остановить нас.

Подумайте о том, что вы всегда хотели делать, может быть, заботиться о детях или заняться садоводством. Чтобы воплотить свои мечты в жизнь, вы создали семью или посадили сад на заднем дворе. А может, перенесем мечты на более высокий уровень? Если вы хотите заботиться о детях, можно было бы открыть детский сад или, например, приют, чтобы помочь нуждающимся детям. Или если вы хотите быть садоводом, можно было бы получить контракт на создание фермерского хозяйства. Все, что вам нужно, — это мечтать о большем и усердно трудиться. А Бог поможет вам перейти на более высокий уровень.

Советы, приведенные ниже, помогут вам встать на путь достижения цели своей жизни.

Верьте в себя. Вокруг вас будут люди, которые станут сомневаться в ваших силах и высмеивать ваш путь к успеху, но твердая вера в свои способности защитит вас. Временами вы сами будете сомневаться в собственных возможностях, но в первую очередь нельзя забывать, почему вы вообще начали это дело.

Доверяйте себе. В конце дня каждому приходится смириться со сделанным выбором. Как только вы определитесь, чего хотите от жизни, делайте все необходимое для того, чтобы достичь цели. Каждое принимаемое вами решение, которое ведет вас вперед и изменяет реальность к лучшему, — это удивительный выбор.

Чтобы следовать своей цели, требуется огромная смелость и вся ваша сила.

Оставьте страхи. Иногда мы начинаем испытывать страх, идя вперед к поставленной цели, особенно если нас что-то беспокоит. Чтобы следовать своей цели, требуется огромная смелость и вся ваша сила, поэтому постарайтесь не тратить ни капли на отрицательные ощущения.

Принимайте все таким, какое оно есть. Идти за своей мечтой не всегда легко и просто. На пути вас могут ждать неудачи, поэтому будьте открыты новым идеям, чтобы иметь возможность продолжить свой путь. Если вы будете настроены оптимистично, не забудете о благодарности и сохраните хорошие отношения с Богом, ваша жизнь станет соответствовать выбранной вами цели намного раньше, чем вы думаете.

ДИСКУССИЯ

Что мешает вам достичь своей цели?

Как бы выглядела ваша повседневная жизнь, если бы вы делали то, чем всегда хотели заниматься

Брэнди Викс, Нью-Йорк, штат Нью-Йорк, США.

ЧЕТВЕРГ, 12 НОЯБРЯ

БОГ-ТВОРЕЦ ИЛИ СОТВОРЕННЫЕ БОГИ?

МНЕНИЕ

Иер. 9:23, 24; 10:1–15, 23

Эксперимент, проведенный в 1957 году психологом Гарри Харлоу, показал, насколько ошибочно искать ценность в том, что не имеет никакой ценности. Харлоу отделил детенышей резус-макак от их матерей и заменил последних проволочными «матерями» и «матерями» из мягкого материала. И хотя детеныши обезьяны неизбежно стремились к мягкой матери из чувства комфорта, эти обезьянки развивались медленнее и оказались социально непригодными по сравнению с детенышами, воспитанными настоящими живыми матерями. А те, кто все-таки постепенно адаптировался, позже не обращали внимания на своих собственных детей39.

Такая же ситуация возникает и с идолами. Хотя они могут вызывать в нас временное желание, удовлетворить наши глубочайшие нужды они не в силах. Иеремия привлекает внимание людей обратно к Тому единственному, Кто достоин нашей преданности: «А Господь Бог есть истина; Он есть Бог живой и Царь вечный» (Иер. 10:10). Когда израильтяне не проявляли интереса к другим богам, поклонение «других народов» оказывало влияние на то, как они поклонялись истинному Богу. Говоря об этой опасности, Бог недвусмысленно предупреждает: «Не учитесь путям язычников и не страшитесь знамений небесных, которых язычники страшатся» (Иер. 10:2).

Хотя мы можем посмеиваться при мысли о том, что кто-то поклоняется изображению из золота, поклонение разным человеческим идеям может незаметно исказить наши представления о Боге. Мы видим сегодня преклонение перед интеллектуализмом и постмодернизмом, которые «отличаются откровенным скептицизмом… или релятивизмом»40 и противостоят Богу и Его Слову. Мы видим, как приверженцы теории эволюции заставляют многих христиан сомневаться в том, что Творение в буквальном смысле произошло за семь дней. А другие ставят под вопрос веру и роль религии в своей жизни. Давайте никогда не будем забывать о том, что наша вера стоит под угрозой, когда мы поддерживаем человеческие философские идеи и ставим разум другого человека (а может, даже наш собственный) выше мудрости Творца, разум Которого неисследим (Ис. 40:28).

Бог предлагает нам познать, что Он — Господь.

Мы часто не осознаем, как эти «идеи о Боге» влияют на наши представления о Нем. Мы подобны ребенку, чья первая пара очков в жизни открывает перед ним более ясный способ познания мира, и он понимает, что его предыдущий взгляд на мир был опасно искаженным. Однако Бог предлагает нам лучшее видение того, Кто Он есть на самом деле. Чтобы увидеть это, мы должны смиренно признать, что «не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим» (Иер. 10:23). Бог предлагает нам познать, что Он — Господь, Который творит милость, суд и правду на земле (Иер. 9:24). Какую потрясающую возможность Он дарует нам!

ДИСКУССИЯ

Как мы можем больше узнать о некоторых «идеях», которые искажают наше поклонение Богу? Что мы можем сделать во время нашего личного общения с Богом, чтобы преодолеть их влияние?

Шэрил Кэтлин, Линчбург, Вирджиния, США

ПЯТНИЦА, 13 НОЯБРЯ

БОГ, КОТОРЫЙ НЕ ОТСТУПИТ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 9:23, 24; 1 Кор. 1:31

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Некоторые породы собак великолепно находят след. Их часто используют сотрудники правоохранительных органов, чтобы отыскать пропавших людей, которые или заблудились, или пытаются избежать правосудия. В своей оде «Гончая небес», состоящей из 182 строк, английский поэт Фрэнсис Томпсон сравнивает естественную тягу собаки, идущей по следу, с настойчивостью, с которой Бог ищет тех, кто блуждает вдали от Него. Как мы узнали на этой неделе, целью Бога никогда не было желание схватить и наказать грешников. Наоборот, Он готов нас принять и предложить прощение и восстановление.

ЗАДАНИЯ

Нарисуйте картину, изображающую разницу между жизнью для Бога и жизнью ради себя самого.

Исследуйте свою жизнь и определите трех наибольших «идолов», с которыми вы боретесь.

Напишите определение слова «покаяние» так, чтобы его мог понять ребенок.

Выберите гимн из сборника «Гимны надежды» (раздел «Посвящение», №№ 244–266) и спойте тот, который лучше всего выражает вашу посвященность Богу.

Создайте скульптуру на тему покаяния.

Проведите опрос братьев и сестер своей церкви, чтобы узнать истории их обращения.

Оглянитесь на свою жизнь и отметьте особые благословения, которые вы получали от Бога, выбрав «Божью сторону забора» и следуя Его повелениям.

Выберите примеры из жизни природы, которые иллюстрируют опасность разделения с Источником жизни. Подумайте, как ваши открытия перекликаются с тем, что случается с людьми, когда они отворачиваются от Бога.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Иер. 31:3; Ос. 11:4.

Э. Уайт. Путь ко Христу, глава 3 «Покаяние», с. 23–36.

W. Tozer, The Pursuit of God, chapter 8.

Рене Коффи, Гоблс, Мичиган, США

УРОК 8

14 — 20 НОЯБРЯ

РЕФОРМЫ ИОСИИ

«ПОДОБНОГО ЕМУ НЕ БЫЛО ЦАРЯ ПРЕЖДЕ ЕГО, КОТОРЫЙ ОБРАТИЛСЯ БЫ К ГОСПОДУ ВСЕМ СЕРДЦЕМ СВОИМ, И ВСЕЮ ДУШОЮ СВОЕЮ, И ВСЕМИ СИЛАМИ СВОИМИ, ПО ВСЕМУ ЗАКОНУ МОИСЕЕВУ; И ПОСЛЕ НЕГО НЕ ВОССТАЛ ПОДОБНЫЙ ЕМУ»
(4 ЦАР. 23:25).

СУББОТА, 14 НОЯБРЯ

ВЫБОР ЗА ТОБОЙ

ВСТУПЛЕНИЕ

Иов 34:4; Откр. 22:12

Приходилось ли вам делать выбор в пользу правильного поступка? Легко ли это было сделать? Помню, я работал носильщиком в местном магазине, когда однажды нашел в одной из тележек женский кошелек. Мой товарищ по работе предложил, чтобы я оставил деньги себе и поделился с ним. «Никто не узнает об этом», — сказал он мне. В кошельке лежало больше 800 долларов, сумма была приличной, но я решил отдать кошелек хозяину магазина, который вернул его владелице. Помню, приятное чувство, которое я испытал, приняв это решение. Мне стало еще радостнее, когда я узнал, что эти деньги предназначались для оплаты за аренду.

Как христиане мы часто имеем возможность сделать правильный выбор в соответствии с морально-нравственным законом, зная, что получим свою награду на небесах. Иногда мы падаем духом, когда кажется, что наши усилия не дают никакого результата. Однако, согласно Откр. 22:12, мы будем вознаграждены за свой правильный выбор: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

Представьте, что мир — это река.

Будучи ребенком, я часто играл возле реки. Ранней весной течение было сильным и стремительным, так что плавать в реке было нелегко. Я помню, как стоял в воде, пытаясь решиться нырнуть и переплыть на другую сторону. Сердце бешено стучало, пока я плыл вперед, загребая руками. Стремительный поток тащил меня вниз по течению, но вскоре я уже был на другой стороне, где смог расслабиться и задуматься о сделанном мною выборе — переплыть на другую сторону.

Представьте, что мир — это река. Мы можем плыть по течению и ждать, чем все закончится. Или мы можем попросить о помощи, чтобы найти убежище на безопасном берегу реки. Многих из нас, пришедших из мира, в церковь привело осознание того, что мы нуждаемся в Спасителе, обладающем силой вытащить нас на берег. Хотя прохладная речная вода все еще может казаться привлекательной, мы снова и снова выбираем безопасные берега Божьего царства. Те из нас, кто вырос в церкви, могут не знать, какие ощущения их ждут в стремительно несущемся потоке воды. Им все время хочется попробовать перейти реку вброд, ведь они не знают о том, что их в любой момент может унести течением.

Изучая урок этой недели, подумайте о выборе, который вам приходится делать каждый день, и, как говорит Елиуй в книге Иова 34:4, «установим между собою рассуждение и распознаем, что хорошо».

Фред З. Найверт, Москоу, Айдахо, США

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 15 НОЯБРЯ

ВСЕ ОТДАВАЯ БОГУ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

4 Цар. 22:19; 23:24, 25

«Бог триединый, сердце мне разбей!»41 (пер. с англ. Д. Щедровицкого) — так звучит первая строчка одного из самых известных сонетов Джона Донна, в котором он описывает, как покорился Богу. Подобно тому, как во 2 Цар. 23 подробно изложены реформы, проведенные Иосией, Донн использует довольно сильные выражения для описания своего личного преображения: «Так Ты б меня скрутил, сжег, покорил, пересоздал в борьбе!»42 (пер. с англ. Д. Щедровицкого). Желание быть покоренным Богом, которое испытывал Донн, на первый взгляд противоречит праву человека выбирать. Однако в действительности его слова еще больше освещают этот выбор. Донн не просит Бога заставить его переродиться, он просит помочь ему возрасти, потому что знает предел своих человеческих слабостей. Понимая, насколько легко ему было бы повернуть назад, откликнувшись на зов мирских желаний, поэт просит Бога принять чрезвычайные меры:

«Возьми меня, и притяни к Себе,

И помести в узилище своем.

Свободным и невинным мне ни дня

Не быть, коль силой не возьмешь меня»43
(пер. с англ. В. Савина).

Использование Донном таких выражений, как «поместить в узилище» и «взять силой», подчеркивает острую нужду поэта в том, чтобы Бог оказался сильнее его слабостей, иначе он никогда не освободится из цепей, удерживающих его в плену. Как подтверждают последние строки сонета, Донн уже сделал выбор отдать все, что имеет, Богу. Все, что ему нужно, — помощь в том, чтобы это решение стало окончательным.

Открытие Донна, показывающее, что мы не можем стать по-настоящему свободными, пока Бог не постарается изо всех сил, чтобы помочь нам, повторяет опыт Иосии. Царь смирил себя (4 Цар. 22:19) и позволил Богу взять полный контроль над своим сердцем, душой и силами (4 Цар. 23:25). Он хотел, чтобы Бог стал для него всем. Песня группы «Уличные пророки» под название «Продолжай творить меня»44 обобщает все эти стремления быть покоренным Богом. Текст песни чем-то даже напоминает слова из сонета Донна. В ней говорится о том, как мы хотим, чтобы Бог заставил нас почувствовать себя сокрушенными, опустошенными и одинокими, чтобы Он стал нашей единственной истинной любовью, нашим дыханием, нашим всем.

И Библия, и история в целом рассказывают о людях, которые просили Бога сокрушить их. Иосия был не первым и определенно не последним. Мы все хотим, чтобы Бог разбил цепи, удерживающие нас в плену реалий этого мира, которые кажутся такими важными, но на самом деле оказываются такими ничтожными. Все мы хотим, чтобы Бог очаровал нас и привел к осознанию того, что Он — единственное, что имеет значение.

ДИСКУССИЯ

1. Как ваша просьба о том, чтобы Бог сокрушил вас и преобразовал, могла бы повлиять на ваши с Ним отношения?

2. Прочитайте сонет Донна и подумайте о том, что значит отдать Богу все, что имеешь.

Минди Веттер, Ньюман-Лейк, Вашингтон, США

ПОНЕДЕЛЬНИК, 16 НОЯБРЯ

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ПОСЛЕ ОТСТУПНИЧЕСТВА

СЛОВО

4 Цар. 22:1–11, 14–20; 23:1–28; 2 Пар. 33

ХУДШИЕ ИЗ ХУДШИХ (2 ПАР. 33:1–11)

После смерти Давида и Соломона царство Израильское разделилось, и Иерусалим отошел к Иудее. Затем последовал период отступничества царей вплоть до вторжения Навуходоносора. Манассия и Амон принадлежали именно к таким царям, причем из них Манассия был, возможно, самым нечестивым. 2 Пар. рассказывает нам, что он делал «неугодное в очах Господних, подражая мерзостям народов, которых прогнал Господь от лица сынов Израилевых». Третий стих рисует перед нами еще более ужасную картину: он «снова построил высоты, которые разрушил Езекия, отец его». «Высоты» были местом поклонения лжебогам. «И соорудил жертвенники в доме Господнем» (ст. 4). «Он же проводил сыновей своих чрез огонь… и гадал, и ворожил, и чародействовал, и учредил вызывателей мертвецов и волшебников» (ст. 6). Автор Второй книги Паралипоменон подводит итог правления Манассии, говоря, что он «довел Иудею и жителей Иерусалима до того, что они поступали хуже тех народов, которых истребил Господь от лица сынов Израилевых» (ст. 9).

В конце концов Господь позволил ассирийцам взять Манассию в плен и увести в Вавилон. 2 Пар. 33:11 упоминает, до какой степени он был унижен, — в нос ему вдели крюк и все тело сковали цепями.

ЧУДЕСНЫЕ ПЕРЕМЕНЫ (2 ПАР. 33:12–17)

В отчаянии Манассия «стал умолять лицо Господа, Бога своего, и глубоко смирился пред Богом отцов своих» (ст. 12). Его смирение не менее удивительно, чем его окончательная судьба, потому что в стихе 13 мы читаем, что его молитва взволновала сердце Господа и Он вернул его на царство. «И узнал Манассия, что Господь есть Бог» (ст. 13).

Вернувшись в Иерусалим, Манассия разрушил все места поклонения, которые воздвиг до этого. Он восстановил систему жертвоприношений в храме и принес жертвы мирные и хвалебные. Он «сказал Иудеям, чтобы они служили Господу» (ст. 16). Однако, хотя царь круто изменил свою жизнь, он не мог заставить народ сделать то же самое. История Манассии является свидетельством того, что Бог готов принять каждого, кто когда-то отвернулся от Него. Однако Бог не устранил последствий отступничества Манассии. Он не стал принуждать иудейский народ вернуться к Нему.

ОСОБЕННЫЙ ЦАРЬ (4 ЦАР. 22:1–20)

К сожалению, начало правления Амона было очень похоже на то, как правил его отец, с одной лишь разницей: Амон так никогда и не вернулся к Господу. Два года спустя на трон взошел новый царь, который сильно отличался от предыдущих. Царь Иосия пришел к власти в возрасте восьми лет. «И делал он угодное в очах Господних, и ходил во всем путем Давида, отца своего» (4 Цар. 22:2). Он восстановил храм, и как раз тогда было сделано ошеломительное открытие. Была найдена книга закона (возможно, одна или все пять книг Моисея). В стихе 11 говорится, что Иосия «разодрал одежды свои», услышав слова закона. Он понял, что Израиль давно уже жил, нарушая эти законы, и что последствия будут ужасными (4 Цар. 22:13).

Смертный приговор? И да, и нет.

Первосвященник Хелкия нашел в Иерусалиме пророчицу Олдаму, которая произнесла строгие слова суда, записанные в 16-м и 17-м стихах: «Так говорит Господь: наведу зло на место сие и на жителей его… за то, что оставили Меня и кадят другим богам, чтобы раздражать Меня всеми делами рук своих, воспылал гнев Мой на место сие, и не погаснет». Смертный приговор? И да, и нет. Так как Бог дает нам свободу выбора между жизнью и смертью, Его суд над Иудеей привел к проявлению милосердия по отношению к Иосии. В стихах 18–20 описывается, как Бог увидел смирение Иосии и решил, что не будет наводить суд на Иудею, пока жив Иосия.

ВЕЛИКИЕ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ (4 ЦАР. 23:1–20)

Хотя Иосия делал угодное в очах Господа, он не до конца завершил преобразования в царстве. В храме все еще находились предметы, посвященные другим богам, и в земле иудейской все еще были места поклонения идолам. К таким стремительным переменам царя привело совершенное смирение себя пред Господом и последовавшие за этим обнаружение книги закона и пророческая весть Олдамы. В 4 Цар. 23:4–7 описывается, как из храма вынесли все предметы, посвященные Ваалу и Астарте, как они были сожжены и истерты в прах. Затем Иосия умертвил языческих жрецов. Он также убрал блудилищные дома, которые были при доме Господнем, и выгнал женщин, ткавших одежды для Астарты.

Иосия разрушил алтари, которые использовались для жертвоприношения детей. Он осквернил высоты, устроенные еще Соломоном, и наполнил эти места человеческими костями. В Вефиле находился жертвенник со времен Иеровоама. Иосия сжег его и истер в прах. Он опустошил гробницы, разбросав кости на месте этих высот. Затем царь обнаружил, что его действия в действительности исполняют пророчество из 3 Цар. 13, где написано о «человеке Божьем», который придет в Вефиль, уничтожит жертвенник и умертвит лжепророков. Иосия только что исполнил это пророчество.

ДИСКУССИЯ

Почему Бог допустил, чтобы Манассию взяли в плен и увели в Ассирию, вместо того чтобы убить царя из-за его великого отступничества? Смог бы Бог привлечь внимание Манасии каким-то другим, менее радикальным способом? Сколько раз Бог давал шанс прийти к Нему вам, вашим друзьям и родственникам?

Джереми Веттер, Москоу, Айдахо, США

ВТОРНИК, 17 НОЯБРЯ

СВОБОДА ВЫБОРА

СВИДЕТЕЛЬСТВО

4 Цар. 23:25

«Иосия был сыном нечестивого царя, его обуревало искушение пойти по пути своего отца, он имел всего несколько советников, побуждающих его делать добро, но Иосия оставался верен Богу Израиля. Помня об ошибках прошлых поколений, он избрал путь истины, вместо того чтобы вести образ жизни, погубивший его отца и деда. Он „не уклонялся ни направо, ни налево“. Занимая высокое положение, он твердо решил повиноваться наставлениям, данным израильским царям, и это послушание позволило Богу использовать его как сосуд, предназначенный для торжественного употребления»45.

Иосия, как и мы, имел свободу выбора. Иногда кажется, что сделать правильный выбор довольно трудно, но Бог дает нам достаточно сил для этого.

«Для того чтобы возбудить дух возмущения среди падшего рода, лукавый попытался обвинить в несправедливости Бога, допустившего, чтобы человек нарушил Его закон. „Зачем, — убеждал искусный соблазнитель, — Бог, зная последствия греха, допустил, чтобы человек подвергся испытанию, согрешил и навлек на себя страдания и смерть?“

И сегодня тысячи душ вторят тем же мятежным нападкам на Бога. Они не понимают того, что отнять от человека свободу выбора означает ограбить его, лишив права быть разумным существом и превратив в робота. Бог не желает поработить волю человека, который был сотворен нравственно свободным существом. Подобно жителям других миров, его послушание также должно было подвергнуться испытанию, но Бог никогда не ставит человека в такие обстоятельства, которые вынуждали бы его непременно подчиниться греху. Он не допустит, чтобы его творение постигло непереносимое искушение или испытание. Господь наделил человека всем необходимым, чтобы ему никогда не потерпеть поражения в борьбе с сатаной»46.

«Бог не желает поработить волю человека».

ДИСКУССИЯ

Выше говорится, что «Господь наделил человека всем необходимым, чтобы ему никогда не потерпеть поражения в борьбе с сатаной». Бог в Своей любви не желал гибели и одной души. Как вы думаете, что Он делает в вашей жизни для того, чтобы побудить выбрать верный путь?

Иосия предпочел следовать за Богом, хотя и в его жизни ощущалось влияние нечестия. Принимаете ли вы в своей жизни оказывающие разрушительное воздействие решения, на которые повлияли события вашего прошлого? Как вы можете позволить Богу воспользоваться вашей помощью, чтобы почтить Его?

Лора Веттер, Москоу, Айдахо, США

СРЕДА, 18 НОЯБРЯ

ВЫБИРАЯ СЛУЖЕНИЕ БОГУ

ПРАКТИКА

4 Цар. 22:1, 2; 23:25

Бог сотворил нас по Своему образу и каждому дал свободу выбора. Он мог создать нас роботами, которые выполняли бы Его повеления даже не задумываясь. Но Он этого не сделал! Он хотел, чтобы мы выбрали любовь и послушание Ему. Но из-за своей греховной человеческой природы мы иногда делаем неправильный выбор. Как говорится в Рим. 3:23: «Потому что все согрешили и лишены славы Божией». Так как все мы грешники, мы должны полагаться на Бога, чтобы Он помог нам делать правильный выбор.

Во времена пророка Иеремии на долю Божьего народа также пришлось некоторое количество неверных решений. Люди забыли, насколько сильно Бог любит их. Он терпеливо наблюдал, как они все глубже и глубже погружались в нечестие, и, я уверена, Он скорбел о них, когда цари друг за другом шли одним и тем же путем зла. Затем наконец при царе Иосии появился луч надежды. Ему было всего восемь лет, когда он начал править. Иосия любил Бога и предпочитал делать «угодное в очах Господних» (4 Цар. 22:2). Читая отрывки, предназначенные для изучения на этой неделе, мы узнаем, что Иосия усердно старался угодить Богу и «очистить» землю. «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими» (4 Цар. 23:25). Может ли Бог сказать такое о каждом из нас? Стоит ли стремиться к такой цели? Давайте рассмотрим несколько моментов, которые могут помочь нам этой цели достичь.

Каждый день уделяйте время общению с Богом.

Изучайте и молитесь. Всего несколько минут в день, посвященные размышлению над отрывком из Библии и молитве, — и ваша жизнь начнет меняться. Сколько раз вы молились и просили Бога изменить вас, на самом деле совсем не имея этого в виду? Каждый день уделяйте время общению с Богом.

Делайте правильный выбор. Мы можем каждый день начинать изменять свою жизнь, принимая верные решения. Попадая в ситуацию, когда мы не знаем, что делать, можно молиться прежде, чем принять решение. Просто вспоминайте фразу: «А что бы сделал Иисус?», и вы увидите, как начинаете справляться с трудными ситуациями.

Научившись делать правильный выбор каждый день, мы сможем явить Божью великую любовь всем, кто нас окружает. Попросите Его помочь вам делать правильный выбор сегодня и каждый день.

ДИСКУССИЯ

Почему Бог при сотворении наделил нас свободой выбора решать, последуем ли мы за Ним (будем ли мы любить Его)?

Как мы можем начать делать правильный выбор каждый день?

Барбара Веттер, Ньюман-Лейк, Вашингтон, США

ЧЕТВЕРГ, 19 НОЯБРЯ

ВСЁ

МНЕНИЕ

4 Цар. 22:2

Вас никогда не приводил в изумление вид одного-единственного цветка, проросшего на тротуаре через трещину в асфальте, или одинокого дерева с пышной кроной, растущего на голом склоне холма? Из длинной череды царей, среди которых встречались и просто плохие правители, и откровенно нечестивые, Иосия был тем единственным, кто сохранил верность Богу. «Подобного ему не было царя прежде его, который обратился бы к Господу всем сердцем своим, и всею душою своею, и всеми силами своими, по всему закону Моисееву; и после него не восстал подобный ему» (4 Цар. 23:25).

Среди достижений Иосии числятся восстановление храма, возвращение к завету, чтобы соблюдать Заповеди Божьи, и возобновление празднования Пасхи. Другие цари кое-что из этого тоже делали. Например, 4 Цар. 12 описывает Иоаса как делавшего угодное Господу, но также поясняет, чего ему недоставало: «только высоты не были отменены» (ст. 3). Хотя Иоас сделал много хорошего, его труд не был завершен. Мы не знаем почему. Может быть, он хотел убрать языческие капища, но ему не хватило смелости пойти против народа. Как бы то ни было, он не полностью посвятил себя Господу. В противоположность ему Иосия был окружен нечестием, но делал угодное в очах Господа. Он уничтожил все следы идолопоклонства в царстве, приказав вынести из храма Господня сосуды, сделанные для Ваала, и избавившись от священников, которые приносили жертвы другим богам и оскверняли алтари. Иосия довел начатое им дело до конца.

Какие идолопоклоннические капища есть в вашем мире?

Поступаете ли вы подобно Иоасу, делая добро, но оставляя в своей жизни место для вещей, от которых нужно избавиться? Какие идолопоклоннические капища есть в вашем мире? Может, вы проводите слишком много времени с людьми, вместо того чтобы читать Библию и лучше узнавать Бога? Может, вы считаете свою работу или учебу самым важным в жизни, а Богу оставляете лишь крохи своего времени и сил? А может, ваш идол — современные технологии? Будьте честны с собой. Как часто вы пропадаете в своем телефоне, играя в игры или общаясь в Интернете? И, наоборот, как часто вы находите время посидеть в тишине и сосредоточить все свое внимание на общении с Богом? Пора нам признать существование идолов в нашей жизни и избавиться от них. Мы можем, подобно Иосии, твердо стоять среди мирских соблазнов, окружающих нас, и быть прекрасным свидетельством в пользу нашего Бога.

ДИСКУССИЯ

Что хорошего в своей жизни вы можете продолжать делать для Бога?

Что в своей жизни вы ставите выше Бога, создавая себе идолов?

Чего вам стоило бы отказаться от этих идолов? Как к этому отнеслись бы ваши друзья? Стоило бы это таких жертв?

Шэрил Уильямс, Венатчи, Вашингтон, США

ПЯТНИЦА, 20 НОЯБРЯ

ХОРОШО ПРОЖИТАЯ ЖИЗНЬ

ИССЛЕДОВАНИЕ

4 Цар. 22:18, 19; 23:25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

История Иосии — это вдохновляющее описание хорошо прожитой жизни. В юном возрасте он принял решение быть верным Богу, а став взрослым, он свободно подчинил свою жизнь всему, что узнал о Нем. Несмотря на давление со стороны всего народа, погрязшего в идолопоклонстве, Иосия нашел в себе силы повлиять на культуру своей страны и вернуть народ к праведности.

ЗАДАНИЯ

Посвятите свое время и силы работе с детским классом субботней школы, заочной библейской школы, с Клубом искателей приключений или Клубом следопытов. Помните, что, в конце концов, Иосии было всего восемь лет, когда он стал царем.

Проведите встречу по изучению Библии, где ваша группа просто прочитает одну или несколько глав или даже целую книгу из Библии, подражая тому, как Иосия читал книгу завета всему иудейскому народу.

Напишите сценарий небольшой сценки, в которой будут обличаться идолы, лелеемые людьми, с которыми сегодня приходится бороться. Поделитесь своим произведением с общиной или классом субботней школы.

Просмотрите 3 Цар. и 4 Цар. и выпишите, сколько длилось правление каждого царя израильского и иудейского. Обратите внимание на разницу в сроках правления людей, которые следовали за Богом, и тех, кто отверг Его.

Спойте несколько своих любимых песен о том, как важно все отдать Богу и следовать за Ним.

Создайте коллаж или нарисуйте рисунок, изображающий нехорошие предметы, идеи и т. д., иметь дело с которыми молодежь вынуждена из-за давления со стороны сверстников. Покажите свои рисунки в молодежном или подростковом классе субботней школы. Обсудите возможности делать выбор в пользу Бога даже в таких обстоятельствах.

Обсудите со своим классом или группой по изучению Библии следующие стихи: Втор. 24:16; Иер. 18:7, 8; Иез. 18:21–23; 33: 11–16.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Просмотрите Э. Уайт, Пророки и цари, глава 32 «Манассия и Иосия», с. 281–392, так как это относится к данному уроку.

Thurman Petty, Jr., The Temple Gates, Pacific Press® Publishing Association.

Соня Хюнергарт, Чехалис, Вашингтон, США

УРОК 9

21–27 НОЯБРЯ

БРЕМЯ ИЕРЕМИИ

«КО ВСЕМ ЖЕ СКАЗАЛ: ЕСЛИ КТО ХОЧЕТ ИДТИ ЗА МНОЮ, ОТВЕРГНИСЬ СЕБЯ, И ВОЗЬМИ КРЕСТ СВОЙ, И СЛЕДУЙ ЗА МНОЮ»
(ЛК. 9:23).

СУББОТА, 21 НОЯБРЯ

СТРАННЫЙ ВЕСТНИК

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер.20:7–13

Чем больше времени я проводил с ним, тем больше убеждался, что он действительно был пророком Божьим. Его смелые проповеди и бесстрашие, с которым он произносил пророчества, вдохновляли. Проведя ночь в колоде у ворот Вениаминовых, на следующий день он все же нашел в себе мужество предстать перед Пасхором, сыном священника, бывшего также надзирателем в доме Господнем. Однако теперь, когда он произносил последний приговор Пасхору о его пленении и смерти в Вавилоне, что-то изменилось. Это уже был не тот Иеремия, которого я знал.

Покинув место, где он только что произнес приговор Пасхору и тем, кто жил в его доме, Иеремия вдруг упал на колени и вскричал: «Обманул Ты меня, Господь... День-деньской надо мною смеются, все надо мной глумятся. Что ни слово мое — то стоны, я кричу: „Насилье, грабеж!“ Слово Господа мне приносит униженье, насмешки с утра до ночи» (Иер. 20:7, 8, РБО).

Слушая слова пророка, я проникался к нему симпатией. Я долгое время жил с ним бок о бок. Поэтому я пережил много подобных моментов, когда нас поднимали на смех. Я был его секретарем и большую часть времени провел, записывая его пророчества. Мне было интересно, хочет ли он, чтобы эта молитва была записана в его свитках. Боль его была так велика, что он даже воскликнул, что больше не упомянет Бога и не станет говорить во имя Его. Внезапно он замолчал, взглянул в небеса и провозгласил: «Но со мною Господь, как сильный ратоборец; поэтому гонители мои споткнутся и не одолеют» (Иер. 20:11).

Никогда не забывайте, что Бог избрал вас для выполнения особой задачи.

Вы, наверное, спрашиваете себя, почему. Почему именно мне нужно проповедовать в церкви на эту тему? Почему именно я должен говорить своим друзьям, что их поступки вовсе не так круты, и я, по сути, выгляжу занудой? Почему надо мной смеются все одноклассники, когда я принимаю сторону Бога, Которого они не хотят знать и понимать?

Все это пережил Иеремия, возвышая свой голос в молитве, записанной его писцом Варухом. На пророка давило осознание факта, что он один отличается от всех остальных людей, один такой странный, единственный, кого не жаждут видеть.

Однако, сталкиваясь, подобно Иеремии, с отвержением, никогда не забывайте, что Бог избрал вас для выполнения особой задачи и что Он рядом с вами как сильный ратоборец. Я надеюсь, что погрузившись на неделе в изучение этой захватывающей истории, вы почувствуете побуждение продолжать распространять Божью благую весть так же отважно, как это делал Иеремия.

Йохан Де Диэр, Панама-Сити, Панама

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 22 НОЯБРЯ

ИЕРЕМИЯ — ПОЛНАЯ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ МИРУ

СЛОВО

Рим. 12:2

БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ МЫ БЫЛИ ДРУГИМИ (РИМ. 12:2)

Бог хочет, чтобы мы двигались в направлении, противоположном тому, куда идет этот мир. Он просил Иеремию не сетовать с плачущими и не участвовать в пиршествах (Иер. 16:5, 8). Он просил Иеремию оставаться в одиночестве. Место, где жил пророк, было недостойно присутствия Сына Божьего. Бог не хочет, чтобы мы приспосабливались к жизни в этом мире (Рим. 12:2). Счастье, предлагаемое миром, суетно. Оно не продлится вечно. Но вечно, значимо и надежно счастье, которого хочет для нас Бог.

Бог повелел Иеремии не позволять тому, что происходит вокруг, загрязнять его душу. Бог поручил ему проповедовать о справедливости и войне, потому что разгневался на израильтян за их поступки. Бог хотел, чтобы Иеремия открыл людям Его правду, а не то, что они желали услышать. Бог хочет, чтобы и мы так же несли Его истину в этот мир.

ИСТИНА, СТАВШАЯ ЛОЖЬЮ (2 ТИМ. 4:3, 4; ТИТ 1:10–14)

Иеремия столкнулся с лжепророком, который говорил совершенно противоположное тому, о чем проповедовал он сам (Иер. 28:10, 11). Сатана поступает точно так же. Он искушал Иисуса в пустыне, извращая Божьи слова, преподнося их так, чтобы они соответствовали его планам. Может случиться так, что люди попытаются выставить нас глупцами. Никто не любит плохих вестей. Порой люди предпочитают услышать ложь, а не правду, если это поможет им избежать неприятных ощущений. Всегда легче говорить то, что другие хотят услышать. Однако Иисус требует, чтобы мы не искали легких путей. Он также обещает, что в таких ситуациях Его ангелы будут окружать и охранять нас.

Иисус понимает больше, чем кто бы то ни было, каково это — остаться совсем одному, быть загнанным в угол, быть изгоем. Когда бы вы ни чувствовали себя одиноко, всегда помните, что Бог поддержит вас. Он вознаградит вас, когда настанет время. «И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Кол. 3:23, 24). Да! Ваше послушание будет вознаграждено самым замечательным образом!

Лжепророки были всегда, и они будут существовать до тех пор, пока не вернется Христос. Только единение с Богом в молитве и изучении Его Слова сохранят нас от их хитросплетений лжи. Повсюду только и говорят о «хорошем». Конечно же, мы живем в последнее время. «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3, 4). Однако по-настоящему Благая весть заключается в том, что Иисус вернется, чтобы вместе с нами войти в вечность.

ЖИВИТЕ, СЛЕДУЯ ПРИМЕРУ (КОЛ. 1:9, 10)

Бог просил Иеремию совершать много странных поступков. Один из них — сделать ярмо и возложить его себе на шею (Иер. 27:2). Можете ли вы представить, как Иеремия с ярмом на шее передавал слова Бога посланникам царя? Но сделал он это не потому, что заслужил, а из-за злых деяний народа израильского. Должно быть, вид Иеремии с хомутом, который надевали на шею вьючным животным, производил сильное впечатление на всех, кто видел и слышал пророка.

Иеремия воплощал в своей жизни то, о чем проповедовал. Он хотел, чтобы народ увидел его покорность воле Божьей. Христос хочет, чтобы мы научили людей тому, что лучше для них. Более того, Он ожидает, что мы будем жить согласно тому, о чем говорим.

КАК РАБСТВО МОЖЕТ БЫТЬ ЛУЧШИМ ВАРИАНТОМ? (РИМ. 5:8–10)

Самая важная весть, которую должен был передать израильтянам Иеремия, заключалась в том, что народу придется покориться вавилонскому царю Навуходоносору. «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16)

Удивительно, как Божья любовь побеждает ненависть, взращенную грехом. «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10). Однако это не значит, что не будет никаких последствий наших неправильных поступков.

ВЕЛИКОЕ ОБЕТОВАНИЕ (ПС. 70:3; МФ. 11:28)

Иисус просит нас взять иго Его на себя. Он обещает, что бремя будет легким (Мф. 11:29, 30). Взять Его бремя — значит научиться от Него, подражать Ему и позволить Ему помогать нам на жизненном пути.

Дорога будет долгой, но сбегать — не лучший выход. Наоборот, нужно проявить послушание. Ищите Его правды. Не позволяйте никому обмануть вас. И доверяйте Богу. Иеремия страдал за израильский народ. Бог страдает за каждого грешника. А мы больше всего страдаем, если не следуем за Ним. Великое обетование дано каждому, кто захочет принять его. Он взывает: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

ДИСКУССИЯ

Почему большинство из нас боится быть непохожими на других? Как мы можем преодолеть этот страх?

Если бы вы могли поговорить с Иеремией, что бы вы ему рассказали, о чем спросили?

Приведите пример ложных «истин», о которых говорят сегодня. Какое влияние все эти ложные утверждения оказывают на Божий народ?

Маргарита Латибодиэр, Панама-Сити, Панама

ПОНЕДЕЛЬНИК, 23 НОЯБРЯ

МИР ПОКОРИВШИМСЯ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 27:1–11; Ин. 14:27

«С самого начала Иеремия непреклонно советовал безропотно подчиниться вавилонянам. Этот совет предназначался не только жителям Иудеи, но и многим окружающим народам. В первые годы царствования Седекии к нему пришли послы от царей Едома, Моава, Тира и других царств, чтобы узнать, наступило ли время для совместного восстания или нет, и примет ли он участие в борьбе против вавилонского царя. Пока пришедшие ожидали ответа, Господь сказал Иеремии: „Сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю; и пошли такие же к царю Идумейскому и к царю Моавитскому, и к царю сыновей Аммоновых, и к царю Тира, и к царю Сидона, через послов, пришедших в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому“ (Иер. 27:2, 3).

Иеремии было велено сказать послам, чтобы они сообщили своим правителям, что Господь предал их всех в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и что они „будут служить ему, и сыну его, и сыну сына его, доколе не придет время“ (ст. 7)»47.

Подчинение всегда ассоциируется с поражением. Поэтому немудрено, что «удивлению послов не было границ, когда Иеремия с ярмом на шее сообщил им волю Божью»48. Однако победить они могли, только служа Навуходоносору. Точно так же, если мы подчинимся Богу, мы насладимся миром, превосходящим всякое понимание. «Каждая слабая, сомневающаяся, борющаяся душа, которая полностью покоряется Господу, непосредственно соприкасается с теми силами, которые доставляют ей победу. Такой человек приближается к Небу, и во время испытаний и нужды ангелы милости приходят ему на помощь»49.

«Незадолго перед распятием Христос завещал Своим ученикам мир».

«Незадолго перед распятием Христос завещал Своим ученикам мир… Такой мир не дается тем, кто приспосабливается к этому миру. И Христос никогда не достигал его ценой компромисса со злом. Мир, который Христос оставил ученикам, — это мир в сердце, но не мир вокруг. Надлежало, чтобы мир всегда обитал в сердцах Его верных свидетелей, несмотря на все противодействия и борьбу»50.

ДИСКУССИЯ

В каких сферах вашей жизни вам сложнее всего подчиниться Богу?

Израиль Дж. Гамас, Панама-Сити, Панама

ВТОРНИК, 24 НОЯБРЯ

ИЕРЕМИЯ: ОБЩЕЕ С ИИСУСОМ БРЕМЯ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 9:1; 27:2

Иеремия известен как плачущий пророк из-за того, сколько слез он пролил, оплакивая грехи израильского народа51. Это своеобразный индикатор жизни, которую он вел, жизни, полной смятений и проблем.

Так как Израиль из-за своих нечестивых путей и идолопоклонничества потерял расположение Бога, Господь призвал Иеремию произнести для израильтян пророчество о неминуемом уничтожении всей нации и переселении их в Вавилон. Однако народ не стал слушать Иеремию. Люди настолько погрязли в грехе, что перестали бояться Бога. Можно было бы предположить, что после стольких лет бесплодных усилий (Иеремия проповедовал в течение сорока лет) в попытке изменить сердца израильтян Иеремия или перестанет пророчествовать, или начнет сомневаться в слове Божьем52. Да, в жизни пророка было несколько моментов, когда он страдал от неопределенности, но никогда Иеремия не переставал делать то, что ему повелел Бог. Он не только проповедовал слово Божье израильскому народу, но и воплощал это слово в жизнь, поступая так, как приказал Ему Господь.

У него были все основания чувствовать себя подавленным и отягощенным этой миссией.

Иеремии было запрещено жениться и заводить детей. Ему не разрешалось скорбеть с плачущими. Ему также нельзя было радоваться с пирующими. Не делая всего этого, пророк, таким образом, мог показать людям, что планировал для них Бог. Скоро Он положит конец их празднованию, и никто не оплачет их, когда они погибнут.

Бог также приказал Иеремии сделать себе ярмо и носить его на шее, чтобы люди увидели, какое будущее их ждет в вавилонском плену. Отказ вождей Израиля подчиниться власти вавилонян приведет к страданиям и в конце концов к смерти.

Это лишь часть того, что Бог повелел Иеремии сделать. Теперь мы понимаем, что пророк нес на себе не только ярмо материальное, но и «иго» образное. У него были все основания чувствовать себя подавленным и отягощенным этой миссией и не желать нести Божью весть. Однако пророк продолжал активно трудиться и оставался верным Богу до конца. Давайте стремиться жить, подражая примеру Иеремии.

ДИСКУССИЯ

Для чего Бог иногда поручает нам носить «ярмо»?

Что лучше всего делать, когда «ярмо» становится слишком обременительным?

Хуан Алехандро Оларте-Кортес, Панама-Сити, Панама

СРЕДА, 25 НОЯБРЯ

ДА! ВАС ИЗБРАЛИ ДЛЯ ВЫПОЛНЕНИЯ ЭТОЙ МИССИИ

ПРАКТИКА

Иер. 1

Перед смертью Иисус Навин призвал народ служить Господу. Однако после его смерти израильтяне стали ходить по кругу, то возвращаясь к Богу, то поворачиваясь к Нему спиной. Их легко было увлечь языческими богами и ритуалами народов, проживающих вокруг. И все же, подобно любящему отцу, которым Он и является, Бог посылал пророков возвещать слова возрождения и предостережения.

Подобно тому, как Бог призвал Иеремию быть свидетелем истины и праведности, так Он призвал и вас быть светом там, где вы живете. Он хочет, чтобы вы свидетельствовали о Божьей истине и праведности, пока Он делает последние приготовления перед тем, как уничтожить грех и ввести нас в Свое небесное царство.

В отличие от вести Иеремии об уничтожении, рабстве и смерти, нам Бог поручил возвещать о надежде, прощении и вечной жизни. Нести эту весть не всегда будет легко и увлекательно, но на примере Иеремии мы можем научиться двум вещам, которые помогут нам продолжать идти этим путем.

Бог избрал вас еще до того, как родители запланировали ваше появление на свет. «Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иер. 1:5).

Ваше появление в мире — не случайность. Вы — не часть какого-то эксперимента и родились у своих родителей не по ошибке. Бог привел вас в этот мир по определенной причине. У вас есть миссия в этой жизни, которую надо выполнить. И заключается она совсем не в том, чтобы сидеть и ничего не делать. Бог призвал вас делиться Его благой вестью не только в церкви, но и там, где вы находитесь, и с теми, кто находится рядом с вами.

Бог привел вас в этот мир по определенной причине.

Не бойтесь! «Бог есмь» с вами. Работа, которую выполнял Иеремия, была трудной. Однако Бог пообещал быть на его стороне. Сатана будет делать все возможное, чтобы остановить вас. Он сделает все возможное, чтобы воспрепятствовать вам. Тем не менее Бог уверяет вас, что «они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя» (Иер. 1:19).

Пришло время откликнуться на призыв с уверенностью в могущественной силе, которую Бог излил на вас через Своего Святого Духа.

ДИСКУССИЯ

Что значит быть избранным Богом еще до рождения?

Как мы можем сохранить баланс между чрезмерной уверенностью в своих силах и доверием Богу?

Альберто Дадли, Панама-Сити, Панама

ЧЕТВЕРГ, 26 НОЯБРЯ

ПРОРОКИ ИСТИНЫ

МНЕНИЕ

Откр. 14:6, 7

В библейские времена человек, получивший весть от Бога, считался пророком. Однако это не означало, что весть, которую нес пророк, должна была быть какой-то определенной — хорошей или плохой, приятной или неприятной. Это просто должно было быть послание от Бога.

Легко принять весть, когда она касается благословений, процветания или счастья. Тем не менее Бог посылает не только такие вести. Многие из Его посланий народу израильскому говорили об опустошении, плене и угнетении как последствиях их непослушания.

Хотя Библия была написана несколько веков назад, в ней изложены определенные события, которые произойдут в будущем. Священное Писание также содержит весть, которую нам нужно возвестить миру. Но мы часто пренебрегаем этой вестью, стремясь быть принятыми людьми, пользующимися популярностью, или когда пытаемся стать как все. Нам стоит по-настоящему задуматься, на чьей стороне мы хотим быть. Кому мы хотим верить — Божьим пророкам или лжепророкам этого мира? Библия предупреждает нас, что «были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучители, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель» (2 Пет. 2:1).

Лжепророки существовали во времена Иеремии. Они есть и сегодня — мужчины и женщины, которые стараются удержать как можно больше душ от принятия спасения. Сегодня, как и во времена Иеремии, люди поверят любой доктрине, даже не пытаясь проанализировать, истинна ли она или за ней прячется зло. Наша обязанность — узнать и понять весть третьего ангела: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:7).

Нам стоит по-настоящему задуматься, на чьей стороне мы хотим быть.

Нас часто будут отвергать. Люди даже могут смеяться над нами, но решать всегда нам — оставаться ли частью избранного народа, который проповедует истину, подобно Иеремии в свое время.

ДИСКУССИЯ

Назовите несколько разных идей в современном обществе, выступающих против владычества Бога. Какое влияние они оказывают на людей?

Как вы думаете, что является лучшим способом справиться с оскорблениями и противодействием, с которыми мы сталкиваемся, делясь с другими благой вестью об Иисусе? Объясните, почему вы считаете это лучшим методом?

Признаете ли вы значимость трехангельской вести в нашей жизни (Откр. 14:9–12)? С какими опасностями мы можем столкнуться, если забудем об этой вести?

Зуки Паласьо, Панама-Сити, Панама

ПЯТНИЦА, 27 НОЯБРЯ

ВЫПОЛНЯЯ ПОВЕЛЕНИЕ БОГА

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 26:13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Иеремия был призван жить в соответствии с вестью, которую Бог поручил ему провозглашать. Во-первых, ему пришлось носить на шее деревянное ярмо: «Так сказал мне Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на выю» (Иер. 27:2). Даже при лучших обстоятельствах это было тягостное поручение. Более того, Иеремии нельзя было скорбеть, когда скорбели другие, и радоваться, когда другие радовались. Его задачей было помочь людям осознать, что им грозило в наказание за грехи, побудить покаяться и покориться Богу, смягчая таким образом ужасные последствия их греховных деяний. Конечно, Иеремия, должно быть, страшился этого задания, но сделал так, как повелел Бог.

ЗАДАНИЯ

Вспомните, как Бог повелел вам идти в направлении, противоположном тому, в котором двигались ваши друзья. Как Он помог вам пребывать в состоянии мира и покоя на том пути?

Прочитайте о трудном поручении, которое Бог дал Есфири (Есф. 3–9). Как мог бы ее опыт поддержать вас, когда вам придется выполнять какое-нибудь сложное задание?

Послушайте или спойте гимн «Куда угодно за Иисусом», №508 в сборнике гимнов АСД — Seventh-day Adventist Hymnal или http://www.youtube.com/watch?v=wMJSnNuTJM0.

Расспросите своих дедушку с бабушкой, тетю или дядю о том, как им пришлось делать что-то трудное, о чем их попросил Бог. Что они почувствовали, выполнив поручение?

Вырежите из дерева или слепите из глины ярмо (или изобразите его на рисунке). Повесьте или положите его там, где сможете на него часто смотреть и вспоминать: независимо от того, какие трудности вы встречаете на своем пути, Бог рядом с вами.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Еккл. 12:13; Иер. 26:13.

Thurman C. Petty, Jr., Fire in the Gates: The Story of Baruch, Jeremiah, and Nebuchadnezzar, Pacific Press® Publishing Association.

«What Should We Learn From the Life of Jeremiah?» GotQuestions.org [электронный ресурс]. URL: http://www.gotquestions.org/life-Jeremiah.html.

Лин Брюэр, Бруклин, Нью Йорк, США

УРОК 10

28 НОЯБРЯ—
4 ДЕКАБРЯ

РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА

«И ЗАБОТЬТЕСЬ О БЛАГОСОСТОЯНИИ ГОРОДА, В КОТОРЫЙ Я ПЕРЕСЕЛИЛ ВАС, И МОЛИТЕСЬ ЗА НЕГО ГОСПОДУ; ИБО ПРИ БЛАГОСОСТОЯНИИ ЕГО И ВАМ БУДЕТ МИР»
(ИЕР. 29:7).

СУББОТА, 28 НОЯБРЯ

ПОСЛЕДСТВИЯ ЕСТЬ ВСЕГДА

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 29:10–14

На Ямайке есть такая пословица: «Если ты не слушаешь, тебе придется почувствовать». Невозможно сосчитать, сколько раз я слышала это высказывание. Ребенком я мечтала о том, чтобы ни от кого не зависеть, с нетерпением ожидая того дня, когда я стану взрослой и необходимость слушаться родителей уйдет в прошлое. Я знаю, что есть люди, пережившие то же самое. Еще одна поговорка, часто использовавшаяся в процессе моего воспитания, звучит так: «Ты можешь сейчас не понимать, но позже ты скажешь мне спасибо». Я на собственном опыте убедилась, что родители всегда хотят для своих детей самого лучшего. Осознав это, мы лучше начинаем понимать, насколько сильнее желает нам добра Бог.

Когда мы не придерживаемся правил, установленных в семье, когда страстно желаем иметь то, что есть в других семьях, мы начинаем капризничать и плохо себя вести. Каковы последствия? Посмотрите на израильтян. Бог желал всегда пребывать с ними в отношениях завета. Но они решили, что благополучие, в котором жили их враги, лучше того, что они могут получить от живого Бога.

Отрывок Иер. 29:10–14 — это часть письма к переселенцам в Вавилоне. Бог через Иеремию продолжал умолять Израиль перестать поклоняться идолам и вернуться к Нему, чтобы предотвратить неминуемое разрушение Иерусалима. Однако спустя столько лет непослушания и отказа прислушаться к предостережениям Божьих пророков Иерусалим был разрушен, а народ переселен в Вавилон. Но хотя Израиль и переживал последствия своих действий, Бог все еще желал примирения со Своим народом.

Невозможно избежать последствий греха в этой жизни.

Наука учит нас, что на каждое действие существует определенная реакция. Так и отступничество Божьего народа привело к тому, что переселение стало необходимостью. Однако, к счастью, милость и благодать Божья предусмотрели и другой вариант развития событий — смерть Иисуса, благодаря которой мы можем надеяться на вечную жизнь. Невозможно избежать последствий греха в этой жизни. Однако у нас есть Бог, Который любит нас настолько сильно, что готовит нам чудесное будущее. Мы можем стать частью этого будущего, взыскав Его всем сердцем. Давайте же оставим грех. Вечная надежда ждет нас.

Донетт Чэмберс, Остин, Техас, США

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 29 НОЯБРЯ

ИЕРЕМИЯ УМОЛЯЕТ О БЛАГОПОЛУЧИИ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 40:1–6

Книга Иеремии — это уникальное отражение образа Бога, говорящего через людей. В этой книге Иеремия пророчествует о Божьем осуждении и о Его мольбе, обращенной к Своему народу, принять Его любовь и оставить свои грехи.

В истории Иеремии изображена наша упрямая грешная природа. Многие из нас достаточно хорошо знают о том, что Бог презирает нечестие, мы знаем и о Его планах для нас. И в то же время все мы постоянно готовы во мгновение ока открыто сделать выбор в пользу греха. Таким образом, мы призываем на свою голову осуждение, о котором говорит Иеремия. Мы редко склонны проводить связь между нашим пренебрежительным отношением к заповедям Божьим и своей небрежностью в целом. Наоборот, мы приписываем все свои недостатки и грехи влиянию своей испорченной человеческой природы. Мы полагаем, что не можем не делать плохого.

И все же Иеремия был решительно настроен выполнить то, что Бог хотел от него. И за это его побивали камнями, проклинали, запугивали, заключали в темницу и заковывали в цепи (Иер. 40:1–3). Сегодня наши отношения со Словом — лучшее воплощение истории Иеремии. То, когда, как и почему мы читаем свою Библию, показывает, какие у нас отношения со Христом. Хотя мы не побиваем камнями, не проклинаем и не угрожаем своей Библии в буквальном смысле, откровенное пренебрежение ее учением противоречит Божьим планам для нашей жизни, один из которых — делиться Его Словом с другими (Рим. 5:4–9).

Во Второзаконии рассказывается о том, какие великие дары Бог приготовил тем, кто принимает Его любовь, чья вера в Него непоколебима, кто следует Его повелениям. Поэтому даже когда Его народ переживает гонения, Бог остается с ним и дарует вечную жизнь (30:6–10). Так было во времена Израиля. Ничего не изменилось и сегодня.

Библия, не стесняясь, в подробностях описывает наше несовершенство, наше падение, неизбежное разрушение и смерть, подобно тому, как Иеремия возвещал об этом иудеям. Священное Писание не только указывает нам на явные пороки, но и возлагает на нас ответственность за них, предварительно открыв нам Божьи планы на нашу жизнь. Когда мы не изучаем Слово Божье и не применяем Его в своей жизни, мы становимся рабами греха, от которого Бог так жаждет освободить нас. Это происходило с иудейским народом, когда люди впали в идолопоклонство, а Иеремия неустанно пророчествовал им неминуемую гибель, если они отвергнут Божьи заповеди.

Библия, не стесняясь, в подробностях описывает наше несовершенство… подобно тому, как Иеремия возвещал об этом иудеям.

Будучи грешниками, мы подвержены склонности к плотским желаниям, которые не в силах преодолеть одной только верой в Бога и Его вечные принципы. Его бесконечная любовь обещана тем, кто принимает спасение, дарованное в Сыне Его, а затем делится Его любовью с людьми, не знающими о ней. Иеремия рискнул всем, чтобы поведать об этих принципах всему Израилю. Так и мы должны с готовностью делиться своим знанием с миром, в котором живем.

ДИСКУССИЯ

Какими способами вы можете укрепить свои отношения со Христом?

Как ваша церковь и вы сами можете применить эти способы?

Джеймс Ламар Джексон II, Остин, Техас, США

ПОНЕДЕЛЬНИК, 30 НОЯБРЯ

СЛИШКОМ ВЫСОКАЯ ЦЕНА

СЛОВО

Втор. 30:1–4; Иер. 29:1–14; 40:1–6; Иез. 8

БОГ И НЕПОСЛУШАНИЕ (ИЕЗ. 8)

В каждой книге Библии красной нитью проходит мысль о том, что Бог требует от людей послушания. Самуил говорит Саулу, что «послушание лучше жертвы» (1 Цар. 15:22). В Ин. 14:15 Иисус говорит Своим ученикам, что если они любят Его, то будут соблюдать Его заповеди (повиноваться им). В заключительных словах трехангельской вести упоминается терпение святых, которые соблюдают заповеди Божьи (Откр. 14:12). С самого начала Ветхого Завета до конца Нового Завета постоянно повторяется тема послушания Богу. Однако людям трудно повиноваться даже человеческим законам, а тем более повелениям, исходящим от Бога.

В самом начале Адам и Ева не послушались запрета не есть плода от дерева познания добра и зла (Быт. 2:17). В результате они были изгнаны из сада, бывшего их домом, и вместе со своими потомками были приговорены к жизни, полной скорбей и смерти.

ЦЕНА НЕПОСЛУШАНИЯ (ИЕР. 40:1–6)

Когда мы проявляем непослушание, нам приходится иметь дело с последствиями. Это может быть наказание, потеря доверия и утрата привилегий. Когда народ израильский отказался повиноваться Богу, последствия не замедлили сказаться. Начальник телохранителей сказал Иеремии: «Господь Бог твой изрек это бедствие на место сие, и навел его Господь, и сделал то, что сказал; потому что вы согрешили пред Господом и не слушались гласа Его, за то и постигло вас это» (Иер. 40:2, 3).

Бог через Иеремию передал весть о том, что из-за непослушания израильского народа Иерусалим и Иудею захватят вавилоняне, и жители страны будут переселены в Вавилон. Им придется сменить привычное окружение на незнакомую обстановку, свою свободу — на жизнь в плену, свои радости — на печали только потому, что сами выбрали неповиновение заповедям Божьим.

СЛИШКОМ ВЫСОКАЯ ЦЕНА (ИЕЗ. 8)

Почему целой нации пришлось оставить обетованную землю только из-за того, что они не послушались повелений Бога? Было ли это справедливо? Иногда может казаться, что наказание не соответствует преступлению.

Причина заключается в следующем. Когда мы постоянно не повинуемся Богу в самых серьезных вопросах, мы, таким образом, говорим Ему, что не нуждаемся ни в Его заботе, ни в Его советах. Когда мы делаем выбор не следовать за Ним, мы тем самым сообщаем Ему, что лучше знаем, как нам поступать. Адам и Ева выбрали другого бога вместо своего Создателя. Их предупредили не есть плода от дерева познания добра и зла. И все же они поступили по-своему, и их акт неповиновения стоил им рая в Эдемском саду и несказанных страданий в течение долгих веков. Выбирая непослушание Богу, мы лишаем себя права на Его благословения.

Как можно продолжать держаться за обетования Бога, при этом не соглашаясь с Ним? Хотя это трудно принять, но, когда мы не повинуемся Богу, как часть расплаты за это мы лишаемся Его благословений. Так как Иерусалим и Иудея постоянно нарушали Божьи заповеди, Он больше не мог слышать их (Иез. 8:18). Бог не обязан помогать людям, которые настойчиво не слушаются Его.

ПРОЩЕНИЕ В ДОЛГ (ИЕР. 29:1–14)

Хотя Бог, казалось бы, не обязан заботиться о тех, кто оставил Его, Он милостиво продолжает работать с ними. Когда люди изгоняют Бога из своей жизни, Он не перестает быть Богом. Что еще важнее, Он не перестает быть их Богом.

Когда люди изгоняют Бога из своей жизни… Он не перестает быть их Богом.

Иеремия сообщает весть о неминуемом переселении, и, хотя людям говорят о 70 годах плена, они также слышат и весть, полную надежды. Господь говорит, что, когда истечет время, отведенное на жизнь в плену, Он вернет их назад в землю обетованную. Он также клянется, обещая народу процветание (Иер. 29:11, 12).

Хотя израильтяне были переселены из своей земли, Бог был рядом с ними. Он выведет их и возродит их. Зная Свои планы для этого народа, Он оберегал их и в плену.

БОГ И ПОСЛУШАНИЕ (ВТОР. 30:1–5)

Зная, что угроза переселения притаилась за углом, жители Иерусалима и Иудеи должны были помнить слова, которые Бог сказал их предкам много лет назад. Вместо этого народ предпочел забыть обещание, данное ему Богом. Господь сказал, что, если израильтяне вернутся к Нему и послушаются Его всем своим сердцем и душой Он вернет им прежнее благополучие. Он не только восстановит их финансовое положение, но и соберет Свой народ, находящийся в рассеянии, даже если они будут изгнаны «до края неба» (Втор. 30:4).

Богу важно послушание. Оно показывает нашу верность Ему. И даже когда мы выбираем непослушание, Он вернет нас к себе, если мы захотим вернуться. Мы можем столкнуться с последствиями нашего неповиновения, но даже и тогда Бог будет с нами.

ДИСКУССИЯ

Можете ли вы рассказать о последствиях своего послушания Богу? Какую награду вы получили в результате?

Когда вы не послушались Бога последний раз? Как вы думаете, каких благословений вы лишились из-за этого?

Почему мы по-прежнему нужны Богу даже после того, как ослушались Его?

Марк Энтони Рейд, Тамарак, Флорида, США

ВТОРНИК, 1 ДЕКАБРЯ

НУЖНО, КАК ВОЗДУХ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 35:17

«Когда человеческие сердца мягки и покорны настойчивости Святого Духа, тогда люди обращают внимание на предостережения, но если они отвергают их до тех пор, пока наконец их сердца не ожесточатся, то Господь допускает, чтобы души этих людей оказались во власти иного влияния. Отвергая истину, они принимают ложь, которая становится для них губительной сетью.

Бог умолял иудеев не вызывать в Нем гнев, но они не слушались Его. В конце концов им был вынесен приговор. Они становились пленниками Вавилона, а халдеи — орудием в руках Божьих для наказания Его непокорного народа. Страдания, посланные мужам Иуды, должны были соответствовать свету, полученному ими, и тем предостережениям, которые они презрели и отвергли. В течение долгого времени Бог откладывал Свои суды, но теперь Он был готов излить на них Свой гнев, предпринимая последнюю попытку остановить нечестие»53.

Снова и снова Бог посылал израильскому народу предостережения через пророка Иеремию, чтобы люди обратились к Нему и смогли избежать уничтожения. Он — Бог любви и доброты, Который всегда стремится привести Своих детей ближе к Себе. Но, так как Бог дал нам возможность самим делать нравственный выбор, Он не принуждает нас следовать Его желаниям. Однако это не отменяет последствий непослушания Богу. Чем больше света нам открыто, тем жестче последствия непослушания. Бог совсем не хотел, чтобы народ израильский был уведен в плен. Это стало результатом их выбора не послушаться Его слов. Планы Бога относительно Его детей всегда направлены на то, чтобы дать нам надежду и будущее (Иер. 29:11).

Планы Бога относительно Его детей всегда направлены на то, чтобы дать нам надежду и будущее.

Таким образом, пророчества о приближающемся суде соединились с обетованиями об окончательном и славном избавлении. Тот, кто заключит мир с Богом и будет вести святой образ жизни среди царящего отступничества, получит силу вынести любое испытание и неутомимо свидетельствовать о Нем. И избавление грядущих поколений превзойдет своей славой избавление народа Израиля во время исхода»54.

ДИСКУССИЯ

Как мы можем убедиться, что наши сердца продолжают оставаться «мягкими и покорными»?

Как нам узнать, результатом чего являются беды, которые случаются с нами, — результатом нашего непослушания или жизни в грешном мире?

Иоланда Пью, Пенсакола, Флорида, США

СРЕДА, 2 ДЕКАБРЯ

БЛУДНЫЙ НАРОД — БЛАГОСЛОВЕННОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ К БОГУ

ПРАКТИКА

Втор. 30:1–4; Иер. 29:1–14

Когда вас воспитывают в верующей семье, это может стать и проклятием, и благословением. Имея с детства определенные привилегии, можно иногда легко упустить из виду ценность усердного труда, необходимого для приобретения чего-либо. Этот же принцип применим и в христианской жизни. Будучи дочерью проповедника, я привыкла считать церковь местом, куда я хожу потому, что меня к этому обязали. Уехав учиться в колледж, я даже не озаботилась тем, чтобы посещать богослужения, так как никто меня к этому не побуждал. Я могла просто спокойно спать все время или найти в Интернете проповедь онлайн. Но когда жизнь и учеба в колледже стали давить тяжким грузом, испытывая мои возможности, я стала мечтать о спасении. И тогда, когда нужда в церкви — месте, где можно было обрести покой и радость общения, стала очевидной, я вспомнила своего Отца Небесного.

Израильтяне были избранным народом Божьим, Его наследием. Однако они продолжали не повиноваться Богу даже после того, как получили от Него бесчисленное множество предостережений. Наконец, спустя годы после того, как Моисей вывел Израиль из египетского рабства, Бог использовал Навуходоносора, царя Вавилонского, чтобы снова отправить народ в плен. Иногда, когда мы забываем о Боге, Он допускает в нашей жизни разные неприятности, чтобы привлечь наше внимание и снова показать, почему нам следует полагаться на Него. Втор. 30:1–4 учит нас, что, если мы вернемся к Господу и послушаемся голоса Его, когда у нас проблемы, Он смилостивится над нами. Иногда мы думаем, что ушли слишком далеко от Бога, чтобы вернуться к Нему. Но Иер. 29:1–14 говорит совсем о другом. Вот чему учит пророк, советуя нам, как вернуться к Богу.

Бог хочет, чтобы мы жили размеренной жизнью.

Стройте дома и живите в них. Разводите сады и ешьте плоды их. Бог хочет, чтобы мы жили размеренной жизнью. Он хочет, чтобы мы усердно трудились и верно распоряжались Его благословениями, и тогда они умножатся (Иер. 29:4–8).

Ищите мира там, где Он поселил вас. Даже в плену, в испытаниях и бедах молитесь за тех, кто вокруг вас. Делая добро и делясь Божьей любовью, вы найдете мир (Иер. 29:7).

Ищите Бога всем сердцем своим и всей душой. Будьте искренни! Богу известно все. Он знает, когда вы умоляете о спасении и не можете сами решить проблему. Когда вы подчините Ему свою жизнь, Он поведет вас вперед (Иер. 29:13).

ДИСКУССИЯ

Приведите пример непослушания голосу Божьему в своей повседневной жизни.

Как можно искать мир в вашей ситуации на данный момент?

Эбигейл Женевьева Джерард, Остин, Техас, США

ЧЕТВЕРГ, 3 ДЕКАБРЯ

ПУСТО ТАМ, ГДЕ ЖИЛА В НАШЕМ СЕРДЦЕ НАДЕЖДА

МНЕНИЕ

Иер. 29:4–14

В нашей жизни бывают такие ситуации, когда мы сталкиваемся с искушением, испытанием или действительно сложной проблемой. Для многих из нас, это результат наших собственных действий. А кто-то совсем не контролирует ситуацию, в которой находится. Как бы то ни было, Бог допустил такой исход событий, и это всегда для нашего же блага.

Иерусалим оказался в подобном положении. Так же, как Бог обещал израильскому народу позаботиться обо всем, Он обещает и нам. Бог повелел им извлечь максимальную выгоду из положения, в котором они оказались. Несмотря на ситуацию, в которой вы сейчас находитесь, Бог хочет, чтобы вы во всем преуспели. Он обещает, что, когда вы взыщете Его, Он будет рядом, что даже в самые тяжелые времена вы добьетесь успеха. Он обещает вывести вас из кризиса лучшим человеком, чем вы были до его начала. Даже когда непослушание достигает своего максимума, Бог предлагает надежду.

Бог даже повелел людям молиться за город, в котором они жили в плену. Он сказал, что вместе с городом будем благоденствовать и мы. Он не всегда обещает решить проблему и затем даровать процветание. Бог говорит, что, если вы будете молиться Ему, находясь в трудной ситуации, Он дарует вам процветание даже в этих обстоятельствах.

Несмотря на ситуацию, в которой вы сейчас находитесь, Бог хочет, чтобы вы во всем преуспели.

Я лично могу подтвердить истинность именно этого обетования. Я пишу эту часть урока, находясь в месте, которое можно назвать одним словом «нигде». Мои друзья и семья далеко. Здесь нет даже церкви, куда я мог бы пойти. Но Бог позволяет величайшим благословениям приходить из «ниоткуда». Я узнал, что иногда способность ухватиться всеми силами за эту надежду в конце концов ведет к истинной вере. Однако это нелегко. Мы должны помнить о том, чтобы сосредоточиться на Божьем ви́дении ситуации, а не на нашем собственном. Иногда нам кажется, что все хуже некуда, но именно тогда мы переходим на тот уровень жизни, который так долго ускользал от нас.

ДИСКУССИЯ

Есть ли в вашей жизни какие-то проблемы, которые на самом деле являются скрытыми возможностями?

Какой бы была ваша жизнь, если бы вы от всего сердца позволили себе надеяться и верить Божьим обетованиям?

Не кажется ли вам, что вы снова и снова переживаете какую-то ситуацию в своей жизни? Если так, какой урок из нее вы еще не извлекли? Что вы собираетесь делать, чтобы решить эту проблему?

Чэд Харриган, Сонора, Техас, США

ПЯТНИЦА, 4 ДЕКАБРЯ

СУДЬБА, БЕДСТВИЕ И БОЖИЙ СУД

ИССЛЕДОВАНИЕ

Втор. 30:1–5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Благословения и проклятия. Заветы и суды. Сага о Божьем терпении и наказании Его непокорного народа далека от привычной для нас истории любви, но очень трогательна. Библия рассказывает о том, как Бог заключает завет с сообществом людей, которые не сделали ничего, чтобы заслужить Его благодать. Все, о чем Он просит, — чтобы они доверяли Ему и оставили всех иных богов. Но они просто не могут этого сделать. Они всегда противятся, соблазняются либо ярким блеском язычества, либо законничеством, заставляющим полагаться на свои собственные силы. И Бог позволяет им пожинать последствия своих поступков в качестве крайней меры, которая еще может напомнить им об отношениях с Господом.

ЗАДАНИЯ

Составьте схему, по которой можно было бы проследить историю израильского народа, начиная с Иакова и заканчивая возвращением в Иерусалим из Вавилонского плена.

Обсудите проблему идолов в современном мире.

Подумайте, как Бог изменил вашу жизнь, когда, казалось, всякая надежда потеряна.

Исследуйте в Писании тему условного пророчества.

Составьте и обновляйте молитвенный список людей, которые, по вашим сведениям, изо всех сил пытаются сохранить отношения с Богом.

Послушайте песни «Пророк»55 и «Верни меня к Себе»56 в исполнении Майкла Карда и обсудите разные методы, которые использует Бог, чтобы вернуть к Себе Своих сбившихся с пути детей.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, pp. 25‒38, «The Role of Israel in Old Testament Prophecy».

Э. Уайт. Пророки и цари, с. 293–300.

Дж. Паулин. Что Библия говорит о последнем времени, главы 3–5.

Томпол Уилер, Нэшвилл, Теннесси, США.

УРОК 11

5–11 ДЕКАБРЯ

ЗАВЕТ

«ВОТ, НАСТУПАЮТ ДНИ,
ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, КОГДА Я ЗАКЛЮЧУ С ДОМОМ ИЗРАИЛЯ И С ДОМОМ ИУДЫ НОВЫЙ ЗАВЕТ»
(ИЕР. 31:31).

СУББОТА, 5 ДЕКАБРЯ

ЗАКЛЮЧЕНИЕ ЗАВЕТА — НЕОПРАВДАННАЯ МИЛОСТЬ

ВСТУПЛЕНИЕ

Быт.3; Мф. 20:1–16

Благодать Божья — это дар, и многие люди заявляют, что понимают его значение. Но они либо недооценивают, либо переоценивают благодать до такой степени, что она перестает быть даром. История греха, обетование о спасении, данное Адаму и Еве после грехопадения, и отношения, которые Бог выстраивает с теми, кто выбирает поклонение Ему, открывают нам, что же такое истинная благодать. Любовь Бога к нам является основанием благодати, которую Он на нас изливает. И эта благодать управляет каждым аспектом наших отношений с Ним.

Справедливость — это значит получить то, что мы заслуживаем. Благодать — это значит не получить того, что мы заслуживаем. Притча, записанная в Мф. 20:1–6, показывает, как действует благодать. Хозяин дома вышел рано утром, чтобы нанять работников, которые сразу же приступили к работе в винограднике. Хозяин несколько раз за день выходил нанять еще работников. Хотя группы начали работать в разное время, все они получили одинаковую плату. Эта история показывает, что Божья благодать стоит выше такого простого понятия, как заслуженное вознаграждение. Она также открывает нам, что Его благодатью движет Его любовь к нам.

Истинная благодать ведет к изменению и обращению сердца.

Бог явил Свою благодать Адаму и Еве, когда они согрешили в Эдемском саду. Он приготовил им одежды кожаные, которые напоминали не только «о потерянной ими невинности, о смерти в качестве платы за грех», но и «об обещанном Агнце Божьем, Который благодаря Своей заместительной жертве заберет все грехи мира…

Именно в то время было учреждено жертвенное служение, хотя специальных упоминаний об этом нет»57.

Во время своего пути из Египта в землю обетованную, проходя через пустыню, народ израильский получал откровения благодати Божьей. Хотя люди часто не были верны Богу, Его верность оставалась неизменной, потому что была движима Его благодатью. Бог призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Его благодать была кодексом любви, который позволял Богу совершать работу в их жизни. Эта основополагающая тема любви Божьей и Его благодати была явлена Иеремии, когда он возвещал о новом завете.

Изучая страдания народа израильского на этой неделе, давайте попытаемся оценить нашу повседневную жизнь с Богом. Как бы легко ни было сбросить со счетов проблемы, с которыми столкнулись израильтяне, и посмеяться над их неудачами и отступничеством, нам важно понять, что их опыт учит нас воспринимать Бога как Господа любви так же, как и справедливости. Его не радует ничья смерть. Наоборот, Он хочет, чтобы все люди пришли к покаянию. Истинная благодать ведет к изменению и обращению сердца.

Самба Чизейя, Кейптаун, Южная Африка

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 6 ДЕКАБРЯ

ЕВАНГЕЛИЗМ СЕРДЦА

СЛОВО

Быт. 2:16, 17; Исх. 24:4–8; Иер. 31:31–34

Завет — это официальная договоренность между двумя и более сторонами. С библейской точки зрения завет — это обещание, данное Богом. Мы уверены, что Он всегда будет на нашей стороне, потому что Он непорочен. Он общается с нами, избавляет нас и уверяет, что благодаря Его заветам мы имеем вечную жизнь.

Слово «завет» переводится как соглашение, договоренность. Таким образом, Библия — это документ, подтверждающий соглашение. Ветхий Завет представляет старое соглашение, а Новый Завет — новую договоренность. Основная идея обоих заветов — благодать, благодаря которой Бог предлагает падшему человечеству спасение, если люди примут Его праведность через веру в Него. Заветы подразделяются на две категории — условные и безусловные.

УСЛОВНЫЕ ЗАВЕТЫ (БЫТ. 2:16, 17)

Условные заветы содержат правила, которым необходимо следовать, чтобы получить обещанное. Несоблюдение этих правил ведет к наказанию. Идеальный пример условного завета — это договоренность между Богом, Адамом и Евой. Бог повелел им не есть от дерева познания добра и зла в Эдемском саду. В качестве награды за соблюдение этого правила Он обещал им вечную жизнь. Бог также предупредил их, что следствием непослушания будет смерть. Таким образом, когда Адам и Ева съели плоды дерева познания добра и зла, будучи искушаемы сатаной, они стали тленными существами, подверженными смерти.

БЕЗУСЛОВНЫЕ ЗАВЕТЫ (БЫТ. 9:9–17)

Безусловные заветы не связаны никакими правилами. Они действуют независимо от деятельности человека. Завет между Богом и Ноем является примером безусловного завета. Земля настолько развратилась, что Господь пожалел, что создал людей (Быт. 6:7). Поэтому Он послал воды потопа, чтобы уничтожить всякое живое существо на земле, которое не укрылось в ковчеге.

После потопа Господь обещал, что никогда больше не будет уничтожать всю землю снова водой. В качестве знамения заключенного завета Он создал в небе радугу. Это — безусловный завет, потому что Господь никогда не будет уничтожать землю снова водами потопа независимо от того, насколько сильно мы бунтуем против Него.

ЗАВЕТ НА КАМНЕ (ИСХ. 24:4–8)

В процессе получения Закона была создана израильская нация как святой Божий народ. Закон был дан, чтобы наладить отношения с Богом. Завет был подтвержден жертвоприношением и окроплением кровью. Господь призвал Моисея подняться на гору, чтобы получить скрижали завета, содержащие Десять заповедей (Исх. 24:12). Хотя израильтяне согласились исполнять Закон, вскоре после этого они его нарушили. Поэтому Богу пришлось предусмотреть для нас новый завет.

Господь не хочет, чтобы, соблюдая Закон, мы были несчастны.

ЗАВЕТ, НАПИСАННЫЙ В НАШИХ СЕРДЦАХ (ИЕР. 31:31–34)

Новый завет был обещан в Эдеме (Быт. 3:15), провозглашен пред Авраамом (Быт. 12:3) и исполнился во Христе (Лк. 1:68–79). Он вложен во внутренность христианина и написан в его сердце, чтобы человек смог сделать три шага к тому, что я называю евангелизмом сердца.

Во-первых, каждое наше действие начинается с мысли. Поэтому хранить Божий Закон в мыслях намного важнее, чем просто правильно толковать Писание. Когда Закон у человека в мыслях, он пропитывает каждую деталь характера человека. Это значит, что все наши мысли и последующие действия будут находиться в полной гармонии с характером Христа.

Во-вторых, сердце — это символ любви и страсти. Господь не хочет, чтобы, соблюдая Закон, мы были несчастны. Он желает, чтобы мы радовались возможности проявить послушание и наслаждались гармонией с Ним. Поэтому Бог говорит нам, что Он любит того, кто жертвует с радостью (2 Кор. 9:7).

В-третьих, сердце — это орган, который через кровь доставляет кислород к каждой клетке нашего тела. Кислород необходим для поддержания жизни каждой клеточки. Точно так же и мы как христиане должны возвещать всем о радости, которую мы нашли во Христе, потому что Слово Божье жизненно необходимо для поддержания нашей духовной жизни.

ИЗМЕНЕНИЕ, ИДУЩЕЕ ИЗНУТРИ (2 КОР. 3:18; ЕФ. 2:8)

Яблоня плодоносит, принося яблоки, не для того, чтобы доказать свое право так называться. Яблоки вырастают естественным путем, потому что это яблоня. Так и нам следует выполнять Божий Закон не для того, чтобы доказать людям вокруг, что мы христиане. Мы должны выполнять его, потому что являемся христианами. Согласно новому завету мы спасены через веру. Однако нам также необходимо преобразовать свою жизнь. Потому что Бог спасет нас от наших грехов. Но Он не спасет нас вместе с нашими грехами. Иисус доказал, что жизнь без греха возможна (Евр. 4:15). Мы тоже можем жить безгрешной жизнью, потому что, взирая на Христа, мы преобразуемся в Его образ.

ДИСКУССИЯ

Насколько трудно было бы нам достичь спасения, если бы не был заключен новый завет?

Объясните, почему дела так важны, если мы спасаемся через веру?

Солвази Кумало, Претория, Южная Африка

ПОНЕДЕЛЬНИК, 7 ДЕКАБРЯ

ТАКИЕ РАЗНЫЕ ВЕТХИЙ И НОВЫЙ ЗАВЕТЫ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Исх. 19:5, 6

«Люди не сознавали собственной греховности, не понимали, что без Христа они не в состоянии будут исполнять Закон Божий, и они поспешно заключили завет с Богом. Считая себя способными проявить свою личную праведность, они заявили: „Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны“ (Исх. 24:7).

Условия ветхого завета, „которые исполняя, человек будет жив“, таковы: повинуйся и живи (Иер. 20:11; см. Лев. 18:5) . И „проклят, кто не исполнит слов закона сего и не будет поступать по ним!“ (Втор. 27:26). Новый завет был заключен на „лучших обетованиях“, на обетованиях прощения грехов и на благодати Божьей, чтобы обновить сердце и привести его в гармонию с принципами Закона Божьего. „Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его… Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более“ (Иер. 31:33, 34).

Тот же закон, который был начертан на каменных скрижалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь омывает наши грехи. Его послушание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Святым Духом, принесет „плоды Духа“. Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах»58.

Нужно понять, что такое настоящая сила воли.

«Нужно понять, что такое настоящая сила воли… Все зависит от правильного действия воли… Вы не можете изменить свое сердце, не можете своими силами посвятить Ему самые глубокие чувства, но вы можете избрать служение Ему… Тогда вы будете полностью находиться под руководством Духа Христова, ваши помыслы придут в согласие с Ним, ваши чувства и эмоции будут сосредоточены на Нем»59.

ДИСКУССИЯ

Как герои притчи о мытаре (сборщике налогов) и фарисее, молившихся в храме, показывают разницу между основной идеей старого и нового заветов (Лк. 18:9–14)?

Как вы думаете, правда ли, что Бог есть Бог прощающий? Поясните свой ответ.

Текла П. Кумало, Претория, Южная Африка

ВТОРНИК, 8 ДЕКАБРЯ

БОГ ЗАВЕТА НЕ ОТСТУПАЕТ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 31:31–34

Со времен грехопадения на земле всегда были люди, остававшиеся верными Богу. Согласно Божьему плану в каждом поколении должны были находиться верные Ему люди, через которых мог бы сиять свет Его праведности. Сиф, Енох, Ной, Авраам — вот некоторые из этих людей. Бог вступил с Авраамом в завет, обещая, что произведет от него великий народ и благословит его (Быт. 12:1–4). Потомки Авраама, израильтяне, наследовали благословения этого завета. Их избрали не из-за каких-то заслуг перед Богом и не потому, что они были способны добиться чего-то собственными силами. Израиль был избран, потому что Бог всегда является хранителем завета (Втор. 7:6–8).

За четыреста лет с момента переселения израильтян в Египет о Боге почти забыли. Но Бог не забыл о них и Своих планах для них. Он освободил их из египетского рабства, как и обещал Аврааму за несколько столетий до этого.

Бог все еще обращается к Своему мятежному народу.

Когда Моисей взошел на гору, чтобы встретиться с Господом, израильтяне сделали себе золотого тельца и стали поклоняться ему. Бог мог бы уничтожить их. Однако Моисей заступился за них. В Тавере возгорелся огонь от Господа и сжег тех, кто был на краю стана, потому что они возроптали (Числ. 11:1, 2). В Ситтиме идолопоклонство и блуд народа воспламенили гнев Господа, и Он погубил тысячи людей (Числ. 25:1–3).

Примеры ропота народа можно увидеть в каждом поколении израильтян, наряду с неустанными попытками Бога вернуть их к Себе. Временами Он шел на такие радикальные меры, как переселение, болезни, голод, война и смерть. Он жаждал возвращения израильтян к Богу отцов их. Вместо того чтобы быть светом для народов, как Бог изначально планировал, люди переняли традиции идолопоклонства язычников, окружавших их. И все же Бог продолжал говорить: «Любовью вечною Я возлюбил тебя» (Иер. 31:3).

В Иер. 31:31–34 Бог все еще обращается к Своему мятежному народу. Он обещает, что заключит с ними новый завет, в котором возьмет на Себя ответственность за исполнение завета со стороны людей. «Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его» (ст. 33). Какой Бог! Какая любовь!

ДИСКУССИЯ

Что значит новый завет для вас?

Чему учит нас Божье прощение и восстановление грешников в плане того, как мы должны прощать друг друга?

Есть ли человек, который нарушил обещание, данное вам? Как характер Бога, который проявляется в Его отношениях с израильским народом, учит вас справляться с подобными разочарованиями?

Нонланла Млалази, Кейптаун, Южная Африка

СРЕДА, 9 ДЕКАБРЯ

КАПИТАН НАШЕГО КОРАБЛЯ

ПРАКТИКА

Исх. 24; Иер. 31:31–34; Евр. 4:2

В Исх. 24 Бог заключил завет с иудеями, в котором были изложены все Его требования. Это был первый завет. Люди согласились добросовестно следовать этим требованиям, но вскоре после этого ослушались Бога. Так как мы поклоняемся милосердному Богу, Он предложил народу новый завет, в котором обещал вложить закон во внутренность их и написать в их сердцах (Иер. 31:31–34). Этот завет относится и к нам.

Сегодня Бог пишет Свой закон в наших сердцах, чтобы мы могли оценить и принять то, к чему нас побуждает Святой Дух. Иисус обещал нам, что Святой Дух научит и исправит нас, напомнит нам о том, к чему мы должны стремиться с точки зрения Христа. Новый завет — наша единственная надежда на спасение, так как он включает в себя оправдание по вере в Бога (Гал. 2:16). Мы — грешники, поэтому сами ничего не можем сделать для своего спасения. Христос умер, чтобы мы могли обрести вечную жизнь благодаря Его пролитой крови. Видя, что мы не можем следовать прежнему завету, Христос благодатью Своей отдал за нас Свою жизнь.

Мы должны позволить Христу… направлять нас.

Верные Богу христиане будут полностью полагаться на благодать Божью, предлагаемую в Иисусе Христе. «Через Иисуса, Который засвидетельствовал, что Он „не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих“ (Мф. 20:28; см. 1 Тим. 2:6), Бог „приобрел“ церковь „Кровию Своею“ (Деян. 20:28). Во Христе „мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов“ (Еф. 1:7)»60.

Мы должны позволить Христу быть капитаном нашего корабля и направлять нас. Вот как мы можем этого добиться.

Читайте и изучайте Библию каждый день. Если вас волнует какая-то конкретная проблема или появилось желание узнать что-то особенное о Боге, используйте Симфонию, которая поможет вам найти стихи, касающиеся вашего вопроса. Сталкивался ли Христос с подобной проблемой или вопросом? Если да, как Он с этим справился?

Молитесь. «Освящение — это процесс. Благодаря молитве… мы постоянно возрастаем в общении с Богом»61.

Признайте владычество Бога. Позвольте Христу и Святому Духу побудить вас к искренним мыслям и поступкам. Имейте веру во Христа и Духа Святого, потому что вера является неизменным условием, позволяющим Им трудиться в нас.

Синсенгани Мабэна Ни Нкубэй, Претория, Южная Африка

ЧЕТВЕРГ, 10 ДЕКАБРЯ

СНИМАЯ ПОКРЫВАЛО С НОВОГО ЗАВЕТА

МНЕНИЕ

Иер. 31:33; Ам. 3:7

Хотя сатана всегда пытается стереть Бога из нашего разума и сердца, где Он по праву должен находиться, мир никогда не оставался без откровения о Нем. Со времен первых пророков и до наших дней, с момента появления самого первого завета и до завета нового (Иер. 31:33) Иегова настойчиво пытается явить Свою невероятно сильную любовь ко всей человеческой расе. Любовь эта лучше всего явлена была в даре Его Сына Иисуса Христа.

Наш Бог — хранитель завета. Ему нужны люди, которые объединятся с Ним, чтобы явить богатства Его славы и мудрости перед всей Вселенной. Поэтому Он решил заключить завет с Авраамом. Этот завет был призван даровать Аврааму благословение и умножить число его потомков так, что их будет больше, чем звезд на небе. Авраам принял условия этого завета и сразу же стал воплощать их в своей жизни.

Спустя долгое время Божий народ попал в египетское рабство из-за своей неверности Богу. Однако верность Иеговы осталась неизменной, несмотря на человеческую неверность. Он вспомнил обещания, данные Аврааму, и послал Моисея, чтобы вывести еврейский народ из Египта. Бог явил Себя им как Создатель и Творец. Он также открыл для них Свой святой Закон, высеченный в камне, чтобы они помнили вечный завет, в который вступают (Исх. 20).

Один завет приводил к появлению другого, но каждый из них отражал несоответствие соблюдающего завет Бога и Его неверного народа. И Бог понял, что, пока Он не явится во плоти, мы никогда не будем готовы предстать перед Ним. Именно для этого был создан новый завет. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Таким образом, в Иисусе утвержден новый завет, в котором Бог примирился с человечеством; дар благодати возвышает людей до соответствия Божьим требованиям, и все грешники, принявшие Христа как своего Господа и Спасителя, наследуют праведность, исходящую от Самого Бога (Иер. 31:33).

Бог понял, что, пока Он не явится во плоти, мы никогда не будем готовы предстать перед Ним.

ДИСКУССИЯ

Чего не хватало первому завету?

Благодаря чему новый завет, о котором записано в Иер. 31:33, стал завершенным?

Какие обетования нового завета дают вам надежду на вечную жизнь с Богом и почему?

Антонио Закариас Фелино, Кейптаун, Южная Африка

ПЯТНИЦА, 11 ДЕКАБРЯ

БОЖЬЯ ВЕРНОСТЬ ПО ОТНОШЕНИЮ К НАМ

ИССЛЕДОВАНИЕ

Исх. 24:4–8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В уроке этой недели мы изучали Божий завет с человечеством — особенно то, что касается Его верности по отношению к израильскому народу. В Исх. 24:4–8 мы видим, что, когда Моисей передавал слова Господа людям, они были так тронуты, что ответили: «Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (ст. 7). Однако если мы продолжим читать, то увидим, что дальнейшие отношения народа с Богом напоминают американские горки — иногда люди слушались, но чаще всего отворачивались от Него. Мы с вами также не выполняем свои обещания, данные Богу. И все же Он по Своей доброте и любви всегда прощает нас (если мы просим Его об этом) и всегда верен нам!

ЗАДАНИЯ

Выберитесь погулять на природе, размышляя о Божьем завете с вами и о том, как Его верность изменит вашу жизнь. Во время прогулки периодически останавливайтесь, чтобы сделать заметки в своей записной книжке.

Напишите молитву покаяния за те моменты своей жизни, когда вы отворачивались от Бога. Положите эту молитву в Библию рядом с отрывком, который напоминает вам о Божьей верности.

Сочините музыкальное произведение (инструментальное или со словами), выражающее надежду, которую вы имеете благодаря вечному Божьему завету.

Изучите и сравните библейские отрывки, в которых описаны разные заветы. Изучите, какую роль в этих заветах играет смерть Иисуса.

Нарисуйте картину, изображающую заключение одного из заветов, о которых шла речь в этом уроке. Положите рисунок в Библию рядом с тем отрывком, сцену из которого вы изобразили.

Напишите пьесу или сценку для своего класса субботней школы, в которой будет представлено то, чему вы научились благодаря уроку этой недели.

Помолитесь о прощении за те моменты вашей жизни, когда вы нарушали свой завет с Богом. Также вознесите молитву благодарности за то, что Бог был верен вам в тех ситуациях.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Быт. 9:1‒18; 15; Втор. 30:1‒10; 2 Цар. 7:4‒16; 1 Пар. 17:3‒15; Иер. 31:31‒40.

В свете изучаемого урока вспомните содержание книги Э. Уайт «Патриархи и пророки», гл. 32 «Законы и заветы», с. 363–373.

Glenn A. Coon, God’s Promises Solve My Problems [электронный ресурс]. URL: http://www.adventistbookcenter.com/god-s-promises-solve-my-problems.html.

Эллисон Сауседа, Дейтон, Огайо, США

УРОК 12

12–18 ДЕКАБРЯ

ВОЗВРАЩЕНИЕ В ЕГИПЕТ

«ГОСПОДЬ ДА БУДЕТ МЕЖДУ НАМИ СВИДЕТЕЛЕМ ВЕРНЫМ И ИСТИННЫМ В ТОМ, ЧТО МЫ ТОЧНО ВЫПОЛНИМ ВСЕ ТО, С ЧЕМ ПРИШЛЕТ ТЕБЯ К НАМ
ГОСПОДЬ БОГ ТВОЙ»
(ИЕР. 42:5).

СУББОТА, 12 ДЕКАБРЯ

ДОМ

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 44:16

Испытывали ли вы когда-нибудь желание вернуться назад в свой старый дом? Вернуться на прежнюю работу? Снова пойти в старую школу? Встретиться с дорогим другом? Вести свою прежнюю одинокую и свободную жизнь? Думая об этих «старых» местах и ситуациях, вы вспоминаете, каким довольным, защищенным и живым вы себя тогда чувствовали. Если бы только заново пережить эти моменты, все можно было бы исправить. Ничто так не привлекает человека, как возможность вернуться в прошлое. Ничто!

Возможно, вы сейчас чувствуете себя загнанным в ловушку. И, кажется, не можете оставить накатанную колею, идя по которой вы обречены на… в общем, единственное, что приходит на ум, это серые будни. Радость, веселье — все это было в вашей прошлой жизни. В последнее время вам пришлось нелегко. Жизнь была к вам сурова. Вы лишились того, благодаря чему чувствовали себя защищенным. Вы пытались все изменить несмотря ни на что. Кажется, что уже столько лет ничего не меняется, вы просто пытаетесь выжить. Наступила пора вернуться домой!

Но поворачивать назад — не лучший вариант для вас. Более того, ваши наставники и ближайшие друзья настойчиво предупреждают, чтобы вы этого не делали. Те, кто знает вас лучше всего, также знают, какой была ваша жизнь в прошлом. Они пытаются убедить вас в том, что не следует возвращаться назад. Совсем. Никогда. Некоторые из них даже говорят, что вы повредились рассудком.

«Пожалуйста! Не возвращайся назад!» — умоляют тебя.

«Ты снова с головой погрузишься в свой прежний образ жизни, — предупреждают одни. — Помнишь? Ты приложил столько усилий, чтобы выбраться оттуда! И тебе удалось! Не возвращайся обратно!»

«Это совсем не то, что ты думаешь! — настаивают другие. — Это плохое место! Ты даже представить себе не можешь все зло, которое могло произойти с тобой. Пожалуйста! Не возвращайся назад!» — умоляют тебя.

«Ты просто забыл все плохое и помнишь только хорошее», — ваши друзья так решительно заявляют об этом, что секунду вы думаете, что они могут быть правы. Всего лишь одну секунду. Другие слова вы просто не слышите, отметая их в сторону, потому что люди, которые сказали все это, просто даже не представляют, о чем говорят.

О, они стараются изо всех сил, но все бесполезно. Вы уже все для себя решили. Вы не обращаете внимания на их предупреждения и советы, даже если они правы. Воспоминания о том плохом, с чем вам пришлось столкнуться прежде, со временем потускнели. И вы поворачиваете назад. Вы направляетесь «домой». Обратно в Египет.

Кристи Рич, Бозмен, Монтана, США

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 13 ДЕКАБРЯ

ПИРОГИ ДЛЯ ЦАРИЦЫ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Исх. 19:4–8; Иер. 42:2–5; Ин. 16:27; Рим. 5:10; Гал. 3:6; 4:21–31; Евр. 8:6–13

На протяжении всей книги пророка Иеремии Бог упрекает Свой народ за поклонение идолам. Эти люди были прямыми потомками поколения, пережившего Исход, поколения, освобожденного из рабства. В то время Бог повелел Моисею сказать людям: «Вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исх. 19:4). Единственное, чего желал Бог, — благословить Свой народ. И все же годы рабства привели к тому, что народ стал бояться Его власти.

Страх перед Богом впервые появился в Эдеме. Когда Адам и Ева согрешили, первой их реакцией было сделать себе одеяния из фиговых листьев и спрятаться, услышав голос Бога, зовущего их. Но разве наш Отец Небесный перестает нас любить, когда мы не слушаемся Его? Нет! «Будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим. 5:10).

На Синае израильтяне откликнулись на Божьи обетования, пообещав Ему: «Все, что сказал Господь, исполним» (Исх. 19:8). Восемьсот лет спустя их потомки обратились к Иеремии, так же надеясь, что их обещание повиноваться изменит отношение Бога к ним (Иер. 42:2–5). Но когда Бог вновь подтвердил Свою любовь к ним, это было не то, что они хотели услышать.

Патриархальная система, утвержденная Авраамом, призвана была сохранить знание о том, что «Сам Отец любит вас» (Ин. 16:27). Когда оставшиеся из потомков Авраама, избежавшие вавилонского плена, пришли в Египет, их окружили идолопоклонники. Почти в каждой культуре Ближнего Востока и Средиземноморья существовало поклонение богине неба как царице небес. В Египте богиня была известна под именем Изиды. В Вавилоне это была Иштар, а у иудеев ее знали как Астарту, Ашторет.

Несмотря на то, что на месте городов израильтян были руины из-за их поклонения идолам, люди предпочли придерживаться своих ложных идей о божестве вместо того, чтобы обратить сердца к истинному Богу. В отличие от своего праотца Авраама, который просто принял обещания Бога, что и «вменилось ему в праведность» (Гал. 3:6), израильтяне во времена Иеремии воскуряли фимиам, совершали возлияния и пекли особые пироги для богини, которая, по их мнению, могла повлиять на то, чтобы Бог благосклонно отнесся к ним. Израильтяне верили в свои собственные попытки умилостивить божество больше, чем в прекрасные обетования, данные Всевышним.

Люди предпочли придерживаться своих ложных идей о божестве.

ДИСКУССИЯ

Чего Бог хочет от людей сегодня? Должен ли наш отклик на вечное Евангелие в трехангельской вести отличаться от того, как откликнулся Авраам на обетования вечного завета? См. Гал. 3:6; 4:21–23 и Евр. 8:6–13.

Гай Уитворт, Байрон-Бей, Новый Южный Уэльс, Австралия

ПОНЕДЕЛЬНИК, 14 ДЕКАБРЯ

НЕНУЖНАЯ БЛАГОДАТЬ

СЛОВО

Ис. 30:15; Иер. 40–44

НОВЫЕ ПРОБЛЕМЫ (ИЕР. 40; 41)

Иерусалим лежал в руинах. Стена была разрушена, дворец сожжен, храм уничтожен, а Божий народ, за исключением небольшой группы людей, оставленных присматривать за землей, уведен в плен (Иер. 39:8–10). Годолия был поставлен начальником над людьми, он обещал мир и процветание, если они будут служить халдеям (Иер. 40:9–11). Под его управлением жизнь наладилась, пока его не убил человек по имени Исмаил, в котором текла царская кровь и который служил аммонитянам (Иер. 41:1–3). Убив защитников города и некоторых жителей, Исмаил взял пленных и отправился к аммонитянам. Но воины иудейской армии бросились за ним и вернули пленных. Затем, боясь реакции Вавилона на смерть Годолии, оставшиеся жители Иудеи решили бежать в Египет (Иер. 41:4–18).

ВЫБОР ПОСЛУШАНИЯ (ИЕР. 42)

По дороге в Египет люди остановились и стали просить о Божьем водительстве, они обещали слушаться Его (Иер. 42:1–6). Спустя десять дней Иеремия встретился с этими людьми и передал им весть надежды и предостережения. Бог не желал для иудеев продолжения бедствий. Он сказал, что если люди останутся в своей земле, они будут жить благополучно, что и Бог, и Навуходоносор будут к ним милосердны (Иер. 42:7–12). Но если иудеи оставят свою землю, на них обрушится беда. Если остаток иудейского народа пойдет в Египет, им придется пережить голод, болезни и войны. И в Египте они умрут. Выбор был за ними (Иер. 42:13–19). Люди, возглавлявшие народ, были высокомерными и самонадеянными, они назвали Иеремию лжецом. И сделали свой смертельный выбор — вернуться в Египет (Иер. 43:1–7).

ВЕСТЬ К НАРОДУ В ЕГИПТЕ (ИЕР. 43:8–13; ИЕР. 44)

Пока Его народ жил в Египте, Бог посылал им и другие вести. Он сказал им, что Навуходоносор нападет на Египет и подчинит его (Иер. 43:8–13). Позже Бог послал им весть об их грехах. С тех пор как израильский народ покинул Египет во дни Моисея, люди продолжали бороться с идолопоклонством. Теперь же они снова были там, откуда все и началось. В Иер. 44:8 Бог спрашивает их: «Прогневляя Меня изделием рук своих, каждением иным богам в земле Египетской, куда вы пришли жить, чтобы погубить себя и сделаться проклятием и поношением у всех народов земли?» (Иер. 44:8).

Иеремия напомнил народу о том, к чему привели грехи их отцов и их собственные прегрешения. Люди только что бежали из страны, охваченной войной, разразившейся из-за тех же самых грехов, которые иудеи продолжали совершать (Иер. 44:2, 3). Но народ не стал слушать Божьи слова. Открыто отвергая эту весть, люди показали свое окончательное решение поклоняться богине, которую они называли царицей небес. Они верили, что, поклоняясь ей, будут в безопасности и ничто не причинит им вреда. Иеремия понимал ситуацию намного лучше и напомнил иудеям, что именно их поклонение другим богам и послужило причиной всех их несчастий (Иер. 44:15–23). Не остановившись на этом, Он произнес страшное пророчество о гибели практически всех иудеев в Египте за исключением малого количества тех, кому удастся спастись.

ГРЕХ ТЕХ, КТО ОСТАЛСЯ (ИЕР. 44:10)

Давайте рассмотрим ситуацию подробней. Грех людей заключался не только в воскурении благовоний и приношении возлияния. Когда они спорили, идти ли им в Египет или нет, начальники народа повели себя гордо и самонадеянно (Иер. 43:2). Они считали, что знают, как надо поступить, лучше, чем Иеремия, и даже лучше, чем Бог. Они не верили. Они не доверяли. Они не слушали. Они пытались спасти сами себя, предпочитая следовать своим собственным суждениям и поклоняться своим собственным богам. Библия говорит: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Они не верили. Они не доверяли. Они не слушали.

Бог показал людям выход из сложившейся ситуации, но они отказались от помощи. Отказавшись от послушания, они отвернулись и от милосердия Божьего. Эти люди не смирились, даже потерпев поражение. Они не проявили к Богу никакого уважения. В Иер. 44:10 сказано: «Не смирились они и до сего дня, и не боятся, и не поступают по закону Моему и по уставам Моим, которые Я дал вам и отцам вашим». Иудеи не желали принимать правду о том, что они ошибаются и что им нужен Бог. Они не признавали Его власти и силы и отказались поступать так, как Он сказал.

ОТВЕРГНУТАЯ МИЛОСТЬ (ИС. 55:6, 7)

Бог был готов проявить к Своему народу милость и сострадание. Их идолопоклонство было искажением Божественного совершенного милосердия и благодати. Все обряды, связанные с жертвоприношением и подношением даров, указывали на Иисуса, Которого Иоанн Креститель назвал Агнцем Божьим, «Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Бог знал о нечестивых наклонностях иудеев. Он знал, что они могут изменить свои привычки не более, чем барс свои пятна (Иер. 13:23). Но если бы люди обратились к Нему, Он бы дал им новое сердце и новый дух (Иез. 36:26). Ради безопасности иудеев Бог поставил перед ними несколько условий. Однако соблюсти эти условия было нетрудно. Бог был готов написать Свой закон в их сердцах и во внутренности их (Иер. 31:33). Он призвал Свой народ довериться Ему. Но люди отказались. Как написал Исаия: «Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели» (Ис. 30:15).

ДИСКУССИЯ

Случалось ли с вами такое, что вы боялись просить Бога явить вам Его волю, потому что уже знали, как хотите поступить?

Страх оставшихся иудеев перед Вавилоном можно было бы считать обоснованным, если не знать, Кто такой Бог. Что вы можете делать, чтобы научиться больше доверять Богу в своей жизни?

Сара Холлоуэй, Рингголд, Джорджия, США

ВТОРНИК, 15 ДЕКАБРЯ

ВЕЛИЧАЙШЕЕ НАСЛЕДИЕ ИЗРАИЛЯ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Исх. 11:2

Может показаться, что жизнь Иеремии во многих аспектах оказалась неудавшейся. Он был рожден, чтобы проповедовать мятежным людям о катастрофическом конце, который их ждет как нацию. Они переживали последствия сотен лет непослушания. Но Иеремия настаивал на том, что для них все еще есть надежда, если они просто будут слушать и повиноваться.

«Если бы во все последующие века народ исполнял эти повеления Иеговы, история Израиля была бы совсем другой! Только благоговение перед Святым Божьим Словом могло позволять им надеяться на исполнение Божественного замысла. Именно благодаря уважению к Божьему Закону Израиль смог окрепнуть в дни царствования Давида и в ранние годы царствования Соломона; именно благодаря вере в живое слово в дни Илии и Иосии были проведены преобразования. К этому же самому Писанию истины, богатейшему наследию Израиля, обращался пророк Иеремия в своем стремлении к переменам. Во все дни своего служения он взывал к народу, упорно призывая: „Слушайте слова завета сего“, — слова, которые могли бы дать им полное представление о Божьем замысле, всем народам земли даровать спасительную истину (Иер. 11:2)»62.

Иеремия мог бы сбежать из этой раздираемой войной страны под названием Иудея. Он мог бы сбежать от мятежного народа, который пренебрегал им, издевался над ним, заключал его в темницу и делал жизнь пророка невыносимой. Можно было легко принять предложение Навуходоносора оставить зону бедствий и покончить наконец со своей работой пророка, возвещающего гибель. Но все же он предпочел остаться с Божьим народом, с теми немногими из народа, жалкими, слабыми, оставшимися в Иудее, чтобы не дать полям зарасти сорняками. После того, как их свежеиспеченный вождь был убит и этих людей убеждали бежать в Египет, Иеремия просил их не делать этого и пророчил еще большие беды тем, кто не послушается Божьего повеления остаться. И снова он заявлял о том, что Бог явит Свою милость тем, кто примет Божье слово и будет Ему верным. Тех Он избавит от меча и вернет назад в Иудею.

«Испытаем и исследуем пути свои и обратимся к Господу».

«Среди полного разорения Иеремия мог еще сказать: „По милости Господа мы не исчезли“, и его постоянная молитва была: „Испытаем и исследуем пути свои и обратимся к Господу“ (Плач. 3:22, 40)»63.

Иудеи никогда не внимали просьбам Бога, высказанным через Иеремию, и вскоре уничтожение их было завершено. Но Иеремия не потерпел неудачу. Вскоре вы сами сможете удивить его своими словами благодарности за его преданное свидетельство.

Шэрил Дэ Жарлэй, Рингголд, Джорджия, США

СРЕДА, 16 ДЕКАБРЯ

ВЫБОР ЗА ТОБОЙ

ПРАКТИКА

Иер. 40–44

После опустошения земли израильской Вавилоном оставшиеся жители Иудеи отказались следовать Божьим повелениям. Даже после того, как они пошли к Иеремии, обещали слушаться Бога и особенно просили новых обетований о Божьем водительстве (Иер. 42:1–6), они игнорировали каждый призыв, который передавал им Иеремия.

Многих современных христиан можно сравнить с иудеями времени Иеремии. Обвинительные речи пророка могут указывать и на наши сегодняшние христианские церкви, а также лично на нас. Мы знаем законы. Мы повторяем друг другу доктрины на уроке субботней школы каждую неделю. Мы молимся о водительстве Божьем, опираясь на полученные из Библии знания, которыми мы часто пренебрегаем. Мы заявляем, что знаем, чего хочет Бог, заявляем о своей верности Ему и в то же время продолжаем жить жизнью семьи Джонсов из одноименного фильма. Наше поведение, одежда и возникающее порой желание крепко выругаться в ответ на брань другого водителя показывают, что мы, в общем-то, ничем не отличаемся от наших соседей-агностиков или атеистов. Мы даже можем переживать, что подумают о нас друзья из-за некоторых наших религиозных странностей.

Признаю, мы, возможно, никого не убили и, возможно, не убьем. Однако это ли имел в виду Иеремия? Через него Бог просил Свой Остаток, во-первых, жить в Его стране; во-вторых, исполнять Его законы; в-третьих, не позволить страху управлять их жизнью и выбором, совершаемым каждый день; в-четвертых, покаяться в своей склонности к чужим богам. По сути, люди должны были следовать тем же заповедям, которые пересказал Иисус много лет спустя и которые записаны в Ин. 13:34. Так же, как Бог любил их, они должны были любить других.

Выбор, как и всегда, за мной. И за вами.

Вам надо понять, почему два вида правил — переданные Богом через Иеремию и краткое изложение Иисусом закона, а также заключенная в них идея суть одно и то же. Библия следует образцу, характерному для любой хорошей современной лекции или сочинения. Во вступлении говорящий дает краткий обзор того, о чем собирается сказать. В основной части он представляет нам непосредственно содержание своей вести. Затем, в заключении, рассказывает нам, о чем он сейчас говорил. Библия всегда перекликается с Божьей работой в жизни Его народа, неважно, изложение ли это основной идеи, иллюстрация, доказательство или подведение итога. Все, что пережил Иеремия, совершая пророческое служение в Иудее, представляет собой последствия соблюдения или несоблюдения законов Бога.

Вопрос в том, как мы используем запыленную от времени книгу Ветхого Завета и ее явно исторического характера пророческую весть о конце света в современной жизни. Отношу ли я себя глубоко в душе к людям Остатка из книги Иеремии? Будучи человеком верующим, я должен выбрать, как мне ответить на обвинения Иеремии. Продолжу ли я стараться лучше исполнять Заповеди Божьи в своей жизни? Буду ли искать способы исправить мои отношения с Ним, чтобы быть в мире, но не от мира (Ин. 15:19), и принимать последствия этого решения в своей жизни? Буду ли я посвящать время изучению Писаний и молитве, чтобы понимать вечные истины Закона Божьего? Буду ли я являть Его людям, с которыми встречаюсь (неважно, члены ли они семьи или незнакомые мне люди), живя в соответствии с Законом, который Бог изложил в Своем слове?

Выбор, как и всегда, за мной. И за вами.

Фил Пек, Чарло, Монтана, США

ЧЕТВЕРГ, 17 ДЕКАБРЯ

ЦЕЛЬ, ВЫБРАННАЯ БОГОМ

МНЕНИЕ

Иер. 42

Народ иудейский попал в беду. Разразилась война с халдеями. Поэтому иудеи попросили Иеремию обратиться к Богу с вопросом, что делать. Они не хотели оставаться в Иудее. Они хотели вернуться обратно в Египет. Иеремия возвращается с ответом от Господа и говорит, что людям надо остаться там, где они сейчас находятся. Народ стал спорить, называя Иеремию лжецом и обвиняя в том, что он работает на халдеев и хочет, чтобы их пленили и увели в Вавилон. Происходящие далее события показывают нам характер Божий с такой стороны, которую мы часто не берем во внимание.

Наши представления о Боге влияют на то, что мы думаем о Нем. Представляем ли мы Его вселюбящим? Если Он вселюбящий и всемогущий, Он может сделать так, что не будет происходить ничего плохого. И мы удивляемся, почему же Он этого не делает. Мы полагаем, что Он дал нам свободу выбора, потому что любит нас и создал нас не для того, чтобы мы были похожи на роботов. Поэтому если мы выбираем грех, ничего страшного, ведь Бог с самого начала дал нам эту возможность выбирать.

Библия дает нам ясные указания, как жить счастливой жизнью.

Многие из наших представлений о Боге сформировались еще в младшей группе детской субботней школы. Мы пели такие песни, как «Любит мой Иисус меня» и так далее. Но слышали ли вы когда-нибудь, чтобы дети пели песни о гневе Божьем? Слышали ли вы, как они вспоминают, как проходили на уроке, что бывает с людьми, которые не слушаются Бога?

Некоторые из нас были воспитаны в культуре, где считалось, что любовь Бога настолько сильна, что Он не обращает внимания на ужасные грехи, которые мы совершаем каждый день. Как же получилось, что мы стали относиться ко греху как к чему-то совершенно незначительному? Когда мы молимся и просим простить нас, Бог записывает это в книгу. И все в порядке, верно? Нет! Бог совсем не так поступал в книге Иеремии. И я не верю, что Он так поступает сейчас.

Нечестие Божьего народа достигло такого уровня, что Бог говорит в Иер. 44:27, что Он наблюдает за людьми не к добру, но предназначил им творить зло из-за их нечестивости. Что же должно было произойти, что заставило любящего, милостивого и справедливого Бога предопределить людей к злу? Правда заключается в том, что Бог предупреждал их. В Иер. 44:4 говорится о рабах, которых Он посылал предупредить людей, чтобы они перестали творить беззаконие. Библия дает нам ясные указания, как жить счастливой жизнью и какими путями идти. Иногда Богу приходится наказывать нас и возвращать на верный путь, когда мы уходим с него.

ДИСКУССИЯ

Вспомните, как Богу пришлось наказать вас за грех.

Джейсон Кинг, Гакона, Аляска, США

ПЯТНИЦА, 18 ДЕКАБРЯ

О ЕГИПЕТ, Я ОСТАВЛЯЮ ТЕБЯ!

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 31:33; 44:16; 42:1‒25

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Иеремия обнаружил, что, несмотря на многочисленные предупреждения и просьбы, израильский народ собирался сам решать, что ему делать. Выбор людей был основан на их чувствах и страхах и принес им только страдания, приведя к рабству.

Все, о чем возвещал пророк Иеремия, актуально для христиан и в наши дни. У нас есть выбор — вернуться в «Египет» или последовать за Богом. Даже зная истину, позволим ли мы ей изменить наше сердце и наш характер? Предпочтем ли мы следовать за Богом и оставить свой «Египет» позади?

ЗАДАНИЯ

Разыграйте сценку, как израильский народ сообщает Иеремии о своем желании вернуться в Египет.

Сверьте свои повседневные дела с тем, что делал народ израильский. Нужно ли лично вам что-то изменить в соответствии с вестью Иеремии?

Придумайте, как можно было с помощью настенной живописи передать историю Иеремии и что вы узнали о его служении за этот квартал.

Напишите Иеремии письмо, в котором расскажите ему о том, насколько вы восхищаетесь его выбором стоять за истину, даже когда никто не прислушивался к нему.

Сочините песню, взяв за основу Иер. 31:33.

Проанализируйте ведущую роль Иеремии, которую играл пророк в истории Израиля несмотря на свою молодость.

Подумайте, как вы можете передать современную версию вести Иеремии другим людям, чтобы коснуться их сердец и помочь делать правильный выбор в жизни.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Derek Kidner, The Message of Jeremiah: The Bible Speaks Today, Inter-Varsity Press.

Bill Hill, Jeremiah, Raising Faith from the Fire, Smyth and Helwys Publishing, Inc.

Дина Вартел-Вагнер, Уайтсборо, Нью-Йорк, США

УРОК 13

19–25 ДЕКАБРЯ

УРОКИ ИЕРЕМИИ

«ВОТ, НАСТУПАЮТ ДНИ,
ГОВОРИТ ГОСПОДЬ, И ВОССТАВЛЮ ДАВИДУ ОТРАСЛЬ ПРАВЕДНУЮ, И ВОЦАРИТСЯ ЦАРЬ, И БУДЕТ ПОСТУПАТЬ МУДРО, И БУДЕТ ПРОИЗВОДИТЬ СУД И ПРАВДУ НА ЗЕМЛЕ»
(ИЕР. 23:5).

СУББОТА, 19 ДЕКАБРЯ

ПРОБЛЕМА ДОСТАТКА

ВСТУПЛЕНИЕ

Иер. 32:42

Разве жизнь не стала бы лучше, если бы мы все жили в достатке? Это был бы рай на земле. Однако достаток не всегда приносит счастье. Исследования показывают, что в США подростки, которые проживали в богатых районах в хороших семьях, которые получили хорошее образование в самых престижных университетах и которых ожидали высокое положение в обществе и высокооплачиваемая работа, были значительно менее счастливы, чем их сверстники из бедных кварталов, не имевшие всех этих привилегий.

К проблемам этих подростков относились употребление спиртных напитков и наркотиков, также мошенничество во время экзамена, неразборчивые сексуальные связи, вандализм и домашнее воровство. Общий уровень серьезной депрессии, тревожности и недосыпания был в два раза выше среднестатистических данных по стране64.

Наиболее очевидная причина проблемы достатка в том, что у молодых людей есть деньги, чтобы искать себе неприятностей, покупать наркотики или алкоголь, ездить с превышением скорости. Кроме того, здесь играет роль фактор безнаказанности или отсутствия последствий и ответственности. Если они попадаются, то знают, что родители используют свои финансовые возможности и влияние, чтобы вытащить их из неприятностей.

Достаток не всегда приносит счастье.

Дети, воспитанные в достатке, также пытаются найти свою цель в жизни. Их окружают деньги и успех. Их цель — продолжать идти вперед по этой тропе. Сострадание и доброта не в счет. В их словаре нет слова «смирение». Вместо того чтобы заводить друзей, они чаще имеют дело с таким понятием, как дух соперничества и зависть со стороны сверстников.

В Соединенном Королевстве история девушки по имени Либби Кодуэлл заняла все первые полосы газет. Либби отказалась от состояния своего отца. Она сказала, что возможность самой зарабатывать деньги помогла ей стать целеустремленной и прийти к пониманию того, чего она действительно хочет от жизни. Когда она добьется поставленной цели, ее отец будет рядом, чтобы поддержать ее, уверена девушка65.

В книге Иеремии мы видим, как израильтяне пытаются справиться со своим достатком. Бог привел их в землю, где текли молоко и мед (Иер. 11:5), только для того, чтобы потом увидеть, как они крадут, убивают и предают Его и друг друга, не страшась последствий (Иер.7:9, 10).

Но это не будет продолжаться вечно. Когда Израиль готов услышать Его голос, Бог обещает им следующее: «Как Я навел на народ сей все это великое зло, так наведу на них все благо, какое Я изрек о них» (Иер. 32:42).

Давайте молиться за то, чтобы иметь мудрость распоряжаться тем благом, которое обещал нам Бог.

ДИСКУССИЯ

С какой проблемой вы бы предпочли столкнуться — с проблемой бедности или достатка?

Есть ли богоугодные преимущества жизни в достатке? Назовите их.

Дженни Уоллер, Рединг, Соединенное Королевство

ВОСКРЕСЕНЬЕ, 20 ДЕКАБРЯ

БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ ВСЕ ПЕРЕНОСИТ

СЛОВО

Иер. 7:1–11; 9:23, 24; 23:1–8; 29:10–13; 31:3, 4

В любых отношениях бывают взлеты и падения. В повествовании Иеремии взаимоотношения Бога и Его народа достигли самой нижней точки падения. Но и тогда Бог не собирался сдаваться. С этой точки зрения книга Иеремии — это история любви, которая все переносит.

ВЕРНОСТЬ БОЖЬЯ (ПС. 62:4; ИЕР. 31:3; РИМ. 5:8)

Бог постоянно напоминает нам, что мы никогда не должны сомневаться в Его любви и верности. Он говорит Иеремии: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иер. 31:3).

Со времен Иеремии эта истина осталась неизменной. Люди — вот что имеет для Бога первостепенное значение. Единственное, чего Он хочет, — излить на Свой народ любовь, милость и благодать.

Конечно, это не значит, что мы, подобно израильтянам, можем принимать Божью любовь как нечто само собой разумеющееся только потому, что, по нашему мнению, Бог позаботится о нас независимо от наших поступков. Однако это означает, что, когда мы готовы любить Бога всем сердцем и всем помышлением, Он будет с нами рядом. Всегда.

НЕВЕРНОСТЬ БОЖЬЕГО НАРОДА (ПРИТЧ. 11:3; ИЕР. 7:4–6)

Библия не упускает возможности показать нам, что Бог верен всегда. Но в книге Иеремии также много говорится о неверности Его народа. Израильтяне никак не могли понять, что же на самом деле значит — любить Бога.

Возьмем, к примеру, храм. Для иудеев это было центральное место их поклонения, торжественное напоминание об их особых отношениях с Богом. Но для Бога храм был пустым символом. «Не надейтесь на обманчивые слова: „здесь храм Господень, храм Господень, храм Господень“» (Иер. 7:4). Любовь к Богу — это не слова и дела. Она связана с вещами, намного более глубокими, чем посещение церкви, какой бы привлекательной эта церковь и служение, в ней проходящее, ни были.

История Божьей любви заканчивается не переселением.

Верность Богу — это наша жизнь изо дня в день. Она означает «верно производить суд» (ст. 5), не притесняя «иноземца, сироты и вдовы» и не ходя «вослед иных богов» (ст. 6). Нет никакого смысла посещать церковь и заявлять о своей любви к Богу, когда наша жизнь свидетельствует об обратном.

НАСТОЯЩИЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ
(ПРИТЧ. 18:24; ИЕР. 9:23, 24, 26)

Бог хочет иметь с нами настоящие взаимоотношения, основанные на том, что у нас в сердце, а не на том, что видят в нас люди. Если мы с Богом в таких отношениях, они будут для нас важнее всего на свете, важнее мудрости или благосостояния (Иер. 9:23). Бог говорит: «Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я — Господь» (Иер. 9:24). Понимать и знать Бога значит, что мы будем добрыми, справедливыми и праведными людьми (ст. 24).

И эту дружбу Бог предлагает каждому. Для евреев обрезание было знаком принадлежности к избранному народу Божьему. Но для Бога значение имеет только чистота сердца, потому что, несмотря на все внешние признаки, «весь дом Израилев с необрезанным сердцем» (Иер. 9:26).

РОЛЬ ПРЕОБРАЗОВАНИЯ (ИЕР. 23:3, 5; 26:3)

Мы увидели, что в книге Иеремии отношения Бога с Израилем никогда не были на высоте. Но даже в самые мрачные времена оставалась надежда. Беды Израиля не будут длиться вечно. Может казаться, что еще немного — и народ будет рассеян по всей земле, но если люди научатся на своих ошибках и вновь откроют для себя истинные отношения с Богом, Он обещает: «И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться» (Иер. 23:3). Это пророчество в особенности указывает на пришествие Христа (ст. 5).

Иногда хочется, подобно Иеремии, так же мрачно смотреть на состояние нашего мира. Философ Кен Уилбер дает нашему миру название «перекати-поле», выдвигая идею о том, что Бог покинул нас и за прошедшие века стал «намного менее доступным и что Его присутствие все менее и менее очевидно»66. Но история Иеремии учит нас тому, что Бог всегда рядом. Нам просто нужно найти Его. Преобразование необходимо для того, чтобы снова открыть для себя Бога. Как воскликнул однажды церковный деятель-реформатор XVI века Латимер, обращаясь к своим собратьям-мученикам, когда пламя костра уже почти лишило их возможности говорить: «Сегодня, милостью Божьей, мы зажжем в Англии такую свечу, которую, я верю, им не погасить никогда»67. Мы, адвентисты, ведем свою историю от первых реформаторов, и мы должны, как когда-то Латимер, не дать пламени погаснуть.

НАДЕЖДА НА БУДУЩЕЕ (ПС. 3:6, 7; ИЕР. 29:11–13)

В книге Иеремии говорится, что Божья любовь вынесет все, даже когда наши отношения с Ним хуже некуда, даруя нам надежду на будущее. Бог говорит: «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас… намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» (Иер. 29:11). История Божьей любви заканчивается не переселением и крестом, но обетованием о небесах и вечной жизни.

ДИСКУССИЯ

Отличается ли религия сердца от интеллектуальной религии разума? Или нам нужны они обе?

Как вы думаете, что нам нужно изменить в нашей церкви в этот раз, и нужно ли?

Рой Кинг, Бинфилд, Соединенное Королевство

ПОНЕДЕЛЬНИК, 21 ДЕКАБРЯ

ЧЕМУ НАС УЧИТ БОГ

СВИДЕТЕЛЬСТВО

Иер. 16:21

Э. Уайт отмечает, что Бог не желает наказывать нас, когда мы уходим от Него, но терпеливо пытается вернуть нас обратно к Себе. Мы можем убедиться в этом на примере его отношений с Израилем. «Таким образом, евреи получили еще одну возможность осознать свое беззаконие и покаяться, а мы ясно видим, что Богу неприятно причинять страдания Своему народу. Он умоляет Своих заблудших чад вернуться к послушанию и преданности с такой нежной заботой, которая превосходит заботу милующего, сострадательного отца о своем своенравном ребенке»68. Это относится и к нам. «Пренебрегающий Его любовью! Он обращается к тебе и сегодня… Христос горько плачет о тебе, не роняющем ни слезинки о собственной участи»69.

Бог пытается помочь нам в нашей борьбе и предлагает довериться Ему. «Приходите к Нему со всем, что смущает и беспокоит вас. Никакая ноша не будет для Него слишком тяжелой... Нет ни одной главы в истории нашей жизни, которая была бы настолько запутанной, чтобы Он не мог ее прочесть; никакое наше недоразумение не может быть настолько трудным, чтобы Он не был в состоянии помочь. Никакое несчастье, которое может постигнуть малейшего из Его детей, никакая тревога, беспокоящая душу, любая радость, каждая искренняя молитва — ничто не ускользает от взора нашего Небесного Отца, Который с участием откликается на все»70.

«Христос горько плачет о тебе».

«Отчаяние может поколебать самую героическую веру и ослабить самую непреклонную волю. Но Бог с пониманием относится к этому. Он по-прежнему жалеет и любит. Он читает побуждения и намерения сердца. Те, кто осуществляет Божий замысел, должны научиться терпеливо ждать и верить тогда, когда все выглядит покрытым мраком»71.

Бог призывает нас отказаться от идолов, которых мы когда-то выбрали себе, и рассказать о Его любви всем вокруг. «Любовь к человеку — это проявление Божьей любви ко всей нашей земле. Чтобы любовь стала достоянием этого мира, чтобы сделать нас детьми одной семьи, Царь славы воссоединился с нами. И когда воплощаются Его прощальные слова: “Любите друг друга, как Я возлюбил вас“ (Ин. 15:12); когда мы любим мир, как это делал Он, тогда мы исполняем Его завет. Мы приготовлены для неба, потому что небо — в наших сердцах»72.

Эрика Хоул, Бинфилд, Соединенное Королевство

ВТОРНИК, 22 ДЕКАБРЯ

ПУСТЬ ОКО ВАШЕ БУДЕТ ЧИСТЫМ

ДОКАЗАТЕЛЬСТВО

Иер. 10:11

Книга Иеремии отличается не только количеством страниц, но и своей сложностью. Большинство критиков считают, что проповеди и гневные предупреждения, слова сетования и обетования — труд писателей более позднего периода, так же, как и самого Иеремии, особенно потому, что в книге нет повествования, которое легко укладывалось бы в хронологию событий того времени. Великолепная лирика книги схожа с псалмами, и некоторые эксперты говорят, что столь изучаемая личность, как пророк Иеремия, может стоять и за вдохновенной историей Иова73. Итак, что же может почерпнуть из этой книги современный читатель? Информация о том, с чем пришлось столкнуться Иеремии в свое время, может быть ответом на этот вопрос.

В книге Иеремии показывается, как трудно бывает отделить религию от политики. Иеремия происходил из семьи священников, проживавшей в городе Анафоф. Эти священники были верны завету с Иеговой, однако у них были сложные отношения с царем в Иерусалиме. Они отказывались платить навязанные им налоги и считали, что царский двор живет расточительно и погряз во взяточничестве. Большую часть жизни Иеремии Иерусалим был центром идолопоклонничества и преклонения перед иноземными правителями и их развращенным образом жизни. В свете этого переплетения религии и политики содержание книги приобретает современное звучание.

Еще одна тема, затрагиваемая пророком, — это идолопоклонство. Ваал и Астарта были наиболее известными божествами, которым поклонялись в Ханаане, а в Вавилоне существовал культ Мардука, осужденный Иеремией (50:1, 2). Эти идолы стоили очень дорого и были отлиты из привезенного из других стран серебра и золота. Но в Божьем понимании они не имели никакой ценности и силы. Поэтому Иеремия сказал, что эти боги «исчезнут с земли и из-под небес» (Иер. 10:11).

Ложная идеология не может сравниться с… Богом-Творцом.

Интересно отметить, что этот стих написан на арамейском, а не на еврейском, как почти весь Ветхий Завет. Очевидно, что сам Иеремия либо писец позднее захотели более распространенным языком передать, что никакая показная, ложная идеология не может сравниться с единственным, истинным, всемогущим, пусть и невидимым Богом-Творцом, Который после тьмы греха и войны обещает свет и новую жизнь.

Эти слова, произнесенные Богом, более чем что-либо еще призывают каждого «наследующего царство хранить око чистым и идти с высоко поднятой головой»74.

ДИСКУССИЯ

Перечислите несколько вещей современного общества, которые можно считать идолами.

Как можно «хранить свое око чистым» и не отводить взгляда от Бога в сегодняшнем беспокойном мире?

Маргарет Арбакл Патерсон, Брэкнелл, Соединенное Королевство

СРЕДА, 23 ДЕКАБРЯ

ДЕРЖАСЬ ЗА ОБЕТОВАНИЯ ИЗ КНИГИ ИЕРЕМИИ

ПРАКТИКА

Иер. 1:17–19; Иер. 12; Иер. 31:33–36

Жизнь Иеремии мало напоминает историю успешного человека. Он был беден, от него отвернулись все, даже друзья и семья. Кроме того, он стал свидетелем разрушения Иерусалима, о котором сам же произнес пророчество, но которое был не в силах предотвратить. Книга Иеремии — это свидетельство того, как мы можем быть верными Богу, несмотря ни на какие жизненные обстоятельства. В ней можно найти множество обетований, на которые имеем право и мы.

Обещание позаботиться о нас. Наши проблемы могут показаться ничтожными по сравнению с бедами Иеремии. Но Божье удивительное обетование относится ко всем нам: «Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя; ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы избавлять тебя» (Иер. 1:19).

Обещание ответить на наши вопросы. У Иеремии было достаточно веры, чтобы рассказать Богу о своих тревогах. «Почему путь нечестивых благоуспешен и все вероломные благоденствуют? Ты насадил их, и они укоренились, выросли и приносят плод. В устах их Ты близок, но далек от сердца их» (Иер. 12:1, 2). Бог отвечает: «Они постыдятся своего урожая по причине яростного гнева Господа» (Иер. 12:13, New International Version Bible). Хотя нам недоступно знание о будущем, мы можем быть уверены в том, что у Бога есть ответы на сложные вопросы, которые мы задаем Ему. Чтобы узнать эти ответы, нам нужно заключить новый завет, а затем молить Его о прощении.

Жизнь Иеремии мало напоминает историю успешного человека.

Обещание нового завета. Книга Иеремии непреклонна в том, что касается последствий греха, но средоточием ее является обетование о Мессии: «Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле. Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: „Господь оправдание наше!“» (Иер. 23:5, 6). Пришествие Мессии напрямую связано с обетованием о новом завете, когда Он напишет Свой закон на наших сердцах (Иер. 31:33, 34).

Обещание простить. Если мы вдруг почувствуем, что Бог отвергает нас из-за наших грехов, надо вспомнить, что Он обещал израильтянам: «Если небо может быть измерено вверху и основания земли исследованы внизу, то и Я отвергну все племя Израилево за все то, что они делали, говорит Господь» (Иер. 31:37). Ничто не может отлучить нас от любви Божьей.

ДИСКУССИЯ

Чувствуя, как заботы и проблемы одолевают нас, должны ли мы в молитве передавать свою злость и недовольство? Поделитесь своими мыслями.

Роб Уоллер, Рединг, Соединенное Королевство

ЧЕТВЕРГ, 24 ДЕКАБРЯ

ЖЕСТКАЯ ЛЮБОВЬ

МНЕНИЕ

Иер. 2:1–19

Многие родители оказываются в такой же ситуации, что и Бог в книге Иеремии. Они любят своих детей и хотят для них самого лучшего. Но дети не желают следовать их советам. Это ставит родителей перед дилеммой. С одной стороны, они знают, что возможность учиться на своих ошибках — важный аспект процесса взросления. Дети не смогут повзрослеть, если будут лишены свободы выбора. Возможно, лучше всего — отойти в сторону и надеяться, что они вернутся домой подобно тому, как это сделал блудный сын (Лк. 15:11–32).

С другой стороны, ситуация может настолько ухудшиться, что родителям придется вмешаться. Возможно, их детям грозят проблемы с наркотиками или существует риск суицида. Может быть, они настолько грубо ведут себя дома, что разрушают семью. Вспоминая свое мятежное детство, журналистка Майя Шалавиц называет такую ситуацию «совершенным родительским кошмаром: кажется, что всего за одну ночь ваше любящее чадо превращается в неконтролируемого, наркозависимого, враждебного подростка»75. Именно это случилось в семье психоаналитиков Филлис и Дэвида Йорков. Успешно консультируя других людей, они оказались не готовы к буйному поведению своего собственного ребенка. В их ситуации простого понимания со стороны родителей было недостаточно. Они почувствовали, что пора принимать меры и попытаться решить проблему. Подобную реакцию называют жесткой любовью76.

Жесткая любовь занимает четкую позицию, устанавливает границы и показывает, что все поступки имеют свои последствия. В Соединенных Штатах увеличивается количество центров, специализирующихся на проблеме жесткой любви. По оценке Майи Шалавиц, родители ежегодно отправляют в эти центры от 10 до 20 тысяч подростков. В таких центрах очень строгие правила, система наказаний и что-то наподобие конфронтационной терапии, которая учит подростков быть готовыми решать проблемы со своим поведением. Многие родители подтверждают, что проявление жесткой любви действительно приводит к изменениям.

Бог делает все, что необходимо, чтобы спасти Своих детей, даже если Его методы и жестки.

Жесткая любовь является жесткой и для родителей. Бог задается вопросом, не по Его ли вине Израиль так ведет себя: «Какую неправду нашли во Мне отцы ваши, что удалились от Меня и последовали за идолами и стали идолопоклонниками? « (Иер. 2:5, New King James Version Bible). Он говорит израильтянам: «Подивитесь… содрогнитесь… ужаснитесь» (ст. 12) последствиям своего идолопоклонства. Но так как Бог любит их, Он не может просто не обращать внимания на то, что происходит. Бог делает все, что необходимо, чтобы спасти Своих детей, даже если Его методы и жестки.

ДИСКУССИЯ

Вам когда-нибудь приходилось быть объектом жесткой любви? Расскажите о своем опыте.

Некоторые люди называют жесткую любовь насильственной и даже опасной. Как вы думаете, где проходит граница?

Элизабет Роудс, Рединг, Соединенное Королевство

ПЯТНИЦА, 25 ДЕКАБРЯ

ГЛАВНЫЙ УРОК

ИССЛЕДОВАНИЕ

Иер. 33:14‒18

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы призваны повиноваться Богу. А почему бы и нет? Даже Его Сын Иисус был Ему послушен. Почему от нас должны требовать меньшего? Независимо от разнообразных методов, которые Бог использует, чтобы призывать нас (кого-то быть пророками, кого-то служителями, кого-то целителями), каждый день Он учит, как идти путем, который Он для нас избрал. Подобно Иеремии, мы иногда противимся, не желая идти, несмотря на то, что, ведя нас этими путями, Бог исполняет Свои обещания дать нам спасение. Более того, вечносущая любовь возвеличена до конца в Божьем обетовании о спасении через Иисуса Христа. Изрекая пророчество о Царстве Христа, Иеремия узнал, как и мы сейчас, что Бог любит нас вечной любовью. И так как Он любит нас, повинуясь Ему, мы показываем, что и мы любим Его.

ЗАДАНИЯ

Составьте таблицу или схему важных моментов в своей духовной жизни, которые вы открыли для себя, и влияния этих моментов на ваше духовное мировоззрение. Выложите свои результаты в Интернете.

В течение недели выучите наизусть одну из притчей Иисуса и каждый день применяйте изложенные в ней принципы в своей повседневной жизни.

Найдите гимн (или христианскую песню), который был бы связан с извлеченным вами духовным уроком. Добавьте его в свой плейлист.

Изучите влияние одного из своих любимых физических упражнений на ваше тело и разум. Напишите притчу о том, как это упражнение связано с вашей жизнью. Делая это упражнение, размышляйте о притче.

Запишите с близким другом видео о каком-то общем для вас обоих опыте.

Понаблюдайте за детенышем животного, пытающимся справиться с какой-то проблемой. Какие духовные уроки вы можете извлечь, наблюдая за ним?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Втор. 4:30, 31; Пс. 39:9; Лк. 11:28; Ин. 14:23.

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 7 «Принадлежим ли мы Христу?», с. 57–65.

Ángel Manuel Rodríguez, “A Question of Obedience,” [электронный источник, опубликовано в ноябре 2013 г.]. URL: https://www.adventistbiblicalresearch.org/materials/practical-christian-living/question-obedience.

Нейл Брейтуэйт, Вашингтон, округ Колумбия, США

1 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 4, p. 355.

2 Там же, p. 356.

3 Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 34 «Иеремия», с. 407.

4 Там же, с. 408.

5 Там же, с. 409.

6 «Jeremiah, Prophet to a Nation Facing Destruction», Adventist Biblical Truths [электронный ресурс]. URL: http://dedication.www3.50megs.com/jeremiah.html (дата обращения — 11 августа 2014 г.).

7 C. S. Lewis in Wayne Martindale and Jerry Root, eds, The Quotable Lewis (Carol Stream, Ill.: Tyndale House, 1990), p. 213.

8 Э. Уайт. Пророки и цари, глава 34 «Иеремия», с. 414.

9 Там же, глава 32 «Манассия и Иосия», с. 382.

10 Там же, глава 34 «Иеремия», с. 413, 414.

11 Там же, с. 312.

12 Хор «Бруклинская Скиния», «Веди меня, Господь» [электронный ресурс] https://www.youtube.com/watch?v=qQLc7TGl0zU (дата обращения — 9 сентября 2014 г.).

13 Э. Уайт. Пророки и цари, глава 35 «Надвигающийся крах», с. 435, 436.

14 Э. Уайт. Патриархи и пророки, глава 11 «Призвание Авраама», с. 129.

15 Информацию для данной статьи автор взял из Библейского словаря АСД. См. главы о Сауле, Давиде, Соломоне.

16 Там же.

17 R. Jamieson, A. R. Fausset, and D. Brown, A Commentary Critical, Practical and Explanatory on The Old and New Testaments (Toledo, Ohio: Jerome B. Names, 1884), p. 294.

18 Ellen G. White, «God’s Chosen People», The Review and Herald, August 4, 1904, p. 7.

19 Уинстон Черчилль, Goodreads [электронный ресурс], URL: https://www.goodreads.com/quotes/33-men-occasionally-stumble-over-the-truth-but-most-of-them (дата обращения — 12 августа 2014 г.).

20 Lorna Goodison, To Us, All Flowers Are Roses (Urbana and Chicago, Ill.: University of Illinois Press, 1995), pp. 43, 44.

21 Э. Уайт. Деяния апостолов, глава 52 «Твердые до конца», с. 530.

22 Там же.

23 Там же, с. 531.

24 Э. Уайт. Пророки и цари, глава 32 «Иеремия», с. 420, 421.

25 Там же, с. 421.

26 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd, vol. 4, p. 343.

27 Там же, с. 344.

28 Там же.

29 John Bright, A History of Israel (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2000), pp. 313, 314.

30 Wayne Hooper, “We Have This Hope,” The Seventh-day Adventist Hymnal, no. 214.

31 MusicMatch [Электронный ресурс], URL: https://community.musixmatch.com/lyrics/Michael-Card/Jubilee-Leviticus (дата обращения — 24 сентября 2014 г.).

32 Э. Уайт. Патриархи и пророки, глава 5 «Испытание Каина и Авеля», с. 71.

33 Там же, с. 74.

34 Э. Уайт. Желание веков, глава 67 «Горе вам, фарисеи», с. 618, 619.

35 Там же, с. 618.

36 Wayne Jackson, “The Marvelous Book of Jeremiah,” Christian Courier [Электронный ресурс], URL: https://www.christiancourier.com/articles/747-marvelous-book-of-jeremiah-the (дата обращения 22 — сентября 2014 г.).

37 Э. Уайт. Пророки и цари, глава 35 «Надвигающийся крах», с. 35.

38 Там же.

39 «People and Discoveries: Harry Harlow 1905–1981», PBS [Электронный ресурс], URL: http://www.pbs.org/wgbh/aso/databank/entries/bhharl.html (дата обращения — 12 августа 2014 г.).

40 Brian Duignan, «Postmodernism», Encyclopedia Britannica [Электронный ресурс], URL: http://www.britannica.com/EBchecked/topic/1077292/postmodernism (дата обращения — 12 августа 2014 г.).

41 John Donne, «Batter my heart, three person’d God (Holy Sonnet 14)», poets.org [Электронный ресурс], URL: http://www.poets.org/poetsorg/poem/batter-my-heart-three-persond-god-holy-sonnet-14 (дата обращения — 11 августа 2014 г.).

42 Там же.

43 Там же.

44 David Frey, Ben McDonald, and Sam Mizell, «Keep Making Me», Sidewalk Prophets [Электронный ресурс], URL: http://www.sidewalkprophets.com/music/keep-making-me, (дата обращения — 11 августа 2014 г.).

45 Э. Уайт. Пророки и цари, с. 384.

46 Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 331, 332.

47 Э. Уайт. Пророки и цари, с. 442, 443.

48 Там же, с. 444.

49 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 299.

50 Там же, с. 84.

51 John C. Holbert, «The Weeping Prophet: Reflections on Jeremiah 31:27‒34», patheos Mainline Protestant [электронный ресурс]. URL: http://www.patheos.com/Resources/Additional-Resources/Weeping-Prophet-Reflections-on-Jeremiah.html (дата обращения — 22 октября 2010 г.).

52 «What should we learn from the life of Jeremiah?» GotQuestions.org [электронный ресурс]. URL: http://www.gotquestions.org/life-Jeremiah.html (дата обращения — 13 августа 2014 г.).

53 Э. Уайт. Пророки и цари, с. 425.

54 Там же, с. 427.

55 http://www.youtube.com/watch?v=33zUsQrJFVU

56 http://www.youtube.com/watch?v=f-Wn3bWxQnY

57 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, 2nd ed., p. 235.

58 Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 32 «Законы и заветы», с. 371, 372.

59 Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 5 «Посвящение», с. 47.

60 Seventh-day Adventists Believe . . ., 2nd ed., Ministerial Association, General Conference of Seventh-day Adventists, 2005, p. 127.

61 Там же, с. 141.

62 Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 38 «Свет во тьме», с. 465, 466.

63 Там же, гл. 37 «Уведенные в вавилонский плен», с. 461.

64 Suniya S. Luthar, “The Problem With Rich Kids,” Psychology Today, November 5, 2013.

65 Zoe Beaty, «Libby Caudwell: ‘Why I Told My Billionaire Dad to Cut Me Off», [электронный ресурс]. URL: http://www.graziadaily.co.uk/2014/11/libby-caudwell-why-i-told-my-billionaire-dad-to-cut-me-off (дата обращения — 22 сентября 2014 г.).

66 Ken Wilbur, The Marriage of Sense and Soul: Integrating Science and Religion (New York, N.Y.: Random House, 1999), p. 103.

67 «Hugh Latimer», Wikiquote [электронный ресурс]. URL: http://en.wikiquote.org/wiki/Hugh_Latimer (дата обращения — 2 ноября 2014 г.).

68 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 4, гл. 17 «Иеремия обличает Израиль», с. 177.

69 Э. Уайт. Желание веков, гл. 64 «Обреченный народ», с. 588.

70 Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 11 «Преимущество молитвы», с. 100.

71 Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 13 «Что ты здесь?», с. 174.

72 Э. Уайт. Желание веков, гл. 70 «Одному из сих братьев Моих меньших», с. 641.

73 Walter Brueggemann, The Theology of the Book of Jeremiah (New York, N.Y.: Cambridge University Press, 2007), p. 168.

74 Anonymous, «Heir of the Kingdom» Hymntime.com [электронный ресурс]. URL: http://www.hymntime.com/tch/htm/h/e/i/heirking.htm (дата обращения — 14 августа 2014 г.).

75 Maia Szalavitz, «The Trouble With Tough Love», The Washington Post [электронный источник, статья от 29 января 2006 г.]. URL: http://www.washingtonpost.com/wp-dyn/content/article/2006/01/28/AR2006012800062.html.

76 David York, Phyllis York, and Ted Wachtel, TOUGHLOVE (New York, N.Y.: Random House, 1985).

Дорога будет долгой, но сбегать — не лучший выход.

Купить наши книги очень просто

Интернет-магазин: www.7knig.org

Тел. горячей линии: 8 800-100-54-12
(звонок бесплатный для жителей РФ)

Книга — почтой: books@lifesource.ru

Мы в социальных сетях. Присоединяйтесь!

ok.ru/group7knig

vk.com/club7knig

facebook.com/7knig.org

lifesource-ru.livejournal.com

IV квартал 2015 года

Пособие по изучению Библии для молодежи

Иеремия

Ответственный редактор Геннадий Касап

Переводчик Евгения Бабушок

Литературный редактор Максим Кондратов

Технический редактор Андрей Сущенкко

Дизайнер обложки Анна Беланович

Корректоры Нина Лукьянова, Валерия Мелешкина

Подписано в печать 25.06.2015.

Формат 60×84/16. Бумага газетная. Гарнитура Октава. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 9,3. Уч.-изд. л. 6,5. Тираж 1 400. Изд. № П-0719. Заказ № 4927.

Издательство «Источник жизни»

301000, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9

Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02

Факс (48734) 2-01-00

E-mail: solph@lifesource.ru

Типография издательства «Источник жизни»