Содержание

Урок 1. 26 декабря — 1 января. Кризис на небе

Урок 2. 2–8 января. Кризис в Эдеме

Урок 3. 9–15 января. Повсеместное восстание и патриархи

Урок 4. 16–22 января. Конфликт и кризис: судьи

Урок 5. 23–29 января. Противостояние продолжается

Урок 6. 30 января — 5 февраля. Победа в пустыне

Урок 7. 6–12 февраля. Учение Иисуса и великая борьба

Урок 8. 13–19 февраля. Товарищи по оружию

Урок 9. 20–26 февраля. Великая борьба и первоапостольская Церковь

Урок 10. 27 февраля–4 марта. Павел и восстание

Урок 11. 5–11 марта. Что говорит Петр о великой борьбе

Урок 12. 12–18 марта. Воинствующая Церковь

Урок 13. 19–25 марта. Искупление

Урок 1

Урок 1. 26 декабря — 1 января

Кризис на небе

«Спасение Богу нашему, сидящему
на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:10).

Суббота, 26 декабря

Я выбираю пребывание во Христе

Вступление

Нав. 24:14, 15

С самого начала Бог дал нам свободу выбора — куда идти, кого или что выбрать: Бога или сатану, вечную жизнь или вечную смерть.

Битва эта касается не только выбора между Богом и сатаной. К чему бы ни относился наш выбор, каждый раз, когда нам приходится выбирать, мы вступаем в борьбу. Наша жизнь — это постоянное принятие решений, каждый день, с раннего утра и до позднего вечера. Иногда сделать выбор легко. А порой необходимо подумать дважды, прежде чем решить, что делать. Временами нам вовсе не хочется решать, что хорошо, а что плохо, и мы просто делаем так, как нам хочется. В конце концов, Бог ведь дал нам свободную волю. Возможно, вопрос, который действительно следует задать, должен звучать так: «Выбрал ли я верный путь?»

Бог сотворил нас по Своему образу. Он хочет, чтобы мы любили Его и поклонялись Ему по собственному желанию. Мы — Его дети, и одна из наших целей в жизни — поклоняться Ему. Наша свобода выбора призвана помочь нам достичь этой цели. «Неужели вы не знаете, что кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим. 6:16). Этот стих говорит нам, что мы вольны выбирать, слушаться Бога или нет.

Сначала на этой земле выбор между тем, что хорошо, и тем, что плохо, касался только Адама и Евы. Они приняли неправильное решение. Даже когда нравственные принципы кажутся простыми и понятными, не всегда легко выбрать верный, но трудный путь вместо легкого, но неверного. Сатана хотел стать Богом и занять Его трон. Именно поэтому он не желает проигрывать. Он постоянно пытается обмануть нас, как сделал это с Адамом и Евой.

Однако Бог продолжает разрушать планы и цели сатаны. Приняв смерть на кресте, Иисус избавил нас от грехов. Если бы Он не умер вместо нас, у нас не было бы шанса обрести вечную жизнь. Он умер за нас, потому что любит нас, потому что мы нуждаемся в том, чтобы нас спасли. Нам нужно решить, кому мы будем верны. Будем ли мы верными нашему Победителю или тому, кто уже проиграл? Кому мы поверим? Сатане, который хочет нашей вечной смерти, или Богу, Который любит нас и желает, чтобы мы вечно жили вместе с Ним?

Айви Джилл С. Байса, Силанг, Кавите, Филиппины

Воскресенье, 27 декабря

Серьезная проблема с эго

Слово

Иов 1:6, 7; 2:1, 2; Ис. 14:1‒4, 12–15; Иез. 28:2, 12–19; Лк. 10:1–21; Ин. 12:31; 14:30; 16:1‒11, 31‒33; Рим. 16:20; 2 Кор. 4:4; Кол. 2:6‒15; Евр. 12:1, 2; Откр. 7:9, 10; 12:7–16; Откр. 12:7‒9; Откр. 14.

Возникшая проблема (Откр. 12:7‒9)

Эпохальная битва между Люцифером и Богом намного грандиозней, чем любой насыщенный действиями фильм-боевик или заставляющая трепетать сердце драма. Посеяв в душах ангелов семена сомнения и зависти по отношению к авторитету и власти Бога, Люцифер смог привлечь на свою сторону одну треть из них. Восстание против Божьего правления привело к тому, что их низвергли с небес.

Но что же такое «восстание»? Согласно человеческим законам, восстание считается преступлением против общественного порядка. На Филиппинах существует следующее определение подобного преступного деяния — это «участие в вооруженном мятеже против правительства с целью высказать вотум недоверия этому правительству или изданным им законам на всей территории Филиппинских островов или любого региона в их составе, при участии наземных, военно-морских или других вооруженных сил, лишив главный исполнительный или законодательный орган полностью или частично любых их полномочий или привилегий»1.

Давайте рассмотрим это определение в рамках ситуации, описанной в Библии: (1) Люцифер и огромное множество ангелов подняли на небе восстание и сражались против Бога и остальных небесных жителей; (2) цель, которую преследовал Люцифер, состояла в том, чтобы свергнуть Божье правление, заставив ангелов предать Бога и попытаться занять Его престол; (3) Люцифер предпринял попытку захватить власть Бога и присвоить ее себе.

Диагноз (Иов 1:6, 7; 2:1, 2; Ис. 14:1‒4, 12–15; Иез. 28:2, 12–19; 2 Кор. 4:4)

В книге пророка Исаии написано пророчество против царя вавилонского. Хотя Вавилон как территория действительно существовал, это слово также означает коррупцию, нечестие и отступничество. Это пророчество косвенным образом указывает на Люцифера, чье имя буквально означает «утренняя звезда». Люцифер пал с неба и был сброшен на землю (Ис. 14:12). Причиной этому послужили серьезные проблемы Люцифера с «эго». Он сказал себе: «Взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» (ст. 13, 14). Вместо того чтобы обратить свое сердце к Богу, Люцифер сосредоточился на себе самом. Он ошибочно подумал, что может стать подобным Богу. Но, как говорится, «выше головы не прыгнешь».

Иезекииль сказал о Тире: «Плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты» (Иез. 28:11, 12). В этих стихах говорится о Люцифере. Он был помазанным херувимом, высоким и превознесенным ангелом. Но он возжелал большего. Он возгордился из-за своей красоты и погубил свою мудрость из-за блеска своего (ст. 12–19, пер. РБО).

Люцифер, после падения прозванный сатаной, ходит по земле (Иов 1:6, 7; 2:1, 2). Он — князь мира сего (Ин. 14:30). Он ослепил умы людей, всевозможными способами скрывая от них свет Евангелия (2 Кор. 4:4). Сатана коварен, он всеми силами старается обмануть человечество.

Прогноз (Ис. 14:4, 15; Лк. 10:1–21; Ин. 12:31; Откр. 12:7–16; Откр. 14)

Однако исход мятежа сатаны предречен. Было предсказано, что власти Люцифера над нашим миром придет конец (Ис. 14:4, 15) и что он уже осужден (Ин. 16:11). Когда начнется суд, сатана будет изгнан вон (Ин. 12:31) и спадет с неба, как молния (Лк. 10:18).

В книге Откровение «Иоанн показывает нам краткую историю великой борьбы, разразившейся на небе между сатаной и Христом, с самого ее начала и до победы Христа на кресте (Откр. 12:7–9; ср. Кол. 2:14, 15), окончательное изгнание сатаны на эту землю (Откр. 12:10–12) и продолжение противостояния до того, как придет конец (Откр. 12:13–16)… когда эта война в конце концов благополучно завершится (Откр. 12:17–20:15)»2.

Лечение и уход (Ин. 16:33; Рим. 16:20; Кол. 2:15; Евр. 12:1, 2)

Чтобы восстановить разрушенные вследствие греха отношения между Богом и людьми, Господь предусмотрел план спасения. Хотя никто не возлагал на Бога ответственность за спасение человечества, Он решил послать Сына Своего Единородного, Иисуса Христа, Который должен был вместо нас понести на Себе все последствия греха. Это стало возможным благодаря преизобилующей любви и милости Бога к нам.

Несмотря на трудности в этой жизни, мы имеем мир в Иисусе Христе, так как Он уже победил мир (Ин. 16:33). В итоге Бог, безусловно, сокрушит сатану (Рим. 16:20). Можно не сомневаться в победе, ведь битва уже была выиграна на Голгофе (Кол. 2:15).

Сравнивая нас с участвующими в забеге, Павел убеждает оставить все, что мешает добраться до финишной черты. Это включает в себя грех, который с легкостью улавливает нас в свои сети. Апостол умоляет нас бежать с терпением, взирая на Иисуса, начальника и совершителя нашей веры (Евр. 12:1, 2).

Неужели мы, зная о том, что вечная жизнь совсем рядом с нами, даруемая Богом, упустим этот дар, позволив ему выскользнуть из рук?

ДИСКУССИЯ

1. Приведите пример того, как мы можем восставать против Бога.

2. Почему грех можно считать болезнью?

Бонгга Л. Агно, Мантинлупа, Филиппины

Понедельник, 28 декабря

В начале

Свидетельство

Ин. 14:21

«До тех пор, пока все сотворенные существа были преданы любви, во всей Божьей Вселенной царило совершенное согласие… Но настала перемена в этом счастливом царстве. Некто злоупотребил свободой, дарованной Богом всем существам. Грех зародился в том, кто после Христа был возвеличен Богом превыше всех, кто обладал наивысшим могуществом и славой среди всех небожителей. Люцифер, „сын зари”, „святой и непорочный”, был первым среди осеняющих херувимов»3.

«Грех Люцифера необъясним. Он поступил вероломно по отношению к Богу. Своими сетованиями и жалобами он вызвал сочувствие у ангельских воинств, и многие встали на сторону сатаны (Люцифера). Как Господь доказал лживость этих обвинений?

Поскольку обвинения сатаны многим ангелам казались убедительными, в планы Бога не входило поступить с ним так, как он того заслуживал. Искуситель переложил бы всю вину за собственное поведение на своих подчиненных. Он создал бы видимость, что если бы ему было позволено действовать согласно его убеждениям, то можно было бы избежать этого демонстративного восстания.

Он претендует на то, что действует как Божий глас и сила, что его решения справедливы, чисты и безупречны. Вот почему сатана занимает место на судейском кресле и объявляет, что его совет непогрешим. Однако тут дает о себе знать его бессердечное правосудие, отвратительная Богу подделка истинного правосудия»4.

«Господь мог использовать только такие средства, которые отвечали истине и праведности, а сатана применял методы, недопустимые для Бога, а именно лесть и обман... Бог допустил, чтобы была раскрыта подлинная суть его требований и предполагаемых изменений в Божественном законе. Осудить сатану должны были его действия. В самом начале сатана утверждал, что не поднимает восстания. Поэтому вся Вселенная должна была увидеть разоблаченного обманщика»5.

«Бог видит, что мир идет тем же путем. Люди подходят к развилке дорог, и им приходится выбирать один из двух путей: правильный или ложный. Тысячи тысяч искусно, как им кажется, маскируют свои истинные намерения и избирают ложный путь... Бог никого не принуждает. Он всем дает свободу выбора»6.

Ханна Лин С. Байса-Гильермо, Силанг, Кавите, Филиппины

Вторник, 29 декабря

Бог или идол?

Доказательство

2 Кор. 4:4

С момента появления первых цивилизаций зло управляет сердцем каждого человека. Все наши помыслы сосредоточены на самих себе и планах, как превзойти остальных. Мы всегда думаем только о том, как достичь своих целей, невзирая на цену, которую приходится платить.

Читая историю падения сатаны и появления в нашем мире греха, я осознала, насколько глубок раскол, произошедший между Богом и сатаной, изначальным светом и тьмой. Я начала видеть те пороки, что использует сатана для того, чтобы заставить нас стать похожими на него и в итоге разделить его судьбу. «В Эдеме орудием в руках сатаны стал змей. Сегодня сатана использует членов наших семей, пытаясь обманом и коварством помешать нам идти путем праведности, приготовленным для искупленных Господом»7.

Вместо того чтобы признать, что никто, кроме Бога, не может быть достойным любви и верности всех сотворенных существ, сатана жаждал поклонения. Он возжелал той славы, которую Отец даровал Своему Сыну. Сатана стремился обрести власть и силу, принадлежащие одному только Христу. Несмотря на почитание и любовь к себе со стороны небесных воинств, в своем сердце он начал сомневаться в превосходстве Христа.

Точно так же, как сатана был ослеплен своей гордыней и стремлением быть равным Богу, некоторые люди ослеплены им и, как следствие, отвергают Благую весть. Они осуждают Иисуса и Его слова. Эти люди предпочитают слепо следовать за сатаной и выполнять все, что он скажет. Мечтая достичь небывалых высот, они пренебрегают тем, что является правильным и имеет непреходящее значение. Будучи ослеплены своими мечтами, такие люди идут путем, проложенным сатаной, и попадают в его сети. Мы видим, как Библия говорит о том, что Бог не закрывает глаза на подобное поведение и что все это записывается в книге жизни. Давайте стремиться понимать и преодолевать свои человеческие слабости. Мы должны суметь увидеть, где потерпели неудачу. Только тогда в нас поселится желание стать такими, какими нас желает видеть Бог, — чистыми, праведными и святыми. Тогда мы будем алкать и жаждать праведности Христовой. Тогда единственным желанием нашей души будет стать похожими на Него.

ДИСКУССИЯ

1. Как мы можем избежать ловушек, расставляемых сатаной?

2. О каких своих пустых занятиях вы беспокоитесь больше, чем о взаимоотношениях с Богом?

Кэррилин Б. Байса, Силанг, Кавите, Филиппины

Среда, 30 декабря

Надо быть довольным своей жизнью

Практика

1 Тим. 6:6

Сегодня нас окружает многое из того, что мы хотим иметь. Иногда мы знаем, что должны быть благодарны Богу за любящую семью, верных друзей, за хорошую работу, здоровое тело и замечательную жизнь. Но порой нам кажется, будто этого всего недостаточно, и мы испытываем неудовлетворение. Недовольство сатаны все росло. Он хотел быть подобным Богу. Из-за своего эгоизма и желания получить все то, что ему хотелось, сатана впал в грех.

Библия учит нас, как быть довольными. Павел говорит, что научился быть довольным независимо от своей социальной роли (Флп. 4:11). Следующие действия помогут вам достичь удовлетворенности своей жизнью.

Не смотрите на других. Не нужно сравнивать себя с остальными людьми. В одном из вариантов перевода Библии говорится, что быть довольным — значит быть удовлетворенным до такой степени, что никто не сможет причинить вам беспокойство (Флп. 4:11). В Флп. 4:4 сказано: «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь».

Будьте благодарны за то, что имеете. Цените благословения, полученные от Бога, даже если они кажутся незначительными. В молитве просите Бога о том, в чем нуждаетесь.

Найдите время для духовных размышлений. Многие люди недовольны своей жизнью, потому что не уделяют времени размышлениям о благости Божьей и благословениях, которыми Он одарил их. В одном гимне поется: «Сосчитай свои благословения, перечисли их одно за другим. Сосчитай свои благословения, чтобы увидеть, что сделал для тебя Бог!»8. Вспоминая все свои благословения, мы понимаем, какой Бог чудесный, любящий и замечательный.

Будьте сострадательны. Один из способов стать довольным — проявлять сострадание к другим. Если вы хотите быть счастливы, любите других людей, как это делал Иисус, живя на этой земле. Быть счастливым и довольным — значит выстраивать отношения с остальными людьми, понимая, что и на их долю также выпадают страдания. Кроме того, надо помнить, что счастье нельзя измерить деньгами или материальными благами, имеющимися в вашем распоряжении. Счастье выражается в том, насколько вы готовы заботиться о других людях.

Никогда не забывайте ободряющие строки из Флп. 4:6 — нам не нужно ни о чем беспокоиться в этой жизни. Давайте в молитве расскажем Богу о своих нуждах, благодаря Его в сердце своем.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы делаете, испытывая неудовлетворенность своей жизнью?

2. Как вы думаете, почему Библия учит нас быть довольными?

Бландэ С. Байса-младший, Силанг, Кавите, Филиппины

Четверг, 31 декабря

Когда ставки слишком высоки

Мнение

Иез. 28:17

Английская буква I (также обозначающая местоимение «я» — прим. пер.) стоит в середине слов “pride” (гордость) и “sin” (грех). Гордость равна греху. «Я» стоит в центре гордости, а я — грешник. Мы можем задать миллион вопросов относительно греха — о его природе, о том, почему грех был допущен и как освободиться от него. Но совершенно очевидно, что грех появился в результате самовозвышения, когда Люцифер попытался стать подобным Богу. Гордость от осознания собственного величия привела к жажде власти. Вот есть еще один пример того, что гордыня ведет к гибели. «Горелал был знаменитым скульптором. Его работы казались живыми. Однажды ему приснился сон, что спустя пятнадцать дней демон смерти придет забрать его. Горелал создал девять статуй самого себя, и, услышав шаги демона смерти на пятнадцатый день, он занял место среди этих изваяний. Демон был изумлен, увидев перед собой десять Горелалов вместо одного, и не смог найти скульптора. Он поспешил к Богу смерти и рассказал, что случилось. Рассердившись, Бог смерти сам отправился забрать Горелала. Скульптор был готов к этому и застыл без движения. Сначала Бог смерти растерялся. Но, подумав минуту, сказал: „Горелал, эти скульптуры были бы самим совершенством, если бы не одна ошибка”. Горелал не смог вытерпеть того, что в его творении нашелся какой-то недостаток. Он вышел вперед и спросил: „Покажи мне мою ошибку”. Бог смерти поймал его и сказал: “ВОТ ОНА”. Статуи были без единого изъяна, а Горелал попал в ловушку из-за своей гордыни»9. Самовозвышение всегда приводит к падению.

«Скромность — это „свобода от гордости и высокомерия; смиренный разум; сдержанная оценка своей собственной значимости”. Это предполагает, что несовершенство и греховность ведут к зарождению чувства собственной недостойности, собственные притязания на что-либо оцениваются как имеющие слабые шансы на реализацию, появляется готовность поступиться своими правами и занять более низкое положение, чем полагается»10.

«Погибели предшествует гордость» (Притч. 16:18). Становясь слишком самоуверенными, мы вполне можем попасть в неприятную ситуацию, которая поможет нам понять, что мы совсем не такие хорошие, как думали. Печально, что из-за своей гордыни сатана лишился всего.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно вести смиренную жизнь в мире, где люди исполнены тщеславия и мыслей о собственной значимости?

2. Какая существует связь между гордостью и свободой выбора?

Аполинар С. Байса, Силанг, Кавите, Филиппины

Пятница, 1 января

Иметь и обладать

Исследование

Нав. 24:14, 15

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бог даровал человечеству способность выбирать. Поэтому наша жизнь — это нескончаемая череда решений, как поступать в разных ситуациях, серьезных и не очень. Основная тема урока этой недели — наиболее значимый выбор или за кем нам следовать — за Богом или сатаной. Каждый день, каждая секунда показывают выбор, совершаемый нами, какой бы сферы нашей жизни это ни касалось. Одним из самых серьезных шагов, которые приходится предпринимать некоторым людям, — это решение, с кем создать семью. Брачный обет, произносимый многими парами, включает в себя фразу, которая дословно переводится как «быть с тобой и хранить тебя». Однако особенно ярко эти слова демонстрируют выбор в пользу Бога или сатаны, который мы должны совершить, размышляя о Божьей спасающей благодати.

ЗАДАНИЯ

Придумайте какую-нибудь картинку или любое другое графическое изображение на тему отрывка из Нав. 24:15: «Изберите себе ныне, кому служить… а я и дом мой будем служить Господу».

Послушайте на YouTube песни, связанные по смыслу со стихом Нав. 24:15, и поразмышляйте над ними. К ним относятся, к примеру, следующие песни: John Waller, „As for Me and My House”; The Heritage Singers, „Me and My House”; и гимн „He Lives” (Seventh-day Adventist Hymnal, no. 251). Вы также можете сочинить собственную песню, записать ее и поделиться со своим классом субботней школы.

Побеседуйте с семейными парами, которые захотят поделиться своими мыслями по поводу того, что значит быть вместе со своим супругом и хранить его.

Перечислите ситуации, в которых требуется принять важное, поворотное решение. Затем сравните те из них, что свидетельствуют в пользу выбора либо Христа, либо сатаны.

Поразмышляйте о событиях последних двух-трех дней. Кому вы служили все это время? Современные компьютеры, оснащенные высокоскоростными многоядерными процессорами, способны обрабатывать более ста миллиардов команд в секунду. Нам с вами за всю свою жизнь не принять такого ошеломляющего количества решений. И дело здесь не в скорости, с которой мы принимаем их. Для нас важно, кому мы будем служить, постоянно делая свой выбор в вопросах и серьезных, и незначительных.

Нарисуйте схему под названием «дерево принятия решений», чтобы пояснить тему урока с помощью популярной на вебсайтах формы вопросов «да/нет».

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Втор. 30:11‒20; Мф 6:19‒24.

Э. Уайт. Христианский дом, раздел 14 «Бодрствовать на подступах к душе» (главы 66–68).

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 2 «Обучение двенадцати».

Э. Уайт. Желание веков, гл. 12 «Искушение».

Рик Блондо, Кларксвилл, Мэриленд, США

Урок 2

Урок 2. 2–8 января

Кризис в Эдеме

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее;
оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Суббота, 2 января

Грехопадение в Эдеме

ВСТУПЛЕНИЕ

Ин. 3:17

Эй, грешник! Да-да, ты. В этот раз пути назад для тебя нет. От того, что ты натворил, нет спасения. Ты — сломлен, разбит, и исцелить тебя невозможно. Зачем Богу тебя спасать? Как долго еще Он сможет оказывать тебе Свое благоволение?

Приходилось ли вам когда-нибудь чувствовать себя настолько испорченным, что невозможно было и подумать о возвращении к Богу? Приходили ли вам в голову мысли о том, что на этот раз пятно греха настолько глубоко въелось, что его не смыть? Все мы — грешники, независимо от того, насколько незначительными или, наоборот, серьезными кажутся нам наши ошибки. Но неужели попытка сбежать и жить вдали от нашего Творца может быть решением проблемы?

Слушая песню “Brokenness Aside” («Ты исцелишь мой сокрушенный дух») первые несколько раз, я плакал, настолько точно она передавала все то, о чем мне так часто хотелось кричать, взывая к Иисусу в молитве11, то, что я никак не мог выразить словами. В песне звучит вопрос, закроется ли дверь благодати Божьей, если мы разочаруем Его. Если я солгу, станет ли Он по-прежнему называть меня Своим сыном? Слова этой песни напоминают мне о том, что я, будучи грешником, никогда не смогу измениться своими силами. Эта песня напоминает мне, что мои усилия получить Божье одобрение, любовь и спасение тщетны. Но в ней также звучит напоминание о том, что Иисус — мой Спаситель, что только Он может исцелить мой сокрушенный дух и все исправить. Если вы — «опытный христианин», вам достаточно будет просто бросить взгляд на слова из отрывка Ин. 3:17. Однако, если мы с вами похожи, вы испытаете чувство огромного облегчения при мысли, насколько этот стих удивителен. Я призываю вас снова с искренним сердцем прочесть его и попытаться понять всю важность сокрытой в нем истины.

Наш Бог хочет спасти нас. Он хочет исцелить нас. Он хочет направлять нас. Он хочет, чтобы наша жизнь стала такой, какую Он планировал для нас изначально. Взгляните вокруг себя. Живете ли вы предназначенной для вас жизнью? Если бы это было так, слова той песни не отзывались бы в нас такой мучительной болью.

На этой неделе мы обратимся к истории грехопадения. Будучи серьезной ошибкой, приведшей к страданиям всего человечества, оно также стало и возможностью испытать величайшую любовь во Вселенной.

Лерой Лим, Сингапур

Воскресенье, 3 января

Кровь грехопадения

Доказательство

Быт. 3:1–21; Мф. 27:50, 51; Рим. 6:23; Евр. 10:19–22.

Сатана в обличии змея обманом склонил Адама и Еву ко греху. Но Бог по милости Своей отправился искать их и сделал для них одежды из шкур животных. Именно тогда и была первый раз пролита заместительная кровь. И это не совпадение!

«Возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). За грех кто-то должен умереть. Первая жертва за грех была принесена, чтобы искупить грех Адама и Евы и сделать им одежду. Поэтому израильтяне также должны были приносить животных в жертву Господу, чтобы искупить и покрыть свои грехи. Их жертвоприношения символизировали собой окончательную жертву, которую однажды на кресте должен был принести за наши грехи Христос.

Во времена Иисуса самым святым местом иерусалимского храма было Святое святых. В Евр. 9:1–9 говорится, что завеса отделяла Святое святых от остального помещения храма. Слово «завеса» в еврейском языке имеет следующее значение — «то, что отделяет или разделяет», «то, что скрывает»12. Она отделяла Бога от человека, потому что Бог слишком непорочен, чтобы находиться в присутствии зла (Авв. 1:13).

Завеса была постоянным напоминанием о том, что грех делает человека непригодным для пребывания в присутствии Божьем. Конечно, люди настолько грешны, что принесение в жертву животных приходилось совершать ежедневно. В тот момент, когда Иисус умер на кресте, завеса в иерусалимском храме разорвалась надвое.

В Евр. 10:19, 20 говорится, что «посредством Крови Иисуса Христа» у нас есть новый, жизнь дающий путь, «который Он вновь открыл нам через завесу, то есть плоть Свою». (Благодаря Крови Иисуса мы теперь можем смело войти во Святое святых, войти по новому и живому пути, который открыт для нас через завесу). В еврейском оригинале, однако, речь идет о том, что Иисус открыл для нас этот путь через Свою плоть. Слово «плоть» в данном случае означает человеческую личность Иисуса. Это понятие охватывает все, что связано с Первым пришествием Христа на нашу землю, включая Его жертвенную смерть13.

Иисус стал постоянным соединяющим звеном и ходатаем для каждого из нас. Нам нет больше нужды проливать на жертвеннике кровь животных, потому что Он отдал Свое тело и Свою кровь в качестве окончательной жертвы. Его кровь покрывает все наши грехи. Он умер, чтобы мы имели жизнь.
В Рим. 6:23 говорится, что «возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

ДИСКУССИЯ

Наказание за грех есть вечная смерть, и Иисус предпочел умереть этой смертью ради нас. Его жертва показывает нам, насколько действительно ценна жизнь каждого из нас. Каким образом знание об этом должно изменить нашу повседневную жизнь?

Бернис Лион, Сингапур

Понедельник, 4 января

Возникновение кризиса
и решение проблемы

Слово

Быт. 1:26; 2:7–9, 15–17; Быт. 3; Флп. 4:13; 2 Тим. 3:12; Иак. 1:17.

Кризис как часть жизни (2 Тим. 3:12)

Практически каждый, кому придется столкнуться с кризисной ситуацией в своей жизни, задастся следующими вопросами. Если Бог настолько благой, добрый, ласковый и любящий, почему Он допускает существование зла? Почему Он допускает боль и страдание? Почему Он не уничтожит сатану?

Один мой друг однажды сказал, что род человеческий существует, чтобы безмерно страдать и совсем немного радоваться жизни. Хотя подобная точка зрения навевает печальные мысли, она все же подчеркивает, что, пока мы живем на этой земле, мы будем испытывать и боль, и радость. Это можно сравнить с двумя сторонами монеты. Во 2 Тим. 3:12 мы читаем: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». «Не только служители церкви, но и все, кто посвящает свою жизнь тому, чтобы жить, как жил Христос, должны быть готовы к непониманию, клевете и всевозможным страданиям»14.

Начало кризиса (Быт. 3; Иак. 1:17)

Неплохо было бы задать себе вопрос: «Кто несет ответственность за все кризисные ситуации, что уже имели место и продолжают происходить в мире?» К сожалению, некоторые люди винят Бога за все то зло, что случается вокруг. Но Бог никогда не желал, чтобы Люцифер встал на путь греха. Никогда в Божьих планах не было места жестокости. Он не создает в нашей жизни ситуации, из которых было бы мучительно тяжело найти выход, только ради того, чтобы мы чему-то научились и повзрослели. Наш любящий Бог так не действует.

Библия говорит: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Когда Бог создал нашу планету и то, что на ней, Он сказал, что все сотворенное — хорошо весьма (Быт. 1:31). Но как же тогда зародилось зло? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо понять суть Божьей любви.

Любовь и возникновение кризиса (Быт. 1:26‒28)

Когда Бог творил двух первых людей на земле, Он был движим любовью и желанием, чтобы эти создания были похожи на Него. Библия говорит: «Сотворим человека по образу Нашему, по подобию Нашему… И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Быт. 1:26, 27). Поэтому, создавая нас, Бог даровал нам возможность делать выбор — способность думать и самостоятельно принимать решение. Обычно мы называем это свободой выбора. Бог сотворил нас такими, так как не хотел, чтобы мы любили Его только потому, что любовь к Нему была изначально в нас заложена. Совсем наоборот, Он желает, чтобы мы любили Его, потому что сами так решили.

Истинная любовь безусловна. А чтобы любить безусловной любовью, мы должны уметь самостоятельно принимать решения. Очень часто, думая о своих проблемах и бедах, мы четко понимаем, что причиной всего стал наш неправильный выбор.

Христос — решение наших проблем (Флп. 4:10‒13)

Нам очень часто кажется, что наши проблемы просто невозможно решить. Однако они зачастую возникают из-за того, что мы теряем связь с Иисусом Христом, Тем, Кто нас создал и Кто подкрепляет наши силы. Мы грешим, когда разъединены со своим Творцом. Когда мы сталкиваемся с проблемой, подоплекой всего является грех, а наши грехи может удалить только Иисус Христос. Библия напоминает нам, что мы можем все благодаря Тому, Кто укрепляет нас.

«Во Христе мы черпаем силы, чтобы исполнять свой долг, противостоять искушениям и переносить скорби, и терпение, чтобы страдать без ропота. В Нем мы обретаем благодать, чтобы возрастать каждый день, храбрость для бесчисленных сражений, силу для посвященного служения»15.

ДИСКУССИЯ

1. С какой проблемой вы недавно столкнулись? Послужил ли причиной ее возникновения ваш неверный выбор или она просто была результатом жизни в греховном мире? Поясните свой ответ.

2. Какое влияние эта проблема оказала на вас? Каким образом она помогла вам подготовиться к будущим неприятностям?

3. Как ваши отношения с Иисусом Христом помогли вам преодолеть этот кризис?

Бенджамин Кипзананг, Сингапур

Вторник, 5 января

Непослушание!

Свидетельство

Быт. 2:15–17; 3:1–6.

«Святые ангелы часто посещали Адама и Еву в Эдемском саду, учили их возделывать землю и ухаживать за деревьями рая. Они поведали им также о восстании и падении сатаны, предостерегая их не отлучаться друг от друга во время работы, ибо они могли встретиться с этим падшим врагом. Ангелы повелели им точно следовать указаниям, которые они получили от Бога, ибо только при условии полного послушания они могли избежать угрожающей им опасности, и враг в таком случае не мог иметь над ними никакой власти.

Сатана начал свое дело с Евы, стараясь склонить ее к непослушанию. Первая ее ошибка состояла в том, что она отлучилась от своего мужа, чего она ни в коем случае не должна была делать; вторая ошибка — что она остановилась у запрещенного дерева; и, наконец, третья — что стала слушать искусителя и даже позволила себе усомниться в словах Бога, Который сказал: „В день, в который вкусите от него, смертью умрете”. Она думала, что Господь, сказав эти слова, возможно, имел в виду нечто другое и, осмелившись, протянула к дереву руку, сорвала с него плод и ела. Плод был очень красив и приятен на вкус. Тогда у нее появилось сомнение, справедливо ли Бог поступил, удержав от них то, что может служить лишь для их блага, и она предложила плод своему мужу, искушая его. Она рассказала ему все, что говорил змей, удивляясь тому, что это существо обладает даром речи.

Я видела, как на лице Адама появилось выражение скорби, смешанное с чувством страха и удивления, и казалось, что в его душе происходит борьба. Он вспомнил о враге, о котором их предостерегали, и понял, что его жена умрет и они навеки разлучатся друг с другом. Его любовь к Еве была очень велика, и в своем отчаянии он решил разделить ее участь. Он взял плод, который она ему дала, и быстро съел его. В это время сатана торжествовал... Затем он был низвержен с неба, а вместе с ним и те, кто последовал за ним. Теперь же он соблазнил жену не доверять Богу... Сатана был уверен, что она падет не одна, и в этом он не ошибся. Из любви к Еве Адам нарушил повеление Божье и пал вместе с нею»16.

«Все небо охватила скорбь, когда стало известно, что человек потерян, что мир, который сотворил Бог, должен наполниться смертными существами, заранее обреченными на бедствия, болезни и смерть, и что для них нет спасения. Все семейство Адама должно было умереть»17.

ДИСКУССИЯ

Что нам делать, когда мы чувствуем, что искушения одолевают нас?

Дэниэл Бэлл, Уорунга, Новый Южный Уэльс, Австралия

Среда, 6 января

Не оглядывайся назад!

Практика

Быт. 3:8; Флп. 3:13, 14; 1 Ин. 1:9.

Итак, вы старались изо всех сил, но все же поддались искушению, возможно даже, предались своему тайному, наиболее лелеемому греху. Вы не одиноки! В действительности, в Писании говорится, что все согрешили и лишены славы Божьей (Рим. 3:23).

Какие ощущения вы испытываете, совершив грех? Стыд? Раскаяние? Возможно даже, страх? Хочется ли вам сбежать от Бога и перестать молиться, потому что смущение не дает вам встретиться с Ним лицом к лицу? И снова скажу, вы не одиноки! То, что произошло с вами, случилось также и с Адамом и Евой. Бог знает, что решение этой проблемы — Его Единородный Сын, Иисус Христос. Как сказано в Писании, Бог обещает, что наши грехи прощены благодаря искупительной жертве Иисуса (ст. 22–26).

Что же тогда нам делать?

Мы должны исповедовать свои грехи, как сказано в Писании. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды»
(1 Ин. 1:9). Какое сильное обетование! И как Бог обратился к Адаму и Еве, вопрошая: «Где ты?», так Он призывает и нас прийти к Нему и исповедать свои грехи. Признавая свои грехи, мы получаем возможность обдумать содеянное и те обстоятельства, что привели нас ко греху.

Забудьте о своих грехах и живите дальше. Подобно тому, как Иисус сказал женщине, взятой в прелюбодеянии, идти и больше не грешить (Ин. 8:11), и мы должны верить, что Он простит наши грехи. Зачем нам помнить о них и каждый раз пересчитывать, когда Бог говорит, что Он не помянет их (Ис. 43:25)? Вместо того чтобы оглядываться назад и держать в памяти совершенные нами грехи, нам следует с надеждой ожидать оправдания и освящения. Вот как кратко говорит об этом апостол Павел: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13, 14).

ДИСКУССИЯ

1. Может ли сатана использовать наши мысли о наших прошлых грехах и ошибках, чтобы обманывать нас? Если да, то каким образом?

2. Как нам не попасть в ловушку «дешевой благодати» в тот момент, когда мы каемся в своих грехах?

Джеффри Лонан, Сингапур

Четверг, 7 января

Что, если?..

Мнение

Быт. 3:1–8, 16–19; Мф. 6:26; Рим. 8:16, 17.

Что, если бы Ева не отлучилась тогда от Адама? Что, если бы она отказалась вступить в разговор со змеем? И что, если бы Адам сказал «нет», когда Ева предложила ему плод с дерева познания добра и зла? Что, если?..

Когда Адам и Ева не прислушались к предостережению Бога и предпочли осознанно проигнорировать Его повеление, они обрекли себя — и нас — на жизнь, полную боли и скорбей, проклятую жизнь, навеки вдали от Бога.

Если бы не тот единственный акт неповиновения много тысяч лет назад, мы никогда бы не знали таких слов, как депрессия, беспокойство, хаос, незащищенность, насилие, война, загрязнение, угнетение и эксплуатирование. Родителям не пришлось бы хоронить своих детей. Никто не ложился бы спать голодным; и мы никогда не боялись бы болезней.

Мог бы мир, в котором мы живем, быть лучше? Да, несомненно.

Итак, можно ли считать мир, в котором мы живем, все еще достойным существования? Да. Несмотря на то, что мы живем в мире, наполненном тьмой, иногда в нем можно увидеть и отблеск света — это мать, которая нежно ласкает свое дитя; это отец и сын, решившие каждую неделю кормить бездомных, даже не задумываясь о том, насколько тяжело это будет для них в финансовом отношении; это отважный медик, который решил рискнуть своей собственной жизнью, чтобы помочь жертвам лихорадки Эбола в Западной Африке.

Жить все еще стоит, не ради того, что мы можем получить, но ради того, что мы можем отдать. «Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10).

В этом мире достаточно боли, потому что сатана успешно воспользовался данной человеку свободой, принеся на землю войну, которая началась на небе. Однако, когда Христос пришел на эту землю, Он принес с Собой веру и надежду. Благодаря тому, что Он одержал окончательную победу на кресте, мы имеем надежду, что однажды всем страданиям придет конец, когда Он вернется, чтобы забрать нас домой.

Мы не можем изменить прошлое. Мы можем только терпеливо ожидать будущего. И, пока продолжается вселенская битва за наши сердца и умы, мы можем жить надеждой. И мы можем рассказать об этой надежде миру.

ДИСКУССИЯ

1. Если Иисус уже победил в этой войне, почему нам все еще так важно делать «добрые дела»?

2. Ради чего еще стоит жить?

Мэлоди Тэн, Уорунга, Новый Южный Уэльс, Австралия

Пятница, 8 января

Суть вопроса

Исследование

Быт. 3; Флп. 4:13; 2 Тим. 3:12.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Война, которая началась на небесах еще до сотворения нашего мира, продолжается по сей день. Единственное, что изменилось, — добавился новый игрок, человечество. И вот мы спустя века после Голгофы, и сатана, все еще ведущий войну с человечеством. Он не признает своего положения. Каждая секунда, когда мы делаем выбор, довериться Богу или поддержать сатану, определяет, одержит ли сатана победу над нашей волей. А в центре всего — мы, сражающиеся за свою душу. Вы должны решить — доверить ли свою жизнь Богу или подчинить свою волю и отдать свои права сатане.

ЗАДАНИЯ

Начертите таблицу в три колонки, озаглавьте ее «Методы сатаны». В первой колонке перечислите способы, которые использует сатана, чтобы посеять в сердцах безнадежность. Во второй колонке напишите, как сатана навязывает церкви свою волю, что убивает надежду и ведет к неверию. В третьей колонке перечислите, какие методы использует сатана, чтобы победить вас в вашей духовной войне.

Пусть ваша таблица «Методы сатаны» станет вашим личным молитвенным списком. Выберите особые молитвенные нужды, которые стоит поместить в ваш список ходатайственных молитв о том, что происходит сейчас в мире и в вашей церкви. Затем уделите особое внимание своим собственным искушениям и печалям, прося Бога даровать вам веру, терпение и победу. Ведь это Его битва!

Создайте коллаж особенных библейских стихов, которые призывают вас поверить, что сила Божья соблюдет нас в Его благодати (например, Флп. 4:13). Поставьте ваш рисунок в рамку и повесьте где-нибудь дома или на работе как напоминание о том, что эту войну ведет Бог, и никакой кризис не поставит вас на колени.

Опишите в дневнике свой недавний опыт с Богом. Размышляя над тем, что происходит в вашей жизни, напишите об этом опыте. Одновременно попросите Бога показать, как Он шел рядом с вами все это время. Описывая опыт, откройте свое сердце, подчиняясь Его водительству. Попросите Его открыть ваши глаза, чтобы вы могли увидеть, как Его сила действует в вашей жизни.

Расскажите своей группе субботней школы или другу, который нуждается в поддержке, о том, как Бог помог вам в трудное время. Поделитесь силой с тем, кто сейчас испытывает трудности на своем духовном пути, поведав, как Бог помог вам найти выход из какой-либо сложной жизненной ситуации.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Флп. 4:6‒9, 13.

Seventh-day Adventists Believe... 2nd ed., pp. 113‒120.

Э. Уайт. Желание веков, с. 124‒131.

Э. Уайт. Великая борьба, с. 518‒530.

Джин Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 3

Урок 3. 9–15 января

Повсеместное восстание и патриархи

«И вот, Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю,
ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню
того, что Я сказал тебе»
(Быт. 28:15).

Суббота, 9 января

Искупление для мятежников

Вступление

Ис. 43:25; 55:6

В Википедии можно найти невероятно длинный список мятежей, имевших место на планете Земля. Первым в этом списке стоит восстание Сета, которое произошло во времена правления фараона Сета Перибсена (около 2740 до н. э.)18. Согласно древнеегипетской мифологии Сет (или Сетх) был богом солнца («защитником солнца —Ра», прим. пер.) в Египте додинастического периода, который «постепенно становился все хуже и хуже, превратившись из милостивого божества в бога зла и тьмы»19.

Однако мы, будучи христианами адвентистами седьмого дня, знаем, что в действительности первый бунт был поднят Люцифером, выдающимся небесным ангелом. «Недовольный своим положением в Божественном Совете… он возжаждал занять место Бога» (Ис. 14:12–14). В попытке захватить власть над Вселенной этот падший ангел посеял семена недовольства среди остальных ангелов и многих привлек на свою сторону. Последовавшая за этим война на небе закончилась тем, что Люцифер, известный теперь как сатана, искуситель, и его ангелы были изгнаны с небес (Откр. 12:4; 7–9)»20.

Да, за каждым восстанием стоят определенные мотивы. Большинство мятежей спровоцированы эгоистичными причинами. Первый бунт на земле является тому доказательством. Ева нарушила Божье повеление не есть с дерева познания добра и зла. Она совершила грех, потому что думала, что, съев плод, станет подобной Богу. Но еще до этого Люцифер бросил вызов Божьей власти на небе. В конце концов он был сброшен на землю (Иез. 28:17; Ис. 14:12–14).

«Бог не предопределил существование греха, но Он предвидел его возникновение и предусмотрел план избавления от страшной катастрофы. Его любовь к миру была так велика, что Он решил отдать Своего единородного Сына, „чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную” (Ин. 3:16)»21. Бог принимает нас, когда мы раскаиваемся в том, что шли своим собственным путем. Итак, «ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко» (Ис. 55:6).

Да, от эгоизма, который явился первопричиной греха, можно излечиться. И единственное решение — это Божья любовь. «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис. 43:25).

Освальд Тароре, Чибубур, Западная Ява, Индонезия

Воскресенье, 10 января

Бунт и искупление

Слово

Быт. 1‒3; Быт. 4:1–15; 27:41‒44; 37:3–11; Пс. 32:6; Ис. 5:22‒28; Рим. 8:32.

Начало бунта на земле (Быт. 1‒3; Быт. 4:1–15; Пс. 32:6)

Когда Бог сотворил землю и все, что на ней, Он создал все совершенным и сказал, что творение Его хорошо весьма. Он даже создал Адама и Еву по Своему образу и подобию. Однако Бог не собирался делать человеческих существ похожими на роботов. Он дал нам свободу выбора. Мы слишком хорошо знаем, что Адам и Ева неверно использовали данную им возможность выбирать и тем самым обрекли своих потомков на жизнь во грехе со всеми вытекающими из этого последствиями, включая смерть (Рим. 6:23).

И все же Бог не оставил их и нас без надежды. В Быт. 3:15 рассказывается, как Он, «обратившись от того змея, который говорил с Евой, произнес суд на древнего змия, дьявола. Христианская Церковь считает эти пророческие слова осуждения предсказанием о пришествии Избавителя (Иисуса Христа)»22.

Влияние греха. Часть 1 (Быт. 22:1–19; 27:41, 43, 44)

Многие события, описанные в Библии, показывают нам последствия первого греха. Рассказ об одном из таких событий можно найти в Быт. 22:1‒19. Мы читаем, как Бог испытывал Авраама, повелев тому отвести своего единственного сына Исаака на гору Мориа, где он должен был быть принесен в жертву всесожжения. Однако, прежде чем Авраам принес сына в жертву, Бог остановил его. «Патриарх наглядно продемонстрировал свою веру и послушание, чем показал полное соответствие требованиям Божьим. Иегова не желал смерти Исаака; по сути, Ему вообще не нужны были никакие жертвоприношения как таковые. Но Он жаждал добровольного послушания от Своих служителей (1 Цар. 15:22; Ос. 6:6). Желание и намерение отца и сына исполнить волю Божью стали совершенной жертвой. Для Бога посвящение их сердец стало наиболее подходящей жертвой, и вместо самого поступка Он принял готовность совершить его (Евр. 11:17)»23.

Авраам назвал место, где должен был принести Исаака в жертву, «Иегова-ире», «Иегова усмотрит». Это название Моисей добавляет к пословице: «На горе Иеговы усмотрится» (букв. «обеспечит, позаботится», пер. с англ.). «Смысл этого высказывания немного непонятен. Используемое здесь слово „усмотрится” является тем же словом, которое в восьмом стихе переведено как „усмотрит” („обеспечит, позаботится”, пер. с англ.). Пословица явно служит напоминанием о том, как Авраам продемонстрировал свою веру в то, что на горе, отмеченной Божественным присутствием, Бог Сам позаботится о спасении. Эти слова служат выражением надежды на приход Мессии, независимо от того, насколько ясно понимали это те, кто цитировал их»24.

Влияние греха. Часть 2 (Быт. 37)

Еще одна история, демонстрирующая последствия греха, описана в Быт. 37. Спустя несколько лет тщетных попыток зачать дитя в жизни Рахили и Иакова появился Иосиф. Так как Рахиль была любимой женой Иакова в отличие от остальных его женщин, он любил Иосифа больше других своих сыновей. А когда Рахиль умерла, Иаков стал проявлять к Иосифу еще больше любви. Ненависть братьев достигла своего пика, когда Иаков подарил Иосифу красивую одежду, а Иосиф рассказал два своих сна о том, как все члены семьи поклонились ему (ст. 3–11). В своем гневе братья восстали против Иосифа и решили убить его (ст. 18).

Однако Рувим убедил братьев вместо этого бросить Иосифа в ров, собираясь позже вернуться и спасти его (ст. 21–24). Итак, «нанеся Иосифу телесные раны, они унизили его, раздев и бросив в сухой ров, находившийся неподалеку. Складывается впечатление, что рвы и ямы часто использовались подобным образом (см. Иер. 38:6). Мысль о том, что он умрет мучительной голодной смертью, очевидно, удовлетворила их жажду мести, и братья не стали даже слушать его жалобные призывы»25.

Искупление — путь на свободу (Ин. 3:16‒21; 14:15, 1 Ин. 4:8)

Ни Бог Отец, ни Христос не желают, чтобы мы страдали. Поэтому Они вместе создали план спасения. «Любовь [agapē] — это самое выдающееся качество Творца, уважающего сотворенных Им существ. Она же является контролирующей силой Божественного правления…

Величайшее выражение Божественной любви Отца — это отданный Им миру собственный Сын (Ин. 3:16), благодаря Которому мы можем „называться… детьми Божиими” (1 Ин. 3:1). „Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин. 15:13)»26.

ДИСКУССИЯ

1. Почему смерть Иисуса стала единственной возможностью даровать нам искупление?

2. Какое из слов, по вашему мнению, лучше всего описывает искупление, даруемое нам Богом во Христе: (а) жалость,
(б) вынужденные меры, (в) благодать? Почему вы выбрали это слово?

3. Какие еще библейские истории помогают вам понять Божий план спасения во Христе? Как вы можете связать эти истории со своей жизнью?

4. Вспомните кого-то знакомого вам, кто еще не принял Христа. Какую библейскую историю из Ветхого или Нового Завета вы бы рассказали этому человеку, чтобы помочь ему принять Спасителя?

Хески Уауран, Джакарта, Индонезия

Понедельник, 11 января

Принадлежащие Богу

Свидетельство

Быт. 22:1‒18; Рим. 8:1; Еф. 1:11‒14.

Что значит «принадлежать Богу»? Это значит, что Он искупил нас. Как Он искупил нас? «Наше искупление стало возможным благодаря жертве Христа (Гал. 3:13, 14; 4:4‒7; 1 Пет. 1:18, 19; Откр. 5:6‒9)»27. Христос, Сын Божий, стал человеком, чтобы умереть вместо нас за наши грехи. Благодаря Его пролитой крови мы обрели спасение и прощение грехов. Принадлежать Богу — значит пребывать во Христе, иметь абсолютную уверенность в Нем и жить согласно Его воле, что бы ни случилось. Патриарх Авраам знал, что значит жить такой жизнью. Он неоднократно демонстрировал свою веру в Божьи обетования, касающиеся Спасителя. Поэтому Авраам мог повиноваться Богу, даже когда Он повелел ему принести в жертву своего единственного сына Исаака.

«Не только ради личного блага Авраама и ради всех грядущих поколений от него потребовалась столь великая жертва — она была также уроком для безгрешных небожителей и других миров. Поле битвы между Христом и сатаной, поле, где завершается план искупления, является учебником для всей Вселенной. Так как Авраам усомнился в Божьих обетованиях, сатана обвинял его перед ангелами и Богом в том, что он не выполнил условий завета и поэтому недостоин Его благословений. Бог желал, чтобы все небо увидело верность Его раба. Он желал также, чтобы люди знали: Он не может принять нечто меньшее, чем совершенное послушание. Бог также стремился на основании этого еще шире развернуть перед людьми план спасения.

Даже небесным ангелам было трудно понять тайну искупления — постичь то, что Повелитель неба, Сын Божий, должен умереть за виновное человечество. Когда Аврааму было повелено принести в жертву своего сына, все небо проявило глубочайший интерес к этому событию, с величайшим вниманием наблюдая за каждой подробностью. Когда на вопрос Исаака: „Где же агнец для всесожжения?” Авраам ответил: „Бог усмотрит Себе агнца”, когда была удержана рука отца, уже занесшего нож, чтобы убить своего сына, и овен, которого Бог приготовил, оказался принесен в жертву вместо Исаака, — тогда был пролит свет на тайну искупления, и даже ангелы гораздо глубже поняли чудесный план, предусмотренный Богом для спасения человека (см. 1 Пет. 1:12)»28.

Грин Фэрри Мандиас, Айрмадиди, Северный Сулавеси, Индонезия

Вторник, 12 января

Кучка обманщиков

Доказательство

Быт. 3:13; Исх. 6:2–8.

Стоял март 1945 года. Бушевала Вторая мировая война. Союзники под руководством генерала-лейтенанта Уильяма Симпсона пытались переправиться через реку Рейн, последний оборонительный рубеж. Так как открытая атака стала бы слишком рискованной, было задействовано специальное подразделение под названием «Армия призраков». Солдаты подразделения должны были обмануть противника, отвлекая его внимание от основных сил. 23 и 24 марта «Армия призраков» изображала постановочные операции конвоирования с применением более 600 надувных резиновых танков и артиллерии. Через громкоговорители они передавали записанные звуки движения тяжелой бронетанковой техники. Таким образом, тысяча солдат этого особого подразделения смогла создать иллюзию передвижения тридцатитысячной армии, оснащенной тяжелой техникой29.

Создателем искусства обольщения является сатана. Появившись в Едемском саду под видом змея, он смог сбить Еву с верного пути. Признанная виновной, Ева переложила вину за свой поступок на змея. Слово «обольстил» в Быт. 3:13 — это перевод еврейского слова «nashi», что означает «обманывать или обольщать кого-либо»30.

Отвергнув приношение Каина, Бог подбодрил его, сказав: «Если ты делаешь то, что правильно, разве ты не будешь принят?» (Быт. 4:7, New International Version Bible). Это говорит о том, что Каин знал, как правильно поступить, но последовал своему собственному мнению. Когда Бог спросил его о брате, он даже попытался обмануть Его. Прочитайте Быт. 4:9.

Авраам, опасаясь за свою жизнь, сказал царю Авимелеху, что его жена Сарра — его сестра. Затем Бог предостерег Авимелеха, который, в свою очередь, попросил Авраама сказать ему правду. Тогда Авраам попытался обмануть царя второй раз, сказав: «Да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою»
(Быт. 20:12). Так же повели себя и Исаак, не сказав царю правды о своей жене, и Иаков, который обманул отца, чтобы получить благословение, и братья Иосифа, сообщившие отцу неправду о смерти Иосифа и показавшие ему запятнанную кровью одежду.

Люди постоянно пытаются полагаться только на свое собственное суждение. Но это всегда приводит к неприятностям.
И при всем этом Бог заботится о Своих детях и поддерживает их. Исх. 6:2–8 подтверждает, что Его обетования не иссякли.

ДИСКУССИЯ

Пытались ли вы когда-нибудь обмануть кого-то? Как вы думаете, это то же самое, что обманывать Самого Бога? Поясните свой ответ.

Джо Юан Мамбу, Айрмадиди, Северный Сулавеси, Индонезия

Среда, 13 января

Бунт и послушание

Практика

Притч. 20:9; 1 Ин. 1:9.

Бунт — это действие, направленное против существующего порядка и власти. Бунт — это одна из основных проблем человеческой расы. Почему? Потому что Адам и Ева нарушили Закон Божий. Бог поселил Адама и Еву в раю, обеспечив их всем необходимым. И все же они решили, что хотят сами делать выбор, потому что полагали, что лучше Бога знают, как поступать. Таким образом, они приняли решение сделать то, что Бог сказал им не делать. И они разрушили все, что было.

В Послании к римлянам описан результат этого акта неповиновения: «Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Рим. 5:12).

Бунт разрушает жизнь мятежников, других людей, семей и даже целых церквей. Восстания могут вызвать волну последующих восстаний. Мы ничем не отличаемся от Адама и Евы. Все мы восставали против Бога, так или иначе. «Кто может сказать: „я очистил мое сердце, я чист от греха моего?“» (Притч. 20:9). Поразмыслите над следующими моментами, касающимися бунта.

Неповиновение Богу является таким же серьезным грехом, как и идолопоклонство, и волшебство. «Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление — то же, что идолопоклонство» (1 Цар. 15:23).

Бунт не ограничивается нашим пренебрежительным отношением к Божьим повелениям. Это также нарушение нравственных принципов, изложенных для нас в Его Слове. Данные принципы созданы для того, чтобы обеспечить нам защиту в любой сфере жизни.

Бог учредил два основных вида власти. Он Сам имеет неограниченную власть (Мф. 28:18). Однако Он также наделяет ею правительства, руководителей деловых структур, родителей, пасторов, тренеров и других богобоязненных лидеров. Иначе мы жили бы в обществе, где царит анархия.

Перед нами стоит два выбора: (1) подчиниться Отцу или (2) восстать против Него. Если вы взбунтуетесь против Бога, Он простит вас после того, как вы исповедуете перед Ним свои грехи. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Однако в противном случае мы пожнем плоды своих трудов. Никто, находящийся в состоянии конфликта с Господом, не имеет истинного мира, радости, удовлетворения или успеха.

ДИСКУССИЯ

1. Человек — бунтарь по своей природе. Что же нам делать, чтобы избежать бунта?

2. Что нам делать, если мы действительно противимся Богу?

Андри Симболон, Джакарта, Индонезия

Четверг, 14 января

Призыв на службу

Мнение

Рим. 7:14, 19, 23; Еф. 6:10–20; Откр. 12:7.

Людей, призванных на военную службу, тренируют, обучая навыкам выживания в разных ситуациях. Но есть и те, кто проводит время в развлечениях или занимаются тем, что несет угрозу жизни и здоровью, а именно принимают наркотики, ведут беспорядочную половую жизнь, становятся членами какой-либо банды. Они также могут увлечься азартными играми, проводить все время у телевизора или не выходить из Интернета. Если люди не готовят себя к будущим испытаниям, они проиграют битву между добром и злом. Как можно сражаться с сатаной, не зная, что делать?

«Именно здесь, на нашей планете, которой не коснулись зло и смерть, сатана развязал свою страшную войну против человечества (Быт. 3). В Библии говорится, что, когда Бог сотворил наш мир, он был весьма хорош (Быт. 1:31). Однако кроме всего прочего Бог дал человеческим существам такую же свободу выбора, что была у ангелов.

Поэтому, когда змей-искуситель сказал Еве: „Нет, не умрете”, а скорее „будете, как боги, знающие добро и зло”, она поверила ему и… не поверила Богу (см. Быт. 3:4, 5).

В результате совершенная земля стала миром, находящимся в состоянии войны. Изменение претерпели не только мысли и поступки людей; сама природа вокруг них изменилась (ст. 16–19).

В своем послании христианам, живущим в Риме, Павел описывает свою личную войну: „Потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю” (Рим. 7:15). Он говорит о сражении за контроль над нашим разумом…. Эта битва идет и в каждом из нас каждый день. Эта война, эта „великая борьба” проходит на трех рубежах.

Первое поле битвы — огромная Вселенная, второе — наш земной шар и третье — это сердце и разум каждого человеческого существа, которое когда-либо жило или будет жить в этом мире. Эта самая что ни на есть реальная война является поводом к тому, чтобы прекратить все остальные войны…

Но результат этой войны очевиден: зло и его замыслы теперь явлены всей Вселенной. И все же сатана не сдался, хотя и был побежден на кресте две тысячи лет назад.

Его жажда смерти все еще не удовлетворена, и он „ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить” (1 Пет. 5:8). Что ж, эта война… когда-нибудь закончится? Ответ на этот вопрос обнадеживает: да»31.

Октоверано Ленгконг, Айрмадиди, Северный Сулавеси, Индонезия

Пятница, 15 января

Доверие или бунт

Исследование

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подобно многим исторически подтвержденным восстаниям, причиной грехопадения человечества можно назвать эгоизм. Последствия решения Евы не послушаться Бога встречаются на протяжении всей истории человечества. В истории об Аврааме мы видим, как Бог пытался восстановить доверительные отношения со Своим народом, протянув им Свою руку и предложив план их искупления. Испытывая искушение положиться на свое собственное видение ситуации или прибегнуть к обману, мы можем обратиться к опыту библейских патриархов. Мятежные действия всегда приводят к определенным последствиям. Только подчиняясь Богу и вступая с Ним в союз, мы сможем помочь победить проказу греха и дух противления.

ЗАДАНИЯ

Послушайте песню «Пошли дождь» в исполнении Мерси Ми (“Bring the Rain” by Mercy Me). Как в этой песне показано отношение человека к Богу? Обратите внимание, как оно отличается от поведения тех героев, о которых мы читали на этой неделе.

Сочините письмо, которое мог бы написать Исаак своему сыну Иакову, приводя в нем примеры доверия и противления, имевшие место в истории их семьи.

Побеседуйте с тем, кто принимал участие в какой-либо акции протеста, демонстрации или бунте общественного либо политического характера. Спросите о причинах, побудивших их присоединиться к таким мероприятиям. Узнайте, чего они надеялись добиться и что думают о тех ситуациях сейчас.

Начертите схему, которая наглядно продемонстрирует, как изменялось доверие Авраама Богу с течением времени. Начните с первого упоминания о патриархе в книге Бытие и отметьте «информационные точки», чтобы проследить за событиями в его жизни, когда доверие его возрастало или падало.

Сочините и разыграйте сценку об обычных проблемах подросткового бунта против родителей или других людей, наделенных властью. Какие мотивы могут двигать подростками, кроме эгоизма?

Прочтите информацию о стадиях психосоциального развития личности, описанные Эриком Эриксоном, первая из которых: «Базовое чувство доверия — недоверия». Попытайтесь связать изложенные им концепции с материалом урока этой недели.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 90:4; 111:7; Притч. 3:5, 6; 29:25; Ис. 12:2.

John Eldredge, Beautiful Outlaw (FaithWords, 2011/2013).

Elisabeth S. McFadden, Natelkka E. Burrell, God’s Beloved Rebel (Pacific Press, 2013).

Mike Slaughter, Renegade Gospel: The Rebel Jesus (Abingdon Press, 2014).

Шэрон Райт, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Урок 4

Урок 4. 16–22 января

Конфликт и кризис: судьи

«И молилась Анна, и говорила: возрадовалось сердце мое в Господе; вознесся рог мой в Боге моем; широко разверзлись уста мои на врагов моих, ибо я радуюсь о спасении Твоем»
(1 Цар. 2:1).

Суббота, 16 января

Роль судей в великой борьбе

Вступление

Суд. 2:16

Вообще «судьи исполняют множество обязанностей. Они трактуют закон, оценивают представляемые доказательства и контролируют процесс слушаний в суде. Но самое главное — судьи должны быть беспристрастными в принятии решений во имя правосудия»32.

Однако то, чем занимались судьи в библейские времена, отличается от таких действий, как принятие решений в зале суда. В Библии судьи защищают свою землю с оружием в руках. Их работа в основном состоит в том, чтобы руководить военными кампаниями против иноземных захватчиков. После освобождения народа из египетского рабства Бог хотел, чтобы израильтяне смогли жить лучше по сравнению с той жизнью, что они вели, находясь во власти своих притеснителей. Поэтому Он дал им плодородные земли и хорошую систему управления и богослужения, средоточием которой являлся Он Сам. Бог также обещал пребывать среди них. Однако израильский народ предпочел отказаться от Божьих наставлений. Первой ошибкой, которую они совершили, стало нежелание истребить до конца всех хананеев, как повелел им сделать Бог.

Со временем израильтяне приняли традиции своих соседей, которые предавались злу во всех его видах и в духовной, и в культурной жизни. Они присоединились к своим соседям в поклонении идолам и погрязли во множестве пороков. В конце концов враги израильтян получили доступ к той земле, что Бог даровал Своему народу. Иноземные захватчики продолжали нападать на Израиль, но у Бога был план по спасению Своих детей. Он допустил страдания из-за непослушания народа.
В то время как враги израильтян были вооружены, у самих детей Израиля не было хорошего оружия. Поэтому их враги могли контролировать большую часть территории и держать Божий народ в плену.

Когда контроль со стороны врагов стал тотальным, израильтяне обратились за помощью к Богу. В ответ Он стал посылать им судей, которые спасали народ. Однако вскоре после своего избавления люди забывали обо всем и возвращались к грехам своих соседей. Эта история повторялась раз за разом.

Урок этой недели освещает проблему великого противостояния, которое имело место во времена правления судей. После выхода из Египта израильтяне забыли Бога. Однако Бог не забыл их. То, что израильский народ сумел выжить в те времена, стало результатом не партизанских вылазок или использования супероружия. Причиной была неизменная любовь Бога к Своему народу. Когда мы попадаем в сети зла, Бог силен освободить нас. Урок этой недели поможет нам понять это.

Джэнет Мвенде, Найроби, Кения

Воскресенье, 17 января

Период правления судей израильских

Доказательство

Суд. 2:16

Бог избрал израильский народ и отделил его как пример для всего мира. После освобождения из Египта и заселения Ханаана люди должны были оставаться одним народом, едиными с Богом, Который дал им Десять заповедей, чтобы руководствоваться ими в жизни. За наставлениями они должны были обращаться к судьям, которых Бог воздвиг из среды их.

«Начиная с горы Синай и далее, еврейский народ всегда помнил о завете, заключенном с Богом, об обязанностях, с ним связанных, и последствиях в случае несоблюдения своей части договора. В свете этого знания евреи всегда воспринимали бедствия, которые обрушивались на них, как признак существования серьезных проблем во взаимоотношениях еврейского народа с Богом и/или соотечественниками»33.

Период правления судей продолжался около 365 лет, начиная с первого судьи Гофониила до Самуила, последнего из судей. Кроме Гофониила и Самуила было много других судей, некоторые были вождями народа на протяжении десятилетий, служение других длилось лишь короткий период времени. Израилю нужны были судьи, чтобы помогать справляться с проблемой внешней агрессии. Бог также поручил им решать, что правильно, а что плохо, с помощью Десяти заповедей.

Однако израильтяне «оставили Господа Бога отцов своих, Который вывел их из земли Египетской, и обратились к другим богам, богам народов, окружавших их, и стали поклоняться им, и раздражили Господа… и предал их в руки грабителей, и грабили их; и предал их в руки врагов» (Суд. 2:12–14).

«Это один из самых важных и часто повторяющихся моментов в истории еврейской нации, который мы должны понимать. Когда евреи нарушали свой завет с Богом, случалась беда, обычно в виде нападения врагов.

Завет с Богом регулирует не только поведение человека по отношению к Богу. Он также включает в себя заповеди, управляющие межчеловеческими отношениями. И то, и другое обязательно для выполнения»34.

Как христиане мы должны многому научиться у израильского народа. Когда они оставляли ведущую их руку Божью и шли своими путями, Он предавал их в руки врагов. Однако, чтобы показать Свою любовь к израильтянам, Бог посылал им судей, которые избавляли народ от этих врагов.

ДИСКУССИЯ

1. Достаточно ли современным христианам наставлений, записанных в Библии, чтобы руководствоваться ими в жизни? Поясните свой ответ.

2. Кто в наше время выполняет роль судей?

Джоаш Ньявире, Найроби, Кения

Понедельник, 18 января

Вера и отвага в действии

Слово

Суд. 4 и 5; 6:36–40; Руфь 1; 1 Цар. 2:12–25; Евр. 11:32‒34.

В свете возлагаемых на него обязанностей лидер должен отличаться жизнерадостностью и готовностью действовать с отвагой и верой. В Библии мы встречаем примеры судей, которые демонстрировали целостность личности и завоевывали уважение соотечественников, преодолевая величайшие препятствия.

Девора: непоколебимая вера и отвага (Суд. 4, 5)

Единственная женщина среди израильских судей, Девора отличалась замечательной целеустремленностью. Она предусмотрела каждую мелочь, сопровождая Варака и израильское войско на войну против Сисары и его армии.

«Присутствие Деворы служило неоспоримым свидетельством того, что само предприятие было от Бога. Возможно, Он хотел, чтобы всем вокруг было ясно, что именно она, пророчица, а не он, Варак, выступила с предложением начать эту кампанию. К чести Варака, надо сказать, он следовал наставлениям пророчицы в этом опасном предприятии. Также следует отметить, что Девора и сама не отклонилась от курса, которым велела следовать другим»35.

Доверяя Богу, Деворе и Вараку, израильское войско победило армию Сисары. Бог предал Сисару в руки Иаили, которая и убила его. Согласившись участвовать в этой войне, Девора продемонстрировала готовность рисковать своей жизнью и положением ради дела Божьего.

Гедеон: сомневающийся в воле Божьей (Суд. 6:33–40)

Бог разгневался на израильский народ из-за их грехов. Люди продолжали проявлять непослушание Ему и отказывались от Его наставлений, и Он предавал их в руки врагов, которые годами притесняли народ. В конце концов израильтяне возопили к Богу, моля об избавлении. И Бог избрал Гедеона, чтобы освободить их из руки мадианитян. Однако Гедеон, казалось, не был уверен в том, что сможет выполнить эту задачу. И тогда он попросил Бога доказать ему, что Тот защитит его.

Наши сомнения и нежелание поверить Божьим словам ограничивают наш успех как Его посланников. В случае Гедеона Бог сотворил те чудеса, о которых Гедеон просил, и в итоге привел его к победе над мадианитянами. Бог знает наши слабости, но, если мы ищем Его руководства, Он поможет нам так, как мы и представить себе не могли.

Самсон: сильнейший человек, имеющий одну слабость (Суд. 15:1–15; Суд. 16)

Несмотря на то, что Самсон был самым сильным человеком в своем поколении, он был не в состоянии контролировать свое влечение к женском полу. Он пренебрег советами своих родителей, когда они пытались убедить его оставить женщину из Фимнафы, потому что ее религия и культура не соответствовали Божьему закону.

Окончательное поражение Самсон потерпел из-за своей связи с Далидой. И все же Бог избрал его, чтобы освободить израильский народ от филистимлян. Несмотря на то, что трагичная жизнь Самсона была полна слабостей, Бог использовал постигавшие его беды во благо. Имя Самсона находится в библейском списке победителей среди таких героев, как Варак, Гедеон и Руфь (Евр. 11:32‒34).

Руфь: неповторимые узы любви (Книга Руфь, главы 1–4)

Руфь и Ноеминь жили в период правления судей (Руфь 1:1). Их история являет нам неповторимые узы любви между двумя женщинами с разным религиозным и культурным опытом. Когда их мужья умерли, обе лишились всего. У них никого не осталось, кроме друг друга. Единственным человеком, о котором могла заботиться Ноеминь, была Руфь, и Ноеминь велела ей найти Вооза, когда он работал в поле во время сбора урожая (Руфь 3:1–6). Опустив детали, скажем, что Вооз согласился жениться на Руфи. А затем, к их радости, Бог подарил им сына, потомком которого стал Давид, «величайший из царей израильских, в роду которого на свет появился Мессия. Христос должен стать последним правителем израильского царства по духу, вождем, облеченным вечной духовной властью. Христос говорил о Своем царстве как о царстве небесном, чтобы отделить его от государств нынешнего мира. Книга Руфь, таким образом, проводит дающую надежду связь с вдохновенным рассказом о царстве, которое Христос пришел установить»36.

За историей этих двух женщин ощущается невидимое Божье присутствие. Ноеминь верила в Бога и всегда доверяла Ему решение возникших проблем. Таким же образом и Руфь поверила в Бога и поклялась Им, когда заявила о своей любви к Ноемини. Кульминацией истории становятся благословенные отношения и рождение царя Давида в семье Руфи. В каждой ситуации, в которую мы попадаем из-за великого противостояния света и тьмы, у Бога всегда готов план нашего избавления.

Самуил: избранный Божий (1 Цар. 2:1–21, 26)

В то время как филистимляне медленно, но верно продвигались в глубь израильских территорий, Бог призвал на служение Самуила. Он родился у женщины, не имевшей детей и обратившейся к Богу, отчаявшись зачать ребенка. Когда женщина узнала, что беременна, она пообещала посвятить свое дитя Ему.

Бог услышал молитву Анны и даровал ей Самуила, который стал верным, успешным вождем израильского народа. «Самуил, будучи посвященным Господу особым образом, был ребенком, выполнявшим в святилище ту работу, с которой мог справиться. Так как в своих делах он сердцем и умом был с Богом, его работа названа служением Господу. Бог благословил Самуила. И Он позаботится о том, чтобы молодые люди, которые служат Ему изо всех сил, смогли служить Ему еще лучше»37.

ДИСКУССИЯ

1. Взяв за основу истории мужчин и женщин, рассказанные выше, что вы можете узнать о вере в Бога и послушании Ему?

2. Каких высот мог бы, по вашему мнению, достичь Самсон, если бы не впал в грех?

3. Как история Руфи открывает нам Божью безусловную любовь?

Кэролайн Нзула, Уот, Кения

Вторник, 19 января

Угасающий энтузиазм

Свидетельство

Втор. 11:22–25

Вскоре после вступления в землю обетованную израильтяне пошли по неверному пути, и их религиозный пыл стал угасать. Соседние народы с их языческими ритуалами повлияли на образ жизни Израиля, на систему управления и религиозную практику.

«Еще в самый первый раз, когда Бог общался с ними на Синае, их предостерегли против идолопоклонства. Сразу же после объявления закона им было передано через Моисея по поводу ханаанских народов: „Не поклоняйся богам их, и не служи им, и не подражай делам их; но сокруши их и разрушь столбы их; служите Господу, Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и отвращу от вас болезни” (Исх. 23:24, 25). Их заверили, что до тех пор, пока они будут оставаться послушными Богу, Он будет покорять всех их врагов»38.

Бог открыл израильтянам Свою волю о том, как они должны жить. Он дал им наставления, как жить в мире с Богом и своими собратьями. «Эти установления торжественно повторил перед смертью Моисей, а потом и Иисус Навин»39.

«Но, невзирая на высокое призвание, израильтяне избрали путь наименьшего сопротивления и потворства себе. Они упустили возможность завершить покорение страны и на протяжении многих поколений страдали из-за оставшихся язычников, которые были, как пророк и предсказывал, „тернами” для глаз их и „иглами” для боков их (Числ. 33:55)»40.

«Подобно Израилю, христиане часто поддаются влиянию мира и принимают его принципы и обычаи, чтобы сохранять дружеские отношения с нечестивыми, но впоследствии откроется, что эти ложные друзья и есть самые опасные враги. Библия ясно учит, что не может быть никакого союза между народом Божьим и миром. „Не дивитесь, братия мои, если мир ненавидит вас” (1 Ин. 3:13). Наш Спаситель говорит: „Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел” (Ин. 15:18) . Сатана, скрываясь под маской притворной дружбы и действуя через нечестивых, увлекает народ Божий в сети греха и отдаляет от Бога, а когда он лишается Его защиты, обращает против него злых ангелов и старается погубить»41.

ДИСКУССИЯ

Как мы можем сосуществовать со своими соседями, придерживающимися разных вероисповеданий, не перенимая их традиций и обычаев?

Джон Нзуве, Найроби, Кения

Среда, 20 января

Лучший образ лидера

Практика

1 Цар. 15:22

В то время, когда Израиль нуждался в водительстве и руководстве, Бог призвал Самуила, сына, родившегося у бездетной Анны, женщины, имевшей великую веру в Бога. Задолго до его рождения Анна обратилась к Богу со словами о том, что у нее нет детей. Молясь Господу и доверяя Ему, она пообещала, что, если у нее родится сын, она отдаст его для служения Господу. Когда Самуил родился, она выполнила свое обещание. Самуил стал одним из величайших вождей, когда-либо судивших Израиль. Обстоятельства, связанные с рождением Самуила, напоминают нам, что Бог избирает лучших руководителей. Это не те, кто попал на служение, будучи частью иерархической системы. Иначе героями дня стали бы сыновья Илия. Однако Бог не хотел, чтобы кто-то из них стал вождем израильского народа. Напротив, Он благословил Анну, которая обратилась к Нему со своей бедой и печалью, подарив ей сына, который позже стал одним из самых верных вождей Израиля.

Каким образом Самуил достиг поставленных перед собой целей, будучи судьей израильского народа?

Он позволил Святому Духу руководить им. Прочтите 1 Цар. 15:22. «Движимый Святым Духом, Самуил произнес слова истины, которые эхом откликнулись в грядущих веках (см. Пс. 50:16‒19; Ис. 1:11; Ос. 6:6; Мих. 6:6‒8)»42.

Он верил Богу. Подобная вера является основанием христианской жизни. Самуил, которого посвятили Богу еще в нежном возрасте, верил, что Господь будет вести его шаг за шагом. В свете продолжающейся в наши дни великой борьбы между Христом и сатаной нам также нужна вера, когда мы подчиняем свою жизнь Богу, чтобы делать то, о чем Он нас просит.

Он был послушным Богу. Если мы верим Богу, мы будем слушаться Его. Самуил оставался послушным Господу, будучи судьей Израиля (1 Цар. 12:2–4). Сегодня нам как христианам необходимо быть послушными в своей вере, чтобы Бог смог помочь нам выстоять в великой борьбе.

«Самуил „имел спокойный нрав, был терпелив со своими врагами, смирен пред Господом, послушен наставлениям пророка, активен на поле битвы, решителен в критический момент и первым был готов к самопожертвованию»43.

ДИСКУССИЯ

1. Какие еще качества Самуила вы могли бы назвать?

2. Чему нас может научить пример жизни Самуила и качества его характера?

Дамарис Ндану, Макинду, Кения

Четверг, 21 января

Берегитесь ловушек врага

Мнение

Пс. 119:105; 1 Пет. 5:8.

Жизнь Самсона — это всего лишь жалкое отражение того, что Бог планировал для него. Из всех судей только о рождении Самсона было возвещено ангелом. Он должен был стать назореем (Числ. 6), особенным человеком, посвятившим себя служению Богу. Однако несмотря на все привилегии, дарованные ему Господом, Самсон предпочел поступать вопреки тому, что ждал от него Бог.

Это напоминает мне о нашем положении в мире как христиан адвентистов седьмого дня. Мы живем в то время, когда мир нуждается в том, чтобы узнать Христа и увидеть в нас Божий свет. Наш образ жизни должен стать примером миру, чтобы остальные могли узнать о спасении и принять его. То, как мы одеваемся, что мы едим и особенно как мы общаемся с Богом и другими людьми, — все это должно показать, что мы — народ, которому поручена особая миссия — изменить мир к лучшему.

Однако Самсон позволял своим желаниям и стремлениям влиять на принимаемые им решения. Многие из нас попадали в похожую ловушку. Сколько тех, кто занимали руководящие должности в церкви только для того, чтобы в конечном счете потворствовать своим желаниям и оставлять Божьи поручения невыполненными? А некоторые используют свои таланты и дары только для того, чтобы получить для себя какую-то выгоду. История о Самсоне предупреждает нас, что наш враг не дремлет (1 Пет. 5:8).

Однако, подобно тому как Бог изменил трагический конец жизни Самсона на героический финал, Он хранит и нас на каждом шагу. Прочитайте Пс. 118:105. «Слово Господа освещает путь, чтобы люди могли спокойно идти в духовной тьме этого мира. Водимый этим светом не споткнется, даже если на своем пути он окружен силами зла»44. Как заметил еще один писатель: «Именно тех, кого Бог избрал Своим орудием для выполнения Своей воли, сатана особенно силится ввести в заблуждение. Он атакует самые слабые наши места и использует недостатки, чтобы обрести полную власть над человеком; он знает, что, если этим слабостям дать волю, он выиграет. Однако каждый может в этом сражении стать победителем. Человеку не нужно одному, своими слабыми усилиями побеждать силы зла, помощь находится рядом, и она дается каждой душе, действительно желающей ее. Ангелы Божьи, восходящие и нисходящие по лестнице, которую Иаков видел во сне, помогут всякой жаждущей душе подняться в самые высокие небесные сферы»45.

Винсент Китави, Найроби, Кения

Пятница, 22 января

Вечный план Бога

Исследование

Деян. 3:19; Рим. 5:20, 21.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Судьи совершали свое служение в жестокие времена в истории Израиля. Радость и чувство свободы после скитаний по пустыне схлынули. Культура местных народов и их религиозные ритуалы влекли к себе. А сложная задача, выполнение которой было поручено им Богом — очистить землю от иноземного влияния, стала вдруг чрезвычайно трудной. И Израиль стал ходить кругами — скатываясь в бездну греха, пробуждаясь, будучи захваченным другим народом и получая избавление благодаря самоотверженным деяниям Богом назначенных судей. Независимо от того, насколько далеко от верного пути они уходили, у Бога всегда был для них план, ведущий к покаянию и спасению.

ЗАДАНИЯ

Напишите поучительное стихотворение, взяв за основу свой личный опыт того, как вы разрешили Богу избавить вас от жизненных проблем.

Послушайте песню «Измученный» („Worn”) из альбома «Struggle» группы «Tenth Avenue North». В этой песне описывается, как христианин взывает к Богу с мольбой о спасении.

Прочитайте биографию человека, который храбро стоял за Бога, например, Максимилиан Кольбе, Мартин Лютер, Хелен Келлер, Дитрих Бонхёффер, Мартин Лютер Кинг и Эдит Кавелл.

Отправьте знакомому вам руководителю, склонившемуся под ударами критиков и страдающему от недостатка поддержки, письмо со словами благодарности и ободрения.

Соберите коллекцию фотографий предметов, которые придают вам смелости, и сделайте коллаж из этих фото. Для коллажа также используйте цитаты, которые вдохновляют вас.

Поразмышляйте о том, как вы можете изменить свой собственный мир, побуждая других следовать за Богом. Напишите список позитивных слов и действий, которые помогут вам побудить людей оставаться сильными или отправиться в путь со Спасителем.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 53 «Первые судьи» и гл. 54 «Самсон».

Jim Herst and Tim Finlay, “Exploring Judges,” Grace Communication International [электронный ресурс]. URL: https://www.gci.org/bible/hist/judges1, 2002.

Bill Hybels, Courageous Leadership. Zondervan, 2002.

Крис Коффин Стивенсон, Сидней, Британская Колумбия, Канада

Урок 5

Урок 5. 23–29 января

Противостояние продолжается

«И я рассказал им о благодеявшей мне руке Бога моего, а также и слова царя, которые он говорил мне. И сказали они: „будем строить“, —
и укрепили руки свои на благое дело»
(Неем. 2:18).

Суббота, 23 января

«И как твоя христианская жизнь?»

Вступление

Мф. 10:33

Сказанное Иисусом: «Совершилось» (Ин. 19:30) можно понять по-разному. Но даже так мы осознаем, что это значит — Господь выполнил Свою часть работы. Понимание того, что Он совершил на кресте, и сила, которую мы обретаем благодаря этому, являются ключевыми моментами в определении своей роли в спасении. Когда я думаю о том, что Христос сделал для меня, мне вспоминаются три вещи: (1) Он настолько возлюбил меня, что умер на кресте, таким образом делая мою жизнь «бесценной». (2) Когда я принимаю Иисуса как своего Спасителя, сатана больше не может обвинять меня и убирается прочь.
(3) Я получаю доступ к силе Святого Духа.

Удивительные вещи происходят, когда мы действуем по вере. Имея веру в Божью силу, Давид победил Голиафа, Есфирь спасла еврейский народ, а Авраам стал отцом многих народов. В прошлом отстаивать свои убеждения было, должно быть, непросто. Но как же сейчас? В наше время мы сталкиваемся с таким искусным обманом, что если бы мы не пребывали во Христе, то проигрывали бы битву за битвой. Эти сражения больше связаны с нашим разумом и огромным количеством факторов, каждый день давящих на нас. В великой борьбе моя роль как родителя-христианина далека от пассивного наблюдения. Меня часто беспокоит влияние телевизионных шоу-программ, школьная программа, ночи, проведенные в отеле… Что? Я сказала о ночах в отеле? Да, сказала, потому что мы недавно вернулись с курорта, где отдыхают семьи с детьми. Там почти у каждого ребенка была волшебная палочка, которой они размахивали, чтобы посмотреть, как она повлияет на разные предметы. Я была благодарна, что наш номер находился вдали от говорящих зеркал или картин, которые реагировали, когда на них указывала волшебная палочка. В наш последний день я обнаружила Библию, задвинутую в глубину второго ящика тумбочки. Когда мой муж увидел ее, он сказал: «Интересно, как долго она протянет здесь?» Горькая правда его слов опечалила меня.

То, что раньше неоспоримо было плохим, теперь считается правильным. Факты, подкрепленные Библией, больше не имеют своего влияния на жизнь многих христиан. Кажется, будто мы не хотим никого обижать. Наше время требует храбрости, искренности и непоколебимой веры в Христа. Да, все совершилось, но мы должны верить, что это реально, и жить соответственно. Наша роль в великой борьбе не должна ограничиваться пассивным наблюдением. Мы должны соединить свою слабость с Его силой. Мы должны позволить Ему сделать нас победителями зла. На этой неделе мы рассмотрим, как проходит битва за наш разум и как наш ежедневный выбор может обратить волну зла вспять.

Зелинда Сили-Скавелла, Торонто, Онтарио, Канада

Воскресенье, 24 января

На стороне победителей: выбери Иисуса

Слово

Быт. 3; Нав. 24:15; 3 Цар. 18:21; 4 Цар. 1; Есф. 3 и 4; 8:11‒14; 9; Откр. 12:7–9, 11–17.

Побеждай зло добром (Быт. 3; Откр. 12:7–9, 11–17)

В начале все в мире пребывало в гармонии. Затем все изменилось. Все началось с высокомерного ангела, мысли которого повели его не в том направлении. Прежде чем кто-либо узнал об этом, он придумал план, чтобы вступить в борьбу с Царем небес. Это привело к вселенской битве между добрыми ангелами и ангелами падшими, изгнанными с небес, которых оказалось не так мало — одна треть. Это также стало началом великого противостояния добра и зла. Однако то, что сатана намеревался использовать во зло, Бог обратил в добро благодаря Своему избранному народу. Слова Иосифа, обращенные к его братьям, также подтверждают, что Бог может обратить зло в добро: «Вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» (Быт. 50:20).

«Судя о характере Иосифа с обычной точки зрения на человеческую природу, они полагали, что теперь он отомстит за себя тем, кто ненавидел его и беспричинно причинил боль. Не имея возможности защитить себя или сбежать, они попытались смягчить его своим смирением. Они умоляли его, называя себя рабами Бога Иакова… Он призывает их не бояться его, но бояться Бога; смириться пред Господом и искать Божественного прощения. Он уверяет их в своей расположенности к ним. Посмотрите, какого превосходного духа был Иосиф; и мы можем научиться у него, как платить добром за зло»46.

Испытание веры (3 Цар. 18:2; 4 Цар. 1)

Причиной болезней, похищения людей, убийств, геноцида и других злодеяний, совершаемых каждый день, является грех. Как легко мы могли бы впасть в отчаяние! Но история рассказывает нам о людях, которые смотрели злу в глаза и оставались храбрыми благодаря силе Божьей.

Илия смело встретился с правителем, который хотел его смерти. Он не задумываясь сказал царю, что дождь непременно начнется. Он открыто и уверенно объявил, что является человеком Божьим и, следовательно, может попросить Господа о том, чтобы с небес сошел огонь. Так и каждый из нас может иметь уверенность в том, что, когда мы будем ведомы Духом Святым, все страхи исчезнут и мы сможем смело стоять за истину.

«Когда Божий народ собирается там, где царит тот же дух, что имел Илия, когда они так же искренны, активны, смелы, готовы пребывать в молитве, бесстрашны перед лицом Господа и горят желанием ответить на Его призыв, тогда Божий труд будет быстро завершен и Иисус вернется, чтобы забрать Своих»47.

Божественное провидение (Есф. 3 и 4; 8:11–14; 9)

Когда Бог призывает Свой народ, ничто не сможет помешать им. Когда Он призвал Есфирь стать царицей, она, наверное, чувствовала, что для нее это великое дело. И все же она не поддалась панике. А будучи царицей, не успокоилась на достигнутом, но готова была к активным действиям. Она велела Мардохею: «Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте, и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть — погибну» (Есф. 4:16).

То, что должно было стать трагедией для иудейского народа, обратилось в победу. Как только Аман лишился власти и Мардохей восстановил свое положение, к царскому указу была добавлена поправка, позволившая иудеям сражаться, защищаясь от нападения. Так, они стали победителями, а не жертвами (Есф. 8:11–14; 9). Бог воспользовался помощью одной «ничтожной» молодой женщины, чтобы коренным образом изменить ход событий.

«Изберите ныне….» (Нав. 24:15; 3 Цар. 18:21)

Чем закончится эта история? Только нам решать, какую роль великая борьба сыграет в нашей жизни. Сможем ли мы, подобно Илии и Есфири, стоять на стороне Царя всех царей даже перед лицом смерти? Или мы поведем себя, как израильтяне, которые молча подчинились повелению языческого царя вместо того, чтобы говорить от имени своего Господа?

Бог хочет совершить через нас великую работу, чтобы свести на нет все попытки сатаны уничтожить нас. Он послал Сына Своего, Который принял смерть на кресте ради того, чтобы спасти нас от разрушительного влияния греха. В то же время мы играем свою роль в этой великой борьбе. Мы должны решить, что делать со свободой, которую нам даровал Бог. Нам необязательно становиться жертвой коварных планов дьявола. Мы можем сказать ему нет, а Иисусу ответить да. Илия задал вопрос, который стоит сегодня и перед нами: «Долго ли вам хромать на оба колена? если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (3 Цар. 18:21). В конечном счете выбор за нами. «Важно принять сторону Господа. Если мы просто будем плыть по течению, выбирая только то, что приятно и легко, то однажды обнаружим, что все это время поклонялись ложному богу — самим себе»48.

ДИСКУССИЯ

1. Как мы можем являть Бога в ежедневном принятии решений?

2. Что можно сделать, столкнувшись с трудным выбором?

3. Чему мы можем научиться на примере жизни Илии, Езекии и Есфири в том, что касается демонстрации своей веры, когда нужно сделать выбор в пользу Бога?

Александра Йебоа, Торонто, Онтарио, Канада

Понедельник, 25 января

«А без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6)

Свидетельство

3 Цар. 19:9–18

«До тех пор, пока Илия не научился вполне доверяться Богу, он не мог выполнить свой долг перед теми, кто поклонялся Ваалу. Блестящий успех на вершинах Кармила проложил путь для великих побед, однако Илия, испугавшись Иезавели, не воспользовался открывающимися перед ним прекрасными возможностями. Предстояло объяснить человеку Божьему слабость его настоящего положения в сравнении с теми преимуществами, которые предназначал ему Бог»49.

Я должен держаться за Бога с абсолютной верой, если я буду там, где Он предназначил мне быть. Моих собственных усилий будет недостаточно. Мне нужна вера Иисуса и вера в Иисуса.

«Всем, кто в эту злую годину будет бесстрашно служить Богу по велению совести, необходимо иметь мужество, твердость, а также знание Бога и Его Слова, ибо все верные будут гонимы, а их поступки неправильно истолкованы, их будут хулить, они подвергнутся поношению и злословию. Сатана прибегнет ко всяким неправедным обольщениям, чтобы воздействовать на сердце и затуманивать разум, чтобы злое казалось добрым и доброе — злым. Чем крепче и чище вера детей Божьих, чем тверже их решимость повиноваться Господу, тем более неистово сатана будет пытаться возбудить против них гнев тех, кто, претендуя на праведность, попирает Закон Божий. Потребуется самое твердое упование, самые героические усилия, чтобы сохранить веру, некогда преданную святым…

Бог желает, чтобы Его народ подготовился к приближающемуся кризису. Готовы люди или нет — им предстоит время испытаний, и только те, чья жизнь соответствует Божественному образцу, сохранят твердость духа перед лицом лишений… Когда рухнут все надежды, тогда откроется, кто неизменно уповает на Иегову. Хотя враги истины повсюду будут следить за рабами Господа, чтобы причинить им зло, Бог будет бодрствовать над ними во благо. Он станет для них тенью большой скалы в земле знойной»50.

ДИСКУССИЯ

1. Прочитайте Откр. 14:9–12. Что значит «вера Иисуса»? Чем она отличается от «веры в Иисуса»?

2. Как приведенные выше отрывки усиливают значимость Евр. 10:32–39?

3. Давид и Илия потерпели поражение, потому что потеряли Бога из виду. Найдите в Библии обетования, которые смогут поддержать вас во время искушения и гонений.

Габриэль А. Бэйкер, Гассауэй, Западная Вирджиния, США

Вторник, 26 января

Новое ополчение

Доказательство

1 Кор. 1:27; Иак. 2:5.

Однажды ночью в апреле 2014 года 276 спящих девочек были похищены из школы экстремистской религиозной группировкой. Похитители сказали девочкам, что являются военными, но вскоре стало ясно, что детей обманули. Некоторые девочки предпринимали отчаянные попытки к бегству. Одна из них сбежала, выпрыгнув из грузовика, в котором их везли к лагерю группировки. Позже она вспоминала, какое испытала разочарование, когда одна из ее подруг солгала, сказав, что не является христианкой. «Я пришла в ужас, было так неприятно, — рассказывала Саа. — Я думала, что если они сейчас убьют нас, что та девочка скажет Господу небес?»51

Хотя в недавно изданных книгах, таких как «Давид и Голиаф» Малькома Глэдвелла (David and Goliath by Malcom Gladwell), авторы пытаются ответить на вопрос, действительно ли определенные библейские персонажи были такими обделенными, как полагают некоторые христиане, в Писании мы видим, что Бог постоянно призывал кротких и смиренных к великому труду во имя Его. Давид, Есфирь, Езекия, Илия и Неемия — лишь немногие из них. Кроме этих библейских героев есть еще такие люди, как Мария Вудворт, Джон Уиклиф, Ханна Уайтол Смит, Ян Гус, Лотти Мун, Мартин Лютер и Эллен Уайт. Все они шли на великие жертвы, когда дело касалось битвы между добром и злом.

И все же противостояние продолжается. Для нас все еще есть работа. У каждого из нас своя миссия. Давайте не станем отвергать Бога в это трудное, отчаянное для земли время. Что мы скажем Господу на небесах, если не принимаем участия в этой великой борьбе?

Интересно, что если написать по-английски «зло» (evil) справа налево, то получится слово «жить» (live). Зло несет смерть и разрушение (1 Пет. 5:8). Бог собирает Свое собственное ополчение, армию, которая полностью изменит ситуацию, победит зло раз и навсегда и даст Божьему народу возможность жить в мире.

Бог может воспользоваться и нашей помощью, если мы Ему позволим. Он призывает не тех, кто обладает нужными качествами и навыками. Наоборот, Он наделяет нужными качествами и навыками тех, кого призывает. И если, будучи частью Божьей армии, мы трудимся с Ним рука об руку, мы воскликнем «Аллилуйя», прославляя Бога, Который полностью покончит с противостоянием добра и зла и дарует Своему народу жизнь вечную.

ДИСКУССИЯ

1. Какова ваша роль в великой борьбе? Что вы скажете нашему Господу небес, когда Он вернется?

2. Что дает нам уверенность в том, что мы, подобно Давиду, Есфири, Езекии, Илии и Неемии, можем победить зло?

Симоне Сэмьюэлс, Монреаль, Квебек, Канада

Среда, 27 января

Бог может использовать любого

Практика

Неем. 2:18; Еф. 6:7; Иак. 5:20.

Библия неоднократно подчеркивает, что Бог может воспользоваться помощью любого человека, чтобы победить силы зла. Вспомните Неемию. Скромный виночерпий персидского царя Артаксеркса, вряд ли он был подходящей кандидатурой, призванной восстановить Иудею и вернуть народ домой после многих лет вавилонского плена. Однако, несмотря на противодействие враждебно настроенных жителей других стран и мятежа среди его собственного народа, Неемия и его соотечественники успешно восстановили давно разрушенные стены Иерусалима в рекордные 52 дня. История Неемии может научить нас нескольким крайне важным истинам.

Выбирайте победителей (Еф. 6:11). В великой борьбе между добром и злом такая сторона только одна — это сторона Бога. Выбрать и остаться на побеждающей стороне, подобно Неемии, — единственный способ наверняка добиться успеха в этой жизни и в жизни грядущей. Этот выбор мы должны делать каждый день. Мы станем возрастать в посвященности Богу по мере того, как будем узнавать Его через Его Слово.

Будьте примером идеального работника (Еф. 6:7). Какую бы должность вы ни занимали, всегда помните о том, что вы служите Богу, а не человеку. Превосходно выполняемая Неемией работа помогла ему заслужить благосклонность царя Артаксеркса. И, когда царь увидел, что Неемия сильно огорчен состоянием Иудеи, он с готовностью разрешил ему временно вернуться в Иудею и помог собрать материалы, необходимые для восстановления стен Иерусалима. Так же и в нашей жизни, когда мы стараемся изо всех сил, выполняя какую-либо работу, мы можем заслужить благосклонное отношение вышестоящих людей, что поможет нам стать еще более эффективными работниками для Бога (Притч. 22:29).

Думайте о других (Неем. 2:11–18). Когда Бог призвал Неемию помочь своему народу, он не стал колебаться, несмотря на возможный риск. Неемия так переживал за свой народ, который позабыл о Боге после стольких лет притеснений, что отдал несколько лет своей жизни (около десятилетия) тому, чтобы руководить людьми и возродить их силу как нации. Мы также должны быть готовы пожертвовать собой, если хотим сражаться со злом в своей жизни и в жизни других людей.

«Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Усердно молясь и постясь, Неемия решился осуществить великую задачу по восстановлению Иудеи как в плане материальном, так и с политической точки зрения. И когда Санаваллат из Самарии, Товия аммонитянин и другие враги составили заговор с целью напасть на Иерусалим, Неемия в первую очередь обратился к Богу в молитве, прося о защите. Когда проблемы, с которыми мы сталкиваемся, кажутся непреодолимыми, мы также можем обратиться к истинному Источнику нашей силы (2 Пар. 20:12).

ДИСКУССИЯ

1. Какие шаги вы можете предпринять, чтобы на предстоящей неделе укрепить свою молитвенную жизнь и в отношении личных молитв, и в том, что касается молитв ходатайственных?

2. Призывает ли вас Бог сделать что-то, чего вы избегаете из страха? Ищите Божьего водительства и обдумайте свой следующий шаг.

Кристель Агбока, Торонто, Онтарио, Канада

Четверг, 28 января

Ответ неизвестен — известно решение

Мнение

Ис. 53:4

Просматривая студенческий форум своего университета, я наткнулась на запись, которая лишила меня покоя. Молодая женщина рассказала о том, как ее изнасиловали. Я была в шоке. Я никак не могла принять тот факт, что в моем идеальном маленьком мирке могло случиться такое. Я дни напролет вопрошала Бога, с сомнением качая головой каждый раз, когда снова вспоминала об этом, съеживаясь при мысли, что нечто подобное могло произойти с моими друзьями, семьей или даже со мной!

Эллен Уайт сказала, что никто не может объяснить происхождение и существование зла52. Я согласна с ней. Но что мне как христианке сказать остальным? Что мне сказать той молодой женщине, которую изнасиловали и которая теперь живет с этим? Как мне объяснить это взрослому или ребенку, ставшему свидетелем того, как кто-то из террористов расстрелял члена его семьи?

В Ис. 53:4 сказано: «[Иисус] взял на Себя наши немощи и понес наши болезни». Вам когда-нибудь приходилось видеть, как кто-то делал что-то, причиняющее боль, например, укол в больнице? Когда кто-то падал со всего размаха, закрывали ли вы глаза или стискивали руки? Может, вам приходилось говорить другу, который потерял любимого человека, что вы понимаете, как он (или она) себя чувствует. Правда в том, однако, что мы не можем по-настоящему понять чувства другого человека. Мы можем только оценить ситуацию на основании своего собственного опыта.

Я не могу перенести боль за другого. Но в Ис. 53:4 говорится, что Иисус это сделал. Он взял на себя нашу боль. Он почувствовал всё, вися на кресте. Он знает, что я чувствовала, первый раз потеряв кого-то из своих бабушек и дедушек, или когда в первый раз упала с велосипеда. Он чувствовал жгучую боль, которую испытывает тот, кого постигла необъяснимая скорбь. Он чувствовал страх тех, кого отводили в газовые камеры во время холокоста. Он чувствовал всю боль жертв и членов семей тех, кто погиб 11 сентября. Иисус чувствовал отчаянье израильтян, когда они были рабами в Египте. Библия говорит, что Он взял на себя всю нашу боль: прошлую, настоящую и будущую. Он испытал ее на Себе.

Иисус хочет покончить с грехом не для того, чтобы очистить Свое имя. Он жаждет покончить с грехом, чтобы мы больше не испытывали боль. Рассматривая великую борьбу с этой точки зрения, я могу быть спокойна, зная, что Иисус хочет уничтожить зло раз и навсегда ради меня.

ДИСКУССИЯ

1. Почему внезапная необходимость ответить на непостижимый вопрос о грехе выбивает нас из колеи?

2. Как мы можем явить удивительную Божью любовь людям, которые чувствуют, что в их жизни побеждает зло?

Бриттани Хадсон, Кокоей Вилидж, Сан-Фернандо, Тринидад и Тобаго

Пятница, 29 января

Стойте твердо

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сравнивая жизнь Давида, Илии, Езекии, Есфири и Неемии, мы видим несколько схожих моментов: Бог силен использовать «ничтожных» людей, чтобы повернуть вспять поток зла; несмотря на огромные препятствия, мы не должны склоняться перед пытающимся раздавить нас злом. Наоборот, мы можем твердо стоять на ногах благодаря силе Бога, Который верен данным Им обетованиям завета, воплощенным ради нас в Иисусе. Перенося испытания благодаря Его могуществу, мы увидим, что зло не настолько сильно, чтобы победить нас. Давайте же возрадуемся спасению, которое Он приготовил для нас.

ЗАДАНИЯ

Выйдите прогуляться в парке или по лесу. Поищите старое сучковатое дерево, которому уже много лет и которое пережило много ненастий. Встаньте или присядьте под ним. Облокотитесь на него. Почувствуйте спиной его силу и задумайтесь о том, что значит твердо стоять в силе Божьей.

Прочтите информацию о женщинах и мужчинах, которые стояли твердо за то, во что верили. См. Biography Online, http://www.biographyonline.net/humanitarian/anti-slavery-movement.html (электронный источник). Чем вдохновили вас эти истории?

Побеседуйте с членом вашей церкви, который, решительно выбирая Божий путь, каким-либо образом оказал положительное влияние на общество (создание лучших условий для бездомных, организация раздачи продуктов питания нуждающимся и так далее). Выясните, какие мотивы были у этого человека. Спросите, можно ли вам поработать вместе с ним в течение одного дня. Как вы можете применить в своей жизни то, чему научились у этого человека?

Спойте песню «Осмелься быть Даниилом» (“Dare to Be a Daniel”) на сайте http://cyberhymnal.org/htm/d/a/daretobe.htm.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Дан. 3

Эллен Уайт. Пророки и цари, гл. 39 «В вавилонском дворе», с. 479–490; гл. 41 «В раскаленной печи», с. 503–513.

«Clever Queen, Foolish King» [электронный ресурс]. URL: http://www.womeninthebible.net/1.14.Esther.htm.

Лин Брюэр, Бруклин, Нью-Йорк, США

Урок 6

Урок 6. 30 января — 5 февраля

Победа в пустыне

«Ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10).

Суббота, 30 января

Отпусти и позволь Богу действовать!

Вступление

Быт. 3:14, 15; 1 Кор. 15:57.

Приближался мой выпуск из Южно-Карибского университета. Четыре года назад я покинула дом, расположенный на острове Бекия, и, сгорая от нетерпения, вступила на порог этого учебного заведения. Теперь же я с предвкушением ждала, когда начнется следующая глава моей жизни.

Однако облако неопределенности витало над моей головой. Я была озадачена этой опустошенностью! Именно тогда я так четко осознала, насколько сверхъестественную природу имеет физически осязаемая тьма и насколько глубока тьма эмоциональная и духовная. Я изводила себя вопросами так, что хуже не бывает! Испытание этой пустотой заставило меня вопрошать, почему, когда, где и что. Наконец после долгих размышлений я «отпустила» эту проблему и позволила Богу действовать! «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57). И я обрела силу, чтобы преодолеть тьму, которую сама же и создала.

После грехопадения Адама и Евы духовная тьма угрожала самому существованию человеческой расы. Однако в Быт. 3:14, 15 мы читаем «пророчество о пришествии Искупителя»53. Иисус Христос, Сын Божий, умер вместо нас за наши грехи. Когда нам как христианам не удается нести в себе Свет миру, наша опустошенность становится идеальным объектом для происков дьявола. Мы не можем сражаться с ним, погруженные в свою духовную тьму. Вместо этого мы должны с верой позволить Богу быть Тем, Кем Он и является. Позвольте Ему вести битву за нас, ведь Он живет в наших сердцах благодаря действию Святого Духа.

Дьявол постоянно пытается незаконно присвоить себе право быть режиссером! Но никто никогда не сможет этого сделать! Мы одерживаем победу в пустыне, когда позволяем Богу быть Тем, Кто Он есть, когда понимаем, что мы — лишь персонажи в книге жизни, а никак не ее авторы. Сценарий был написан, а Создатель Вселенной является лучшим режиссером, какого мы когда-либо имели. Именно благодаря вере в Него мы обретаем победу в пустыне. Готовы ли вы отпустить свои проблемы и позволить Богу действовать? Пусть слова стихотворения, которое вы прочтете ниже, направляют вас на пути:

«Отдели меня, если это научит

Мою душу любить и доверять.

Мысль о том, что Ты — мой,

Стрелой пронзает сердце.

Я прилеплюсь к Тебе

И не отпущу Тебя,

Потому что Тебя одного

Знает мое сердце.

Ты послал эту боль,

Чтобы помочь мне стать лучше

И напомнить мне, что я — Твоя»54.

Фелиция Фредерик, Сент-Джозеф, Тринидад и Тобаго, Вест-Индия

Воскресенье, 31 января

«Как дерево, посаженное….»

Доказательство

Ин. 15:1–7; Гал. 5:22.

Мы живем в мире, где существует множество различных религий и толкований Библии, но в то же время один из самых интересных фактов о Евангелии — это его простота. Весть Христа о спасении достаточно проста, и даже ребенок сможет понять ее! Какой удивительной способностью Он обладает — использовать понятные нам реалии для объяснения истин, намного более великих, чем наш разум может постичь.

В Ин. 15 Христос использует образ виноградной лозы, чтобы преподать нам одну из самых важных истин, касающихся христианской жизни — как остаться на верной стороне в великой борьбе после того, как мы решим следовать за Христом! Глагол «пребывать» происходит от греческого слова menō, что означает «оставаться одним целым, не становиться другим или отличающимся»55.

И, когда мы задаемся вопросом, как нам пребывать с Богом, Ин.15:2 помогает нам понять это.

«И всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода». Мы видим, что Бог стремится освобождать нас от того, что причиняет нам вред, подобно тому как садовник удаляет из своего сада сорняки.

В приводимом Им примере Иисус совершенно четко дает нам понять, что мы не можем приносить плод Духа сами (Гал. 5:22, 23). Если мы посвятим себя, подобно Иисусу, ежедневной молитве, изучению Слова Божьего и распространению этого Слова, мы увидим плоды этого в своей собственной жизни. Божьи истины доступны для понимания, но из-за нашей греховной природы нам трудно применять их в повседневной жизни. Враг душ человеческих делает все возможное, чтобы помешать нам пребывать во Христе. Как он это делает? Занимая наше время уроками, разбором счетов, развлечениями и всеми остальными заботами этого мира, приводя в нашу жизнь людей, влияние которых ухудшает наши взаимоотношения с Богом и, таким образом, ослабляет нашу веру.

Взгляните на это с такой стороны. Если мы не попадем в небесное Царство, значит, небеса никогда и не были нашей целью. Когда мы прилагаем осознанные, продуманные, решительные усилия для того, чтобы пребывать во Христе, каждый из нас будет как «дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое и лист которого не вянет; и во всем, что он ни делает, успеет» (Пс. 1:3).

ДИСКУССИЯ

1. Какие реально действующие способы вы знаете, чтобы избавиться от старых привычек и привить новые, здоровые?

2. Почему так жизненно важно вырабатывать и поддерживать эти здоровые привычки?

Фрэлин Торп, Сент-Джозеф, Тринидад и Тобаго, Вест-Индия

Понедельник, 1 февраля

Помогите! Я пропал! Кто спасет меня?

Слово

Лк. 15:1–10; 19:10; Ин. 14:1–3; Гал. 4:4–7.

Из-за горизонта наползала тьма. В неподвижном воздухе треск сухих веток под ногами становился громче при каждом нашем несмелом шаге. Птицы разлетелись по своим гнездам. Пчелы вились вокруг, и казалось, что нас окружают огромные, покрытые листьями монстры. Мы заблудились в джунглях Амазонки! Наши крики эхом отдавались среди деревьев. Может, кто-то откликнется? Но ответа не было.

Вам когда-нибудь приходилось заблудиться? У меня такой опыт был. Тревожные мысли не оставляли нас ни на секунду. Увижу ли я снова свою семью, друзей, тех, кого люблю? Найдет ли кто-нибудь мое тело? Оставить ли мне прощальную записку тем, кого я люблю? Эти жестокие мысли молнией проносились в голове, практически уничтожая всякую надежду на спасение.

Согласно Быт. 3, когда человечество погрузилось во тьму, людям пришлось пережить образную пустоту в жизни — разделение с Богом. Однако у Него уже был готов план, как избавить нас от этого состояния потерянности и даровать победу даже в пустыне. Эта победа заключалась в пришествии обещанного Мессии — Иисуса Христа.

Действительно ли Христос приходил на землю? (Гал. 4:4–7)

Человек, обладающий пытливым умом, может поставить под сомнение существование Иисуса Христа. Есть ли доказательство кроме Библии, подтверждающее Его присутствие на земле? Несколько философских школ верят в Его существование. Некоторые даже называют это «поисками исторического Иисуса». По словам Крэйга Л. Бломберга, «рационалисты и мифологизаторы сходятся на мысли о том, что исторический Иисус был простым человеком, не творившим никаких чудес и не являвшимся носителем „божественной природы”… Для Реймаруса Иисус был истинным иудеем своего времени… Для Стросса Он был страдающим Мессией, Который ошибочно полагал, что Его смерть запустит череду событий, которые приведут к буквальному установлению иудейского царства Божьего на земле»56.

Всех этих философов и людей научной мысли объединяет одно — они все подтверждают тот факт, что Иисус действительно существовал. Он приходил! Гал. 4:4–7 далее говорит о том, что Его пришествие стало событием, происшедшим тогда, когда настало время.

Но с какой именно целью приходил Иисус?

Спасательная операция «Взыскать и Спасти» (Лк. 15:1–10; 19:10)

Цель пришествия Иисуса для нас, христиан, не является тайной. Если прочитать Лк. 19:10, становится очевидным, что миссия Христа заключалась не в том, чтобы доказать Его Божественную природу, принадлежность к определенному классу или группе или установить какую-либо форму земного господства на политической арене. Лука использует два важных слова, которые четко описывают задачу или цель, стоявшую перед Христом. Эти два слова — «взыскать» и «спасти». Правила греческой грамматики показывают нам, что эти слова написаны с помощью так называемого «инфинитива цели». «Инфинитив указывает на цель действия или состояние, выраженное основным глаголом»57. Это означает, что Лк. 19:10 можно перевести более точно, передав идею существования цели. Сын Человеческий пришел с особой целью — взыскать и спасти погибшее.

Какая утешительная мысль! Когда человечество было потеряно, разделено с Богом, Иисус пришел с единственной задачей — спасти людей. В Лк. 15:1–10 евангелист пытается отобразить всю важность и глубину этой цели. Необходимо приложить все усилия для того, чтобы у каждого человека была возможность спастись. Так, в одной из Своих притчей Иисус пытается передать радость человека, нашедшего всего одну потерянную вещь, ценную для него. Да, даже когда спасен хотя бы один грешник, это имеет огромное значение. Бог хочет, чтобы операция по нашему спасению увенчалась успехом. Какой потрясающий Бог!

Наконец спасены — победа в пустыне! (Ин. 14:1–3)

Глаза наполнились слезами при виде знакомой местности. Пролетело уже несколько часов, когда мы с отцом увидели хорошо знакомую реку, которая благополучно привела нас к дому. Именно это спасение стало одним из лучшим моментов в нашей жизни. На свете есть много путей, которые, казалось бы, обещают надежду на спасение. Однако только один из них приводит к желанному результату. Этот поход вытянул из нас, кажется, все силы, но от радости при виде знакомых мест мы, несмотря на ноющие мышцы, летели домой как на крыльях.

Будучи детьми Божьими, мы уже находимся на знакомой территории, и хотя мы еще не до конца избавлены от влияния греха, утешает тот факт, что благодаря жертве Иисуса наши измученные тела вскоре войдут в жизнь вечную. А пока вокруг нас будет много неверных путей, кажущихся дорогой домой. Однако только путь, который указывает нам Иисус, ведет в нужном направлении. Он уже спас нас, умерев на кресте. И теперь Он готовит для нас место на небе. Он распахнул двери спасения. Он пришел, чтобы избавить нас, и вернулся на небо, чтобы приготовить там место для нас.

Благодаря Иисусу мы обретаем победу в пустыне греха.

ДИСКУССИЯ

1. Подумайте, что может мешать вам наслаждаться победой, которую предлагает Бог. Помолитесь об этом, попросив Бога помочь вам избавить вашу жизнь от этих вещей.

2. Есть ли среди ваших друзей те, кто нуждается в том, чтобы узнать, что Бог сделал для их спасения? Молитесь, чтобы Бог помог вам найти способ привести этих людей к Нему.

Клинтон Сэйвори, Сент-Джозеф, Тринидад и Тобаго, Вест-Индия

Вторник, 2 февраля

Он ищет тебя

Свидетельство

Лк. 19:10

«Врагу человеческих душ не позволено читать мысли людей, но он — пытливый наблюдатель, и он точно фиксирует все, что человек высказывает вслух. Он следит за действиями человека и умело готовит подходящие случаю искушения для тех, кто оказался в его власти»58.

«У нас есть личный враг — это столь же несомненно, как и то, что мы имеем личного Спасителя. Наш враг жесток, коварен, он постоянно следит за нами, замышляя уловить нас в свои сети… Более всего он активен именно тогда, когда люди не верят в его существование. Когда мы меньше всего догадываемся о его присутствии, тогда он берет над нами верх. Я чувствую тревогу, когда вижу, как много молодых людей, не подозревая о том, покоряются его силе»59.

Иногда мы теряем бдительность. Поскользнувшись, мы падаем. Однако нам всегда нужно помнить, что «Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее» (Лк. 19:10). «Когда сатана был низвергнут с неба, он намеревался сделать землю своим царством. Соблазнив и победив Адама и Еву, он думал, что достиг своей цели, поскольку они, уверял лукавый, избрали его своим господином. Он утверждал, что грешнику невозможно получить прощение, и поэтому падшие люди естественным образом становились его подданными, а мир переходил в его собственность. Но Бог отдал Своего единородного возлюбленного Сына, равного Ему, предназначив Ему понести на Себе тяжесть преступления и таким образом открыть для грешников путь, которым они могли бы вернуться к Богу и в свою отчизну — Едем. Христос взялся спасти человека и избавить мир от власти сатаны»60.

Мы — люди, поэтому допускаем ошибки, но у нас есть Иисус, Тот, к Кому мы всегда можем обратиться и Кто, подобно нам, был искушаем. У нас есть Тот, Кто отдал за нас Свою жизнь, чтобы мы могли обрести спасение. С Ним мы пройдем любую пустыню, в которой окажемся. Но, более всего, у нас есть Тот, Кто ищет тех, кого Он назвал Своими.

ДИСКУССИЯ

1. Вспомните библейских героев, которые попадали в сети сатаны, но с помощью Божьей сумели освободиться.

2. Теперь, когда мы знаем, что сатана не может прочесть наши мысли, как нам удостовериться, что мы не поддались его обману?

Тамара Бенджамин, Торонто, Британские Виргинские острова

Среда, 3 февраля

Хлеб и камень

Практика

Втор. 8:2, 3; Мф. 4:1–4.

Получает ли ваш организм достаточное количество питательных веществ? Когда мы не едим ту пищу, что нам необходима, или пьем недостаточное количество простой воды, мы нарушаем работу своей иммунной системы, что ведет к повышенной нервной возбудимости. Когда мы узнаем, что в кафетерии подают наш любимый десерт или первое, настроение обычно улучшается. Но приходим ли мы в такое же волнение, когда думаем об обещании Иисуса, что мы никогда не возжаждем вновь, выпив из Его колодца и вкусив пищу с Его стола. Или опустошенность, возникшая из-за греха, ослабила и утомила нас? Придите! Давайте увидим и попробуем ту пищу, что предлагает нам Мессия.

Проводите с Богом каждый свой день. Питаться Словом Божьим необходимо для того, чтобы выработать в себе отвращение ко греху. Давайте будем стремиться стать слугами Божьими, которые жаждут святости. Только Он может наполнить нас, и когда мы полны Им, мы можем поддерживать наших более слабых братьев и сестер во Христе.

Убедитесь, что «съедаете» достаточно. «Не одним хлебом живет человек» (Втор. 8:3). Этот текст говорит о голоде и его связи с Евангелием и заповедями Иисуса. Он говорит нам, что, подобно тому как для надлежащей работы нашего мозга и тела нужно хорошее, регулярное питание, так же нам нужен и Хлеб жизни — Слово Божье. Каждый день выделяйте время для вкушения Слова Божьего — Библии. Время, отведенное для молитвы, не должно пройти впустую. Необходимо не просто рассказывать Богу о своих нуждах и желаниях, а размышлять над Его Словом и узнавать, как применять его в своей жизни.

Будьте постоянны в своем хождении со Христом. Он всегда рядом с вами. Он — наша Скала. Во время Своего пребывания на земле Он настойчиво старался поддерживать связь со Своим Небесным Отцом. Библия повествует о том, как в течение сорока дней и ночей Иисус молился и постился (Мф. 4:2). Большинство людей сдались бы уже на второй или третий день. Но не Иисус, потому что Он знал, что не хлебом единым мы живы, что нам необходимо «питаться» «всяким словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4). Кстати, эти слова Он сказал самому дьяволу (Мф. 4:1‒4).

Измените свою жизнь там, где это необходимо. Наступает время, когда нам нужно отказаться от всего, что так легко отвлекает наше внимание. И сделать это мы можем только с помощью Господа. Только Он может среди бурь этой жизни даровать нам мир, который превыше всякого разумения.

ДИСКУССИЯ

1. Достаточно ли времени вы проводите в беседах со своим всевышним Отцом?

2. Испытываете ли вы духовную наполненность? Или это просто удовлетворение на физическом уровне?

Хесрой Голден Филберт, Сент-Джозеф, Тринидад и Тобаго, Вест-Индия

Четверг, 4 февраля

«Берегись...»

Мнение

Мф. 4:4–7; 1 Кор. 10:12.

Я борюсь. Большинство из нас считают свою веру «сильной». Вы можете, подобно мне, сказать, что знаете, во что верите, и крепко держитесь наставлений, данных вдохновенными столпами нашей Церкви. Однако ваша смелость, кажется, исчезает, когда вы сталкиваетесь с серьезными испытаниями реальной жизни и случайными ежедневными искушениями.

Проще говоря, как нам, христианам, крепко держаться за сказанные много веков назад слова нашего Отца, пытаясь в это время увернуться от скользких искушений? Мне нравится, как точно отображена в Мф. 4 бесконечная битва между нашим послушанием Богу и нашим неповиновением. Сын Человеческий и народ Израиля были испытаны в далеко не идеальных условиях пустыни. Подумайте о том, насколько серьезными должны были быть испытания Авраама, Давида и Иова, чтобы они возмужали духовно и познали всю глубину Божьей утверждающей благодати. Это знание, как ничто другое, вновь подтверждает основной библейский принцип, гласящий, что те, кого призывает Бог, должны быть испытаны.

К счастью, наш Спаситель одержал триумфальную победу в пустыне, где ранее потерпел поражение израильский народ. Эммануил был нашим великим предшественником. Проходя испытание, Он показал нам пример в молитве. Он продемонстрировал, как держать щит Священного Писания (Мф. 4:4), и Он победил, хотя было очевидно, какие усилия Ему пришлось приложить. Мы так же будем бороться, потому что часто пользуемся предложением дьявола «подарить нам царства и славу этого мира», сводя на нет значимость креста. Нам приходится вступать в битву, так как мы привыкли думать, что нас, живущих в двадцать первом веке, не касается то, как грешили израильтяне много лет назад (Еккл. 1:9).

Все новости и темы, популярные в нашем веке, кажется, ведут нас только к суете и желанию реализовать все свои права и возможности, но берегитесь хитростей дьявола. Апостол Павел призывает нас быть настороже, иначе мы потерпим поражение (1 Кор. 10:12). Задолго до того, как появилось все то, с чем мы сталкиваемся сегодня, он видел, какие страдания нам придется пережить, как только мы поверим, что находимся на пике своих возможностей. Библия призывает нас возрастать во Христе и прославлять Его за каждую крохотную победу. Помните, если мы заметим в себе что-то доброе, каким бы незначительным оно ни было, или удостоимся хвалы неважно за какое достижение, все это благодаря Ему.

ДИСКУССИЯ

1. Призванные должны быть испытаны. Как предыдущие испытания изменили к лучшему ваш характер?

2. Вспомните, как вы прожили вчерашний день. Сколько времени вы уделили Богу и улучшению отношений с Ним?

Невиллон Форд, Сент-Джозеф, Тринидад и Тобаго, Вест-Индия

Пятница, 5 февраля

Не бойтесь тьмы, верьте в Иисуса

Исследование

1 Кор. 15:57

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:57). Мы так часто пытаемся найти свое собственное решение проблемы, когда теряемся на пути (Лк. 19:10). Мы сами пытаемся вырваться из духовной тьмы (Рим. 7:15). Мы даже пробуем жить, руководствуясь своей собственной мудростью, но каждый раз нам напоминают, что «не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа» (Втор. 8:3). Мы нуждаемся в Иисусе, чтобы одержать победу над грехом и собственными эгоистичными желаниями. Если бы мы только больше доверяли Иисусу, мы бы не чувствовали себя потерявшимися в пустыне людьми, изо всех сил старающимися выжить в этой беспокойной, непонятной, захлестнувшей нас трудной жизни.

ЗАДАНИЯ

Поставьте спектакль или разыграйте пантомиму о тех тяготах, что мы сами взвалили на свои плечи. Помните, что Бог хочет понести наше бремя вместо нас, потому что Он уже одержал победу.

Нарисуйте картину чего-либо с выключенным светом. А теперь нарисуйте то же самое, только с зажженным светом. Подумайте над тем, насколько лучше мы «видим» реальность, когда живем в свете Иисуса, а не пребываем в духовной темноте.

Посадите какие-нибудь семена и наблюдайте, как они растут. Помните, Бог ясно дал понять, что мы не можем приносить плод, пока Дух Святой не наполнит нас Своей силой.

Сходите с друзьями в ближайший парк, чтобы поиграть в геокешинг (игра по созданию и поиску тайников с помощью GPS — прим. пер.). Поговорите о том, каково это — потеряться в пустыне, не имея возможности определить направление. Поразмышляйте о том, насколько тяжело быть разделенным с Богом и что Его план состоит в спасении заблудших.

Запишите в дневнике, с какими отвлекающими факторами вам справиться особенно трудно. Поразмышляйте над цитатой из урока за вторник: «У нас есть личный враг — это столь же несомненно, как и то, что мы имеем личного Спасителя. Наш враг жесток, коварен, он постоянно следит за нами, замышляя уловить нас в свои сети».

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Мф. 4:1‒4.

Эллен Уайт. Сыновья и дочери Бога, «Сопротивление искушению», с. 79.

Carrol J. Shewmake, Sanctuary Secrets to Personal Prayer,
pp. 1‒11, Pacific Press Publishing Association.

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада

Урок 7

Урок 7. 6–12 февраля

Учение Иисуса
и Великая борьба

«Придите ко Мне, все труждающиеся
и обремененные, и Я успокою вас»
(Мф. 11:28).

Суббота, 6 февраля

Свобода от усталости

Вступление

2 Кор. 9:8

Представьте себе такое развитие событий: вы поднимаетесь вверх по холму, на спине рюкзак под 45 килограммов, медленно делаете шаг, затем еще один. Продолжая подниматься, вы слышите, как кто-то просит вас остановиться и посмотреть вверх. Подняв голову, вы видите грузовик, и вам предлагают положить свою ношу в кузов. Сразу же ситуация меняется коренным образом. Вам легко, вы счастливы, потому что нашли, куда деть свою ношу.

Каждому из нас приходилось испытывать усталость. Жизнь в мире, полном противоречий и разногласий, добавляет свою долю утомления и страданий, которые обрушиваются на нас каждый день. Иногда нам приходится так много работать, что волна ответственности сбивает нас с ног. Немыслимые проблемы доводят нас до состояния безнадежности и опустошенности. Каждый день неудачи, неприятности и разочарования гнут нас к земле.

Многие люди, сталкиваясь с трудными ситуациями, могут по телефону рассказать кому-то обо всем, что с ними сейчас происходит. Другие находят утешение в еде, совместном отдыхе с друзьями или погружаются в просмотр фильма. Когда мы устали и истощены, наше состояние может отрицательно повлиять на тело, разум и дух. Чтобы полностью устранить последствия любой трудной ситуации, нам нужен отдых, который выходит за рамки физического.

Многие люди теряют из виду одну вещь — предложение Христа даровать им отдых от забот. Каждый раз, когда мы чувствуем, что устали нести бремя последствий великой борьбы между добром и злом, Христос зовет: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Мы можем быть уверены, что того покоя, который предлагает нам Иисус, достаточно для каждого, кто решил полагаться на Него.

Обещание, данное Иисусом, включает в себя все. Он не делает разграничений по возрасту, образованию или экономическому положению. Мы как адвентистская молодежь сталкиваемся с разного рода проблемами: это и финансы, и взаимоотношения, и семья, и многое другое сугубо индивидуального характера. Наши проблемы приводят к физическому, духовному и эмоциональному истощению, но Христос предлагает Божественный вид отдыха, который будет способствовать нашему физическому, эмоциональному и духовному обновлению.

На этой неделе мы узнаем о том, как можно прийти ко Христу и испытать состояние вечного покоя, который Он предлагает.

Жаклин Ашьен, Найроби, Кения

Воскресенье, 7 февраля

Источник нашего вечного покоя

Слово

Быт. 2:2; Мф. 5:3–30; 7:21–27; 13:3–8; Евр. 13:5, 8; Откр. 14:11, 12.

Размышления о первой субботе (Быт. 2:2)

Первые главы книги Бытие повествуют о неделе Творения и о субботе. Как современные христиане в качестве концепции отдыха мы используем тот самый образец, что Бог учредил в конце недели. Он отдыхал не потому, что устал. Он отдыхал, чтобы порадоваться тому, что совершил за предыдущие шесть дней. В наши дни субботний отдых означает свободу от ежедневного труда. Он также является радостным напоминанием о субботе, которую праздновал с Адамом и Евой Бог, завершив процесс Творения.

Однако грех угрожает извратить повеление Бога и лишить человечество свободы от забот и праздника, который Бог специально оставил для нас.

Соблюдение седьмого дня, субботы, является лучшим способом испытать тот покой, что Бог задумал для нас с самого начала. «Суббота пришла к нам из безгрешного мира. Это особенный дар Божий, дающий человеческой расе возможность испытать реальность небес на земле»61.

Попытки уничтожить святой институт субботнего дня (Откр. 14:11, 12)

Суббота является одним из Божьих установлений, которые сатана желает уничтожить. Господь ожидал, что Его народ будет соблюдать седьмой день — субботу, но у сатаны были другие планы. Он убедил часть человечества присоединиться к нему и нарушить Божественное повеление. Все, что ему хотелось, — это захватить каждого в плен и лишить нас всех того покоя, который, по плану Божьему, мы должны иметь в Нем. Книга Откровение с помощью символов описывает действия сатаны и то, как Бог через Христа делает все его усилия тщетными62.

В свете пророчества, описанного в Откр. 14, нам предстоит сделать свой выбор: получить печать зверя, отказываясь повиноваться Богу и исполнять Его законы, или пребывать в Боге благодаря нашему Избавителю. Последствия и того, и другого выбора очевидны. Вот что говорит Библия о тех, кто поклоняется зверю и его образу: «И дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр. 14:11).

Что посеешь, то и пожнешь (Мф. 13:3–8)

Так или иначе, притча о сеятеле освещает влияние великой борьбы на распространение и сохранение Евангелия в сердце человеческом. Христианские служители пытаются сеять евангельские истины в людских сердцах, но не каждое сердце будет достаточно восприимчивым, чтобы принять и взрастить эти семена. Сатана изо всех сил старается, чтобы люди, которые слышат весть Евангелия, не стали жить в соответствии с ней.

Однако и в этом яростном противостоянии у Бога есть Свой Остаток. Эти люди соблюдают Божьи заповеди независимо от обстоятельств вокруг них. Их сердца — это не твердая, каменистая поверхность, когда ее невозможно вспахать. Их сердца и разум — это плодородная почва, «питательная», дающая возможность семени Евангелия прорасти в них.

Стройте на камне (Мф. 7:21–27)

Великая борьба подобна буре, проносящейся по ничего не подозревающему городу. Только дома, имеющие крепкий фундамент, смогут устоять. Библия призывает нас на своем духовном пути выбрать основанием Скалу, Иисуса Христа. В псалмах Давид заявляет: «Бог мой — скала моя» (Пс. 17:3). В Новом Завете Павел говорит: «Камень же был Христос» (1 Кор. 10:4).

Все эти истины ясно показывают, что христиане могут выжить в великой борьбе, только если построят свои духовные дома на Христе. Война идет везде, даже внутри церкви. Многие христиане считают, что находятся в безопасности только потому, что ходят в церковь. Однако, если мы хотим победить врага, Священное Писание должно пребывать в нашем сердце и помогать нам являть Христа в своей повседневной жизни. В Нагорной проповеди Христос осудил лицемерие. Мы не сможем притвориться, что произвели на Бога впечатление своим внешним видом, в то время как наши сердце и разум полны ненависти, злобы, гордыни и похоти. И все это не дает нам испытать истинный покой во Христе.

Благая весть (Мф. 28:20)

Во всех враждебных обстоятельствах, с которыми мы как христиане сталкиваемся, у нас есть уверенность в том, что мы не одиноки. Наш Спаситель Христос обещает: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). Какую благословенную надежду и уверенность, какой покой мы имеем, сражаясь в этой великой борьбе.

ДИСКУССИЯ

1. Какие обстоятельства мешают вам испытать полный покой во Христе?

2. Как основание дома, «построенное на камне», помогает нам устоять в великой борьбе?

3. Как можно обратить твердое сердце в восприимчивую почву, которая примет учение Христа?

Селин Кавеца, Найроби, Кения

Понедельник, 8 февраля

Великое приглашение

Свидетельство

Иер. 6:16

«Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28).

«Эти слова утешения были сказаны людям, следовавшим за Иисусом. Спаситель утверждал, что только через Него они могут приобщиться к Богу. О Своих учениках он говорил как о людях, которым дано знание небесных истин. Но ни один из них не испытывал такого чувства, будто он лишен Его заботы и любви. Все труждающиеся и обремененные могут прийти к Нему»63.

Пока Христос был на земле, Он наблюдал за тем, что, как люди считали, может даровать им покой. Он увидел, что многие люди полагались на свои материальные блага, в то время как другие полагали, что их политическое или религиозное положение принесет им уверенность и покой. Однако, к сожалению, эти вещи никогда не смогут сравниться с тем покоем, который мы обретаем, принимая Христа как своего Спасителя. Забыв об этом факте, фарисеи, саддукеи и книжники продолжали искать покой с мирской точки зрения. «Книжники и раввины, несмотря на пунктуальное соблюдение религиозных формальностей, испытывали духовную жажду, которую не могли утолить обряды покаяния. Делая вид, что они довольствуются земным и чувственным, мытари и грешники в глубине сердца таили страх и неуверенность. Иисус не отвращал взора Своего от разочарованных и обремененных, от тех, чьи надежды рухнули, от тех, кто стремился успокоить томящуюся душу, предаваясь земным радостям. Христос призвал всех найти в Нем покой.

«С нежностью Он обращался к труженикам: „Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим”.

Эти слова Христос говорит каждому человеку. Труждающиеся и обремененные — все люди, хотя они могут этого не сознавать. Каждый из нас влачит бремя, которое только Христос может снять. Самое тяжелое бремя — это бремя греха. Если бы нам пришлось в одиночку нести его, оно бы раздавило нас. Но наше место занял Безгрешный. „Господь возложил на Него грехи всех нас” (Ис. 53:6). Он понес бремя нашей вины. Он снимет груз с наших усталых плеч. Он даст нам покой. Он также понесет бремя забот и печалей. Он призывает нас возложить все наши заботы на Него, потому что мы дороги Ему»64.

ДИСКУССИЯ

Какие бремена мешают вам испытать истинный покой?

Пейшенс Джойнер, Найроби, Кения

Вторник, 9 февраля

Давайте будем «нищими духом»

Доказательство

Мф. 5:3

Хотя мы полны решимости сохранить верность Богу, Библия предупреждает, чтобы мы постоянно стремились к правильным отношениям со Христом. Живя в мире, обещающем нам материальное благосостояние и кажущееся бесконечным процветание, мы должны серьезно отнестись к преимуществу, которое имеем благодаря искренним, основанным на доверии отношениям со Христом. Такие отношения возможны, если христиане сосредоточивают свое внимание не на мирских принципах, а на Божественной точке зрения, которая помогает им увидеть свои уязвимые места. Когда смена приоритетов произойдет, они смогут понять, что нужно полагаться на Христа во всякое время. В Мф. 5 Христос говорит о чертах характера, которые будут развиваться у тех, кто сохраняет искренние отношения с Ним. Нищие духом — это люди, «отличающиеся крайне духовной нищетой и остро чувствующие свою нужду в том, что предлагает Царство Небесное»65.

Как Христос особо отметил в Своей проповеди, современное общество обычно представляет успешность с мирской перспективы. Большинство людей, известных своей успешностью, — это те, кто отличается более чем достаточным материальным и финансовым достатком. Некоторые из них оценивают свой успех с точки зрения положения, занимаемого ими в различных организациях или органах власти. Однако согласно Библии все это показывает принадлежность к миру. Истинные христиане прежде и больше всего стремятся к окончательной награде — разделить со Христом жизнь вечную.

«Понимание своей нужды является первым условием для того, чтобы войти в царство Божьей благодати… Именно благодаря осознанию своей личной духовной нищеты мытарь из притчи „пошел оправданным в дом свой более”, чем тот лицемер-фарисей (Лк. 18:9‒14). Для гордецов и самодовольных лицемеров нет места в Царстве Небесном. Христос призывает нищих духом обменять свою нищету на сокровища Его благодати»66.

Начав воспринимать жизнь с Божественной перспективы, мы будем жаждать постоянного Божьего руководства во всем. Те, кто рассчитывает на свои собственные силы, верят, что смогут добиться всего и без поддержки со стороны Бога. Мы — христиане, и основание нашей силы — Сам Христос. И пока мы не подчиним Ему свою жизнь, мы не сможем обрести ни свободу, ни покой в мире, где последствия великой борьбы видны на каждом шагу.

ДИСКУССИЯ

1. Какую выгоду мы получаем от материальных и финансовых благ, предлагаемых миром?

2. Как можно быть «нищими духом», не будучи при этом бедными в материальном и финансовом отношении?

Марк Гифт, Найроби, Кения

Среда, 10 февраля

Как обрести покой во Христе

Практика

Евр. 13:5

Проблемы, с которыми мы сталкиваемся, являются доказательством великой борьбы. К примеру, у тех из нас, кто учится в мирском учебном заведении, экзамены порой приходятся на субботу. В такое время перед нами встает довольно непростой выбор.

Одна из наших целей, к которой мы стремимся как адвентисты седьмого дня, — радоваться вместе со Спасителем во время Его второго пришествия. И все же жесткая оппозиция нашим, основанным на Библии убеждениям приводит к тому, что некоторые из нас оставляют церковь из страха. Однако Писание уверяет нас, что и в этих проблемах Христос будет с нами. Это дает нам надежду, чтобы жить дальше и знать, что в итоге мы все преодолеем. «Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: „не оставлю тебя и не покину тебя“» (Евр. 13:5).

Чтобы обрести Божественный покой во Христе, мы должны принять Его как единственного, Кто может справиться со всем, что беспокоит нас. Ниже перечислены четыре совета, следуя которым мы получим возможность насладиться вечным покоем в Нем.

Покой во Христе помогает нам соблюдать день субботний. И наоборот, соблюдение субботы помогает нам каждый день становиться еще ближе к небесам. Когда в конце недели приходит день субботний, приготовление к нему за несколько дней до этого также приносит покой нашим душам, ведь мы с нетерпением ожидаем, когда наступит это особое время общения с Богом.

Покой во Христе помогает нам войти в Его присутствие. Зная, что Он с нами, мы обретаем спокойствие, с какой бы бурной ситуацией ни столкнулись.

Покой во Христе помогает нам сделать перерыв в гонке на выживание. В мире мы постоянно испытываем давление в связи с учебой или работой; необходимость чего-то достигать, что-то создавать может привести к серьезному нервному срыву. Однако, войдя в Божественный покой во Христе, мы можем расслабиться и осознать ценность, которую представляют другие люди, и красоту окружающей нас природы.

Благодаря покою во Христе мы обретаем чувство принадлежности. Пребывая в Нем, мы принадлежим Ему. Чего еще нам желать как христианам? Осознание принадлежности дарует нам и душевный, и духовный покой, что отражается во всем, что и как мы делаем, и в том, что и как мы говорим.

В свете упомянутых преимуществ мы должны осознать, что достигнуть покоя на должном уровне можем только во Христе. Наша готовность отдать Ему свои проблемы — это первый шаг к поиску покоя, который нам нужен. В мире, где добро борется со злом, мы, веря во Христа и прося Его помочь нам делать свой выбор, можем чудесным образом помочь самим себе найти вечный покой.

ДИСКУССИЯ

Можем ли мы войти в покой со Христом, не соблюдая субботу? Объясните свой ответ.

Сэмьюэл Окиэн, Найроби, Кения

Четверг, 11 февраля

Начни с себя

Мнение

Ин. 7:24

Я часто слышал слова: «Начни с себя». Люди произносят их в повседневных разговорах, во время политических дискуссий и во многих других обстоятельствах, когда использование этих слов оправдано. В контексте урока этой недели данная фраза может натолкнуть нас на некоторые идеи. В большинстве случаев мы обожаем осуждать других. Мы делаем это дома, в университете или на работе. Хотя «нормальные» суждения, которые мы выносим другим в своем ежедневном общении, могут и не иметь никакого духовного подтекста, важно понимать, какого рода суждения мы произносим о греховном поступке другого человека.

Писание предупреждает нас, что, прежде чем вынести суждение, особенно в связи с чьей-то греховной деятельностью, мы должны оценить свое собственное поведение. Большинство из нас мгновенно замечают греховные поступки других, в то время как своих грехов не видят. Временами великая борьба захватывает каждого из нас. И ни один из нас не может назвать себя праведным (Рим. 3:10).

В Мф. 7:2–5 мы узнаем от Иисуса, что «какой мерой мы мерим, такой и нам отмерено будет, так как несправедливость рождает несправедливость. Более того, согласно притче Иисуса о рабе, который не желал простить товарищу долг, несправедливое отношение человека к тем, кто рядом с ним, приводит к Божественным судам (Мф. 18:22–35). Мы можем осуждать преступление, но, как и Бог, мы должны быть готовы простить того, кто его совершил. Мы можем излить свою милость на преступника, никоим образом не оправдывая совершенное зло»67. Нам важно помнить об этом, особенно в свете великой борьбы. Несмотря на все проблемы, с которыми мы как люди сталкиваемся, мы продолжаем оставаться детьми Божьими и должны быть едины в Его любви. Слово Божье должно являться определяющим фактором в нашей жизни и наших суждениях. В уроке этой недели основное внимание было сосредоточено на том, что мы можем сделать, чтобы прийти ко Христу и обрести покой и свободу в великой борьбе, кипящей вокруг нас. Первый шаг к достижению этой цели — начать с себя, прежде чем пытаться помочь кому-либо еще.

Вместо того, чтобы судить других, мы должны заявить людям о том, что Слово Божье говорит о грехе. Во 2 Тим. 4:2 написано наставление: «Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4:2).

ДИСКУССИЯ

1. Как можно выработать привычку оценивать себя, прежде чем спешить осуждать других?

2. Следует ли нам придерживаться мнения Библии относительно вынесения суждений? Почему да или почему нет?

Дороти Овор, Найроби, Кения

Пятница, 12 февраля

Бог, Который не отступит

Исследование

Втор. 4:29‒31

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Некоторые породы собак великолепно идут по следу. Их часто используют сотрудники правоохранительных органов, чтобы отыскать пропавших людей, которые или заблудились, или пытаются избежать правосудия. В своей оде «Гончая небес», состоящей из 182 строк, английский поэт Фрэнсис Томпсон сравнивает естественную тягу собаки, идущей по следу, с настойчивостью, с которой Бог ищет тех, кто блуждает вдали от Него. Как мы узнали на этой неделе, целью Бога никогда не было желание схватить и наказать грешников. Наоборот, Он готов нас принять и предложить прощение и восстановление.

ЗАДАНИЯ

Нарисуйте картину, изображающую разницу между жизнью для Бога и жизнью ради себя самого.

Исследуйте свою жизнь и определите трех наибольших «идолов», с которыми вы боретесь.

Напишите определение слова «покаяние» так, чтобы его мог понять ребенок.

Выберите гимн из сборника «Гимны надежды» (раздел «Посвящение», № 244–266) и спойте тот, что лучше всего выражает вашу посвященность Богу.

Создайте скульптуру на тему покаяния.

Проведите опрос братьев и сестер своей церкви, чтобы узнать истории их обращения.

Оглянитесь на свою жизнь и отметьте особые благословения, которые вы получали от Бога, выбрав сторону Бога и следуя Его повелениям.

Выберите примеры из жизни природы, которые иллюстрируют опасность разделения с источником жизни. Подумайте, как ваши открытия перекликаются с тем, что случается с людьми, когда они отворачиваются от Бога.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ис. 33:15; Лк. 15.

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. «Покаяние», с. 23–36.

W. Tozer, The Pursuit of God, chapter 8.

Рене Коффи, Гоблс, Мичиган, США

Урок 8

Урок 8. 13–19 февраля

Товарищи
по оружию

«И они сказали друг другу: не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге
и когда изъяснял нам Писание?»
(Лк. 24:32).

Суббота, 13 февраля

Придите ко Мне и найдете себе прибежище

Вступление

Пс. 45:1

Я вырос в Малави. Помню, мать читала мне Библию и объясняла, как грех появился в этом мире. Ребенком мне всегда трудно было понять это. Моя мать любила Бога и пыталась объяснить нам, как, став христианкой, была спасена от преждевременной смерти. Она рассказала нам, как ее друзья из деревни умерли очень молодыми из-за того, что вели беспечный образ жизни. Она всегда старалась особо затронуть тему зла и того, что грех принес страдания и смерть. Она призывала нас делать правильный выбор в своей жизни.

Несомненно, 2014 год был отмечен многими ужасными событиями. Разбился самолет MH370 Малазийских авиалиний с 239 пассажирами на борту и командой. 298 человек погибли, когда 17 июля был сбит боинг MH17. В том же году в Сирии казнили заложников. Эти и другие катастрофы напоминают нам о том, насколько мы уязвимы, живя в мире греха. Где нам найти безопасное убежище?

Бог никогда не хотел, чтобы мы стали жертвами греха. Он никогда не хотел оставлять нас во тьме. Вступил в действие план спасения, поэтому мы, хотя и оставшись беззащитными из-за бунта, можем иметь надежду на Его искупительную любовь (Ин. 3:16). Из-за восстания все творение оказалось под проклятием. В конце концов, проблема греха может быть решена и будет решена только Богом, Творцом Вселенной.

«Обетования о спасении исполнились с пришествием Иисуса Христа и благодаря работе Святого Духа. Новый век, и новое творение, и новый завет действительно вступили в силу»68. Спасение следует понимать как событие прошлого, настоящего и будущего. Другими словами, это — феномен, который «уже и еще не» произошел. Это библейская концепция: прошлое (Рим. 8:24; Еф. 2:4, 5, 8‒10; Тит 3:4–7), настоящее (1 Кор. 1:18; 15:1, 2; 2 Кор. 2:14, 15; 1 Пет. 3:21) и будущее (Рим. 5:9, 10; 13:11;
1 Кор. 5:4, 5; Флп. 1:5, 6).

На этой неделе я предлагаю вам начать жить жизнью надежды на Иисуса Христа, зная, что, живя в этом мятежном мире, через Него вы можете найти прибежище в Боге, ожидая осуществления вашего искупления, даром обретенного на кресте.

Ньютон В. Кавилиза, Брэкнелл, Соединенное Королевство

Воскресенье, 14 февраля

Улучшая свои возможности благодаря Иисусу

Доказательство

Лк. 5:1‒11

Так как мы сотворены по образу Божьему (Быт. 1:27), каждый из нас, независимо от пола, образования или социально-экономического положения, имеет возможность стать лучше. Когда мы доверяем Богу, наши возможности возрастают. Это можно увидеть на примере учеников. Они были обычными людьми, тем не менее Иисус избрал их для Своего служения. Перед этим Он молился, прося Божьего руководства в выборе Своей команды служителей. Иисус с радостью показал, что между Ним и Его Небесным Отцом существует связь. Он сказал: «Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит; и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду» (Ин. 14:10–12).

После того, как Иисус избрал апостолов и начал их обучать, они стали использовать реальные жизненные ситуации, чтобы поставить Его наставления под сомнение. Однако они все равно слушались Иисуса и обнаружили, что послушание приносит намного больше пользы, чем их жизненный опыт. Ученики работали всю ночь с нулевым результатом. Когда Иисус повелел им закинуть сети еще раз, они стали возражать, поскольку их опыт противоречил словам Иисуса, но, сделав так, как Он сказал, они поймали огромное количество рыбы. Люди бросились им на помощь, и через них другие теперь могли узнать об Иисусе. Весть распространилась со скоростью света, так что на встречу с Иисусом люди шли толпами.

Когда необразованные люди оказывались в обществе Иисуса, благодаря силе Духа Святого они получали другие возможности и поднимались на ступень выше по сравнению с простым населением. Они могли исцелять больных и говорить на разных языках к удивлению очевидцев, которые перешептывались, говоря: «Сии говорящие не все ли Галилеяне?» (Деян. 2:7).

Иисус хочет, чтобы мы стали с Ним «товарищами по оружию». Он хочет, чтобы мы, реализовывая свои возможности, демонстрировали достойные взаимоотношения — Он в нас и мы в Нем подобно тому, как Он и Отец — одно (см. Ин. 14:20; 15:4). Мы можем делать то, что говорит Бог, потому что это Он так говорит.

ДИСКУССИЯ

1. Разумно ли ожидать, что ваша жизнь будет благочестивой только потому, что вы сотрудничаете со Святым Духом? Объясните свой ответ.

2. Атеист Мэтью Паррис признался, что, пересекая Африку, он с друзьями чувствовал себя в безопасности, проводя ночь под звездами, когда проходил территорию, «где трудились миссионеры»69. Как вы думаете, почему они испытали подобные ощущения?

Альберт Э. К. Уэйт, Беркшир, Соединенное Королевство

Понедельник, 15 февраля

Сражения и победы, ожидающие нас

Слово

Мф. 8:23–27; Мк. 3:13‒15; 9:33–37; Лк. 5:6–8, 11; 24:19–35.

Призвание Петра (Лк. 5:6–8, 11)

История о том, как Христос призвал Петра стать Его учеником и ловцом человеков, является наглядным примером для всех тех, кто хочет стать Его учениками. Опытный рыбак Петр и его товарищи «трудились всю ночь», но «ничего не поймали». Все их человеческие усилия закончились неудачей и разочарованием.

Спустя почти два года наставлений Учителя, Петр, Андрей, Иаков и Иоанн были готовы узнать о том, что обладать такими качествами, как самоотречение и стремление полагаться на Божественную силу, необходимо не только всем ученикам, но также и тем, кто жаждет наступления Царства Божьего на земле. Именно этот урок Богу пришлось преподать Иакову, прежде чем тот смог осуществить Божий план для своей жизни (Быт. 32:24–30). Борьба Иакова за свою жизнь была больше сражением с самим собой и своей плотской природой, нежели борьбой с Богом. Он прожил жизнь, привыкнув полагаться на человеческую мудрость и способы решения проблем и достижения успеха. Однако теперь он был готов полностью отречься от себя и жить, полагаясь на Бога. Поэтому ему дали новое имя. Иаков стал Израилем, совершенно другим человеком. Точно так же, когда Иисус предвидел обращение Симона и его победу над собой, Он сказал, что имя его будет Петр (Ин. 1:42).

Прежде чем человек будет действительно готов ходить со Христом, он должен сначала одержать победу над своей прежней греховной природой и самодостаточностью. Тогда нам тоже будет дано новое имя (Откр. 2:17).

Всегда со Христом (Мк. 3:13‒15)

Прежде чем Бог сможет отправить нас проповедовать Благую весть о Его царстве, мы должны сперва провести какое-то время в общении со Христом. Мы должны научиться от Него искусству ведения духовной войны. Мы должны узнать о том, что оружие, призванное освободить нас и других от зла, не земного происхождения. Оно имеет скорее духовную природу, и дарует его Святой Дух (2 Кор. 10:3–6).

Через молитву и подчинение своей жизни Христу мы должны обрести победу над своей плотской природой, а приобщившись к Святому Духу — взрастить плоды духа (Гал. 5:22, 23). Проводя время в глубоком общении со Христом, мы обретаем способность ходить с Ним, нашим Царем и Главнокомандующим, и сражаться против царства тьмы. Мы никогда не будем вести войну в одиночку. Рядом с нами всегда будут Христос и Его ангелы.

Власть Иисуса над природой (Мф. 8:23–27)

Единственное описание того, как Иисус спит, мы находим в истории, когда Он был в лодке во время сильной бури. Ученики боялись за свою жизнь, потому что «лодка покрывалась волнами» и могла пойти ко дну. Но, несмотря на опасность, угрожавшую Его жизни и жизни Его учеников, Христос уснул на корме. Сатана уже продемонстрировал свою власть над силами природы, когда свел огонь с неба и послал большой ветер от пустыни, чтобы уничтожить имущество Иова и убить его детей (Иов 1:12‒16, 19).

Однако Христос не испытывал страха, так как полностью доверял Своему Отцу. Поэтому Он и спросил Своих учеников: «Что вы так боязливы, маловерные?» (стих 26). Он знал, что Бог, Который защитил Своего праведного раба Иова, так же защитит и Его. Христос явил Свою силу, чтобы исцелить всякие болезни, воскресить мертвых и изгнать бесов. Теперь Он доказал, что имеет власть над силами природы. «Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина» (стих 26).

Христос желал научить Своих учеников тому, что, когда они столкнутся с опасностью для своей жизни, они, в свою очередь, должны полностью довериться Богу. И мы также можем доверить Ему бурю гнева, боли, скорби, беспокойства и остальные сильные эмоциональные чувства, часто охватывающие нас.

Кто из нас больше? (Мк. 9:33–37)

Когда семьдесят два ученика возвратились с радостью, выполнив свою миссию по борьбе против царства тьмы, они сказали: «Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем» (Лк. 10:17). Однако вскоре двенадцать апостолов начали спорить между собой о том, кто из них больше. Иаков и Иоанн горели желанием получить силу и власть в Царстве Божьем, превзойдя в этом остальных десять учеников (Мф. 20:20–28).

Многим людям тяжело даются власть и успех. Однако в Царстве Божьем самый ничтожный станет величайшим (Мф. 18:3–5). Апостолы получили положение, силу и власть для того, чтобы служить другим и ставить их выше себя, а не для того, чтобы превозноситься самим.

Ежедневное приобщение к живому Слову (Лк. 24:13–35)

Сатана и его падшие ангелы искусны в ведении духовной войны. У них за плечами тысячелетний опыт. Они знают все наши слабости и способы отвлекать нас и мешать нам. Поэтому нам просто необходимо ежедневно общаться со Христом, живым Словом. Жизненно важное единение с Ним через молитву, изучение Библии, размышления и служение помогут нам оставаться христианами, способными здраво мыслить и эффективно трудиться (Ин. 15:1–10). Тьма и разочарование сопровождали Клеопу и его товарища по дороге в Еммаус, когда им была дарована счастливая возможность провести некоторое время со Христом, Который объяснил им сказанное в Писании (Лк. 24:13–35). В конце пути они сказали друг другу: «Не горело ли в нас сердце наше, когда Он говорил нам на дороге и когда изъяснял нам Писание?» (Лк. 24:32). Мы имеем такое же преимущество общаться каждый день с живым Словом.

Эллиот Э. Уильямс, Ватфорд, Соединенное Королевство

Вторник, 16 февраля

Не разрывайте связь

Свидетельство

Лк. 5:1–11

Когда Иисус сотворил чудо для Петра, Иакова и Иоанна, они бросили свои сети и последовали за Ним. Эти ученики из первых рук узнали о Его силе и когда Он совершал множество чудес, и когда Он отправил их по двое исцелять больных, изгонять бесов и проповедовать Царство Божье. И все же, несмотря на эти опыты, ученикам приходилось бороться с грехом. Будучи в лодке, они потеряли веру, а потом столкнулись с борьбой за власть, начавшейся из-за того, что они стали спорить, кто из них больше. На примере их трудностей мы можем научиться, как справляться со своими собственными проблемами. Решение заключается в том, чтобы никогда не разрывать связь с Иисусом.

«Наш путь полон невидимых опасностей. Наша единственная безопасность заключается в том, чтобы бодрствовать и молиться. Чем ближе мы общаемся с Иисусом, тем более можем воспринимать от Его чистого и святого характера; и чем более отвратительным кажется нам грех, тем возвышенней и желанней будет для нас чистота и сияние Христа»70.

«Связь ветви с лозой, по словам Иисуса, представляет собой пример того, как Его последователи должны прилепиться к Нему. Отросток связан с живой лозой клетка с клеткой, сосуд с сосудом, которые соединяют его с основным стеблем. Так и души получают жизненную энергию благодаря связи со Христом. Грешник соединяет свою слабость с силой Христа, свою пустоту с Его полнотой. Так он обретает разум Христов»71.

Наша сила — во Христе. Одиннадцать учеников, сохранивших связь с Иисусом даже после Его воскресения, помогали распространять весть Евангелия, и благодаря своей зависимости от Него призывают нас к тому же. «Когда мы взираем на Иисуса, наши мысли становятся возвышенней, а душа — чище… Совершенство характера Христа вдохновляет христианина… Наши помышления всегда должны быть сосредоточены на Христе…

Сила Христа дарует утешение, надежду и венец радости каждому, кто следует за Иисусом в своих бедах и жизненных проблемах. Тот, кто истинно следует за Агнцем Божьим, оставляет грехи этого мира и может воскликнуть, идя вперед: „Сия есть победа, победившая мир, вера наша” (1 Ин. 5:4)»72.

Джудит Маканьянкондо, Бинфилд, Беркшир, Соединенное Королевство

Среда, 17 февраля

Воины, мечи и социальные сети

Практика

Мф. 10:34; Рим. 12:2; Еф. 6:10‒17.

«Мы солдаты в армии…» Я выросла на этом гимне, исполняя его в церковном хоре. Многие наши песни, символы и библейские ссылки о воинах, о том, что мы должны надеть свои доспехи, напоминают нам, что мы не можем избежать духовной битвы, кипящей вокруг нас. Мы никогда не должны забывать, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).

Как это — надеть свои доспехи?

В наши дни, когда мы хотим, чтобы кто-то поддержал нас целиком и полностью в каком-то деле, мы используем выражение «завоевать сердца и умы». Когда мы завоевываем ум и сердце человека, это означает, что он полностью согласен с нашей идеей, перешел на нашу сторону. Если сердце и ум человека не претерпят изменения, о серьезном преобразовании не может быть и речи. Каждый из нас должен сделать выбор, чью сторону примет — Иисуса или сатаны. Иисус сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). А Павел говорит, что «меч духовный» — это «Слово Божие» (Еф. 6:17).

Мы должны быть готовы к тому, что сатана будет атаковать все наши слабые места и «слепые зоны». Эта подготовка включает в себя готовность облечься во всеоружие Божье (Еф. 6:10‒17) и преобразоваться «обновлением ума» нашего (Рим. 12:2). Преобразование предполагает полное изменение. Процесс преобразующего изменения готовит нас к духовным битвам, в которых мы все участвуем. Преобразование означает, что мы чувствуем, как горит в нас сердце, когда Святой Дух входит в нашу жизнь (Лк. 24:32).

Мы будем участвовать в работе социальной сети. Социальная сеть Иисуса начиналась всего лишь с двенадцати человек. Его подход научил апостолов, как избегать статуса-кво (не оставлять всё как есть — прим. пер.), налаживать контакт с теми, кто «не в сети», давать надежду потерявшим ее, делиться любовью с теми, кого никто не любит, и быть товарищами по оружию, чтобы это движение стало всемирным. Так появилось то, что мы теперь называем социальной сетью, — связь между одинаково мыслящими людьми, которые могут помочь нам завоевать сердца и умы для Иисуса и распространить Благую весть по всему миру.

Да, «мы солдаты в армии»!. Так давайте же «встанем за Иисуса».

ДИСКУССИЯ

1. Что лично вам нужно сделать в первую очередь, чтобы начать обновление своего ума?

2. Кто может помочь вам определить свои «слепые зоны», чтобы вы смогли быть готовыми к своему личному преобразованию?

3. Некоторые люди предпочитают лишь часть Божьего всеоружия. Как вы можете облечься «во всеоружие Божие», чтобы вам можно было «стать против козней диавольских» (Еф. 6:11)?

Джеки Линтон, Бирмингем, Соединенное Королевство

Четверг, 18 февраля

Истинное Царство Божье

Мнение

Мф. 6:10

В Своем первом публичном выступлении Иисус открыл людям Царство Божье (Мф. 5–7). Он начал Свою социальную сеть всего с двенадцати человек. Из-за традиций, мирских интересов и личных предубеждений едва ли кто смог понять Его. «Иисус не был ни демагогом-подстрекателем, ни разглагольствующим мятежником (Мф. 12:19, 20). Однако Его слова постоянно противоречили тому, чему учили традиции книжников и фарисеев. И действовал Он не случайно, а скорее очень даже обдуманно»73. Иисус хотел, чтобы все знали, что же такое Царство Небесное.

Потому что для иудеев Царство Божье означало возвращение царя. Они хотели, чтобы пришел мессия с военно-политическими амбициями, силой Давида и мудростью Соломона. Они ждали мессию, который освободил бы Израиль от римского владычества и возвысил их народ превыше всех остальных.

Но каково истинное Царство Божье? Оно подобно горчичному семени (Мф. 13:31, 32), закваске (Мф. 13:33), скрытому сокровищу (Мф. 13:44), царству, которое «приблизилось» (Мф. 3:2; 4:17; 10:7). Это — царство, имеющее руки, которые прикасаются к больным, кормят голодных, обнимают детей, успокаивают бурю, избавляют от зла и воскрешают мертвых.

Царство Иисуса дарует надежду, исцеление и утешение. Оно побеждает вечную смерть. Однако даже Его собственные ученики не поняли Его. Возможно, они считали, что совершаемые Им чудеса можно использовать, чтобы собрать денег для следующей кампании. Но Иисус говорил не о временной власти. Он говорил не о политике, славе или деньгах. И не о том, принадлежать ли к партии консерваторов или либералов. Он говорил о благих делах, потому что Бог — благ. Он хотел явить миру лик Бога, который был так долго скрыт от людей из-за злых происков сатаны.

Да. Вокруг нас идет война, и она затрагивает не только нашу жизнь, но и наши отношения с Богом. Ученикам пришлось участвовать в ней. Иисусу пришлось участвовать в ней. И нам приходится принимать в ней участие. Но с Иисусом небеса начинаются здесь, на земле. Господь хочет, чтобы мы несли благословение другим, показывали кусочек неба тем, кто встречается на нашем пути. Итак, Царство Божье должно начаться прямо сейчас, с нас.

ДИСКУССИЯ

1. Какие усилия вам потребуется приложить, чтобы не терять связь с Царством Божьим ни на один день?

2. Что значит Царство Божье лично для вас?

3. Как вы можете помочь своим друзьям понять необходимость пребывать в Царстве Божьем уже сейчас?

Серина Сантона, Бинфилд, Беркшир, Соединенное Королевство

Пятница, 19 февраля

Небеса начинаются здесь

Исследование

Лк. 24:32

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Этот мир, весь в пятнах греха, захлебнувшийся в проблемах и искушениях, является, тем не менее, местом, где для христиан начинаются небеса. Бог — наше прибежище. У нас есть «всеоружие Божие». В ежедневном общении с Богом через молитву, изучение Библии, размышление и служение мы укрепляем свою связь с Ним. Наши сердца горят, когда мы прилепляемся к Иисусу. С Ним мы можем пережить любую бурю и выдержать духовную войну, которая идет вокруг, не забывая ни на секунду, что небеса начинаются здесь благодаря нашей связи с Богом. Мы — Его посланники, и наша миссия — нести благословение другим, делясь с ними кусочком небес.

ЗАДАНИЯ

Смастерите несколько значков, на которых напишите: «Небеса начинаются здесь». Положите их на свой стол, или приколите к доске объявлений, или приклейте с обратной стороны магнит и повесьте на холодильник. Также можно сделать дощечку с надписью и повесить над дверью в квартиру, чтобы ее можно было видеть каждый раз, уходя из дому.

Попытайтесь определить «моменты Божьего прикосновения», когда видите или чувствуете, что «небеса начинаются здесь». Запишите свои мысли и проанализируйте эти моменты, чтобы установить закономерность того, когда, где или как это происходит. Помните, что такие моменты помогут получить представление о Царстве Небесном еще здесь, на земле.

Побеседуйте с представителем творческой профессии о том, как можно увидеть красоту в повседневных событиях или обыденных местах. Обсудите с ним, как это может послужить примером того, что «небеса начинаются здесь».

Делайте фото тех вещей, которые напоминают вам о том, что «небеса начинаются здесь», и покажите эти снимки своим друзьям. Это могут быть фотографии новорожденного ребенка; двойной радуги; красоты подводного мира, запечатленного при подводном плавании; потрясающих видов природы; человека, помогающего кому-то в беде; проявлений нежности; котенка, щенка и т. д.

Вспомните эпизод из своей жизни, когда вы были вдвоем с кем-то или в компании, и только вам удалось пережить «момент Божьего прикосновения». Подумайте о том, почему всем остальным присутствующим не удалось пережить того же. Выскажите свое мнение о возможных причинах происшедшего.

Поместите на странице в Instagram, Twitter или Facebook надпись «Небеса начинаются здесь», чтобы поделиться примерами того, как земля может стать местом, где начинается небо.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Желание веков, гл. 1 «Бог с нами».

Douglas Cooper, Living God’s Love.

Geoffrey E. Garne, Heaven Came Down.

Рик Блондо, Кларксвилл, Мэриленд, США

Урок 9

Урок 9. 20–26 февраля

Великая борьба
и первоапостольская Церковь

«Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13).

Суббота, 20 февраля

Воюющая Церковь

Вступление

Быт. 3:1‒6; Мф. 28:19, 20; Ин. 20:21; Еф. 6:10‒19.

Война пришла на землю, когда Адам и Ева ослушались Бога и были изгнаны из Едемского сада. После обмана сатаны и греха первых людей Бог открыл Адаму и Еве благую весть Евангелия о спасении. В течение последующих веков Бог вдохновлял Своих пророков, передавая им в мельчайших подробностях события, связанные с пришествием Христа на землю и причинами, за ним стоявшими. Будучи Богом, Который стал Человеком, Иисус пришел, чтобы полностью разделить судьбу человечества. Во время Своего земного служения Иисус дал Своим ученикам поручение позаботиться об остальных людях: «Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас» (Ин. 20:21).

Господь послал Своих учеников и апостолов в мир, дав им четкие наставления. «Итак, идите, научите все народы» (Мф. 28:19). Они должны были явить характер Бога всему миру и приготовить человечество к возвращению Христа. Пока апостолы проповедовали и молились, многие были исцелены во имя Иисуса. Ни тюремные решетки, ни цепи — ничто не могло удержать их от того, чтобы рассказывать людям об Иисусе.

Первоапостольская христианская церковь пережила множество скорбей. Царь Ирод и иудейские вожди хотели заглушить ее голос, и всегда, когда Божий народ искал убежище, преследователи шли за ним по пятам. Однако это не помешало верующим выполнять великую миссию, о которой говорится в Мф. 28:19, 20. И это не разочаровало мужчин, женщин и детей — они не перестали принимать Господа как своего личного Спасителя. Чем больше Церковь подвергалась гонениям, тем больше людей присоединялось к ней. Верующих крестили тысячами, и все они были готовы с радостью распространять весть Евангелия. Удивительно, как действовал Святой Дух, обращая сердца и умы людей к любви Христовой.

Сатана все еще ведет войну против Церкви, и наших человеческих сил все еще недостаточно для битвы. «Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12). Но Слово Божье обещает нам, что Церковь одержит победу. Даже несмотря на постоянные гонения нам сегодня нечего страшиться. Подобно верующим первоапостольской Церкви мы так же имеем обетование о том, что Святой Дух будет вести нас. Изучая на этой неделе, как сатана пытался заставить Церковь замолчать, мы обретем уверенность в том, что Дух Святой силен обращать сердца людей к любви Христа. Мы одержим победу в этой великой борьбе!

Рэндиз Ди Николас, Кассада-Гарденс, Сент-Джонс, Антигуа

Воскресенье, 21 февраля

Война против войны! Он вернулся?

Слово

Иер. 17:9; Иез. 36:26; Мф. 7:15, 16; Деян. 2:44–47; гл. 4–8; 14; 1 Кор. 6:1;
Еф. 6:12; Флп. 4:10, 18.

Большинство современных комментаторов в целом считают «войну на небе» (Откр. 12:7–13) эсхатологическим видением конца света или ссылкой на противостояние внутри самой Церкви74. Однако внимательное изучение Писаний не только покажет, что эта фраза относится к истории падения Люцифера. Война на небе — это результат его желания незаконно захватить престол Божий и Его власть. Начиная с этого момента, сатана находится в постоянном противостоянии Богу.

Люцифер вел сражение на небе. Уже в качестве сатаны он продолжил битву в Эдеме и пустыне. И сейчас он все еще сражается против Божьего народа. Сатана ненавидит Христа, более того, он также ненавидит каждого истинного христианина. Осознав, что его попытки заставить Мессию отказаться от Его плана по спасению этого падшего мира провалились, после того, как грех и смерть были побеждены на кресте, сатана обратил свою лютую ненависть против Церкви. «Со времен Христа и до наших дней верные ученики Иисуса продолжают возбуждать ненависть и сопротивление тех, кто любит грех и следует его путем»75. «Силы земли и ада объединились против Христа в лице Его последователей»76.

Как народ Божий мы можем находить утешение в том факте, что планы дьявола бледнеют в сравнении с Божьими намерениями, касающимися Его детей, «ибо Тот, Кто в вас, больше того, кто в мире» (1 Ин. 4:4).

Гонения и война (Деян. 4–8; 14)

Во дни быстрого роста Церкви сатана пытался уничтожить ее, подвергая гонениям. Петр и Иоанн были заключены в темницу. Стефана схватили и забили камнями до смерти. Савл отправил в тюрьму многих верующих. Иакова казнили. После обращения в веру Павла почти до смерти забили камнями. Все это были попытки врага не дать вести Евангелия распространяться дальше. Он будет пытаться добиться того же и в последнее время. Однако в Мф. 10:28 нас призывают не бояться убивающих тело, потому что они не смогут убить душу. Вместо этого мы должны бояться того, кто способен уничтожить и тело, и душу. Более того, история показывает, что гонения и убийства святых приводили к обратному результату. Мученики часто с готовностью отдавали свою жизнь за то, чтобы другие люди смогли принять Христа.

Война лицемеров (Иер. 17:9; Иез. 36:26, 27; Мф. 7:15, 16; Деян. 5:1–11)

Когда враг увидел, что не может уничтожить Церковь силой, он решил внедрить в ее ряды людей, обращенных лишь наполовину. В истории с Ананией и Сапфирой мы видим явный пример того, как для продвижения своего плана враг использует тех людей, которые в наши дни были бы очень влиятельными членами совета церкви. Нам можно без опаски доверять лишь в том случае, когда мы позволяем Святому Духу наполнить наши сердца. Апостол Павел, исполненный Духа Святого, догадался, что Анания впустил сатану в свое сердце. Он использовал эту ситуацию в качестве назидательного примера, который до сих пор вспоминают христиане.

Дух истины укажет на притворщиков, и однажды они будут изгнаны из Церкви Божьей. Многих людей лицемерие верующих может отпугнуть, но на свете все еще есть мужчины и женщины, которые через молитву и изучение Слова Божьего исполняются Духом Святым. Никто из нас не совершенен, но мы стремимся стать совершенными во Христе благодаря силе Святого Духа. В эти последние дни, когда во многих охладевает любовь и врагами нашими становятся наши же родные, лицемеры и притворщики являются прекрасным инструментом в руках врага. Не будьте одним из них!

Война друг с другом (Деян. 2:44–47; 1 Кор. 6:1‒10; Еф. 6:12; Флп. 4:10, 18)

Давняя проблема греха — это проблема эгоизма. На небесах Люцифер хотел быть превознесенным подобно Всевышнему. Иаков и Иоанн хотели сесть по левую и правую руку Христа в Его Царстве. Даже Петр считал себя достойным Благой вести, но не был таковым. Возможно, самым замечательным качеством верующих в первоапостольской Церкви было их бескорыстие. В Деян. 2:44, 45 написано, что обращенные пребывали все вместе и имели все общее. Что? Все общее? Трудно сказать, что случилось бы, вздумай мы призывать современных верующих в церкви к подобной практике. Продать все, что есть, и разделить имеющееся согласно нуждам, а не статусу, преимуществам или сложившимся группам? Это просто поразительно!

Что, если предположить, что желание врага — наша уверенность в том, что мы находимся во вражде друг с другом? Как насчет противостояния между пресвитерами и членами субботней школы, или Клубом следопытов и Обществом адвентистской молодежи? А может, представим, что адвентисты выступили против баптистов и против пятидесятников? Апостол Павел, которого, вероятно, должны были больше всего ненавидеть братья, был окружен в церкви безусловной всеобщей любовью и заботой (Флп. 4:10, 18). Он учил, что даже вопросы юридического характера нам следует решать друг с другом в любви (1 Кор. 6:1–10), зная, что наш враг не всегда из плоти и крови (Еф. 6:12).

Призыв, который звучал в первоапостольской церкви и который обращен и к нам, — быть подобными Христу, иметь разум и сердце, подобные Христовым. Стремитесь быть смиренными и служить другим с любовью. И тогда Евангелие будет распространяться и в эти последние времена, как это было в дни Пятидесятницы.

ДИСКУССИЯ

1. Какими хитроумными способами в настоящее время враг совершает нападки на Церковь и ее миссию?

2. Каким образом враг может использовать вас и как это можно изменить?

Адриан Басс, Сент-Джонс, Антигуа

Понедельник, 22 февраля

Они смело свидетельствовали о Боге

Свидетельство

Деян. 1:1–8; 4:13

Книга Деяний повествует о становлении Церкви, и та нить, что связывает нас вместе, — это роль Христа и Святого Духа в утверждении Церкви. Так, Лука пишет: «Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13). Вот что Эллен Уайт написала о Церкви: «В эпоху духовной тьмы Церковь Божья была подобна городу на холме. Из века в век на протяжении многих поколений в ее недрах раскрывалось чистое небесное учение. Порой Церковь может казаться слабой или несовершенной, но Бог всегда особым образом заботится о ней. Это место, где действует Его благодать и проявляется Его чудесная сила, преобразующая сердца»77.

«Церковь — это орудие Господа для возвещения истины, и Он уполномочил ее совершать особое дело. Если она верна Ему и своему долгу, послушна всем Его заповедям, в ней пребудет Божественная благодать»78. Бог относился к Церкви с величайшей заботой, «и тогда, стремясь противостоять правлению Божьему, сатана решил водрузить свое знамя в христианской Церкви»79.

Иисус, зная о намерениях сатаны, повелел Своим ученикам ждать в Иерусалиме исполнения обещания, данного Отцом (Деян. 1:4). «Бдительный и решительный вождь руководит силами тьмы, и последователи Христа могут сражаться за правду только с помощью Божьей, которую Он будет оказывать им через Духа Святого»80.

В Деян. 4:1–30 записано смелое свидетельство Петра перед синедрионом после того, как он исцелил человека у Красных ворот храма. Подобно тому, как Христос послал с миссией Своих учеников, так и сегодня Он посылает на служение членов Своей Церкви. Та же сила, что была у апостолов, доступна сегодня и нам.

ДИСКУССИЯ

1. Какой верности ждет от нас Господь, когда мы попадаем в трудные обстоятельства?

2. Сталкиваясь с давлением со стороны общества или личными искушениями, слушаетесь ли вы Бога более, нежели людей? Если да, почему? Если нет, почему?

Оника Стил, Дженнингс Вилидж, Антигуа, Вест-Индия

Вторник, 23 февраля

Почему я? Разве я не получил благословение?

Доказательство

Ин. 14:6; Деян. 16:16–34.

Мы часто слышим вопрос: «Почему Бог допускает, чтобы с хорошими людьми происходило что-то плохое?» В книге Деяний описано множество ситуаций, когда люди, о которых идет речь, имели полное право спросить: «Почему я?» Жизнь этих людей подвергалась опасности: их бросали в темницы, избивали, они попадали в кораблекрушение, им даже грозили смертью за распространение Слова Божьего.

Римская империя переживала самый расцвет своего могущества. На территории империи были созданы благоприятные условия для распространения Евангелия. Сначала новой религии приносила пользу ее связь с иудаизмом. Однако, когда положение в Иудее ухудшилось, первые христиане попали в опасную ситуацию. Когда в 64 г. н. э. сгорел Рим, всю вину за это переложили на христианскую общину. Последовавшие за тем преследования создали ужасный прецедент, и в последующие годы положение не изменилось. Первоапостольская Церковь долго переживала тяжелые времена, однако в тот период были посеяны семена, всходы которых видны и по сей день.

Первая Церковь пережила долгий период гонений, за которыми последовали попытки сатаны проникнуть в ряды ее членов. Желание сатаны остановить распространение христианства привело к гонениям, продлившимся с 64 по 313 г. н. э. Тела христиан использовали в качестве факелов, их выводили на арену к львам на потеху толпе, на них испытывали новые лекарства и проводили военные эксперименты. Однако эти попытки только способствовали тому, что Церковь Божья возрастала в любви. Люди славили Бога даже в огне.

Когда эпоха гонений подошла к концу, сатана понял, что последователей Бога стало только больше. Тогда он поменял свою стратегию, и свидетелями его нового радикального подхода мы являемся до сих пор. Он сделал соблюдение субботнего дня бременем для людей. В 313 г. н. э. Константин издал закон о легализации христианских богослужений. Это был хитроумный ход. Согласно гениальному плану, внедряемому сатаной, христианство должно было медленно смешаться с язычеством, для которого было характерно проведение языческих воскресных празднеств. В результате большая часть первых верующих отказалась от учения Христа и обратилась к языческим традициям.

Мы должны понимать, что война, хоть уже и выигранная, все еще не закончена. Как члены Божьей Церкви Остатка мы можем утешаться тем, что Он есть любовь и что Он позаботился о спасении всех людей через Сына Своего Иисуса Христа (Ин. 14:6).

ДИСКУССИЯ

1. Какие еще события эпохи гонений были доказательством великой борьбы?

2. Чем гонения в наше время похожи на те, что пережили первые христиане?

Шекор Тобитт, Сент-Джонс, Антигуа

Среда, 24 февраля

Мы все преодолеем

Практика

Деян. 2:38

Никогда не забывайте о том, что сатана — ваш враг и что он намерен уничтожить всю человеческую расу. Не допускайте мысли о том, что он — смешной чертенок в красных штанишках, щеголяющий хвостиком, копытцами, парой рожек и с вилкой в руках. Совсем наоборот, он — могущественное существо, возглавляющее сонм хорошо обученных падших ангелов. Он — воплощение зла, и, более всего, он ненавидит Бога и Его Церковь. Иисус предупреждал Петра: «Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22:31, 32).

По сути, верующие были предупреждены, что сражаются не против плоти и крови, «но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12). Поэтому так важно, чтобы мы оставались на страже, сражаясь против дьявола и его ангелов.

Мы можем победить врага, поступая следующим образом.

Крестившись в Крови Агнца. Пролив Свою драгоценную кровь ради нашего спасения, Иисус отобрал у сатаны власть над человечеством. Мы были в узах греха, зачатые и рожденные в нечестии. Но Иисус освободил нас от уз греха Своей кровью, когда мы покаялись и приняли крещение.

Заявляя о своей любви к Богу. Крестившись, мы больше не принадлежим сами себе. Христос искупил нас. Он просит нас, Своих детей, открыто говорить о нашей любви к Нему. Когда мы свидетельствуем о любви Христа в своей жизни, духовные узы, связывающие нас с Ним, становятся еще крепче. Нам нужно каждый день изучать Слово Божье и применять его в своей жизни. Его Слово, сокрытое в нашем сердце, станет великим оружием против сатаны (2 Тим. 2:15).

Полностью посвятив себя Христу. Чтобы дьявол убежал от нас, мы должны полностью посвятить свою жизнь Христу. Павел сказал: «Бедный я человек! кто избавит меня от сего тела смерти? Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим» (Рим. 7:24, 25).

ДИСКУССИЯ

Объясните своими словами, почему для того, чтобы быть готовыми к битве с врагом, нам необходимо изучать Слово Божье?

Шериз Пигот, Маунт-Плезант, Сент-Джонс, Антигуа

Четверг, 25 февраля

Кто я? Принадлежу ли я к церкви Остатка?

Мнение

1 Цар. 16:7; Деян. 10:2, 12–29, 34–48; 1 Ин. 1:9.

Как адвентисты седьмого дня мы часто сталкиваемся с проблемой Церкви Остатка. Мы, кучка грешников, настолько привыкли олицетворять себя с этим Остатком народа Божьего, что нежимся в лучах Божьего света и забываем о том, что Его благодать — это дар. Мы стали относиться к любви Божьей и к тому, что совершил Христос, придя на эту землю, как к тому, на что имеем право от рождения, стоит только потребовать.

Подобно ученикам первоапостольской Церкви, мы эгоистично храним любовь Божью только для себя. В Деян. 10 говорится, что Петр получил от Бога видение, которое озадачило его и потрясло до глубины души. Увидев полотно с множеством нечистых животных и получив указание заколоть и съесть их, он решительно отказывается, потому что есть мясо нечистых животных — против строгого иудейского закона. Но Бог по Своей мудрости готовил Петра к встрече с Корнилием — римским язычником, который искренне следовал учению Иисуса.

Даже сегодня мы разделяем людей на группы, проводя четкие различия, основанные на принадлежности к той или иной деноминации и соблюдении религиозных традиций. Зачастую мы больше не проявляем искренней заинтересованности в людях и спасении душ для Божьего вечного Царства. Мы больше поглощены тем, чтобы соблюсти все нынешние официально принятые доктрины и придуманные людьми традиции и религиозные обряды, подобно евреям много лет назад.

События, описанные в Деян. 10, имеют важное значение, потому что показывают, насколько разные эти два человека. Один считался избранным Богом, в то время как другой — отверженным. В то же время отверженный Корнилий не ставил под сомнение весть, полученную им от Бога. Он проявил послушание. Мы тоже должны быть готовы следовать водительству Святого Духа без лишних вопросов.

Давайте пробудимся ото сна. Давайте откроем свои сердца и умы и осознаем, что великая борьба, битва между добром и злом, происходит сейчас в наших сердцах. Недостаточно только называть себя Церковью Остатка. Мы должны жить как Церковь Остатка. Как и Петр, мы должны измениться. Мы должны с радостью совершать то, что Бог поручил нам делать как Своим детям.

ДИСКУССИЯ

1. Давал ли вам Бог когда-либо повеления, которые вам не хотелось выполнять, потому что они шли вразрез с вашим мнением и обстоятельствами? Были ли эти повеления слишком трудными? Или они просто не совпадали с тем, что хотели сделать вы?

2. Какие чувства вызывает у вас упоминание о реальности великой борьбы и почему?

Лаурисия Генри, Сент-Джонс, Антигуа

Пятница, 26 февраля

Божественные планы в сердце

Исследование

Иер. 17:7‒10; Деян. 2:42‒47; Еф. 6:10‒20.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Грех сатаны, которым он заразил человеческих существ, — ставить себя превыше всего. Именно из-за этого началась война между Богом и сатаной. «Сатана вложил в головы наших далеких предков идею, что они могут стать „как боги”… изобрести для себя какое-то счастье, от Бога независимое. Из этой-то безнадежной попытки произошло почти все то, что определило человеческую историю: деньги, нищета, тщеславие, войны, проституция, разделение на классы, империи, рабство, долгая и ужасная история человека, пытающегося найти секрет счастья, минуя Бога»81. Именно поэтому весь мир погружен в хаос, и даже в церкви нас преследует эгоизм, снижая нашу способность приносить плоды и сиять в этом мире для Христа. Но Он, вместе со Своей Церковью, победит сатану навсегда!

ЗАДАНИЯ

Напишите статью о том, какое влияние ваша церковь оказывает на жизнь своих прихожан и всего города. Поговорите со своим пастором и другими людьми в церкви, чтобы позже процитировать их мнение и убедиться, что все нужные факты упомянуты. Сравните свою статью с записями первого века, которые находятся в Деян. 2:42‒47; 4:32‒36 и 5:12‒16.

Прочитайте главы 2–4 книги Деяний и перечислите качества, которые отличали членов церкви первого столетия, и дела, которые они совершали.

Обсудите в своей группе действия, которые ваша церковь могла бы предпринять в войне против сатаны. Обращаясь к стихам этой недели, не забудьте обсудить оружие Божье, которое Он дает нам, чтобы мы могли принимать участие в духовной войне (Еф. 6:10‒20).

Организуйте в церкви молитвенную встречу с последующим евангельским служением в районе по соседству с вашей церковью. Узнайте, какие идеи может предложить ваш пастор, чтобы пробудить интерес к этой встрече, и как пригласить представителя власти, отвечающего за район, чтобы он рассказал членам церкви о том, что нужно сделать. Обсудите, как церковь может помочь в решении этих проблем, учитывая, что главной идеей подобной деятельности остается духовный евангелизм.

Создайте коллаж, изображающий, как выглядит Церковь, облачившись в оружие, перечисленное в Еф. 6:10‒20.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Быт. 3

Seventh-day Adventists Believe, “The Great Controversy,”
pp. 113‒120.

E. M. Bounds, Guide to Spiritual Warfare, chapter 16, “Weapons That Work.”

Джин Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 10

Урок 10. 27 февраля–4 марта

Павел
и восстание

«Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное:
„поглощена смерть победою“»
(1 Кор. 15:54).

Суббота, 27 февраля

Закладывая основание

Вступление

1 Кор. 12:29–31

— Я не знаю, что делать! — Генри взмахнул руками и беспомощно посмотрел на своего брата Джона. — То есть я знаю, как это строится, но у меня нет ни малейшего представления о том, как выставить углы.

Джон стоял, глядя на участок земли, на котором Генри, работающий подрядчиком, планировал заложить фундамент под геокупол. Основание должно было иметь десять сторон и ни одного прямого угла. Генри с легкостью мог залить фундамент, но слабое знание математики не давало ему возможности правильно рассчитать расположение углов или диагоналей.

— Хочешь, я найду тебе углы? — предложил Джон.

Генри с удивлением повернулся к нему:

— Ты можешь?

— Конечно, но фундамент заливать тебе. Этого я сделать не смогу.

— Без проблем, — пообещал Генри. — Мне нужна помощь только для того, чтобы выставить углы и рассчитать длину диагоналей. Когда это будет сделано, дальше я сам разберусь.

Итак, Джон схватил калькулятор и стал высчитывать углы и диагонали для разметки фундамента. На следующий день он пришел на участок, где работал Генри, и принес свои расчеты. Используя полученные данные, они тщательно отметили все углы и стороны. Отметка последней стороны идеально совпала с первым отмеченным ими углом. Джон все рассчитал правильно.

— Вот теперь мы можем залить фундамент! — радостно воскликнул Генри.

Вскоре бетон схватился, и фундамент был готов.

— Спасибо за помощь, Джон. Я бы не справился без тебя, — поблагодарил Генри брата.

В 1 Кор. 12 Павел говорит, что Церковь Божья — это тело, и каждый человек в церкви имеет особый дар, который помогает телу функционировать. Если бы у всех был один и тот же талант, церковь бы функционировала так же, как тело, состоящее только из одного органа, — то есть перестала бы действовать.

Как Генри и Джон объединили свои усилия, так и народ Божий должен трудиться как единый организм. Используя свои уникальные таланты и сильные стороны для достижения общей цели, мы станем Божьими руками и ногами, отправляясь в мир, чтобы рассказать другим об Иисусе и о том, как защититься от нападок сатаны. Вокруг нас идет великая борьба добра и зла, и у нас есть оружие и способности для того, чтобы создать армию под командованием Бога. Если мы будем твердо стоять во Христе, нашем основании, мы будем действовать как единый организм, который во главе с Богом, нашим главнокомандующим, окончательно победит последнего врага — смерть.

Кейти Тёрк, Линкольн, Небраска, США

Воскресенье, 28 февраля

Божья благодать уничтожает грех

Доказательство

Мф. 23:13; Ин. 3:3; Рим. 5:12; 1 Кор. 12:2; 15:47.

Мы рождены во грехе от плоти и крови (Рим. 5:12). Поэтому мы одерживаем победу, когда рождаемся свыше: «Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия» (Ин. 3:3). Фраза «родиться свыше» происходит от греческого слова gennaō, имеющего значение «родиться»82, и другого слова anōthen, что значит «свыше или с высокого места»83.

Когда Моисей получил Божий Закон на Синае и передал его Божьему народу, люди смогли осознать последствия греха. Начиная с того времени, мы четко видим последовательность событий, ведущих ко кресту, а также становимся свидетелями невероятных духовных озарений, нисходящих на нас по благодати Божьей. Именно благодаря Его благодати мы имеем силу отказаться от ловушек, расставляемых нам ведущими к саморазрушению обычаями этого мира, которые уводят нас от Него и Нового Иерусалима. «Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас» (1 Кор. 12:2). Сатана до сих пор стремится помешать Божьему народу войти в Царство Небесное, так же, как он делал это с помощью книжников и фарисеев во дни Иисуса: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо´дите и хотящих войти не допускаете» (Мф. 23:13).

Павел рассказывает о своем понимании событий, чтобы мы сегодня также смогли войти в Царство Божье. «Одним человеком грех вошел в мир, и грехом — смерть» (Рим. 5:12).
С этого момента грех и смерть распространились до самых дальних уголков земли. Однако Павел напоминает нам: несмотря на то что грех и смерть крепко держат в своих руках нашу планету, нам не нужно отчаиваться. Благодать Божья сильна разрушить оковы греха. «Благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих» (Рим. 5:15). «Так были приняты меры предосторожности, чтобы справиться со всем тем злом, что вошло в мир после грехопадения Адама, меры настолько всеобъемлющие, насколько велик был масштаб разрушений, вызванных грехом»84.

ДИСКУССИЯ

1. Что еще сообщает нам Новый Завет о хитростях сатаны и о «рождении свыше»?

2. Какие жизненные примеры победы благодати Божьей над грехом вы можете привести?

Аманда Джейн Берг, Линкольн, Небраска, США

Понедельник, 29 февраля

Христос, церковь и мы

Слово

Мф. 7:24–27; Рим. 5; 1 Кор. 3:4–17; 6:15–20; 1 Кор. 12 и 15.

Адам и Иисус (Рим. 5)

Когда Бог создавал этот мир, первым Он сотворил мужчину, назвал его Адамом и передал ему владычество над всей землей (Быт. 1:26). Будучи первым представителем своей расы, Адам поистине был «сыном Божьим» (Лк. 3:38, New International Version Bible). Несмотря на чудесные преимущества пребывания в своем саду, который был для них домом, Адам и его жена предпочли не послушаться Божьего повеления, касавшегося дерева жизни. Позже они были изгнаны из сада, из своего дома. В результате каждый человек находится под проклятием греха. Давид даже восклицал: «Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя» (Пс. 50:7). Павел использует контекст этого стиха, чтобы помочь своим читателям понять, какую роль играет в их спасении Иисус. Так же, как первый грех принес смерть человеческой расе, так праведная жизнь Иисуса несет нам свободу и спасение. Жизни всех троих — и Адама, и Евы, и Иисуса — произвели глубочайшие изменения в существовании человеческой расы. В конечном счете Иисус одержал победу там, где Адам и Ева потерпели неудачу. Сын Божий стал первенцем из спасенных благодаря Его воскресению (1 Кор. 15:23).

«Строительство» Церкви (Мф. 7:24–27; 1 Кор. 3:4–17; 6:15–20)

Павел часто использует иллюстрации, чтобы помочь своим слушателям лучше понять весть, которую он проповедует. Первые последователи Христа стремились соотнести себя со своим духовным наставником. Павел высказывался против этого, подчеркивая роль и простых людей, и церкви в спасении. У каждого человека свое предназначение в этом деле. Однако взращивает именно Бог (1 Кор. 3:6, 7). Кроме того, необходимо помнить, что мы — просто Божьи инструменты, помогающие совершать процесс спасения, и наша преданность и нежность должны быть обращены к Богу, а не к людям или сообществам.

Павел также подчеркивает, как важно средоточием своей жизни избрать Христа, сравнивая это со строительством дома. Чтобы построить дом должным образом, необходимо сначала заложить прочный фундамент. Только после этого можно строить остальное. Непременно будут бури и ураганы, и только крепкий фундамент сможет удержать все строение. Подобно этому Иисус — наше единственное безопасное и надежное основание, которое сможет помочь нам пережить жизненные шторма.

Наконец, Павел объясняет значение, которое имеет тело человека как место пребывания Святого Духа. Так же, как скиния была физическим местом пребывания всемогущего Бога, так и наши тела — сосуды, которые наполняет Дух Святой. Поэтому Святой Дух заслуживает величайшего уважения с нашей стороны (1 Кор. 3:16, 17).

Церковь как Тело (1 Кор. 12)

В 1 Кор. 12 Павел еще глубже рассматривает единство и организованность, которых Бог ждет от Своей Церкви. Разнообразие духовных даров и талантов, получаемых Церковью, может стать потенциальным источником разногласий и разобщения. Поэтому Павел начинает с напоминания слушателям о том, что Святой Дух является в Церкви объединяющим фактором, наделяя верующих талантами и духовными дарами, как считает нужным (1 Кор. 12:11).

Дух также способствует развитию сотрудничества, существующего в Божьей Церкви. Подобно человеческому телу, Церковь состоит из множества различных частей, каждая из которых выполняет свою особую функцию. Сила тела заключается в единстве его частей и в том, чем оно занимается. Это же относится и к Церкви (1 Кор. 12:17–26). Чтобы выполнить задачи, которые Бог ставит перед Церковью, верующие должны организованно и сообща трудиться под руководством Духа Святого, выясняя при этом, какими дарами и талантами наделен каждый член церкви, и благодаря за них Бога.

Доспехи Божьи (Пс. 1:5; Ин. 1:14, 17; 4:24; 8:31, 32; 14:6; Еф. 6:11–17; Откр. 1:5, 6; 2:10)

Павел продолжает объяснять, как важно быть готовыми к духовной войне, с которой должен столкнуться каждый, следующий за Богом. Как воин не идет воевать без своих доспехов и оружия, так и народ Божий должен быть в курсе событий, готовый к реальности духовной войны. В Еф. 6 Павел делает акцент на значимости истины, праведности, распространения Благой вести, веры, спасения и Слова Божьего в битве верующего против известных духовных реалий. Павел также описывает, как обстоит ситуация с духовной войной, напоминая своим слушателям о том, что битва идет не с человеком, а с силами духовной тьмы (Еф. 6:12).

Последний враг (1 Кор. 15:1–18, 23–26, 45–53)

С тех пор, как Адам и Ева ослушались Бога, смерть была неизбежным исходом для всего человечества. Давид передает в Пс. 48 свое отчаяние, восклицая: «Каждый видит, что и мудрые умирают, равно как и невежды и бессмысленные погибают и оставляют имущество свое другим» (Пс. 48:11). В 1 Кор. 15 Павел рассуждает о воскресении Иисуса и значении этого события для верующих. Он напоминает нам об окончательной победе Христа, о том, что всякая сила будет подчинена Ему, даже смерть. В книге Откровение мы видим сцену, повторяющую эти слова, когда смерть и ад повержены в озеро огненное (Откр. 20:14). Павел обнадеживает своих читателей, говоря об уверенности в победе Иисуса, об их воскрешении при Его втором пришествии и об окончательном уничтожении смерти.

ДИСКУССИЯ

1. Что значит жить, будучи духовно готовым, действительно облачившись во всеоружие Божье?

2. Как можно понять, является ли Иисус основанием вашей жизни? Если ваша жизнь не сосредоточена на Нем, как можно этого добиться?

3. Назовите различные части тела современной Церкви. Отличаются ли наши духовные дары от описанных в 1 Кор. 12? Если да, почему и как это произошло?

Дэвид Димер, Линкольн, Небраска, США

Вторник, 1 марта

Спасение — основная задача нашей миссии

Свидетельство

Кол. 1:22, 23

«Всякий истинный служитель Божий чувствует груз ответственности за духовный рост верующих, находящихся на его попечении, и страстно желает видеть их соработниками. Он понимает, что от верного исполнения дела, порученного Богом, в значительной мере зависит благополучие церкви. Ревностно и неустанно стремится он вдохновлять верующих на то, чтобы приобретать души для Христа, помня о том, что каждый новый член церкви должен стать орудием Бога в осуществлении плана спасения»85.

«Теперь, разделив участь Павла-узника, он лучше, чем когда-либо, понял, что приобрести Христа — значит получить неоценимую прибыль, а приобрести мир — значит потерять все и, главное, душу свою, ради искупления которой была пролита кровь Христа. В суровых испытаниях, среди враждебного окружения Марк оставался твердым и мудрым помощником апостола, которого тот особенно любил»86.

«Он [Павел] говорит о жертве, принесенной за падшее человечество, о ее ценности, объясняет, что было сделано все необходимое, чтобы человек однажды смог воссесть вместе со Христом на престоле Божьем»87.

Павел смог вынести узы заключения, побои, оскорбления и смерть, потому что его поддерживали мысли о спасении. Эти же мысли побуждали его рассказывать другим о Христе. Благодаря его усилиям спасение стало основной задачей миссии первоапостольской Церкви. Христос и Его распятие стали гимном Церкви.

Как адвентисты седьмого дня мы верим, что в нашем арсенале есть множество драгоценных библейских истин, о которых мы должны поведать миру. Для чего? Все возвращается к плану спасения. Без него не было бы ни закона, ни благодати, ни спасения, ни надежды, ни праведности.

Поэтому, когда вы проповедуете истину или приводите кого-то к престолу Божьему, спросите себя: «Что мною движет? Считаю ли я спасение основной задачей своей миссии?» Если да, тогда нет предела тому, что Христос может совершать через вас. «Христос, небесный Искатель, ищущий хороших жемчужин, видел в погибшем человечестве ценную жемчужину.
В человеке, запятнанном и обезображенном грехом, Он увидел возможности искупления»88.

ДИСКУССИЯ

1. Как мы можем каждый день осуществлять спасение в своей жизни?

2. Почему для нашей веры так жизненно необходимо понимать основную задачу своей личной миссии?

Джей-Фиа Ривз, Хьюстон, Техас, США

Среда, 2 марта

Это — война!

Практика

Нав. 10:8; 1 Кор. 12:12–26; Еф. 6:11–24.

«Просто скажи, что мне не нужно выкуривать эту сигарету!» — умоляла меня подруга, яростно борясь сама с собой. Да. Мы живем в зоне военных действий, и дьявол играет нечестно. Если мы пали духом, он будет искушать нас забыть свои печали, потакая своим слабостям. Если мы в приподнятом настроении, он смешает нашу радость с мирскими удовольствиями. Если наши отношения со Христом в самом расцвете, он попытается заставить нас поверить, что Библия — это просто сказки. Мы по опыту знаем, что духовная война реальна. И, понимая, что она подходит к концу, сатана нападает на нас, не раздумывая. Но и Христос сражается в полную силу. В Библии Он оставил для нас пример стратегии, которая поможет нам одержать верх.

Всеоружие Божье. Даже без какой-то одной его части мы будем уязвимы перед «пулями» сатаны. Пояс истины стоит первым в списке, потому что он — основание всего. Он удерживает все части доспеха вместе. Чтобы иметь шанс на победу, мы должны каждый день ходить в истине Божьей.

Броня праведности. Броня защищает сердце воина. Броня праведности «сохранит верующего и защитит „важнейшие органы” духовной жизни»89.

Обувь благовествования. На войне земля покрыта множеством острых предметов, мешающих идти. Поэтому просто необходимо иметь обувь благовествования. Благая весть Евангелия дает нам силы продолжать идти вперед, несмотря на попытки сатаны сломить наш дух.

Щит веры. Он защищает нас от «пуль» сатаны. Сомнения могут подорвать наше доверие к Богу, но вера защитит нас.

Шлем спасения/меч духовный. Шлем спасения сохранит нас от недоброго извне и не допустит потерять то хорошее, что мы имеем. Когда нас охватывают сомнения, нужно ухватиться за уверенность в спасении и, достав духовный меч, вступить с ним в бой. Меч символизирует Слово Божье. Это единственное оружие нападения в нашем арсенале.

Тело Христа (Церковь). Это «оружие» дает нам силы продолжать сражаться. Благодаря ему мы не перестаем надеяться, когда все вокруг рушится. Мы с вами есть Тело Христа, и каждый и нас играет важную роль.

На войне никогда не сражаются в одиночку. Христос совсем не хочет, чтобы мы противостояли врагу только своими силами. Братья и сестры, мы ведем ожесточенную войну. Но, подобно Иисусу Навину, нам также была обещана победа. «Не бойся их, ибо Я предал их в руки твои: никто из них не устоит пред лицом твоим» (Нав. 10:8).

Натали Брузон, Алтамонте-Спрингс, Флорида

Четверг, 3 марта

Истории вселенной

Мнение

Ис. 25:8, 9

Я — двадцатидвухлетняя студентка колледжа, и мне еще многое предстоит узнать о жизни. Меня еще ждет работа в полную смену или необходимость оплачивать все свои счета. Мне еще предстоит пережить потерю близкого человека или испытать всю радость (или муки) семейной жизни. Я не знаю, каково это — жить, когда вокруг война, крайняя нищета или то общество, в котором я относилась бы к группе меньшинств из-за этнической принадлежности или языка. Я не знаю, каково это — иметь свой счет в банке или не иметь опыта невероятного восторга (и в каком-то смысле зависимости) при виде бесплатной еды. Я понимаю, что передо мной открывается море возможностей и что я все еще сущий младенец в огромной вселенной.

Однако в моей жизни есть опыт, который значим и ценен для меня. Я любила и была любима. Я лгала, и мне лгали.
Я терпела неудачу и добивалась успеха, нуждалась в прощении и даровала его. Я чувствовала руку Бога, слышала шепот Святого Духа и не обращала никакого внимания на Их помощь.
Я бунтовала и буду делать это вновь. Я была спасена и продолжу переживать опыт своего спасения снова и снова. Слова этого стихотворения запали мне в душу, история автора — эхо моей:

«Спустя столько лет я снова в комнате с высокими потолками.

Позади океаны, и тени холмов, и звуки лжи,

Позади потери и звуки шагов на лестнице,

Позади поиск, и ошибки, и то, что было забыто.

Я пришел сюда, думая найти

Только тех, кто мне знаком.

Наконец я увидел тебя.

Ты сидела вся в белом,

Уже ожидая меня.

Ты, о которой я слышал

Сам, от начала,

Ради которой не раз

Я открывал дверь

И верил — ты недалеко»90.

Каждый из нас может рассказать свою историю о бунте и воскресении. Нам нужно знать истории других, как нужна чистая вода и теплый солнечный свет. Человечество процветает, образовывая содружества и наслаждаясь царящей в них гармонией, и в то же время умирает от отчужденности. Однако как бы дальше ни сложилась моя жизнь, я знаю, что для меня все закончится не бунтом, а спасением. Я очень хочу, чтобы ваша история тоже закончилась именно так.

Сара Вентура, Линкольн, Небраска, США

Пятница, 4 марта

Церковь — это…

Исследование

2 Кор. 11:2; Еф. 5:27; 1 Пет. 2:9.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Апостол Павел приводит в своих посланиях различные метафоры, касающиеся разных аспектов христианской жизни. Все они сосредоточены вокруг победы Христа, которую Он одержал ради нас. Благодаря Ему мы спасены от греха и последствий неповиновения Адама. Будучи искупленными, мы можем трудиться вместе как «Тело Христово». Иисус приготовил для нас духовное оружие, а в Его воскресении мы черпаем нашу уверенность в том, что смерть побеждена. Он приглашает нас сначала принять и испытать в своей жизни преимущества спасения, а затем поделиться с другими благой вестью о Его искупительной миссии.

ЗАДАНИЯ

Изучите, как функционирует одна из частей или систем тела (например, ступня или нервная система), и, используя полученные сведения, дайте более глубокое объяснение метафоры «Тело Христово». Как могут различные виды служения или дары быть подобны различным частям тела?

Сделайте рисунок или подготовьте постер, который показывает, как каждая сфера нашей жизни должна быть сосредоточена на Христе и Его искупительной работе.

Перечислите в списке, какие отношения между людьми могут привести к возникновению противоречий и разделению в «Теле Христовом». Как каждый пункт из списка связан с непослушанием? Как эти отношения можно изменить с помощью вести о спасении?

Пролистайте сборник гимнов или песенник и посмотрите, сколько гимнов или песен относится именно к тем концепциям, что мы изучали на этой неделе. Прослушайте, сыграйте или спойте пару своих любимых.

Объясните своему другу, не верующему во Христа, идею «Тела Христова». Спросите его, насколько, по его мнению, жизнь христиан соответствует этому идеалу и как он относится к тому, чтобы стать частью сообщества, которое действительно являет собой пример подобных отношений.

Напишите эссе или короткий рассказ, взяв за основу одну из метафор, представленных в уроке этой недели.

Выберите вид спорта или другой деятельности, где требуется защитная экипировка. Придумайте сценку или монолог, в котором было бы показано, как эта экипировка может быть похожа на «всеоружие Божье», описанное Павлом.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 83:12; 2 Кор. 12:10; Еф. 2:8, 9.

Деяния апостолов, гл. 30 «Призванные стремиться к лучшему».

К. С. Льюис. Просто христианство, кн. 3, «Христианское поведение».

Matt Chandler, Recovering Redemption: How Christ Changes Everything (Lifeway, 2014).

A. W. Tozer, The Pursuit of God (WingsSpread Publishers, 2006).

Шэрон Райт, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Урок 11

Урок 11. 5–11 марта

Что говорит Петр
о великой борьбе

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего
вас из тьмы в чудный Свой свет»
(1 Пет. 2:9)».

Суббота, 5 марта

Просвещенный

Вступление

1 Пет. 4:1–9

Что мы можем с точностью сказать о Петре, прочитав его послания, так это то, что он наконец все понял. Он провел большую часть трех лет рядом с Иисусом, не понимая главного. Теперь же, как мы видим, он действительно имеет полное представление о ситуации. Петр стал свободен от своего узкого понимания великой борьбы как противостояния Рима и Иерусалима, свободен от своей идеи о том, что Иисус пришел на землю, чтобы даровать евреям политическую свободу. Иисус освободил разум Петра из ловушки убежденности в том, что быть богатым или «хорошим» — значит иметь пропуск в рай. Он стал свободен от своих ужасных предрассудков относительно чужестранцев, женщин, детей и грешников. Все, что для этого требовалось, — всего лишь пережить несколько самых постыдных в своей жизни моментов.

Изучение на этой неделе отрывков из свидетельства Петра будет подобно глотку свежего воздуха после того, как вы проедете несколько километров позади старого грузовика, вдыхая вонючие выхлопные газы. К примеру, апостолу хватило храбрости сказать, что мы — те, кто не богат, не имеет власти и занимает низкое положение в обществе, — являемся особенным Божьим народом. Мы — те, кому открыты тайны и доступно понимание многих вещей, мы — настоящая элита этого мира. Вот он, глоток свежего воздуха.

Когда Бог меняет нас, Он не дает нам мирских богатств или власти, потому что нам это не нужно, да мы и не хотим. Он не превращает нас в самовлюбленных суперзвезд. Наоборот, по милости Его мы становимся светом миру, пылающим костром, который дает тепло, мы передаем Его любовь другим.

Можно было бы сказать, что Петр обрел полное понимание вселенской картины событий. Он узнал все об истории происхождения греха, о том, что начало всему положил на небе Люцифер еще до появления человеческой расы. Он узнал, что грех распространился по планете из-за искушения и грехопадения Адама и Евы. Теперь он понимал, как присутствие Христа на земле, свидетелем которого ему выпала честь стать, вписывается в последовательность событий великой борьбы. А лучше всего Петр понял, что спасенный христианин полностью преображается. Спасенный христианин исполнен Святого Духа Божьего, он оправился от последствий греха и стал верным, добрым, умным, умеющим контролировать себя, стойким, благочестивым и любящим.

Конечно, циники всегда найдутся. Они поддаются искушениям, сомнениям, выискивают вину в других, насмехаются над прогрессом или его отсутствием в осуществлении плана Божьего. Не идите их путем, говорит Петр. Будьте готовы дать ответ тем, кто поднимает вас на смех.

От Петра мы узнаем, какое влияние великая борьба оказывает на нас, — прежде у нас не было ничего, а теперь мы имеем все.

Тим Лэйл, Хагерстаун, Мэриленд, США

Воскресенье, 6 марта

Возрастая в благодати, мы даем отпор силам зла

Слово

Гал. 5:22, 23; 2 Пет. 1:3–8, 10.

Для чего мы были спасены (2 Пет. 1:3, 4)

Нам хорошо известно, от чего мы были спасены, но со временем мы забываем, для чего это было сделано. Согласно тому, что написано во 2 Пет. 1:3, мы получили спасение для благочестивой жизни. Как нам обрести такую благочестивую жизнь? Мы обретаем ее благодаря дару Божественной силы, к которой получаем доступ, продолжая познавать личность Бога. Петр подчеркивал тот факт, что раз мы были спасены, то можем и должны быть сопричастниками Божественной природы через силу славы Божьей.

Когда мы становимся сопричастниками Божественной природы, Бог обещает, что сделает нас больше похожими на Него и меньше — на людей, пораженных грехом. Благодаря нашим с Ним отношениям мы можем избегать греховных желаний, нечестия и всего того, что не соответствует природе Бога. Он принимает нас такими, какие мы есть, но не останавливается на этом. Когда мы поддерживаем отношения с Богом, наша жизнь меняется.

Лестница благочестия (2 Пет. 1:5–8)

Тот факт, что мы возрастаем в благочестии по благодати, не значит, что нам не надо прикладывать к этому свои усилия. «Благодать не отменяет старания, но ее нельзя заслужить»91. Не нужно бояться, что, «трудясь изо всех сил», мы впадаем в законничество, пока наша мотивация верна. Стараться заслужить свое спасение — бесполезное занятие. Это сделать невозможно. Но, согласно словам Петра, прикладывать усилия, чтобы стать больше похожим на Бога, — дело величайшей важности. Он сказал, что мы должны приложить все усилия, чтобы благодатью Божьей приобретать благочестивый характер шаг за шагом, начиная с основ и прокладывая себе путь к тому, чего достигнуть сложнее всего.

Мы начинаем с веры в то, что Иисус уже вручил нам дар спасения, что мы уже имеем вечную жизнь благодаря Его жертве и Его заслугам. Строя свою жизнь на этом основании, мы должны постараться изо всех сил, чтобы к нашей вере добавилась и добродетель. Стараясь быть хорошими, к добродетели мы добавляем рассудительность, которая, в свою очередь, дает нам возможность увидеть, как нам еще больше возрасти в добродетели и вере.

Далее к рассудительности надо добавить воздержание или самоконтроль. Мы часто знаем, что должны делать, но для того, чтобы действительно это сделать, нам не хватает самоконтроля. Добавив воздержание к рассудительности, мы сможем дальше возрастать в добродетели и вере.

Затем к воздержанию мы добавим терпение, способность переносить трудности и испытания, которые враг обрушивает на нас, чтобы помешать нашему движению на пути к благочестию. И снова мы видим, что терпение помогает нам повзрослеть и укрепить качества, перечисленные выше.

Теперь надо добавить благочестие. Мы должны стремиться к тому, чтобы стать больше похожими на Бога. Тогда мы сможем узнать, какой Он, на более серьезном уровне. Что также приведет к укреплению и росту предыдущих качеств.

К качествам такой благочестивой, зрелой личности надо добавить братолюбие. И наконец, к братолюбию мы добавляем чистую любовь агапе. Такая любовь — кульминация благочестия, верх лестницы. Эта любовь является основой Божьего правления во Вселенной.

Когда мы силой Божьей стараемся вырастить в себе эти качества, не всего получается добиться сразу, мы постепенно возрастаем в каждом из них. Когда эти добродетели начнут расти в нас, мы принесем свой плод для Бога. Наше служение Учителю будет эффективным и результативным. Наша возрастающая христианская зрелость принесет свои плоды.

Возрастание есть свидетельство спасения (1 Пет. 1:10)

Если мы когда-нибудь засомневаемся в статусе своего спасения, возрастание станет лучшим доказательством, которого нам следует искать для подтверждения. Если на лестнице благочестия мы видим доказательства роста, можно не сомневаться в своем призвании и избрании. Мы — с Богом! И опять же, мы добились результата не потому, что достаточно потрудились для этого, но потому, что можем видеть доказательства того, что позволяем благодати Божьей оказывать положенное ей влияние на нашу жизнь.

Плод есть результат роста (Гал. 5:22, 23)

Бог помогает нам подниматься вверх по лестнице благочестия к зрелой праведности. В результате нашего с Ним сотрудничества мы начнем приносить плоды Духа в своей повседневной жизни. Список Павла отличается от тех качеств, перечисляемых Петром, тем, что мы получаем плод Духа не в порядке очереди, да и плод этот не является каким-то отдельным, «специальным» в зависимости от ситуации. Плоды Духа универсальны и имеют собирательный характер. Когда Дух Божий наполняет нас, в нашей обновленной жизни начинают действовать все эти качества. Обретая любовь, христианин также получает и радость, мир, долготерпение, благость, веру, кротость и воздержание. Все эти плоды мы обретаем разом, позволяя Божьей благодати расти в нас.

ДИСКУССИЯ

1. Как объяснить тот факт, что, когда мы делаем акцент на возрастании в личном благочестии, это помогает нам сражаться на стороне Бога в великой борьбе? Какие еще действенные способы вы знаете? Поясните свой ответ.

2. В том, что касается духовной жизни, какой «труд» является приемлемым, а какой — нет? Почему?

3. Если честно подойти к вопросу о качествах, перечисленных и Петром, и Павлом, что вы можете сказать о своем собственном духовном росте?

Джефф Скоггинс, Брейнерд, Миннесота, США

Понедельник, 7 марта

Не сдавайтесь!

Свидетельство

2 Пет. 1:5–11

«Наши усилия, наше самоотречение и упорство должны быть соразмерны безграничной ценности той цели, к которой мы стремимся. Только побеждая так, как побеждал Христос, мы сможем завоевать венец жизни.

Великая опасность для человека — пребывать в самообмане, потворствуя своей самонадеянности, и тем самым отдаляться от Бога, Источника его силы»92.

«Есть люди, которые пытаются подняться по лестнице христианского совершенствования, но по мере восхождения начинают уповать на человеческую силу и вскоре теряют из виду Иисуса — Начальника и Совершителя веры. Так они терпят крах и теряют все, что уже приобрели. Печально положение и тех, кто, утомившись в пути, позволяет врагу душ лишать их добродетелей, зародившихся в их жизни и сердце. „В ком нет сего, — говорит апостол, — тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов”»93.

«Где бы мы ни находились, искушения не оставят нас. Но если мы сдадимся в ответ на предложения врага, мы проиграем битву. Можем ли мы позволить себе уступить великому обманщику? Никогда! Мы должны обратиться за помощью и спасением к Тому, Кто „по великой Своей милости” возродил „нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому” (1 Пет. 1:3), даруя даже надежду на наследство нетленное, приготовленное для верующих, „силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению” (1 Пет. 1:5)»94.

«Освящение Церкви — это конечная цель Бога в Его взаимоотношениях со Своими детьми. Он избрал их от вечности, чтобы они были святы, и отдал Своего Сына на смерть, чтобы они освятились через послушание истине и не унижали человеческого достоинства. Он требует от Своих детей усилий и самоотдачи. Бог может быть прославлен верующими лишь в том случае, если в них воссоздан Его образ и они находятся под руководством Его Духа. Только в этом случае, свидетельствуя о Спасителе, они своей жизнью являют людям результат воздействия благодати Божьей»95.

ДИСКУССИЯ

Что имеет для вас достаточную ценность, чтобы побуждать вас настойчиво добиваться этого? Так же ли ценен для вас венец жизни?

Джо Элис Во, Инвуд, Западная Вирджиния, США

Вторник, 8 марта

Пути мира

Доказательство

1 Пет. 4:3–5

Давайте посмотрим, какая культурная обстановка царила в Римской империи первого столетия. Это поможет нам понять, о чем думал Петр, совершая свое служение в первоапостольской Церкви. Ребенком Петр посещал школу при синагоге. Несмотря на то, что рос он в семье рыбака, Петр знал Тору ничуть не хуже любого послушного еврейского мальчика. Он был решительно настроен познать всю истину. Однако только благодаря служению Иисуса Петр смог обрести понимание того, что знал с детских лет.

Из-за того, что иудеи во многих отношениях отделили себя от остального мира, Петру наверняка мало что было известно о культурных развлечениях римлян даже в то время, когда он был учеником Иисуса. Он мог не знать о распутстве в театрах, о гонках на колесницах, о гладиаторских боях до смерти и людях, которых скармливали диким зверям, об оргиях и других видах сексуального разврата, и о попойках и банкетах, на которых люди предавались всевозможным эгоистичным удовольствиям. Однако позже, став апостолом первой христианской церкви, Петр, должно быть, достаточно попутешествовал по миру и узнал намного больше о ловушках сатаны. Он не стремился к мирскому знанию, но служение позволило ему гораздо больше узнать о культуре империи.

Помогла ли апостолу эта информация? Да, потому что теперь он лучше понимал, как предупредить людей об окружающих их опасностях. Если ученичество чему-то и научило Петра, так это тому, что за такой безнравственностью скрывалось больше, чем просто плохое поведение. Все эти действия являются отражением влияния сатаны, которое окутало человеческий разум тьмой. Иисус научил Петра, как относиться к великой борьбе, как видеть не только то, что происходит в культурной среде стран земли, но и невидимую духовную войну, которая идет за человеческие сердца и умы.

В посланиях апостола Петра мы видим, что он понимал совершающееся спасение в свете великой борьбы. Осознав, с какой миссией пришел на землю Иисус и своими глазами увидев ее осуществление, он понял, почему ключом ко всему является обновленный разум. Он не просто призывал людей перестать творить зло. Он призывал их стать, подобно Богу, самой любовью, чтобы всеми их поступками двигала любовь, изливающаяся изнутри.

Петр объяснил, каковы будут последствия полного преображения. Каждый, кто освободит свой разум от нечестивых принципов старой культуры, будет отличаться от остальных людей. Это приведет к временным страданиям, но это будет стоить того.

ДИСКУССИЯ

1. В мирском окружении каждый день возникают новые искушения. Как вы справляетесь с ними в свете своих отношений с Богом?

2. Вспомните, появилось ли в вашей жизни что-то, от чего нужно избавиться? Что вы будете для этого делать и когда?

Пэйдж Турньи, Хагерстаун, Мэриленд, США

Среда, 9 марта

Служите одному хозяину

Практика

1 Пет. 4:1–9

Как легко можно увлечься повседневными мелочами жизни! Однако Петр напоминает нам, что нам нужно сосредоточить свои мысли не на сиюминутной реальности, а на вечности с Богом.

Сатана пытается ошеломить нас (и очень умело) всем, что только земной мир может предложить. «Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего» (1 Ин. 2:16). Мы должны неустанно стремиться быть послушными Божьей воле, и только ей. Петр напоминает нам, как не терять Божью волю из виду.

Будьте готовы страдать, как страдал Иисус. Это может показаться странным, но в этом — наш ключ к успеху. В 1 Пет. 3 апостол описывает чувства Иисуса: Он был полон решимости освободить человечество от греха даже ценою глубочайших страданий. Далее в четвертой главе Петр говорит нам, что мы можем сосредоточиться на Боге, если в нас будут те же чувствования, что и у Иисуса. Если мы готовы жертвовать собой ради других, наш разум будет настроен на влияние Святого Духа.

Не возвращайтесь к мирской распущенности нравов. Теперь, когда почти у каждого человека на планете Земля есть телевизор, телефон, а во многих местах и Интернет, а также газеты и радио, стало практически невозможно избежать контакта с разрушительным влиянием мира. Вместо того, чтобы прятаться от всех, мы можем позволить Духу Святому вести и укреплять нас, когда искушения приходят одно за другим. Мы никогда не повернем назад.

Не бойтесь суда. Когда апостолы рассказывали об избавлении Божьем, они также говорили и о Его судах. Петр ясно дал понять, что люди, которые продолжают восставать против Бога, живя «по человеческим похотям», должны страшиться суда. Когда мы приходим к Богу, чтобы Он омыл наши грехи, запись о них изглаживается из книги жизни, а суд становится свидетельством нашей победы в Иисусе.

Любите людей не только на словах. Недостаточно просто перестать совершать плохие поступки. Так вы только начинаете делать добрые дела. Петр говорит, что добрые дела, кроме всего прочего, означают, что надо быть страннолюбивым (добрым и гостеприимным) по отношению к каждому человеку.

ДИСКУССИЯ

1. Бывало ли в вашей жизни так, что люди подвергали вас поношению за то, что вы выбрали послушание Богу, а они — нет? Как вы себя чувствовали в тот момент? Какова была ваша реакция?

2. Почему, по вашему мнению, призыв Петра быть страннолюбивым друг к другу с любовью и без ропота звучит настолько актуально в современной быстро меняющейся культуре СМИ и «виртуальной реальности»?

Омар Миранда, Плейнвилль, Джорджия, США

Четверг, 10 марта

Известные всему миру последние слова

Мнение

Пс. 144:18, 19; Мф. 26:41; 1 Пет. 5:8.

Одним из последних призывов Иисуса к Своим ученикам были слова: «Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна» (Мф. 26:41). Интересно, не вспоминал ли Петр эти слова всего несколькими часами позже, когда трижды предал Иисуса. До этого он страстно заявил: «Если и все соблазнятся о Тебе, я никогда не соблазнюсь», и далее: «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (Мф. 26:33, 35).

Как, должно быть, мучили его воспоминания о прежнем хвастливом заявлении, когда слова клятвы слетели с его уст и он отрекся не только от того, что был учеником Иисуса, но и от того, что вообще был с Ним знаком. И разве удивительно, что позже намного более мудрый Петр, исполнившись Духа Святого, предупреждал первых верующих: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5:8).

Очень легко стать слишком самоуверенным или, наоборот, разлениться и забыть, что надо «бодрствовать и молиться». Мы можем слишком привыкнуть к своему образу жизни, не желая ничего менять, и только отмечаем, выполнен ли нами список духовных «дел», необходимых для поддержания нашего статуса примерного христианина. Мы можем погрязнуть в церковной политике, сложных взаимоотношениях или спорах о повседневных мелочах, совершенно забыв о великой борьбе, в которой мы принимаем участие. Мы можем не замечать, что вокруг идет война, но лев все равно держит нас за горло. Петр сравнил сатану с рыкающим львом по одной очень важной причине. Из-за сравнительно маленького сердца и легких львы не отличаются ни скоростью, ни выносливостью. Не имея возможности загонять свою добычу, они подкрадываются к ней, ожидая благоприятного момента, когда их жертва отвлечется, будет беспомощной, сбитой с толку или чересчур самоуверенной. И тогда они прыгают.

Как же я рада, что «близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их» (Пс. 144:18, 19). Просите, чтобы Святой Дух помог вам услышать приближение льва, а если тот схватит вас за горло, молите Бога о спасении, потому что Он жаждет спасти нас.

ДИСКУССИЯ

1. Назовите несколько действенных способов «бодрствовать и молиться».

2. Показал ли Святой Дух вам каких-нибудь «львов» в вашей жизни на данный момент? Если да, что вы собираетесь с ними делать?

Селест Перано-Уокер, Ратленд, Вермонт, США

Пятница, 11 марта

Когда невыносимо тяжело жить

Исследование

1 Пет. 4:12, 13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В чем смысл страданий? Как вы переживаете страдания? Именно эти два серьезных вопроса рассматривает Петр в своих коротких посланиях. Он ясно дает понять, что ему приходилось страдать и что христиане должны быть готовы к тому, что встретят страдания на своем пути. Апостол показывает, как страдания побуждают христианина двигаться вперед, продолжать жить, не теряя веры, надежды и любви, и все это время прославлять Бога, понимая, что страдания не будут длиться вечно.

ЗАДАНИЯ

Прочитайте истории из жизни людей, которым приходилось страдать за Господа (см. истории из книги „Jesus Freaks: Stories of Those Who Stood for Jesus”).

Прослушайте ободряющие песни, такие как „Stronger” в исполнении Мандизы (Mandisa) из альбома „What If We Were Real” или „Until My Heart Caves In” из альбома группы Audio Adrenalin „Until My Heart Caves In”.

Напишите письмо человеку, отбывающему наказание в тюрьме по причине своей христианской веры. Необходимую информацию вы найдете на вебсайте www.persecution.com.

Соберите пакет с вещами для христиан, переживающих гонения. Информация на сайте www.persecution.com.

Запишите в дневнике молитву, в которой выразите свои мысли, касающиеся страданий ради Господа.

Прочитайте псалмы, в которых поднимается тема страданий, особенно Пс. 9:1–21, 21 и 72.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Желание веков, гл. 51 «Свет жизни», с. 469.

Дж. Донн. Благочестивый сонет XVII.

К. С. Льюис. Боль.

Ф. Янси. Где Бог, когда я страдаю?

Крис Коффин Стивенсон, Сидней, Британская Колумбия, Канада

Урок 12

Урок 12. 12–18 марта

Воинствующая Церковь

«Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною»
(Откр. 3:20).

Суббота, 12 марта

Откровения Божьи пронизаны Его любовью

Вступление

Откр. 1:20

Я верю, что Бог открыл для всех нас нечто очень важное в книге Откровение, особенно в отрывке, который относится к семи церквам. Я имею в виду вот что: Бог любит вас, и у Него есть план для вашей жизни. Первая глава по стилю напоминает письмо, так как Иоанн, получив видения, передает остальным, что видел. Письмо адресовано семи церквам Малой Азии. Но так как в главе также использован язык символов — ангелы и светильники, мы понимаем, что слово «церковь» имеет здесь и символическое, и буквальное значение.

Фактически существует четыре точки зрения, которые по-разному трактуют события, изложенные в книге далее: претеризм, историцизм (его поддерживают адвентисты и другие верующие), футуризм и идеализм. Первые три подхода имеют отношение к предполагаемому временному периоду, связанному с фразой из Откр. 1:19: «что есть, и что будет после сего». Претеристы считают, что события, описанные в книге Откровение, происходили во времена Иоанна или вскоре после этого. С точки зрения историцистов, некоторые события книги могли иметь место в то время, когда жил автор, но многие из них произошли спустя десятилетия или даже века, а некоторым еще предстоит исполниться. Представители историцизма рассматривают другие главы Откровения и тщательно сравнивают исторические события с тем, что описывает Иоанн. После этого они предлагают объяснение того, какие события ждут своего исполнения.
С этой позиции даже семь церквей имеют и прямое, и переносное значение.

Футуристы полагают, что все события книги Откровение произойдут в неизвестное время в будущем, незадолго до Второго пришествия. И наконец, идеалисты считают, что каждое поколение людей может извлечь пользу из всего содержания книги — в каждом веке есть свой антихрист, в каждом веке люди должны оставаться верны Богу и так далее.

Так много возможных истолкований! Как адвентисты седьмого дня мы считаем, что письма Иоанна к церквам имеют отношение и к его времени, и к нашему. Мы принимаем близко к сердцу то, что он пишет, хваля и критикуя каждую из них. Несмотря на сложности с толкованием, основная мысль книги проста и понятна каждому, даже детям! Я надеюсь, что, изучая урок этой недели, вы будете помнить обещание, записанное в Откр. 2:7: «Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия».

Да, Бог любит вас и хочет, чтобы вы пребывали с Ним вечность.

Ренар K. Донески, Кин, Техас, США

Воскресенье, 13 марта

Гостеприимство и необходимость слушать

Доказательство

Откр. 3:2, 3, 20

В древнем Израиле из-за климата пустыни и опасностей кочевого образа жизни гостеприимство было важным жизненным принципом. Усталого путника, постучавшего в дверь, встречали с распростертыми объятьями, не задавая лишних вопросов96. Еврейское слово «мицва» часто используется для описания доброго дела, особенно когда это касается помощи бедным. Из нескольких кочующих племен евреи стали цивилизованным народом, с силой которого не могли не считаться, но гостеприимство осталось важной частью их культуры. Апостол Павел помогал в становлении девяти церквей в начале 60-х годов нашей эры. К тому моменту, как Иоанн закончил писать Откровение, три церкви из девяти были разрушены из-за землетрясения, и только Лаодикийскую отстроили заново. В то время в мире было только семь христианских церквей. И существование каждой из них зависело от остальных97.

Каким образом гостеприимство связано с книгой Откровение? Образ Иисуса, стучащего в дверь, приводит к мысли о том, что на стук надо ответить. Однако в иудейской культуре встает вопрос не о том, откроют дверь или нет, а, скорее, услышат ли голос Иисуса, чтобы открыть Ему. Иоанн призывает членов церкви в Сардисе пробудиться, чтобы услышать голос Божий и быть готовыми к пришествию Христа. Вообще каждая из семи церквей в Откровении характеризуется какой-то проблемой, которую можно решить, слушая Бога и подчиняясь Ему. Мир перегружен образами и звуками, которые затрудняют нашу связь с Богом. Звонок мобильного телефона заставляет разум переключиться с молитвы или изучения Библии на что-то другое. Всего за один день человек сталкивается с пятью тысячами реклам и объявлений98, большинство из которых не предназначено для того, чтобы привлечь наше внимание к Спасителю.

Читая книгу Откровение, люди часто выделяют лишь пугающее пророчество об апокалипсисе. Однако Откровение имеет гораздо большее значение. Оно также призывает нас прислушаться к голосу Божьму, чтобы быть готовыми открыть дверь, когда в нее постучит Иисус. «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3:6). Недостаточно просто читать пророчество. Мы должны еще и слушать голос Духа, если хотим это пророчество понять.

ДИСКУССИЯ

1. Как библейская концепция гостеприимства связана со Вторым пришествием?

2. Что можно сделать, чтобы во время изучения Библии не отвлекаться на что-то еще?

3. В каких сферах вашей жизни Бог призывает вас «пробудиться»?

Макала Коулман, Кин, Техас, США

Понедельник, 14 марта

«Ты оставил первую любовь твою»

Слово

Откр. 2:1–7

Христос олицетворяет Себя с церковью в Ефесе (Откр. 2:1)

Церковь в Ефесе — первая из семи, которой написал Павел. Его послание «больше напоминает научный труд, нежели письмо личного характера. Возможно, оно задумывалось как циркулярное письмо, которое должны были прочитать в домашних церквах Ефеса и западной Малой Азии (западная часть современной Турции)»99. Все эти церкви вместе — как одно тело, и Христос наблюдает за ними, находясь не так далеко. Он, скорее, среди них. Слово, используемое здесь как «среди», это «en». Его можно перевести как «в» или «среди», как, например, в Библии короля Иакова (в синодальном переводе — «посреди», прим. пер.)100. Итак, мы видим, что Иисус находится близко к церквам. Поэтому Он знает обстановку в них и, таким образом, может делать замечания о том, что там происходит.

Церкви представлены семью звездами, которые Иисус держит в правой руке. Иисус держит эти церкви в Своих ладонях и говорит, что Он — Бог, лично работающий с каждым. И — как субботний урок напоминает нам — Он любит нас и хочет, чтобы мы были с Ним в вечности.

Стойкость (Откр. 2:1‒3)

Церковь в Ефесе смогла распознать нечестивых людей. Верующие испытали тех, кто претендовал на звание апостолов. Отстаивая Христа, члены церкви многое вынесли. За это Бог похвалил их. Они пострадали за свои усилия совершать только праведные поступки. Христос видел дела тех людей, кому Он адресовал это письмо, и Он похвалил их за верность и терпение.

Критика (Откр. 2:4)

В Откр. 2:4 мы читаем о делах сердечных. Христос видел все хорошее, что сделали члены Ефесской церкви. Он видел их любовь друг к другу. Однако Он также видел, что верующие отступили от этой любви. Слово «любовь» в оригинале — «агапе». Это любовь Бога к человечеству101. То же слово используется для описания любви, которая привела Спасителя на крест. Церковь в Ефесе совершала труд Божий, но в сердцах верующих не было Божьей любви. И за это Христос упрекнул их. Он был их первой любовью и Тем, Кто первым полюбил их. Оставив Бога, они не приобрели ничего.

Покайтесь, или столкнетесь с последствиями (Откр. 2:5, 6)

Иисус хотел, чтобы христиане в Ефесе помнили, что Бог — их первая любовь. Он хотел, чтобы они помнили о своей первой любви к Нему. В пятом стихе слово «ниспал» имеет важное значение, и его не стоит оставлять без внимания. Оно показывает, что верующие занимали высокое положение, но затем упали. Христос хочет, чтобы Его народ вернулся бы к тому более возвышенному состоянию, когда люди хранили в своих сердцах любовь Божью. Однако их покаяние соответствовало сделанному ими выбору. Христос показал им, что их несовершенство играло против них, но члены церкви должны были изменить свое мнение. Им также надо было вернуться к тому, что они делали, когда только полюбили Иисуса. Если этого не сделать, последствием будет отлучение от славы Божьей.

Иисус заканчивает Свое послание на положительной ноте. В Откр. 2:6 Бог и община пришли к одному и тому же выводу относительно николаитов. Эти люди не только были камнем преткновения для верующих в церкви, они еще и последовали примеру Валаама. Николаиты употребляли в пищу мясо идоложертвенных животных. Кроме того, они блудодействовали. Подобные поступки вызывали отвращение и у Бога, и у христиан Ефеса.

Обещание (Откр. 2:7)

Христос стремился дать надежду Своему народу, особенно верующим в Ефесе, а в «особом смысле в лице Ефесской церкви всем „церквам” в первоапостольский период. И хотя весть Его особенное значение имела для членов именно тех церквей, она относится и к верующим всех поколений»102.

Когда у ефесских христиан появилась возможность вернуться к Богу, они ею воспользовались. И любовь Божья снова зажгла их сердца огнем веры. Только вернувшись к Богу, они смогли снова вкушать от древа жизни. Господь снова вернул их к Себе вместо того, чтобы удалиться от них навсегда.

Из Послания к ефесянам мы узнаем, что искупление дается людям, которые отвергают нечестивый образ жизни и возвращаются к Богу. Это обетование спасения звучит сегодня для каждого из тех, кто прислушивается к голосу Бога. Он хочет, чтобы мы были с Ним в вечности. Никто не сможет пребывать в Царстве Божьем, если его сердце не наполнено любовью Христа. Наша цель — стать победителями. Чтобы достигнуть этой цели, мы должны впустить Его в свою жизнь и стать с Ним одним целым.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно узнать, что является мотивом ваших хороших поступков — любовь к людям или эгоистичные желания?

2. Сможете ли вы твердо стоять за Христа, когда ваши братья и сестры во Христе колеблются, какую сторону принять? Объясните свой ответ.

Келси Ди’Энн Лау, Сан-Антонио, Техас, США

Вторник, 15 марта

Раб греха или раб Божий?

Свидетельство

Еф. 6:12; Откр. 2:8–17.

В первых трех главах книги Откровение рассказывается о разных церквах, у каждой из которых свои личные проблемы. У церкви Смирны, кажется, никаких особых трудностей не возникает, но для ее верующих звучит совет: «Будь верен до смерти» (Откр. 2:10). «Если ты будешь твердо проявлять свою волю на стороне Господа, то все твои чувства придут в полное послушание воле Иисуса. Тогда ты будешь чувствовать под собой прочное основание. Иногда от тебя потребуется напряжение всей силы воли, но не забывай, что рядом с тобой трудится Господь и ты выйдешь из горнила испытаний благородным сосудом, пригодным для почетного употребления…

Встань на сторону Божью, держись подальше от врага, и Господь будет твоим Помощником»103. Да, Бог поможет нам в нашей борьбе.

Члены церкви в Пергаме стали проповедовать ложные учения. «Израильский народ тогда был верен Богу, и до тех пор, пока он жил, повинуясь Его закону, никакие силы земли или ада не могли одолеть его. Но проклятие, которое Валааму не было позволено произнести на детей Божьих, он все-таки сумел навлечь на них, когда ввел их в грех. Нарушив Божьи заповеди, они отделили себя от Бога и оказались во власти губителя»104.

Сатана «старается выманить воинов креста из их неприступной крепости… Нам ничто не угрожает только тогда, когда мы смиренно полагаемся на Бога и соблюдаем все Его заповеди»105.

Эллен Уайт высказывает важные мысли о борьбе между грехом и человеческим желанием.

Она использует Еф. 6:12, чтобы укрепить наше положение в великой борьбе. Она говорит: «Жизнь христианина — это борьба… В этой борьбе праведности с неправдой мы можем иметь успех только с помощью Божьей»106.

ДИСКУССИЯ

1. Сатана постоянно пытается обмануть нас в том, что касается наших представлений о Боге и всякой праведности. Подумайте, в чем пути этого мира расходятся со Словом Божьим?

2. Мы должны полагаться на Бога, чтобы победить свою греховную природу. Как Он обещал помочь нам в этом?

Кайли Кёрт, Индианола, Айова, США

Среда, 16 марта

Бережно храня письмо любви

Практика

Ис. 60:14; Откр. 3:7–12.

У каждой церкви, описанной в Откровении, есть свои положительные и отрицательные стороны. Как говорится в уроке за воскресенье, книга Откровение написана не только для того, чтобы передать нам пророческую весть. В ней также содержится истина для нашей повседневной жизни. Многие люди заявляют, что мы — церковь Лаодикии, о которой Господь сказал: «Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден или горяч!» (Откр. 3:15). Итак, если мы не хотим быть похожими на верующих Лаодикийской церкви, нам нужно посмотреть, что говорится о праведных поступках церкви в Филадельфии, так как среди всех семи эту хвалят больше всех.

Филадельфийская церковь сохранила слово Божье (Откр. 3:8). Представьте, что вы получили письмо от того, кого любите всем сердцем. Разве вы не стали бы читать его снова и снова, пытаясь запомнить любимые строки? Вы даже не стали бы пропускать те места, что не понравились вам. Вы бы сохранили письмо целиком, бережно храня в сердце каждое слово. Но самое главное, вы бы захотели следовать каждому совету, содержащемуся в письме. Подобным образом мы должны стараться следовать Слову Божьему.

Филадельфийская церковь не отрекалась от имени Божьего (Откр. 3:8). Точно так же и вы не стали бы отрекаться от того, кого любите. По сути, все было бы как раз наоборот. Вы бы говорили об этом человеке часами. Когда мы узнаем Бога лучше, когда испытаем на себе Его любовь и благодать, мы найдем способ рассказать о Нем своим друзьям, соседям, сокурсникам и коллегам.

Филадельфийская церковь сохранила повеление Бога «быть стойкими» (Откр. 3:10, пер. РБО). Когда вы любите кого-то, вы изо всех сил пытаетесь найти выход из возникающих между вами проблем. Впервые поссорившись с любимым человеком, вы не опускаете руки. Точно так же мы должны продолжать читать Слово Божье, даже если в нашей жизни не все гладко.

Христос дал Своей церкви в Филадельфии несколько прекрасных обещаний (Откр. 3:8–12). И мы с вами тоже можем использовать их в своей жизни. Нам следует страстно ожидать Второго пришествия Христа. Поэтому давайте держать, что имеем, дабы кто не восхитил венца нашего (см. стих 11).

ДИСКУССИЯ

1. Почему так важно обращать внимание и на плюсы, и на минусы каждой церкви из книги Откровение?

2. Бог обещает дать церкви в Филадельфии великую награду, когда снова вернется на землю. Какова, по вашему мнению, величайшая из наград?

3. О чем важнее всего думать — о награде, ожидающей нас, или о том, что нужно сделать для получения этой награды? Постарайтесь объяснить свой ответ.

Керсти Джой Макомбер, Кин, Техас, США

Четверг, 17 марта

Теплый, а душа онемела

Мнение

Откр. 3:14–22

В уроке за среду мы затронули вопрос о том, что мы напоминаем верующих из Лаодикии. Многие из нас совсем не горят желанием распространять весть Евангелия. Многие из нас холодны или теплы, когда дело касается наших отношений со Христом, и мы живем так, как считаем нужным, независимо от того, одобряет Бог наш образ жизни или нет.

Принадлежа к Церкви адвентистов седьмого дня, в проповедях о Лаодикии я часто слышу фразу «все делать на автомате». Из-за этого я теперь не могу воспринимать весть к Лаодикийской церкви иначе, как стереотип поведения, сложившийся в стенах нашей церкви. Когда об этом заходит разговор, вместо того чтобы почувствовать, как слово лаодикийской вести оживляет нас, призывая стать горячими, я чувствую, как оно приводит к онемению души из-за слишком частого упоминания. Я знаю, что пытаюсь защититься, слыша слова, обращенные к церкви в Лаодикии. Сигнал тревоги, звучащий снова и снова, это одно, но совсем другое — постоянно слышать, что причина тревоги — я, что из-за меня Иисус сказал: «Извергну тебя из уст Моих» (Откр. 3:16).

Да, это упрек. Но в 19-м стихе, где Иисус говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю», я нахожу утешение. Но никто, когда слышит слова о том, что лучше быть горячим или холодным, не собирается встать и сказать: «Ну тогда я буду холодным!» Все мы хотим получить в качестве награды взаимоотношения с Иисусом. Поэтому единственным стоящим вариантом для слушающего эти слова будет желание быть горячим. Однако мне хочется спросить: «Как мне узнать, достаточно ли я горяч?»

Я знаю, это звучит эгоистично и, возможно, только еще больше поддерживает мысль, высказанную в этом отрывке, однако постоянно спрашивать себя: «Достаточно ли я хорош для Иисуса?» — это тяжкое бремя. Я знаю, я далеко не Павел и совсем не мать Иисуса, которая радостно приняла призыв Божий стать земной матерью Спасителя (Лк. 1:26‒38). Я — простой студент колледжа, который ходит на лекции и беспокоится об обыденных вещах. Значит ли это, что я не горяч? Иногда кажется, что ответ — «да», хотя я пытаюсь сделать все возможное, чтобы быть таким, каким меня хочет видеть Бог. Тогда я падаю духом. Да, об этой вести надо говорить людям, но так, чтобы поддержать и ободрить их, а не заставить онеметь от огорчения.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы думаете, не уделяется ли вести для Лаодикийской церкви слишком много внимания? Почему да или почему нет?

2. Вы когда-нибудь опускали руки, услышав весть для Лаодикийской церкви? Если да, то почему?

3. Что можно сделать, чтобы слушающие эту весть реагировали положительно на упреки, высказанные в ней?

Андрэ Донески, Кин, Техас, США

Пятница, 18 марта

Победить Лаодикию

Исследование

Мф. 24:13

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из двенадцати апостолов Иоанн умер последним. Кроме Евангелия и посланий, носящих его имя, он также написал книгу Откровение, в которой уделил много внимания объяснению для нас великой борьбы. Семь церквей, описанных Иоанном, старались изо всех сил решить проблемы, указанные каждой из них, так же как и мы сегодня. Согласны ли были члены церкви с Иисусом и Его призывом свидетельствовать о Нем погибающему миру? Или они вели двойную политику, пытаясь выглядеть христианами, а в душе чувствовали себя более уверенно в окружении сил тьмы? Хотя мы считаем себя последней из этих церквей, очевидно, что как бы ни отличались обстоятельства, мы во многом сталкиваемся с теми же проблемами, что и церкви в течение всех этих веков.

ЗАДАНИЯ

Перечислите несколько проблем в вашей жизни сейчас, с которыми обычно сталкивались эти семь церквей. С чем вам приходится бороться больше всего и почему?

Выберите фото или нарисуйте картинку, чтобы проиллюстрировать какую-то конкретную проблему, которая стоит сейчас перед вашей церковью.

Обсудите с пастором или руководителем молодежного отдела способы решить этот вопрос.

Поразмышляйте о разных характеристиках семи церквей. Какие из этих качеств явно присутствуют в вашей жизни? Какие необходимо развить и в чем вам нужна помощь?

Сходите со своим другом или с классом субботней школы на природу. Какие положительные свойства объектов живой природы вы заметили и как эти характеристики могут поддержать вас и остальных людей в вашей группе в решении проблем, с которыми вы сталкиваетесь?

Послушайте или спойте несколько первых адвентистских гимнов. Многие из них были написаны в то время, когда люди переживали разочарование из-за того, что 22 октября 1844 года Иисус не вернулся на землю, как они надеялись. Это такие гимны, как «Я странник на земле, в небе мой дом» (Seventh-day Adventist Hymnal: I'm But a Stranger Here,
№ 445).

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Дан. 12:1; Деян. 20:29, 30; Еф. 6:12; 1 Тим. 4:1.

Seventh-day Adventists Believe... “The church as an army—militant and triumphant,” p. 170.

Annie R. Smith, http://en.wikipedia.org/wiki/Annie_R._Smith.

Лин Брюэр, Бруклин, Нью-Йорк, США

Урок 13

Урок 13. 19–25 марта

Искупление

«И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти
не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни
уже не будет, ибо прежнее прошло»
(Откр. 21:4).

Суббота, 19 марта

Спасен! Спасен! Как я люблю повторять эти слова!

Вступление

Откр. 21:4

Представьте, что больше нет боли, нет страданий, нет болезней. Мы живем в мире хаоса и смерти, но Бог приготовил дом для каждого из нас. Дом, где мы сможем встретиться с Иисусом лицом к лицу и присоединиться к пению ангелов, возносящих Богу хвалу. Дом, где вместо страха и сомнений будут царить мир и уверенность, где беспокойство и тревоги не будут каждый день отравлять нашу жизнь.

Будучи детьми, мы охотно верим, что нас ожидает такое место, но, когда мы становимся старше, бремя нашего мира не дает нам сохранить полностью эту веру. Некоторые люди постепенно теряют из виду то, что действительно важно, и сосредоточивают свое внимание на преходящих ценностях. Они теряют из виду вечность и забывают о том, что скоро мы отправимся домой.

Однажды один человек пришел на рынок, где торговали рабами, и его поразили страдания одной из девочек-рабынь. Он видел, что она оказалась не готовой к такой тяжелой жизни. Он испугался, что девочка станет служить какому-то жестокому хозяину. Мужчина узнал о цене, уплатил ее, а потом отдал девочке купчую. Он сказал, что она свободна и может идти домой. Сначала девочка-рабыня не поняла, но потом бросилась вслед своему спасителю, крича: «Он спас меня! Он спас меня! Ты разрешишь мне стать твоей слугой?»107

Когда вы последний раз восклицали: «Он спас меня!»? Можете ли вы вспомнить, о чем молились последний раз? Некоторым людям даже приходится прилагать серьезные усилия, чтобы вообще вспомнить, когда они последний раз молились. Живя на земле, Иисус проводил очень много времени в молитве. А Он был совершенным Сыном Божьим. Почему же мы думаем, что можем отделаться короткой молитвой с утра и еще одной перед сном и при этом ожидаем, что за одну ночь наша жизнь изменится? Мы пытаемся сами совершать свое спасение и забываем полагаться на истинного Спасителя. Многие из нас, возможно, не впадают в такую крайность, но проблема остается.

Павел говорит нам: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5:17). Давайте молиться о том, чтобы никто из нас не отвлекался на соблазны этого мира. Ничто на земле не сможет сравниться с тем, что готовит для нас Иисус.

Чэд Залабак, Клир Лейк, Висконсин, США

Воскресенье, 20 марта

Сказание о победе над грехом

Слово

Откр. 1:1; 14:4

Особая группа людей (Откр. 1:1; 12:1–5)

Книга Откровение — это «Откровение Иисуса Христа» (Откр. 1:1). Кроме того, в ней рассказывается о том, как Христос покончит с грехом и страданиями. Ответ на вопрос «как все закончится», особенно интересующий тех, кто с нетерпением ожидает Божественного решения проблемы греха, найдется в Откр. 14:4. В действительности все довольно просто: они «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел». Это описание относится к 144 тысячам — той группе людей, которые нетерпеливо ожидают возвращения Иисуса. Они «следуют за Агнцем», потому что у них «на лбу написаны Его Имя и Имя Отца Его» (Откр. 14: 1–5, пер. РБО) и потому что они осознанно решили следовать за Ним, с радостью воспевая «новую песнь».

Эти 144 тысячи «неосквернены», «непорочны». Они сделали мудрый выбор, когда наступили времена испытаний, «и в устах их нет лукавства». Они искренны, честны и чисты.

Война против Агнца (Откр. 14:4; 17:14)

К сожалению, война вокруг будет продолжаться, пока Бог не положит ей конец. Но прежде, чем Он это сделает, Он «допускает образование всемирного религиозно-политического союза, целью которого станет уничтожение Его народа. Он держал этот план под Своим контролем со времен Вавилонского плена… но теперь Он перестанет удерживать силы зла от его исполнения…»108

А до этого дня мы будем находиться в ловушке страхов, возникающих при мысли об этой иллюстрации «бесчеловечности человека к человеку» (Robert Burns, “ Man Was Made To Mourn: A Dirge, прим. пер.). Даже Библия говорит о войне, когда история нашего искупления подходит к концу. «Они» в Откр. 17:14 — это инициаторы войны, зло, как называет их Библия. Итак, в Откровении мы видим две группы людей — тех, кто следует за Агнцем, куда бы Он ни пошел, и тех, кто начал войну против Агнца.

Однако следующая часть 14-го стиха дает нам надежду: «И Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей». Да! Агнец победит! Если войны не миновать, по крайней мере, мы знаем, чем все закончится! Но лучшая часть стиха — «И вместе с Ним будут те, кто Им призван, Им избран, кто Ему верен» (Откр. 17:14, пер. РБО). Развязавшие эту войну не одержат победу. Но верные последователи Агнца победят. Когда вы «следуете за Агнцем, куда бы Он ни пошел», вы станете победителем!

Иоанн использует три основных слова для описания «следующих». Они — те, кто призван, избран и верен. Первые две характеристики от нас не зависят! Он призывает нас, и Он же избирает нас. Таким образом, два критерия из трех нам даны, и если мы будем верны Агнцу, победа нам гарантирована. Это все, чего от нас ждет Бог. Он Сам ведет эту войну, и Он победит.

Ежедневные столкновения (ОткР. 18:4)

В жизни всех людей, которые пытаются «следовать за Агнцем, куда бы Он ни пошел», каждый день происходит множество столкновений. У войны всегда уродливое лицо, и жизнь иногда бывает ужасной. Однако благая весть состоит в том, что, по сути, не от нас зависят победа или поражение в этой войне между Богом и сатаной. Развязал ее сатана. Агнец закончит ее. Хотя нам и придется время от времени залечивать раны, тем не менее мы никогда не проиграем, пока преданно следуем за Агнцем.

Пытаясь закрепить победу в войне за Своими «призванными и избранными», Агнец высказывает еще одну просьбу: «Выйди от нее, народ Мой» (Откр. 18:4). И если обращается Агнец к нам, то «от нее», должно быть, относится к Вавилону. Последняя мольба Агнца, в сущности, заключается в следующем: «Пожалуйста, Я собираюсь выиграть эту войну и закончить все это раз и навсегда. Пожалуйста, народ Мой! Выйди из Вавилона. Выйди, пока ты еще можешь это сделать». Заключительный эпизод в этой истории — празднование победы!

На этом моменте мое сердце священнослужителя начинает биться сильней, и я чувствую непреодолимое стремление повторить слова Агнца для тех, кто сейчас читает этот урок. «Выйдите от нее, моя церковная семья, мои юные друзья!» Удалитесь от всего, что не есть «следование за Агнцом, куда бы Он ни пошел». Зачем? Как написано во второй части 4-го стиха: «Чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее» (Откр. 18:4).

Я не знаю, что выражение «выйти из Вавилона» может означать для вас на вашем христианском пути прямо сейчас. Я оставлю решение этого вопроса вам и Богу. Еще Иисус Навин тысячи лет назад описал роль народа Божьего в этой истории об искуплении: «Изберите себе ныне, кому служить» (Нав. 24:15).

Практичная сторона моего характера говорит: «Не уделяй столько же внимания „выходу от нее”, сколько „следованию за Ним”». «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Сосредоточьте все свое внимание на Агнце. Следуйте за Агнцем. Не отводите взгляда от Агнца. Чем бы вы ни занимались, это всегда будет касаться выбора, следовать за Агнцем или нет. Не делать выбор — это тоже выбор. Нельзя просто стараться удержаться на поверхности воды. Надо плыть. Это не удобный в использовании круиз-контроль109. Это сознательное участие и решимость достигнуть цели. «Победа над грехом» — это «преданное следование за Агнцем».

ДИСКУССИЯ

1. Откуда должны выйти «верные последователи»?

2. Опишите качества, которыми должны обладать последователи Агнца с учетом вашей культуры и/или окружающей обстановки?

3. Что значит для вас фраза «быть верным последователем Агнца»?

4. Как выглядит «верный последователь»?

Рик Карлсон, Линкольн, Небраска, США

Понедельник, 21 марта

Грех и печаль уйдут

Свидетельство

Откр. 21:3‒5

Боль. Сожаление. Стыд. Печаль. Их не будет на небе. Они просто не смогут там существовать. «Там не будет разочарования, скорби, греха, никто не скажет: „Я болен”. Там не увидим погребальных процессий, плача, смерти, разлуки, печали. Там будет Иисус, там будет мир... Полнота радости в присутствии Его, блаженство в деснице Его вовеки!»110. Более того, цель наших страданий здесь, на земле, будет ясна. «Тогда все затруднения, встретившиеся нам в этой жизни, предстанут в ином свете. В том, что приводило нас в замешательство, приносило разочарование и выглядело как крушение планов, мы увидим великую, гармонирующую с Божественными законами цель, увенчанную победой».

«Все, кто трудился с бескорыстием, увидят там плоды своих трудов. Обнаружится каждый верный принцип и благородный поступок. Кое-что из этого мы видим и теперь. Но как мало результатов благороднейшей работы в нашей жизни мы замечаем!»111

«И уходящие в вечность годы будут открывать все более глубокие и славные истины о Боге и Христе. И по мере умножения познания будут увеличиваться любовь, благоговение и счастье. Чем больше люди будут познавать Бога, тем больше они будут восхищаться Им. И когда Иисус откроет перед ними богатства искупления и удивительные достижения великой борьбы с сатаной, сердца искупленных воспламенятся еще более пылкой любовью, и с еще большим восторгом они заиграют на золотых арфах, и несметные тысячи голосов присоединятся к могучему хору славословия»112.

«Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: „Бог есть любовь”»113.

ДИСКУССИЯ

1. Объяснение какого опыта разочарования, боли или замешательства вы больше всего хотели бы услышать, когда будете на небе?

2. Пока Иисус не вернется, чтобы забрать нас на небо, как мы можем подбадривать себя и других, невзирая на скорби и трудности жизни на этой земле?

Эмили Карлсон, Берриен Спрингс, Мичиган, США

Вторник, 22 марта

Более тысячи лет мира

Доказательство

Откр. 19–21

Пожалуй, самый противоречивый аспект урока этой недели — вопрос о миллениуме — тысячелетнем периоде, упомянутом в Откр. 20. Один из спорных моментов касается тайного восхищения. Это убеждение в том, что в начале семилетнего периода великой скорби святые будут восхищены (то есть их заберут) на небо, чтобы они могли избежать этого времени. После этого Христос вернется на землю вместе с восхищенными христианами. Затем наступит тысячелетний период мира на земле, а Христос будет править. Данный период называется миллениумом114. Это один из вариантов «премилленаризма» — любого направления в толковании Откровения, где Второе пришествие происходит до тысячелетнего периода.

Объяснение миллениума, предлагаемое адвентистами седьмого дня, довольно-таки отличается от описанного выше.
В Откр. 19:11–21 Христос возвращается как царь-победитель, который уничтожает грех раз и навсегда (сравните параллель с военными действиями в Откр. 19:11–21, 1 Фес. 4:16 и 2 Фес. 1:6–10). Затем в Откр. 20:1–5 мы видим, что сатана скован и низвергнут в бездну на тысячу лет. Таким образом, мы можем заключить, что Второе пришествие Христа — это событие, с которого тысячелетнее царство начинается. Во время этого тысячелетнего периода святые правят вместе со Христом и участвуют в суде (стих 4). В конце миллениума «прочие… из умерших» воскрешены (стих 5) и сатана освобожден (стих 7). Он предпринимает последнюю попытку обмануть народы и поднять их на войну против Бога, но в итоге он «ввержен в озеро огненное и серное» (стих 10).

Это и есть заключительная сцена суда, после которой грех и смерть будут уничтожены навсегда. И наконец, в главе 21 мы видим Новый Иерусалим, спускающийся с небес. Будет сотворена новая земля, и Бог отрет последние слезы с наших очей.

Эта картина искупления намного лучше той, что представлена концепцией тайного восхищения. Мысль о том, что у каждого будет шанс увидеть, насколько Бог действительно справедлив, разбираясь с грехом, рождает в душе чувство защищенности. Никто не станет задавать вопрос, почему у кого-то «получилось» попасть на небо, а у кого-то нет. Грех, смерть, скорбь и боль уйдут навсегда, и действительно настанет вечность мира — после миллениума, когда будет сотворена новая земля.

ДИСКУССИЯ

1. Для чего нужно, чтобы святые участвовали в суде?

2. Как можно в разговоре с другом, верящим в идею о тайном восхищении, тактично опровергнуть ее?

3. За что бы вы хотели прославить Бога в том, что касается Его плана спасения?

Рашель Нельсон, Линкольн, Небраска, США

Среда, 23 марта

Готовясь к своему спасению

Практика

1 Фес. 4:16

Иисус приготовил основание для нашего спасения, когда, умирая на кресте, пролил за нас Свою кровь. Когда мы принимаем Его жертву, принесенную ради нас, мы получаем спасение от греха, чтобы жить и править с Ним в вечности. Однако мы все же должны готовиться к Его скорому пришествию. Но как нам сделать это, когда никто не знает ни дня, ни часа Его возвращения? (Мф. 24:36). Следующие рекомендации могут нам помочь.

Проводите время с Богом, чтобы научиться понимать Его волю. Всегда соблазнительно самим решать, что должно случиться или как будут разворачиваться события перед Вторым пришествием, но Бог предупреждает нас не выносить поспешных суждений. Почему? Потому что только Он — Тот, Кто «и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения» (1 Кор. 4:5). Мы, люди, должны полагаться на Бога и Его вечное знание всего. Проводя время с Ним и Его Словом, мы станем ближе к Нему и поймем, как Он совершает Свой труд.

Подчинитесь Богу. Подобно тому, как мы подчиним свою жизнь Богу в последние дни, когда всякое колено преклонится пред Ним и каждый язык исповедует Его (Флп. 2:9–11), так мы должны посвятить Ему свою жизнь сейчас. Он — художник и строитель (Евр. 11:10), и не только городов, но и наших жизней. Когда мы позволим Ему работать над нами, мы тоже сможем иметь твердое основание.

Живите свободно Его силой. Во 2 Тим. Павел говорит о необходимости сосредоточить свои мысли на Иисусе Христе. Даже если нам выпадают страдания, «для слова Божия нет уз» (2 Тим. 2:9). Это значит, что мы свободны во Христе, потому что Он оплатил наши долги. Таким образом, когда мы смотрим на Него, мы видим, что наша свобода в Его силе.

Члены первоапостольской Церкви часто приветствовали друг друга словом «маранафа», что может означать «наш Господь пришел», «о наш Господь, гряди» или «наш Господь грядет». Это слово может подарить нам надежду в трудные времена. Готовясь к заключительной части плана искупления, давайте искать надежду в свободе Христа и Его обещании вернуться.

ДИСКУССИЯ

1. Почему так важно проводить время с Богом, даже когда у нас нет на это настроения?

2. Что лично для вас означает фраза «подчиниться Богу»?

3. Хотя мы с вами не знаем, когда точно вернется Христос, Библия, тем не менее, дает нам несколько признаков этого. Какие из них вам знакомы?

Эмили «Эми» Вуд, Платт-Сити, Миссури, США

Четверг, 24 марта

Умирая каждый день

Мнение

1 Кор. 15:31

Это была всего лишь шоколадная конфетка с мятным наполнителем. Но у меня так крутило живот, как будто я наелась мышьяка. Я лежала в постели, уставившись на вентилятор на потолке, страдая от боли в желудке от одного лишь кусочка шоколада. Я взяла его без спроса. В конце концов, я не выдержала. Проскользнув в кухню, где мама сидела за своим рабочим столом, я, кусая губы и вытирая слезы, призналась в том, что сделала.

Когда я закончила рассказывать, подавляя рыдания, она сказала с улыбкой: «Я знаю. Я молилась, чтобы ты поняла, что сделала, и не смогла уснуть, пока не расскажешь мне правду.
И я хочу, чтобы ты знала, что я люблю тебя и прощаю».

Я никогда не забуду чувства вины, охватившего меня в тот момент. И я никогда не забуду облегчения, которое испытала, узнав, что мама меня простила. И теперь, перебирая в памяти дальнейшие события моей жизни, я вспоминаю множество примеров того, как я шла к Богу, движимая чувством вины и жаждущая прощения. А потом, не веря, что меня простили, я продолжала ругать себя, потому что чувствовала себя грязной, покрытой позором женщиной.
И я просила прощения снова и снова, веря, что одного раза недостаточно. Как Бог мог простить меня? Я ведь такая ужасная грешница. Мне нужно снова посвятить себя Богу и снова креститься, и…

Не поймите меня неправильно. Вновь произнести слова посвящения своей жизни Богу — это неплохо. Как сказал апостол Павел: «Я каждый день умираю». Другими словами, мы каждый день ведем борьбу с грехом, и каждый день мы должны силой Святого Духа подавлять в себе побуждение грешить. Каждый день должны, по сути, снова посвящать себя жизни согласно Божьей воле о нас. Однако я часто слышу, как молодые люди раз за разом спрашивают: «Что если я не прощен?», «Что если я не спасен?»

Что нам делать с этими сомнениями? Мы должны помнить, что искупление означает полное спасение, избавление, освобождение, раскрепощение и обращение, которые мы обретаем благодаря Иисусу. Как чудесно, что мы можем прийти к нашему Отцу Небесному и почувствовать Его искупительную любовь и благодать, получив прощение грехов. Мы можем каждый день жить между нынешней реальностью и вечностью, исполнившись радостью от осознания того, что были спасены.

ДИСКУССИЯ

1. Почему мы иногда относимся к прощению как оправданию для последующих греховных поступков?

2. Какая перемена происходит в сердце, когда мы верим, что действительно были спасены?

Келли Виджил, Хатчинсон, Миннесота, США

Пятница, 25 марта

Искупительная любовь

Исследование

Откр. 21:4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Бог даровал нам «победу Господом нашим Иисусом Христом», потому что любит нас (1 Кор. 15:57). Мы так часто пытаемся сами отыскать дорогу, когда сбиваемся с пути (Лк. 19:10). Так часто мы пытаемся найти выход из духовной темноты (Рим. 7:15). Мы даже пытаемся жить, руководствуясь своей собственной мудростью. Но каждый раз нам напоминают, что «не одним хлебом живет человек» (Втор. 8:3). Мы нуждаемся в том, чтобы Иисус даровал нам победу над грехом и нашими собственными эгоистичными желаниями. Если бы только мы смогли больше доверять Ему, мы бы не чувствовали себя потерявшимися в пустыне людьми, пытающимися выжить в этой суматошной, непонятной, ошеломляющей и временами трудной жизни.

ЗАДАНИЯ

Прочитайте Откр. 21:4 и представьте себе небеса — место, где нет ни слез, ни боли, ни плохих воспоминаний, ни чувства вины; место, где мы сможем проводить время в общении с Иисусом лицом к лицу. Запишите, что бы вы хотели сказать своему Спасителю, когда встретитесь с Ним.

Напишите пьесу или придумайте сценку о том, сколько сил может дать одна лишь мысль о реальности спасения. Вспомните несколько знакомых вам библейских историй о спасении, например, историю о Руфи, Воозе и родственнике-спасителе (Руфь 4:1–10).

Посмотрите новости о людях, которые называют себя христианами. Как именно они свидетельствуют о том, что «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:4)? Как можем мы и другие члены церкви показать свою преданность Агнцу?

Прослушайте песню “Blessed Redeemer” в исполнении Casting Crowns. Это песня о победе, которую будут петь святые все вместе. Пойте ее вместе с группой, сосредоточив все свои мысли на нашем любящем Спасителе (https://www.youtube.com/watch?v=GUP3iNSw1kU).

Посмотрите фильм «Хроники Нарнии», первую часть («Лев, Колдунья и Волшебный шкаф»). Во время просмотра постарайтесь найти среди героев призванных, избранных и верных (см. урок этой недели).

Сравните народ Божий с народом Вавилона (см. Откр. 14, 18).

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Рим. 8:31‒39.

Э. Уайт. Великая борьба, гл. 42 «Конец борьбы».

Макс Лукадо. В деснице благодати, гл. 17 «Что мы действительно хотим знать».

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада

1 The Revised Penal Code of the Philippines, act no. 3815, book 2, title 3, chap. 1, article 134, “Rebellion or Insurrection; How Committed.”

2 A Verse-by-Verse Commentary on Daniel and Revelation (Takoma Park, MD: Review and Herald®, 1980), p. 809.

3 Э. Уайт. Христос побеждающий, с. 9.

4 Там же, «Греху нет оправдания», с. 11.

5 Там же, «Тактика сатаны разоблачена», с. 12.

6 Там же, «По плодам их», с. 14.

7 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed., vol. 1, p. 1083.

8 Johnson Oatman Jr., “Count Your Blessings” (1897, общественный домен).

9 “A Moral Story: Pride Has a Fall,” English for Students [электронный ресурс]. URL: http://www.english-for-students.com/Pride-has-A-Fall.html (дата обращения: 5 ноября 2014 г.).

10 Tompaul Wheeler, Bible Readings: Straight Answers from God’s Word (Hagerstown, MD: Review and Herald®, 2008), p. 501(курсив автора).

11 All Sons & Daughters, vocal performance of “Brokenness Aside,” by Leslie Jordan and David Leonard, on Brokenness Aside, Integrity Music, 2011.

12 “The Holy of Holies and the Veil,” The Tabernacle Place, accessed October 23, 2014, http://the-tabernacle-place.com/articles/what_is_the_tabernacle/tabernacle_holy_of_holies.

13 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed., vol. 7, p. 462.

14 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed., vol. 7, p. 343.

15 Там же, с. 178.

16 Э. Уайт. Ранние произведения, с. 147, 148.

17 Там же, с. 149.

18 Wikipedia, List of Revolutions and Rebellions [электронный ресурс]. URL: http://en.wikipedia.org/wiki/List_ of_revolutions_and_rebellions#BC (дата обращения:
9 февраля 2015 г.).

19 The Columbia Encyclopedia, Columbia University Press, 1993, 5th ed., p. 2482.

20 Seventh-day Adventists Believe... Pacific Press Publishing Assoc., p. 100.

21 Э. Уайт. Желание веков, гл. 1 «С нами Бог!», с. 22.

22 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, pp. 232, 233.

23 Там же, с. 352.

24 Там же, с. 353.

25 Там же, с. 430.

26 Там же, с. 929.

27 The Seventh-day Adventist Bible Dictionary, s.v. Redeem, Redeemer.

28 Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 154, 155.

29 Jonathan Gawne, Ghosts of the ETO: American Tactical Deception Units in the European Theater 1944–1945 (Havertown, Penn.: Casemate Publishers, 2002), pp. 235–260.

30 Strong’s Concordance [электронный ресурс]. URL: http://biblehub.com/hebrew/5378.htm (дата обращения: 23 октября 2014 г.).

31 Rodney Woods, “A Lesson from History,” [электронный ресурс]. URL: http://www.adventist.org/beliefs/salvation/the-great-controversy/article/go/0/a-lesson-from-history/ (дата обращения: 23 октября 2014 г.).

32 The Canadian Superior Courts Judges Association, “The Role of the Judge” [электронный ресурс]. URL: http://www.cscja-acjcs.ca/role_of_judge-en.asp?l=5 (дата обращения: 11 ноября 2014 г.).

33 “The Time of the Judges,” Simpletoremember.com [электронный ресурс]. URL: http://www.simpletoremember.com/articles/a/the_time_of_the_judges/ (дата обращения: 11 ноября 2014 г.).

34 Там же.

35 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, sec. ed., vol. 2, p. 330.

36 Там же, с. 426.

37 Bible Hub, “1 Samuel 2,” Christnotes.org [электронный ресурс]. URL: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=mhc&b=9&c=2 (дата обращения:
11 ноября 2014 г.).

38 Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 53 «Первые судьи», с. 543.

39 Там же, с. 544.

40 Там же, с. 544.

41 Там же, с. 549.

42 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, sec. ed., vol. 2, p. 526.

43 Там же, с. 502.

44 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, sec. ed., vol. 3, p. 902.

45 Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 54 «Самсон», с. 568.

46 Matthew Henry’s Concise Commentary [электронный ресурс]. URL: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=mhc&b=1&c=50 (дата обращения:
23 декабря 2014 г.).

47 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 2, p. 821.

48 The Life Application® Study Bible, New Internationl Version®, 1 King 18:21,
p. 583.

49 Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 13 «Что ты здесь?», с. 167.

50 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 40 «Павел требует суда кесаря», с. 431.

51 Howard LaFranchi, “How a Nigerian School Girl Escaped Boko Haram: Is Washington Still Concerned?” [электронный ресурс]. URL: http://www.csmonitor.com /USA/Foreign-Policy/2014/0920/How-a-Nigerian-school-girl-escaped-Boko-Haram-Is-Washington-still-concerned (дата обращения: 18 ноября 2014 г.).

52 Э. Уайт. Великая борьба, гл. 29 «Происхождение зла», с. 493.

53 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 1, p. 233.

54 Vicki Baird, “Set Apart,” Inspirational Poems.com [электронный ресурс]. URL: http://www.spurgeongems.org/ipoems.htm#Set (дата обращения: 4 ноября 2014 г.).

55 Vine’s Expository Dictionary, s.v. “men,” Blueletterbible.org [электронный ресурс]. URL: https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G3306&t=KJV (дата обращения: 4 ноября 2014 г.).

56 Craig L. Blomberg, Jesus and the Gospels: An Introduction and Survey (Nashville, Tenn.: B&H Publishing Group, 2009), pp. 207, 208.

57 James A. Brooks, Carlton L. Winbery, Syntax of New Testament Greek (Lanham, Md.: University Press of America, 1979), p. 133.

58 Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, гл. 16 «Необходимость возрождения», с. 122, 123.

59 Э. Уайт. Сыновья и дочери Бога. 13 марта, «Сопротивление искушению», с. 79.

60 Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 4 «План искупления», с. 69.

61 Seventh-day Adventists Believe, Ministerial Association, General Conference of Seventh-day Adventists, p. 282.

62 Там же.

63 Э. Уайт. Желание веков, гл. 34 «Приглашение», с. 327.

64 Там же, с. 327, 328.

65 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 325.

66 Там же.

67 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 5, p. 355.

68 Thomas R. Schreiner, New Testament Theology: Magnifying God in Christ (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2008), p. 509.

69 Reprinted from Baptist Press (www.baptistpress.com), news service of the Southern Baptist Convention, m.bpnews.net/downloadIssue-02/12/2009.

70 Эллен Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 5, гл. 12 «Агенты сатаны», с. 141.

71 White, From Heaven With Love, Chapter 73, “Let Not Your Heart Be Troubled,” p. 453.

72 White, Our Father Cares, “Jesus Our All, May 13,” p. 126.

73 Frank Viola and George Barna, Pagan Christianity?: Exploring the Roots of Our Church Practices (Carol Stream, Ill.: Tyndale House Publishers, 2012), p. 244.

74 Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary, Revelation 12 [электронный ресурс]. URL: http://biblehub.com/commentaries/jfb/revelation/12.htm (дата обращения: 23 октября 2014 г.).

75 Э. Уайт. Великая борьба, гл. 2 «Гонения в первые столетия», с. 46.

76 Там же, с. 39.

77 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 1 «Предназначение Церкви по замыслу Бога», с. 12.

78 Там же, гл. 58 «Победоносная Церковь», с. 600.

79 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 3 «Великое поручение», с. 31.

80 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 3 «Великое поручение», с. 31.

81 К. С. Льюис. Просто христианство [электронный источник]. URL: http://www.cslewisinstitute.org/webfm_send/156 (дата обращения: 8 января 2015 г.).

82 Strong’s Concordance, s.v. “gennaō” [электронный ресурс]. URL: http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G1080&t=KJV (дата обращения: 29 октября 2014 г.).

83 Там же, s.v. “anōthen.”

84 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, p. 533.

85 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 20 «Возвеличивание креста», с. 207.

86 Там же, гл. 43 «В Риме», с. 455.

87 Там же, гл. 48 «Павел перед Нероном», с. 495.

88 Эллен Уайт. Наглядные уроки Христа, гл. «Жемчужина», с. 118.

89 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, p. 1045.

90 У. С. Мервин. Поздняя весна (W. S. Merwin, “Late Spring”) [электронный ресурс]. URL: https://www.youtube.com /watch?v = 6QQ1aCS6Pbw (дата обращения: 29 октября 2014 г.).

91 Dallas Willard, The Great Omission: Reclaiming Jesus’s Essential Teachings on Discipleship (San Francisco, Calif.: Harper, 2006), p. 61.

92 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т.8, гл. 42 «Важность поисков истинного знания», с. 315.

93 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 52 «Твердые до конца», с.532, 533.

94 White, Pacific Union Recorder, “Be of Good Cheer,” December 26, 1912.

95 Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 55 «Преображенный благодатью», с. 559.

96 “Manners & Customs: Hospitality in the Ancient World,” Biblehistory.com [электронный ресурс]. URL: http://www.bible-history.com/links.php?cat=39&sub=407&cat_name= Manners+%26+Customs&subcat_name=Hospitality (дата обращения: 19 ноября 2014 г.).

97 “Dating the Book of Revelation,” Ecclesia.org [электронный ресурс]. URL: http://www.ecclesia.org/truth/revelation.html (дата обращения: 19 ноября 2014 г.).

98 Louise Story, “Anywhere the Eye Can See, It’s Likely to See an Ad” [электронный ресурс]. URL: http://www.nytimes.com/2007/01/15/business/media/15everywhere .html?_r=0 (дата обращения: 19 ноября 2014 г.).

99 Disciple Lessons from Ephesians [электронный ресурс]. URL: http://www.jesuswalk .com/ephesians/0_intro.htm (дата обращения: 22 декабря 2014 г.).

100 Strong’s Hebrew Lexicon [электронный ресурс]. URL: http://www.eliyah.com/cgi-bin/strongs.cgi?file=hebrewlexicon&isindex=among (дата обращения:
19 ноября 2014 г.).

101 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 8, p. 682.

102 Там же, vol. 7, p. 745.

103 Э. Уайт. Вести для молодежи, гл. 40 «Упражнение воли», с. 153.

104 Э. Уайт. Великая борьба, гл. 32 «Сети сатаны», с. 529, 530.

105 Там же, с. 530.

106 Э. Уайт. Вести для молодежи, гл. 11 «Характер борьбы», с. 55.

107 “Price of Redemption,” More Illustrations.com [электронный ресурс]. URL: http://www.moreillustrations.com/Illustrations/redemption.html (дата обращения:
4 ноября 2014 г.).

108 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, p. 857.

109 Круиз-контроль — устройство, поддерживающее постоянную скорость автомобиля, автоматически прибавляя газ при снижении скорости движения и уменьшая при ее увеличении без участия водителя (прим. пер.).

110 Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, «Победа над смертью, 11 декабря», с. 349.

111 Э. Уайт. Воспитание, гл. 35 «Школа в будущем», с. 305.

112 Э. Уайт. Великая борьба, гл. 42 «Конец борьбы», с. 678.

113 Там же.

114 “What Does the Bible Teach About the Secret Rapture?” Bibleinfo.com [электронный ресурс]. URL: http://www.bibleinfo.com/en/questions/what-does-bible-teach-about-secret-rapture (дата обращения: 4 ноября 2014 г.).