КНИГА ИОВА

Пособие по изучению Библии для молодежи

ОКТЯБРЬ•НОЯБРЬ•ДЕКАбрь•2016

Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура, обозначающая один из следующих переводов Библии на русский язык:

ИПБ —перевод Института перевода Библии в Заокском;

РБО — современный перевод Российского Библейского общества.

Содержание

Урок 1. 24–30 сентября. Конец

Урок 2. 1–7 октября. Великая борьба

Урок 3. 8–14 октября. «Разве даром богобоязнен Иов?»

Урок 4. 15–21 октября. Бог и страдания человека

Урок 5. 22–28 октября. «Погибни тот день»

Урок 6. 29 октября — 4 ноября. Проклятие без причины?

Урок 7. 5–11 ноября. Карающее наказание

Урок 8. 12–18 ноября. Невинная кровь

Урок 9. 19–25 ноября. Надежда есть

Урок 10. 26 ноября—2 декабря. Гнев Елиуя

Урок 11. 3–9 декабря. Из бури

Урок 12. 10–16 декабря. Искупитель Иова

Урок 13. 17–23 декабря. Характер Иова

Урок 14. 24–30 декабря. Чему учит история Иова

Урок 1

24–30 сентября

Конец

«Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Суббота, 24 сентября

Как оценить Иова

Вступление

Иов. 42:7–17

Превозмогая сонливость, я взял очередное творение из стопки проверяемых мною сочинений учеников младших классов. «Вот еще одна приключенческая история, — подумал я, — а в ней — примитивные персонажи и сюжет, в котором описание противостояния добра и зла напоминает фильм, где Том Круз побеждает нового злодея, натравленного на него Синдикатом». Где-то на середине предложения типа «была темная, бурная ночь» меня стало неудержимо клонить в сон.

Вдруг, вскинув голову, я с изумлением увидел мужчину в сандалиях и сшитом из грубой шерстяной ткани одеянии, который подошел к моему столу и положил на него старый пергаментный свиток.

Я увидел человека, который молил о забвении…

«Вы кто?» — выпалил я. Оставив мой вопрос без ответа, он развернулся и вышел из комнаты, не произнеся ни слова. Одолеваемый любопытством, я взял свиток и начал проверять его содержание (разве это не типичная реакция учителя словесности, когда ему дают что-то прочитать?).

Вступление было захватывающим. Можно ли придумать более серьезную проблему, чем борьба главного Добра и главного злодея, Бога и сатаны, за контроль над этим миром?

В основной части истории я был буквально ошеломлен трагической иронией этой вселенской битвы, бушующей в жизни обычного человека.

Когда жизнь Иова оказывается полностью разрушенной, он не просто просит Бога о смерти. Он умоляет повернуть время вспять и вернуть его во чрево матери, то есть сделать так, будто он никогда не рождался на свет. И тогда я осознал, что то же самое могут сказать все невинные люди, которым когда-либо пришлось страдать.

И наконец, я увидел человека, который молил о забвении, соприкоснувшись с Вселенной благодаря личной встрече с Богом. Подобно Иову, смиренно склонившемуся перед своим Творцом и отказавшемуся от ответов на свои вопросы ради отношений с Ним, я был поражен исключительной глубиной этой книги.

В заключение я прочел эпилог. Слишком неуместными и поверхностными казались эти слова, особенно в Иов. 42:15, где подчеркивалась красота дочерей, родившихся у Иова вместо прежних. Кажется, будто заключительная глава в некотором смысле подтверждает аргументы, приведенные лицемерными друзьями Иова, которые считали, что процветание — это всегда вознаграждение за хорошее поведение.

Итак, что же можно сказать об эпилоге этой книги? Может, эти строки были добавлены позже тем, кто посчитал содержание ее слишком мрачным, нуждающимся в счастливом финале? А может, вся эта книга — аллегория? Или эпилог является предзнаменованием полного возрождения, ожидающего нас в будущем? Может, эту книгу надо понимать буквально? И раз Бог есть любовь, Он хочет, чтобы мы процветали, особенно когда смиряемся перед Ним и перед другими людьми? В конце концов, Бог даровал Иову благополучие только тогда, когда тот простил своих недоброжелательно настроенных друзей и помолился за них (см. Иов. 42:10).

Какова же моя оценка? Не разобравшись с окончанием этой истории, я не могу пока полностью оценить книгу.

Брюс Йинлинг, Хилдсбург, Калифорния, США

Воскресенье, 25 сентября

Ответы на наши вопросы?

Слово

Быт. 4:8; 1 Цар. 4:18; 2 Цар. 11:6–17; 2 Пар. 35:20–24; Иов. 42:10–17; Мф. 14:6–10; Ин. 11:25; Деян. 7:51–60; Еф. 1:7; 6:12.

Почему мы страдаем? (Иов. 4:7, 8; Лк. 13:4, 5)

Книга Иова затрагивает несколько важных вопросов, актуальных для христианина. Вероятно, одним из самых распространенных является вопрос о том, почему мы страдаем. Друзья Иова считали, что между поведением и Божественным благословением или проклятием существует прямая взаимосвязь. Если вы страдаете, значит, заслужили такую участь, совершив какое-то зло. С другой стороны, с хорошими людьми никогда не происходит ничего плохого. Однако в конце книги Иова Бог открыто опровергает это, заявляя, что гневается на друзей Иова, в словах которых нет истины. И хотя в Библии подобное мнение ясно названо ошибочным, в Лк. 13:4, 5 мы находим, что во времена Иисуса люди по-прежнему придерживались этой точки зрения. К сожалению, в наши дни ничего не изменилось.

В книге Иова нам предоставляется редкая возможность краешком глаза увидеть ситуацию на небе и узнать истинную причину наших страданий. Иов страдал не из-за того, что творил зло или был неверен Богу. Его страдания были, скорее, результатом обвинений врага, который крадет, убивает и разрушает все вокруг, ведя против Бога и Его народа войну, где ставки невероятно высоки (см. Ин. 10:10). Как бы то ни было, Иов страдал из-за своей верности Богу, а не наоборот.

Почему мы служим Богу? (Быт. 4:8; 2 Цар. 11:6–17; Мф. 14:6–10)

Главным обвинением сатаны было то, что Иов служил Богу только ради получения Его благословений и защиты. Некоторые библейские стихи можно истолковать таким образом, что если человек поступает хорошо и верен Богу, он может ожидать благословений и защиты от страданий (см. Втор. 28; Пс. 1:1; Притч. 11:6). Согласие с подобным толкованием означает пренебрежение многими другими отрывками Священного Писания. Доказательство того, что за свою верность Богу Иов получил награду, можно найти в последней главе книги. Однако эта история не так проста. Чтобы лучше понять книгу Иова в свете именно этой богословской концепции, нужно упустить из виду пережитые им прежде страдания. Несмотря на «счастливый конец», неизменным остается тот факт, что десять детей Иова умерли, так же, как в конце концов и сам он.

На основе истории об Иове, а также многих других библейских рассказов нельзя сформулировать идею о том, что хорошие люди всегда получают защиту и благословение, а плохие нет. Обратите внимание на следующие истории:

1. Авель стал первой жертвой убийства из-за элементарной зависти Каина, раздосадованного тем, что Бог предпочел жертвоприношение его брата (см. Быт. 4:8).

2. Урия, праведный человек и один из доблестных воинов Давида, был убит царем Давидом, помазанником Божьим (см. 2 Цар. 11:6–17).

3. Иоанн Креститель и Стефан, преданные Богу люди, были убиты, потому что говорили неугодную другим правду (см. Мф. 14:6–10; Деян. 7:51–60).

Других людей немного труднее охарактеризовать как хороших или плохих:

1. Илий, воспитавший Самуила, был великим человеком Божьим и великим духовным лидером. Однако он не смог справиться со своими собственными сыновьями, поступавшими нечестиво, и умер внезапно, упав со своего сиденья (см. 1 Цар. 4:18).

2. Царь Иосия, хорошо известный благодаря множеству проведенных им религиозных и духовных реформ, которые многих людей вернули к Богу, был убит в битве, пытаясь не дать чужеземному царю исполнить волю Божью (см. 2 Пар. 35:20–24).

В свете этих историй риторический вопрос Елифаза, друга Иова, явно некорректен: «Погибал ли кто невинный?» (Иов 4:7). Тех, кто творит добро и служит Богу, ждет смерть, так же, как и тех, кто делает злое.

Почему с хорошими людьми случаются несчастья? (Ис. 53:5)

Третий вопрос: «Почему с хорошими людьми случаются несчастья» и сопутствующий ему вопрос: «Почему плохие люди благоденствуют?» основаны на предположении, что мы не получили защиту и благословения, которые, по нашему мнению, заслужили или которые были нам обещаны. Эти вопросы основаны на том же самом начальном предположении, что существует прямая зависимость между нашим поведением и Божьими благословениями.

К счастью, Бог дал нам не то, что мы заслуживаем.

Ситуация с этими двумя вопросами меняется коренным образом, когда мы приходим к осознанию того, что нет хороших людей. «Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Пророк Исаия говорит: «Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6). Все хорошие поступки, за которые, по нашему мнению, мы заслуживаем похвалы, в действительности ничего не значат (см. Ис. 64:6). Если бы Бог давал плохим людям, то есть нам, то, что мы на самом деле заслужили и заработали, для нас все закончилось бы очень быстро. Единственное, что нам действительно причитается, — это смерть: «Ибо возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23).

Однако, к счастью, Бог дал нам не то, что мы заслуживаем. «Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам» (Пс. 102:10). Вместо этого Он умер за нас и одарил наивысшим благословением — вечной жизнью (см. Рим. 5:6, 7). Принимая во внимание наше состояние, можно задать вопросы: «Почему с плохими людьми (с нами) происходит что-то хорошее?», «Почему зло постигло единственного хорошего Человека (Иисуса)?». Хотя смерть приходит ко всем, для тех, кто принимает Его дар, она — просто промежуточный этап перед вступлением в жизнь вечную. «Иисус сказал ей: Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет» (Ин. 11:25).

Когда вопрос касается этого дара, некоторые люди попадают в ту же самую богословскую западню, в какую попали друзья Иова. Кто служит Богу сознательно или неосознанно, может быть спасен. В наших отношениях с Богом происходят значительные изменения, когда мы начинаем служить Ему не ради обретения спасения, а потому что уже спасены.

ДИСКУССИЯ

1. Как на протяжении истории об Иове менялись его отношения с Богом?

2. Если бы кто-то задал вам вопросы, о которых мы говорили выше, что бы вы ответили?

Стивен Гюйс, Лома-Линда, Калифорния, США

Понедельник, 26 сентября

Награда сегодня и в будущем

Свидетельство

Иов. 19:25

В этом мире друзья Бога столкнутся с испытаниями и скорбями. Однако они при этом будут иметь радость и здесь, и в мире грядущем.

«Хотя окончательная великая награда будет дана во время пришествия Христа, чистосердечное служение Богу приносит награду уже в этой жизни. Работник встретится с препятствиями, сопротивлением и горьким, жестоким разочарованием. Он может не увидеть плоды своего тяжкого труда. Но, несмотря на все это, он получает благословенное воздаяние за свой труд. Все, отдающие себя Богу в бескорыстном служении людям, сотрудничают с Господом славы. Эта мысль облегчает самый тяжкий труд, укрепляет волю, делает человека способным мужественно переносить любые невзгоды»1.

«Скоро награда будет вручена, и наступит вечное утро».

«Сейчас Церковь — борец. Сейчас мы стоим лицом к лицу с миром, находящимся во тьме… Но наступит день, когда битва будет выиграна, победа будет одержана. Воля Божья исполнится на земле, как она исполняется на небе. Спасенные народы не будут знать иного закона, кроме закона небесного. Все люди станут счастливой дружной семьей, облаченные в одежды хвалы и благодарения — в одеяния Христовой праведности… Над всем этим утренние звезды будут петь хором и сыны Божьи будут восклицать от радости, когда Бог и Христос объединятся, провозглашая: „Не будет больше греха, и смерти не будет больше“»2.

«Встаньте на пороге вечности и послушайте милостивое приглашение, обращенное к тем, кто в этой жизни сотрудничал с Христом, считая привилегией и честью пострадать ради Него…

[Дети Божьи]объединяются в хвале Тому, Кто умер, чтобы люди могли иметь жизнь, соизмеримую с жизнью Божьей. Борьба окончена. Все скорби и раздоры остались позади. Песни победы наполняют небеса, когда искупленные становятся вокруг престола Божьего. Все присоединяются к восклицанию: „Достоин Агнец закланный и искупивший нас Богу!“»3.

«Будь терпеливым, воин Христов. Еще немного — и Он придет, Он обязательно придет. Ночь томительного ожидания, бодрствование и время скорби почти закончились. Скоро награда будет вручена, и наступит вечное утро»4.

ДИСКУССИЯ

1. Переживаете ли вы сейчас время скорбей? Какие вопросы ставит перед вами история Иова? В каком смысле она может послужить для вас утешением?

2. Иов был другом Бога. Можете ли вы назвать себя другом Божьим? На каком основании?

Кристи Йинлинг Гюйс, Лома-Линда, Калифорния, США

Вторник, 27 сентября

Божья справедливость — обращать зло в добро

Доказательство

Иов. 42:10

Окончание истории, когда Бог возвращает Иову его благосостояние и семью, кажется слабым местом в общей сюжетной линии, которая раскрывает конфликт двух точек зрения. Что считать правильным — традиционный взгляд, согласно которому Бог вознаграждает праведных и наказывает нечестивых, или позицию, когда Бог одинаково относится и к нечестивым, и к праведникам? Поскольку действия сатаны привели к огромным потерям, а также к физическому и душевному страданию Иова, три его друга выбирают традиционную точку зрения, утверждая, что Иов, должно быть, ужасный грешник, которого Бог просто обязан наказать. Иов отвергает такую позицию и заявляет о своей непорочности, полагая, что Бог одинаково относится и к праведным, и к грешным. В прологе и автор книги, и Бог подтверждают праведность Иова. Так какая же точка зрения является правильной?

В конце Бог раскрывает перед Иовом Свой опыт столкновения со злом — тьмой, морем, животными (хищниками и их жертвами), бегемотом и левиафаном (все это различные элементы хаоса и зла в древней культуре Ближнего Востока). Он показывает, что заботится о животных одинаково, независимо от того, кто они — хищники или их добыча, таким образом, подтверждая, что справедливость, утверждаемая Им, берет свое начало с момента Творения, то есть носит вселенский характер. Придерживаясь принципов справедливости, неизменной для всей Вселенной, Бог одинаково заботится о Своих созданиях подобно тому, как добропорядочные родители относятся к своим детям независимо от того, плохие они или хорошие. Поэтому Бог, как и Иов, утверждает, что одинаково обращается и с праведниками, и с нечестивыми. По этой причине праведные люди страдают из-за поступков грешников5.

Бог, как и Иов, утверждает, что одинаково обращается и с праведниками, и с нечестивыми.

После того как Иов отказывается от своих претензий к Богу, Господь упрекает трех его друзей в том, что они говорили о Создателе не так верно, как Иов. Когда Иов молится за своих друзей, Бог восстанавливает его благополучие. Если книга Иова отвергает традиционное понимание Божественного вознаграждения и наказания, почему она заканчивается словами о награде?

Я полагаю, ответ содержится в Иов. 42:10: «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде». Это вовсе не награда. Скорее Бог делает то, что и всегда, чего ожидает и от нас — обращать зло в добро, а страдания в прославление и изменять обстоятельства, в которые попадают люди, таким образом, чтобы они стали преуспевать.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы понимаете Божью справедливость? Какой точки зрения придерживаются ваши друзья и семья? Как вы думаете, какой видит Божью справедливость окружающий мир?

2. Как образ Бога, возвращающего Иову его благосостояние, согласовывается с идеей Божьей вселенской справедливости, описанной в сегодняшнем уроке?

Джин Шелдон, Ангвин, Калифорния, США

Среда, 28 сентября

Всегда радуйтесь

Практика

1 Фес. 5:18

В то лето, когда моей матери диагностировали неоперабельный рак, а у меня стали проявляться симптомы хронического заболевания, я поняла, что не стоит ждать счастливого конца, как в сказке. И хотя с тех пор я не всегда могу назвать свою жизнь счастливой, мне удалось найти способ всегда радоваться.

Направляйте свой взор к небесам. Последние недели жизни моей матери мы слушали ее любимый компакт-диск, на котором среди прочих были записаны и песни о небе. Даже теперь, когда я вспоминаю об этих нескольких неделях, душу переполняют удивительные мир и покой. Моя мать провела свои последние дни, представляя, каково это будет — встретиться с Иисусом лицом к лицу. И ничто на земле не могло лишить ее этой радости.

Каждое утро начинайте свою молитву со слов благодарности.

И сейчас, падая духом при мысли, что все отведенное мне время боль будет лишать меня нормальной жизни, я следую примеру своей матери. Конечно, я, возможно, годами буду испытывать физические недомогания, однако разве можно это сравнить с вечностью, когда болезней не будет совсем? Итак, вот что я хотела бы посоветовать.

Живите, испытывая чувство благодарности. Каждого из Своих детей Бог наделяет дарами, благодаря которым радость сопровождает их на жизненном пути. Однако от нас зависит, сможем ли мы принять и оценить эти дары.

Порой «побочный эффект» одного из Божьих благословений как раз и выбивает у нас почву из-под ног. Этот опыт я получила благодаря своему сыну, когда он был еще дошкольником. Однажды я ехала домой, молча страдая по поводу текущих расходов и нехватки денег из-за недавней покупки машины. Вдруг сын прервал мои размышления, сказав: «Мам, а мы можем помолиться? Я хочу поблагодарить Иисуса за эту машину». Слезы подступили к глазам, когда я поняла, что он увидел благословение там, где я его не разглядела.

Каждое утро начинайте свою молитву со слов благодарности (см. 1 Фес. 5:18). Если вы не знаете, за что можно поблагодарить, попросите Бога, чтобы Он помог вам увидеть Его дары.

Будьте благословением. Первый раз, когда болезнь поразила меня, больше всего я испугалась того, что теперь не смогу служить Богу. А потом я встретилась с женщинами, чьи проблемы со здоровьем были намного серьезней моих. Они радостно говорили о Боге, делясь имевшейся у них религиозной литературой. Тогда я осознала, что Он силен использовать каждого, кто этого желает.

Если сейчас вы проходите через какое-то жизненное испытание, Бог может особым образом использовать и это. Люди обретут силу противостоять своим собственным проблемам с той же небесной силой, какую они будут видеть в вас, с улыбкой рассказывающих о надежде и радости.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно научиться направлять свой взор к небесам постоянно?

2. Есть ли в вашей жизни благословения, которых вы до этого момента не замечали?

3. Как можно использовать свои личные жизненные обстоятельства, чтобы принести благословение другим?

Лори Петтибоун Фатчер, Кливленд, Теннесси, США

Четверг, 29 сентября

Долго и счастливо

Мнение

Иов. 42:10–17

Жизнь Иова была полна благословений. Они с Богом общались как лучшие друзья до тех пор, пока однажды весь такой упорядоченный мир Иова не погрузился во тьму и хаос. В тот момент, когда Иов нуждался в Боге больше всего, Господь, казалось, хранил полное молчание! Мучительные вопросы продолжали испытывать на прочность доверие Иова к своему лучшему Другу.

Кажется, что причиной самой глубокой скорби Иова явилась совсем не потеря его семьи, слуг, друзей и материальных благ, хотя эти трагедии были просто невероятными. Самую сильную боль ему скорее причиняло молчание Бога.

В отличие от нас Иов не мог знать, чем закончится его история. А в конце ее — воскресение, включающее в себя исцеление и восстановление. Несмотря на мучительные вопросы, которые Иов задавал Богу, он продолжал верить, что у Господа найдутся для него ответы. Он упрямо противостоял общепризнанной богословской мудрости того времени. И наконец ответ Бога прогремел в самый разгар яростной бури. Да! Бог действительно ответил Иову! Бог действительно говорил с ним! Наконец-то!

Устроили пир. Отношения были восстановлены, и все жили долго и счастливо!

После того, как Иов помолился за своих друзей, Господь дал «Иову вдвое больше того, что он имел прежде. Тогда пришли к нему все братья его и все сестры его и все прежние знакомые его, и ели с ним хлеб в доме его, и тужили с ним, и утешали его за все зло, которое Господь навел на него, и дали ему каждый по кесите и по золотому кольцу» (Иов. 42:10, 11).

Да. Устроили пир. Отношения были восстановлены, и все жили долго и счастливо! Только это «долго и счастливо» длилось всего 140 лет. Иов и его родные умерли, не дождавшись возвращения Иисуса. А когда Он вернется и Иов снова сможет поговорить с Богом, они продолжат свой разговор, который дважды был так грубо прерван. Какое удивительное утешение!

ДИСКУССИЯ

1. Страдания Иова были просто невыносимыми. Попадая в сложные жизненные обстоятельства, мы можем испытывать такую же острую боль. Какой отрывок из истории об Иове вы считаете наиболее полезным и почему?

2. Каким образом к вам относится памятный стих этой недели (см. Ин. 11:25)? Считаете ли вы, что, доверяя Иисусу как своему Другу, сможете пережить воскресение и жизнь здесь и сейчас? Если да, то как?

Патриция Манси, Саффорд, Аризона, США

Пятница, 30 сентября

Больше, чем мы заслуживаем

Исследование

Пс. 102:10; Ис. 53:6; Рим. 3:10; 6:23; 1 Фес. 5:11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Евангелие процветания» — это богословская концепция, популярная в современном обществе. Она заключается в идее, что Бог благословит вас, особенно в финансовом отношении, если вы верны Ему, щедро жертвуете для церкви и являетесь полностью «хорошим христианином». К счастью, это не Божьи методы! Он благословляет нас независимо от того, что мы заработали. Бог дает нам намного больше того, что мы заслуживаем! Благодаря смерти Его Сына, Иисуса Христа, мы безвозмездно получаем величайший из всех даров — надежду, которую имеем, живя здесь, на земле; уверенность в том, что Кто-то действительно контролирует происходящее на этой планете; свободу от страха смерти и в конечном итоге обещание вечной жизни вместе с Иисусом.

ЗАДАНИЯ

Напишите стихотворение или песню об испытаниях, выпавших на долю Иова, и о главном обетовании, данном Богом. Проведите параллель с вашими собственными испытаниями, описав, как дар спасения изменяет ваше мировоззрение. Поделитесь своим произведением с классом субботней школы или с группой по изучению Библии.

Составьте список испытаний, через которые вы прошли недавно. Рядом с ними напишите, как Бог открывался вам в каждом из них. Если вы все еще не видите Его руку в какой-то конкретной ситуации, особенно молитесь о том, чтобы Бог показал вам, как Он использует эту ситуации во славу Свою.

Навестите друга, в жизни которого сейчас наступили тяжелые времена, принесите ему цветы или приготовьте для него какое-то блюдо. Подбодрите своего друга обетованием о том, что все будет хорошо, а в конечном итоге его ожидают Небеса! Помните, порой лучшее, что вы можете сделать, — это выслушать человека.

Организуйте в своей общине молитвенную группу для тех, кому сейчас плохо. Пригласите людей, которые нуждаются в особенной поддержке и проявлении любви, присоединиться к вам.

Проведите время на природе, общаясь со своим Творцом. Попросите Его очистить ваш разум от лжи, которую дьявол обрушивает на вас во время страданий.

Опишите в дневнике, как, по вашему мнению, Бог испытывает вас прямо сейчас. Честно напишите о том, какое напряжение по этой причине вы чувствуете. Молитесь, прося Бога открыть, что Он планирует изменить в вашей жизни благодаря этим трудным временам.

Соберите коллекцию стихов из Священного Писания, которые в тяжелые моменты вашей жизни указывают вам на Бога. Читайте их, когда переносите трудности или нуждаетесь в мире и утешении.

Начните участвовать в служении бедным, бездомным или тяжелобольным. Это поможет вам лучше и глубже понять проблему страданий и решить, как можно немного облегчить их для кого-то.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ис. 58.

Э. Уайт. Наше высшее призвание, с. 324.

Edwin and Margaret Thiele, Job and the Devil. Pacific Press, 2014.

Эллисон Сауседа, Дейтон, Огайо, США

Урок 2

1–7 октября

Великая борьба

«И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Зах. 3:2).

Суббота, 1 октября

Венцу предшествует крест

Вступление

Пс. 120:1; Ин. 12:32; Евр. 2:14; 11:1; Откр. 12:10–12

«Когда враги голодным львам
Нас кинут на съеденье,
Господень Ангел будет там,
Подаст нам избавленье.

Князь тьмы рычит, как лев,
Его ужасен гнев,
Пожрать нас хочет он,
Но сам он обречен
На вечную погибель»6.

Слова этого гимна были написаны великим реформатором Мартином Лютером после того, как он опубликовал свои 95 тезисов.

Никто не может избежать ловушек дьявола. Однако самовозвышение часто заставляет нас думать, что в нашей жизни тяжелые времена никогда не настанут. Именно тогда мы попадаем в силки, расставленные дьяволом, и вступаем в опасную игру, итогом которой, несомненно, будет наше поражение. Сатана упорен. Он ждал, когда Иисус проведет в пустыне сорок дней без воды и пищи, чтобы потом приступить к Нему со своими искушениями. С нами он использует те же самые методы. Он искушает нас, заставляя поверить в свои собственные силы. Однако когда мы полагаемся на Слово Божье и силой Святого Духа укрепляем свою веру в этом Слове, именем Божьим мы способны приказать дьяволу отступить, и он убегает от нас.

Иов, известный по всей стране Уц как человек богатый и уважаемый в небесных дворах за непорочность и праведность, стал целью сатаны, решившего привести его к преждевременной гибели. Одного за другим Иов терял своих детей, средства к существованию и свое здоровье. Даже его жена и самые близкие друзья причиняли ему огромную боль. Для него, покрытого язвами и испытывающего мучительную боль, смерть казалась неминуемой. Но глазами веры Иов увидел Иисуса, своего Искупителя (см. Иов. 19:25–27; Евр. 11:1). Благодаря тому, что Иисус на кресте принес наивысшую жертву, мы должны быть готовы отдать за Него свою жизнь.

Этот мир полон бед. Однако, обращая свой взор на Иисуса, мы видим новую жизнь на земле и венец, ожидающий нас на небесах. Не обращая внимания на свои нынешние страдания, мы сможем увидеть надежду, которую имеем во Христе. Поднимая взгляд ввысь (см. Пс. 120:1), мы увидим вознесенного Христа, Который привлекает всех к Себе (см. Ин. 12:32). Взирая на Него, мы будем преображаться в Его подобие и тогда с уверенностью сможем сказать:

«Господне Слово устоит,
Господь пребудет с нами.
Он нас поддержит, укрепит
Духовными дарами.
Пусть нас лишат враги
Свободы и семьи,
Их на кривых путях
Ждут смерть, и мрак, и беды,
А нам Господь даст царство»7.

Донетт Чемберс, Чикаго, Иллинойс, США

Воскресенье, 2 октября

Любит или не любит?

Доказательство

Иов. 1:1, 3, 6–12, 8; 2:3

Считается, что книга Иова была написана во времена патриархов8. Критики спорят, считать ли ее поэзией, рассказом, плачем, книгой закона или диалогом о великой борьбе9. Споры возникают даже по поводу авторства10. Тем не менее, если тщательно исследовать книгу Иова, она действительно довольно значима.

Имя Иов происходит от еврейского слова ‘Iyyov, букв. «гонимый, ненавидимый»11. В противоположность этому значению Библия описывает Иова как непорочного, справедливого, богобоязненного и удаляющегося от зла (см. Иов. 1:1, 8; 2:3). Он — праведник, благословленный богатством и славой. По сути, он назван человеком, который был «знаменитее всех сынов Востока» (Иов. 1:3).

В книге Иова рассматривается один из самых сложных вопросов.

История об Иове разворачивается и в его родной земле Уц, и в небесных обителях. Эти места действия помогают нам понять, как события мира духовного могут повлиять на наши земные обстоятельства. В Иов. 1:6–12 сатана, чье имя означает «противник»12, обвиняет Бога в том, что Господь не позволяет ему приблизиться к Иову. Таким образом, любовь Иова к Богу подвергается сомнению.

В книге Иова рассматривается один из самых сложных вопросов: если Бог добр и всемогущ, почему Он позволяет, чтобы с людьми, которых Он любит, происходили трагедии? Читая эту книгу, мы можем начать сомневаться в любви Бога. Однако, вчитавшись в текст, мы узнаем, что история Иова не только открывает любовь Божью к нам, но и показывает, как прекрасно, что и у нас есть возможность выразить свою любовь к Нему.

ДИСКУССИЯ

1. Прочитайте Иов. 1:6–12. Поразмышляйте о том, как в жизни Иова проявлялись и благословения, и ненависть. Опишите характер Того, Кто благословляет Иова, и того, кто ненавидит его (см. Ис. 14:12–14; Иез. 28:12–16).

2. Как Божье благоволение к Иову привело к тому, что его возненавидели?

3. Можете ли вы назвать, в каких сферах вашей жизни у вас есть шанс утвердиться в своей любви к Богу и в вере в Него?

Эйлиана К. Дэнис, Болингбрук, Иллинойс, США
Лорил МакИнес, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Понедельник, 3 октября

История о великой борьбе

Слово

Иов. 1:1–12; Ин. 12:31; Рим. 3:26; Откр. 12:10–12, 17

Начало (Иов. 2)

Вторая глава книги Иова начинается с собрания совета. Мы не знаем, когда произошла эта встреча. Неизвестны нам и ее причины. Мы даже не знаем, где она проходила. Можно предположить, что местом действия были небеса, но в тексте нет этому четкого подтверждения. Единственная доступная информация дана о том, кто пришел на это собрание: 1) ангелы, 2) Бог — олицетворение добра, 3) сатана — воплощение зла.

В тексте описана встреча двух противоположных сил. И хотя эти силы находятся в оппозиции, они, тем не менее, вступают друг с другом в диалог. Какие могут быть у добра и зла темы для разговора? Утешает или нет вас идея о том, что обсуждали они, возможно, человечество? После того, как сатана ответил на вопрос Бога о том, где он был, именно Бог, Создатель Вселенной (см. Неем. 9:6), Тот, Кто есть сама любовь (см. 1 Ин. 4:8), упоминает Иова. Зачем Бог это делает? В этой вселенской битве, в этом столкновении двух титанов человечество находится в центре событий, пытаясь понять смысл всего происходящего.

Главные герои (Иов. 1; Откр. 12)

В своем апокалиптическом произведении апостол Иоанн записывает видение о женщине и драконе. Женщина рождает дитя, а дракон наблюдает, ожидая окончания родов, чтобы это дитя, сына, уничтожить. Дракону не удается выполнить задуманное, и ребенок мужского пола восхищен «к Богу и престолу Его» (Откр. 12:5). На небе начинается война, и дракон со своими ангелами сражается против Михаила и Его ангелов. В конце концов Михаил побеждает и изгоняет с небес на землю дракона, «древнего змия, называемого диаволом и сатаною» (см. Откр. 12:9). Сатана преследует женщину и нападает на ее дитя.

Использовать Откр. 12 для объяснения событий в книге Иова было бы ошибкой в толковании. Однако принцип, представленный в этих главах, может пролить свет на ситуацию с Иовом. В Откр. 12 показано, что на объекты, важные для Бога, будет совершаться нападение. И дитя мужского пола, родившееся у женщины в Откр. 12, и Иов важны для Бога, Он любит их. Поэтому они автоматически становятся мишенью для Божьих врагов.

Иов был хорошим человеком. Он старался изо всех сил. Возможно, кто-то назовет его немного амбициозным, но, по большому счету, Иов был человеком праведным (см. Иов. 1:1; 2:3). Однако, несмотря на все добрые дела Иова, на него обрушились несчастья. И это была не одна беда, а целая серия ужасных трагедий. Иов — невинный житель земли, но из-за своих отношений с Богом он становится мишенью сатаны.

В душе Иова царит непонимание. Он думает, что виноват в случившемся. Даже в словах его друзей эхом откликается эта ошибочная богословская идея. Не все плохое, что случается, есть результат плохих поступков. Иногда, а по сути чаще всего, плохие события действительно происходят в жизни праведных людей.

Сюжет (Быт. 3:1–5)

В Быт. 3:1–5 характер Бога представлен на суд всей Вселенной. Сатана утверждает, как следует из его лукавой речи, что Бог совершенно несправедлив и нечестен. Его аргументы были настолько убедительными, что он смог привлечь на свою сторону треть небесных ангелов (см. Откр. 12:4). Еще сатана добился успеха, когда сумел убедить Адама и Еву в том, что Бог лжец. Он смог изобразить Бога совершенным чудовищем даже в раю. Он извратил понимание Божьего характера, представив Господа эгоистичным обманщиком. «И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4, 5).

Иов не понимал, что происходит. Он задавал Богу вопросы, но никогда не отказывался от Него.

Если сатана смог очернить Божий характер в мире совершенном, насколько, должно быть, ему легче опорочить Бога в мире падшем. Он знает, что не сможет одержать победу в открытой битве против Бога. По этой причине он выбирает «противника» себе по силам: Божье творение. Сатана знает, что для Бога Его творение очень важно и что если он сможет завладеть Божьим творением, то попадет в самое сердце Бога. Человечество — всего лишь пешка в игре сатаны, который пытается его подкупить и использовать для нападений на Властелина.

Кульминация и развязка (Рим. 3:26)

Хотя Бога несправедливо вызвали на суд, Он позволил разбирательству продолжиться, потому что в конце концов Он все равно будет оправдан. Будет оправдан Его характер, и наконец-то начнется суд над настоящим преступником (см. Ин.12:31). Главный свидетель в защиту Божьего характера умер на древе, чтобы показать Свою справедливость в настоящее время (см. Рим. 3:26).

Каждым своим нападением сатана стремится разделить человечество с Творцом. Поражая Иова, он надеялся, что тот оставит Бога. Иов не понимал, что происходит. Он задавал Богу вопросы, но никогда не отказывался от Него. В конце истории Бог говорит с Иовом, и тот признает, что, хотя человек может не понимать Божественных путей, Бог есть Бог и Ему лучше знать, что и как делать. Цель этого великого противостояния, в которое мы все вовлечены, — навсегда разлучить нас с Богом. Вопрос не в том, почему все это происходит. Позволим ли мы Богу быть Богом и поверим ли, что Он знает, как лучше поступить? Готовы ли мы ждать, пока Он оправдает Свое имя и характер?

ДИСКУССИЯ

1. Какие еще были представлены «доказательства» того, что Бог несправедлив и нечестен?

2. Как сатана испортил, извратил Божье творение? (Речь идет не только о человечестве.)

3. Что нам делать в ожидании окончания этой великой борьбы?

Марк Энтони Рейд, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Вторник, 4 октября

«Без труда не выловишь и рыбки из пруда»

Свидетельство

Иов. 1:8

В великой борьбе участвуют две стороны — те, кто служит Богу, и те, кто отказывается это делать. Иов служил Богу. Его жизнь показывает, что люди, являющиеся слугами Божьими, — враги сатаны.

«Тот, Кто знает сердца, так говорит об Иове, патриархе из земли Уц: „Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла“»13.

«Бескорыстие — принцип Царства Божьего — ненавистно сатане, он отвергает само существование этого принципа. С самого начала великой борьбы дьявол старался доказать, что Божьи принципы эгоистичны, — сегодня он стремится обвинить в этом всех, кто служит Богу. Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные утверждения сатаны»14.

Корень греха — эгоизм. Библия называет Иова совершенным и непорочным. Это означает, что ему были чужды эгоистичные порывы человеческой натуры. Жизнь Иова свидетельствовала против сатаны и опровергала его обвинения, выдвигаемые против Бога.

Сатана заявлял, что Иов служит Богу только с целью получения Его защиты. Именно по причине этих обвинений Бог позволил испытать Иова. В возникшей ситуации Иов стал прообразом Христа. Христос подвергся нападкам и искушениям сатаны, но одержал победу.

«Иисус пришел во плоти человеческой, чтобы в Своей собственной жизни проявить бескорыстие».

«Иисус пришел во плоти человеческой, чтобы в Своей собственной жизни проявить бескорыстие. Все, кто следует этому принципу, являются Его соработниками. Избрать то, что правильно, потому, что это правильно; стоять за истину, несмотря на страдания и лишения, — „это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь“(Ис. 54:17)»15.

История с Иовом свидетельствует о том, что, выбирая служение Богу, мы вполне можем призвать в свою жизнь боль и страдания. И пусть утешением нам послужит знание о том, что наши страдания не тщетны. Пребывая верными Богу подобно Иову, мы тоже сможем воскликнуть: «Пусть испытает меня — выйду, как золото» (Иов. 23:10).

ДИСКУССИЯ

1. Как убедиться в том, что мы на стороне Победителя в этой великой борьбе?

2. Как узнать, что проблемы, которые возникают в нашей жизни, — это результат нашего стремления жить для Бога, а не последствия принятия неправильных решений?

Йоланда Пью, Таллахасси, Флорида, США

Среда, 5 октября

Как управлять своими эмоциями во время кризиса

Практика

Иов. 1:21

В книге Иова нам оставлен убедительный пример того, что на земле идет великая борьба и с хорошими людьми случаются несчастья. В ней также показано, как следует справляться со своими эмоциями во времена кризиса.

Признайте наличие проблемы. Управлять своими эмоциями во время кризиса — сложная задача, особенно если человек сталкивается с потерями в личном или финансовом плане, как это было с Иовом. Библия предупреждает о том, что наши эмоции могут привести ко греху (см. Быт. 4:6; Притч. 29:11; Еф. 4:26). Однако это не означает, что мы вообще никак не должны реагировать на то, что с нами происходит. Это также не означает, что можно игнорировать возникающие проблемы. Иов признавал, что проблема есть, пытался решить ее и испытывал по этому поводу самые разные эмоции — от скорби до разочарования и гнева. Однако «во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов. 1:22).

Каждый день Иисус предлагает нам возложить на Него свои заботы (см. Пс. 54:23; 1 Петр. 5:7). Вот как это можно сделать.

Будьте честны с Богом. Не только Иов был честен с Богом, но и Бог был честен с Иовом (см. Иов. 38:4). Однако честность не означает, что Бог обязан рассказывать обо всем, что происходит вокруг. Интересно, что Иов ни разу не получил полного объяснения причины своих страданий. Бог не сообщил ему о Своем разговоре с сатаной. Однако, несмотря на то, что Господь не нес ответственность за бедствия, свалившиеся на Иова, Он, тем не менее, возместил ущерб за все его страдания. Мы в своей жизни можем и не получить объяснений того, что с нами происходит. И возмещения ущерба за наши страдания может не быть. Однако Иисус обещает, что те, кто выстоит, пребывая с Ним до конца, получат свою награду (см. Мф. 24:13; Откр. 22:12).

Иисус обещает, что те, кто выстоит, пребывая с Ним до конца, получат свою награду.

Будьте миротворцем. Когда возникает кризис, члены семьи, друзья и просто сторонние наблюдатели могут с легкостью предлагать свое объяснение ситуации. Чаще всего эти объяснения приводят к тому, что человек, испытывающий страдания, начинает чувствовать себя еще хуже. Жена Иова посоветовала мужу похулить Бога (см. Иов. 2:9). Друзья Иова предположили: он страдает потому, что заслужил страдания (см. Иов. 4–23).

Помните, что во время ваших страданий другие люди наблюдают за тем, как вы справляетесь с ситуацией. Их вера может зависеть от вашей реакции. В конце истории об Иове Бог оправдывает его и сурово осуждает друзей за их слова. И только когда Иов помолился за своих друзей, к нему приходят исцеление и возрождение (см. Иов. 42:10).

ДИСКУССИЯ

1. Какие еще методы мы можем использовать, чтобы управлять своими эмоциями?

2. Зачем Богу было нужно, чтобы Иов помолился за своих друзей? Что это говорит о Божьем характере в свете великой борьбы?

Николай Гривз, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Четверг, 6 октября

Головня, выхваченная из огня

Мнение

Иов. 1:6–12; Зах. 3:2; Рим. 3:26; 5:3–5; 2 Кор. 7:1

В библейские времена многие люди считали, что человек страдает по причине своих грехов. Спустя века христиане порой все еще в это верят. В детстве нас учили, что в этом мире действует «метод кнута и пряника» (принцип поощрения и наказания), то есть все, что с нами происходит, — результат наших плохих или хороших поступков. Таким образом, мы изо всех сил стараемся получать высший балл, чтобы избежать нестабильности в жизни. Так почему же когда мы, христиане, усердно карабкаемся по лестнице успеха только для того, чтобы столкнуться с непредсказуемыми, неприятными событиями, некоторые из нас чувствуют себя совершенно опустошенными, испытывают горечь и сомнения в благости Божьей и даже в самом Его существовании? Ответ прост. Причина в том, что наша вера основывается на деловых отношениях с Богом, к которым Он никогда не призывал.

Многие люди воспринимают христианство как некую сделку по обмену чего-либо. Когда, например, мы «радуем» Бога, периодически исповедуя веру в Него, Он обязан «порадовать» нас полномасштабным процветанием. В демократических странах парламент может объявить вотум недоверия правительству. К сожалению, мы склонны думать, что в духовной жизни действует тот же принцип. Так мы приходим к мысли, что Бог является недостойным доверия клятвопреступником, если Его действия не вписываются в эту жесткую схему. Сатана хочет, чтобы мы именно так и думали. Как и во времена Иова, он продолжает испытывать любовь и верность детей Божьих, намереваясь доказать, что мы служим Богу только ради того, что можем получить от Него, и если Он уберет Свою защиту, мы проклянем и оставим Его. Многие из нас так и поступают. Одно неугодное нам движение со стороны Бога — и мы умываем руки! Однако подобное отношение свидетельствует о ненастоящей любви к нашему Отцу и о самоправедности, которая стремится отстаивать свое право на что-либо.

Мы — головня, выхваченная из огня.

Но Бог не работает по этой схеме. Если бы Он придерживался этого принципа, только Иисус был бы достоин жизни без горя и бед. Да, боль причиняет страдания. Но как можно по-настоящему познать покой, не пережив бурю; радость, не испытав прежде печали; духовную силу — вне физической слабости; прощение — без страданий и смерти Иисуса? Мы — головня, выхваченная из огня (см. Зах. 3:2).

Мы часто слышим слова о том, что друзья познаются в беде. Знает ли Бог, кто Его настоящие друзья? В минуты, когда нас заполняют боль и непонимание, находите убежище во Христе и не отвлекайтесь, не позволяйте огню, бушующему вокруг, зажечь в нас сомнения. Иисус перенес всё, чтобы для нас стать всем.

ДИСКУССИЯ

1. Каких уроков мы лишаемся, когда воспринимаем страдание только как наказание, посылаемое Богом?

2. Как Господь оберегает нас в страданиях?

Моник Мариса Норрис, Киссимми, Флорида, США

Пятница, 7 октября

Атака врага

Исследование

Иов. 1:6–12; Откр. 12:7–9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Никто не любит страдать. Но жизнь — тяжелая штука, и реальность такова, что никому не избежать боли и трудностей на этом пути. Иногда проблем не миновать. Они — просто часть жизни в падшем мире. Порой неприятности обрушиваются на нас в результате наших собственных решений и поступков. Но в книге Иова нам представлен еще один взгляд на проблему боли и страданий. Временами мы подвергаемся нападкам врага в войне, которую сатана уже многие века ведет против нашего Творца. И в такие моменты мы нуждаемся в особой милости, чтобы твердо стоять на стороне Бога и верить, что Его благодать поможет нам пройти через эти испытания.

ЗАДАНИЯ

Прочитайте слова протестантского гимна «Твердыня наша — вечный Бог» (например, см. http://lyrics.christian.by/vera-i-upovanie/623-tverdynya-nasha-vechnyj-bog.html — прим. пер.). Затем напишите свой собственный гимн о том, как Бог является вашей твердыней в трудные времена.

С помощью Симфонии или программы по чтению и изучению Библии найдите стихи, в которых Господа называют «убежищем», «твердыней» или «помощником». Запишите в своем дневнике каждый из этих стихов.

Соберите группу для чтения и обсуждения первой главы книги Э. Уайт «Патриархи и пророки» под названием «Почему был допущен грех».

Помогите тому, кто переживает сейчас тяжелые времена. Прежде всего выслушайте этого человека и помолитесь с ним. Также можно поделиться с ним ободряющими стихами из Священного Писания или своими собственными духовными опытами. Если можете, предложите и конкретную практическую помощь.

Нарисуйте картину, как Иисус проявляет любовь Божью, и назовите ее «Главный Знаток Божьего характера».

Опросите других верующих и запишите их ответы (на бумаге или в видеоформате) на вопрос: «Какая разница между обвинениями сатаны и обличением Святого Духа?». Поделитесь этими размышлениями со своим классом субботней школы или группой по изучению Библии.

Посмотрите видео под названием «Смена парадигм», в котором рассматривается утверждение: «Если бы Бог существовал, Он использовал бы Свое Божественное могущество, чтобы остановить зло в мире» (http://www.digma.com/paradigm-shift/?video=play).

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 1 «Почему был допущен грех».

Э. Уайт. Великая борьба.

Linda Lyons Richardson and David Lyons, Don’t Waste the Pain: Learning to Grow Through Suffering (NavPress, 2010).

Соня Хюнергарт, Чехалис, Вашингтон, США

Урок 3

8–14 октября

«Разве даром богобоязнен Иов?»

«Но он [Иов] сказал ей: ты [жена Иова] говоришь как одна из безумных: неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать? Во всем этом не согрешил Иов устами своими» (Иов. 2:10).

Суббота, 8 октября

«Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня»

Вступление

Иов. 2:10; Пс. 22:4

С человеческой точки зрения, прославлять Бога, находясь в беде, достаточно трудное дело. Однако я поняла, что попытка славить Бога в сложные периоды жизни помогает человеку взглянуть на ситуацию совсем с другой стороны. За последние месяцы столько всего произошло, что я иногда удивляюсь, как мне вообще удалось дожить до этого дня. Я часто просила Бога использовать меня, и сейчас, я думаю, пришло время потрудиться для Него.

Мою жизнь сейчас не сравнить с той, что была пять месяцев назад. За такой короткий промежуток времени произошло столько изменений! В тот момент я спрашивала Бога: «Почему мне приходится столько страдать?». У меня были проблемы в семье, финансовые трудности, неприятности на работе. Кроме того, я узнала, Кто действительно заботится обо мне. Временами я, подобно Иову, проклинала день, в который появилась на свет.

Как же можно жить в таком мире?

Бывали моменты, когда на словах я была полна решимости, но тут же на меня снова обрушивался сатана. Это было слишком. Каждый раз, когда я думала, что хуже уже некуда, меня настигало следующее испытание. Останавливаясь на минутку в попытке расслабиться, я чувствовала, как в душе зарождается очередной приступ паники. Тогда я пыталась читать Библию или слушать какую-нибудь спокойную музыку. И в такие минуты начинала осознавать, что Бог готовит для меня что-то грандиозное. Мне очень хотелось узнать, чем все закончится, но я понимала, что это произойдет только тогда, когда Он полностью очистит меня и когда я стану полностью полагаться на Него. Мне до сих пор страшно при мысли о тех испытаниях, которые мне предстоят. Однако я встречу их, зная, что Его жезл и посох успокоят меня. До того, как все это началось, я гордилась тем, что все зависит только от меня. Теперь же я понимаю, что обманывалась. И сейчас я полагаюсь исключительно на Бога.

Кто-то спросит, как Бог допускает столько зла в моей жизни. Возможно, мне зададут вопрос, что я такого сделала, чтобы «заслужить» все это. Пусть вас утешит мысль о том, что благодаря перенесенному злу я стала лучше понимать, что есть добро.

Иов не заслуживал такого горя. Он потерял все, хотя и был праведником. Наша праведность не означает избавления от того зла, что может приключиться с нами (см. Иов. 2:10). В жизни существуют и добро, и зло. И все мы каждый день испытываем на себе их влияние. Как же можно жить в таком мире? Как нам реагировать, встречаясь с бедой? На этой неделе мы будем глубже изучать жизнь слуги Божьего Иова, пытаясь найти ответ на эти и другие вопросы.

Деандреа Смит-Ричардс, Трелони, Ямайка

Воскресенье, 9 октября

Бежать терпеливо и настойчиво

Слово

Иов. 1:1, 8, 20–22; 2:9, 10; Иер. 12:5; Еф. 6:12; Флп. 2:8

Вселенский конфликт (Иов. 1:1–8; Пс. 17:31; Еф. 6:12)

«Книга Иова напоминает нам, что существует невидимый вселенский конфликт, о котором нам, как правило, известно очень мало. Мы часто спрашиваем, почему Бог допускает то или иное, и ставим под сомнение Божью доброту, даже не видя всей картины. Книга Иова учит нас доверять Богу в любых обстоятельствах. Мы должны доверять Ему не только, КОГДА не понимаем чего-либо, но ПОТОМУ ЧТО не понимаем… Если Божьи пути „совершенны“, мы можем верить, что все, Им совершаемое и допускаемое, так же совершенно. Возможно, это будет казаться нам чем-то невероятным, но мысли Бога отличаются от наших мыслей. Действительно, не стоит ожидать, что мы сможем полностью постичь разум Божий, так как Он напоминает нам: „Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших“(Ис. 55:8, 9). Тем не менее наш долг перед Богом — быть послушными Ему»16.

Иов был праведником. И все же он оказался подвержен злу, которым орудует сатана. При этом, несмотря на перенесенные страдания, Иов не согрешил перед Богом.

Как отреагировал Иов (Иов. 1:20–22; 2:9, 10; Флп. 2:8)

Реакция Иова на все эти события оказалась поразительной. Несмотря на все беды, он продолжал славить Бога. «Эта жизнь полна горестей и испытаний, трудностей и невзгод, тягот, борьбы и других проблем, что заставляет нас осознать слова, сказанные многострадальным Иовом: „О рожденный женщиной человек! Короток век его, но полон тревог“ (Иов. 14:1, пер. РБО).

Однако заметьте, что сказал Иов (Иов. 1:21): „Наг я вышел из чрева матери моей, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!“. Иов только что потерял все, что имел. Но он знал, что жизнь больше пищи, а тело — одежды (см. Мф. 6:25). Он понял истинность утверждения Павла: „Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него“ (1 Тим. 6:7). На свете столько людей обвиняют Бога в своих страданиях! Однако Иов, даже и страдая, продолжал признавать свою зависимость от Бога. Позже он сказал: „Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться“ (Иов. 13:15). Патриарх не имел представления, почему с ним случились все эти беды, но продолжал доверять Богу.

Сатана проиграл целиком и полностью. Иов остался послушным Богу до конца.

Обратите также внимание, что Иов сделал, вернее, чего он не сделал (Иов. 1:22): „Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге“. Люди не перестают задавать один важный вопрос — почему Бог допускает зло, и мы, подобно Иову, не всегда знаем на него ответ. Нам не всегда может быть понятной причина всего этого, но Библия уверяет нас: „Я уверен, что нынешние страдания — ничто в сравнении с той славой, которая нас ждет… А мы знаем, что для тех, кто любит Бога, кто был призван согласно Его замыслам, Он все обращает во благо“ (Рим. 8:18, 28, пер. РБО). Таким образом, мы можем быть уверены, что у Бога действительно есть план, знаем мы о нем или нет. Придерживаясь такой позиции, мы можем использовать испытания, встречающиеся на нашем жизненном пути, чтобы стать ближе к Богу и позволить Ему обращать их во благо для нас, „зная, что испытание… веры производит терпение“ (Иак. 1:3). Страдания либо делают нас лучше, либо ожесточают. Пример Иова призывает позволить страданиям сделать нас лучше»17.

Сатана проиграл целиком и полностью. Иов остался послушным Богу до конца. Христос также был послушен до смерти, и благодаря этому мы имеем надежду и в этой жизни, и в грядущей.

Стойкость до конца (Иер. 12:5)

«Книга Иова — мудрая книга, и предназначена она для каждого человека. Эта книга нужна членам наших общин. Она обращается к нашему поколению, затрагивает нашу ситуацию. Она касается не только кризиса, грозящего войти в нашу жизнь. Эта книга связана со свидетельством, которое мы призваны нести. Будучи одной из наименее понятных книг Библии, она в то же время может стать великолепным источником силы и вдохновения. Если этот человек, Иов, не знающий, как мы сейчас, о пришедшем Христе, смог сохранить свою непорочность и твердо выстоять до конца, нам не к лицу спотыкаться и падать на жизненном пути! Господь сказал Иеремии: „Если с пешими ты бежал и сил лишился, как тебе со всадниками тягаться? Если на земле спокойной ты падаешь наземь, что будешь делать в зарослях у Иорда́на?“(Иер. 12:5, пер. РБО).

Пример Иова дан нам в качестве мотивации к вере, свидетельства хранящей нас силы живого Бога, уверения в том, что каждый верующий, доверяющий Христу, не постыдится и не будет презрен. Его опыт, несомненно, является монументальным подтверждением преобразующей благодати Божьей»18.

ДИСКУССИЯ

1. Сравните Иов. 2:3 и 2:9. Назовите основное отличие между этими двумя стихами.

2. Как вы планируете поддерживать свою «стойкость»?

Фелони Джонсон, Альберта, Канада

Понедельник, 10 октября

«Наступит время испытаний»

Свидетельство

Плач 3:33; Евр. 12:6–11

«Господь допускает, чтобы с Его народом случались несчастья ради спасения их от более серьезных опасностей. Бог хочет, чтобы каждый из нас внимательно исследовал свое сердце и приближался к Нему, чтобы и Он мог приблизиться к нам. Наша жизнь находится в руках Божьих. Он видит угрожающие нам опасности, которых мы сами не замечаем. Он — Податель всех благ. Он изливает на нас Свои милости. Он посылает нам испытания. Он видит, что представляет угрозу для нас, когда мы этого не осознаем. Он может допустить в жизни Своего народа то, что исполнит сердца людей печали, так как понимает, что Его детям нужно идти прямым путем, иначе те, кто хромает, повернут назад. Он знает, как мы устроены, и помнит, что мы — прах. И даже волосы на голове у нас сочтены. Он старается, чтобы Его народ помнил, что Он не забыл его. Однако Он также желает, чтобы люди оставили путь, который приведет их к великой опасности, если разрешить им беспрепятственно и безнаказанно следовать этим путем.

«Только через испытание нашей веры мы обретаем духовную силу».

Каждому из нас посылаются испытания, чтобы это побудило нас исследовать свое сердце и видеть, свободно ли оно от всего, что делает его нечистым. Господь постоянно трудится ради нашего настоящего и вечного блага. Иногда с нами могут происходить необъяснимые на первый взгляд вещи. Но если мы доверяем Господу и терпеливо ждем Его помощи, смиряя свои сердца перед Ним, Он не позволит врагу одержать победу.

Как Господь спасет Свой народ, знает только Он, но это принесет Ему славу. Только Ему одному принадлежат хвала и слава…

Каждая спасенная душа должна разделить с Христом Его страдания, чтобы потом войти с Ним в Его славу. Лишь немногие понимают, почему Бог подвергает их испытаниям. Только через испытание нашей веры мы обретаем духовную силу. Господь стремится научить Свой народ полностью полагаться на Него. Он хочет, чтобы благодаря посылаемым нам испытаниям духовность наша все более возрастала. Если мы не следуем за Его Словом в смирении и кротости, Он проводит нас через испытания, и они, при должном отношении, помогут нам подготовиться к труду, который надлежит совершить во имя Его. Бог желает особенным образом явить Свою силу в жизни Своего народа»19.

ДИСКУССИЯ

1. Какую роль играете вы в борьбе между добром и злом?

2. Исследовали ли вы свою жизнь, сталкиваясь с испытаниями?

Уилберт Ричардс, Дунканс, Трелони, Ямайка

Вторник, 11 октября

«И все же на Него уповаю»

Доказательство

Иов. 1:3; 42:12; 14; Лк. 22; Иак. 1:2–4

Сатана пытался уничтожить нас с самого сотворения (см. Быт. 3:4, 5). Имя «Иов» происходит от слов Iyyov, означающего «гонимый», и ayyub, что значит «кающийся». Вместе эти слова подтверждают тот факт, что мы можем быть испытаны огнем, но выйдем чистым золотом20.

Кем был Иов? Он был богатым человеком. В те дни благосостояние измерялось не серебром или золотом, а стадами домашнего скота (см. Иов. 1:3, 42:12). Иов был праведным и непорочным. Он избегал зла и боялся Бога. В Иов. 1:6–22 мы видим, как меняется место действия и вместо Иова на сцене появляется сатана, пришедший предстать перед Богом. Подобно профессору, хвалящему своего студента, Бог привлекает внимание сатаны к непорочности и верности Иова. И мы сразу понимаем, что характер этого человека соответствует небесным стандартам.

Война, в которой мы участвуем, ведется не в физической сфере. И битва Иова происходила вовсе не там. Хотя мы, подобно ему, и должны переносить нападки на свою личность, характер и веру. Кроме того, мы, как и Иов, должны доказать, что способны смириться с потерей, не поколебавшись при этом в своей вере в Бога. Сатана, несомненно, считает, что как только Бог допустит в нашу жизнь трудности, мы потеряем веру. В то же время друзья Иова пришли, чтобы взывать к его несуществующей виновной совести, потому что все, что у него осталось, это его вера в Бога. Он «не согрешил… и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов. 1:22).

Война, в которой мы участвуем, ведется не в физической сфере.

Сатана желал уничтожить не только тело Иова, но и его дух, и связь с Богом. То же самое он хочет сделать и с нами. Иак. 1:2–4 побуждает нас воспринимать наши многочисленные искушения в качестве ступенек на пути к формированию более совершенного характера. Иисус сказал Симону Петру, что сатана желает «сеять [его] как пшеницу» (Лк. 22:31). Он хочет искушать нас, выбивать почву из-под ног, устраивая на нашем жизненном пути критические ситуации в надежде ослабить нашу веру. Однако Иисус заверил: «Но Я молился о тебе» (Лк. 22:32). Стремитесь иметь такую же связь с Христом, чтобы, если сатана попытается бросить Богу вызов, Господь мог спросить его: «Обратил ли ты внимание твое на раба Моего?» (Иов. 2:3).

ДИСКУССИЯ

Как вы переносили свои испытания?

Ингрид Бэдчем, Трелони, Ямайка

Среда, 12 октября

Спокойствие среди бури

Практика

Иов. 1:22; 2:9, 10; Евр. 12:6–9

«Главный вопрос, который вам необходимо задать себе, обдумывая возможность столкновения лицом к лицу с испытаниями и гонениями, следующий: „Как я буду себя в них вести?“. Либо вы будете проходить испытания с правильным отношением… и наслаждаться добрыми плодами, либо вы будете проходить их с неверным отношением и усугубите проблему»21.

История Иова — одна из многих, которыми мы можем воспользоваться, переживая в своей жизни очередную бурю. Много лет Иов наслаждался обильными благословениями Господними, пока все не потерял. Однако он не стал обвинять Бога (см. Иов. 1:22; 2:9, 10). Подобно Иову, мы так же можем пребывать в покое в разгар своих жизненных бурь. Как нам этого добиться?

Верьте, что у Него есть план…

Поддерживайте общение. В своей повседневной жизни поддерживайте постоянное общение с Богом. Ищите Его покоя и руководства в молитве и прошении. Не зная пути, лучше всего попросить кого-то указать вам дорогу.

Наслаждайтесь чтением Слова Божьего. «Не одним лишь хлебом живет человек, но всем тем, что исходит из уст Божьих» (Мф. 4:4, пер. РБО). Мы должны каждый день вкушать Его Слово и набираться силы, изучая наставления Христа и жизнь библейских героев веры.

Прославляйте Бога. Каждый день возносите Ему хвалу, даже оказываясь в ситуациях, недоступных вашему пониманию. 2 Кор. 1:3, 4 призывает прославлять Бога, Который утешает нас, чтобы мы, в свою очередь, могли утешать других. «Братья мои, когда на вашу долю выпадают различные испытания, считайте это великой радостью. Ведь вы знаете, что испытания, которым подвергается ваша вера, вырабатывают у вас стойкость» (Иак. 1:2, 3, пер. РБО).

Самое главное — послушание. Иов был послушен, даже находясь в глубоком отчаянии и тяжко страдая. А Иисус был послушен до смерти. Сейчас Его смерть дает нам надежду на спасение. Однако, если мы не проявляем послушания, Его жертва для нас напрасна. Верьте, что у Него есть план, потому что «блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иак. 1:12).

«Вы знаете, мы называем счастливыми тех, кто был стойким до конца. Вы слышали о стойкости Иова и знаете, какой конец жизни дал ему Господь, потому что Господь милосерден и сострадателен» (Иак. 5:11, пер. РБО). Позвольте Богу присутствовать в нашей жизни каждый день, чтобы обрести силу и мужество оставаться спокойными, находясь в эпицентре бури.

ДИСКУССИЯ

Как вы ведете себя, сталкиваясь с испытаниями?

Киммили Паркинсон, Трелони, Ямайка

Четверг, 13 октября

Безнадежная ситуация

Мнение

Иов. 1:8–11; 1 Кор. 10:13

Многие люди продолжают считать, что человек сталкивается с трудностями только потому, что совершил какую-то ошибку. Но это мнение далеко от истины. Случившееся с Иовом служит хорошим примером. Временами, исходя из своих убеждений, мы даем неразумные советы, как это сделала жена Иова, видя, как тяжко он страдает. Скорее всего это было еще одним искушением, которое послал Иову сатана.

Вместо того чтобы сосредоточиться на своих испытаниях и позволять общепринятому мировоззрению уводить нас от Бога, доверяйте Иисусу, Который обещает, что не даст нам быть искушаемыми сверх того, что мы можем перенести. Он обещает, что для каждого испытания, встречающегося на нашем пути, Он предусмотрит выход из него (см. 1 Кор. 10:13). Знайте, что Он сражается вместе с нами, а сатана хочет привлечь нас на свою сторону. Чтобы добиться своего, он пытается обмануть нас, используя все возможные способы. Вспомните его разговор с Богом об Иове (см. Иов 1:8–11). Сатана твердо убежден, что, если Бог позволит нам страдать, мы обвиним Его в своих скорбях. Ведь многие из нас действительно поступают так, вопрошая Бога о причине своих страданий.

«Рассказывают историю об одном плантаторе, который не верил в Бога. Зная, что старик Питер был ревностным христианином, хозяин решил подшутить над ним. „Питер, я хочу задать тебе один вопрос. Я — нехристианин. Я никогда ни о чем не просил Бога. Однако посмотри, что у меня есть, — особняк, красавица жена и четверо детей. Кроме того, я владею этой огромной плантацией и всеми рабами, которые трудятся на моей земле. У меня хорошее здоровье, а в банке лежит много денег. А сейчас посмотри на себя. Ты — всего лишь раб. У тебя нет ни гроша. Двое твоих детей умерли от оспы. Я продал твою жену на плантацию ниже по реке. Тебя замучил ревматизм. Теперь скажи мне, Питер, что это за Бог у тебя такой, Который так добр ко мне, хотя я даже не верю в Него, и Который, невзирая на твою веру, посылает тебе столько бед?“ Старый раб подумал немного и ответил: „Господин, охотясь на уток, вы стреляете в стаю, одна утка падает замертво, а другая ранена, за какой вы пойдете?“ „За раненой, конечно“. — „То же самое происходит и с нами. Дьявол знает, что вы — целиком в его власти. Вы — мертвая утка. Но в моем случае он не настолько в этом уверен, поэтому все время преследует меня, так как я пытаюсь от него освободиться“.

«Может, я — мертвая утка?»

Если на своем жизненном пути вы не встречаете искушений и испытаний, если нет на небе туч, спросите себя: „Может, я — мертвая утка?“»22.

ДИСКУССИЯ

Как можно объяснить высказывание «слишком счастлив, чтобы переживать» и провести параллель между ним и тем, чему учит Библия? С другой стороны, при каких условиях эти слова можно считать правильными?

Тамара Флетчер, Трелони, Ямайка

Пятница, 14 октября

Блаженны те, кто, страдая, прославляет Бога

Исследование

Иов. 1:21, 22; Иак. 5:11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Представьте, что вам сообщили о том, что все ваше имущество уничтожено и разграблено. А после таких катастрофических известий вам сообщают о том, что все ваши дети погибли во время урагана. Потом ваше тело покрывается уродливыми болезненными язвами. Каким было бы ваше первое желание — пасть на землю и поклониться Господу (см. Иов. 1:20) или проклясть Его и умереть (см. Иов. 2:9)? Иов смог принять пришедшие в его жизнь беды с молитвой и смирением только благодаря своей невероятной вере в Бога. Он не был ни бесчувственным роботом, ни сумасшедшим фанатиком, каким его считают многие люди. Он был человеком, терпевшим лишения и боль. Он даже проклял день, в который появился на свет (см. Иов. 3:1). Однако Иов был стойким в своей вере в Бога до самого конца (Иак. 5:11) и помнил те дни, когда Бог хранил его (см. Иов. 29:2). Как можете вы прославить Господа, встречаясь в своей жизни с болью и страданиями? Представьте, как вы засвидетельствуете об этом друзьям, рассказывая им о своей вере в Бога.

ЗАДАНИЯ

Пригласите своих друзей на чашку горячего шоколада, чтобы рассказать им, каким сострадательным и милосердным к вам был Бог в трудные для вас времена. Вместе прочитайте Иак. 5:11 и поделитесь другими вдохновляющими строками из Библии, которые напоминают вам о том, что Бог всегда с нами.

Послушайте песню «Потому что я прощен» («Because I’m Forgiven», https://www.youtube.com/watch?v=q30ljPfswQg). Перечислите все случаи, когда Бог проявлял к вам Свое милосердие.

Начните вести дневник под названием «Благодарю Тебя, милосердный Отец», чтобы записывать в него все ситуации, когда Бог был милостив к вам. Читайте этот дневник и в трудные для вас времена, и когда все хорошо, чтобы помнить: Бог всегда находится рядом с вами.

Прочитайте Иов. 38, где Бог обращается к Иову из бури. Сделайте зарисовки нескольких описанных в этой главе природных явлений и объектов или добавьте их в свой список невероятных чудес природы, свидетелем которых вы были.

Посетите человека, который не может регулярно посещать богослужения или который в данный момент болен. Возьмите с собой несколько друзей, чтобы помолиться вместе с этим человеком, петь песни и оказать ту дружескую поддержку, которой был лишен Иов, когда больше всего в этом нуждался.

Напишите песню или стихотворение о пережитых вами страданиях и о том, как Бог даровал вам надежду в испытаниях.

Для изучения

Иов. 38; 39.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 78. «Голгофа».

White, The Upward Look, „Service to God Begins on Earth, October 5“, p. 292.

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада

Урок 4

15–21 октября

Бог и страдания человека

«Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:34).

Суббота, 15 октября

Верить в Бога, находясь рядом с высохшим потоком

Вступление

Иов. 1:21; Еф. 6:12

Мэри Стивенсон написала стихотворение «Следы», в котором рассказывается о христианине, идущем нелегким жизненным путем23. Когда все было хорошо, он видел две пары следов. Однако в тяжелые минуты его жизни след был виден только один. Позже христианин узнал, что в самые сложные моменты Господь нес его на руках, и потому на песке была видна только одна пара следов.

Да, Христос пребывает с нами в наших страданиях. «Взывают праведные, и Господь слышит, и от всех скорбей их избавляет их» (Пс. 33:18). Бог был рядом с Иовом и в самые мрачные часы его жизни. В книге Иова показана реальность зла на примере того, как сатана пытается очернить характер главного героя. Бог хвалит Иова за непорочность и праведность, за страх Божий и уклонение от зла. При этом сатана заявляет, что Бог оградил Иова, обеспечив защиту от бед. Он говорит Богу: «Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, — благословит ли он Тебя?» (Иов. 1:11). Вот тогда Иов теряет все свое имущество и детей. Его реакция на это известие впечатляет (см. Иов. 1:21).

Доверяйте Христу, даже если сталкиваетесь с серьезными проблемами.

И в этом бедствии Иов держится за Христа. Он знает, к Кому обратиться, когда кажется, что надежды нет (см. Еф. 6:12). Именно в таких безвыходных ситуациях Бог учит нас использовать свою веру. Господь говорит: «Не бойся, ибо Я искупил тебя… ты Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою» (Ис. 43:1, 2). Нам следует усердно учиться в школе испытаний. Никакие происшествия не смогут разлучить нас с Господом. Наши молитвы способны разрушить планы дьявола.

Когда сатана пытается подорвать здоровье Иова болезненными язвами, жена главного героя теряет свое доверие к Богу. Она восклицает: «Ты все еще тверд в непорочности твоей! похули Бога и умри» (Иов. 2:9). Бог создал людей, чтобы прославлять имя Его. Ваш характер должен отражать природу Бога. Доверяйте Христу, даже если сталкиваетесь с серьезными проблемами. Мы встречаем испытания на жизненном пути, чтобы совершенствоваться в вере в Бога и прославлять Его имя. Живем ли мы или умираем, все это не сравнится по значимости со славой Божьей. По этой причине мы должны понимать, что евангельский труд не всегда будет легок, но Бог дарует нам силы, чтобы служить Ему.

ДИСКУССИЯ

1. К кому вы обращаетесь, когда кажется, что все вокруг идет не так?

2. Позволяете ли вы Богу осуществлять в вас Его волю? Почему да или почему нет?

Синсенгани Нкубэй, Претория, Южная Африка

Воскресенье, 16 октября

Иов: реальность зла

Доказательство

Иов. 1; Дан. 12:1; Мф. 6:34; 24; 27; Ин. 16:33

Библейское определение или понимание зла заключается в одном слове — грех. Грех приводит к предательству, а предательство — одна из важнейших тем, затронутых в книге Иова. Когда Иов лишился всего, что имел, его друзья и семья предали его и побуждали похулить Бога. Откуда появляется зло и каковы его последствия?

Картина, предстающая перед нами в Быт. 1, выглядит идеальной. В Быт. 2 мы видим первые ростки зла. Зло и страдания — это цена за пренебрежение Законом Божьим (см. Быт. 2:16, 17; Рим. 1:18). Закон причины и следствия красной нитью проходит через все сцены творения (см. Гал. 6:7). Нарушая законы страны, вы несете за это ответственность (например, тюремное заключение). Последствиями нарушения законов здорового образа жизни будут болезни (см. Ис. 65).

В первой главе книги Иова Бог ведет разговор с сатаной, который требует разрешения испытать Иова, и Бог дает на это Свое согласие. Смысл этого события заключается в том, что Бог посылает нам испытания, не спрашивая нашего разрешения. Он допускает появление в нашей жизни зла и страданий. Испытания — это результат неправильных действий. Однако в контексте жизни Иова, а также других героев веры проблемы иногда приходят в качестве испытания нашей веры, а не как следствие влияния зла.

Одной из основных тем в творчестве Шекспира является противоборство добродетели и порока. В библейской истории Иов оказывается в ситуации, когда ему приходится выбирать. Так называемые друзья Иова советуют ему выбрать порок. Пример этого библейского героя учит нас, что зло случается и с теми, кто поступает хорошо и правильно, и с теми, кто ведет себя прямо противоположно. Отличие заключается в том, как человек заканчивает свой жизненный путь, а не как начинает его.

Отличие заключается в том, как человек заканчивает свой жизненный путь, а не как начинает его.

Бог заботится о нас во всех наших проблемах и трудностях. В Нав. 5:13 рассказывается, как ангел Господень появился перед Иисусом Навином, когда тот был в отчаянии. Сталкиваясь с жизненными неурядицами, мы часто тревожимся и нервничаем. Добродетель или порок? Мы порой бываем настолько растеряны, что, кажется, не помогает даже молитва. Все, чего мы хотим, — чтобы Бог появился перед нами, как в случае с Иисусом Навином. Мы хотим поговорить с Ним лицом к лицу. В этом хаосе, который зовется нашей жизнью, Святой Дух дает нам мужество идти вперед, взирать на Крест и не сдаваться. Именно для этого Бог и дарует нам силы (см. 1 Кор. 10:13).

Прогоните прочь все страхи, потому что Иисус заплатил за все сполна (см. Ин. 3:16), и хорошо все то, что хорошо кончается (см. Откр. 21:4, 5).

ДИСКУССИЯ

1. Почему мы должны продолжать молиться, даже когда Бог допускает, чтобы страдания стали частью нашего земного пути?

2. Как можно отличить искушение/испытание и последствия греха?

Санелизиве Нкомо, Претория, Южная Африка

Понедельник, 17 октября

Будь бесстрашным, когда страшно

Слово

Пс. 33:18; Мф. 6:34

Ледяные глыбы зла (Еф. 6:12)

В Еф. 6:12 говорится, что «мы ведем бой не с людьми из плоти и крови, а с Началами, с Властями, со вселенскими повелителями этого мира тьмы, с духовными силами зла в небесном мире» (пер. РБО). Этот стих подчеркивает неразрывную связь между обычным миром и миром сверхъестественного. И связь эта является причиной существования зла на земле.

15 апреля 1912 года «Титаник» отправился в свое первое плавание от берегов Соединенного Королевства. Пунктом назначения был город Нью-Йорк. На четвертый день путешествия этот британский пассажирский лайнер пошел ко дну после столкновения с айсбергом, который пробил брешь в отсеках судна, считавшихся водонепроницаемыми.

Путешествие «Титаника» оказалось бы успешным, если бы вода, которая, по определению, должна была находиться снаружи, так там и осталась.

Мы живем в мире, похожем на океан, полный ледяных глыб зла. Но если мы позволим Иисусу быть капитаном нашего корабля, окружающее зло не проникнет в нашу душу и плавание к берегам земли обетованной завершится успешно.

Природа произносит проповедь (Иов. 12:7–10; Рим. 1:18–20)

Больше всего меня восхищает в природе то, что растения и животные сотворены таким образом, чтобы обитать и размножаться именно в том ареале обитания, который был предназначен для каждого конкретного вида. Например, кактус обладает особыми свойствами, которые позволяют ему выживать в пустыне. А у белых медведей есть два вида меха и толстый слой подкожного жира, что дает им возможность спокойно жить в холодном климате Северного полярного круга. Точно так же Бог, прежде чем поместить нас в определенную ситуацию, делает все, чтобы обеспечить нас тем, что необходимо для достижения успеха.

Язык тела — это невербальная форма общения, когда человек выражает свои мысли, чувства и намерения через физическое поведение. Эффективность использования языка телодвижений обусловлена тем, что во всем, что мы делаем, виден наш характер. Поэтому в природе мы видим четкое отображение характера Божьего, так как Его творение — это отпечаток Его личности.

Откуда вы родом? (Ин. 1:1–3; Кол. 1:16, 17; Откр. 4:11)

Подбирая нового сотрудника, работодатели больше всего интересуются опытом работы потенциального работника. Причина в том, что предыдущие достижения человека являются верным показателем его нынешних возможностей и будущих результатов. Мы испытываем страх, главным образом потому, что забываем, что сделал для нас Бог в прошлом. Если мы будем вспоминать о благословениях, полученных от Бога, это поможет нам обрести уверенность в том, что Бог, Который благословлял нас в прошлом, продолжит изливать на нас благословения и в будущем. Мы не должны бояться будущего, потому что наш Бог держит это будущее в Своих руках. Мы поклоняемся Богу настолько могущественному, что для сотворения небес и земли Ему достаточно было произнести несколько слов. Поэтому мы можем быть уверены, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся, — ничто перед Его могуществом. Попав в ситуацию, из которой, казалось бы, невозможно найти выход, не надо говорить Богу о том, насколько велика наша проблема. Вместо этого напоминайте себе, насколько велик наш Бог.

Твердое основание (Иов. 1; 2; Дан. 12:1; Мф. 6:34; 24:7; Ин. 16:33)

Когда сатана заявил о своем праве на землю, Господь попросил его обратить внимание на Его слугу Иова. Сатана утверждал, что единственной причиной верности Иова Богу была безопасность, которую Господь обеспечил его семье, богатство и здоровье. Поэтому Бог перестал защищать Иова, делая его, таким образом, уязвимым для нападок сатаны.

Получать правильные ответы — не самое главное в жизни, важнее — задавать правильные вопросы.

В результате Иов потерял всех своих детей, благосостояние и здоровье. Жена Иова, видя страдания своего мужа, побуждала его похулить Бога и умереть. К удивлению, реакция Иова на все постигшие его беды выразилась в следующих словах: «Наг я вышел из чрева матери, наг и возвращусь. Господь дал, Господь и взял; да будет имя Господне благословенно!» (Иов. 1:21).

Тот факт, что мы принимаем Иисуса как своего личного Спасителя, не избавляет нас от бед, случающихся в этом мире. Слова из Мф. 6:34 призывают нас не беспокоиться о завтрашнем дне, потому что Бог всегда контролирует ситуацию, даже если кажется, что это не так.

Апогей страданий Иова (Иов. 6:4–8; 9:1–25)

Когда чаша горестей и бед Иова была переполнена, он задал эти три вопроса. Теперь, во время скорби, когда страдания его достигли критической отметки, Иов страстно жаждал того, что во времена процветания считал само собой разумеющимся. На первый взгляд, эти вопросы представляются нам чередой жалоб, которые были спровоцированы потерей уверенности в Боге или полным исчезновением веры в Творца Вселенной.

Правильные вопросы (Иов. 10:8–12; Пс. 138:14)

Получать правильные ответы — не самое главное в жизни, важнее — задавать правильные вопросы. Вопросы заставляют нас взглянуть на проблему с такой перспективы, что еще до получения ответа приходит частичное понимание ситуации.

Вопросы, заданные Иовом, в первую очередь демонстрировали признание им Бога достаточно могущественным для того, чтобы повелевать солнцу и ожидать от него послушания. Далее Иов спрашивает: «Если Бог побеспокоился о том, чтобы сотворить меня, почему Он допускает мою гибель?». Не понимая причин своего страдания, Иов, тем не менее, считал этот вопрос жизненно важным для себя. Он понимал, что Бог контролирует ситуацию, и битва, в которой ему приходится сражаться, уже была выиграна.

ДИСКУССИЯ

Что вы сделали бы, чтобы продолжать жить, даже если ваша жизнь разваливается на части?

Солвази Кумало, Кейптаун, Южная Африка

Вторник, 18 октября

Где Бог, когда страдают праведники?

Свидетельство

Иер. 30:5–7; Дан. 12:1; Еф. 6:11, 12

«Последователям Христа мало известно о тех заговорах, которые составляют против них сатана и его приспешники. Но Тот, Кто восседает на небесах, обратит вспять эти коварные козни, чтобы с их помощью осуществлять Свои глубочайшие замыслы. Господь допускает, чтобы Его народ испытал огненные искушения, не потому, что находит удовольствие в отчаянии и скорби людей, но потому, что страдания необходимы для окончательной победы над грехом. Если бы Он ограждал их от искушений, это было бы несовместимо с Его славой и непоследовательно, поскольку сама цель испытания заключается в том, чтобы научить людей сопротивляться всем соблазнам»24.

«Поскольку сатана обвиняет народ Божий в грехах, Бог позволяет ему подвергнуть людей самым суровым испытаниям. Их доверие Богу, их вера и твердость будут испытаны. Оглядываясь на прошлое, они теряют надежду, ибо во всей своей жизни они найдут мало хорошего. Они вполне сознают свою слабость и свое недостоинство. Сатана старается запугать их мыслью о безнадежности их положения, о невозможности избавиться от скверны пороков. Он надеется уничтожить их веру, чтобы они поддались его искушениям и изменили Богу»25.

«Враждебность сатаны к роду человеческому усиливается, потому что Христос помог людям обрести любовь и милость Бога. Он желает помешать Божьему плану искупления человека, бросить тень бесчестья на Бога, осквернив и обезобразив дело Его рук; огорчить небожителей и наполнить землю горем и запустением. И он указывает на все это зло как на естественный результат того, что Бог сотворил человека»26.

Где Бог, когда Его дети страдают?

«Хотя сатана постоянно стремится ослепить разум людей, христиане всегда должны помнить о том, что они ведут борьбу „не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных“ (Еф. 6:12). Через многие века до нас дошло вдохновенное предостережение: „Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить“ (1 Петр. 5:8). „Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских“ (Еф. 6:11)»27.

Где Бог, когда Его дети страдают? Он находится рядом с ними так же, как был с теми тремя еврейскими юношами в печи, раскаленной огнем. Будучи адвентистами, мы знаем, что Он с нами всегда.

ДИСКУССИЯ

Где можно найти защиту и спасение, когда нечестивые готовятся напасть на вас?

Текла П. Кумало, Претория, Южная Африка

Среда, 19 октября

Мужайтесь!

Практика

Быт. 3:16–19; Ин. 16:33

Со времен грехопадения люди были свидетелями исполнения этого обещания, произнесенного Богом в Быт. 3:16–19. Именно тогда и появились такие слова, как печаль, боль, проклятие, пот и смерть. Проклятие, обрушившееся на человечество в Быт. 3, не потеряет своей силы до самого возвращения Иисуса. «Попытайтесь исключить возможность страдания, требуемого естественным порядком и существованием свободной воли, и вы обнаружите, что исключили саму жизнь»28.

Четыре момента, о которых нужно помнить, испытывая страдания:

Страдания не являются показателем Божьего недовольства или наказанием за ваши грехи. Хотя страдание пришло в этот мир вследствие греха, совершенного Адамом и Евой, и хотя мы будем страдать из-за собственной греховности, иногда это происходит просто потому, что мы живем в грешном мире. Во времена Иова господствовало мнение, что несчастья — это способ Бога наказать человека за его грехи. Однако книга Иова учит нас тому, что иногда Бог допускает в нашей жизни беды и горести, чтобы оправдать Свой характер.

Господь знает наши слабости…

Бог с нами в наших страданиях, в которых явлена Его сила. Павел утверждает во 2 Кор. 12:9, что такова природа Бога — часто открываться нам в страданиях. Поразмышляйте над следующими стихами: ответ Иова после окончания испытания — Иов. 42:5; трое еврейских юношей — Дан. 3:24–27; Павел и Сила в тюрьме — Деян. 16:25, 26; Павел — 2 Тим. 4:16–18.

Страдания всегда имеют предел. Бог позволил сатане поразить Иова, но определил границы его воздействия — имущество и здоровье. Господь знает наши слабости и никогда не разрешит сатане причинить нам боли больше, чем мы смогли бы перенести (см. Пс. 102:13, 14; Ис. 43:1, 2).

Поддерживайте других людей в их страданиях. Большая часть служения Иисуса на земле заключалась в том, чтобы облегчать людские страдания. Он исцелял больных, воскрешал мертвых, изгонял демонов, кормил голодных и давал людям надежду и мужество жить полноценной жизнью. Наш христианский долг как Его последователей — помогать другим в страданиях, облегчая их боль всеми возможными способами (см. Рим. 15:1; Гал. 6:2).

ДИСКУССИЯ

1. Всем нам в этой жизни приходится страдать. Как нам вести себя, когда это происходит? (Иов. 1:22; Рим. 12:12).

2. Как вы понимаете высказывание о том, что Бог страдает вместе с человечеством? Обоснуйте свой ответ, используя примеры из Библии (Ис. 43:1, 2; Евр. 4:15).

3. Перечислите, как можно помочь другим людям в их страданиях. Какое служение можно организовать с этой целью? (Иак. 1:27).

Нонланла Млалази, Кейптаун, Южная Африка

Четверг, 20 октября

Сломленный человек и Божественное исцеление

Мнение

Иов. 6:2; Наум. 1:9; Откр. 21:4

Жизнь на земле полна страданий, и зачастую это ломает человека. То количество боли и скорби, что выпадает на нашу долю, порой превращает нас в людей, озлобленных на самих себя, на тех, кто вокруг нас, и на Бога. Страдая, мы, бывает, начинаем сомневаться в существовании любящего Бога. Когда кажется, что в жизни царит дух обреченности, образ любящего милосердного Отца тускнеет, пока мы совсем не теряем Его из виду или не начинаем винить Бога во всех своих неприятностях. Мы забываем, что Он с самого начала сотворил людей совершенными и поселил их в совершенном месте, где не было ни греха, ни страданий.

Он знает, от чего мы страдаем. Его планы предназначены принести нам в конечном итоге благо.

Мы часто теряем из виду тот факт, что инициатором и вдохновителем греха является сатана, и начинаем обвинять Бога в своих проблемах. Большинство людей выбирают путь, на котором их неминуемо ждут беды, боль и скорбь, независимо от того, верят они в Бога или нет. Однако мысль о том, что исцеляющая Божья сила способна восстановить нашу разрушенную жизнь, несет утешение и покой. Только Он может защитить нас от искушений сатаны. Когда мы полностью подчиним себя Его воле, Он окружит нас Своей любовью и зажжет в сердце надежду, которая не погаснет даже во время бедствий и скорбей.

Каждый болезненный опыт, выпадающий на нашу долю, требует исцеления и восстановления. В каждом страдании так необходимо сочувствие и любовь. Слезы, проблемы и трагедии, с которыми мы сталкиваемся, трогают Бога. Человечество нуждается в Его утешении, дарящем исцеление. Он хочет исцелить нашу сокрушенность. Он жаждет коснуться Своей целительной силой каждой нашей раны. Он знает, от чего мы страдаем. Его планы предназначены принести нам в конечном итоге благо. Помните, «бедствие уже не повторится» (Наум. 1:9), и в конце человеческой истории «отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).

ДИСКУССИЯ

1. Почему мы так легко обвиняем Бога, когда в нашей жизни возникают проблемы?

2. Делают ли нас страдания лучше или открывают в нас самое плохое? Объясните свой ответ.

3. На кого мы больше обращаем внимание в своих страданиях — на Бога, на сатану или на самих себя?

4. Кем мы воспринимаем себя в момент страданий — жертвой или инструментом, с помощью которого открывается правда о характере Божьем и нечестивых методах сатаны?

Антонио Закариас Фелино, Клермонт, Кейптаун, Южная Африка

Пятница, 21 октября

«Господь дал, Господь и взял»

Исследование

Иов. 1:21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Сталкиваясь в своей жизни с трудными ситуациями, не позволяйте себе даже мысли о том, что Богу об этом неизвестно. Господь не сидит на Своем престоле, восклицая: «Ух ты! А Я и не знал, что это случится!». В начале этой книги мы читаем, что сатана стремился получить от Бога разрешение, чтобы обрушить на Иова горести и беды. Да, Иисус сказал: «В мире будете иметь скорбь» (Ин. 16:33). Однако дальше Он произнес: «Но мужайтесь: Я победил мир!». Бог заботится о вас, Он поможет вам пережить даже самые тяжелые времена.

ЗАДАНИЯ

Выслушайте свидетельство Эндрю Крауча и его песню „Through It All“(https://www.youtube.com/watch?v=CvIxwc90BEI). Что вы думаете по поводу слов, прозвучавших в этой песне: «Если бы в моей жизни никогда не было проблем, я не узнал бы, что Бог может решить их»? Верите ли вы, что Бог может помочь вам найти решение ваших проблем?

Напишите молитву благодарности за то время, когда Бог помогал вам пережить тяжелые времена.

Прочитайте статью об адвентистах седьмого дня, которые предложили свою помощь жителям города Мур, штат Оклахома, США, пострадавшим от торнадо (http://archives.adventistreview.org/article/6339/archives/issue-2013–1515/15-cn-adventists-join-oklahoma-tornado-relief-effort). Обсудите со своим классом субботней школы, как вы могли бы помочь своим соседям, потерявшим из-за какого-либо бедствия все, что имели.

Составьте вместе со своим классом «перечень благодарностей» за те ситуации, когда Бог спас вас. Ознакомьте с этим списком остальных членов вашей общины, чтобы поддержать их.

Сочините с другом диалог о том, как можно ободрить брата или сестру в трудное для них время. Разыграйте его перед своим классом субботней школы и спросите, что могут предложить они для более эффективного оказания помощи тем, кому тяжело.

Нарисуйте несколько поздравительных открыток, чтобы отправить тем, кто проходит особенно трудное испытание. Что вы нарисовали бы на открытке? Какие слова написали бы? Какие библейские стихи использовали бы? Покажите свои открытки классу и выслушайте советы по поводу их оформления.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Мк. 5:36; 1 Петр. 5:7.

Lael Caesar, „Integrity on Trial: A Case Study of Job“, Ministry, April 2000, https://www.ministrymagazine.org/archive/2000/04/integrity-on-trial-a-case-study-of-job.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 51 «Свет жизни», с. 471.

Марк Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 5

22–28 октября

«Погибни тот день»

«Достоин Ты, Господи, приять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено» (Откр. 4:11).

Суббота, 22 октября

Где Бог?

Вступление

Пс. 68

Каждый раз, сталкиваясь с тяжелой ситуацией в своей жизни, мы задаемся вопросом: «Где Бог?». Этот вопрос мучил меня, когда в 2013 году умер мой отец. Тот же самый вопрос можете задавать и вы, потеряв любимого человека или работу, бросив университет из-за невозможности заплатить за учебу, попав в ужасную дорожную аварию, голодая или внезапно заболев. Этот список можно продолжать бесконечно.

Подобные беды приходят в жизнь людей независимо от того, христиане они или нет. Однако христиане переживают такие моменты намного острее. Почему Бог допускает, что с Его народом случаются такие трагедии? Если Он действительно может укрыть нас от зла, скорбей и боли, почему порой нам все же приходится страдать?

Страдания показывают, чего нам не хватает, раскрывают наши слабости и взгляды на мир, как это было с Иовом.

Когда я была маленькой девочкой, отец иногда проверял, послушная ли я. Например, он покупал мне мороженое и разрешал съесть его, или приказывал постричь газон. В обоих случаях я делала так, как он велел. Я обожала мороженое, но из этого урока ничего не узнавала о послушании, кроме простого повиновения словам отца. Стрижка газона требовала времени и сил, и я совершенно не любила это делать. Эти две ситуации показывают, что происходит, когда Бог допускает, чтобы мы страдали. Страдание становится для нас возможностью узнать, что же на самом деле означает послушание. Кроме того, проверяется наша верность Богу. Быть послушным и верным Богу трудно. Это требует дисциплинированности, веры, мужества и непоколебимого стремления верить Ему и не сомневаться, что, несмотря на выпадающие нам страдания, Он старается дать нам все самое лучшее.

И все же никакие наши страдания не смогут сравниться с тем, что пережил Иов. Его история — это пример того, что происходит, когда в жизнь народа Божьего приходят беды. При этом все мучения, скорби и отчаяние сводятся к двум моментам: 1) Бог исполняет Свои обещания; 2) Ему всегда можно верить, даже в самые мрачные минуты жизни.

Страдания показывают, чего нам не хватает, раскрывают наши слабости и взгляды на мир, как это было с Иовом. Изучая урок этой недели, мы сможем понять, как, живя в этом мире, смотреть в лицо страданиям со смирением и уверенностью, взирая на Того Единственного, Кто знает конец от начала.

Роуз Огатту, Найроби, Кения

Воскресенье, 23 октября

Прокляли бы вы день своего рождения?

Слово

Иов. 3:1–26; 6:2, 3; 7:1–11; 7:17–21

Реакция на страдания (Иов. 3–10)

Иногда страдания заставляют нас произносить неприятные вещи. Например, Иов проклял день, в который родился, вроде бы виня Бога за то, что Он подарил ему жизнь. Однако он никогда не проклинал Бога. Из-за страданий наше терпение достигает своего предела, и мы начинаем думать, что Бог нас оставил. Но, даже пытаясь понять причины своих бед и найти выход из положения, мы не должны позволять горю отлучить нас от Того, Кто нас создал. Иов не имел ни малейшего представления, почему ему пришлось страдать. Друзья ошибочно полагали, что причиной тому были его грехи. По этой причине, не получая ответа на вопрос, почему нам приходится пройти через то или иное испытание, лучшее, что мы можем сделать, это довериться Богу.

Хотя Иов не понимал, какая великая борьба происходит на фоне его страданий, он оставался верным Богу. Иов полагался на милость Божью и Его способность исправить ситуацию.

История Иова учит нас тому, что народ Божий время от времени будет страдать и что нельзя оценивать собственную духовность, основываясь на наличии либо на отсутствии страданий или успеха. В конце концов, значение имеет лишь наша способность прославлять Бога и продолжать верить в Него независимо от ситуации (см. Откр. 4:11).

Желание Иова умереть (Иов. 3:11–26)

Страдания Иова были так велики, что он не мог понять, как справедливый и любящий Бог мог создать человека, а затем подвергнуть его мучениям, заставляющим желать смерти. В этом смысле желание Иова перекликается со словами из Еккл. 9:5: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению».

При этом Иов и его друзья не упоминают, что Бог всемогущ и потому обладает силой вернуть мертвых к жизни. Они считали могилу всего лишь местом сна и покоя, где нет страданий. Желание Иова умереть — это всплеск эмоций, результат чувства безнадежности.

Если бы Иов знал о споре Бога и сатаны о нем, возможно, он отреагировал на случившееся совсем по-другому. Бог позволил сатане причинить Иову любой вред, кроме одного. Он не разрешил сатане касаться души Иова.

Мы с вами оказываемся сегодня в таких же обстоятельствах, в которых был Иов. Прочитав его историю, мы понимаем, что тоже можем потерять все имеющееся у нас, пережить самые тяжелые болезни и столкнуться с нищетой. Однако история Иова не заканчивается описанием его страданий. Мы тоже, подобно Иову, можем возродиться из праха своих страданий и быть детьми Божьими вечно, если наше сердце останется верным Богу.

Страдания Иова и муки Христа (Иов. 6:2, 3)

Иов пережил период страданий, во время которого размышлял о своем прежнем положении и о постигших его трудностях. Он пытался подтвердить обоснованность своих жалоб, потому что мысли о гневе Божьем лишали его мужества и решительности. В какой-то мере боль Иова можно сравнить с муками Христа в ту ночь, когда Он отправился молиться на гору Елеонскую (см. Лк. 22:39–42) и когда тяжесть наших грехов сокрушила Его дух на Голгофе (см. Лк. 23:46).

Все мы испытываем боль и муки, когда на нас внезапно обрушиваются несчастья.

Такую же скорбь можем испытывать и мы. Будучи христианами, мы знаем, чем все закончится. Мы знаем о начальствах и властях (см. Еф. 6:12), которые ведут закулисную игру. И если Иов, не имевший представления о великой борьбе между добром и злом, смог сдержаться и сохранить свою верность Богу, насколько больше сил и возможностей у нас остаться верными Богу во времена бед и скорбей!

Все мы испытываем боль и муки, когда на нас внезапно обрушиваются несчастья. Бог может использовать страдания, чтобы испытать нашу веру и преданность Ему. Библия говорит о том, что Бог — верен и что Он не пошлет испытаний сверх того, с чем мы можем справиться (см. 1 Кор. 10: 13). Он дает нам способность рассуждать и возможность делать выбор, поэтому давайте принимать решения в согласии с Его волей и прославлять Его, даже терпя скорбь и страдания.

Жалобы Иова (Иов. 7:1–11; 7:17–21)

У Иова все было просто прекрасно, как вдруг внезапно его жизнь изменилась. И тогда он сравнил себя с наемником, который устал, работая весь день, и ждет ночи, чтобы отдохнуть. Находясь в таком состоянии, Иов желает смерти, которая, по его мнению, может даровать ему покой от всех невзгод. Что касается нас, мы должны знать, что даже в самом страшном несчастье, когда нам хочется умереть, надо использовать оставшиеся дни своей жизни, чтобы молиться Богу и прославлять Его. Библия подтверждает, что человек, живущий на земле, суетен и подобен хрупкой моли (см. Пс. 38:12). И так как мы не знаем, что готовит нам завтрашний день (см. Иак. 4:14), важно пребывать рядом с Тем, Кто не дремлет (см. Пс. 120:3), Кто хранит нас, даже когда мы спим.

В конце Иов утверждает, что «Бог — Хранитель нашей жизни и Спаситель души каждого, кто верит»29. Бог подтверждает это, отправляя Своего единственного Сына на смерть за наши грехи, чтобы мы могли вечно жить с Ним.

ДИСКУССИЯ

1. Какой, по вашему мнению, была бы ваша реакция, если бы на вас обрушилась череда ужасных событий? Почему вы повели бы себя таким образом?

2. В чем наши страдания сегодня сопоставимы со страданиями, которые пережил Иов?

Огения Нзуве, Макуени, Кения

Понедельник, 24 октября

Разрушая замыслы сатаны

Свидетельство

Рим. 8:31–35

«Ежедневные сообщения о стихийных бедствиях являются доказательством того, что на земле нет безопасного места. Опасность подстерегает нас даже в собственном доме; потому что ураганы, наводнения и пожары сметают с лица земли тысячи домов, а землетрясения разрушают оставшиеся. Именно сейчас нам как никогда прежде следует бодрствовать и молиться. Мы находимся в безопасности, только когда наша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Каждый день мы должны стремиться к чистоте, потому что Он чист. Для нас всегда есть надежда в Боге. Вера — вот наша защита, она соединяет нашу человеческую слабость с Божественной силой»30.

В то время как для многих людей страдания ассоциируются с виной и непослушанием, история Иова показывает, что не всякое страдание есть последствие греха (см. Иов. 1:8). Для каждого христианина поведение Иова в момент страданий является важным примером. Несмотря на то, что Иов порой жалел, что родился на свет, он, тем не менее, остался верным Богу.

«Иов не отказался от верности Богу, и Господь вознаградил Своего преданного слугу».

«Для человека вполне естественно думать, что великие бедствия — несомненный показатель великих преступлений и жутких грехов; но люди часто совершают ошибку, оценивая таким образом чей-то характер. В наше время нет места карательному суду. Добро и зло смешались, и бедствия обрушиваются на всех. Иногда люди действительно выходят за пределы Божьей ограждающей от зла заботы, попадают во власть сатаны, и Бог не вмешивается в ситуацию. Иов жестоко страдал, а друзья пытались заставить его согласиться с тем, что страдания, постигшие его, — результат греха. Они пытались заставить его почувствовать себя проклятым. Друзья выставляли Иова великим грешником; но Господь упрекнул их за подобное суждение о Его верном слуге»31.

«Наш мир полон нечестия, но не все страдания являются результатом извращенного образа жизни. Иов показан нам человеком, которого Господь отдал во власть сатаны. Враг лишил Иова всего, чем он владел; его семейные узы был разрушены; он потерял своих детей. Какое-то время его тело покрывали отвратительные язвы, и он жестоко страдал. Друзья, пришедшие утешить Иова, пытались возложить на него ответственность за постигшие его страдания, аргументируя это греховным образом жизни… Стараясь сделать его виновным пред Богом и заслуживающим Божественного наказания, эти люди стали еще одним тяжелым испытанием для Иова и представили Бога в ложном свете. Но Иов не отказался от верности Богу, и Господь вознаградил Своего преданного слугу»32.

ДИСКУССИЯ

Почему наша реакция на страдание важнее самого страдания?

Джэнет Мвенде, Найроби, Кения

Вторник, 25 октября

Что думал о смерти Иов

Доказательство

Иов. 7:1–4; Еккл. 9:5

В самом расцвете своей успешной жизни Иов сталкивается с такой великой болью и таким страданием, что жалеет о своем появлении на свет (см. Иов. 3:3–9). Постигшее его несчастье послужило благодатной почвой для эмоциональных срывов, во время которых он проклинает день своего рождения и решает, что самым лучшим решением проблемы страдания станет его смерть (см. Иов. 3:11–17). Такое решение напоминает вавилонские и египетские концепции смерти, согласно которым смерть — это сон и покой для утомленных жизнью. В случае с Иовом истоком конкретно этого желания умереть послужило состояние беспомощности, единственным выходом из которого библейский герой считал смерть. Проходя испытание болью и страданием, мы тоже можем захотеть умереть. Однако важно принять во внимание обе стороны ситуации. Для христианина лучше претерпеть мучения и выйти победителем, чем умереть в грехе. Теперь же, зная о той войне, что ведется на невидимом фронте, мы можем силой Святого Духа продолжать твердо стоять в своей вере.

Пока вы еще живы, прославляйте Бога и следуйте Его повелениям.

В Иов. 6:7, 8 главный герой оценивает, в каком положении находится человек и чего ожидает от него Бог. Иов понимает, что предназначение человека — служить Богу. Осознав, что Бог — всемогущ и благ, Иов приходит к выводу, что даже в самый мрачный час страдания человек должен служить Богу и соблюдать Его повеления. Он подчеркивает тот факт, что человеку дано время на земле, чтобы провести его в служении Господу (см. Иов. 7:1–4). При этом он также понимает, что человек слаб и уязвим (см. Рим. 3:23). Иов не хочет ждать, когда придет его смертный час, и умереть грешником. Наоборот, он предпочел бы принять смерть раньше, чтобы избежать всякой возможности совершить грех. В этом случае смерть предстает перед нами не просто как способ покончить с эмоциональным давлением, но как продуманное решение избежать греха. Библия подтверждает, что умершие во Христе воскреснут при Втором пришествии и будут жить с Ним (см. Рим. 6:8).

Исходя из такого понимания смерти, мы должны осознать, что жизнь коротка. Когда она подойдет к завершению, мы больше ничего не сможем сделать для защиты своего доброго имени. По этой причине, пока вы еще живы, прославляйте Бога и следуйте Его повелениям. Только Он достоин «приять славу, и честь, и силу, ибо… [Он] сотворил все, и все… по [Его] воле существует и сотворено» (Откр. 4:11).

ДИСКУССИЯ

1. Какие причины могли бы спровоцировать ваше желание умереть, если бы на вашу долю сегодня выпало страдание?

2. Что могло бы побудить вас продолжать жить, если бы на вашу долю сегодня выпало страдание?

Сэмьюэл Макори, Найроби, Кения

Среда, 26 октября

Как справиться с горем

Практика

Рим. 8:18

Поскольку нам известно о великой борьбе между добром и злом, нам следует переносить горе так, чтобы показать свою веру. Одной из причин, почему Бог позволяет нам страдать, является Его стремление совершенствовать нашу веру в Него, чтобы мы смогли перенести самые тяжелые испытания. Страдания — это способ испытать нас и сделать сильнее перед лицом несчастья.

Помните, что с Богом вы сможете все победить.

Греческим аналогом слова «испытания» в Иак. 1:2 является peirasmos, нечто, что рассматривает, испытывает и проверяет характер или целостность чего-либо. Слово «проверка, испытание» в том же самом стихе обозначается греческим словом dokimion, что обозначает тест, испытание, разработанное специально для того, чтобы проверить что-то или одобрить. Страдания проверяют наш характер и нашу целостность на предмет наличия и качества веры. Сравните с 1 Петр. 1:6, 7, где те же самые греческие слова стоят вместе с глаголом dokimazo, что означает «испытывать» или «проверять испытанием, как золото». Как же нам реагировать на горе, чтобы показать свою веру?

Помните, что Бог замолчал не навсегда. В Иов. 1:12 Он позволяет сатане искушать Иова только до определенного предела. Поэтому, когда к вам приходит беда, оставайтесь сильными. Помните, что с Богом вы сможете все победить (см. Зах. 4:6).

Богу нужна наша вера (1 Петр. 1:6, 7). Возможно, Он не всегда будет объяснять нам, почему мы страдаем. Его волнует наша реакция на страдание. Сможете ли вы остаться верными Ему, даже когда ваша жизнь будет рушиться?

Помните, что Бог ближе к вам, чем сатана. Страдания приближают нас к Богу, потому Он хочет, чтобы мы полностью полагались на Него. Становясь к Нему ближе, вы откажетесь от своей гордости, эгоизма и любой другой черты характера, которая не дает Ему трудиться в вас и через вас.

ДИСКУССИЯ

1. Что могло произойти, если бы Иов не справился с испытанием? Каким образом ваш ответ раскрывает особенности вашей личности?

2. Как Бог использует скорби и страдания, чтобы приблизить нас к Себе?

Бернард Мутуку, Макуени, Кения

Четверг, 27 октября

Непорочность в испытаниях

Мнение

Иов. 27:5

Как человек молодой я открыта для новых идей и веяний, которые помогут привести к росту и развитию моего общества и мира. Однако воплощение новых идей сопряжено с трудностями, решение которых может потребовать от меня отказа от моей христианской добропорядочности.

История Иова, особенно описание того, как он ведет себя во внезапно изменившихся обстоятельствах своей жизни, многому учит меня в том, что касается добропорядочности.

Некоторые из его друзей думали, что он страдает из-за того, что согрешил (см. Иов. 4:7, 8). Другие считали, что Бог превыше всякого понимания, Его нельзя постичь (см. Иов. 11:7–9). При этом Иов был уверен, что безгрешен, и хотя беды окружили его со всех сторон, он отказывался проклинать Бога.

Добропорядочность подразумевает, что вы поступаете справедливо и правильно. У нас, христиан, есть Библия, которая помогает нам принимать решения, исходя из того, что правильно и справедливо. Например, пожертвовали бы вы своей работой, чтобы сохранить свою чистоту и добропорядочность?

Как и в случае с Иовом, Бог контролирует каждую ситуацию, которая касается Его верных слуг. Мы не можем знать, что будет завтра (см. Иак. 4:14). Сегодня мы можем быть успешными людьми, жизнь которых бьет ключом, а завтра будем чахнуть в нищете, страдая от боли. К счастью, Бог знает конец от начала. Страдания причиняют боль. Если же мы храним добропорядочность и осознаем, что страдания нужны для нашей же пользы, мы сможем понять смысл истории Иова и увидеть преимущество неизменной преданности Богу. Господь наградил Иова, увеличив его состояние в два раза (см. Иов. 42:10). Это еще раз показывает, что тех, кто хранит свою непорочность до конца, ожидает великая награда.

Добропорядочность подразумевает, что вы поступаете справедливо и правильно.

Необходимо понимать, что Бог желает, чтобы мы развивали в себе характер Христов. Помните также, что Он использует страдания как средство, признанное помочь нам возрастать духовно. Если мы храним себя в чистоте и непорочности, как это делал Иов, если мы стойко переносим все беды и горести, с которыми сталкиваемся в своей жизни, наградой нам будет жизнь вечная. Чтобы сохранить добропорядочность, необходимо понимать, что Господь есть Бог всемогущий и всеведущий, что Он благ во всякое время и что Он избавит нас от зла.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы относитесь к тому, чтобы потерять самое важное из принадлежащего вам ради сохранения своей чистоты и добропорядочности?

2. Кроме совершенного дара вечной жизни какие еще награды христиане получают от Бога?

Эйнджел Мвилу, Макуени, Кения

Пятница, 28 октября

Живущие на земле

Исследование

Иов. 3:1–5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Говорят, что страдание превращает в трусов даже самых храбрых мужчин и женщин. «Время может сломить тебя. Время может поставить тебя на колени», — поет в одной из своих песен гитарист, исполнитель блюза Эрик Клэптон33. Он написал эту песню после того, как Коннор, его четырехлетний сын, упал с 49-го этажа жилой многоэтажки в Нью-Йорке и разбился насмерть. Этот отец, Иов и бесчисленное количество других, живущих на планете Земля, слишком хорошо знают, что такое страдание. Но в лице Иисуса Христа Бог дарует нам Спасителя, Который принимает на Себя нашу боль и берет на Себя наши страдания (см. Ис. 53:4), Который может «посочувствовать нашим слабостям» (см. Евр. 4:15). У нас может не быть всех ответов, объясняющих происходящие трагедии, но у нас есть Иисус, и Он — все, что нам нужно.

ЗАДАНИЯ

Составьте список, что хорошего и плохого происходило с вами и в какие периоды вашей жизни. Начертите диаграмму своих «взлетов и падений». Что можно рассказать о вашей жизни, основываясь на этой схеме?

Приготовьте особое блюдо или какие-нибудь вкусности для того, кто сейчас проходит сложный период своей жизни. Если вы не знаете, кого можно угостить своими «кулинарными радостями», позвоните в местный центр поддержки пожилых людей и спросите, чем им можно помочь.

Изучите последние эпизоды из жизни Иисуса, описанные в Евангелии от Матфея, главы 26, 27 — с момента Его ареста до распятия. Размышляя над этими сценами, обратите особенное внимание на полное подчинение Иисуса воле Своего Отца даже перед лицом великой несправедливости.

Напишите ответ на следующий вопрос: если Бог — всемогущий, всеведущий и милосердный во всем, почему Он допускает, чтобы зло процветало, если легко может положить ему конец?

Послушайте проповедь редактора пособия по изучению Библии Клиффорда Гольдштейна «Дети Ивана». Воспользуйтесь следующей ссылкой: https://www.audioverse.org/english/sermons/recordings/2955/ivans-children.html.

Запишите короткое интервью в видеоформате с атеистом или агностиком. Задайте ему следующий вопрос: если Бога, Который обещает абсолютно справедливое воздаяние за все несправедливости жизни, не существует, какое утешение мы можем предложить тем жертвам, обидчики которых избежали наказания?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Плач Иеремии, гл. 1–3.

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 12 «Как быть с сомнениями».

Дитрих Бонхёффер. Следуя Христу, гл. 1–5.

Дуэйн Эсмонд, Гейтерсберг, Мэриленд, США

Урок 6

29 октября — 4 ноября

Проклятие без причины?

«Человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?» (Иов. 4:17).

Суббота, 29 октября

Бесполезные друзья

Вступление

Иов. 2–4; 2 Кор. 1:3–7

Полночь. Я не сплю. Бессонница. Замечательно. Взяв мобильник с тумбочки, я зависаю в Фейсбуке, просматривая привычные забавные гифки, популярные видеоклипы и фото. Лайк! Лайк! Лайк! Стоп. Непривычно длинный, только что обновленный статус появляется в моих новостях. Его выложила моя подруга Оливия. Это было душераздирающее описание последних дней борьбы ее матери с раком и последнее «прощай!». Оливия просит молиться за нее, поддержать. Прежде чем ответить, листаю, чтобы прочитать, что уже написали остальные друзья. Ясно, что людям трудно избежать избитых выражений соболезнования. «Сочувствую твоей утрате». Смысл неплохой, но эти плоские слова утешения не согреют того, чье сердце заледенело от потрясения и скорби.

Чего же мы действительно хотим от своих близких друзей, когда страдания и/или скорбь ослепляют нас? Мы ценим их готовность быть рядом или выслушивать нас по телефону. Но зачастую друзья пытаются оказать первую помощь нашему сердцу, используя бинты и пластыри человеческой философии и мудрости. Мы нередко слышим: «О, я проходила через это» от кого-то из них, кто затем, воспользовавшись возможностью, начинает рассказывать свои бесконечные истории о пережитом несчастье.

У Иова было несколько таких ложных друзей. Выслушав от Иова его вопли отчаяния, Елифаз ответил первым, попытавшись найти «Божественный смысл» в страданиях своего друга — объяснить ситуацию, в которой тот оказался, с помощью привычных категорий. Но слова Елифаза и остальных друзей Иова только стали «солью» на его физических и эмоциональных ранах. Больше всего несправедливо пострадавший Иов жаждал сочувствия. Он хотел, чтобы кто-то до конца понял и разделил его чувства. Он хотел, чтобы друзья присоединились к его воплю, обращенному к Богу, с просьбой о справедливом суде. Сколько раз он сокрушался, что некому вступиться за него, стать ходатаем, свидетелем, который рассказал бы о его непорочности и защитил перед Богом.

Чего же мы действительно хотим от своих близких друзей, когда страдания и/или скорбь ослепляют нас?

Хотя многие из нас никогда не испытывали полного опустошения, которое довелось пережить Иову, у нас есть Тот, Кого так искал Иов. У нас есть Христос, наш Первосвященник, Который Сам перенес все искушения и всю боль. Иову было бы намного легче, если бы у него были такие друзья, как у Павла, который написал верующим в Коринфе, что они «участвовали в его страданиях». Только настоящий друг способен забыть о себе, чтобы полностью принять чувства другого. Такая сосредоточенность на другом является благословением, потому что люди, участвующие в страдании, также могут участвовать и в утешении.

Лора Гэнг, Нэшвилл, Теннесси, США

Воскресенье, 30 октября

Кому принадлежит право судить — нам или одному Богу?

Доказательство

Иов. 2:11–13; 4:3–6

Как уже упоминалось в начале этого урока, Иов страдал от язв, распространившихся по всему телу, и от того, что потерял все, чем владел, и всех, кого любил, за исключением жены. Три его друга решили прийти и посмотреть, возможно ли как-нибудь помочь ему. Приблизившись к Иову и увидев, что с ним, друзья были потрясены! Они не могли поверить своим глазам. Разодрав на себе одежду и посыпав голову пеплом, они сели рядом с ним и провели так семь дней и ночей, не произнеся ни слова. Так они выразили свое сочувствие. Казалось бы, друзья Иова — люди очень внимательные и чуткие к физическому и эмоциональному страданию, испытываемому главным героем. Внешние признаки указывают на то, что эти люди — настоящие друзья. Но по мере развития событий мы обнаруживаем, что те же самые заботливые и отзывчивые друзья вдруг заговорили по-другому и стали спрашивать Иова, что плохого он совершил, чтобы заслужить такое наказание.

Люди того времени полагали, что все горести и беды приключаются с человеком из-за греха или грехов, совершенных им или членом его семьи. Друзья Иова не стали исключением34. Проведя рядом с ним какое-то время и понаблюдав за его страданиями, друзья задались вопросом, почему в его жизни происходит это ужасное несчастье. Они стали спрашивать Иова, что такого он мог совершить, чтобы заслужить подобное отношение Бога к себе.

В Иов. 4:3–6 Елифаз повторяет снова и снова, что, хотя Иов был известен как человек, который поддерживал других в беде, сам себе он помочь не в состоянии. Звучит немного похоже на насмешки, обращенные к Иисусу: «Других спасал, а Себя Самого не может спасти» (Мф. 27:42). Три друга Иова, не теряя времени, осудили его, предположив, что какой-то поступок в прошлом явился причиной этих ужасных страданий и страшной потери. Насколько мы торопимся вынести свое суждение о том, кто отличается от нас внешне или думает не так, как мы?

Мы задаемся вопросом, почему эти страшные события происходят с людьми, любящими Бога.

Мы задаемся вопросом, почему эти страшные события происходят с людьми, любящими Бога. Ответ заключается в том, что мы — грешники и живем в грешном мире. Жизнь несправедлива и не всегда понятна. Друзья Иова действительно верили, что Иов совершил нечто плохое в прошлом и заслужил те страдания, что выпали на его долю. Как часто мы готовы, не задумываясь, осудить кого-то, не зная при этом всех деталей? Мне нравится, что сказал Иисус в Мф. 7:1, 2: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить».

Бог — единственный, Кто действительно знает человека достаточно хорошо, чтобы судить его. Я так рада, что Он не наделил меня такими полномочиями. А вы?

Барбара Веттер, Ньюман-Лейк, Вашингтон, США

Понедельник, 31 октября

Духовные благословения в небесных обителях

Слово

Иов. 2:11–13; 4:17; Пс. 32:18, 19; Ос. 6:6; Мф. 7:5; 1 Кор. 3:19; 4:5; Рим. 2:1; Евр. 12:5, 6

Хорошие друзья с оговоркой (Иов. 2:11–13)

Три друга предложили страдающему Иову свою молчаливую поддержку. Вот как описывается в Библии этот короткий период времени: «И услышали трое друзей Иова о всех этих несчастьях, постигших его, и пошли каждый из своего места… сошлись, чтобы идти вместе сетовать с ним и утешать его» (Иов. 2:11). Интересно, что им понадобилось договориться о встрече, чтобы разобраться со злом, как будто в повседневной жизни они держали его под строгим контролем. Придя к Иову, все трое выразили ему свое дружеское сочувствие: «И, подняв глаза свои издали, они не узнали его; и возвысили голос свой, и зарыдали; и разодрал каждый верхнюю одежду свою, и бросали пыль над головами своими к небу» (Иов. 2:12). Но в их действиях чувствуется какая-то ритуальность. «И сидели с ним на земле семь дней и семь ночей; и никто не говорил ему ни слова, ибо видели, что страдание его весьма велико» (Иов. 2:13). Именно серьезность проблем Иова удивила его друзей. Это, возможно, были уникальные дни, когда они, общаясь с Иовом, не предпринимали попыток заставить его признаться в совершении страшного тайного греха.

Бог, любя, спасает наши души (Иов. 4:17; Пс. 32:18, 19)

Единственная оставшаяся у Иова ценность — его характер занимает теперь первое место, все остальное больше не имеет значения. В Иов. 4:17 Елифаз, указывая пальцем на Иова, спрашивает: «Человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?». Всем своим видом излучая недоверие, он задается вопросом, действительно ли Иов считает себя более великим, нежели Бог, заявляя о своей незапятнанной верности и отвержении греха. В словах Елифаза звучит подозрение в том, что тайные действия Иова привели к обрушившейся на него боли. И праведник Иов терзается от этих высокомерных обвинений.

Характер Иова подвергается жесточайшему испытанию. «Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их» (Пс. 32:18, 19). История, происшедшая с Иовом, является этому доказательством. Чтобы выжить во время голода, требуется совсем немного пищи, только для продолжения работы организма, но при условии, что воды будет достаточно. Чтобы спасти наши души от смерти, придется многим пожертвовать. Бог не ставит перед Собой задачу избавить нас от боли. Его цели масштабнее. В случае с Иовом Бог стремился спасти его душу от вечной смерти, сохранив жизнь, но позволив сатане всячески вредить ему. В конце концов, сатана потерпел поражение, а Иов был спасен для вечной жизни, хотя и заплатил за это великую цену — лишился земного благополучия и семьи.

Нет в этом мире мудрости (Ос. 6:6; Евр. 12:5, 6; 1 Кор. 3:19)

Испытание характера лишило Иова земных почестей, благосостояния и силы. Он был унижен, чтобы Бог смог его возвысить. В 1 Кор. 3:19 говорится: «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: „уловляет мудрых в лукавстве их“». Унизив Иова, превратив человека практически в ничто, сатана поставил его на колени, и только крепкая вера в Господа помогла Иову обрести мудрость Божью.

В Евр. 12 мы читаем о желании Бога пребывать вместе с нами на небесах, даже если для этого потребуется наказывать нас, когда мы совершаем ошибки. «Сын мой! не пренебрегай наказания Господня, и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает» (Евр. 12:5, 6). Вернемся к друзьям Иова. Неважно, проклятье ли сатаны лишило Иова семьи и благополучия или это Бог воспитывал его, устраняя какие-то преграды на его жизненном пути, друзья Иова были совершенно неправы. Я полагаю, они повели себя пренебрежительно и не стали смиренно искать Божьего руководства. Их отношение к Иову выразилось в том, что они считали наилучшим выходом для него жесткую любовь. Они забыли о том, к чему действительно призывает Бог, как записано в Ос. 6:6: «Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений».

Бог не ставит перед собой задачу избавить нас от боли. Его цели масштабнее.

Об осуждении (Мф. 7:5; Рим. 2:1; 1 Кор. 4:5)

Друзья Иова ошибочно осудили его. В Евангелии от Матфея Иисус говорит: «Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мф. 7:5). Если бы друзья Иова пытались с любовью вытащить сучок, который заметили в глазу друга, их отношение к Иову, их обращение с ним выглядело бы совсем иначе. В Рим. 2:1 Павел пишет: «Итак, неизвинителен ты, всякий человек, судящий другого, ибо тем же судом, каким судишь другого, осуждаешь себя, потому что, судя другого, делаешь то же». Ханжеские обвинения, предъявляемые друзьями Иову, изобличали те же самые грехи, что тайно господствовали и в их жизни. В 1 Кор. 4:5 Павел советует: «Посему не суди́те никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке, и обнаружит сердечные намерения». Если бы эти трое друзей проявили к Иову милосердие и терпение вместо жесткого, высокомерного отношения, их обличение, хотя и несправедливое, оставило бы место и для утешения. Если бы они привели свою жизнь в согласие с волей Творца, их понимание духовных реалий стало бы глубже, что позволило бы им более ясно понимать последствия великой борьбы.

ДИСКУССИЯ

Что помогает вам более полно осознавать духовную битву между Богом и сатаной за вечную участь души Иова?

Джереми Веттер, Москоу, Айдахо, США

Вторник, 1 ноября

Опасность самонадеянности

Свидетельство

Иов. 4:17

«Прежде чем судить других, мы должны бодрствовать и молиться, чтобы благодатью Христа начать войну с силами зла в своем собственном сердце. Мы должны пребывать в тени Голгофского креста, смиряя свои сердца, исповедуя грехи и умоляя Господа простить изъяны нашего характера и укрепить нас в любви к братьям и сестрам. Пренебрегая исследованием своего сердца в свете Божественной истины, мы будем ослеплены любовью к себе, и наше мнение о самих себе намного превзойдет мнение Бога о нас. „Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено“ (Иер. 17:9). И в Библии написано: „Кто надеется на себя, тот глуп“ (Притч. 28:26).

Совершенно ясно, почему Иисус сказал: „Не судите“. Для человека естественно превозносить свою добродетель, избегать искреннего исследования своего сердца и уничижать других. Если бы мы видели мир в истинном свете, мы осознали бы, что каждое мгновение своей жизни нуждаемся в милосердии Христа и должны оказывать такую же милость своим братьям и сестрам по вере. Иисус не давал человеку власти судить и осуждать других, потому что слишком хорошо знал человеческую природу. Он знал, что люди склонны выносить ошибочные суждения, и тех, кто нуждается в сострадании и доверии, вырвут с корнем, как сорняки. И пройдут мимо тех, с кем необходимо разобраться более решительным способом. Когда в церкви возникают проблемы, в решении которых нужен твердый подход, пусть вашим руководством к действию будет Библия. Если заблуждающиеся члены церкви оказывают разлагающее влияние на остальных, их следует исключить. И небеса поддержат это решение. Работа врага заключается в том, чтобы сеять плевелы среди пшеницы, и в церкви будут люди, чье влияние, насколько это можно распознать по внешним признакам, станет для общины отнюдь не благословением. Однако даже в таких случаях мы должны действовать осторожно, потому что Христос и небесные ангелы стараются приготовить для Бога народ особенный, чистый сердцем, готовый к ревностному труду»35.

Для человека естественно превозносить свою добродетель.

ДИСКУССИЯ

1. Назовите отличительные признаки, по которым можно определить, что мы ведем себя так, будто наше мнение о самих себе намного превосходит мнение Бога о нас, и словно мы верим, что «чище… Творца своего».

2. Что могло бы измениться в истории об Иове, если бы друзья не стали его осуждать?

3. Как вы можете прямо сейчас защитить себя от дьявольского искушения, побуждающего вас судить других?

Лора Веттер, Москоу, Айдахо, США

Среда, 2 ноября

Утешайте и критикуйте

Практика

Иов. 2:11–13; 4:7

Второстепенные персонажи из истории об Иове, его друзья, помогают нам увидеть себя с позиции, которую мы часто не берем во внимание, или, скорее, существования которой предпочитаем не замечать, сосредоточив все свое внимание на Иове. Сначала друзья Иова кажутся нам просто идеальными. Они торопятся к нему, чтобы вместе с ним погоревать и помочь осмыслить произошедшую трагедию (см. Иов. 2:11–13). И пусть они просто сидят с ним всю неделю, не говоря ни слова, они находятся рядом тогда, когда Иов больше всего в них нуждается. А молчания порой достаточно, чтобы знать, что окружающие разделяют с тобой твое бремя. Но роль друзей Иова на этом не заканчивается, нет. Они начинают говорить, и перед нами предстает универсальный пример людей, исполненных духа критики.

Подобно Елифазу, по словам которого Иов, должно быть, совершил что-то плохое, что и привело к потере всего, что он любил (см. Иов. 4:7), мы также высказываем свое мнение, скорее причиняя окружающим боль, нежели даруя им утешение. Вместо того чтобы поддержать своих друзей, когда они нуждаются в этом больше всего, мы разбиваем их сердце, объясняя страдания с помощью единственного доступного нам понятия — греха. У нас даже нет этого права — судить их, и все же именно этим мы и занимаемся. Мы гораздо больше похожи на критикана Елифаза, чем готовы это признать. Но благая весть заключается в том, что с Божьей помощью мы можем бороться с этой уродливой похожестью.

Признайте, что эта проблема существует. Нельзя просить Бога исправить в нас то, существование чего мы сами еще не до конца осознали. Как и Давид, который продолжал просить Бога простить его ошибки снова и снова, мы тоже должны оставить свою гордость и признать тот факт, что мы склонны к критике и нуждаемся в исправлении.

Молитесь о том, чтобы меньше критиковать. Об этом следует молиться каждый день. Невозможно за один день исправить свою склонность к осуждению. Мы должны ежедневно просить Бога помочь нам стремиться к тому, чтобы утешать, а не критиковать. Чувствуя, что слова критики вот-вот сорвутся с языка, просите Бога изменить эти слова, прежде чем они прозвучат. Пусть Бог будет Судьей, тогда мы сможем быть просто друзьями.

Пусть Бог будет Судьей, тогда мы сможем быть просто друзьями.

Стремитесь лучше узнать Бога. Причина наших осуждающих мыслей — греховный мир. Проводя время с Богом каждый день, мы начнем все больше походить на Друга и Утешителя, каким Он был для всех, с кем встречался. Если мы говорим с Ним, слушаем, что Он отвечает нам через Свое Слово и впитываем Его мудрость, приобщаясь к Его Личности, тогда, может быть, мы сможем найти способ превратить свои осуждающие мысли в слова утешения.

ДИСКУССИЯ

1. Если бы вам довелось услышать монолог Иова из третьей главы, отреагировали бы вы на него так же, как это сделал Елифаз в четвертой главе? Если да, то почему? Если нет, какие слова вы подобрали бы в ответ?

2. Оцените свою жизнь. Случалось ли вам жалеть о произнесенных вами словах критики? Что вы сказали бы, если бы удалось повернуть время вспять и заново прожить эти моменты?

Минди Веттер, Ньюман-Лейк, Вашингтон, США

Четверг, 3 ноября

Друзья или судьи?

Мнение

Мф. 7:1; Евр. 12:5

Я долгое время пыталась понять, действительно ли друзья в книге Иова — настоящие друзья или просто недобрые знакомые. Читая первые главы, мы видим, как они появляются на месте событий, предположительно, чтобы утешать Иова в его страданиях. Сначала они сидят в неловком молчании в течение целой недели, а потом начинают читать Иову нотации, заставляя его покаяться в грехах, которых он не совершал.

Прокручивая эту историю в голове, я начала искать, каким же должен быть настоящий друг, предполагая, что эти трое не имеют ни малейшего шанса попасть в категорию настоящих друзей. Информация, которую я нашла, заставила меня задуматься. Настоящие друзья, прочитала я, чувствуют себя комфортно в обществе друг друга, даже не говоря ни слова. Настоящие друзья могут сказать в лицо горькую правду, если требуется указать на безрассудность принятых решений.

Многие из качеств, присущих настоящим друзьям, подходят и товарищам Иова. К сожалению, нам неизвестно, как развивались их отношения до этих событий. Если дружба была крепка, молчаливое пребывание рядом с Иовом на протяжении семи дней, возможно, устраивало их всех. Собственно говоря, среди иудеев и вообще жителей Востока не разговаривать с человеком, находящимся в глубоком горе, обычно считалось правилом этикета36. Кроме того, в этом случае слова мужчин становятся более понятными, так как они пытались осмыслить ситуацию, исходя из своего понимания Бога и всего мира. Идея о тайных грехах оказалась лучшим, с их точки зрения, объяснением страданий Иова. В Ветхом Завете грех навлекал на людей несчастья, а правильный отклик даровал освобождение от них. Например, буря прекратилась после того, как Иону выбросили за борт. Возможно, друзья Иова были достаточно уверены в своей дружбе, если в надежде помочь рискнули сказать то, что причинит боль.

Настоящие друзья могут сказать в лицо горькую правду, если требуется указать на безрассудность принятых решений.

Проблема заключается в следующем. Количество друзей, с которыми мы можем быть настолько открытыми, вероятно, можно пересчитать по пальцам. Такой диалог должен быть результатом только длительных, близких дружеских отношений. Слова, подобные тем, что прозвучали в книге Иова, могут быть произнесены только в случае надежных, крепких взаимоотношений.

Если у вас или у вашего близкого друга неожиданно случалось что-то плохое, вы, наверное, вместе с ним садились и пытались разобраться, в чем причина. Это совсем не то, что называется осуждением. Осуждать людей, переходящих дорогу прямо перед проезжающими мимо машинами, и помочь другу понять, что так делать опасно, — разные вещи. Чтобы помогать не осуждая, необходимо заботиться об отношениях и прилежно молиться.

ДИСКУССИЯ

1. Вам когда-нибудь приходилось обсуждать с другом причины случившегося с вами несчастья? Сложно ли было каждому из вас избегать критики в адрес друг друга?

2. Что лучше всего сделать, чтобы стать другом тому, кто страдает?

Шерил Гэйбл, Венатчи, Вашингтон, США

Пятница, 4 ноября

Для чего нужны друзья

Исследование

Иов. 2:11–13; 4:1–17; Мф. 7:5

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучая урок этой недели, мы узнали, что и во времена Иова, и во дни Иисуса даже религиозные люди верили, что страдающие в физическом и материальном плане терпели эти несчастья по причине совершенных ранее грехов. Удивительно, но наше отношение к этому вопросу сегодня порой мало чем отличается. Фактически «в каждом поколении встречаются мужчины и женщины, которые делают вид, что способны наставить нас на истинный путь, уверяя, что мы обретем „здоровье, богатство и мудрость“. Согласно пропаганде, которую ведут эти люди, всякий, кто живет, следуя голосу разума и руководствуясь нравственными нормами, избежит страданий. По их мнению, нам повезло, что они сейчас находятся рядом, чтобы давать на наши вопросы умные и правильные с точки зрения нравственности ответы»37. И, конечно, подобные проблемы встречаются даже в церкви, и особенно в церкви.

ЗАДАНИЯ

Перечислите, что интересного вы заметили в истории об Иове и его «утешителях», изучая урок этой недели. Поделитесь своими мыслями с классом субботней школы.

Прочитайте Мф. 5:1–3 и 7:1–5. Спросите себя, как слова Иисуса могли бы помочь Иову пережить выпавшее на его долю страдание, а его друзья могли бы лучше утешить его.

Напишите сценарий по содержанию четвертой главы книги Иова, оформите его в виде диалога между Елифазом и Иовом и предложите своему классу субботней школы на уроке разыграть его.

Возьмите интервью у пресвитера или другого члена церкви, который пережил трудные времена. Попросите его поделиться, как он справлялся со своей болью, как эта ситуация повлияла на его отношения с Богом, как к нему отнеслись братья и сестры в общине и/или пришлось ли ему справляться с неуверенностью в себе и сталкиваться с осуждением, реальным или предполагаемым.

Вспомните свой собственный опыт общения с друзьями или членами семьи в период, когда им было особенно трудно. Звучало ли в ваших советах предположение, что их собственные ошибки или привычки привели к возникшим проблемам? Прочитайте снова вопросы для дискуссии из урока за среду и напишите, как вы справились бы с этой ситуацией сейчас.

Найдите способы оказать эмоциональную и материальную поддержку тому человеку в вашей церковной семье, кто сейчас переживает сложные времена. Пригласите друга (или свой класс субботней школы) вместе с вами помочь этому человеку и подарить ему надежду.

В молитве просите Бога открыть, присутствует ли в вас дух критики и осуждения, и помочь удалить его из ваших взаимоотношений с другими людьми.

Для изучения

Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа, «Заповеди блаженства», с. 6–11.

Джин Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 7

5–11 ноября

Карающее наказание

«Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?» (Иов. 11:7).

Суббота, 5 ноября

Фактор страха

Вступление

Иов. 1:9–11; Рим. 8:37

Многие из нас смотрели популярное шоу под названием «Фактор страха». Участники этой передачи демонстрировали, достаточно ли у них смелости справиться с наводящими ужас заданиями и посмотреть в лицо своим главным страхам. Под наблюдением координаторов из профессиональных каскадеров соревнующиеся выполняли различные трюки. Если поставленная задача была выполнена, они шли дальше. Если страх не давал им двигаться дальше, они покидали передачу. Участники, выполнившие финальное задание, получали главный приз. С моей точки зрения, самой удивительной частью шоу была возможность наблюдать за награждаемыми победителями. Они с торжествующим криком вскидывали руки вверх, зная, что дошли до конца.

Наши страхи часто воплощаются в жесточайшую форму реальности. Подобное случилось и с Иовом. «Сатана возразил: „То есть Ты считаешь, что Иов делает все это по доброте душевной? Да никому никогда не везло так, как ему. Ты возишься с ним, как с домашним питомцем, стараешься, чтобы ни с ним, ни с его семьей, ни с его имуществом не случилось ничего плохого. Ты благословляешь все дела его — у него нет ни шанса проиграть! Но, как думаешь, что произойдет, если Ты заберешь у него все, что он имеет? Он проклянет Тебя прямо в лицо, вот что“» (см. Иов. 1:9–11). Как мы видим из этого отрывка, сатана хотел доказать Богу, что Иов вовсе не является Его верным слугой. Он хотел продемонстрировать, что Иов служит Богу только ради той выгоды, которую получает от своего служения.

Наши страхи часто воплощаются в жесточайшую форму реальности.

Чтобы доказать сатане, что он неправ, Бог позволяет великим бедам обрушиться на жизнь Иова. Один за другим четыре вестника приходят к Иову, сообщая ему ужасные новости об убитых слугах, волах, сгоревших овцах, украденных верблюдах и трагедии, произошедшей со всеми его детьми, которые погибли в руинах разрушенного дома. А потом жестокие язвы покрыли все его тело, и жена его сказала, что лучше похулить Бога, а друзья стали обвинять его в прошлых грехах. Однако во всем этом Иов остался верным Богу.

И сегодня сатана продолжает изводить Божий народ. Но никогда не забывайте, что он лжец. Помните о том, что страх — не что иное, как ложное доказательство, кажущееся истинным. Победа, которую Иов одержал над сатаной, пытавшимся заставить его проклясть Бога, показывает, что мы можем противостоять любому страху на своем пути. И среди бед и скорбей мы можем иметь мир и радость. Мы можем быть победителями силой Иисуса Христа, Который любит нас (см. Рим. 8:37). Давайте помнить о том, что, как и в шоу «Фактор страха», у нас на небесах есть Профессионал, Который стоит на страже нашего благополучия. Если мы будем пребывать в Его воле и стойко переносить будущие испытания страхом, мы тоже получим венец победителя и вечную награду, ожидающую нас при Втором пришествии Иисуса Христа.

Эрик В. Бест-младший, Глассборо, Нью-Джерси, США

Воскресенье, 6 ноября

Божественная кара: очищающий огонь

Слово

Иов. 1:8; Ис. 48:10, 11; Мал. 3:2, 3; 1 Кор. 10:13; Еф. 6:12; Евр. 12:5, 6; Откр. 20:14, 15

Война Бога с грехом (Иов. 1:6–12; Еф. 6:12)

Между добром и злом, между Богом и сатаной идет война. В Еф. 6:12 нам напоминают об этом, говоря о борьбе «против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных». Иов находится в самом эпицентре этой войны. Книга Иова начинается редким для Библии взглядом «за занавес» (см. Иов. 1:6–12), что позволяет нам увидеть кое-что из приемов ведения войны, применяемых Богом, Который хочет привлечь наши сердца и спасти нас, и тактику сатаны, который жаждет нашего уничтожения.

Бог уничтожает грех огнем (Мал. 3:2, 3; Откр. 20:14, 15)

В конечном итоге Бог уничтожит сатану и все следы греха. В Откр. 21:4 мы читаем о чудесной надежде: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля». (См. также Откр. 20:14, 15.) В Откр. 21:8 говорится, что Бог огнем очистит землю от греха и всех его ловушек. Грех настолько отвратителен Богу и находится в таком противоречии с Его характером, что Иоанн Креститель описывал уничтожение греха следующими словами: Бог «солому сожжет огнем неугасимым» (Мф. 3:12). В Мал. 3:2, 3 Иисус назван Тем, Кто переплавляет и очищает серебро. Пророк Захария пишет о том, что Божий народ будет введен «в огонь» и очищен, «как очищают золото» (Зах. 13:8, 9). Бог, безусловно, хочет искоренить грех на земле и среди Своего народа, и сделает Он это через процесс «очищения».

В жизни «хороших» людей случаются беды (Иов. 1:8; Ис. 64:6)

То, что мы доверяем Богу и следуем Его водительству, не гарантирует нам защиту от греха и страданий. Эта истина противоречит словам Вилдада о том, что смерть детей Иова была наказанием Божьим за их грехи. Она также противоречит его предположению, что причиной испытаний Иова стали его тайные, неисповеданные грехи (см. Иов. 8:4). По сути, история Иова — главный пример как раз обратного, потому что Сам Бог говорит сатане: Иов — «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов. 1:8).

Мы никак не можем сами поручиться за себя перед Богом.

Далее, читая Библию, мы узнаем, что «праведность наша как запачканная одежда» (Ис. 64:6; см. Пс. 13:3). И хотя Бог отметил праведность Иова, последний все равно нуждался в Спасителе. Он, как и все мы, и надеяться не мог на то, что увидит Бога благодаря своей собственной праведности. Мы никак не можем сами поручиться за себя перед Богом. Господь занят очищением Своих детей и уничтожением всего греховного, что есть в нашей жизни. Бог учит нас оставлять все мирское и неправедное и полностью полагаться на Него. Наиболее эффективный способ — испытания и несчастья. Даже Иисус, в Котором не было греха, пережил множество испытаний и искушений, благодаря чему и назван «совершенным» (см. Евр. 2:10).

Кого Он любит, того наказывает (Притч. 3:11, 12; Евр. 12:5, 6)

Описывая отношения Бога и Его народа, Библия иногда использует образы отца и сына. Нас призывают не пренебрегать наказанием Господним, так как оно является признаком Его любви к нам и желания исправить нашу жизнь (см. Притч. 3:11, 12; Евр. 12:5, 6; Откр. 3:19). Теми же категориями оперирует и автор книги Иова, когда передает слова Елифаза, побуждающего Иова: «Наказания Вседержителева не отвергай» (Иов. 5:17). Наказание Божье ведет к уничтожению в нас греха. Мы можем либо позволить Ему совершенствовать наш характер, либо разочаруемся и откажемся от Бога. Это, несомненно, было одним из искушений, которые должен был пережить Иов (см. Иов 1:11; 2:5, 9).

Не будет ли очищение слишком тяжелым? (1 Кор. 10:13; Евр. 2:17; 4:14–16)

Бог обещал, что не позволит нам быть искушаемыми сверх того, что мы в состоянии вынести. Он обещал, что всегда предусмотрит и выход из ситуации (см. 1 Кор. 10:13). Иисус знает, каково это. Он может помочь нам в наших бедах, потому что прошел через испытание страданиями так же, как и мы, и одержал победу (см. Евр. 2:17, 18; 4:14–16). Все, с чем мы встречаемся на своем пути, вначале было пройдено Христом. Эту идею мы находим в Иов. 1:12, когда Бог ограничивает действия сатаны.

Прошедшие очищение для славы Божьей (Ис. 48:10, 11)

Как утешает мысль о том, что Бог не перестает трудиться для нашего блага! Даже трудности, являющиеся результатом греха, Он обращает для нас в пользу. Важно также понимать, что даже Христу пришлось многому учиться во время Его пребывания на земле. В Евр. 5:8 (пер. РБО) сказано: «[Он] через страдания научился послушанию». Если Иисус Христос, Который, подобно нам, был искушен во всем, но, тем не менее, не согрешил, то насколько больше нам, грешным от природы, нужно научиться послушанию (см. Евр. 4:15). Прилепляясь к Господу в процессе очищения, мы приносим Ему славу, подобно Христу, когда Он страдал. Бога настолько беспокоит наше спасение, Он так хочет, чтобы мы отражали Его характер в своей жизни, что использует процесс очищения для формирования в нас христоподобного характера.

ДИСКУССИЯ

1. Как мы можем себя вести, сталкиваясь с трудностями и бедами?

2. Как Бог очищает вас, чтобы вы могли отражать Его славу?

Нэйтан Ноулз, Сейнт-Игнатиус, Монтана, США

Понедельник, 7 ноября

Великое беззаконие

Свидетельство

Рим. 8:26

«Для человека вполне естественно думать, что великие бедствия — несомненный показатель великих преступлений и жутких грехов; но люди часто совершают ошибку, оценивая таким образом чей-то характер. В наше время нет места карательному суду. Добро и зло смешались, и бедствия обрушиваются на всех. Иногда люди действительно выходят за пределы Божьей ограждающей от зла заботы, попадают во власть сатаны, и Бог не вмешивается в ситуацию. Иов жестоко страдал, а друзья пытались заставить его согласиться с тем, что страдания, постигшие его, — результат греха. Они пытались заставить его почувствовать себя проклятым. Друзья выставляли Иова великим грешником; но Господь упрекнул их за подобное суждение о Его верном слуге»38.

«Мало кто задумывается о том, какие страдания причинил нашему Создателю грех».

Хотя друзья Иова совершили ошибку, осудив его, они были совершенно правы, говоря об ужасных последствиях греха. Мы часто не берем во внимание влияние, которое грех оказывает на Христа.

«Мало кто задумывается о том, какие страдания причинил нашему Создателю грех. Агонию Христа переживали все Небеса. Эти страдания начались еще до воплощения, но им не закончились. Для нашего затуманенного восприятия крест есть откровение боли, но грех пронзил сердце Бога с самого своего зарождения. Каждое уклонение в сторону от праведного пути, каждый жестокий поступок, каждая неудачная попытка человечества достичь представленного Им идеала огорчают Бога. Когда в результате разделения с Богом на Израиль обрушивались несчастья — порабощение врагами, жестокость и смерть, Бог приходил на помощь. „Не потерпела душа Его [Господа] страдания Израилева“. „Во всякой скорби их Он не оставлял их… Взял и носил их во все дни древние“ (Суд. 10:16; Ис. 63:9)»39.

«Наш мир — это огромное скопление людей, пораженных болезнью греха. И зрелище это настолько удручающее, что мы даже в мыслях боимся его себе представить.

Бог чувствует все это. Чтобы уничтожить грех и его последствия, Он отдал Своего любимого Сына и поручил нам покончить со всеми несчастьями и страданиями, объединив с Ним свои усилия. „И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец“ (Мф. 24:14)»40.

ДИСКУССИЯ

Какая связь существует между отрывками Рим. 5:8 и Ис. 63:9? Что они открывают нам о характере Христа?

Кирстен Холлоуэй, Калиспелл, Монтана, США

Вторник, 8 ноября

Парадокс под названием «Почему я?»

Доказательство

Иов. 8–11; Ин. 9:1–3; Рим. 8:28

Из-за нашего ограниченного понимания Бога кажется, что отношения с Ним большей частью основываются на принципе причины и следствия. Если я грешу, Бог наказывает меня, а если я поступаю правильно, Он меня вознаграждает. Именно в такой ситуации оказался Иов, когда друзья стали высказывать ему свое мнение. Несчастья, обрушившиеся на него, явно имели сверхъестественную природу, так как вероятность того, что они вообще могут произойти, была чрезвычайно мала. Таким образом, друзья Иова были уверены, что он в чем-то согрешил (см. Иов. 8:11).

Даже сегодня мы склонны считать, что приключающиеся с нами беды — это наше наказание. Человеку свойственно задавать вопрос «почему» и тут же предлагать самые разные варианты ответа. Возможно, это явные последствия наших грехов. А, может быть, Бог таким образом пытается привлечь наше внимание или чему-то нас научить. Возможно, это влияние ошибок наших предков или побочный эффект действия чужих грехов. Мы можем думать, что Бог проверяет нас, что позволяет сатане испытывать нас, как в случае с Иовом, или что Он использует возникшую ситуацию, чтобы явить Свою славу (см. Ин. 9:1–3). Мы склонны цепляться по крайней мере за одну из этих причин и раз за разом использовать ее, переживая трудные времена.

В конечном счете мы должны верить, что Он поможет нам пережить самые страшные времена.

Однако суть в том, что мы живем в грешном мире. И подходящей может быть любая из причин, а может, ни одна из них, и мы редко узнаем причину своих страданий или не узнаем никогда. Естественно, грех имеет свои последствия, но зачастую кажется, что грешники процветают. Бог может использовать разные бедствия, чтобы достичь жесткого сердца, но удастся ли Ему это, зависит целиком и полностью от нас. Ошибки наших предков и побочный эффект действия чужих грехов находятся вне зоны нашего влияния, что часто кажется самым несправедливым. Предполагаемая проверка верности или демонстрация славы Божьей другим часто могут привести к возникновению по отношению к Богу таких чувств, как недовольство, гнев и даже ненависть. А тот факт, что мы живем в грешном мире, не является для нас достаточно удовлетворительной причиной страданий.

В конечном счете мы должны верить, что Он поможет нам пережить самые страшные времена. Мы должны верить, что для нас Он все обращает во благо (см. Рим. 8:28). И порой мы должны доверять Ему достаточно для того, чтобы позволить оставить вопрос «почему я?» без ответа. Чем больше мы начинаем узнавать и любить Его, тем сильнее становится наше доверие, и мы приходим к пониманию, что однажды получим ответ на все свои вопросы и что все будет так, как должно быть.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы ответили бы тому, кто хочет узнать причину своих страданий или страданий любимого человека?

2. Как вы можете послужить тому, чей вопрос «почему я?» обернулся недовольством и гневом в отношении Бога?

Джошуа Холлоуэй, Калиспелл, Монтана, США

Среда, 9 ноября

Среди мучений

Практика

Иов. 8; 11

Страдания пришли в этот мир с первым запретным плодом. Иногда грех влечет за собой наказание. Вспомните потоп, Содом и Гоморру, тех, кто восстал против Моисея (см. Быт. 6–8; Быт. 18; Числ. 16). Хотя страдания не всегда являются наказанием, среди друзей Иова преобладала идея о том, что с плохими людьми случается плохое, а с хорошими — хорошее. Они знали, что Бог справедлив, поэтому, увидев, как страдает Иов, предположили, что это Его наказание (см. Иов. 8:5, 6; 11:13–20).

Слова друзей принесли Иову боль… Они должны были осознать, что не понимают некоторых Божьих планов.

Даже сегодня мы склонны считать, что с хорошими людьми не должно случаться ничего плохого. Но это происходит. И как нам в таком случае относиться к страданиям? Как относиться к двухлетнему ребенку, больному лейкемией? Как относиться к бедствиям, разрушающим все вокруг и уносящим человеческие жизни? Ниже представлено несколько советов о том, как книга Иова может помочь нам справиться с проблемами.

Когда ваши друзья страдают, подумайте, прежде чем что-то им сказать. Некоторые слова, произнесенные друзьями Иова, являются лучшим примером того, что́ нельзя говорить человеку, переживающему трудные времена. И Елифаз, и Софар отказывались поверить в непорочность Иова, поэтому утверждали, что если он обратится к Богу, все будет хорошо. Однако, усугубляя страдания несчастного, друзья также сообщили ему, что его дети получили то, что заслуживали, а сам он насмехается над Богом (см. Иов. 8:4–7; 11:1–20).

Иногда лучше просто ничего не говорить. Слова друзей принесли Иову боль. Друзья Иова могли бы немного облегчить его скорбь, если бы серьезно отнеслись к тому, что сказал Софар о непостижимом Боге. Они должны были осознать, что не понимают некоторых Божьих планов.

Помните, что у Бога есть Свои планы. Иов не знал, что происходило на небе. Он не знал, что целью его испытания было нечто очень важное. Когда мы (или люди, которых мы любим) переживаем нелегкие времена, надо помнить, что Бог действительно заботится о нас и что у наших страданий должна быть весомая причина.

ДИСКУССИЯ

1. Что является для вас утешением и поддержкой в трудные минуты жизни?

2. Какие еще библейские герои страдали? Как Бог использовал их пример для общего блага?

Сара Холлоуэй, Колледждейл, Теннесси, США

Четверг, 10 ноября

Время наказания

Мнение

Быт. 19; Суд. 19; 20; Ис. 45:23; 2 Петр. 3; Рим. 14:11

В наши дни тема наказания не имеет популярности. Действительно ли Бог ожидает от людей какого-то определенного поведения в общественной, сексуальной и личной сферах общения? Он однозначно был против того, что происходило в Содоме и Гоморре. Он также возражал против поступка сынов Вениаминовых в Гиве. И Он допустил страдания израильтян за то, что они позволили ситуации настолько ухудшиться. Да, Бог возлагает ответственность и на отдельных личностей, и на группы людей за то, что они позволили произойти тем или иным событиям. Он также наказывает за безнравственное поведение не только отдельных индивидуумов и людские сообщества, но и целые народы (см. Быт. 19; Суд. 19; 20).

Петр напоминает нам о потопе, который был послан в день суда на землю, чтобы очистить ее, и об огне, который сберегается до дня окончательной расплаты (см. 2 Петр. 3). Для тех, кто не хочет жить с ужасными последствиями греха в течение всей вечности, это благая весть. Как чудесно знать, что Бог имеет не только власть, но и желание рассмотреть каждый вопрос, касающийся добра и зла, на суде, где все, что правильно и справедливо, будет оправдано перед всей Вселенной. Тогда все, даже сатана и его приспешники поклонятся и исповедают, что Господь есть Бог и что Его пути праведны (см. Ис. 45:23; Рим. 14:11). Только когда все наши вопросы будут забыты, только после того, как эта разрушенная планета и все, кто предпочел отвернуться от Бога, будут обращены в пепел, новое небо и новая земля станут нашим вечным домом.

Иову нужно было услышать слова ободрения, веры и надежды.

Друзья Иова были правы, говоря, что суд — это Божий план установления вечного мира. При этом они пропустили один очень важный момент — сами они судьями не являлись. Они не знали Иова так, как знал его Бог. Они не понимали сложившихся обстоятельств. Не им было решать, виновен ли Иов, и не им было усугублять его страдания. Иов нуждался в любви и сочувствии. Он нуждался в том, чтобы ему указали на Бога как на любящего Спасителя, Который будет утешать и поддерживать его в страданиях. Иову нужно было услышать слова ободрения, веры и надежды. Ему нужно было услышать о Боге премудром, любящем и исключительно справедливом в решении проблем со страданием и трагедиями, вызванными грехом.

Каждому из нас нужны такие друзья.

ДИСКУССИЯ

1. Есть ли у вас друзья, в данный момент испытывающие страдания? Как вы можете поделиться с ними Божьей любовью?

2. Как может Бог справиться с грехом и при этом оставаться справедливым к миру?

3. Друзья Иова верили, что Бог справедливо наказал Иова. Однако действительно ли можно считать страдания Иова наказанием? Как вы объяснили бы поведение Бога по отношению к друзьям Иова?

Шэрил Вулси Дэ Жарлэй, Ронан, Монтана, США

Пятница, 11 ноября

Грядет день суда

Исследование

Иов. 11:7, 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Карающий суд — это суд, когда Бог открыто наказывает за грех во время, Им Самим назначенное. Друзья Иова, особенно Вилдад и Софар, считали, что суд Божий является карающим во всякое время. Одна из важных истин, изложенных в книге Иова, заключается в том, что эта идея абсолютно неверна. Если бы Бог наказывал каждого человека за каждый греховный поступок сразу, как только он его совершил, все мы умерли бы мгновенно. Причина, по которой мы все еще живы, заключается в том, что Бог проявляет к нам милосердие до тех пор, пока не придет назначенное Им время суда. Мы можем полностью оставить Ему всю эту работу, потому что Он есть любовь. По сути, мы должны это сделать.

ЗАДАНИЯ

Представьте информацию о судах Божьих с помощью инфографики. Найдите в Писании сведения о видах суда, временных периодах и условиях, в которых суды происходили, о людях, над которыми они совершались, и изложите материал в графической форме, чтобы лучше его понять и преподать ученикам субботней школы (и тем, кто с этой темой незнаком).

Сочините псалом в стиле Давида (как, например, псалмы 35, 102, 114), размышляя в молитве, что есть суд Божий и что он значит для вас как Его сына или дочери. Принесите свое произведение на урок субботней школы.

Снимите и смонтируйте видеоинтервью о суде Божьем. Задавайте откровенные, но тактичные вопросы о том, кто и по какому поводу предстоит пред судом, почему Бог устраивает суд и что люди чувствуют по этому поводу. Выложите видео в Интернете и проследите за комментариями.

Придумайте оценочный лист грехов и внесите в таблицу мысли, высказанные об этих грехах знакомыми вам людьми. Разработайте систему подсчета баллов, позволяющую оценить, насколько ужасен тот или иной грех. Попросите людей высказать свои суждения по поводу этих грехов и поставить оценку в баллах в зависимости от серьезности греха.

Каждый день молитесь и записывайте в дневнике, как изменяется ваше понимание суда по ходу изучения урока этой недели. Размышляйте над этим вопросом столько времени, сколько понадобится, пока не будете четко представлять, что совершает Бог во время суда.

Для изучения

Э. Уайт. Желание веков, гл. 79 «Совершилось!».

Roy Gane, Who’s Afraid of the Judgment? (Pacific Press®, 2006).

Derick A. Adu, „Facing God’s Judgment“, Adventist Review, March 15, 2012, http://archives.adventistreview.org/issue.php?issue=2012–1508&page=24.

Тим Лэйл, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Урок 8

12–18 ноября

Невинная кровь

«Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).

Суббота, 12 ноября

Почему я?

Вступление

Ис. 64:6; Рим. 3:23

Когда мы оказываемся в безнадежной ситуации, самая распространенная реакция — вопрос «почему я?». Для кого-то это риторический вопрос, произнесенный в минуты гнева, и ответа на него никто и не ожидает. Для некоторых это реальный вопрос, заданный реально существующему Богу в надежде на реальный ответ. Концепция вопроса «почему я?» основывается на теории о том, что плохое происходит с плохими людьми, а с хорошими — хорошее. Если мы согласны с этой теорией и считаем себя хорошими людьми, неприятности, обрушившиеся на нашу голову, смутят и удивят нас. И мы немедленно начнем оценивать себя, чтобы определить, есть ли основания для того, чтобы с нами случилась эта беда. Скорее всего мы придем к выводу, что не заслужили этого.

Наступает время, когда каждый из нас спрашивает: «Почему я?». Однако в Библии написано: «Все согрешили и все лишены славы Божией» (Рим. 3:23). А в Ис. 64:6 говорится, что ««праведность наша как запачканная одежда». Таким образом, мнение, что плохое случается только с плохими людьми, неверно. В сущности, мы все — плохие, и поэтому все мы подвержены страданиям от мучительных последствий греха.

У нас с вами прямая линия общения с Создателем этого мира…

Автор и исполнительница песен в стиле кантри Розанн Кэш на несколько лет прекратила свою деятельность, потому что ей требовалась операция на мозге. Терри Гросс, ведущий на радио Fresh Air, спросил Кэш, задавалась ли она когда-нибудь вопросом «почему я?». Кэш ответила отрицательно. Фактически она спрашивала себя: «Почему бы не я?». Розанн объяснила, что у нее было все необходимое для того, чтобы смело взглянуть в лицо этой беде — медицинская страховка, работа, которая позволила выделить время на восстановление, и чудесный супруг41.

Что ответ Розанн Кэш означает для нас, христиан? Разве у нас нет доступа к тому, кто поддержит нас в трудной ситуации? Есть! У нас с вами прямая линия общения с Создателем этого мира, всеведущим Владыкой, Богом, Который силен дать нам намного больше того, о чем мы могли бы попросить (см. Иов. 8:7; 10:10). Иисус умер за нас. Кроме того, Он обещал, что никогда не пошлет нам испытания сверх того, что мы можем вынести. Однако мало только знать об этом. Мы должны верить этому всем своим сердцем, мы должны на это надеяться. Изучая урок этой недели, попробуйте перестать обращать все свое внимание на трудности и беды и признайте владычество Бога. Вместо того чтобы стенать «почему я?», начните спрашивать: «Почему бы не я?».

Митония Ньюмэн, Глендейл, Мэриленд, США

Воскресенье, 13 ноября

Осмыслить бессмысленное

Доказательство

Иов. 10; 13:15; 30:20, 21; 41:1–6; Притч. 3:5–6; 1 Ин. 4:8

«Вооруженный преступник ворвался в театр и открыл огонь». «Подросток покончил жизнь самоубийством после разборок с полицией». Подобных заголовков становится все больше, и они наполняют нас отчаянием. Мы молимся о том, чтобы жертвой не стал кто-то из наших знакомых и чтобы семьи потерпевших были в безопасности. Все сильнее чувства безысходности, подавленности, гнева и отчаяния — эти проблемы, связанные с душевным здоровьем, занимают главную позицию в политических и духовных дебатах. При этом подобные разговоры ничем не могут помочь тем, кто борется с вышеупомянутыми чувствами. Люди пытаются найти способ справиться с безнадежностью, отчаянием и злостью на Бога, Который, кажется, допускает, чтобы происходило немыслимое. Подобные личные эмоциональные испытания требуют не только молитвы. Чтобы справиться с ними, необходимы поддержка и сострадание. И как раз в таких ситуациях помогает книга Иова.

Его история показывает нам, что можно переживать глубочайшую личную трагедию и сердиться на Бога, но в то же время поддерживать с Ним отношения, основой которых является вера. Эта книга также учит нас, как прославлять Бога и надеяться на Него и в страданиях, и если даже друзья, действующие из лучших побуждений, могут заблуждаться, они, тем не менее, могут помочь нам высказаться и обрести мир и покой.

Большинству из нас никогда не пережить той трагедии, что произошла с Иовом, но, проходя через свои собственные страдания, мы, возможно, будем так же сражаться за то, чтобы сохранить веру, как это делал Иов. Мы будем стараться войти в такие отношения с Богом, которые позволят нам выражать гнев и недовольство и в то же время быть в состоянии сказать: «Я люблю Тебя, Боже» от чистого сердца. Мы будем стремиться понять, почему Он допускает, чтобы происходило столько плохого, когда Сам Он есть любовь. Однако Иов напоминает нам, что Бог видит нас такими, какими мы сами себя никогда не сможем увидеть. Бог понимает нашу боль и разделяет с нами наши потери, боль и отчаяние. Иов напоминает нам, что Господь никогда не говорил, что жить будет легко. Но Он обещал, что будет рядом с нами каждую секунду этого пути.

Бог понимает нашу боль и разделяет с нами наши потери, боль и отчаяние.

В каждой главе книги Иова Бог напоминает нам, что цель наших страданий может быть гораздо значительней, чем нам кажется. В разгар бури трудно это понять, но, когда мы пройдем испытание, Бог покажет нам, почему все сложилось так, а не иначе. Мы увидим людей, чья душа была спасена, а сердце исцелено. Тогда мы поймем, что Божья цель была достигнута, и наша вера будет вознаграждена.

ДИСКУССИЯ

1. В чем вы можете черпать поддержку, ожидая Божьего ответа на свои молитвенные просьбы?

2. Назовите преимущества и недостатки программ «P.U.S.H.» (молись, пока что-нибудь не случится) и «P.A.D.S.» (молись и делай что-нибудь). См. http://hopefaithprayer.com/pray-until-something-happens/ и http://hopefaithprayer.com/pray-until-something-happens/.

Эквензи Грэй, Боуи, Мэриленд, США

Понедельник, 14 ноября

Вера во тьме

Слово

Быт. 4:8; Исх. 12:29, 30; 2 Цар. 11:14–17; Иов. 10; Иер. 37–38:6; Мф. 14:1–11; Евр. 11:32–38.

«Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь…» (Иов. 10:3)

Антонио Монтейро отсидел в тюрьме города Ломе, столицы западно-африканского государства Того, 670 дней. Пастор Монтейро не совершил никакого преступления. Позже суд постановил, что он невиновен. Тем не менее ему пришлось провести это время в заключении.

«Я не знал, что ждет меня в будущем, но верил, что рано или поздно буду освобожден, — рассказывал Монтейро в интервью журналу Adventist Review после того, как в 2014 году с него сняли все обвинения. — Поэтому я смирился со своей ситуацией, но в то же время не переставал делать все возможное ради торжества справедливости и своего полного освобождения»42.

Пастор Монтейро стойко пережил эти невзгоды, хотя и не знал, к чему приведет вся эта ситуация и чем она может закончиться.

Можно понять отчаяние человека, проходящего через тяжелое испытание, а Иов, несомненно, находился в ужасном положении. Не по своей вине он лишился всего, включая жизнь детей. Несмотря на его глубокую веру в Бога — а он совершал жертвоприношения на случай, если кто-то из членов его семьи согрешил, этот самый Бог позволил сатане совершить в жизни Иова самое страшное. Кровавая бойня оказалась сокрушительной, а ее эмоциональное воздействие еще страшнее.

«Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом — и Ты губишь меня, — говорит Иов, а потом добавляет: — Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня?» (Иов. 10:9).

Открыто обращаясь со своим вопросом к Господу, Иов еще не знал, что Бог допустил все эти бедствия. Но тот же самый Бог сохранил Иову жизнь, а в конце испытаний вознаградил Своего верного друга, хотя с позиции Иова трудно было уловить какой-то смысл во всем происходящем. Он даже пожалел, что родился на свет. «И зачем Ты вывел меня из чрева?» — спрашивает Иов (10:18). И, надо сказать, это справедливый вопрос. Хотя друзья Иова могли предложить свое объяснение его несчастьям, главным образом имея в виду какие-то тайные грехи, по словам многих комментаторов, они ошибались. Иов, зная, что происходит в его собственном сердце, но не будучи в курсе событий первых двух глав книги43, находился в безвыходном положении.

Мы порой, и даже очень часто, не знаем, почему происходит то или иное событие. Мы не понимаем причины, по которой Бог допускает в нашей жизни испытания. При этом мы не должны забывать, что Бог находится рядом с нами в трудные для нас времена, особенно когда мы осознаем свою зависимость от Него.

Иов был не одинок в своем несправедливом страдании (2 Цар. 11:14–17)

Вспомните одного из самых верных воинов царя Давида — Урию Хеттеянина. Когда Давид согрешил против Бога и Урии, проведя ночь с Вирсавией, женой Урии, тот остался на стороне Давида, не зная о том, что произошло.

Давид рассчитывал, что Урия, исполнив свои супружеские обязанности по отношению к Вирсавии, поможет скрыть грех царя от всего мира. Когда же Урия отказался выполнить приказ, царь Давид распорядился направить его в самый центр военных действий на верную гибель.

Иногда в жизни людей случается беда из-за того, что кто-то другой сделал что-то плохое.

В чем согрешил Урия, чтобы заслужить подобную участь? Насколько мы можем видеть, ни в чем. Разрешал ли Бог Давиду сделать это? Нет, не разрешал, судя по дальнейшему развитию событий. И все-таки это случилось. Урии пришлось столкнуться с последствиями, которых он не мог ни представить, ни понять, потому что правитель, которому он так преданно служил, совершил грех. Иногда в жизни людей случается беда из-за того, что кто-то другой сделал что-то плохое.

А иногда Бог допускает страдания, потому что наше свидетельство и характер, явленный нами в испытаниях, принесут Ему славу. Помните, Он позволил сатане поразить Иова, потому что верил, что Его слуга с честью выйдет из этого испытания. И благодаря верности Иова был прославлен Господь, Который помог ему пережить эти бедствия и выйти победителем.

Вера в мрачный час (Евр. 11:1)

Оставаться верным не всегда легко. Жена Иова хотела, чтобы ее муж положил конец страданиям, проклял Бога и умер (см. Иов. 2:9). Многие люди искушаемы оставить Бога в минуты, когда жизнь становилась невыносимой. Возможно, в их числе были и вы.

Однако библейское определение веры дает нам некоторую надежду: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).

В часы, когда все безнадежно, самое лучшее, что мы можем сделать, это сохранять свою веру в Бога и Его план для нашей жизни. «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться», — произносит Иов в 13:15. И когда кажется, что хуже некуда, Иов говорит, что не перестанет верить в Божью милость по отношению к нему.

Мы не видим — и это к счастью, что ждет нас впереди. Если бы мы знали, возможно, страшились бы своего будущего еще больше или перестали доверять Богу. Но те, кто решил верить, знают, что Бог не останется в долгу, что Господь наградит верных Ему.

Когда мы «уверены в ожидаемом», Бог видит наше доверие к Нему и Его путям. И это напоминает нам, что по ту сторону страданий нас ждет нечто славное.

ДИСКУССИЯ

Доверяете ли вы Божьим обещаниям или смотрите только на окружающие вас обстоятельства? Как можно поддержать того, кто страдает?

Марк Э. Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Вторник, 15 ноября

Огненные испытания, живая вера

Свидетельство

Притч. 3:5, 6; Евр. 11:1

Какой смысл можно найти в смерти десятилетнего мальчика, который был застрелен во время игры с друзьями в доме одного из членов церкви? Это нельзя объяснить и уж тем более понять. Но такие трагедии случаются, и, несмотря на то, что происходят довольно часто, они по-прежнему повергают нас в шок. И тогда, вместо того чтобы радоваться тому, что испытание нашей веры вырабатывает в нас стойкость (см. Иак. 1:2, 3), мы проклинаем Бога (см. Иов. 2:9). Можно ли в таком случае утверждать, что наша вера «есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1)? Ответ содержится в следующих высказываниях.

«В этой жизни мы должны будем пройти огненные испытания и принести дорогие жертвы, но наградой нам будет мир Христов…

Мы должны стать соучастниками страданий Христа, если хотим победоносно восседать с Ним на престоле Его. До тех пор, пока мы будем идти легким путем самоугождения, до тех пор, пока нас будет пугать самоотречение, наша вера никогда не окрепнет и мы никогда не познаем мир Иисуса и радости от сознания одержанной победы»44.

«Никому не следует говорить, что его случай безнадежный и ему не под силу прожить жизнь христианина».

Испытания и страдания являются частью нашего грешного мира. Каждый день сатана пытается уничтожить нашу веру, сталкивая нас с необъяснимыми обстоятельствами и заставляя сомневаться в Божьей благости. Тем не менее «никому не следует говорить, что его случай безнадежный и ему не под силу прожить жизнь христианина. Для спасения каждой души все обеспечено смертью Христа. Иисус — наша постоянная помощь во время нужды. Только воззовите к Нему с верой — Он обещал услышать и ответить на ваши прошения»45.

Если мы действительно верим, что Бог — велик, в наших словах и поступках отразится живая, непоколебимая вера, как это было в жизни Иова. «О, если бы у нас была живая и деятельная вера! Мы так нуждаемся в ней, и мы должны ее иметь, чтобы не ослабеть и не изнемочь душами в годину искушения. Тьма, которая в тот момент окутает нас, не должна разочаровывать нас или доводить до отчаяния. Это покрывало, скрывающее славу Бога, когда Он сходит, чтобы излить Свои обильные благословения»46. Продолжайте верить, даже не видя.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы думаете о Божьей любви, переживая тяжелые времена?

2. О какой вере свидетельствует окружающим людям ваше поведение во время испытаний— о мертвой или о живой?

Глэдис С. Геррэро, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Среда, 16 ноября

Стой! Подожди! Бог здесь!

Практика

Иов. 10:8; Пс. 4:2

Размышляя о своих испытаниях, Иов задается вопросом, где же Бог. Если бы он только мог знать, что его несчастья в будущем помогут миллионам людей! В наше время в жизни людей происходит много разных трагедий. Например, стрельба в учебных заведениях, как в университете Гариссы в Кении47, взрывы во время спортивных мероприятий, как во время Бостонского марафона48. Проходя через испытания, самое главное — помнить, что хотя Бог и допустил несчастья в жизни Иова, Он не оставил его.

Проходя через испытания, мы можем помогать другим…

Молодой человек зашел в банк, чтобы обналичить чек. Выйдя на улицу, он увидел, что кто-то украл его велосипед. Позже, примчавшись в кампус, чтобы сдать экзамен, он обнаружил, что его машину взломали, разбив все окна. Как будто этого было мало, он еще опоздал на экзамен. Да, у каждого из нас бывают неприятности. И когда они происходят, мы, подобно Иову, спрашиваем, где же Бог, и говорим что-то похожее на слова Иова: «Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня?» (Иов. 10:9).

Почему мы утверждаем, что от наших испытаний может быть какая-то польза? Помните, что говорит Библия: «В тесноте Ты давал мне простор» (Пс. 4:2). Именно благодаря невзгодам мы обретаем надежду и мужество. Это есть плоды нашей веры. И надежда, и вера будут умножаться с каждой жизненной бурей. Вспомните, как Седрах, Мисах и Авденаго услышали следующие слова: «А кто не падет и не поклонится, тотчас брошен будет в печь, раскаленную огнем» (Дан. 3:6). Только попав в раскаленную печь, они смогли увидеть Иисуса, ходящего в пламени вместе с ними!

Проходя через испытания, мы можем помогать другим, потому что точно знаем, что им приходится переживать. Свидетельствовать о том, что Бог вовсе не оставил нас одних, что Он дает нам Свою силу, — это величайший дар, который мы можем передать другим людям. «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1 Петр. 4:12, 13).

ДИСКУССИЯ

1. Почему мы должны проходить через испытания, чтобы возрастать во Христе?

2. Упав духом и чувствуя себя оставленным и потерянным, что вы можете изменить в своем поведении?

Лорен Ньюмэн, Гейтерсберг, Мэриленд, США

Четверг, 17 ноября

Если бы не благодать Божья…

Мнение

Быт. 3; Исх. 20:1–17; Иов. 10; Мф. 5; Рим. 3:10–20; 7:12

Очень важно, чтобы каждый христианин в своей жизни полностью осознал природу греха. Из-за непослушания Адама и Евы человеческая природа всегда будет греховной, до тех пор пока не вернется Христос. Множество событий, происходящих с нами в течение дня, могут вызывать в нас греховные мысли и заставлять совершать греховные поступки. Поэтому христиане, знающие о непревзойденной святости Господа, быстро приходят к пониманию того, что Господь малые грехи оценивает так же, как и серьезные преступления.

Если нам кажется, что можно попасть на небо только благодаря соблюдению Закона Божьего, изложенного в Десяти заповедях, давайте вспомним о своей греховной природе, и нам с вами будет о чем поразмыслить. Эти заповеди предназначены для того, чтобы помочь нам вести жизнь, угодную нашему Создателю. Не следует допускать даже мысли о том, что мы можем быть оправданы благодаря им. Принимая во внимание греховную природу, присущую каждому человеку, необходимо задать следующий вопрос: как нам полностью полагаться на благодать Господа и при этом соблюдать Его святые заповеди? Я думаю, мы, христиане, должны изо всех сил стараться найти ответ на этой важнейший вопрос. Самым честным, наверное, будет полностью осознать природу нашего послушания Господу. Не наши ежедневные поступки освобождают нас от греховной природы. Невероятно, но именно это никак не могли понять фарисеи. По их мнению, оправдание зависело от соблюдения заповедей.

Не наши ежедневные поступки освобождают нас от греховной природы.

Искренне пытаясь быть послушными Закону Божьему, мы всегда должны помнить, что он духовен (см. Рим. 7:14) и является отражением Его характера (см. Пс. 18:7, 8). Его Закон также связан с благодатью, потому что мы не можем соблюсти его своими собственными силами. В Быт. 3 мы читаем о завете благодати, данном Богом Адаму и Еве и, таким образом, всему человечеству. Этот завет был учрежден еще до творения на случай, если Адам и Ева согрешат (см. Еф. 4:1–6; ср. с 2 Тим. 1:9; 1 Петр. 1:20). Согласно ему Иисус Христос, Сын Божий, заплатит за наше искупление. Потому при каждом своем ответном действии для Господа следует понимать, что именно благодать Божья дает нам возможность совершать то или иное.

ДИСКУССИЯ

1. Как нам осознать идею, что наша зависимость от дел закона является скорее попыткой самооправдания, а не действием благодати Божьей?

2. Задумайтесь о значении выражения «благодать Божья». Можем ли мы чем-то заслужить Божью благодать? Поясните свой ответ, пользуясь текстами из Библии.

Айодеджи Токунбо Оджофейтими, Боуи, Мэриленд, США

Пятница, 18 ноября

Осуществление ожидаемого

Исследование

Иов. 10; Евр. 11:1, 32–38

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Переживая тяжелые испытания, нетрудно начать обвинять Бога, вопрошая: «Почему Ты оставил меня?». Однако именно в такое время мы получаем возможность стать как никогда ближе к Нему. Легко следовать за Иисусом, когда все хорошо. Когда в жизни наступает трудный период, все совершенно меняется. Зачастую именно в нелегкие времена мы должны еще больше стремиться к Нему, держаться за Него сильнее, чем когда-либо прежде. В такое время и возрастает наша вера — «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1).

ЗАДАНИЯ

Навестите друга, в жизни которого настали мрачные времена. Выслушайте все, чем он хочет поделиться с вами. Поддержите его и поделитесь с ним Божьей любовью. Расскажите своему другу, как Бог поддерживал вас в ваших проблемах и невзгодах.

Составьте список Божьих благословений в своей жизни. Постоянно добавляйте в этот список новые записи и храните его в Библии. В тяжелые моменты перечитывайте их и размышляйте о том, как Бог заботился о вас в прошлом.

Изобразите на рисунке Иова в самый мрачный момент его жизни и напишите, что давало Иову силы жить дальше: его вера в то, что у Бога есть план. Покажите свой рисунок на уроке субботней школы и занятии по изучению Библии.

Сравните свои собственные испытания с тем, что пришлось пережить Иову. Каждый раз сравнивайте с ним свое поведение в сложный период жизни и свое отношение к Богу.

Находясь в подавленном состоянии, обратитесь к одному из своих глубоко верующих друзей. Расскажите ему о своем испытании и позвольте помочь вам. Иногда бывает трудно просить о помощи и поддержке, но нельзя позволять гордости или унынию помешать этой просьбе!

Напишите песню о том, как важно сохранять веру, когда все плохо и кажется, что Бог далеко. Исполните эту песню перед уроком субботней школы или перед проповедью.

Напишите пьесу о том, что пережил Иов. Пусть повествование ведется от лица Иова, одного из его друзей или ангела. Предложите нескольким членам своего класса субботней школы поучаствовать в представлении и показать пьесу остальным участникам группы.

Прочитайте вслух, что ответил Бог на вопросы Иова в главах 41 и 42. Запишите в своем дневнике, что вы думаете по поводу ответа Господа.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Иов. 19:25; Пс. 117:8; Ис. 30:15; Флп. 1:6.

Э. Уайт. Воспитание, с. 117, 118; Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 353.

Филип Янси. Где Бог, когда я страдаю?

Эллисон Сауседа, Дейтон, Огайо, США

Урок 9

19–25 ноября

Надежда есть

«И это уже в оправдание мне, потому что лицемер не пойдет пред лицо Его!» (Иов. 13:16).

Суббота, 19 ноября

Стойкость и непоколебимость

Вступление

Иов. 13:15, 16; 16:2; Пс. 30:25; Еф. 6:12

Многие говорят, что для подтверждения истории Иова недостаточно археологических доказательств. Кто-то утверждает, что любящий Бог не допустил бы таких страданий, не наблюдал бы просто так, как человечество погружается в пучину зла. Независимо от противоречий, которыми полна книга Иова, нельзя отрицать, что его история далеко не обычна. Альфред Теннисон назвал ее «самой возвышенной поэмой древнего и настоящего времени»49 (пер. цитаты Д. Щедровицкий, «Беседы о книге Иова»).

В книге Иова используется греческое слово hupomone, весь спектр значений которого можно узнать, изучая события, произошедшие в жизни этого библейского героя. Известное высказывание гласит: «В конце всё обязательно должно быть хорошо. Если что-то плохо — значит, это еще не конец» (П. Коэльо «Мактуб», — прим. пер.). Здесь имеется в виду стойкость в жизненных невзгодах. Подобная непоколебимость является необходимым качеством в период, когда вокруг разворачиваются финальные события великой борьбы между Христом и сатаной. Сейчас нам нужно быть стойкими более чем когда-либо, потому что скоро придет величайшая наша надежда — Спаситель Иисус Христос.

В наши дни человечеству угрожает политический и духовный терроризм. Разница между тем, что хорошо, и тем, что плохо, едва различима, какую сферу жизни ни затронь. Однако мы не должны падать духом. Британский пастор Эдвард Моут сочинил гимн «Основание моей надежды»: «Основание моей надежды — кровь и праведность Иисуса Христа. Я не доверяю свою жизнь привлекательным, но шатким земным ценностям, а полностью полагаюсь на Иисуса. И когда тьма скрывает от меня Его прекрасное лицо, я вверяю себя Его неизменной милости. И в каждом бурном жизненном шторме я нахожусь в присутствии Божьем».

Подобно Иову, мы будем встречаться с, казалось бы, непреодолимыми испытаниями.

Сегодня мы продолжаем бороться с духовными силами зла в поднебесном мире (см. Еф. 6:12). Подобно Иову, мы будем встречаться с, казалось бы, непреодолимыми испытаниями. «Жалкие утешители» (см. Иов. 16:2) будут что-то нашептывать нам в самый разгар наших личных жизненных штормов, и мы в конце концов осознаем, что должны доверять Богу, хотя Он, возможно, и убивает нас, потому что только Он является нашим спасением (см. Иов. 13:15, 16). В этом — суть христианства, и именно этому посвящен текущий урок — нашей надежде в Господе, несмотря на боль, страдания и даже смерть. Псалмопевец напоминает нам, что надеющиеся на Господа укрепятся сердцем (см. Пс. 30:25). Какое прекрасное обетование!

ДИСКУССИЯ

1. Как нам научиться в тяжелые времена сохранять в сердце мир?

2. Как молитвенная жизнь может помочь нам стойко переносить беды?

Алисия Валасс, Дес-Баррес, Бабоннё, Кастри, Сент-Люсия

Воскресенье, 20 ноября

У нас есть надежда

Слово

Быт. 22:8; Иов. 19:25–27; Ин. 14:1–3; 1 Ин. 1:9

Бог приготовит агнца (Быт. 22:8)

Когда Авраам с Исааком подошли к назначенному для жертвоприношения месту, и дрова, и огонь были готовы, Исаак спросил отца, где же агнец для всесожжения. Авраам ответил: «Бог усмотрит Себе агнца» (Быт. 22:8). Агнец, которого нужно было принести в жертву, был прообразом Христа и Его смерти ради уничтожения греха. Только Бог мог приготовить такую жертву. Слова Авраама в этой истории стали основанием для надежды на спасение. Только Бог может решить проблему греха. Эта надежда впервые появилась в день, когда согрешили Адам и Ева. Бог пришел в сад под вечер и сказал змею: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3:15).

Это средство от греха стало надеждой, веками передаваемой из поколения в поколение. Она звучит и в словах Иова: «И это уже в оправдание мне» (Иов. 13:16). Иов понимал, что спасение нельзя заработать, оно не дается в качестве награды за приемлемый образ жизни, что это — незаслуженный дар, предлагаемый Богом тем, кто желает его принять. Павел подчеркивает эту идею в своем послании к церкви в Ефесе: «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:8).

Павел отмечает, что мы недостойны этой милости, говоря о том, что Христос умер за нас, когда мы еще были немощными грешниками и врагами Богу. Господь примиряется с нами смертью Сына Своего, Который спас нас Своей жизнью (см. Рим. 5:6–10). Авраам был прав — Бог усмотрел Агнца, и благодаря этому Агнцу мы имеем надежду на жизнь вечную.

Совершая Свое служение, Иисус постоянно повторял истину, лежащую в основе учения о спасении. В Ин. 3:16, возможно, самом известном стихе Писания, подчеркивается, что спасение грешников — инициатива Самого Бога, и только Он один может совершить Его. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Инициатором спасения является Бог. А мы, недостойные, обретаем эту надежду благодаря Ему.

Агнец Божий (Ин. 1:29)

Свидетельство Иоанна Крестителя было недвусмысленным. Иоанн указал на Него, говоря: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). Дар Божий воплотился в Иисусе, и с этим даром мы получили прощение грехов. Иову был хорошо известен Божий план. Он сказал своим друзьям, обвинявшим его в грехах: «Знаю, что буду прав» (Иов. 13:18). В словах Иова звучит живая надежда, дающая ему силы пережить обрушившиеся на него страдания.

Прощение грехов является благословенной надеждой для всех, кто посвящает свою жизнь Иисусу.

Прощение грехов является благословенной надеждой для всех, кто посвящает свою жизнь Иисусу. Апостол Иоанн говорит: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:9). Выступив инициатором нашего спасения, Отец отдал ради нас Своего Сына в умилостивление за наши грехи. Раскаиваясь в своих грехах, мы обретаем и надежду на то, что они прощены, и уверенность в этом. Кроме того, мы получаем уверение в том, что Агнец будет держать нас в Своей руке и никто не сможет забрать нас у Него. «Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего» (Ин. 10:29).

«Я… узрю Бога» (Иов. 19:25–27)

Иов не сомневался, что будет оправдан, и надеялся он на: 1) Бога как инициатора спасения; 2) Иисуса как Агнца; 3) прощение греха, потому что сам он был убежден в том, что его оправдают. Кроме того, Иов с нетерпением ждал того времени, когда сможет увидеть Бога (см. Иов. 19:26). Он крепко держался за надежду на воскресение. Иисус несколько раз говорил ученикам о том, что примет смерть, но воскреснет на третий день. Христово воскресение — гарантия нашего собственного воскресения. Однажды Иисус сказал, что всякий, верующий в Него, будет иметь жизнь вечную, и Он воскресит «его в последний день» (Ин. 6:40).

«Приду опять» (Ин. 14:3)

Надежда на воскресение связана с надеждой на возвращение Иисуса. Он уверил апостолов, что отправляется приготовить для них место на небесах. И если Иисус идет готовить это место, значит, Он вернется, чтобы забрать их. «Чтобы и вы были, где Я» (Ин. 14:3). В 1 Кор. 15 и 1 Фес. 4 Павел относит воскресение ко времени Второго пришествия Иисуса. Именно с этим событием связаны надежды Иова: «А я знаю, Искупитель мой жив… И я во плоти моей узрю Бога!» (Иов. 19:25, 26).

ДИСКУССИЯ

1. Что вы думаете о возможности получить дар вечной жизни при том, что ничем не можете его заслужить?

2. Верите ли вы, что ваши грехи прощены? Объясните, почему да или почему нет.

Джордж И. Райс, Гринкасл, Пенсильвания, США

Понедельник, 21 ноября

Только не опускай руки

Свидетельство

Иов. 13:16

«Надежда и смелость необходимы, чтобы сделать наше служение Богу совершенным. Эти качества являются плодами веры. Отчаяние — греховное и неблагоразумное чувство. Господь может и желает дать „в обильной мере“ Своим рабам нужную им во время искушения и испытания силу. Замыслы врагов дела Божьего могут казаться и хорошо разработанными, и легко осуществимыми, но Богу под силу разрушить самые изощренные из них. И когда Он увидит, что вера Его рабов испытана в достаточной мере, Он сделает это в нужное время и нужным путем.

Для разочарованных существуют надежные лекарства — вера, молитва и труд. Вера и работа вселяют в душу человека растущие изо дня в день уверенность и удовлетворение. Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен. Он неутомим в Своей безграничной любви и сострадании. Не опасайтесь того, что Он не исполнит Своего обетования. Он — вечная истина. Он никогда не нарушит завета, который заключил с теми, кто любит Его. Он поможет Своим верным рабам в той мере, в какой это необходимо им. Апостол Павел свидетельствует: „Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“… Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа: ибо, когда я немощен, тогда силен“ (2 Кор. 12:9, 10)»50.

«Именно вера знакомит душу с существованием и присутствием Бога».

«Именно вера знакомит душу с существованием и присутствием Бога. Когда мы живем, взирая единственно на Его славу, нам все более и более открывается красота Его характера. Наши души духовно укрепляются, ибо мы дышим небесной атмосферой, и, осознавая, что Бог рядом, мы не поколеблемся»51.

«Из бездны отчаяния и разочарования Иов поднялся до вершин полнейшей надежды на милость Божью и Его спасительную силу. С какой победоносной торжественностью он говорит:

„Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться.

Ибо Он спасение мое“.

„А я знаю, Искупитель мой жив“»52.

ДИСКУССИЯ

1. Как убедиться, что фраза «молиться и верить» — не просто еще одно христианское клише?

2. Насколько вы готовы отказаться от страха, беспокойства и тревоги и решиться сохранять веру до конца?

Тим Лэйл, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Вторник, 22 ноября

Иов и оружие массового уничтожения

Доказательство

Иов. 13:16

В самом начале книги Иова мы читаем следующее описание главного героя: «И был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов. 1:1). Скорее всего Иов жил уже после потопа (см. Иов. 22:15–17). Он знал о том, что Бог любви, создавший все вокруг, был также праведным Судьей, Который совершает справедливое воздаяние за творимое зло. Иов, несомненно, убежден, что будет искуплен, потому что никто из грешников не посмеет предстать перед Богом.

Иов много страдал. Несмотря на все его размышления и обвинения, высказанные друзьями, он не видел никакой разумной причины столь яростной атаки смерти, разрушений и хаоса, вошедших в его жизнь. И все же Иов продолжал доверять Богу. Даже будучи окруженным критиками, включая и его жену, которая советовала ему похулить Бога и умереть (см. Иов. 2:9), он верил Богу, хранившему Свой berith. Berith — это еврейское слово, означающее «завет». Именно Божий завет помогает Иову оправиться от непреодолимых испытаний, с которыми он столкнулся. Даже пребывая в смятении, испытывая мучения от физической и психологической травмы, которые, казалось, никогда не кончатся, Иов заявляет: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов. 13:15). Именно эта надежда на хранящего завет Господа позволяет нам как христианам твердо стоять посреди этого хаоса.

Мы надеемся не на какое-то смертное существо.

Обетование, записанное в Быт. 3:15: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту», позволило Иову доверять своему Богу в любых обстоятельствах. Оно позволило Давиду сказать: «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце мое; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3).

Мы надеемся не на какое-то смертное существо. Наша надежда покоится на твердом основании — всемогущем и всеведущем Боге, Который хранит Свой завет даже до смерти Своего единственного Сына. В мире постоянных перемен, где мы, кажется, только и ждем затаив дыхание очередной катастрофы, наша надежда всегда была и будет в Боге, в Котором нет ни тени перемены.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно взрастить и укрепить свою веру настолько, чтобы быть в безопасности благодаря надежде, предлагаемой Богом?

2. Как можно поддержать того, кто находится в трудной ситуации? Как можно поделиться с этим человеком непоколебимой надеждой, которую Иов обрел в Боге?

Венди С. Александер, Сан-Суси, Кастри, Сент-Люсия

Среда, 23 ноября

Живя великой надеждой

Практика

Быт. 3:15; Плач 3:21, 22; Дан. 2:44; Ин. 3:16

Книга Иова учит нас по крайней мере двум вещам: 1) люди, доверяющие Богу и Его Слову, не защищены от трудностей, и 2) сатана всегда пытается разными способами сокрушить нас. Но, несмотря на всевозможные беды, мы можем обрести великую надежду. Иов учит нас, как это сделать. И самое лучшее для нас — последовать его примеру. Ниже представлены способы, которые помогут нам в этом деле.

Всегда помните, что Божьи мысли и пути превосходят наши (см. Ис. 55: 8, 9). Взирая на Бога под водительством Святого Духа, мы видим, что наш Небесный Отец — воплощение надежности. Он последователен во всех Своих делах — исполняет Свои обещания, обеспечивает нас всем необходимым, дарует защиту и предлагает спасение. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). В Быт. 3:15 обетование было дано людям. А в Ин. 3:16 мы видим его исполнение.

Наш Небесный Отец лучше знает, что делать, и никогда не оставит нас одних бороться с жизненными противоречиями.

Мы должны понимать, что, несмотря на выдвинутые против Бога всевозможные обвинения, Его милосердие никогда не истощится (Плач 3:21, 22). Он готов изливать Свою любовь на всех, кто приходит к Нему, желая обрести спасение.

Помните о прошлом. Читая о том, что Господь совершил в прошлом, мы видим, что Его обетования исполняются и пророчества сбываются. Бог показывает нам через Даниила, когда наступит Его Царство. Он сказал, что отдаст Своего Сына за наши грехи, и сделал это.

Надейтесь на будущее. Благодаря тому, что часть пророчеств уже сбылась, мы можем верить, что и остальные тоже сбудутся. На этих примерах мы учимся всегда полагаться на Божьи пророчества и обетования, зная, что имеем теперь великую надежду.

Будьте настойчивы. Иов назван праведным не из-за произнесенных им слов «Господь, Господь». Он был праведником, потому что верил в Бога, несмотря на выпавшее ему тяжелое испытание, и понимал, что Бог контролирует ситуацию, и ничто не происходит без Его ведома. Наш Небесный Отец лучше знает, что делать, и никогда не оставит нас одних бороться с жизненными противоречиями (см. Мф. 28:20).

ДИСКУССИЯ

1. Как Бог лично доказал Свою любовь к вам?

2. Почему христианам необходимо «жить великой надеждой»?

Лирой Дэйвид, Вью-Форт, Сент-Люсия

Четверг, 24 ноября

Надежда, без которой нельзя

Мнение

Евр. 11:1

С волнением я ожидала своего первого разговора с новым боссом, Крисом Блейком, редактором журнала Insight, издаваемого для адвентистской молодежи. Я только что закончила обучение и жаждала научиться редакторскому делу, но сначала Крис собрался сообщить мне нечто важное.

«Между христианской литературой и тем, что пишут мирские авторы, существует одно ключевое отличие. Надежда. Мы дарим надежду, — объяснил он мне. — Этой истиной и нужно руководствоваться при подборе и редактировании всего, что печатается в нашем журнале».

За время моей работы в Insight мы затрагивали различные проблемные темы, например: изнасилование, рак, гомосексуализм, развод, жестокое обращение, наркомания и смерть. Однако каждая опубликованная статья давала надежду на лучшее, и вскоре я осознала, что без этой надежды никак нельзя. Действительно, исцеление происходит благодаря Богу. И прощение возможно. Конец жизни на этой планете не означает конец всего. Мы находимся на поле битвы между добром и злом, Богом и сатаной, и потери неизбежны. Каждый из нас пройдет через искушение, боль и лишения. Но при этом мы можем жить надеждой на то, что в будущем нас ждет новая земля, где все будет так, как должно быть.

К. С. Льюис писал: «Надежда — одна из богословских добродетелей. Постоянные размышления о вечности — не бегство от действительности (как считают теперь некоторые), а одна из тех вещей, которые призван осуществить христианин. Это не означает, что не надо беспокоиться о состоянии современного мира. Читая историю, вы видите, что именно христиане, больше всех помогавшие улучшить этот, здешний мир, больше всех думали о мире грядущем»53.

Недавно мы с сестрой отважились перебрать вещи, оставшиеся после смерти нашей матери. Мы нашли коробку открыток и писем от близких подруг — глубоко верующих христианок. Подруга матери Луис написала ей сразу после Дня матери, рассказав о своем сыне Томе, который внезапно умер от аневризмы. Она писала: «Я действительно скучаю по Тому, он часто посылал мне цветы на День матери. Он был хорошим мальчиком. Но Бог милостив. Когда чувства слишком одолевают меня, Бог приходит на помощь. Я говорю „помоги“, и Он — рядом со мной, и я ценю это».

Действительно, исцеление происходит благодаря Богу. И прощение возможно.

Еще одна подруга, Элис, написала в конце письма: «Мне так не хватает Кальвина [ее покойного мужа], но должна сказать, Бог милостив. Мы будем так счастливы, когда Иисус придет и наши любимые снова окажутся живыми и здоровыми».

Это и есть надежда. Надежда, без которой нельзя.

ДИСКУССИЯ

1. Какую надежду предлагают секулярные СМИ?

2. Как можно поделиться надеждой с теми вокруг нас, кто упал духом?

Лори Пекхэм, Шарпсбург, Мэриленд, США

Пятница, 25 ноября

Не оставляйте надежду

Исследование

Пс. 41:6; Флп. 4:6, 7; Евр. 11:1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Древние греки как могли объясняли присутствие боли и страданий в этом мире. Согласно их мифологии, виной всему была первая женщина на земле. Ее звали Пандора (не Ева), и она открыла ящик (или сосуд), выпустив из него несчастья и беды, которые разлетелись по всей планете. Но на дне сосуда осталось кое-что еще. Надежда. Она — единственное, что помогло человечеству выжить. Греки правы в одном — горя в нашем падшем мире становится все больше, и мы давно отчаялись бы, если бы не нашли причину верить, что все будет хорошо. В трудные времена Библия дает нам все основания для надежды, а наш друг Иов — пример человека, который этой надеждой жил.

ЗАДАНИЯ

Перепишите из раздела «Слово» ссылки на библейские стихи (см. Быт. 22:8; Иов. 19:25–27; Ин. 14:1–3; 1 Ин. 1:9) и кратко запишите свои мысли о том, как каждый из этих отрывков дает вам надежду.

Опросите людей на улице о том, как они понимают слово «надежда», и запишите их ответы. Поделитесь этой информацией со своим классом субботней школы или группой по изучению Библии.

Молитесь за своих братьев и сестер во Христе из разных уголков планеты, переживающих гонения за веру в Иисуса и отчаянно нуждающихся в надежде, мужестве и избавлении.

Изобразите на рисунке плод надежды — мир.

Поразмышляйте над отрывком из книги Плач Иеремии 3:2–33. Напишите стихотворение или песню, объяснив, какие причины надеяться были у этого отчаявшегося человека.

Спойте гимны или песни, которые помогают надеяться лично вам.

Поделите свой класс субботней школы на небольшие группы и дайте каждой из них задание придумать акроним из слова ДОВЕРИЕ, чтобы с каждой буквы слова начиналось другое слово или фраза, связанные с темой доверия.

Для изучения

Э. Уайт. Воспитание, гл. 16 «Из жизни героев Библии», с. 154–156.

Edwin R. Theile and Margaret White Theile, Job and the Devil (Pacific Press, 2014), Kindle edition.

Соня Хюнергарт, Чехалис, Вашингтон, США

Урок 10

26 ноября—2 декабря

Гнев Елиуя

«Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших и мысли Мои выше мыслей ваших» (Ис. 55:9).

Суббота, 26 ноября

Молодой и не такой глупый

Вступление

Иов. 32:6–8

Думаю, подростковый возраст — это лучшее время моей жизни. Родители разрешали мне принимать важные решения, например, какую профессию выбрать, пойти на свидание или нет, как потратить деньги. Однако я также помню моменты, когда вел себя исключительно глупо. Я говорил совершенно не то, что нужно, а иногда вообще ничего не говорил, хотя знал, что нужно что-то сказать.

К счастью, иногда бывает, что молодые люди учат тех, кто старше их. Как-то в июле 2015 года мне довелось услышать девушку, выступавшую с речью в моем городе. В своем стремлении действовать она превосходила многих людей ее возраста. Она была возмущена тем, что в стране, где она родилась и выросла, девочкам было недоступно образование. Определенному кругу лиц это не понравилось, и в результате кто-то выстрелил ей в голову. Малала Юсуфзай выжила после такого ранения и продолжила свою деятельность, став впоследствии самым молодым лауреатом Нобелевской премии.

Слова даруют не только радость и надежду.

По словам Малалы, она не желает, чтобы люди видели в ней девочку, в которую стреляли талибы. Она хочет, чтобы ее помнили как ту, что выступала за доступность образования для женщин. «Один ребенок, один учитель, один учебник, одна ручка могут изменить мир»54.

Да, слова обладают огромной силой. Если бы Малала не отстаивала так храбро свое мнение, не произошло бы много других чудесных событий, таких как открытие фондов помощи родителям и детям в получении образования.

Да, слова имеют определенное влияние. «Золотые яблоки в серебряных прозрачных сосудах— слово, сказанное прилично» (Притч. 25:11). «Иной пустослов уязвляет как мечом, а язык мудрых врачует» (Притч. 12:18). Слова даруют не только радость и надежду. Они также способны стать причиной скорби и отчаяния. В истории об Иове мы уже увидели, как его друзья пытались подобрать правильные, с их точки зрения, слова, например: «Вспомни же, погибал ли кто невинный?» (Иов. 4:7).

Тот факт, что собственные друзья Иова стали ругать его, делает ситуацию еще более драматичной, потому что всем нам известны причины этой трагедии, когда сатана строил замыслы против Бога и Иова. И все же Иов был непорочен. Поведение его «друзей» вызывает у нас удивление, заставляя задаваться вопросом, почему одни люди с таким энтузиазмом вмешиваются в жизнь других людей.

Урок этой недели расскажет нам о человеке, который был намного моложе друзей Иова, о том, чьи слова действительно оказали важное влияние.

Встречайте Елиуя!

Таня Кисакова, Денвер, Колорадо, США

Воскресенье, 27 ноября

Два человека, оставившие свой след в жизни

Доказательство

Иов. 33:13, 14; 34:10; 35:6–8; 36:7; 37:23, 24

Однажды женщина, проживавшая в Денвере, штат Колорадо, получила конверт, в котором лежала записка: «Если вы получили это письмо, значит, вам сегодня повезло. Пожалуйста, потратьте 40 долларов, чтобы сделать кому-нибудь приятное». В записке прилагались пять двадцатидолларовых купюр общей суммой в 100 долларов. Женщина оплатила свой обед, а оставшиеся деньги отдала кассиру, чтобы та смогла заплатить за обед для кого-то еще55.

Некоторые незнакомцы действительно бывают милыми. Эти люди просто хотят кого-то порадовать. При этом они надеются, что их добрый поступок побудит других сделать что-нибудь приятное для кого-то еще.

На вопрос о том, знают ли они что-то о человеке по имени Елиуй, все мои друзья в церкви удивленно посмотрели на меня. Никто из них никогда раньше не слышал этого имени. Он был для них незнакомцем, и уж, конечно, не тем незнакомцем, что раздавал деньги. Елиуй был намного моложе Иова и его друзей и любил поговорить. Его речь в книге Иова занимает шесть глав. Он, безусловно, был крайне интересным незнакомцем, который оставил свой след в этой истории.

В Библии упоминание о Елиуе встречается в книге Иова с 32-й по 37-ю главы, хотя информации о нем практически нет. «Ранее в книге он не фигурирует и после окончания своей речи больше нигде не упоминается. Однако о его происхождении известно больше, чем о родословной любого другого героя этой истории. Елиуй — довольно распространенное еврейское имя, которое переводится как“Он — [мой] Бог“»56.

Елиуй любил поговорить. Его речь в книге занимает шесть глав.

Вы когда-нибудь интересовались, кто написал книгу Иова? Многие сегодня считают ее автором Моисея. Он провел сорок лет в Мадиамской пустыне, и это позволило ему добавить в историю арабский колорит, что явно чувствуется на протяжении всей книги. Годы жизни Моисея в Египте также могут объяснить аллюзии на египетские реалии, встречающиеся в книге. Образ Бога как Творца и Защитника хорошо согласуется с рассказом о сотворении, сохранившимся в другой книге Моисея.

Елиуй любил поговорить. Его речь в книге занимает шесть глав. Имя «Елиуй» на греческом означает «Он — [мой] Бог» или «Мой Бог — Он». Он, безусловно, был крайне интересным незнакомцем, чья история оказала влияние на многих людей.

ДИСКУССИЯ

1. Назовите тех, кто оказал положительное влияние на вашу жизнь.

2. Как отважиться быть незнакомцем, который, не ожидая награды, помогает другим?

Дженни Монтано, Денвер, Колорадо, США

Понедельник, 28 ноября

Как смеешь ты!

Слово

Иов. 35–37

Многие люди, читающие книгу Иова, надеются найти в ней причины страданий человечества или, по крайней мере, узнать, почему с хорошими людьми случается что-то плохое. Однако, начиная изучать эту книгу, они обнаруживают, что по большей части ее невозможно понять. Может быть, причина частично в том, что книга Иова рассказывает вовсе не о страданиях людей, а о том, Кто такой Бог и как мы можем стать к Нему ближе.

Кто согрешил? (Иов. 35–37; Ин. 9:2, 3)

Если и есть ответ на загадку, заданную Иовом, он заключается в следующем: хорошего человека «наказывают» силы, недоступные его пониманию. В Ин. 9:2 апостолы задают Иисусу довольно прямой вопрос о слепом человеке: «Равви́! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?».

Ответ Иисуса переключает наше внимание на духовную реальность, где идет великая борьба, и на земную реальность, где процветает грех. Его слова разбивают логические построения так называемой литературы мудрости прошлого и снова превращают историю Иова в то, чем она и должна была быть — разговором о Боге и о мотивах нашего служения Ему. Иисус так отвечает на вопрос учеников: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9:3).

Дело было так… (Иов. 1:6–12; 40:3)

В самом начале книги Сам Бог называет Иова праведным, несмотря на то, что позволяет сатане терзать его (см. Иов. 1:6–12). В конце истории Бог упрекает Иова в попытке обвинить Бога, чтобы оправдаться (см. Иов. 40:3). Затем Он награждает главного героя и гневается на трех друзей, которые не поняли его и несправедливо осудили. Это приговор еврейской дидактической литературе, которая была упрощенной и одномерной. Богословское воздействие этой литературы можно сравнить с применением кровопускания для того, чтобы исцелить от болезни. Ее авторам не дано было постичь Бога и все особенности Его провидения.

Простые человеческие доводы бледнеют в сравнении с реальностью в лице вечного Бога.

Рассерженный молодой человек? (Иов. 31:1–37:24)

Трудно понять Иова, не принимая во внимание роли Елиуя в диалогах друзей. С самого начала нам сообщается о верности Иова и Божьем испытании, посланном рукой его обвинителя. Здесь для читателя нет никаких секретов.

Затем перед нами разворачивается спор между Иовом и тремя его друзьями о ситуации, в которой оказался Иов. Это стандартный прием устной традиции, которая предшествовала письменной. Используя упрощенную логику, спорщики приходят к заключению, которое защищает Бога и осуждает Иова.

Иов чист и непорочен, но для полного понимания происходящего ему не хватает знаний о Боге. А Бог не торопится давать ответ. Вместо этого происходит счастливая развязка благодаря неожиданному вмешательству. Данный прием используется в древней драматургии для того, чтобы произвести на всех впечатление Божественной силой. В нашем случае за Бога в действительности говорит Елиуй.

Елиуй не был умудрен летами, поэтому авторитетность его заявления подтверждается его рвением говорить за Бога. По сути, Елиуй справедливо полагает, что в случае его ошибки Бог Сам разберется с ним. Вместо этого Бог позже осуждает трех друзей и фактически упрекает их в том же, в чем Елиуй упрекал Иова, — в попытке оправдать себя за счет признания неправым Бога.

Истинная мудрость (Иов. 36:17, 18)

Забавно, но именно Елиуй говорит Иову, что научит его мудрости. Он имеет в виду мудрость, приходящую с осознанием путей, которые Бог прокладывает к сердцу человека. Елиуй упоминает видения и сны, приходящие ночью (вспомните книгу пророка Иоиля). Он также говорит о боли и вражде — причине и следствии жизни, заставляющих нас обращаться к своему Спасителю. Елиуй размышляет о посреднической роли Господа, Который даже сейчас, согласно словам Павла, ходатайствует за нас на небе. И наконец, он обращается к небесам и надвигающейся буре как знаку присутствия Бога в Своем творении.

Вывод, к которому Елиуй подводит Иова, мы находим в Иов. 36:17, 18: «Но ты преисполнен суждениями нечестивых: суждение и осуждение близки. Да не поразит тебя гнев Божий наказанием! Большой выкуп не спасет тебя».

«Он должен прийти после меня» (Иов. 37)

Если вы намерены поставить под сомнение роль Елиуя как глашатая Бога, перечитайте главу 37. Она является переходом от богословских речей Елиуя к явлению Самого Бога, Который рассказывает о Своем творении. Начинает он с хвалебных слов Богу и буре и возвещает маленькой группе спорщиков о появлении Господа. Как всегда, простые человеческие доводы бледнеют в сравнении с реальностью в лице вечного Бога. Несомненно, страх Божий — это начало истинной мудрости. Познание Бога — ее конечная цель.

ДИСКУССИЯ

1. Почему Иову так трудно было понять Бога?

2. Почему Елиуй так долго молчал, прежде чем начать свою речь?

3. В конце книги Иова стало ли все после испытания так, как было раньше? Объясните свой ответ.

4. Хорошо ли желать больше узнать о Боге? Объясните свой ответ.

Линкольн И. Стид, Хейгерстаун, Мэриленд, США

Вторник, 29 ноября

Иов и Иисус: они служили, страдая

Свидетельство

Иов. 34:7–37

«Сатана, породивший грех и все его последствия, убедил человека, что болезнь и смерть исходят от Бога как своевольное наказание за грех. В результате тот, на кого обрушивалось великое бедствие или скорбь, оказывался под дополнительным бременем, так как его почитали великим грешником…

Бог однажды уже дал урок, чтобы предостеречь их от этого. История Иова показала, что страдания исходят от сатаны, а Бог обращает их во благо. Но Израиль не понял этого наставления. Та же самая ошибка, за которую Бог порицал друзей Иова, повторялась иудеями, отвергающими Христа»57.

«Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные утверждения сатаны».

«В библейской истории имеется жизнеописание человека, против которого сатана вел безжалостную борьбу. Тот, Кто знает сердца, так говорит об Иове, патриархе из земли Уц: „Ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла“. Против этого человека сатана выдвинул презрительное обвинение: „Разве даром богобоязнен Иов? Не Ты ли кругом оградил его… и все, что у него?.. Но простри руку Твою и коснись всего, что у него… и коснись кости его и плоти его — благословит ли он Тебя?“. Господь ответил сатане: „Вот, он в руке твоей, только душу его сбереги“.Таким образом, получив разрешение, сатана уничтожил все, что имел Иов, — стада и пастухов, слуг и служанок, сыновей и дочерей, и „поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его“ (Иов. 1:8–12; 2:5–7). И еще большая горечь переполнила чашу его потрясений — самые близкие друзья, видя в несчастьях только возмездие за грех, угнетали и без того подавленное и тягостное состояние Иова своими обвинениями»58.

Однако Иов не стал обвинять Бога. Он прекратил жаловаться и продолжил преданно служить Господу. Иов понял (и мы тоже должны это понять), что «бескорыстие — принцип Царства Божьего — ненавистно сатане, он отвергает само существование этого принципа. С самого начала великой борьбы дьявол старался доказать, что Божьи принципы эгоистичны, — сегодня он стремится обвинить в этом всех, кто служит Богу. Цель Христа и Его последователей заключается в том, чтобы опровергнуть ложные утверждения сатаны»59.

ДИСКУССИЯ

1. Если понимание Елиуем происхождения страданий было верным, что это может сказать нам о роли Иисуса как Того, Кто служил, страдая?

2. Почему, по вашему мнению, Моисей решил написать первой историю Иова?

3. С нетерпением ожидая исполнения Божьих обетований о небесах и вечности, как мы можем убедиться, что служим Богу не ради собственной выгоды?

Джессика Л. Коулмэн, Хейгерстаун, Мэриленд, США

Среда, 30 ноября

Практические уроки Елиуя

Практика

Иов. 32:11–14; 37:5

В речи Елиуя содержится два урока для нас.

Прежде чем ответить, внимательно выслушайте человека, даже если вы не согласны с тем, что он говорит. Некоторые высказывают свое мнение до того, как это действительно понадобится. Другие слишком стеснительны и не могут сказать того, что нужно. А кто-то говорит, не обращая никакого внимания на реакцию слушателей.

Елиуй заговорил только тогда, когда всем остальным уже было нечего сказать. Он не был человеком стеснительным, и его слова оказали важное влияние на ситуацию. Его беспокойство за Иова очевидно, так как в Иов. 36:2 написано: «Потерпи немного — и я тебе поведаю, скажу и другое о Боге» (пер. РБО).

Однажды моя коллега по работе сказала мне: «Хизер, когда я осознала, какую пользу может принести моя способность слушать, я решила прилагать все свои усилия, чтобы действительно выслушивать человека. Я также хочу видеть реакцию людей. Я хочу понимать, что стоит за их словами. Мне хочется, чтобы люди видели, что я действительно их слушаю и проявляю интерес к тому, что они говорят. Обычно мы допускаем в разговоре три ошибки. Во-первых, мы начинаем говорить раньше, чем это необходимо. Во-вторых, мы слишком стесняемся сказать то, что нужно. И в-третьих, в разговоре мы не обращаем внимания на реакцию собеседника».

Когда мы неправы или попадаем в нехорошую ситуацию, последнее, что мы жаждем услышать, это упреки.

Уделяйте Богу больше внимания. Читая книгу Иова, мы замечаем, что три друга говорят Иову, что все происходящее — его вина и потому он должен исследовать свое сердце, чтобы понять, что плохого совершил.

Когда мы неправы или попадаем в нехорошую ситуацию, последнее, что мы жаждем услышать, это упреки. Мы только почувствуем себя еще более несчастными. Однако Елиуй решил привлечь все внимание к Богу: «Не может быть у Бога неправда или у Вседержителя неправосудие… Истинно, Бог не делает неправды и Вседержитель не извращает суда» (Иов. 34:10, 12).

«Он не отвращает очей Своих от праведников, но с царями навсегда посаждает их на престоле, и они возвышаются» (Иов. 36:7).

Наш Бог есть Бог любящий. «Вот, Бог велик, и мы не можем познать Его; число лет Его неисследимо» (Иов. 36:26).

Да, мы будем совершать ошибки. Другие люди будут причинять нам боль, и в жизни будут происходить несчастные случаи. Так что же нам делать? Обратите все свое внимание на Господа!

ДИСКУССИЯ

1. Как связаны между собой способность выслушать человека и возможность повлиять на него?

2. Почему для нашей повседневной жизни и отношений с другими людьми так важно сосредоточить все свое внимание на Боге?

Хезер Миллер, Денвер, Колорадо, США

Четверг, 1 декабря

Причина гнева Елиуя

Мнение

Иов. 32:2, 3; Иов. 33

Мне никогда не нравился Елиуй. Он — дерзкий болтливый хвастун. Но больше всего меня раздражает, что в конце книги троих друзей Иова поставили на место, а Елиуя — нет. Божий гнев на друзей разгорелся из-за того, что они не говорили о Боге правды так, как Иов. И мне интересно, какая разница, с Божьей точки зрения, между словами этой троицы и речью Елиуя? Неужели он говорит о Боге правду?

Что касается понимания причины постигших Иова несчастий, трое друзей и Елиуй не так уж и отличаются друг от друга. Друзья твердят: «Вот доля человеку беззаконному от Бога» (Иов. 27:13). Елиуй заявляет, что Бог «по делам человека поступает с ним и по путям мужа воздает ему» (Иов. 34:11). Все четверо высказывают предположение, что Иов виновен и заслуживает наказания.

Друзья отмечают, что Бог «причиняет раны и Сам обвязывает их; Он поражает, и Его же руки врачуют» (Иов. 5:18). Об этом же говорит и Елиуй: «Или недугом вразумляет человека на ложе, болью непрестанной в теле» (Иов. 33:19, пер. ИПБ). Все четверо намекают, что Бог — источник всего плохого, что происходит с Его народом.

Бога больше заботят наши отношения с Ним, а не наши богословские взгляды…

И в своем отношении к страданию трое друзей и Елиуй похожи. Друзья со всем пылом обвиняют Иова в предполагаемом нравственном падении (см. Иов.11:6, 14; 15:4, 6; 22:49), то же делает и Елиуй (Иов. 36:17, 19). И снова все четверо говорят о том, что Иову следует спрятать свою гордость подальше и, умоляя о прощении, без вопросов смириться со своей участью.

Так в чем же разница между обличительными речами троих друзей Иова и словами Елиуя? Ведь эта разница побудила Бога сделать друзьям выговор, но ничего не сказать Елиую. Возможно ли, что отличие заключается не в том, что сказано, а в том, почему это сказано? Друзей Иова спровоцировала критика Иовом их мировоззрений (см. Иов. 11:3; 20:1, 2). Но давайте посмотрим, в чем причина гнева Елиуя: «Разгневался… за то, что… возложили вину на Бога» (Иов. 32:3, пер. ИПБ). Он думал, что Иов «считал правым себя, а не Бога» (Иов. 32:2, пер. РБО).

Возможно, Елиуй в своей речи говорит нам о том, что Бога больше заботят наши отношения с Ним, а не наши богословские взгляды и что Он даже может иногда закрывать глаза на ошибки того, кто гневается, защищая своего Бога.

ДИСКУССИЯ

Вспомните других библейских героев, которые, несмотря на ошибочное понимание Бога или неправедное поведение, были помилованы Господом благодаря своей преданности Ему.

Джой Кассано Коулмэн, Елктон, Мэриленд, США

Пятница, 2 декабря

Истинная мудрость не приобретается с возрастом, она даруется Богом

Исследование

Иов. 32:6–9; 34:10, 12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В комнате, полной самых разных людей, разных по возрасту, культуре и пережитому опыту, кто будет самым мудрым? Те, кто дольше всех живет? Те, кто больше всех страдал? Или те, кто черпает мудрость из небесного источника знаний? Возраст человека не всегда определяет его знания или мудрость. В этом уроке мы узнали о решимости Елиуя признать Бога величайшим источником мудрости и знаний. Юный возраст Елиуя не помешал ему искать ответы у Бога. И, несмотря на свою молодость, он преподал Иову и его сомневающимся друзьям важный урок: в поиске истинной мудрости обращайтесь только к Богу (см. Иов. 32:6–9).

ЗАДАНИЯ

Спойте на богослужении песню и поделитесь своими взглядами на тайны Божественного творения (см. Иов. 36:22–26) и Его мудрости.

Посетите урок детской субботней школы. Расскажите детям, что вы узнали от Елиуя и Иова, и спросите их, что они знают о нашем любящем Боге. Пусть их детские мнения помогут вам научиться доверять Богу.

Сходите с друзьями в парк. Во время прогулки восхищайтесь чудесами природы, созданной Богом для нас. Природа — это свод Божественной мудрости.

Придумайте программу для молодежи и наставников, целью которой будет беседа о Божьей мудрости. Прочитайте Иов. 36, 37 и Притч. 2:1–22. Назовите источник истинной мудрости. Что нужно сделать, чтобы нас считали мудрыми?

Сравните «истинную мудрость» Божью и человеческое определение земной «мудрости». Составьте список сравнений. Как можно изменить свое мировоззрение, чтобы желание обрести Божественную мудрость стало для нас жизненной необходимостью? Прочитайте историю из жизни Соломона в 3 Цар. 4:29–34.

Опросите членов своей общины или коллег по работе о том, как они понимают слово «мудрость». Задайте им вопрос: «Какие отличительные черты мудрого человека вы можете назвать?». После этого сравните полученные ответы с описанием мудрости, приведенным Елиуем по отношению к всемогущему Богу.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Иов. 37:14–24.

Э. Уайт. Вести для молодежи, гл. 19 «Сила характера приобретается в борьбе», с. 78–80.

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада

Урок 11

3–9 декабря

Из бури

«Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь» (Иов. 38:4).

Суббота, 3 декабря

Прочитай об этом все!

Вступление

Лк. 17:33

Каждый день из «Новостей» мы узнаем о потрясающих до глубины души историях людей, по разным причинам потерявших все, что имели: из-за войны, стихийных бедствий, просто потому, что не повезло, или из-за того, что философы называют «ужасными злодеяниями»60.

Несчастья случаются даже со знаменитостями. В американском журнале The National Enquirer, известном тем, что в нем печатают сплетни, есть постоянная колонка под заголовком «Где они теперь?». Автор колонки пишет о том, что происходит с богатыми и знаменитыми. Эти люди очень часто лишаются всего. Возьмем, к примеру, американского бизнесмена Джеймса Альтушера. В 1998 году он вкладывает деньги в новый проект, начав с 15 млн долларов. Двумя годами позже он потерял все, а в течение следующих десяти лет основал еще 20 компаний. Семнадцать из них обанкротились. Пережитый опыт позволил Альтушеру написать бестселлер «Выбери себя»61. В этой книге Джеймс ярко и подробно описал тот момент, когда вдруг понял, что на самом деле у него есть все.

Потеряв Свою жизнь на земле, Иисус приобрел для всех нас жизнь вечную.

«Я хотел умереть, — писал Альтушер. — Произошел обвал фондового рынка. И обрушение Интернета. Никто не отвечал на мои звонки. У меня не было друзей. У меня было два варианта — умереть от сердечного приступа или покончить жизнь самоубийством». Однако главное, о чем Альтушер хотел сказать в своей книге, — пережить потерю действительно возможно. Да, это больно. Да, в такой ситуации трудно не потерять надежду. И, да, вы будете думать, стоит ли вообще держаться за жизнь. Но для Альтушера даже просто жить — уже хорошо. Он благодарен Вселенной и счастлив находиться среди живых. Он научился ценить то, что имеет, и считает себя счастливым.

Иисус сказал: «Кто стремится сохранить свою жизнь, тот погубит ее; кто погубит — тот сохранит ее» (Лк. 17:33, пер. РБО). Иов лишился всего — своего здоровья, семьи, земного богатства. Но все же он держался за Бога. Он пытался понять вечную силу Его любви. Любовь Божья явлена в смерти Его Сына. Иисус умер на кресте, чтобы все мы могли иметь вечную любовь. А это, дорогие друзья, действительно благая весть, самый подходящий материал для колонки новостей. Потеряв Свою жизнь на земле, Иисус приобрел для всех нас жизнь вечную.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы предпочли бы иметь — все или ничего? Почему?

2. Если бы вам пришлось все потерять, каких пяти вещей вам не хватало бы больше всего? Принимая во внимание свой ответ, что вы можете сказать о ваших жизненных ценностях?

Дженни Уоллер, Сомерсет, Англия

Воскресенье, 4 декабря

Искупитель мой жив — поиск смысла

Слово

Быт. 2:16, 17; Пс. 22:4; Иов. 19:25–27; Рим. 8:28; 1 Кор. 13:12

Теодицея, или оправдание Бога, — это раздел богословия, цель которого заключается в том, чтобы защитить Божественную доброту и справедливость перед лицом зла. В своей книге «Страдания и поиск смысла» Ричард Райс, профессор из университета Лома-Линда, выделяет семь разных концепций, с помощью которых люди пытаются понять смысл страданий.

1. Концепция совершенного плана.

Некоторые люди считают, что страдания есть часть Божьего плана. Они приводят слова апостола Павла, который написал: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Если бы мы могли заглянуть в будущее, мы поняли бы, что страдания действительно играют важную роль в исполнении Божьих планов. Но во все времена есть люди, для которых эта идея несовместима с образом Бога любви. Они указывают на такие события, как холокост, когда погибло приблизительно шесть миллионов евреев.

2. Защита свободной воли.

Согласно этой концепции, Бог наделил нас свободной волей, которая позволяет нам совершать ошибки. Поэтому мы страдаем от последствий нашего неправильного выбора. В Эдемском саду Бог предупредил: «От всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16, 17). И Ева, и Адам сделали свой выбор и съели эти плоды. Поэтому Бог не несет ответственности за страдания, которые последовали в результате этого выбора и которые преследуют нас даже сегодня.

3. Концепция становления личности.

Некоторые доказывают, что страдания самым неожиданным образом оказываются полезными для души: 1) когда мы сами пережили потерю, нам становятся понятнее нужды других, и 2) кроме того, в результате мы захотим сделать свою жизнь более осмысленной. Однако некоторые виды страданий настолько ужасны, что их невозможно объяснить никакими причинами.

4. Концепция вселенского конфликта.

С точки зрения этой концепции страдания являются результатом вселенского конфликта между добром и злом. После того как сатана обвинил Бога в тирании, Господу пришлось доказывать Свою правоту с помощью таких способов, которые не противоречили бы Его любви. Это противостояние привело к тому, что мы сейчас называем великой борьбой между Христом и сатаной. Однако для многих людей идея о суде над Богом кажется довольно странной. Они не могут понять, почему Богу приходится что-то кому-то доказывать и почему Он допускает, чтобы страдали Его последователи.

Встретившись наконец с нашим Искупителем, мы сможем лично спросить Его о том, что сейчас нас тревожит.

5. Бог не контролирует ситуацию.

Эта концепция основана на идее о том, что Бог не влияет на происходящие в мире события, но наше взаимодействие с Ним может менять положение. Бог не контролирует ситуацию, но когда происходит что-то плохое, Он всегда рядом с нами. «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мной; Твой жезл и Твой посох — они успокаивают меня» (Пс. 22:4).

6. Власти Бога есть предел.

Согласно этой концепции, все мы — существа, наделенные способностями к созиданию, свободные поступать так, как считаем нужным, но живущие в мире, где царят свои законы. Мы можем только изо всех сил стараться выжить. Проблема в том, что Бог в данном случае видится существом, ограниченным, как и мы, правилами этой Вселенной. Мир конечен, и другого не существует.

7. Концепция протеста.

Согласно этой точке зрения, присутствие в жизни страданий говорит либо о том, что Бога нет, либо о том, что Он виноват в их существовании. Однако даже эта концепция не объясняет всего. Если Бога нет или Он есть, но неправ в Своих делах, что тогда является основой нашей добропорядочности, откуда это чувство гнева перед лицом стольких страданий?

Я хотел бы предложить еще одну точку зрения — концепцию Иова. Проблема страданий настолько сложна, что отсутствие в книге Иова простых ответов не удивляет. В истории Иова можно проследить отдельные фрагменты тех концепций, о которых рассуждает Райс. Например, в начале книги мы читаем разговор между Богом и дьяволом. Кроме этого, примечательна реакция друзей при виде страданий Иова и его противостояние с Богом в попытке получить объяснения.

Однако в конце концов Иов приходит к осознанию того, что Бог намного могущественнее, чем он себе представлял, что Он никогда не оставит нас. «А я знаю, [что] Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию. И я во плоти моей узрю Бога. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!» (Иов. 19:25–27).

Все остальное — вопрос веры и доверия. Вот что пишет об этом апостол Павел: «Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда позна́ю, подобно как я познан» (1 Кор. 13:12). Встретившись наконец с нашим Искупителем, мы сможем лично спросить Его о том, что сейчас нас тревожит.

ДИСКУССИЯ

1. Расскажите о своем личном опыте страданий и о том, как вы справились с этой ситуацией. Что помогло вам больше всего или кто помог?

2. Обсудите концепции, их сильные и слабые стороны. Чем может каждая из них помочь вам?

Рой Кинг, Бракнелл, Англия

Понедельник, 5 декабря

Тайны Бога

Свидетельство

Иов. 42:3

В конце книги Иов приходит к осознанию того, что намерения Бога понять невозможно. «Кто я такой, чтобы порочить Твой замысел, ничего не зная? Говорил я о том, чего не понимаю, о чудесах, непостижимых для меня» (Иов. 42:3, пер. РБО). Так же и Эллен Уайт во многих своих произведениях размышляла о непостижимых тайнах Бога. Хотя в Библии много загадок, которые мы не можем объяснить, через труды Духа пророчества и личность Иисуса Христа Бог открыл Свой характер.

«Величайшие умы человечества не могут постичь тайны Иеговы, явленные в мире природы. Богодухновенное Слово ставит перед нами множество вопросов, на которые не может найти ответа даже самый мудрый ученый. Эти вопросы были заданы не для того, чтобы мы искали на них ответ. Их цель — привлечь наше внимание к сокровенным тайнам Божьим, чтобы люди знали, что их мудрости есть предел; что даже в простой, повседневной жизни скрываются загадки, недоступные ограниченному человеческому разуму; что невозможно постичь суды и цели Бога, Его мудрость неисследима. И открывает Себя человеку Он только под покровом глубокой тайны»62.

«Повсюду мы видим чудеса, которые выше нашего понимания».

«Слово Божье, равно как и характер его Божественного Автора, содержит тайны, которые никогда не смогут полностью постичь люди. Появление греха в мире, воплощение Христа, воскрешение мертвых, возрождение и многое другое, описанное в Библии, является тайной слишком глубокой, чтобы человеческий разум мог ее понять и объяснить. Но у нас нет причин сомневаться в Слове Божьем лишь только потому, что мы не можем уразуметь его до конца. В природе мы постоянно соприкасаемся с тайнами, в которые до конца не можем проникнуть. Даже в самых простейших формах жизни мы соприкасаемся с такими загадками, которые недоступны нашему разумению. Повсюду мы видим чудеса, которые выше нашего понимания. Должны ли мы поэтому удивляться, что в духовном мире также есть тайны, которые мы не в силах объяснить? Вся сложность заключается лишь в слабости и ограниченности человеческого ума. Священные Писания содержат в себе достаточно доказательств своего Божественного происхождения. Мы не должны сомневаться в Его Слове только потому, что не можем постичь все Его тайны»63.

ДИСКУССИЯ

1. Плохо ли высказывать свои сомнения, не понимая действий Бога? Объясните свой ответ.

2. Достаточно ли в Библии свидетельств о характере Бога, которые могут послужить основанием нашей веры?

Эрика Хоул, Бинфилд, Соединенное Королевство

Вторник, 6 декабря

Начало мудрости

Доказательство

Иов. 19:25–27; 28:28; Притч. 9:10

Ария «Я знаю, жив Спаситель мой» («А я знаю, Искупитель мой жив»), безусловно, является самой радостной в оратории Генделя «Мессия». Слова Иова и апостола Павла помогают нам лучше понять смысл книги Иова и убедиться, что ее главный герой действительно верил в Иисуса и воскресение. Но что Иов понимал под словом «Искупитель»?

В древние времена на Ближнем Востоке «искупителем» (go’el) называли того, кто брал на себя поручительство за семейное наследство либо же выступал в роли защитника или мстителя за человека, который умер или попал в беду. Именно на этого «искупителя» возлагает свое упование Иов. В истории у главного героя нет родственника, который мог бы выступить в защиту Иова, чтобы подтвердить его непорочность или заменить ему погибших детей. Но у Иова есть Искупитель, всемогущий и вездесущий, — Сам Бог.

«Бог может одновременно выступать в роли судьи и искупителя»64. Обратите внимание, что Иов надеется увидеться с Богом лицом к лицу — «во плоти моей». Уилсон отмечает, что если бы Иов ожидал, что воскреснет и увидится с Богом в жизни после смерти, он не стал бы так отрицательно высказываться о ней в конце книги. Кроме того, загробная жизнь, о которой Иов говорит в Иов 26:6, — это шеол. В еврейском понимании, характерном для того периода (6-й в. до н. э. или раньше), в шеоле обитали духи мертвых, а не люди, вернувшиеся к жизни.

Иов считает Бога всемогущим Существом, во власти Которого и добро, и зло. После спора со своими друзьями и обвинения Бога в переносимом им ужасном страдании Иов в конце концов получил возможность увидеть Бога65. И вот сейчас он по-настоящему слушает Бога и смиренно признает Его величие как Творца всего мира, более разнообразного и чудесного, чем Иов себе представлял. Уважение, которое теперь демонстрирует Иов по отношению к Богу, действительно есть «начало мудрости».

Иисуса, конечно, нет среди героев истории об Иове.

Иисуса, конечно, нет среди героев истории об Иове. Тем не менее Христос есть «воплощение мудрости Божьей»66, потому и является живым Искупителем для каждого из нас.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы думаете, всегда ли важно снимать с себя ложные обвинения в чем-либо? Объясните свой ответ.

2. Почему Бог может отказаться отвечать на все наши вопросы?

Маргарет Арбакл Патерсон, Бракнелл, Соединенное Королевство

Среда, 7 декабря

Победа и бедствие

Практика

Еккл. 3:3–5

В жизни каждого из нас бывает время, когда все идет хорошо, а бывает, когда все плохо. Соломон напоминает нам в Еккл. 3:1–4: «Всему свое время… время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать». Как нам, христианам, справляться с этими взлетами и падениями в своей жизни?

Английский поэт Редьярд Киплинг в 1895 году написал свое знаменитое стихотворение «Заповедь» для сына Джона, который умер во время Первой мировой войны в возрасте восемнадцати лет. Киплинг создал это стихотворение, вдохновленный образом сэра Линдера Старра Джеймсона, возглавившего неудачный рейд на земли буров в Южной Африке. Для таких военных начальников, как Джеймсон, последствия успешной или неудачной кампании были особенно важны. Победа в битве обещала известность и славу. После поражения, как в случае с Джеймсоном, человек оставался в памяти людей как неудачник.

Больше всего Киплинга восхищала в Джеймсоне его способность решать проблемы, избегая либо высокомерия в случае успеха, либо состояния подавленности в случае поражения. В своем стихотворении Киплинг представляет ситуацию, с которой может столкнуться его сын. Когда в жизни все плохо, друзья могут подвести, могут обвинить в происходящем. Они могут поставить под вопрос его решения, распускать о нем слухи, искажать правду или даже ненавидеть его. Все идеалы и мечты окажутся ничем. Он даже может потерять все, что имеет, развлекаясь азартными играми с сослуживцами.

Киплинг дал своему сыну совет — всегда оставаться верным самому себе.

С другой стороны, он может стать героем, говорящим с народом, проводящим время с правителями народа и окруженным любящими друзьями.

Киплинг дал своему сыну совет — всегда оставаться верным самому себе, что бы ни случилось:

«Равно встречай успех и поруганье,

Не забывая, что их голос лжив…

Тогда весь мир ты примешь во владенье…»67.

Интересно, что первые две строчки написаны на стене у входа для игроков центрального корта Уимблдонского теннисного клуба в Англии. Так же, как и в случае с военными, для людей спорта последствия успеха и провала могут оказаться исключительно важными, и справиться с ними может быть трудно.

Пусть Господь дарует нам мудрости пережить и хорошие, и плохие времена так,чтобы мы не забывали, какими Он нас хочет видеть.

ДИСКУССИЯ

1. Вспомните ситуации, в которых вам удалось добиться успеха. Как это изменило вас?

2. Вспомните, как вы потерпели неудачу в каком-то деле. Какой была ваша реакция?

3. Как совет из стихотворения Киплинга может повлиять на ваше отношение к успеху или неудаче другого человека?

Элизабет Роудз, Сомерсет, Англия

Четверг, 8 декабря

Счастливый конец Иова

Мнение

Иов. 19:25; 42:10–16; Иак. 4:13–16

Все мы любим, когда все заканчивается хорошо. И кажется, именно таким и является конец истории с Иовом. «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде… После того Иов жил сто сорок лет, и видел сыновей своих и сыновей сыновних до четвертого рода» (Иов. 42:10, 16).

И все равно, после всего, что пришлось пережить Иову, такой конец кажется слегка запутанным, с чрезмерным изобилием. Нам не нравится идея, что его новые дети просто стали заменой тем, кого он потерял. Или что «четырнадцать тысяч мелкого скота, шесть тысяч верблюдов, тысяча пар волов и тысяча ослиц» — признак наступившего счастья (см. Иов. 42:12). По сути, этот сценарий немного напоминает «евангелие процветания», которое появилось в Соединенных Штатах в 50-х годах XX века, и утверждает, будто благосостояние указывает на Божье благословение. Если мы имеем веру в Бога, Он позаботится о нашей безопасности и благополучии.

Подобное окончание истории напоминает то, что мы зачастую встречаем в книгах и фильмах. Один конец, по видению одного из авторов, согласуется с тем, что мы знаем о персонажах и сюжете. Это — конец из реальной жизни. Другое окончание — то, что нравится публике, когда дело доведено до логического завершения и все живут долго и счастливо.

Одну из самых знаменитых альтернативных концовок мы видим в романе «Большие надежды» писателя викторианской эпохи Чарльза Диккенса, в котором он рассказывает историю трудной жизни двух молодых людей Пипа и Эстеллы. В первом варианте Диккенса эти двое расстаются. Эстелла выходит замуж за другого, а Пип остается холостяком. Читатели высказали столько возражений по этому поводу, что Диккенс пересмотрел концовку, и теперь предполагается, что они поженятся.

Для меня настоящий конец книги Иова — это его удивительный отклик на Божьи слова: «Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иов. 42:5, 6). Только теперь Иов начал понимать, что Божья сила и Его намерения намного больше и серьезнее, чем он когда-либо мог себе представить. Вера Иова, испытанная бедами и горем, стала более глубокой и искренней.

Есть такая пословица: «В конце всё обязательно должно быть хорошо. Если что-то плохо, значит, это еще не конец»68.

Благодарность Богу, что по Его возвращении на землю нас ждет по-настоящему счастливый конец и мы сможем, как и Иов, увидеть Его лицом к лицу.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы знаете о «евангелии процветания»? Как оно связано с идеей о спасении по делам?

2. Какой конец вы предпочитаете — соответствующий реальной жизни или счастливый?

Роб Уоллер, Сомерсет, Соединенное Королевство

Пятница, 9 декабря

«А я знаю, Искупитель мой жив»

Исследование

Иов. 19:25, 26

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Задумайтесь над этой притчей, появившейся более ста лет назад.

«Неотшлифованный алмаз вопил под ударом огранщика:

— Довольно, оставь меня в покое.

Но мастер ответил, ударяя снова:

— Я делаю из тебя прекрасную вещь.

— Но каждый удар поражает меня в самое сердце, — жаловался необработанный алмаз.

— Да, но пройдет немного времени, и твоя слава намного превзойдет эту боль.

— Я не понимаю, почему мне приходится так страдать.

— Подожди, — отвечал огранщик. — Чего мы не знаем сейчас, станет известно позже.

И вскоре Кохинор (Кох-и-Нур) засверкал в королевской короне» (Дэвид Джеймс Баррелл «Религия будущего»).

Иов прошел огненное испытание, но, как мы видим из урока этой недели, в конце засиял светом победы.

ЗАДАНИЯ

Прочитайте статью Макса Лукадо «Где мне взять силы»69. Обсудите в классе субботней школы, как вы отреагировали бы на вопросы, задаваемые Богом.

Сделайте закладку для книги и напишите на ней какую-нибудь цитату, напоминающую вам (или кому-то другому) о Божьем присутствии в трудные времена. Что вы написали бы? Почему?

Перепишите отрывки из книги Иова, предложенные к изучению в уроке этой недели, оформив их в виде газетной статьи или текста радионовостей. Как вы изложили бы эту историю? На что обратили бы внимание?

Сочините песню прославления (да-да, настоящую песню!) о том, как Бог спасал вас во время испытаний.

Придумайте небольшой плакат с текстом и рисунками, чтобы выразить основную мысль этого урока. Используйте карандаш и бумагу или, если возможно, компьютер.

Сделайте фотоколлаж из снимков, связанных с темой успеха, победы, ликования как способа выражения надежды. Покажите их кому-нибудь в доме престарелых или в больнице.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Иов. 42.

Э. Уайт. Маранафа, «Нечем хвалиться», 15 августа, с. 235.

Kathryn M. Schifferdecker, „Commentary on Job 42:1–6, 10–17“, https://www.workingpreacher.org/preaching.aspx?commentary_id=1455.

John Piper, „How Should I Read the Book of Job?“ http://www.desiringgod.org/interviews/how-should-i-read-the-book-of-job.

Марк Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 12

10–16 декабря

Искупитель Иова

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Ис. 53:4).

Суббота, 10 декабря

На дне

Вступление

Иов. 16:19–21; 19:25

Усталость — эмоциональная, физическая, душевная. Уже несколько месяцев без перерыва в этой больнице. Подключен к мониторам и капельницам, слушаю звук работающего аппарата. Вставать с кровати невыносимо больно и приходится… (судорожный вздох) использовать судно, чтобы облегчиться. Никого из членов семьи нет в живых. Бизнес разорен.

И все было бы не так плохо, если бы кто-то понял и поддержал. Но нет. Лучший друг говорит: «Отключи эти приборы, которые поддерживают твою жизнь! Нет смысла продолжать бороться!». Сокурсник, сосед по комнате, все спрашивает, чем я это заслужил. Друг из церкви говорит, что Бог поможет, если будешь хорошим и честным. Пастор хвалит, когда поддерживаешь других, попавших в беду, но ругает, когда падаешь духом, проходя свое собственное испытание. Друг, для которого ты с детства был наставником, стоит сейчас перед тобой, заявляя о своей мудрости, о том, что Дух побуждает его говорить, и что это — твое наказание! Он младше тебя в два раза и уж точно не без греха.

Страдания отзываются бурей в сердце.

Сколько ты себя помнишь, физические упражнения и здоровое питание были твоим приоритетом. Чтение Библии и молитва — ежедневная привычка и сладостные минуты, проведенные в размышлениях о Слове Божьем. Ты с радостью возвращал десятину, жертвовал нуждающимся, привечал странников, любил врагов, подставлял другую щеку и распространял литературу. Все делал правильно — радостно, с желанием и не жалуясь.

Медсестра взяла еще крови, и это в три часа утра, не позже! Назначены еще обследования и анализы, растянувшиеся на несколько часов. Устал. Нет сил больше кричать к Богу. Страдания отзываются бурей в сердце.

И тогда ты слышишь Его. Голос, который буря не может заглушить: «Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов. 38:4–7).

Ты лежишь там в удивлении и благоговении от того, что Сотворивший все это только что говорил с тобой. Потом Он замолкает, и твой смиренный ответ звучит признанием собственного непонимания. И тогда приходит искупление. К тебе возвращаются здоровье и жизнь. Ты получаешь от Него в два раза больше того, что имел. Друзья просят прощения, появляется большая семья.

Твой Искупитель спас тебя.

Кристи Рич, Уэнатчи, Вашингтон, США

Воскресенье, 11 декабря

Осознанная вера: реакция Иова на план спасения, предложенный Искупителем

Доказательство

Еф. 17

Книга Иова — это прекрасный образец поэтического жанра, передающий страстное желание человеческого сердца. Виктор Гюго метко подчеркнул: «Если бы завтра все книги были уничтожены и только одну из них можно было сохранить, и это зависело бы от меня, я спас бы книгу Иова»70. Согласно христианской традиции, книга Иова считается старейшей книгой мудрости в Библии. Предполагаемым автором считается Моисей, хотя это не подтверждено убедительными доказательствами.

Содержание книги пропитано идеями теодицеи — концепции Божественной справедливости и существования зла. Мы часто формулируем эту проблему следующим образом: если Бог добр, почему тогда в этом мире так много зла? Сначала найти ответ на этот вопрос может быть трудно. Иов изо всех сил борется за жизнь, став центром вселенского спора между Богом и сатаной и, казалось бы, пешкой в их руках. Однако, несмотря на боль, страдания и потери, Иов верит, что его Искупитель (см. Иов. 19:25) оправдает его.

Бог готов помочь.

В Иов. 19:25 для обозначения «искупителя» используется слово ga’al, что значит «вернуть право обладания через выкуп» или «выкупить то, что было потеряно»71. Это значение подразумевает заранее спланированное получение права собственности или намерение в прошлом сохранить что-то в настоящем или будущем. Иов знал, что Бог на его стороне, как бы ни воспринимались текущие обстоятельства. Возможно, именно поэтому вера Иова была такой непоколебимой.

Пример Иова может стать для нас сегодня огромной поддержкой, как и для жителей Ефеса во дни Павла (см. Еф. 1:7). Искупление будет возможно благодаря крови Иисуса. Более того, изо всех сил стараясь выжить в этой борьбе, подобно Иову, мы знаем, что не оставлены. Бог готов помочь. Он дарует нам милость и благодать именно тогда, когда мы больше всего в этом нуждаемся (см. Евр. 4:15, 16). Возможно, мы не всегда понимаем причину своих страданий, но точно знаем, что это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины (см. 1 Тим. 2:3, 4).

Наш Искупитель планировал спасти нас. Иов осознал эту истину и был исполнен благодарности. Эта благодарность стала источником великой веры, которая даже сейчас продолжает вдохновлять миллионы людей.

ДИСКУССИЯ

1. Какие жизненные ситуации заставляют вас сомневаться в помощи вашего Искупителя?

2. Прочитайте Евр. 4:14–16. Поддерживает ли вас мысль о том, что в час самых страшных страданий Иисус, ваш Искупитель, хочет и может даровать вам благодать и милость, в которых вы нуждаетесь?

Эндрю Радули, Биллингс, Монтана, США

Понедельник, 12 декабря

Еще одна сторона вопроса

Слово

Иов. 10:1–7; 19:7–14; Иов. 19:25–27; Мк. 8:31

Естественные последствия (Притч. 1:31; 22:8; Иов. 4:8)

«Учись усердно, чтобы получать хорошие оценки».

«Без ученья нет уменья».

«Хорошие оценки нужны для того, чтобы найти достойную работу и поддерживать свою семью».

Многим из нас эти советы знакомы до тошноты. Предполагается, что если сейчас вы будете стараться изо всех сил, то позже ваши усилия будут вознаграждены. Спортсмены тренируются по многу часов в день только ради того, чтобы иметь возможность представлять свою страну на Олимпийских играх. Родители работают на нескольких работах, чтобы их дети смогли жить лучше, чем они сами.

Однако есть еще одна сторона вопроса, еще один аспект, из-за которого мы каждый день становимся свидетелями разных происшествий. Что это за аспект, которого нам следует пытаться избегать? Он невидим, но его влияние мы ощущаем каждый день.

Жизнь несправедлива (Иов. 10:1–8; 19:7–14)

Иов жил хорошо. Он усердно трудился и многого достиг, кроме того у него была добропорядочная семья. Он осуществил свои мечты и старался быть послушным Богу, как мог. А потом жизнь изменилась. Иов лишился своих любимых детей, своего состояния и здоровья. Катастрофы следовали одна за другой. «Почему я, Господи? Я ведь служу Тебе. Я был верен в управлении средствами и временем, которые Ты мне дал. Неужели это — моя награда? Я не заслуживаю такого обращения!»

Что происходит, когда Бог не вписывается в наши планы? Что случается, когда Он не придерживается правил, принятых в обществе, в котором мы живем? Что бывает, когда нам кажется, что Он не слышит наших криков о помощи?

Когда шторм оглушает нас, трудно воспринимать что-то, кроме своих собственных проблем. Но есть и еще одна сторона вопроса, которую мы часто не берем во внимание, особенно когда находимся в разгаре вселенской битвы между Христом и сатаной.

Подчиниться победе (Иов. 19:25–27; Мк. 8:31; Лк. 24:7; Гал. 2:21)

Действительно ли мы являемся жертвами великой борьбы? Или у нас есть в ней своя стратегически важная роль? Ответ: да! Стратегическая позиция, которую мы должны занять, — подчиниться победе. «А я знаю, Искупитель мой жив» (Иов. 19:25). Под словом «искупитель» подразумевается «выкупающий родственник», как было в случае с Воозом, когда он женился на Руфи и сохранил род Ноемини для будущих поколений. Что нужно было сделать Руфи, чтобы стать «выкупленной»? Практически ничего, только подчиниться и сказать: «Я пойду туда, куда ты пойдешь, и останусь там, где ты останешься; твой народ будет моим народом, твой Бог — моим Богом» (Руф. 1:15, пер. РБО).

Интересно, что в Иов. 19:25 Иов заявляет, что его Искупитель, его родственник, жив, но в то же время в четырнадцатом стихе он говорит: «Покинули меня близкие мои, и знакомые мои забыли меня». «Он был поглощен жалостью к себе и имел на то вескую причину», — сказали бы многие из нас. Когда нам не видна «другая сторона» проблемы, легко начать обвинять кого-то другого, даже Бога.

С искуплением действие происходит по следующему сценарию:

Доктор говорит: «У вас рак».

Вы восклицаете: «Неужели! Что же мне теперь делать?».

Доктор отвечает: «Вам нужна срочная операция!».

На это можно ответить так: «Ну, вообще-то я не люблю ножи, особенно когда они направлены в мою сторону» или: «У меня нет времени на операцию!».

Однако, если вам действительно хочется выздороветь, вы, вероятно, воскликнете: «Доктор! Делайте это скорее! Я хочу жить!».

Ближе к концу девятнадцатой главы Иов начинает рассуждать по-другому. Фактически он говорит: «Я не знаю всех ответов, но вера говорит мне, что Бог жив и находится на Своем престоле. Я не собираюсь полагаться на собственные чувства. Вместо этого я буду доверять Богу. Ему доступно то, чего не вижу я».

Вот как это звучит в изложении Мартина Лютера: «Чувства приходят и чувства уходят, они обманчивы. Основание моей надежды — Слово Божье, все остальное не стоит моей веры»72.

В последние двадцать четыре часа Своей земной жизни Иисус предсказал, что религиозные вожди отвергнут Его, возьмут под стражу, будут пытать и убьют (см. Мк. 8:31). Это не было похоже на слова Искупителя, которым хотелось бы верить. Христос не оправдывает наших ожиданий. Когда Иисуса вели к первосвященнику, Его последователи старались держаться на расстоянии. Казалось, все Его служение закончится унизительным поражением. К счастью, мы знаем историю спасения и верим ей. Победа была одержана, когда поражение уже казалось очевидным, — спустя три дня Христос вышел из гробницы живым.

Что происходит, когда Бог не вписывается в наши планы?

«А я знаю, Искупитель мой жив!» Даже не будучи свидетелями Его воскресения, благодаря вере мы знаем, что Он жив. Христос победил смерть, поэтому не сомневайтесь, мы тоже можем одерживать победы, веря в Него.

«Он жив, и я смогу встретить завтрашний день.

Он жив, и весь мой страх исчез.

Я знаю, Он держит будущее в Своих руках.

И жить стоит, просто потому что Он жив»73.

ДИСКУССИЯ

1. Возникало ли у вас когда-нибудь чувство, что Бог несправедлив к вам?

2. В каких сферах своей жизни вам приходилось руководствоваться верой, а не полагаться на свои чувства?

3. Не пришло ли время позволить Богу быть вашим Искупителем в каждой сфере вашей жизни? В какие из них вы хотите впустить Его сегодня?

Джонатан Герачи, Йеллоунайф,
Северо-Западные территории, Канада

Вторник, 13 декабря

«Я знаю своего Искупителя»

Свидетельство

Иов. 10:1–7; 19:25–27

История об Иове, патриархе из земли Уц, это история о каждом из нас. Мы не всегда знаем причины, по которым в нашей жизни происходят страшные бедствия. Но, возможно, нам и не нужно знать ответ на все «почему». Скорее нам нужна непоколебимая вера, чтобы видеть Того, Кто это знает.

«В жизнь каждого из нас приходит время мучительного отчаяния, полного разочарования; приходят такие дни, когда страдания становятся нашим уделом, когда тревоги разрывают нам душу и смерть становится желанной избавительницей… Если бы мы могли в таких ситуациях различить нашим внутренним, духовным зрением цель Божьего провидения, то увидели бы ангелов, пытающихся спасти нас от самих себя, делающих все возможное с их стороны, чтобы поставить ноги наши на основание, которое тверже и прочнее вековечных гор. Тогда бы новый прилив жизненных сил и веры охватил все наше естество»74.

«Из бездны отчаяния и разочарования Иов поднялся до вершин полнейшей надежды на милость Божью и Его спасительную силу. С какой победоносной торжественностью он говорит: „Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться… Ибо Он спасение мое“. „А я знаю, Искупитель мой жив“»75.

«Для разочарованных существует надежное лекарство — вера, молитва и труд. Вера и работа вселяют в душу человека растущие изо дня в день уверенность и удовлетворение. Вас одолевают мрачные предчувствия или полнейшее отчаяние? В самые беспросветные минуты жизни не бойтесь. Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен. Он неутомим в Своей безграничной любви и сострадании. Не опасайтесь того, что Он не исполнит Своего обетования. Он — вечная истина. Он никогда не нарушит завета, который заключил с теми, кто любит Его. Он поможет Своим верным рабам в той мере, в какой это необходимо им»76.

«Сохраняйте веру в Бога. Он знает вашу нужду. Он всесилен».

«Патриарх Иов, взирая вдаль на время Второго пришествия Христа, сказал: „Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его“ (Иов. 19:27). Христос всегда был постоянным Спутником и близким Другом для Своих верных последователей. Они жили в тесном союзе, в постоянном общении с Богом. Над ними взошла слава Господа. В них отразился свет познания славы Божьей через Иисуса Христа. И теперь они ликуют в ярких лучах сияния славы Царя во всем Его величии»77.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно пребывать в «постоянном общении с Богом»?

2. Как можно с помощью «веры, молитвы и труда» справляться с жизненными разочарованиями и унынием?

Твайла Герачи, Белгрейд, Монтана, США

Среда, 14 декабря

Личность Бога

Практика

Иов. 10; Ис. 53; Мф. 4:1, 2; Лк. 19:10; Евр. 4:14–16

Сосредоточившись на своих страданиях и слушая советы окружавших его людей, Иов дошел до состояния, когда душе его стало «горько» (см. Иов. 10:1). Он не понимал, что в этот момент идет борьба за его жизнь. Нам также трудно осознать, что силы зла сражаются за нашу душу (см. Еф. 6:12). Обращая все свое внимание на себя, мы тем самым отталкиваем Бога. Так как же нам наладить с Ним отношения?

Поймите, что Он — Бог любви с соответствующим характером. Ключевое слово здесь — «поймите». Постигая Его любовь и милость, вы сможете понимать Его намного лучше. Нам также необходимо знать, что Он дает нам мир превыше нашего понимания.

Проводите с Ним время, узнавая Его. Необходимо серьезно изучать Библию, но на этом не останавливаться. Рассказывайте Ему о своих печалях и радостях. Просите Его помочь вам понять, что для вас главное в этой жизни. Он жаждет участвовать в ней вместе с вами.

Благодарите. Стремитесь хранить радость в сердце и благодарность в душе. Рассмотрите свои проблемы в свете вечности.

Найдите время побыть в тишине и попросите Его поговорить с вами.

Осознайте человеческую составляющую Его личности. Иисус чувствовал голод и печаль и уставал после долгого дня. Он был искушен во всех сферах человеческой жизни, но не согрешил. И сейчас Он — наш Защитник и Искупитель.

Радуйтесь мелочам. Бог, положивший основание нашей планеты, также создал и моллюсков, и устриц, и раковины, в которых вырастают прекрасные жемчужины. Для Него имеет значение каждая мелочь.

Побудьте в тишине. Слушайте Его голос. Выключите свои электронные устройства. Найдите время побыть в тишине и попросите Его поговорить с вами. Поблагодарите Бога за огромное количество Его благословений.

Окружите себя подходящими людьми. Друзья Иова были не слишком отзывчивыми. Супруга Иова призывала его проклясть Бога и умереть. Ваша вторая половина будет оказывать на вас влияние всю вашу жизнь, поэтому к выбору спутника жизни нужно подходить мудро.

Будьте подходящей компанией для других. Обратите внимание, как в Иов. 42:8 Бог попросил Иова помолиться за своих друзей.

Доверяйте Богу. Тот, Кто одевает лилии и заботится о пропитании для птиц, имеет грандиозные планы на вашу жизнь.

ДИСКУССИЯ

1. Сталкиваясь с людьми, проходящими испытания, что вы можете сделать, чтобы показать им Бога как Личность?

2. Как вы общаетесь с теми вокруг вас, кто сейчас испытывает страдания?

3. Насколько важно найти верного друга и заботливого супруга и насколько важно самому быть таким по отношению к другим людям?

4. Как осознание того, что Бог тоже страдал, живя на земле в человеческом обличии, помогает вам лучше понимать Его?

Лизбет Гиэри, Бозмен, Монтана, США

Вторник, 15 декабря

Цели

Мнение

Иов. 19:25–27

О том, что в жизни нужно ставить перед собой цели, мы узнаем рано: «Кем ты хочешь стать, когда вырастешь?». А позже: «Какую специальность ты выберешь?». Так мы и живем — ставим цели в личной жизни, на работе и стараемся достичь их. Но как часто мы с вами думаем о своих духовных целях?

У Иова были такие цели. Он знал основы — кем был Его Творец, знал о том, что однажды увидит своего Создателя. До великого испытания образ жизни Иова трудно назвать малоподвижным. Скорее наоборот, он, вероятно, был крайне занятым человеком, учитывая все, чем он владел. Иова никто не предупредил, что через месяц или через неделю ему придется столкнуться с испытанием. Бедствие обрушилось как гром с ясного неба. Но, несмотря на очевидную скорбь от потери, Иов ухватился за свою цель — увидеть Искупителя. Друзья давали ему искренние, хотя и неверные советы, но даже тогда, ошеломленный своей потерей, Иов остался верен Богу. Он не имел ни малейшего представления, что позже обретет великое благословение. Он просто оставался верен единственной действительно важной для него цели — увидеть своего Творца и Искупителя.

Не отводите взгляда от нашего Отца Небесного.

Случившееся с Иовом кажется нам несправедливым наказанием, если оценивать ситуацию с точки зрения земных стандартов. Этот праведник понес ужасающие потери, лишившись не только имущества, но и своей семьи. Даже жена и друзья, которые должны были бы поддержать его, посчитали, что все произошедшее — его вина. Они посоветовали Иову отвергнуть Бога и умереть. Однако во всем этом Иов стремился служить Богу еще лучше, чем прежде, и выслушал слова Божьи, обращенные к нему. И Бог даровал ему великую награду.

Здесь, на земле, «не все то золото, что блестит». Несметное число существ наблюдают за тем, как характер Бога постепенно раскрывается в жизни христиан. И нам выпало счастье свидетельствовать о Его силе, величии и любви ко всем людям, включая наших друзей, любимых и коллег.

Это напоминает мне о страшных страданиях на земле, страданиях намного ужаснее, чем те испытания, что пришлось перенести Иову. При этом Иисус продолжал верить, что Отец принимает Его жертву, приносимую ради нас. Не отводите взгляда от нашего Отца Небесного. Верьте, что Он спасет нас Своей всесильной рукой.

ДИСКУССИЯ

Вспомните разных героев истории об Иове. Что вы чувствовали бы на месте его жены, друзей и самого Иова? Как эти мысли могли бы повлиять на вас в минуты ваших страданий или страданий знакомых вам людей?

Джереми Видеманн, Бозмен, Монтана, США

Пятница, 16 декабря

Как справиться с жизнью

Исследование

Иов. 19:25–27

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

История Иова — это квинтэссенция торжества победы перед лицом великого горя. Потеряв свою семью, состояние и большинство своих друзей, Иов продолжал верить Богу, несмотря на то, что самый главный вопрос «почему» в его жизни оставался без ответа. Хотя Иов прошел свое испытание, прославляя Бога, спасшего Его, почти полный произвол сатаны, приложившего руку к его страданиям, обеспокоит любого, даже самого пылкого верующего. Что-то в глубине души каждого из нас побуждает нас отступать, столкнувшись с жизненной несправедливостью. Никто не понимает эту боль лучше Сына Божьего, Которого убили на основании сфабрикованных обвинений, хотя Он не совершил ни одного греха. Благодаря Его победе и мы можем стать победителями.

ЗАДАНИЯ

Вспомните самую трудную ситуацию, в которой вам пришлось оказаться в жизни. Помог ли вам Бог пройти это испытание? Напишите Ему письмо благодарности за помощь во время испытаний.

Поговорите с каким-нибудь пожилым человеком о превратностях жизни, с которыми ему пришлось иметь дело. Попросите у него разрешения записать этот «жизненный урок», чтобы представить его своим друзьям. Затем попросите гостя рассказать о трех важных моментах, которые он извлек для себя, преодолевая жизненные трудности.

Перескажите своими словами Пс. 22. Опираясь на мысли, высказанные псалмопевцем, расскажите, как Бог защищал вас и обеспечивал всем необходимым в течение вашей жизни.

Попросите нескольких друзей или знакомых расставить по порядку способы, с помощью которых человек обычно справляется с трудными ситуациями. Воспользуйтесь шкалой от 1 до 5, где 1 — чаще всего используемые способы, а 5 — менее всего используемые. Как справиться с жизненными трудностями: А. Больше есть. Б. Отрицать происходящее. В. Поговорить с семьей и друзьями. Г. Молиться. Д. Проломить стену.

Проведите время на природе, например в парке. Лучше всего выбрать тихое местечко. Послушайте звуки природы — щебет птиц, цоканье белок, шум ветра в листьях деревьев, жужжание пчел в распустившихся цветах. Поразмышляйте над словами Иисуса в Мф. 6:31–33.

Сравните страдания Иова с тем, что пришлось пережить другим библейским пророкам. Например, о чем могут поговорить Иов и Иеремия, когда встретятся на небесах? Что рассказал бы Осия Елисею о том, каково это — выполнять трудные поручения и страдать из-за них. Чей разговор вы хотели бы услышать на небе?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евангелие от Иоанна, главы 14–17. Иисус готовит учеников к жизненным испытаниям и обещает послать Святого Духа.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 22 «Заточение и смерть Иоанна Крестителя».

Timothy J. Golden, Jeremiah: The Prophet of Crisis (Pacific Press, 2015).

Дуэйн Эсмонд, Гейтерсберг, Мэриленд, США

Урок 13

17–23 декабря

Характер Иова

«Видишь ли, что вера содействовала делам его и делами вера достигла совершенства?» (Иак. 2:22).

Суббота, 17 декабря

Почему не лучший?

Вступление

Откр. 3:15–17

«Когда малоизвестный бывший губернатор одного из южных штатов Джимми Картер решил баллотироваться в президенты, он написал: „Почему не лучший?“, таким образом давая избирателям понять, кто он и каковы его моральные принципы. Своим происхождением эта фраза обязана вопросу адмирала Риковера, заданному Картеру во время собеседования по поводу приема на работу после окончания военно-морской академии. Риковер спросил: „Ты приложил все усилия?“. Картер сначала ответил: „Да, сэр“, но, немного подумав, сказал: „Нет, сэр, я не всегда старался изо всех сил“. Картер опишет этот разговор годами позже: „Он задал мне один последний вопрос, который я никогда не смогу забыть. И ответить на него — тоже. Он спросил: Почему нет?»78.

Бог ожидает, что мы приобретем и будем поддерживать совершенство характера, чтобы быть непорочными. Однако, судя по современному обществу, многие христиане с трудом пытаются сохранить христоподобный характер. И дня не проходит без слухов о том, как церковные лидеры борются за власть, пожертвования используются в личных целях, а члены церкви делятся на группы по расовому или социальному признаку. Каждый день тонкое покрывало совершенства раздирают в клочья и церковь, и верующие.

Как и в случае с Лаодикийской церковью, Бог знает нас и хочет, чтобы мы старались изо всех сил. Мы должны обратить внимание на два момента: 1) как мы общаемся с Богом и 2) как мы общаемся со своими братьями и сестрами по вере. Христианское совершенство означает быть самым лучшим, ни с кем при этом не соревнуясь. Наша цель заключается в том, чтобы следовать Божьим наставлениям, изложенным в Библии. Священное Писание предупреждает, что нельзя за званием христианина скрывать попытки удовлетворить свои личные интересы и возвысить себя.

Среди библейских святых особенно выделяется один человек. Жизнь Иова является истинным отражением нравственного совершенства. Несмотря на все испытания, которые ему пришлось пройти, Иов стремился к совершенству и предпочел остаться верным Богу. Когда наши попытки достичь совершенства заканчиваются провалом, мы не знаем, в каком точно направлении нам нужно двигаться, потому что мы ни холодны, ни горячи (см. Откр. 3:15). И в конечном итоге Бог не может принять нас в Свое Царство. Пока мы живы, нам следует стремиться к совершенству. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» (Еккл. 9:10).

Пока мы живы, нам следует стремиться к совершенству.

На этой неделе мы с вами будем размышлять о характере Иова и его образе жизни, и это так же важно для нас, как было важно для людей, живших во времена Иова.

Джоан Омато, Кисии, Кения

Воскресенье, 18 декабря

Какой у Иова был характер

Слово

Иов. 1:1, 8; 29:1; 31:24–35; Еф. 3:10

Личные качества Иова (Иов. 1:1, 8)

Книга Иова — одна из старейших в Библии. На ее страницах записаны уроки мудрости для всех поколений. Библия описывает Иова как человека праведного, непорочного, безупречного и богобоязненного. Он приносил жертвы так же, как и любой другой патриарх его времени (см. Быт. 8:20–22; 22:1–19). Однако в Библии отмечено, что Иов был непорочен, так как никто не смог найти за ним никакой вины. «Это не значит, что Иов был безгрешным, просто он вел безупречную жизнь. Между этими двумя понятиями большая разница. Грех располагается в плоскости вертикальных отношений с Богом, а безупречность — в горизонтальных отношениях с людьми… Так как за жизнью Иова наблюдали его сверстники, никто не мог обвинить его — и вполне справедливо — в нравственном падении. Его репутация была безукоризненной»79.

Это о многом говорит нам. Даже живя в грешном мире, можно сохранять чистоту и оставаться безупречными. Нас не должно увлекать волнами нравственной деградации нашего общества. Мы должны оставаться стойкими в своей вере, чтобы получить в конце в награду вечную жизнь.

Иов и его окружение (Иов. 29:1)

Жизнь Иова до и во время приключившегося с ним несчастья резко отличается. Он придерживается принципов своей прошлой жизни и помнит о самом главном: уверенности в Божьей защите и заботе, радости быть принятым Богом, своей жизни в согласии со Словом Божьим и убежденности в присутствии Бога в его жизни. К обретению именно этих важных качеств должно стремиться каждое дитя Божье.

Иов находил утешение в кругу своей семьи и в земных благах, ему принадлежащих. Однако богатства и благополучные семьи могут исчезнуть, значение же будет иметь то, насколько успешно мы можем справиться с трудной ситуацией. Присутствие Божье в доме, каким бы скромным он ни был, может превратить его в замок или дворец. Когда Дух Святой просвещает наш разум и мы начинаем ходить в свете Божьей любви, Бог может утешить нас вдвойне и даровать силы для преодоления самых сложных препятствий. Об этом и сказал Своим ученикам Иисус: «Ищите же прежде всего Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). Несмотря на все свое состояние и высокое социальное положение, Иов смирил себя перед Богом во всех отношениях.

Присутствие Божье в доме может превратить даже простой коттедж в замок или дворец.

Извечная цель Божья для Его детей (Еф. 3:10)

Записывая свои послания церкви в Ефесе, апостол Павел был в курсе трудностей, с которыми сталкивались верующие, пытаясь решать свои повседневные проблемы. Его весть должна была помочь им понять извечную цель Бога и по отношению к церкви, и для каждого верующего отдельно. Также важно было и Иову осознать цель Божью для его жизни. Ему казалось, что все прекрасно, но вдруг обрушились несчастья. И эта ситуация оказалась лучшей возможностью для Иова понять бесконечную мудрость Бога и Его непостижимые пути. Мы тоже должны сосредоточить все свое внимание на извечной цели Бога для нашей жизни, пытаясь решить проблемы с супругом и правильно воспитать детей, беспокоясь о том, как вовремя платить по счетам, и преодолевая искушения.

Лишившись во время испытания своей веры и милосердия привычного покоя и поддержки, Иов не переставал крепко держаться за Господа. Нам тоже необходимо осознать, как наша жизнь вписывается в глобальную цель Бога для Его церкви. Это поможет нам закалить свой характер, чтобы стойко выдержать испытания, которые жизнь обрушивает на нас. Божья извечная цель для христиан сосредоточивается на Христе, потому что Он — Глава Церкви (см. Еф. 5:23). В центре всех историй в Библии стоит Иисус Христос и любовь Бога. Ветхий Завет указывает на Христа. Новый Завет представляет Его. Когда Христос придет на землю во второй раз как Сын Божий, в силе и славе, Он исполнит все сказанное в Писании.

Еще немного о характере Иова (Иов. 31:24–35)

Состоятельным людям легко верить в могущество своего богатства, и Иов это знал. И потому, находясь среди богатейших представителей своего общества, Иов настойчиво заявлял о том, что не полагается на свое состояние. Он утверждал, что его радость не связана с имеющимся у него великим богатством. Иногда мы думаем, что деньги могут решить наши проблемы, но жизнь Иова является подтверждением прямо противоположного. Наш характер и способность в любое время полагаться на Бога обусловливают нашу реакцию на возникающие проблемы.

Иов был праведным, гостеприимным человеком, готовым открыто признать за собой какую-либо вину и всегда стремившимся поступать так, как этого хочет Бог. «Мы знаем (и Бог знает), что Иов не был совершенно безгрешным; и все же Бог называет его непорочным. Это означает, что какие бы ужасные прегрешения ни пытались поставить ему в вину, все обвинения против него рухнули. Никакая неправда не приставала к нему, потому что именно Тот, Кто имеет на это право, оправдал его»80.

ДИСКУССИЯ

1. Как характер Иова помогает нам оставаться безупречными, даже живя в грешном мире?

2. Как нам следует реагировать, теряя то ценное, чем мы владеем?

3. Чему мы можем научиться, исследуя, как Иов справлялся со своими горестями и бедами, и какие черты характера помогли ему оставаться стойким?

Мэри Бренда Акот, Кисии, Кения

Понедельник, 19 декабря

Образ жизни Остатка

Свидетельство

Гал. 2:20

Желая нанять заслуживающего доверия художника, мы смотрим на его предыдущие достижения. Если мы хотим вести христианский образ жизни, надо найти достойный образец для подражания, преуспевший в этом. Иов жил в том же самом мире, в котором сейчас живем и мы. Он пережил трудные испытания и потерял все, что имел, однако до конца был тверд в вере. На примере Иова мы можем научиться жить так, чтобы все видели в нас Божий Остаток.

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11). И мы можем, подобно им, жить как Остаток Божий, если твердо держимся за Источник силы и мудрости. Иов представляет Бога бесконечным источником мудрости (см. Иов 28:23), на который он полагался даже в самых страшных обстоятельствах.

«Глядя на себя в Божественное зеркало, Закон Божий, мы видим невероятную греховность зла и наше собственное состояние заблудившихся грешников. Но перед Богом мы получаем оправдание через покаяние и веру, а благодаря Божественной милости мы обретаем силу исполнять Его заповеди»81.

Характер христианина проявляется в его повседневных делах.

«Характер христианина проявляется в его повседневных делах. Христос сказал: „Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые“ (Мф. 7:17). Наш Спаситель сравнивает Себя с лозой, ветвями которой являются Его последователи. Он прямо сказал, что все, кто будут Его учениками, должны приносить плод. Он покажет им, как стать плодоносными ветвями. „Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Ин. 15:4)“»82.

«Апостол Павел дает описание плода, который должен приносить христианин. Он говорит, что это „доброта, справедливость и истина“ (Еф. 5:9, пер. РБО). И еще: „Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание“ (Гал. 5:22, 23). Эти драгоценные качества есть не что иное, как принципы Закона Божьего, воплощенные в жизнь»83.

«Закон Божий — это единственное истинное мерило нравственного совершенства. Этот закон был воплощен в жизни Христа. Он сказал о Себе: „Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви“ (Ин. 15:10). Только подобное послушание удовлетворит требования, содержащиеся в Слове Божьем»84.

ДИСКУССИЯ

1. Как Иов показал в своей жизни плоды духа, перечисленные в Гал. 5:22, 23?

2. Чему нас может научить кротость Иова и чем в наши дни может помочь это качество характера?

Джозеф Омато, Кисии, Кения

Вторник, 20 декабря

Подтверждение христианского характера

Доказательство

2 Петр. 1:5–7

Библия причисляет веру к качествам характера, которым должен обладать христианин. Не имея его, мы не сможем угодить Богу (см. Евр. 11:6). Слово Божье защищает нашу веру, а наша вера проверяется испытаниями, которые допускает в нашей жизни Бог. В истории об Иове его вера в Бога была испытана, но он все преодолел и вышел из испытания победителем. Как ему удалось достичь победы? Иов открыл свое сердце и душу для веры в Того, Кто знает конец от начала. Когда мы знаем Бога и верим в Него, это приносит в нашу жизнь благодать и мир. И это дает нам силы победить в испытаниях, с которыми мы сталкиваемся в этом мире. Сам Господь подтвердил, что Иов непорочен, чист, боится Бога и удаляется от зла (см. Иов. 1:1). Подобные качества невозможно иметь без веры в Бога.

Нам, христианам, живущим в современном мире, нужна такая вера, которая поможет нам подчинять свою жизнь Богу независимо от складывающихся обстоятельств. Мы можем потерять работу, любимого человека, задолжать большую сумму денег. Однако важнее всего, пребываем ли мы с Богом. «Наш Господь Сам является объектом и источником нашей веры. А также в вопросе веры Христос — наш пример для подражания»85.

Качества, которые упоминает Петр в своем послании, в разных переводах Библии обозначаются разными словами-синонимами. В некоторых вариантах используется выражение «нравственное совершенство» (New American Standard Bible), в других — «нравственный характер» (Williams New Testament), «благородный характер» (Weymouth New Testament). Но какой бы ни был перевод, суть в том, что Бог хочет, чтобы мы старались следовать образцу характера, показанному Им в жизни Христа. В случае с Иовом его вера оправдалась делами, благодаря чему у него был благородный, решительный характер. Как сказал сам Иов: «Поступки мои всегда были праведны и справедливы» (Иов. 29:14, пер. с англ. Today’s English Version Bible).

Иов открыл свое сердце и душу для веры в Того, Кто знает конец от начала.

Хотя здесь, на земле, трудно угодить каждому, Бог наделил нас способностью и обеспечил силой, которая помогает нам оставаться добропорядочными и являть Его волю. Именно к этой цели мы должны стремиться. «Бог явил Свой характер, Свою Божественную силу и славу грешному человечеству, но люди отказались воздать Ему славу. Вместо того, чтобы преклониться перед сотворившим их Богом, они стали поклоняться творению своих рук. Вместо того, чтобы принять истину, они поверили лжи. Последствием их греха стал затуманенный рассудок, и они больше не могли понять истину»86.

Следуя примеру Иова, который сохранил свой характер незапятнанным до самого конца, мы может научиться полагаться на Бога во всякое время в надежде на Его Божественную благодать и заступничество.

ДИСКУССИЯ

1. К чему может привести слабая вера в Бога?

2. Какие еще качества христианского характера помимо веры и доброты вы добавили бы в список?

Питер Мачока, Ронго, Кения

Среда, 21 декабря

Кто ты, Или как сохранить христианское самосознание?

Практика

1 Петр. 2:9

Первое, что делает апостол Петр, это дает определение христианам, а потом отделяет их от всех остальных. Становясь христианами, мы обретаем новую личность (см. Гал. 6:15). Иов поддерживал репутацию человека богобоязненного и отвращающегося от зла. Как христианам нам следует понимать, что есть то, что мы не можем допустить в свое сердце, а что-то, наоборот, должны в нем хранить. Библия сообщает нам, от чего Иов старался держаться в стороне, чтобы сохранить свой статус избранного Богом человека.

Чтобы оставаться теми, кто мы есть, требуется смелость, молитвенная жизнь и посвященность, если мы, конечно, все делаем правильно. Образцом для нас является Иов, который сказал: «Я никогда не боялся того, что могут сказать люди. Презрение с их стороны никогда не могло заставить меня молчать или оставаться дома за закрытыми дверями» (Иов. 31:34, пер. с англ. Today’s English Version Bible).

Как христианам нам следует понимать, что есть то, что мы не можем допустить в свое сердце, а что-то, наоборот, должны в нем хранить.

Чтобы подтвердить свою принадлежность к христианскому миру, нужно помнить о следующем:

Мы — род избранный. Хотя Петр адресует свои слова церкви, они относятся и к каждому верующему лично. Бог избрал нас. Мы ничего не сделали, чтобы заслужить этот статус. Однако нам нужно оставаться верными своей цели.

Мы — люди, взятые в удел. Бог избрал нас и теперь хочет, чтобы мы оставались Его владением навсегда. Иов послушался призыва остаться слугой Божьим (см. Иов 1:8). Мы, христиане, особенны в глазах Божьих, мы — Его удел, наследство. Бог очень хочет провести с нами всю вечность (см. 2 Кор. 6:16). В каждой ситуации, где мы можем обрести себя, Он защищает нас.

Мы — народ святой. Когда Бог избирает нас и принимает к Себе в удел, мы больше не принадлежим этому миру. Бог называет Иова «Мой слуга», который «поклоняется Мне и следит за тем, чтобы не совершить ничего злого» (см. Иов 1:8, пер. с англ. Today’s English Version Bible).

Мы — царственное священство, это подразумевает, что мы имеем прямой доступ к Богу, а это становится возможным, когда мы принимаем Христа как своего личного Спасителя. Бог уже позаботился о Ходатае для нас, и Ходатай этот — Иисус Христос. Благодаря Ему мы можем находиться рядом с Богом.

В свете вышеперечисленного можно утверждать, что Иов знал цель своего существования. Его жизнь зависела от Бога. Своими словами он поддерживал измученных и не спешил встать на путь грешников. Другими словами, Иов превозносил Слово Божье и называл его: «Светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105).

ДИСКУССИЯ

1. Можете ли вы вспомнить доказательство святости Иова?

2. Как мы можем поддерживать свой статус христиан, не вредя при этом другим?

3. Какое преимущество в отличие от Иова мы имеем, поддерживая свой христианский статус?

Элис Мачока, Ронго, Кения

Четверг, 22 декабря

Трехмерное лидерское служение

Мнение

Мф. 20:28

Христианам нужно научиться быть лидерами-служителями, взяв за образец жизнь Христа. Сегодня мы должны продолжать руководствоваться Его наставлениями и Его примером проявления заботы о других в принятии решений. Лидерское служение является одним из главных принципов, на которых строилась жизнь Иова. Несмотря на все свое благосостояние и процветание, Иов всегда стремился ставить на первое место нужды других.

«Когда один из моих слуг имел на меня жалобу, я выслушивал его и поступал с ним по справедливости… Я никогда не отказывался помочь нищим, никогда я не позволял вдове жить в отчаянье» (Иов. 31:13, 16, пер. с англ. Today’s English Version Bible).

Сегодня многие люди оставили путь лидерского служения, показанный Христом.

Иовом не руководило стремление удовлетворить свои желания. Наоборот, он знал, что использует свою жизнь и средства, чтобы служить Богу, чем только может. Иов уже знал, что Бог является источником всего, принадлежащего ему. В противоположность примеру лидера-служителя, оставленному Христом, в наше время мы видим лишь массу организаторских и коммуникативных навыков, используемых для помощи в проведении богослужения или для разных богословских толкований. Сегодня многие люди оставили путь лидерского служения, показанный Христом.

В том, что касается лидерского служения, Иов своей жизнью указывает нам верное направление. Как же нам подражать примеру Иова и быть лидерами-служителями везде, где бы мы ни были? Пример Иова, наставления Христа и Его жизнь — на основании всего этого можно сделать вывод, что лидер-служитель с христианской точки зрения — это тот, кто:

Избрал Христа средоточием своей жизни. Будучи добровольным служителем Христа, вы можете служить другим, не осуждая их.

Посвятил свою жизнь служению людям. Вместо того чтобы сосредоточиваться на своих личных потребностях, больше обращайте внимание на нужды других людей и помогайте им лучше узнать и понять Бога.

Служит примером для других. Ваши слова и дела не должны противоречить друг другу. Когда вам не удается воплощать в жизнь то, о чем вы проповедуете, вы уводите людей с верного пути.

Другими словами, «Иисус посвятил Свою жизнь самоотверженному служению, руководствуясь Божьей волей (см. Лк. 22:42). Он добровольно пожертвовал Своей жизнью для служения людям (см. Ин. 10:30). Он пришел, чтобы послужить другим (см. Мф. 20:28), хотя и был Сыном Божьим и потому более могущественным Царем, чем любой другой правитель этого мира»87.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно заниматься лидерским служением, не относясь к окружающим свысока?

2. Какие качества Иова как лидера-служителя мы можем перенять?

Джон Боско, Ронго, Кения

Пятница, 23 декабря

Во славу Божью

Исследование

Иов. 1:1, 8; 31:1–23; Еф. 3:10; Иак. 2:22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Изучая жизнь Иова, мы с вами узнали, что он не просто верил в Бога и подкреплял свои убеждения богословскими умозаключениями и эмоциональными переживаниями. Вся его жизнь была ярким доказательством его веры не только для людей, имевших возможность общаться с ним, но даже для ангелов. И Бог постарался, чтобы сатана это заметил! По сути, Иов все делал правильно, когда внезапно ситуация изменилась в худшую сторону. Задавая Богу вопросы, Иов не притворяется несчастной жертвой. Он открыто представляет свое дело перед Богом, не упоминая, сколько времени он провел в молитве или изучении Библии, или как писал, произносил проповеди и разносил газеты и книги по домам. Иов говорит о своей чистой и непорочной жизни, о том, как он обращался со слугами, о верности и любви к своей жене и семье, к нищим и к обществу в целом. Даже находясь в очень скверном состоянии, он не позволяет себе отвлечься на банальные мелочи, которые произносят его друзья, но обращает свою жалобу прямо к Богу, уверенный в Божьем обещании выслушать и ответить.

ЗАДАНИЯ

Перечислите все качества Иова. Их описание находится в Иов. 1:1, 8; 29:8–22; 31:1–23.

Прочитайте предупреждение, произнесенное Иисусом в Мф. 7:22–27, и сравните характеристику этих верующих с описанием Иова и апостолов.

Передайте смысл ключевого стиха этой недели (см. Иак. 2:22 или Еф. 3:10), с помощью красок или мелков нарисовав рисунок или начертив схему. Поместите свою работу там, где сможете видеть ее, проводя время в общении с Богом.

Подумайте о том, как вы оцениваете свою веру, как эта вера и ваши отношения с Богом находят выражение в повседневной жизни. Какие занятия, жизненные привычки и стандарты поведения в отношениях вы считаете выражением своей веры в Бога?

Во время урока субботней школы поразмышляйте с друзьями о том, как вы могли бы показать людям Божью любовь в течение следующего дня или недели. Придумайте, как можно удивить их своей щедростью, чтобы они открыли свои сердца и услышали ваше свидетельство о Божьей любви.

Попросите Бога помочь вам придумать новые способы служения Ему, через которые мирские люди увидели бы Его милость и благодать и Его слава засияла бы на всю Вселенную.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евр. 4:16.

Dwain N. Esmond... As I Follow Christ: 20 Essentials Every Leader Should Know (Review and Herald, 2013).

Джин Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 14

24–30 декабря

Чему учит история Иова

«Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иак. 5:11).

Суббота, 24 декабря

Дьявол разрушает, а Бог восстанавливает

Вступление

Иов. 19:25, 26

В детстве я был довольно хорошо знаком с хором «Аллилуйя» из оратории Генделя «Мессия». Сначала я был простым слушателем, а потом мне довелось участвовать в ее исполнении со школьным оркестром и хором. И при прослушивании, и во время исполнения меня всегда покоряли красота мелодии и слов и звучащая в них надежда. Однако только побывав на настоящем концерте, где исполнялась оратория, я окончательно полюбил это произведение, основанное на пророчествах о рождении Христа, Его жизни, служении, смерти, воскресении и Его окончательной победе над грехом в конце времен.

Подобно Иову, мы можем держаться за обетование о том, что разрушенное дьяволом восстановит Бог.

Мне особенно нравится ария «Я знаю, жив Спаситель мой», идея которой взята из Иов. 19:25, 26: «А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога». В этом отрывке кратко описаны вера и стойкость Иова, когда он лишился всего — своего богатства, своей семьи и здоровья. Потеря даже одного из всего вышеперечисленного заставила бы многих из нас «проклясть Бога», что и уговаривала сделать Иова его жена. Но в Иов. 1:22 сказано: «Во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге».

Вопрошая Бога о причине обрушившихся на него несчастий, Иов, тем не менее, не терял веры в своего Создателя и Искупителя, он не сомневался, что в конце времен Божий народ будет безоговорочно оправдан. Этим он явил характер Христа в своей жизни, уподобившись Тому, Кто Сам был праведным страдальцем.

Эта уникальная книга приоткрывает завесу над великой борьбой между добром и злом, которая нашла свое выражение в земных страданиях. Дьявол — реальный и хитрый противник, который часто использует близких нам людей, чтобы сломить нас. В истории об Иове, человеке, названном «непорочным», его движимые благими намерениями, но заблуждающиеся друзья сказали, что беды, обрушившиеся на Иова, — это наказание за его грехи. Однако из-за грехопадения человечества на земле всегда будут проблемы. Иов напоминает нам, что убирая от нас иногда Свою защиту с целью совершенствования нашего характера, Бог, тем не менее, нисколько не радуется нашим страданиям. Любовь и милость Божья и злоба сатаны резко отличаются друг от друга. Иоанн напоминает нам в Ин. 10:10: «Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я [Иисус] пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком». Подобно Иову, мы можем держаться за обетование о том, что разрушенное дьяволом восстановит Бог.

Кристель Агбока, Торонто, Онтарио, Канада

Воскресенье, 25 декабря

Доверяя Богу во время бури

Доказательство

Иов. 1:1; 2:3; 5:8; 13:15; Флп. 3:10; 1 Петр. 4:12–16

Никто не любит страдать. И все же Библия говорит о радости в отчаянье, спокойствии во время беспорядков и мире во время бури. Книга Иова является иллюстрацией к этой теме. Иова считали человеком праведным, однако в его истории повествуется о невыразимом страдании. Среди евреев в то время было принято считать, что страдание — это результат греховных действий человека. Но мы читаем, что Иов был «непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла» (Иов. 1:1). Таким образом, в противоположность распространенной точке зрения того времени, Иов страдал не из-за своих грехов. Вообще возникает чувство, что испытания Иова были его наградой от Господа (см. Иов. 2:3; 1 Петр. 4:12–16).

Книга Иова разделена на три части: 1) диалог Иова с друзьями, 2) речи Иова и 3) вмешательство в ситуацию Бога. Однако еще до начала страданий Иова на сцене появляется сатана. Он приходит без приглашения и предлагает Богу испытать Иова (см. Иов. 1:6).

Горя желанием отомстить, сатана избрал своей целью первых людей на земле. В результате страдания стали неотъемлемой частью этого мира. При этом мы, верующие, можем вести себя в страданьях так же, как это делал Иов: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов. 13:15). Когда появлялась такая возможность, Иов смело заявлял о своей уверенности в Боге (см. Иов. 5:8; 19:25; 23:10–14).

Мы часто относимся к испытанию как к вынужденной остановке на пути к великой цели.

Возможно, Бог не призовет нас с вами страдать так же, как Иов. Однако нам точно известно, что в течение своей жизни на земле мы столкнемся со множеством страданий. Когда в нашей жизни наступают действительно тяжелые времена, мы должны помнить, что Бог с нами и что в страданиях мы еще крепче связаны с нашим Учителем, принимая «участие в страданиях Его» (Флп. 3:10). Кроме того, испытания способствуют нашему смирению, и это побуждает нас помнить — пути Божьи неисповедимы (см. Иов. 11:7; Ис. 55:8).

Мы часто относимся к испытанию как к вынужденной остановке на пути к великой цели. Но неужели нам никогда не приходило в голову остановиться и подумать над тем, что, возможно, пытается совершить в нас Небесный Учитель. Давайте помнить, что именно в трудные времена мы особенно нуждаемся в вере в Бога, Который уже доказал нам Свою верность. Не забывайте о том, что Он обещал быть с нами во время бури, и потому дает нам силы выстоять до конца.

ДИСКУССИЯ

1. Чему мы можем научиться у Иова, Павла и Иисуса относительно того, как вести себя в жизненных невзгодах?

2. Как Бог помог вам пройти через испытания? Видели ли вы Его верность вам в своей жизни?

3. Почему на христианском пути крайне важно иметь веру в Бога, особенно попадая в жизненные штормы?

Александра Йебоа, Онтарио, Канада

Понедельник, 26 декабря

Прекрасная надежда

Слово

Иов. 1:12; Мф. 4:1–11; Рим. 5:3–5; 1 Кор. 2:9; 10:13; 2 Кор. 4:16–18; Евр. 4:16; Иак. 5:11; 1 Петр. 5:8; Откр. 21:1–4.

Думая о страданиях, мы часто вспоминаем Иова. Сегодня мы будем размышлять над теми уроками из книги Иова и других книг Священного Писания, которые помогают нам справляться с повседневными трудностями и бедами.

Бог не желает, чтобы мы страдали (Иов. 1:12; Мф. 4:1–11; 1 Петр. 5:8)

В начале Бог создал Свой народ для жизни в раю вместе с Ним. Осознавая, что страдания не должны быть частью нашей жизни, все мы каждый раз сопротивляемся им. Как вы уже заметили, сколько раз ни проходи через страдания, к ним невозможно привыкнуть.

Переживая очередную неприятность, мы должны твердо помнить, что страдание — это результат греха. Также нельзя забывать, что Бог может использовать наши страдания, чтобы совершенствовать наш характер и учить нас чему-то важному. Мы слишком часто забываем, кто наш настоящий враг. Слишком часто сатана искушает нас возложить вину за все наши проблемы на Бога. В действительности же мы противостоим страданиям потому, что Бог никогда не хотел, чтобы мы страдали.

В 1 Петр. 5:8 говорится, что дьявол ходит, как «голодный лев, рыча, чтобы напугать и поймать свою добычу. Это подходящий образ для дьявола, который пытается испугать христиан гонениями и заставить их отступиться от Бога»88.

Характер закаляется в страданиях (Рим. 5:3–5; 2 Кор. 4:16–18; Иак. 5:11)

Иов выработал в себе стойкость — черту характера, которая высоко ценится среди христиан. Не кажется ли вам, что на какое-то мгновение Иов пожалел себя, оглянувшись на прожитую им жизнь. Я думаю, ему потребовалось время, чтобы поразмыслить и усвоить те уроки, что преподал ему Господь.

С Божьей помощью Иов старался совершенствовать свой характер. Поэтому, когда на него обрушилось великое несчастье, он не восстал против Бога. Кстати, когда жена уговаривала Иова проклясть Бога и умереть, он упрекнул ее, сказав: «Неужели доброе мы будем принимать от Бога, а злого не будем принимать?» (Иов. 2:10).

Понимая суть страданий, Иов решил извлечь из ужасной ситуации максимальную пользу. Он решил с Божьей помощью стать самой лучшей версией себя самого, осознавая, что характер — это единственное, что у него осталось.

«Мало кому приходилось демонстрировать свою веру при более сложных обстоятельствах. Очевидно, что автор послания [Иаков] считает Иова реально существовавшей личностью, а не аллегорической фигурой»89.

Нам решать, какой характер у нас будет. Бог позволяет нам выбирать, кем быть и как представлять себя окружающим людям. Проходя в следующий раз испытание, молитесь, чтобы понять, чему хочет научить вас Бог. Обратите внимание, как Он творит из вас бриллиант. Бриллиант огромной ценности появляется из алмаза в процессе обработки под высоким давлением и температурой. Мы все сейчас находимся в процессе превращения в бриллианты. И именно этот процесс мы не любим больше всего. Научитесь любить не только пункт назначения, но и все отрезки пути, по которому мы идем.

Даже когда мы страдаем, Бог любит нас и держит все под Своим контролем (1 Кор. 10:13; Евр. 4:16)

Больше всего на свете Бог хочет помочь нам в моменты наших страданий. Когда мы скорбим и тоскуем, Он жаждет взять нас в Свои добрые руки и утешить. Он очень хочет быть Тем, к Кому мы можем обратиться за поддержкой и ободрением. В Евр. 4:16 Бог призывает нас в трудную минуту приходить к Его престолу.

Мы все сейчас находимся в процессе превращения в бриллианты.

Многие ли цари предлагали просящим об аудиенции смело подходить к их престолу? Даже Есфири, царице, требовалось разрешение, чтобы предстать перед своим мужем-царем! Наш Отец говорит, что не даст нам быть искушаемыми более того, что мы можем вытерпеть, и что Он усмотрит для нас путь к спасению (см. 1 Кор. 10:13). Бог не желает видеть, как мы страдаем. Он контролирует ситуацию. Он подготовил превосходный план, цель которого — покончить со страданиями в этой жизни и вернуть нас в рай, который существовал на земле до грехопадения.

Недорогие небеса (1 Кор. 2:9; Откр. 21:1–4)

Случалось ли вам покупать что-то настолько чудесное, что вы были готовы заплатить за это больше положенной стоимости? Именно такие чувства испытывает по отношению к нам Иисус. Он заплатил самую высокую цену! Он оставил небеса и пришел на нашу грешную планету. А потом Он умер вместо нас!

Принимая во внимание все, что Иисус сделал для нас, и то, что мы никогда не сможем вернуть Ему долг, можно сказать, что наше путешествие на небо будет достаточно недорогим. Увидев Иисуса и место, которое Он приготовил для нас, мы забудем все, через что нам пришлось пройти на пути к небу. Я думаю, Иов понимал, что этот мир не является его домом, что здесь он просто странник.

Мы слишком часто сосредоточиваем свое внимание на проблемах, с которыми сталкиваемся здесь, на земле, и не обращаем взгляда к нашему дому на небе. У нас, христиан, есть такая прекрасная надежда! Так давайте отведем страданиям положенное им место, а сами обратим все свое внимание на прекрасный дом, в котором мы будем жить вместе с Иисусом.

Мишель Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада

Вторник, 27 декабря

Худшее — это лучшее

Свидетельство

2 Кор. 5:7

«Во все века избранные Богом свидетели подвергались поношению и гонению за истину. Иосифа злословили и гнали за то, что он сохранял честность и порядочность. Давида, избранного вестника Божьего, враги преследовали, как дикого зверя на охоте. Даниил был брошен в львиный ров за то, что остался верным Господу. Иов лишился всего имущества и был поражен таким тяжелым телесным недугом, что его возненавидели родственники и друзья; но, несмотря на это, он не изменил своим принципам. Иеремия не мог не повторять слова, которые Бог вложил в его уста; свидетельство пророка привело в такое бешенство царя и князей, что они бросили его в грязную яму. Стефана побили камнями за то, что он проповедовал Христа, и притом распятого. Павла заключили в темницу, били палками, забрасывали камнями и, наконец, предали смерти за то, что он непрестанно возвещал язычникам о Боге. А Иоанн был сослан на остров Патмос“за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа“.

«Во все века сатана преследовал детей Божьих».

Эти примеры человеческой стойкости говорят о верности обетований Божьих — о Его неизменном присутствии и подкрепляющей благодати. Они свидетельствуют о том, что вера может противостоять силам мира. Она позволяет полагаться на Бога в самый мрачный час; при самых тяжелых испытаниях, когда на нас налетает буря, вера помогает человеку почувствовать, что событиями управляет Небесный Отец. Только очами веры можно заглянуть вперед и в полной мере осознать непреходящую ценность вечных сокровищ…

Во все века сатана преследовал детей Божьих. Он пытал их, убивал, но, умирая, они оставались победителями, свидетельствуя о силе Того, Кто могущественнее сатаны. Нечестивые могут подвергнуть пыткам и умертвить тело, но они не властны над жизнью, сокрытой со Христом в Боге. Они могут заточить человека в тюремной камере, но не в силах поработить его дух.

Через испытания и гонения в Божьих избранниках открывается слава Господня. Верующие во Христа, презираемые и преследуемые миром, воспитываются и закаляются в школе Христа. Они ходят по земле узкими путями и очищаются в горниле страдания. Они следуют за Христом, несмотря на жестокую борьбу; проявляют самоотречение и переживают горькие разочарования; но только так познают они отвратительную сущность греха и то горе, которое он приносит, и учатся ненавидеть его. Разделяя мучения Христовы, они, превозмогая скорби, взирают на будущую славу, говоря: „Думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас“ (Рим. 8:18)»90.

ДИСКУССИЯ

Как вы можете использовать для свидетельства обстоятельства, в которых сейчас находитесь?

Бриттани Венус Хадсон, Брамптон, Онтарио, Канада

Среда, 28 декабря

Когда вера испытывает давление

Практика

Быт. 50:20; Иов. 1:22; 23:20; Рим. 8:18, 28; Флп. 4:6, 7

Точка зрения — это самое важное. Она отличает отчаянье от надежды. Причиной нашего доверия Богу служит осознание того, что испытания, с которыми мы сталкиваемся на земле, явление временное и относительное и что все происходящее в конечном итоге приносит нам пользу. То, что дьявол задумал как зло, Бог использует для нашего блага (см. Быт. 50:20). Как мы видим из истории об Иове, наша роль заключается в том, чтобы доверять Ему. Чтобы сохранить правильную точку зрения, воспользуйтесь следующими советами.

Знакомьтесь и напоминайте. Заново познакомьтесь с характером Бога и напоминайте себе о Его Божественных качествах. На Бога возлагают вину за зло, творящееся на земле. Но Иов не винил Его за свою боль, потому что знал — его болезнь и потери случились не по вине Бога. Он верил Богу и знал: любая боль принесет ему в конечном итоге пользу.

Отдохните и расслабьтесь. Зная характер Бога, нет нужды расстраиваться или взвинчивать себя. Не надо задаваться вопросом, что делать или как долго придется ходить кругами. В Его присутствии можно расслабиться и отдохнуть, наслаждаясь миром, который превыше всякого ума (см. Флп. 4:6, 7).

Осознайте и смиритесь. В конце книги Бог демонстрирует немного Своей великой силы, чтобы напомнить Иову о том, что ему известно далеко не все, да и знать это ему не нужно. Все, что ему требуется, это верить и доверять могущественному, неизменному, любящему Богу. Мы тоже должны смириться с тем, что не получим ответов на все вопросы, что никогда не сможем до конца понять, почему Он допускает то или иное. Как сказал Сократ, единственное, что мы знаем наверняка, это то, что мы совсем ничего не знаем91. Но ничего страшного в этом нет, ведь мы служим Богу, Который «знает путь мой» (Иов. 23:10). Нам не нужно знать или понимать причину происходящего. Мы, возможно, и не смогли бы ее понять, даже если бы получили объяснения. Нам надо знать только одно — Иисус ведет нас. Этой истины должно быть достаточно для того, чтобы доверять Ему.

Нам надо знать только одно — Иисус ведет нас.

ДИСКУССИЯ

1. Какие качества характера Бога могут принести нам утешение в обстоятельствах, когда наша вера испытывает давление?

2. Перечислите вопросы, на которые вы хотели бы получить ответы прямо сейчас. Мешают ли вам эти вопросы служить Богу и доверять Ему? Почему да или почему нет? Нужны ли вам ответы для того, чтобы следовать за Богом? Не предоставил ли Он вам достаточно причин для веры в Него, даже если вы не получили ответов на свои вопросы?

Симон Сэмьюэлс, Монреаль, Канада

Четверг, 29 декабря

Стойкость

Мнение

Рим. 8:28

Каждый может засвидетельствовать, что испытания — часть жизни. Причина этого кроется в борьбе, которая ведется за каждую душу. Преимущество быть последователем Христа в том, что мы можем быть уверены — за каждой тяжелой ситуацией, в которой мы оказываемся, стоит великая цель.

Все, что Бог дал Адаму и Еве, было весьма хорошо. К сожалению, когда Адам и его жена вкусили запретный плод, в мир вошел грех. Бог никогда не планировал отлучать нас от Своей любви и лишать Своего присутствия. Он также не планировал разрушения, мучений и горя, которые мы видим сегодня. И все же сатане удалось обмануть Еву, незаметно внушив ей мысль о том, что Бог что-то утаивает от них. Он сказал: «Нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:4, 5).

Истина заключается в том, что Бог не утаивает «благ» от «ходящих в непорочности» (Пс. 83:12). Каждое слово, произнесенное Богом, истинно, потому что «Бог не человек, чтоб Ему лгать» (Числ. 23:19). Кстати, в Библии написано, что Он не может лгать (см. Тит. 1:2). Таким образом, становится ясно, что Бог не виноват во всех бедствиях, которые происходили на земле со времен грехопадения. Напротив, Господь справедлив и «праведен… во всех путях Своих» (Пс. 144:17) и каждому человеку дал свободу выбора. Чтобы этот выбор был честным, нам необходимо видеть последствия и добра, и зла. Поэтому Бог не остановил сатану. Тем не менее мысль о том, что Он может любую проблемную ситуацию превратить в благословение, если мы, подобно Иову, будем стойкими до конца, обнадеживает.

Благодаря книге Иова мы имеем великую надежду. Несмотря на огромные трудности, с которыми Иов столкнулся, он остался верен Богу. Он знал, что Бог добр. Он понимал, что в конце концов все в жизни, включая несчастья и страдания, «любящим Бога… содействует ко благу» (Рим. 8:28).

ДИСКУССИЯ

1. Какое значение для вас имеет тот факт, что Бог все для нас обращает во благо? Как это поможет вам уверенно смотреть в лицо будущим испытаниям?

2. Как вы можете помочь тем, кто сомневается в доброте Божьей?

Дженнифер Алисия Алварадо, Торонто, Онтарио, Канада

Пятница, 30 декабря

Где наше место?

Исследование

Иов. 42:1–6

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Один из выводов, который мы можем сделать, изучив книгу Иова, состоит в том, что становится понятен смысл существования страданий в этом мире, но простого наблюдения за ними со стороны и скоропалительных заключений недостаточно. История, произошедшая с Иовом, показывает то, что было от него скрыто, и открывает тайну борьбы невидимых сил, сражающихся за нас и против нас. Эта история проливает свет на козни дьявола, показывает верность Божью, причины наших страданий и силу Божью, способную восстановить поврежденное, не нарушая Его правил. Мы знаем свое место в великой борьбе. Так давайте силой Божьей будем стойкими до конца и выйдем победителями.

ЗАДАНИЯ

Прослушав до конца ораторию Генделя «Мессия», сочините песню. Если вы думаете, что к такой вести об Иисусе нечего добавить, просите в молитве даровать вам откровение о Спасителе, чтобы написать об этом современную песню.

Изобразите на рисунке сцену из жизни Иова, которая лучше всего выразила бы ваши впечатления от этой истории. Какие сюжеты приходят вам на ум? Следующий шаг: найдите компанию, занимающуюся выпуском пазлов, и попросите, чтобы они сделали из вашего рисунка пазл, и тогда вы могли бы показать его другим.

Создайте интерактивную веб-страницу, оформив ее по сюжету из Иов. 1 и Иов. 2:1–10, чтобы посетители могли вписать свое имя (и возможные обстоятельства) вместо информации об Иове. Так они смогут персонализировать историю и читать ее, как будто она произошла с ними.

Посетите на этой неделе того, кто пережил трагическое событие в своей жизни. Постарайтесь в общении не заострять внимания на роли греха и великой борьбы в этом событии. Вместо этого подарите им любовь и поддержку, которая им так необходима.

Проведите исследование и напишите короткую речь, которая поможет вам тактично объяснить библейскую концепцию страданий тому, кто обвиняет Бога за страдания во всем мире.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Освальд Чемберс. «Участие в Его страданиях», см. ссылку http://jesuschrist.ru/daily/chambers/11/5/#.Vx8M_kbcqr8

Nathan Brown, I Hope (Signs Publishing, 2014).

Jimmy Phillips, „Coming to Grips with Suffering“, Adventist Review, July 12, 2013, http://www.adventistreview.org/2013-1519-p15.

Тим Лэйл, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

1 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 305, 306.

2 Э. Уайт. Служение исцеления, с. 505, 506.

3 Там же, с. 506, 507.

4 White, The Review and Herald, October 25, 1881.

5 Для более полной информации см. Linda Jean Sheldon, „The Book of Job as Hebrew Theodicy: An Ancient Near Eastern Intertextual Conflict between Law and Cosmology“ (Ph. D. diss., University of California, Berkeley, and Graduate Theological Union, 2002), pp. 210–250.

6 Протестантский гимн «Твердыня наша — вечный Бог», оригинал „A Mighty Fortress Is Our God“, слова и музыка Мартина Лютера (прим. пер.).

7 Там же.

8 „An Introduction to the Book of Job“, Bible.org [электронный ресурс]. URL:https://bible.org/article/introduction-book-job (дата обращения: 8 сентября 2015 г.).

9 Gregory W. Parsons, „Literary Features of the Book of Job“, Dallas Theological Seminary Bibliotheca Sacra 138 (551) (July, 1981) 213–29.

10 Charles R. Swindoll, „Job“, Insight.org [электронный ресурс]. URL:http://www.insight.org/resources/bible/job.html (дата обращения: 8 сентября 2015 г.).

11 „Job“, Behindthename.com [электронный ресурс]. URL: http://www.behindthename .com/name/job (дата обращения: 8 сентября 2015 г.).

12 The Seventh-day Adventist Bible Dictionary, „Satan“, p. 982.

13 Э. Уайт. Воспитание, с. 155.

14 Там же, с. 154.

15 Там же, с. 154, 155.

16 „Book of Job“, Gotquestions.org [электронный ресурс]. URL:
http://www .gotquestions.org /Book-of-Job.html (дата обращения: 14 сентября 2015 г.).

17 „What We Can Learn From God: Job 1:1–22“, The Expository Files [электронный ресурс]. URL:http://www.bible.ca/ef/expository-job-1–1-22.htm (дата обращения: 14 сентября 2015 г.).

18 Alfred S. Jorgensen, „Preaching from Job“, Ministry Magazine [электронный ресурс]. URL:https://www.ministrymagazine.org/archive/1979/10/preaching-from-job (дата обращения: 14 сентября 2015 г.).

19 Ellen G. White, The Upward Look, „Trials Will Come, February 20“, p. 65.

20 „Job“, Behindthename.com [электронный ресурс].URL: http://www.behindthename .com/name/job (дата обращения: 14 сентября 2015 г.).

21 Дж. МакАртур. Сила страданий, гл. 6 «Как переносить страдания», с. 112 (Киев: Христианское Библейское Братство св. апостола Павла, 2007).

22 Morning Riser, p. 37.

23 Mary Stevenson, „Footprints in the Sand“, OnlytheBible.com [электронный ресурс]. URL: http://www.onlythebible.com/Poems/Footprints-in-the-Sand-Poem.html (дата обращения: 14 сентября 2015 г.).

24 Э. Уайт. Великая борьба, с. 528.

25 Там же, с. 618, 619.

26 Там же, с. 506.

27 Там же, с. 510.

28 К. С. Льюис. Боль, гл. 2 «Божье всемогущество» (пер. с англ. А. Цветкова).

29 Matthew Henry’s Concise Commentary, „Job 7“, Christnotes.org [электронный ресурс].URL:http://www.christnotes.org/commentary.php?com=mhc&b=18&c=7 (дата обращения: 5 октября 2015 г.).

30 Ellen G. White, Review and Herald, January 29, 1884.

31 White, Manuscript 56, 1894.

32 White, Manuscript 22, 1898.

33 Eric Clapton, „Tears in Heaven“, Youtube.com [электронный ресурс]. URL:https://www.youtube.com/watch?v=qJvzN1blqHs (дата обращения: 2 ноября 2015 г.).

34 NKJV Remnant Study Bible Commentary, „Job 5.“

35 Ellen G. White, The Review and Herald, January 3, 1893, „Let Both Grow Together.“

36 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed., vol. 3, p. 504.

37 Eugene H. Peterson, The Message: The Bible in Contemporary Language, „Introduction to Job.“

38 Ellen G. White Comments, The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 3, p. 1140.

39 White, God’s Amazing Grace, p. 189.

40 White, True Education, p. 164.

41 Fresh Air, June 19, 1987, „Johnny and June Carter Cash [электронный ресурс]. URL: http://interview.sweetsearch .com/2010 /10 /johnny-and-june-carter-cash.html (дата обращения: 3 сентября 2015 г.).

42 Delbert W. Baker, „How to Survive Spiritually in Prison“, Adventist Review [электронный ресурс]. URL: http://bit.ly/1Kkym5q (дата обращения: 17 сентября 2015 г.).

43 David Guzik, „Job 10—What Job Would Say to God“, BibleHub.com [электронный ресурс].URL: http://bit.ly/1Kkfa7O (дата обращения: 17 сентября 2015 г.).

44 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 215.

45 Там же.

46 Там же.

47 „Kenya attack: 147 dead in Garissa University assault“, BBC NEWS [электронный ресурс]. URL:http://www.bbc.com/news/world-africa-32169080 (дата обращения: 8 сентября 2015 г.).

48 „Boston Bombings“, CBS News [электронный ресурс]. URL: http://www.cbsnews.com/boston-bombings/ (дата обращения: 8 сентября 2015 г.).

49 „Book of Job“, Wikipedia.org [электронный ресурс]. URL: https://en.wikipedia.org /wiki /Book_of_Job (дата обращения: 10 сентября 2015 г.).

50 Э. Уайт. Пророки и цари, с. 164, 165.

51 Э. Уайт. Наше высшее призвание, с. 324.

52 Э. Уайт. Пророки и цари, с. 163, 164.

53 К. С. Льюис. Просто христианство, с. 134, 135.

54 Malala Yousafzai, I Am Malala (New York: Little, Brown and Company, 2015) [электронный ресурс]. URL: http://tribune.com.pk/story/576089/one-child-one-teacher-one-book-and-one-pen-can-change-the-world/ (дата обращения: 6 октября 2015 г.).

55 Kelly Sommariva, „Mysterious Envelope of Cash Asks Finder to ‘Pay it Forward,’ “ 9news.com [электронный ресурс]. URL:http://www.9news.com/story/life/2015/07/22/pay--forward-envelope-cash-denver/30532375/ (дата обращения: 5 октября 2015 г.).

56 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 3, p. 583.

57 Э. Уайт. Желание веков, с. 471.

58 Э. Уайт. Воспитание, с. 155.

59 Там же, с. 154.

60 The Argument from Particular Horrendous Evils [электронный ресурс]. URL: andrewmbailey.com/pvi/Particular_Horrendous_Evils.pdf (дата обращения: 22 сентября 2015 г.).

61 James Altucher, Choose Yourself. (Createspace Independent Publishing Platform, 2013).

62 The General Conference Bulletin, February 18, 1897.

63 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 106, 107.

64 Gerald H. Wilson, New International Biblical Commentary: Job (Hendrickson, 2007).

65 Kathryn Schifferdecker, Out of the Whirlwind: Creation Theology in the Book of Job (Harvard University Press, 2008).

66 Tremper Longman III, ‘Preaching Wisdom,’ in ‘He Began with Moses. . .’: Preaching the Old Testament Today, edited by Grenville J. R. Kent, Paul J. Kissling and Laurence A. Turner (Inter-Varsity Press, 2010).

67 Р. Киплинг. Заповедь, пер. М. Лозинского (Rudyard Kipling, If—, (1895) [электронный ресурс].Взято с сайта: www.poetryfoundation.org (дата обращения: 22 сентября 2015 г.)).

68 Это высказывание приписывают разным людям разных поколений, включая певцов Джона Леннона и Эда Ширана. Оно также звучит в фильме «Отель „Мэриголд“: лучший из экзотических».

69 “Where Do I Go For Strength“, https://maxlucado.com/read/topical/where-do-i-go-for-strength/

70 Executable Outlines, http://executableoutlines.com/job/job_sg.pdf.

71 Gaining a sense of the Hebrew meaning of redeem (gā’al) [электронный ресурс]. URL: http://helpmewithbiblestudy.org/2JesusChrist/AtonementRuthRedeem.aspx (дата обращения: 12 октября 2015 г.).

72 Оригинальную цитату см. на сайте http://www.prayingthegospels.com/martin-luther-quotes-2/short-quotes-martin-luther/.

73 Bill and Gloria Gaither, „Because He Lives“, [электронный ресурс]. URL: https://www.google.com/?trackid=sp-006#q=lyrics+because+he+lives.

74 Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, «Иов знал, что его Искупитель жив», с. 333.

75 Э. Уайт. Пророки и цари, гл. 12 «От Изрееля до Хорива», с. 163, 164.

76 Там же, с. 164.

77 Э. Уайт. Отражая Христа, 17 июля, с. 212.

78 „Why Not the Best?“[электронный ресурс]. URL: http://estore.archives.gov/Carter/ ProductInfo.aspx?productid=C1011 (дата обращения: 15 октября 2015 г.). Здесь идет игра слов: Вопросы адмирала „Did you do your best?“и „Why not?“ Джимми Картер объединил в „Why not the best?“ (прим. пер.).

79 http://biblehub.com/commentaries/guzik/job/1.htm

80 http://biblehub.com/commentaries/guzik/job/1.htm

81 Ellen G. White, The Sanctified Life: Christian Character, p. 81.

82 Там же.

83 Там же.

84 Там же.

85 Characteristics of a Growing Christian [электронный ресурс]. Взято с сайта https://bible.org/seriespage/3-pursuit-christian-character-2-peter-15–7.

86 Там же.

87 Thorsten Grahn, „Jesus: The Role Model for Christian Leadership“ [электронный ресурс]. URL: http://christian-leadership.org/jesus-the-role-model-for-christian-leaders (дата обращения: 2 ноября 2015 г.).

88 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 587.

89 Там же, т. 5, с. 539.

90 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 575–577.

91 https://ru.wikipedia.org/wiki/Я_знаю,_что_ничего_не_знаю(I Know That I Know Nothing [электронный ресурс]. URL: https://en.wikipedia.org /wiki/I_know_that_I_know_nothing (дата обращения: 29 сентября 2015 г.).