# Дух и духовность

Субботняя школа для молодежи

Дух и духовность


Пособие по изучению Библии для молодежи

январь•февраль•март•2017

Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура, обозначающая один из следующих переводов Библии на русский язык:

ИПБ —перевод Института перевода Библии в Заокском;

РБО — современный перевод Российского Библейского общества.


Содержание

Урок 1. 31 декабря — 6 января. Святой Дух и Откровение


Урок 2. 7–13 января. Святой Дух: работа за кулисами


Урок 3. 14–20 января. Божественность Святого Духа


Урок 4. 21–27 января. Личность Святого Духа


Урок 5. 28 января—3 февраля. Крещение и исполнение Святым Духом


Урок 6. 4–10 февраля. Святой Дух и освященная жизнь


Урок 7. 11–17 февраля. Святой Дух и плод Духа 79


Урок 8. 18–24 февраля. Святой Дух и дары Духа


Урок 9. 25 февраля—3 марта. Святой Дух и церковь


Урок 10. 4–10 марта. Святой Дух, Слово Божье и молитва


Урок 11. 11–17 марта. Огорчение Святого Духа и сопротивление Духу


Урок 12. 18–24 марта. Работа Святого Духа


Урок 1

31 декабря — 6 января

Святой Дух и Откровение

«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тим. 3:16, 17).

Суббота, 31 декабря

Голубь с небес

Вступление

Мк. 1:9–11; Ин. 1:32

Негромко звучала мелодия гимна «Приди к нам, Дух Святой». Органист играл, не мешая молящимся пребывать в тихом размышлении. Мы, работники университета, собрались здесь перед началом нового учебного года, чтобы попросить Бога о Его руководстве. Тихий шелест крыльев заставил меня поднять голову, и я увидела голубя, залетевшего в отрытую дверь храма и приземлившегося на провод над сценой, где размещался орган. Отдохнув немного, птица бесшумно полетела в конец зала, сделала круг и снова вернулась к месту своего отдыха — алтарю. Я сделала знак находившемуся неподалеку фотографу, чтобы он запечатлел этот момент. Позже он поделился своим впечатлением. По его мнению, голубя выпустили специально, так как вряд ли какая-либо птица, а тем более голубь, залетела бы в храм в момент исполнения именно этого гимна. В таком случае это было бы чем-то сверхъестественным, особенно учитывая, что голубь символизирует Святого Духа (см. Мф. 3:16; Мк. 1:9, 10; Ин. 1:32, 33).

Оставляя Своих опечаленных учеников, Христос велел им ожидать сошествия Святого Духа… Который должен был прийти, чтобы пребывать с ними


(см. Ин. 14:5–17).

Этот эпизод напомнил мне о событиях, произошедших в день Пятидесятницы (см. Деян. 2:1–4), когда 120 учеников собрались в верхней горнице и Святой Дух сошел на них в виде разделяющихся языков пламени. Может ли быть так, что голубь стал символом присутствия Духа Святого и одобрения наших слабых усилий, обращенных к Богу с просьбой наполнить нас Его присутствием и наставить в праведности, чтобы мы могли общаться с впечатлительными умами своих студентов и своим влиянием указывать им на Царство Божье?

Мы наблюдаем присутствие Святого Духа во время Творения (см. Быт. 1:2). Он обладает всеми качествами Бога: Он — вездесущий (см. Пс. 138:7), всеведущий (см. Ис. 40:13; 1 Кор. 2:10, 11) и всемогущий (см. Зах. 4:6; Рим. 15:19). Его влияние испытали на себе авторы Священного Писания (см. 2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21). Оставляя Своих опечаленных учеников, Христос велел им ожидать сошествия Святого Духа, Утешителя, Который должен был прийти, чтобы пребывать с ними (см. Ин. 14:5–17). Он ходатайствует за нас (см. Рим. 8:26–28). Мы можем быть уверены — Он направит нас к полной истине (см. Ин. 16:13, РБО). Утешитель станет ходатаем для всех верующих, научит нас всякой правде и исполнит силы, если только мы согласимся и позволим Ему пребывать в нас.

Помня о том, что говорит Писание о работе, совершаемой Святым Духом, помолитесь, чтобы Он сошел и в ваше сердце.

Беверли Хенри, Мандевилль, Ямайка, Вест-Индия

Воскресенье, 1 января

Святой Дух и Слово

Слово

2 Цар. 23:2; Иез. 3:24; 37:1–14; Мих. 3:8; Ин. 16:13; 17:17; 20:21, 22; Деян. 1:4, 5, 8; 2:4, 41; 1 Кор. 2:10–14; 2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:19–21

В каком-то смысле Святой Дух является «начальником и совершителем» Слова. Его участие проявляется в создании богодухновенных строк, способных изменить жизнь, в прочтении их и даровании силы для провозглашения Слова.

Роль Духа Святого в написании Слова (2 Цар. 23:2;


Иез. 3:24; Деян. 1:16; 2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21)

Все Писание богодухновенно (см. 2 Тим. 3:16). Слова, произносимые пророками, имеют не человеческое происхождение, так как «люди говорили то, что исходило от Бога, и их побуждал Святой Дух» (2 Петр. 1:21, РБО). Пророки, получавшие от Бога вести, которые должны были стать Словом Божьим, были водимы Святым Духом.

Увидеть роль Духа Святого в написании Слова Божьего можно благодаря описанию пророками того, как они получали Божью весть. Еврейское слово, переведенное как «было» (англ. «came» — пришло) в выражении «слово Господа, которое пришло» (Иер. 1:2, 4, 11, 13; Иез. 1:3; Ос. 1:1; Иоиль 1:1; Ион. 1:1; Мих. 1:1; Соф. 1:1; Зах. 1:1), означает «быть» или «становиться». Идея передачи слова Господа Его вестнику заключается не в описании пророками своего опыта встречи с Богом. Слово от Бога, так сказать, «приходит» к ним.

Что бы это ни означало, речь, похоже, идет о некой необъяснимой встрече пророка и Святого Духа. Слова Иезекииля дают более подходящее представление о том, как может происходить этот процесс: «И вошел в меня дух» (Иез. 3:24). Михей же говорит следующее о своем пророческом служении: «А я преисполнен силой — духом Господним» (Мих 3:8, РБО). Давид идет еще дальше, заявляя: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» (2 Цар. 23:2). Спустя более тысячи лет, в день Пятидесятницы, Петр сказал о Писании, что «в Писании Святой Дух устами Давида предсказал» (Деян. 1:16, РБО).

Роль Святого Духа при чтении Слова (Ин. 16:13;


1 Кор. 2:10–14)

Тот же самый Святой Дух, Который руководил вдохновленными Им авторами при создании Слова Божьего, направляет того, кто искренно ищет Бога, читая Его Слово. Иисус называет Святого Духа «Духом истины» (см. Ин. 14:17; 15:26; 16:13), утверждая, что, когда Дух Святой придет, Он «наставит вас на всякую истину» (Ин. 16:13). Таким образом, мы ясно видим, что именно Святой Дух помогает верующим понять волю Божью, выраженную в Его Слове.

Бог открывает нам Свою волю через Своего Духа: «А нам Бог открыл эту мудрость Своим Духом. Потому что Дух исследует все, даже бездны самого Божества» (1 Кор. 2:10, РБО). Так как только Дух Божий знает помыслы Божьи (1 Кор. 2:11, РБО), Бог послал нам Его, чтобы мы познали «то, что нам даровано Богом» (1 Кор. 2:12, РБО) в Его Слове. Эта роль, выполняемая Святым Духом, подчеркивается в утверждении о том, что «человек недуховный не в силах принять то, что от Духа Божия», потому что это «познается только духовно» (1 Кор. 2:14, ИПБ). Другими словами, без Духа Божьего понять и принять Божье Слово невозможно.

Богодухновенное Слово не приведет к преобразованию и возрождению, пока

Дух не поможет


читающим понять его.

Роль Святого Духа в преобразовании и возрождении, возможных благодаря Слову (Иез. 37:1–14; Ин. 17:17)

Все Писание «богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» (2 Тим. 3:16) и затрагивает, таким образом, все аспекты духовного роста. Молитва Иисуса, возносимая Отцу за учеников: «Освяти их истиною Твоею: слово Твое есть истина» (Ин. 17:17), не только подтверждает, что Слово Божье является истиной, но и говорит о его освящающей функции.

Крайне важную роль, которую Святой Дух играет в преобразовании и возрождении через Слово, ясно описывает Иезекииль в своем напоминающем притчу видении о сухих костях, символизирующих Божий народ (см. Иез. 37:1–14). Даже после того, как Иезекииль произнес пророчество, обратившись к костям, и они стали сближаться и покрываться плотью, эти кости все еще не были живыми (см. Иез. 37:7, 8). Только когда Иезекииль, следуя Божьей воле, сказал духу войти в кости, они ожили (см. Иез. 37:9, 10). Еврейское слово, переведенное здесь как «дыхание», — это тот же самый руах (ruach), используемый в Быт. 1:2 для обозначения Духа Божьего. Пророческие слова, исходящие от Бога и произнесенные Иезекиилем, привели всего лишь к появлению бездыханных тел. Также и богодухновенное Слово не приведет к преобразованию и возрождению, пока Дух (руах/ruach), Который вдохновлял записывающих это Слово, не поможет читающим понять его.

Роль Святого Духа в провозглашении Слова (Ин. 20:21, 22; Деян. 1:4, 5, 8)

Два поступка Иисуса, совершенные Им после воскресения, раскрывают важную задачу, которую выполняет Святой Дух, чтобы помочь верующим успешно провозглашать Слово Божье. Он повелел ученикам в течение нескольких дней оставаться в Иерусалиме, пока они не будут крещены Святым Духом (см. Деян. 1:4, 5) и не исполнятся Его силой (см. Деян. 1:8). Кроме того, поручив Своим несмелым последователям проповедовать весть Евангелия, Он немедленно дарует им Святого Духа (см. Ин. 20:21, 22). Обетование о Святом Духе, Который должен наделить учеников силой для успешной проповеди Слова, было исполнено в день Пятидесятницы: «Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках — так, как им было дано Духом» (Деян. 2:4, РБО). В тот день крестилось около трех тысяч человек (см. Деян. 2:41).

ДИСКССИЯ

Почему при изучении Слова так важно обращаться за помощью к Святому Духу?

Каким образом осознание роли Духа Святого в событиях Пятидесятницы поможет нам приготовиться к позднему дождю?

Орландо Монкриф, Бергенфилд, Нью-Джерси, США

Понедельник, 2 января

Внимание! Требуется полное преображение!

Свидетельство

2 Тим. 3:16, 17; 2 Петр. 1:19–21

В Писании содержится все, что нам необходимо знать для спасения, и Святой Дух просвещает наш разум и преобразует жизнь, чтобы привести их в согласие с Божьей волей. Эллен Уайт пишет: «В Слове есть истины, которые, подобно жилам драгоценной руды, сокрыты под поверхностью. Чтобы найти скрытое сокровище, нужно искать его, подобно тому как старатель ищет золото и серебро. Доказательство истинности Слова Божьего содержится в самом Слове… Глубокий смысл истин Слова Божьего открывается нам посредством Его Духа»1.

«Мы слышим, как ветер шумит в кронах деревьев... но сам ветер невидим, и никто из людей не знает, откуда он приходит и куда уходит. Вот так же влияет на нас Святой Дух, изменяя сердца. Уловить его путь так же трудно, как движение ветра… Мало-помалу человек испытывает влияние, источник которого может и не осознавать, но оно направляет его ко Христу. Это происходит, когда мы размышляем о Христе, читаем Писания или слушаем проповедника. И однажды, когда призыв Духа становится ясно различим, душа радостно подчиняется Иисусу»2.

«Глубокий смысл истин Слова Божьего открывается нам посредством Его Духа».

«Хотя ветер невозможно увидеть, результаты его действия видны и ощутимы. Так и работа Духа над сердцем открывается в каждом поступке того, кто испытал на себе эту спасительную силу. Когда Дух Божий овладевает сердцем, Он преображает жизнь. Исчезают греховные помышления, человек перестает совершать злые поступки… Печаль сменяется радостью, лицо человека просветляется, отражая небесный свет»3.

ДИСКУССИЯ

Как мне убедиться в водительстве Святого Духа, даже когда я подавлен и расстроен, когда не нахожу радости в изучении Слова Божьего?

Позволяю ли я Святому Духу совершать Свою работу в моей жизни, если в моем доме постоянно царит дух разногласий и ожесточения?

Как мне, представителю молодого поколения, в жизни которого сегодня столько всего привлекательного, помочь своим друзьям сосредоточиться на последовательном изучении Библии? Как помочь им обрести радость подчинения своей жизни водительству Святого Духа?

Кэрол Джой Файдер, Мандевилль, Ямайка, Вест-Индия

Вторник, 3 января

Святой Дух и инспирация (вдохновение)

Доказательство

2 Петр. 1:19–21

На страницах Священного Писания пророки Божьи называли Господа источником тех вестей, с которыми они обращались к Его народу. Такие выражения, как «так говорит Господь» (Исх. 4:22), «Дух Господень говорит во мне» (2 Цар. 23:2) и «было мне слово Господа» (Иер. 2:1, РБО), указывают на Того, Кто является отправителем вести. Бог передавал Свои слова пророкам через сны и видения либо запечатлевал Свои мысли и идеи в их разуме силой Святого Духа. В библейские времена обычным способом общения с Богом были сон или видение, согласно Числ. 12:6: «Если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним».

Откровение является богодухновенным. Пророк получает от Бога откровение, находясь под влиянием Святого Духа. Это подтверждает апостол Петр: «Никакого пророчества в Писании нельзя разрешить [epiloosis] самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:20, 21). Греческое слово, переведенное как «движимые», также означает «нести» или «выносить». Таким образом, святые люди Божьи говорили, будучи «носимыми Святым Духом». Однако весть, передаваемая пророком, сообщается человеческим языком, согласно культуре, к которой этот пророк принадлежит, его образованию и стилю выражения мыслей. Поэтому, читая Писание, можно определить личности множества его составителей. Следует также заметить, что вдохновение не отменяет участия пророка в получении вести. Святой Дух помогает и в процессе передачи вести — в подборе слов и способе их сообщения.

Откровение является богодухновенным.

Некоторые богословы считают, что инспирация является полной или буквальной. Это предполагает, что все или большая часть того, что написали пророки, было передано Богом слово в слово. Однако в таком случае личности библейских авторов были бы не столь узнаваемы и очевидны. Все доказательства указывают на то, что вдохновение было скорее на уровне мысли, а не слова.

ДИСКУССИЯ

Какую цель мог преследовать Бог, выбирая для передачи Своей вести таких разных по способностям людей?

Разве дело Божье не продвигалось бы успешней, если бы Он призвал более образованных людей, таких, например, как апостол Павел?

Какие еще трудности могут возникнуть, если считать, что богодухновенность Писания была полной (слово в слово?)

Роберт Райт, Мандевилль, Ямайка, Вест-Индия

Среда, 4 января

Как выстроить отношения со Святым Духом

Практика

Мф. 12:31–33; Рим. 8:2

Мальчик наблюдал, как Микеланджело создавал из куска мрамора статую Давида. Когда скульптор завершал свою работу, мальчик с удивлением спросил: «Как ты узнал, что он был там?» Совершенно ясно, что этот образ был запечатлен в сознании скульптора. Точно так же Святой Дух видит скрытого праведника в каждом грешнике, потому что Бог сотворил нас по Своему образу. Для того чтобы иметь правильные отношения со Святым Духом, мы можем делать следующее:

Учиться слышать Его голос. Внимательно прислушивайтесь к тому, что подсказывает вам Святой Дух. Он говорит, как и когда обращаться к Писанию, и мягко побуждает нас «слушаться и верить».

Прилежно исследовать Священное Писание. Святой Дух вдохновлял библейских авторов записывать те вести, которые Он использует для преобразования нашего характера, неважно, читаем ли мы их, слышим или воспринимаем на ощупь, пользуясь методом Брайля. Эти уроки нужны нам для того, чтобы измениться и стать подобными Христу.

С молитвой подчиняться водительству Святого Духа. Он ведет нас к всякой истине (см. Ин. 16:13), а Тот, Кто есть Истина, Иисус, освобождает нас от бремени и уз греха (см. Ин. 8:32). Мы признаем свою вину, а Он заботится о нашем прощении. Именно Христос есть Первый и Последний «Истина», «Путь» и «Жизнь», потому что никто не приходит к Отцу «как только через Меня», говорит Он (см. Ин. 14:6). И Отец принимает искупление Христом наших грехов. Мы оправданы и объявлены праведными благодаря удивительной Божьей благодати (см. Еф. 2:8–10). Праведность Христа вменяется нам.

Благодарить Утешителя. Святой Дух помог нам принять Христа. Он помогает нам начать жизнь с чистого листа и сохранять ее незапятнанной. Этот процесс называется освящением. Подобно тому, как антивирусная программа уничтожает вирусы, заражающие наш компьютер, смерть Христа является удивительным «антивирусом», который разбирается с проблемой греха раз и навсегда (см. Ин. 3:16). Он оправдывает нас. Кроме того, антивирусная программа регулярно «производит осмотр» компьютера, выявляя и сводя на нет любые новые вирусные атаки. Так же поступает и Дух: это называется освящением. Святой Дух помогает нам оставаться незапятнанными грехом. Он способствует рождению в нас «плода Духа» и наделяет нас дарами. Поэтому мы каждый день радуемся тому, что еще один Утешитель будет пребывать с нами вечно (см. Ин. 14:16, 17).

Тот, Кто есть Истина, Иисус, освобождает нас от бремени и уз греха.

Мы будем приятно удивлены, осознав, что благодаря работе Духа стали подобны Христу.

ДИСКУССИЯ

Расскажите о преимуществах, которые мы получаем, учась слышать голос Святого Духа.

Какую пользу принесет нам подчинение водительству Духа?

Чем может нам помочь выражение своей благодарности Утешителю?

Почему мы должны радоваться присутствию в своей жизни Утешителя и Его дарам?

Патрик Джордж Смит и Даниэто Мюррей, Мандевилль, Ямайка, Вест-Индия

Четверг, 5 января

Дух и Слово

Мнение

2 Тим. 3:16, 17

Слово Божье богодухновенно и своим появлением обязано Святому Духу. Бог вдохновлял людей, пробуждая способности пророков, чтобы они записывали на своем языке, учитывая свою культуру и ситуацию, то, что Он им передавал. Бог не диктовал пророкам слова Писания.

Каково происхождение слова «вдохновение» в 2 Тим. 3:16, 17? Аналогом ему является греческое слово theopneustos, означающее «Бог вдохнул».

Таким образом, инспирация (вдохновение) — это процесс, с помощью которого Бог передает Свои вечные истины4. Эти откровения были запечатлены человеческим языком со всеми его ограничениями и несовершенствами, но, тем не менее, остались Божьим свидетельством. Богодухновенными являются именно мысли, которые Бог передает людям, а не человеческий язык, с помощью которого их выражают. Истинное вдохновение не уничтожает индивидуальность пророка, его разум, целостность и личность. Библейские авторы передавали Божественные повеления, мысли и идеи своим собственным слогом и языком. Благодаря этому язык книг Библии является таким разнообразным и отражает образованность писавших и культуру, в которой они жили5.

Богодухновенными являются именно мысли, которые Бог передает людям, а не человеческий язык.

Дух Божий присутствовал в мире с самого начала. Когда Бог творил землю, Святой Дух был тесно вовлечен в процесс: «носился над водою» (Быт. 1:2). Он явил Себя во время крещения Иисуса (см. Ин. 1:32, 33). Иисус обещал Своим ученикам, что пошлет им Утешителя, Духа Святого, и доказательством этому стало излитие Духа в день Пятидесятницы (см. Деян. 2:1–4).

Бог сообщает Свою волю с помощью Святого Духа. Во время Своего пребывания на земле Иисус не мог находиться в разных местах одновременно. Он предпочел отказаться от такого Своего качества, как вездесущесть, и потому смог быть с нами как человек. По этой причине Ему необходимо было вернуться на небо, чтобы послать Утешителя во всей Его полноте (см. Ин. 16:7–13). Святой Дух обладает всеми качествами Бога.

По отношению к Писанию библейские авторы использовали такие словосочетания, как «святые писания» (Рим. 1:2), «священные писания» (2 Тим. 3:15) и «Слово Божье» (Рим. 3:2; Евр. 5:12). Слово писание происходит от греческого слова graphe, что означает «писать». Таким образом, лучше понять это слово помогает определение: «Все “написанное”, что вдохновлено Богом, полезно». Ни во времена Иисуса, ни при апостоле Павле Нового Завета еще не существовало. Поэтому Святой Дух является вдохновителем и Ветхого, и Нового Завета.

ДИСКУССИЯ

Как Святой Дух обозначен в первых книгах Писания?

Что означает слово писание и как еще Писание называли раньше?

Почему Иисусу необходимо было вернуться к Своему Отцу на небо?

Ньютон Клегхорн, Мандевилль, Ямайка, Вест-Индия

Пятница, 6 января

Примите Духа

Исследование

Ин. 20:21, 22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

«Примите Духа Святого» (Ин. 20:22). Этими простыми словами Иисус дал ученикам величайший из даров, когда-либо изливаемых на человека. В беспокойные дни, предшествующие смерти Иисуса, ученики не могли полностью постичь всю значимость обещанного Святого Духа. Благодаря постоянно пребывающей в них силе Духа они смогут иметь Того, Кто успокоит их разбитые сердца, направит к истине заблудших и поможет в исполнении воли Божьей. Эта сила будет работать изнутри, и на нее не сможет повлиять ни одно из тех человеческих ограничений, действию которых подвергся Иисус. Неудивительно, что Иисус воскликнул: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам» (Ин. 16:7). Тот же Дух, что наполнял первых учеников, жаждет сегодня войти в вашу жизнь!

ЗАДАНИЯ

Задумайтесь над смыслом отрывка Мф. 12:31, 32. Читая эти стихи и размышляя, ответьте на следующий вопрос: почему богохульство и свидетельство против Святого Духа являются непростительными грехами?

Расставьте в порядке значимости качества плода Духа, упомянутые в Гал. 5:22, 23. В каком порядке вы расположили бы любовь, радость, мир, стойкость, доброту, щедрость, верность, кротость и умение владеть собой и почему?

Попросите трех своих друзей-христиан вспомнить какую-нибудь ситуацию в их жизни, когда они точно знали, что Божий Святой Дух направляет их. Запишите эти свидетельства на видео, чтобы показать их на следующей неделе во время урока субботней школы.

Сходите на прогулку в местный парк или съездите за город. Лучше всего выбрать место, где нет искусственно созданного шума. Слушайте, как ветер шумит в ветвях деревьев, наблюдайте за тем, как листья и ветви колышутся на ветру. Размышляйте о том, что Святой Дух жаждет прикоснуться и к вам.

Посмотрите спектакль Мэтта Редмана «Пребудь со мной» (Matt Redman, “Abide With Me”). Вы сможете найти его на YouTube по ссылке: https://www.youtube.com/watch?v=eJvIsJxiOUM.Редман умоляет Бога не покидать его. Просите ли вы Его о том же каждый день своей жизни?

Попросите нескольких друзей из церкви поставить сценку по сюжету из Деян. 2, когда в верхней горнице на учеников сходит Святой Дух. Однако есть одно условие. Все должно быть разыграно без слов. Представьте свою постановку в классе субботней школы и посмотрите, догадаются ли зрители о том, какую историю им показывают.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евангелие от Иоанна 14.

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. «Дар Духа».

Марк Финли. Возроди нас вновь.

Дуэйн Эсмонд, Гейтерсберг, Мэриленд, США


Урок 2

7–13 января

Святой Дух: работа за кулисами

«Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:14).

Суббота, 7 января

Тот, Кто нам меньше всего понятен

Вступление

Ин. 16:14

О двух Личностях Божественной Троицы мы знаем довольно хорошо. Мы знакомы с Иисусом (Богом Сыном) благодаря Евангелиям и другим свидетельствам тех, кто знал Его. Весь Новый Завет открывает для нас Иисуса — Кто Он, как жил, как умер и воскрес из мертвых и как планирует вернуться на землю во время Второго пришествия, чтобы забрать домой Своих детей. Будучи детьми, мы, вероятно, молились непосредственно Богу Сыну, начиная свои первые молитвы словами «Дорогой Иисус». Мы поем песни об Иисусе, ставим на Рождество сценки в Его честь и вспоминаем Его воскресение во время праздника Пасхи.

Придя к пониманию Личности Иисуса, мы также знакомимся и с Богом Отцом. Иисус говорит: «Видевший Меня, видел Отца… Слова, которые говорю Я вам, говорю не от себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам» (Ин. 14:9–11). Если мы верим Его словам, мы сможем верить в то, что знаем о Боге Отце столько же, сколько и о Боге Сыне. Доказательством этого более глубокого понимания Отца для многих взрослых людей становится изменение в молитве. Обращение к Иисусу сменяется взыванием к Богу Отцу со словами: «Дорогой Господь» или: «Наш Небесный Отец».

Помним тот первый день Пятидесятницы и впечатляющие языки пламени.

Однако с третьей Личностью Божества, Святым Духом, мы не чувствуем такой же связи. Большинство из нас знает о Нем лишь то, что Иисус обещал ученикам после Своего вознесения послать им Духа (см. Ин. 16:12–14), и помним тот первый день Пятидесятницы и впечатляющие языки пламени. Из Троицы наименее понятен нам именно Святой Дух.

Духу Святому очень мало посвящено песен. В Его честь мы не устраиваем никаких праздников. Молясь, мы не произносим Его имя ни в начале, ни в конце молитвы. Но смогли бы мы молиться без Святого Духа? В Рим. 8:26 Павел отмечает: «Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными». Разбирая урок о Святом Духе на этой неделе, мы сможем больше узнать об этой наименее знакомой нам Личности Божества и, как поется в традиционном гимне, прославить «Триединого Бога, благословенную Троицу».

Ренард К. Донески, Кин, Техас, США

Воскресенье, 8 января

Электричество в скинии

Доказательство

Исх. 25:8; 31:1–5

Святой Дух, Тот, Кто призван быть рядом, параклит (parakletos), плетет нить истории, оставляя почти незаметные следы Своего вмешательства. Эти легкие следы видны в скинии — и в самом строении, и в процессе ее строительства. Описывая Помощника, параклита (parakletos), Иисус упоминает, что Святой Дух «придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8). Представьте себе ритуал, проводимый в скинии. Сначала грешник должен пойти в нее, чтобы получить прощение грехов. Обличение в грехах приходит от Святого Духа. Священник входит в Святое, где в каждом предмете видна праведность Божья — в хлебах предложения (см. Ин. 6:35); в жертвеннике курения (см. Откр. 5:8); в светильнике, наполненном маслом (см. Ин. 8:12); и в елее помазания (см. 1 Цар. 16:13). И, наконец, во Святом святых на престоле в ожидании суда восседает Бог со Своим законом — Десятью заповедями. Таким образом, мы видим аспекты Личности Святого Духа, каким Иисус описывает Его в храме. Святой Дух представлен не только метафорическими или физическими атрибутами храма. Еще Он может действовать через людей.

Иисус призывает нас заботиться о том, чтобы наша лампочка горела всегда.

В Мф. 5:14 Иисус говорит: «Вы — свет мира». Любому свету — и свече, и лампочке требуется энергия, получаемая из какого-либо источника. Этим источником и является Святой Дух. Чтобы масляная лампа горела, ей нужно масло. Поэтому в притче о десяти девах те из них, кто запасся маслом, символизирующим Святого Духа, смогли прийти на брачный пир. В наше время к маслу можно приравнять электричество. Без электропитания ваша лампочка не сможет работать. Иисус призывает нас заботиться о том, чтобы наша лампочка горела всегда.

Единственный способ достичь этого — постоянно просить Святого Духа наполнять вас. В Исх. 31:3 сказано, что Веселиил был исполнен «Духом Божьим», благодаря чему смог овладеть «мастерством во всяком деле» для строительства скинии. Когда вы чего-то не можете достичь, призывайте Святого Духа, параклита (parakletos), и Он будет находиться рядом, чтобы «Дух истины» наставлял вас (см. Ин. 14:17). Веселиил смог мастерски выполнять свою работу, потому что Святой Дух руководил им, помогая точно создавать то, что Бог желал видеть в скинии. Таким же образом и мы, позволив Святому Духу трудиться в нашей жизни, можем использовать свои таланты, чтобы отражать Божий незапятнанный характер.

ДИСКУССИЯ

С какими образами, актуальными и сегодня, ассоциируется у вас Святой Дух?

В каких сферах вашей жизни Святой Дух действует как параклит (parakletos), Тот, Кто призван быть рядом?

Луибет Мари Кастро, Кин, Техас, США

Понедельник, 9 января

Дыхание жизни

Слово

Быт. 1:2; 2:7; Иез. 37:1–14; Ин. 3:3–8

Ветер, дыхание или Дух (Быт. 1:2; 3 Цар. 19:11; Ин. 3:8; Деян. 2:2, 4)

Святой Дух действовал на протяжении всей истории человечества, зачастую находясь за пределами всеобщего внимания. Такова природа Духа. Он неуловим и подвижен, будучи чем-то сродни ветру или дыханию. Слово руах (ruach), еврейский аналог духа, имеет множество значений. В Ветхом Завете руах также означает «дыхание» или «ветер», и это не совпадение. Характеристики ветра и дыхания отражают способности и свойства Духа. Например, ветер и дыхание — это потоки движущегося воздуха, а воздух просто необходим для жизни; Дух есть источник жизни (см. Иов. 33:4). Так же, как ветер и дыхание не имеют очертаний или формы, но их можно распознать по их действию, так и Дух не имеет точной формы, но узнаваем по Своему плоду (см. Гал. 5:22, 23). Кроме того, ветер и дыхание могут быть разными по силе: Дух существует во множестве образов — от большого и сильного ветра (см. 3 Цар. 19:11) до легкого дуновения (см. Быт. 1:2). Фактически с упоминанием о Святом Духе мы впервые сталкиваемся в Быт. 1:2, где находим описание Духа, носящегося над водою, покрывающей землю. Еврейский аналог слова «носящийся» создает впечатление чего-то подвижного и похожего на ветер.

Этот образ Святого Духа четко прослеживается и в Новом Завете. Греческое слово pneuma (пневма), встречающееся в Новом Завете, также может означать «дух» или «ветер». Во время разговора с Никодимом Иисус ясно передает это: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8). В день Пятидесятницы перед нами снова предстает образ Духа, подобного ветру. «И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились… И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян. 2:2, 4).

Творение (Быт. 1:2; 2:7; Пс. 103:29, 30)

В истории о Творении в Быт. 1:2 мы в первый раз встречаемся со Святым Духом, носящимся над водою. Хотя еврейское слово «носящийся» действительно передает образ ветра, однокоренное слово rachaph еще создает впечатление наседки, высиживающей свои яйца; Дух готовился к появлению жизни на нашей планете. И вдохнул жизнь в тело Адама Бог с помощью дыхания. «Создал Господь Бог человека из пыли земной, вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и человек ожил» (Быт. 2:7, РБО). В этом стихе для обозначения дыхания используется не руах, а другое слово. Но передает оно ту же самую идею: Святой Дух, дыхание Бога, Божественный ветер является источником жизни человека. Пс. 103: 29, 30 подтверждает эту мысль: «Отнимешь дух их — умирают и в персть свою возвращаются; пошлешь дух Твой — созидаются». Без Духа нет жизни, поэтому Святой Дух несет такую же ответственность за творение, как Отец и Сын. Но на этом стих 30 не заканчивается. Далее в нем говорится: «Ты обновляешь лицо земли».

Новое творение (Иез. 37)

Кроме того, Дух ответственен за новое творение. Долина сухих костей из Иез. 37 является отражением сцены Творения в Быт. 1. В этой главе Бог с помощью Духа Своего водит Иезекииля кругом по полю, полному сухих костей. Еврейский глагол, передающий смысл слова «кругом», создает ощущение движения. Его можно использовать применительно к воде, протекающей по территории, или ветру, проносящемуся по ней. Это создает параллель с Духом, носящимся над водою в книге Бытие. Бог повелевает Иезекиилю произнести пророчество для сухих костей, обещая, что Божий «руах» войдет в них, и они оживут. «Я дам вам дух [руах], и вы оживете. И тогда поймете вы, что Я — Господь» (Иез. 37:6, РБО). Когда пророк повторил обетование Божье, кости одна за другой начали собираться вместе. Слова, послужившие началом нового творения, это именно те слова, с которых началось и первое творение, описанное в книге Бытие. И так же, как и в книге Бытие, обновленные тела из Иез. 37 были просто телами, пока Бог не вдохнул в них Свое дыхание или ветер. Как только руах вошел в тела, они снова ожили. «И я произнес пророчество, как Он велел мне, и вошел в них дух [руах], и они ожили. Встали они, и было их несметное полчище» (Иез. 37:10, РБО).

И вдохнул жизнь в тело Адама Бог с помощью дыхания.

Ветер Божий, Дыхание Жизни, руах, пневма может вернуть к жизни и нас так, как Он это сделал с сухими костями. В Иез. 36:26, 27 Бог предлагает: «И Я дам вам новое сердце, новый дух [руах] вложу в вас… Мой дух [руах] Я вложу в вас и сделаю так, чтобы вы жили по Моим законам, строго соблюдали Мои предписания и исполняли их» (РБО). Мы можем быть сотворены заново подобно тому, как, по свидетельству Иезекииля, это произошло с сухими костями. И если кто-то спросит: «Могут ли эти кости ожить?» (Иез. 37:3, РБО), мы с уверенностью можем ответить: «Да, Дух способен сделать их живыми».

ДИСКУССИЯ

Какое сходство можно найти между фразой «вновь родиться» из Ин. 3:3–8 (РБО) и историей о Творении из Быт. 1 и 2?

Как другие символы Святого Духа, кроме ветра и дыхания, отражают Его качества и обязанности?

Мелисса Андерсон, Кин, Техас, США

Вторник, 10 января

Природа Святого Духа

Свидетельство

Быт. 1:2; Иов. 26:13; 33:4; Пс. 32:6; 103:29, 30

«Иисус ожидает возможности даровать всем Своим ученикам вдохновение Своего освящающего Духа и передать Своему народу влияние, которое им так необходимо. Люди должны понять, что с этого времени не смогут служить двум господам. Их жизнь невозможно разделить. Христос должен пребывать в Своих представителях, их способности должны послужить Его делу, их возможности — дать возможность действовать Ему. Их воля должна быть подчинена Его воле. Они должны быть движимы Его Духом. Теперь в них должен жить Христос. Иисус пытается запечатлеть в их разуме мысль о том, что, изливая на них Своего Святого Духа, Он дарует им славу, которую дал Ему Отец, чтобы Он и Его народ могли быть едины в Боге. Мы должны подчинить свою жизнь и свою волю воле Божьей, зная, что она является святой, справедливой и благой»6.

«Изливая на них Своего Святого Духа, Он [Иисус] дарует им славу, которую дал Ему Отец».

«Святой Дух — свободная, действующая, независимая сила. Бог, сущий на небесах, пользуется помощью Своего Духа, как Ему угодно, а человеческий разум, человеческие суждения и методы могут ограничивать Духа или приказывать, как Ему действовать, не более, чем если бы люди сказали ветру: “Я повелеваю тебе дуть в определенном направлении и вести себя так-то и так-то”»7.

«Дух запечатлевает в душе истины Божьи. Его силой образ жизни становится настолько простым и естественным, что никто из вступивших на этот путь не заблудится»8.

«Нам необходимо осознать, что Святой Дух, Который является такой же Личностью, что и Бог, совершает Свой путь по этой земле»9.

«Утешитель, Которого Христос обещал послать после Его вознесения на небеса, является Духом во всей полноте Божества, являющим силу Божественной благодати каждому, кто принял Христа и уверовал в Него как в личного своего Спасителя»10.

ДИСКУССИЯ

В первой цитате Эллен Уайт говорит нам, что наша воля «должна быть подчинена Его [Божьей] воле». Как нам научиться слушать Святого Духа и узнавать, соответствует ли наша воля воле Божьей?

Эллен Уайт утверждает, что Дух запечатлеет «истины Божьи» в душе. Как вы думаете, какие истины запечатлены Святым Духом в вашей душе?

Бенджамин Эрмшар, Кин, Техас, США

Среда, 11 января

Святой Дух и прославление Иисуса Христа

Практика

Ин. 15:26; 16:13, 14

Беседуя с учениками о Своем скором вознесении на небеса, Иисус утешил их, рассказав о Святом Духе. Он уверил учеников, что, покинув их, пошлет им Святого Духа, Который займет Его место. Иисус также упомянул, что Святой Дух будет свидетельствовать о Нем (см. Ин. 15:26) и «обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин. 16:8).

С того времени, как Иисус вернулся на небо, Дух Святой стал нашей связующей нитью с Ним. Святой Дух направляет нас к истине Иисуса; благодаря Святому Духу мы можем прославлять Иисуса Христа.

Святой Дух прославляет Иисуса и продолжает Его служение. Как можем мы сегодня возвеличить Иисуса в своей жизни с помощью Духа Святого? Вот что можно предпринять:

Попросить Святого Духа пребывать в нашей жизни. Прежде чем приступить к прославлению Иисуса, мы должны помолиться и попросить Бога наполнить наши сердца Святым Духом. Дух Святой очищает и освящает нас (см. 2 Фес. 2:13; 1 Петр. 1:2). Чтобы мы могли прославить Иисуса, Святой Дух сначала должен очистить наши сердца.

Прежде чем приступить к прославлению Иисуса, мы должны помолиться и попросить Бога наполнить наши сердца.

Смирить себя. Святой Дух говорит «не о Себе», Он ведет нас к истине, возвеличивая Иисуса (см. Ин 16:13). Мы сможем научиться у Духа Святого смирению, оценивая свои мотивы, чтобы убедиться, что наши действия прославляют не нас самих, а Иисуса. Также Святой Дух отвращает нас от плотских желаний и помогает жить, как справедливо требует закон. «Кто живет согласно своей плотской природе, живет устремлениями этой природы; кто живет согласно Духу — устремлениями Духа» (Рим. 8:5, РБО).

Приготовиться. Исполнившись Святым Духом, мы должны быть готовы к тому, что приготовил для нас Бог. Дух Святой дарует нам плод Духа (см. Гал. 5:22, 23) и таланты, которые мы можем использовать для служения Богу (см. 1 Кор. 12). С помощью Святого Духа мы можем прославить Бога своими дарами и продолжить совершать работу, которую Он поручил нам.

ДИСКУССИЯ

Как мы прославляем Иисуса в своей повседневной жизни?

Как мы можем способствовать дальнейшему распространению вести об Иисусе с помощью своих личных даров?

Колетт Данте, Кин, Техас, США

Четверг, 12 января

Там, где Он хочет

Мнение

Лк. 24:44–49; Гал. 5:16–23; Еф. 4:23, 24

Помню, как однажды на уроке по истории адвентизма я с удивлением узнал, что вопрос о Святом Духе был среди основателей церкви одним из самых спорных. Многие из них не могли прийти к соглашению даже о том, существует ли Святой Дух, не говоря уже о Его роли как Божества. Однако позже, размышляя об этом, я пришел к заключению, что их споры на эту тему неудивительны. Деятельность Святого Духа редко афишируется. Иисуса и Отца часто возвеличивают, а Дух остается в тени. Он трудится больше в человеческих сердцах, а не на полях сражений или в диких горах. Его присутствие незаметно для глаза.

Иисуса и Отца часто возвеличивают, а Дух остается в тени.

Учитывая такой стиль деятельности Духа, мы на своем христианском пути можем легко задаться вопросом: «И чем же в таком случае занимается Святой Дух? Какое влияние Он оказывает на мою жизнь? Как мне узнать, что Он совершает какую-то работу?» Будучи честны сами с собой, мы можем даже спросить: «Почему нам важно знать о Святом Духе? Какое это имеет значение?» Я полагаю, что эта загадочность, эта неуловимость Духа Святого в действительности полезна для нас. Возможно, сначала это трудно понять, потому что мы всегда хотим полностью осознавать, что происходит в нашей жизни, как и почему с нами что-то случается. Это дает нам чувство защищенности и контроля над ситуацией. Я верю, что эта таинственность нужна нам.

Только Господь знает, что в сердце человека. Готов поспорить, что Святой Дух знает наши сердца лучше всех. Молясь о проблемах в жизни других христиан, о близком нам человеке, потерявшем веру, или о том, за кого мы чувствуем побуждение молиться, потому что в его жизни не видна работа Божья, мы все еще можем доверять Богу, не терять надежды и оставаться мужественными. Труд, который совершает Святой Дух, не заметен глазу. Его работа не всегда видна, ее не всегда замечают. Его труд не всегда дает мгновенные результаты. Бог таинственным образом совершает в нас и в других людях Свою работу по мере того, как Святой Дух изменяет наши сердца, чтобы мы становились все больше похожими на Него. Как сказал Иисус, «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3:8).

ДИСКУССИЯ

Каких сторон вашей жизни касается Святой Дух, совершая Свою работу?

Как вы думаете, почему Святой Дух продолжает ускользать от человеческого взора?

Ренард Э. Донески, Кин, Техас, США

Пятница, 13 января

Жизнь в Духе

Исследование

Быт. 1:2; 2:7; Иез. 37:1; Ин. 3:3–8; Деян. 2:2, 4; Ин. 14–16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, насколько необходим Святой Дух для вашей духовной жизни? Он — Тот, Кто доносит до наших сердец истину Евангелия, Кто призывает нас к вере, убеждает нас в нашей собственной греховности и любви Божьей, Кто приведет нас к окончательной победе, когда при Втором пришествии мы встретим Иисуса, грядущего на облаках. Все духовные благословения Божьи мы получаем при содействии Святого Духа. Именно Он является связующим звеном между нами и Богом. Он — «Христос…в вас, Он — ваша надежда на грядущую славу» (Кол. 1:27, РБО). Он — обещанный Христом дар каждому верующему (см. Ин. 14).

ЗАДАНИЯ

Перечислите примеры того, каким образом Святой Дух связан с верующими. Начните с библейских ссылок, указанных в уроке этой недели. Кроме того, добавьте личный аспект, описав свои собственные отношения со Святым Духом и любимые обетования из Священного Писания, относящиеся к этой теме. Поделитесь этой информацией на уроке субботней школы.

Нарисуйте или начертите схему, изображающую ваши любимые библейские стихи о Святом Духе на бумаге или с помощью компьютера. Вставьте ее в рамку и повесьте в своем любимом месте или используйте в качестве фонового изображения рабочего стола на своем компьютере. Это будет напоминать вам, какое влияние в последнее время оказывал на вас Дух или каким образом Он продолжает участвовать в вашей жизни.

Сделайте запись в своем дневнике или напишите стихотворение (гимн) о том, что Святой Дух значит для вас или какое влияние Он оказал на вашу жизнь.

Побеседуйте с членами вашей церкви, личными качествами которых вы восхищаетесь, и попросите их рассказать, каким они видят Святого Духа и Его работу в их жизни.

Исполните гимн «Приди, Дух Божий, вновь» (см. Гимны надежды, №82). Пусть слова этого гимна станут вашей молитвой к Господу.

Размышляйте о работе Духа в своей жизни и просите Бога о том, чтобы Он помог вам лучше видеть Его присутствие и силу.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евангелие от Иоанна, гл. 14–16.

Ле Рой Фрум, «Пришествие Утешителя», гл. 3 «Миссия Святого Духа».

Джин Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США


Урок 3

14–20 января

Божественность


Святого Духа

«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13).

Суббота, 14 января

Является ли Святой Дух Богом?

Вступление

Иов. 33:4

Помню, как однажды с группой студентов ходил посмотреть на самого современного человекоподобного робота. Мы наблюдали, как андроид выполнял задания, которые раньше были под силу только людям. Я задумался, не настанет ли однажды день, когда человекоподобные роботы новейшей, улучшенной модификации станут считаться человеческими существами? Эта мысль рождает следующие вопросы. Какими критериями будут руководствоваться, чтобы отнести роботов к этой категории? Нужно ли им будет обладать всеми человеческими качествами? Ответ на эти вопросы: «Да!» Но вот в чем проблема: есть некоторые человеческие характеристики, недоступные гуманоидам, — это эмоции. Что ж, мы с вами можем фантазировать сколько угодно!

Подобные вопросы задавались и о Святом Духе. Например: «Является ли Святой Дух Богом?», «Как нам в этом убедиться?» В Библии Святой Дух действительно совершает то, что под силу только Богу: Он активно участвует в процессе Творения (см. Быт. 1:2) и Искупления (см. Ин. 4:16–18) человечества. Библия показывает нам, что Святой Дух наделен качествами, присущими Богу. Он есть Дух жизни (см. Рим. 8:10). Он — «Дух истины» (Ин. 16:13). Он присутствует всюду (вездесущий), обладает всякой силой (всемогущий) и знанием (всеведущий). Он любит всех (любящий). Обладая всеми этими Божественными характеристиками, Святой Дух должен по праву считаться Богом, а не какой-то таинственной силой или безликим существом.

Петр с дерзновением учит нас тому, что Святой Дух равен и Отцу, и Сыну и также является Богом.

Когда Анания и Сапфира солгали Святому Духу (см. Деян. 5:3, 4), Петр сказал, что они обманули не людей, а Бога. А Иисус, давая Великое поручение (см. Мф. 28:19), произнес, что новые верующие должны быть крещены во имя Отца, Сына и Святого Духа. Кроме того, Петр с дерзновением учит нас тому, что Святой Дух равен и Отцу, и Сыну и также является Богом. В Писании Святой Дух представлен Богом.

Заметили ли вы, насколько те, кто пользуется спутниковой навигацией, следуют инструкциям своего прибора? Они просто вводят место назначения и полагаются на то, что прибор доведет их до нужной точки. Такое доверие навигационной системе приходит благодаря постоянному использованию прибора, даже несмотря на то, что иногда пользователи неверно понимают представленную им информацию. Подобная ситуация складывается и у нас, христиан. Когда мы понимаем, что Святой Дух, наш постоянный Наставник и Помощник, Сам является Богом, это дает нам непреходящую уверенность в том, что с нашей вечной участью все будет хорошо.

Я приглашаю вас сегодня возрадоваться в Господе, зная, что наставляющий нас Дух есть Тот, Кто сотворил человечество, Тот, Кем был водим Иисус, совершивший наше спасение на кресте.

Элиаким О. Оуино, Кроуторн, Соединенное Королевство

Воскресенье, 15 января

Сущность Святого Духа

Слово

Деян. 5:1–4; 1 Кор. 2:10, 11; Ис. 63:10–14; Тит 3:4–6; Рим. 8:11; 1 Петр. 1:2

Разные виды духа (Исх. 28:3; Лев. 19:31; Числ. 5:14;


3 Цар. 22:22, 23; 2 Пар. 36:22)

В Писании говорится о существовании множества разных видов духа. В том, что касается человека, различают «дух премудрости» (Исх. 28:3), «дух ревности» (Числ. 5:14) и «дух Кира, царя Персидского» (2 Пар. 36:22). Среди падших ангелов существуют «духи умерших» (см. Лев. 19:31, пер. с англ.), «дух лживый» (3 Цар. 22:22, 23) и «дух немой и глухой» (Мк. 9:25). «Бог есть дух» (Ин. 4:24); Он есть «Дух истины» (Ин. 16:13), «Дух Господень» (Суд. 14:6, 19) и «Дух Святой» (Пс. 50:13; Лк. 11:13). Таким образом, слово дух (евр. ruach; греч. pneuma) иногда относится к человеческой сущности или основной человеческой особенности. Хотя Дух Божий упоминается в Библии 350 раз (88 раз в Ветхом Завете и 262 раза в Новом), из-за единосущности Бога (см. Втор. 6:4) иногда трудно различить Его Божественные Личности. Однако и в Ветхом, и в Новом Завете Святой Дух принимает на Себя роль Представителя. В Ветхом Завете Он представляет Бога Отца (см. Исх. 31:1–5; Притч. 1:23; Ис. 63:10–14). В Новом Завете Он представляет Иисуса после Его воскресения (см. Ин. 14:17, 18; 15:26; 16:13). Святой Дух часто является активным Посредником. Он является олицетворением характера Божьего и показывает его в действии через Божий народ и Его представителей. Будучи Божеством, Дух способен восстанавливать в падшем человечестве Божественное естество (см. 1 Петр. 1:2; 2 Петр. 1:4).

Является ли Святой Дух Богом? (Деян. 5:1–4; 2 Кор. 13:14)

Термин Троица предполагает множество божеств, что смущает многих верующих. Дело в том, что это заставляет переживать за монотеистическую точку зрения, которой придерживаются христиане. Хотя первые верующие встретились с Богом в лице Христа, Иисус призывал их молиться Его именем Своему (и нашему) Отцу. В двух книгах Писания упоминаются Отец, Сын и Святой Дух как Божественные Личности Троицы вместе. Речь идет о Великом поручении Господа нести Благую весть, записанном в Мф. 28:19, 20, и благословении Триединого Бога, данном Павлом в 2 Кор. 13:1311. Конечно, эпитеты Отец, Сын и Святой Дух относятся ко времени после грехопадения. Будучи одной из Личностей Божества, Святой Дух является вечносущим Богом, и это свойство было присуще Ему всегда. Другими словами, в отличие от Вселенной, своим происхождением и последующим существованием обязанной Богу, Святой Дух не зависит ни от кого и ни от чего12.

Будучи Божеством, Дух способен восстанавливать в падшем человечестве Божественное естество.

Внимательно прочитайте Деян. 5:1–4 и подумайте, почему Петр был так уверен в сущности Святого Духа. Обратите внимание на упрек, высказанный Петром: «Анания, как мог сатана так овладеть тобою, что ты солгал Духу Святому и утаил часть денег за проданное поле?.. Как могло такое прийти тебе на ум? Ведь ты не людям солгал, а Богу» (Деян. 5:3, 4, ИПБ). Согласно словам Петра, любая попытка солгать всеведущему Святому Духу — все равно, что пытаться обмануть Бога. Втор. 6:4 дает нам понять: «Господь, Бог наш, Господь един есть». Отношения между Богом Отцом, Богом Сыном и Богом Святым Духом — это неразрывное единство, выходящее за рамки человеческого понимания.

Божественные качества Святого Духа (Пс. 138:7; Ис. 40:13, 14; 1 Кор. 2:10, 11)

Богу принадлежит вся власть, поэтому Бог Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой должны обладать какими-то общими важными качествами, характеризующими Божественное владычество. К этим качествам относятся: всемогущество, всеведение, вездесущность, способность любить всех, неизменность (неизменяющаяся природа) и вечное существование. Рассмотрим следующие примеры применительно к Святому Духу: Святой Дух находится везде (вездесущий). «Куда уйду от Духа Твоего. От присутствия Твоего куда укроюсь?» (Пс. 138:7, ИПБ). Бог — всесилен (всемогущий). Для Бога нет ничего невозможного (см. Мк. 10:27). На вопрос Марии: «Как же это возможно?» (Лк. 1:34, ИПБ) ангел ответил: «Дух Святой сойдет на тебя, и Сила Всевышнего осенит тебя, поэтому ребенок, которого ты родишь, будет свят — Он будет зваться Сыном Бога» (Лк. 1:35, РБО). Таким образом, Святой Дух обладает созидательной силой. Эта сила была источником силы Павла в его служении (см. Рим. 15:19). Дух — всезнающий (всеведущий). Святой Дух исследует и знает все (см. 1 Кор. 2:10, 11; см. также Ис. 40:13, 14). Святой Дух вечен (см. Евр. 9:14) и потому бессмертен (см. 1 Тим. 6:16). Через Него на нас изливается Божественная любовь (см. Рим. 5:5).

Дух истины, Утешитель (Числ. 14:11; Ис. 63:10, 11)

Хотя существует множество разных видов духа, все они, за исключением Духа Святого, не обладают Божественными качествами, которые отличают Бога от остальных. Более того, Бог — Отец всякого доброго духа. Однако ни один дух не может существовать без воли и дозволения Бога Отца. Так же и грешники — все они существуют только по воле и соизволению Божьему. Но подобно тому, как личность человека можно определить по ДНК и отпечаткам пальцев, так и Личность Святого Духа как истинного Бога определяется Божественными качествами, которыми Он обладает, и положением, которое Он занимает. В Числ. 14:11 автор говорит совсем не о Моисее — человеческом вожде, которому противился израильский народ. Согласно Ис. 63:10, 11, речь идет скорее о Боге Духе Святом, представлявшем Отца и находившемся среди израильтян в их стане. Он был их Советником и Наставником. Следовательно, любое сопротивление Моисею являлось открытым восстанием против Духа Божьего, Которого он, Моисей, представлял и Который руководил им.

ДИСКУССИЯ

Решение, которое приняли Анания и Сапфира, пожелавшие утаить часть денег от продажи своего имущества, было их секретом. Каким образом об их сговоре узнал Петр?

Какие примеры из современной жизни вы могли бы привести, чтобы предложить более ясное понимание сущности Святого Духа?

Внимательно прочитайте благословение Триединого Бога (см. 2 Кор. 13:13) и обратите внимание на слова благодать, любовь и общение. Можно ли сказать, что Павел приписывает Божественной Троице особые функции? Поясните свой ответ.

Изикиил Окофо-Боунси, Бракнелл, Соединенное Королевство, и Эллиот Э. Уильямс, Уотфорд, Соединенное Королевство

Понедельник, 16 января

Потому что я знаю, в Кого поверил

Свидетельство

Ин. 14:15–17; Деян. 1:7, 8

Вероятно, никто за всю историю адвентизма не был так близко знаком с работой Святого Духа, как Эллен Уайт. Все ее свидетельства, начиная с первого видения в возрасте семнадцати лет и заканчивая последними из написанных ею пятидесяти тысяч страниц 70 лет спустя, были созданы благодаря вдохновению, помощи, поддержке и сверхъестественному присутствию Святого Духа. Прошло уже сто лет, а ее голос продолжает звучать с такой же силой, наставляя нас:

«Нам необходимо познавать Его по мере того, как Он открывает Себя»13.

«Вот — три живые Личности Небесной Троицы. Именем этих трех великих сил — Отца, Сына и Святого Духа — каждый, принимающий Христа живой верой, крестится, и эти силы будут помогать покорным подданным небесной обители в их усилиях жить новой жизнью во Христе»14.

«Нам необходимо осознать, что Святой Дух является такой же личностью, как и Сам Бог».

«Дух должен оказывать возрождающее влияние, а без Него жертва Христа была бы напрасной… Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества, Духа Святого, которая проявляет себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце. Дух делает действенным все, что совершил Искупитель мира»15.

«Нам необходимо осознать, что Святой Дух является такой же Личностью, как и Сам Бог»16.

«Святой Дух обладает индивидуальностью, иначе Он не смог бы свидетельствовать нашему духу, что мы есть дети Божьи. Он также должен быть и Божественной сущностью, иначе не смог бы исследовать сокрытое в глубинах Божьего разума»17.

«Утешитель, Которого Христос обещал послать после Его вознесения на небеса, является Духом во всей полноте Божества, являющим силу Божественной благодати каждому, кто принял Христа и уверовал в Него как в личного своего Спасителя»18.

«Дух Святой возвеличивает и прославляет Спасителя. Его служение заключается в том, чтобы открыть нам Христа»19.

«Когда испытания будут омрачать твою душу, вспоминай слова Христа. Помни, что Он незримо присутствует с тобой посредством Святого Духа. Он станет для тебя миром и утешением. Он откроет тебе, что Он с тобой — Солнце правды, разгоняющее всякую тьму»20.

ДИСКУССИЯ

Как будет правильно обозначать Святого Духа — личным Он или безличным оно?

Какие, по вашему мнению, качества или действия Святого Духа делают Его больше всего похожим на Личность?

Как вы думаете, почему Бог решил явить Себя в Святом Духе, невидимом человеческому глазу?

Шэрон Луис, Бинфилд, Бракнелл, Соединенное Королевство

Вторник, 17 января

Любовь, изливаемая Святым Духом, есть сущность Божественной природы

Доказательство

2 Кор. 13:14; Гал. 5:22, 23

Библия недвусмысленно заявляет: все Писание богодухновенно (см. 2 Тим. 3:16). В благословении Павел утешает верующих словами: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами» (2 Кор. 13:13, курсив автора). Павел, по-видимому, отводит каждой Личности Божества особую роль — благодать — Иисусу Христу, любовь — Богу, общение — Святому Духу.

Кроме того, Писание учит, что плодом Святого Духа будут «любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой» (Гал. 5:22, 23, РБО). Относятся ли эти качества исключительно к Святому Духу?

В благословении Иисус отвечает за благодать. Что такое благодать Божья? Мы смотрим на крест, где в спасении не заслуживающего ее человечества полной мерой явлена благодать. Сесиль Френсис Александер так пишет о величайшем акте Божественной любви: «Никто, кроме Него, не был достоин заплатить цену за наши грехи. Только Он мог открыть небесные врата и впустить нас»21. Таким образом, суть благодати — это Божья любовь (см. Еф. 2:8–10).

В толковом словаре Уэбстера для определения слова «общение» используются следующие термины: «товарищество или партнерство», «отношения людей, имеющих общие интересы или переживания» и «дружба»22. Библия советует нам, христианам, не общаться с бесами (см. 1 Кор. 10:20), потому что двое не смогут идти рядом, не находясь в дружеских отношениях (см. Ам. 3:3). Отсюда следует, что качества Святого Духа — стойкость, доброта, радость, мир, щедрость и так далее — являются ориентиром, который помогает грешнику принять дар Христовой благодати. Этим даром мы обязаны безусловной любви Бога, приведшей к спасению человечества.

Дух Святой для нас подобен воде, необходимой комнатному растению.

Очевидно, что в основе благодати лежит любовь. Сам Иисус говорит нам о том, что Бог так возлюбил мир, что ради спасения грешников отдал на смерть Своего единственного Сына (см. Ин. 3:16). Так же и Павел, в своем благословении разделяя любовь к Богу на составляющие, показывает движущую силу Троицы, которая делает возможной миссию по спасению человечества. Распределение даров, таким образом, — это способ разделить единое (Троицу) на части для того, чтобы нам легче было понять непостижимое.

В Гал. 5:22, 23 и 1 Кор. 13:1–8 мы находим качества, которые с любовью предлагает Святой Дух, чтобы направить нас к Богу. Эти качества были явлены в любви на Голгофе. Дух Святой для нас подобен воде, необходимой комнатному растению. В подходящем горшке содержится питательная почва, есть свет и темнота. Но если в почву не проникает вода (общение), растение не будет расти. Так и Божественность, и любовь Божья смогут достичь нашего сердца, только если мы имеем общение со Святым Духом (см. 1 Кор. 2:10, 11).

ДИСКУССИЯ

Каким образом мы можем постичь Божественную природу Троицы?

Замечаете ли вы, как Святой Дух совершает Свою работу в вашей жизни? Если да, какие качества плода, перечисленные в Гал. 5:22, 23, есть в вас?

Можно ли объяснить с помощью науки или какой-либо другой области знаний какое-нибудь Божественное качество Святого Духа? Поясните свой ответ.

Альберт Уайт, Райзли, Беркшир, Соединенное Королевство

Среда, 18 января

Разве вы не знаете?

Практика

1 Фес. 5:16–19

Действительно ли возможно молиться не переставая? Придя к пониманию природы Святого Духа, мы осознаем, что это возможно. Святой Дух находится повсюду (см. Пс. 138:7), являя силу Божью на земле (см. Рим. 15:19). Дух — это дар, через который Бог открывает нам неизведанное (см. 1 Кор. 2:10). Утешитель, посланный Иисусом, направляет наши мысли (см. Ин. 14:26), оказывает влияние на наши поступки и ходатайствует за нас, когда мы слабы (см. Рим. 8:26, 27).

Святой Дух является доказательством работы Божьей, совершаемой в нас (см. 1 Ин. 3:24). Случалось ли кому-то обращать ваше внимание на то, что вы совершили альтруистический поступок? Возможно, это была одна из ситуаций, когда вы не ожидали какого-либо признания или награды за свои действия. Если вы думаете: «Ну, вообще-то, да, мне приходилось делать такое», поймите, именно Святой Дух побуждал вас действовать альтруистично. Мы, люди, — существа эгоистичные и зачастую пытаемся избежать лишней ответственности: «Никто больше этого не делает, почему же я должен?» Давайте помнить, что какими бы ни были обстоятельства, мы созидаем свой характер для вечности, позволяя Святому Духу руководить нашими действиями.

Мы созидаем свой характер для вечности, позволяя Святому Духу руководить нашими действиями.

Понимая порученную нам миссию, мы можем быть представителями Божьими. Доброе слово, улыбка, положительная мысль, рука помощи, простые благодарственные слова — все это способы содействовать работе Духа Святого в нашей жизни, разные виды молитвы и постоянное сотрудничество со Святым Духом ради совершения Божьей воли. Никогда не стоит противиться Святому Духу (см. Мф. 12:31–33; 1 Фес. 5:19; Евр. 3:7, 8). Отвергая Его советы, мы обкрадываем сами себя, лишая себя силы творить добро (см. Деян. 2:1–5). «Разве вы не знаете, что вы не свои?» (1 Кор. 6:19, парафраз).

Более того, вместо того чтобы пассивно ожидать, когда Святой Дух будет совершать в нас свое действие, мы можем сами активно искать Его присутствия. Мы можем молиться и изучать Библию, стремясь познать волю Божью в своей жизни. Святой Дух, Учитель, наставит нас на этом пути. Он может побудить нас совершать что-то особенное. Испытайте Его!

ДИСКУССИЯ

Как вы думаете, почему радость связана с обретением Святого Духа?

Осознав благодаря вере, что сила Святого Духа с вами, на какие поступки вы отважились бы?

Когда вы, совершая прогулку, размышляете о водительстве Божьем и Его величии, или пишете сочинение, или моете посуду, или наслаждаетесь удивительной красотой небес, или просто произносите слова благодарности, можно ли назвать эти моменты, связывающие вас с Богом, частью непрестанной молитвы? Поясните свой ответ.

Дайана Р. Синклер, Бирмингем, Соединенное Королевство

Четверг, 19 января

Впечатляющие качества

Мнение

Пс. 138:7; Лк. 1:35; Рим. 15:19; Гал. 5:22, 23

Да, Божественные качества Святого Духа именно таковы. Цель Его постоянного влияния на нас — произвести впечатление и обратить все помыслы к Богу. Ему противостоят прекрасно финансируемые и постоянно развивающиеся СМИ и навязчивое влияние сверстников, которые незаметно отвлекают нас от праведной жизни и ведут к греху. Святой Дух направляет нас к убежищу от жизненных «бурь» ради нашего спасения в вечной жизни.

Ангел уверил юную изумленную Марию, что Дух Святой заботится о ней и ее будущем ребенке — Сыне Божьем, нашем Спасителе, Иисусе Христе (см. Лк. 1:35). Святой Дух, одна из Личностей Троицы, помогает нам доверять Божьему плану для нашей жизни, когда мы, даже будучи христианами, сталкиваемся с проблемами. Если мы будем доверять Духу и останемся верными, Он поможет нам все преодолеть.

По словам Павла, после распятия Христа с ним был Святой Дух, совершая знамения и чудеса, которые отражали Божественную природу и благодаря которым Благая весть становилась более реальной для тех, кто ее слышал (см. Рим. 15:17–19).

Когда мы позволяем Святому Духу поселиться в нас, в нашей жизни начинают проявляться Его качества: любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость и умение владеть собой (см. Гал. 5:22, 23, РБО). Эти дары Духа помогают нам оказывать доброе влияние на тех, с кем мы соприкасаемся в своей жизни.

В наше время люди часто попадают в ловушку проблем и греха. Даже дети и молодые люди расстреливают членов своей семьи, соседей, учителей и тех, кто учится вместе с ними. Кто-то совершает самоубийство. Другие, одурманенные мыслями о роскоши и богатстве, становятся наркокурьерами, перевозя внутри своего тела наркотики, которые зачастую убивают их в долгих перелетах. А будучи пойманы, эти люди попадают в тюрьму отбывать длительный срок. Невыносимо сознавать, что жесткость полиции и убийство полицейских стали обычными сообщениями в новостях. Вся эта противоправная деятельность подчеркивает отсутствие Святого Духа в жизни совершающих преступления людей. Как отличается их состояние от тех, в ком живет Святой Дух, даруя радость, мир, доброту, щедрость, умение владеть собой.

Иисус знал, какими качествами обладает Святой Дух, знал нужду человечества в Нем.

Святой Дух знает помыслы Божьи (см. 1 Кор. 2:11). Он находится везде и всегда. Он существовал до сотворения Вселенной. Он присутствовал при зачатии и рождении Иисуса. Он был с Иисусом в храме, когда Его познаниям удивлялись образованные священники. Он был с Ним в Его служении, на суде, во время распятия и воскресения. Иисус знал, какими качествами обладает Святой Дух, знал нужду человечества в Нем. По этой причине во время Своего вознесения Иисус сказал: Я должен идти, но пошлю вам Утешителя, Святого Духа, обладающего всеми Божественными качествами. Он научит вас всему доброму и будет с вами всегда (см. Ин. 16:7, 8, 12–15).

ДИСКУССИЯ

Почему необходимо сделать Святого Духа самой важной частью своей жизни?

Как убедить своего друга позволить Святому Духу совершить то, что никакой человек не сможет для него сделать?

Жак Холлидей-Белл, Бирмингем, Соединенное Королевство

Пятница, 20 января

Бог Святой Дух

Исследование

Иов. 33:4; Мф. 12:31, 32; Рим. 8:11; 1 Кор. 2:10, 11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Святой Дух является Третьей Личностью Троицы — Богом, живущим в нас и с нами. Тот же Святой Дух, что наставляет нас, будучи Богом, участвовал в сотворении человечества. Им же был движим Иисус, совершая наше спасение на кресте. Святой Дух олицетворяет Собой характер Божий и являет его в действии. Дух есть дар, благодаря которому Бог открывает нам неизведанное. Обещанный Иисусом Утешитель будет направлять наши мысли, влиять на наши поступки и ходатайствовать за нас в минуты нашей слабости, помогая оказывать благое влияние на тех, кого мы встречаем на своем пути.

ЗАДАНИЯ

Просмотрите урок этой недели и выберите ключевые слова и связанные с ними библейские тексты, которые подтверждают Божественность Святого Духа. Сделайте из них коллаж и повесьте там, где он смог бы напоминать вам о постоянном влиянии Святого Духа на вашу жизнь.

Установите в своем телефоне напоминания, которые предупреждали бы вас в течение дня о том, что пора отложить в сторону все дела, помолиться Богу и произвести оценку своего окружения и людей, на которых вы можете оказать влияние. Внимательно прислушивайтесь к советам Святого Духа.

Дайте себе задание каждый день этой недели записывать один видеоролик продолжительностью в две-три секунды, который, по вашему мнению, лучше всего показывает, что вы поняли о Святом Духе из этого урока. Объедините эти клипы в один видеофайл и выложите его в одну из социальных сетей.

Побеседуйте с членами церкви, не входящими в ваш обычный круг общения. Спросите, почему они считают Святого Духа реальной Личностью, имеющей Божественную природу. Опросите людей разных возрастных групп, проходящих разные жизненные этапы, из разной культурной среды. Если они разрешат, поделитесь их дословными ответами в своих малых группах или в социальных сетях.

Выберите из урока этой недели библейский текст или цитату, которые перекликаются с вашей текущей жизненной ситуацией. Установите этот текст или высказывание в качестве заставки на свой телефон. Каждый раз, глядя в телефон, вы будете вспоминать, что надо остановиться и подумать о том, что вас больше всего в этот момент беспокоит, и тихо помолиться об этом.

Запишите все замеченные вами способы ежедневного Божественного вмешательства и влияния Святого Духа. В молитве просите Бога о том, чтобы Он дал вам возможность свидетельствовать об этом.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ин. 7:37–39; Деян. 2; Рим. 8:26, 27.

“God: Holy Spirit,” Adventist.org, accessed January 8, 2016, https://www.adventist.org/en/beliefs/god/holy-spirit/.

Seth Pierce, “Who is the Holy Spirit?” SignsTimes.com, November 2012, http://www.signstimes.com/?p=article&a=44147052544.692.

Фэйт То, Сингапур


Урок 4

21–27 января

Личность Святого Духа

«Утешитель же, Дух Святой, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

Суббота, 21 января

Кем является Святой Дух?

Вступление

1 Кор. 2:10; 12:7–11; Еф. 4:30

Многих людей доктрина о Святом Духе приводит в замешательство. Может, Дух Святой — некая мистическая сущность? Или безликая сила, которой Бог наделяет последователей Христа? Является ли Святой Дух существом, обладающим индивидуальностью?

Термин личность происходит от латинского слова persona. Американская психологическая ассоциация определяет личность как «характерные особенности в образе мышления, восприятии и в поведении»23. Другими словами, личность — это совокупность мыслей, чувств и поступков, которые делают человека уникальным. Кроме того, личность формируется внутри нас и остается практически без изменений на протяжении всей жизни.

Таким образом, чтобы определить, является ли Дух Святой личностью, нам нужно узнать, как отвечает Библия на следующие вопросы:

Обладает ли Святой Дух интеллектом?

Есть ли у Святого Духа Своя воля?

Выражает ли Святой Дух эмоции?

Скорбит ли Святой Дух?

Радуется ли Святой Дух?

На этой неделе мы будем изучать, что Библия говорит нам о Личности Святого Духа. В процессе изучения нам понадобится любая возможная помощь. Поэтому я приглашаю вас произнести вместе со мной такую молитву:

«Дорогой Господь, Ты нужен мне. Я признаю, что пытался сам контролировать свою жизнь и, как следствие, натворил ошибок. Я все испортил. Я согрешил против Тебя. Я хочу иметь с Тобой настоящие, глубокие взаимоотношения. Я хочу алкать и жаждать Твоего слова, Твоей воли, Твоей праведности. Я прошу, наполни меня Святым Духом по слову Твоему. Благодарю за то, что исполняешь меня Своим Святым Духом и берешь контроль над моей жизнью. Молю Тебя во имя Иисуса. Аминь».

ДИСКУССИЯ

Запишите, что нового вы узнали о Святом Духе из урока этой недели?

Как вы думаете, какая сфера вашей жизни нуждается в большем контроле со стороны Святого Духа?

Что произойдет, если Святой Дух будет контролировать вашу жизнь?

Фэйт То, Сингапур

Воскресенье, 22 января

Бог, Который чувствует

Доказательство

Ин. 14:17; 1 Кор. 2:12; Еф. 2:18

В психологии поведения человека есть один увлекательнейший раздел — изучение индивидуальных особенностей и личности. Каждый человек по-своему реагирует на ситуацию, возникающую вокруг него. Реакция формирует его человеческую индивидуальность. Так и выделяется личность.

Эмоциональный интеллект (способность эффективно разбираться в эмоциональной сфере человеческой жизни. ― Прим. пер.), является одним из аспектов личности, который легко заметен в людях. Его можно определить как эмоциональную реакцию человека на ситуацию, в которой он оказался24. Одна и та же ситуация у кого-то вызовет гнев, а кто-то получит от происходящего удовлетворение. Эти особенности и отличают одну личность от другой.

Интересно, что Библия тоже говорит об эмоциональном отклике Бога по отношению к людям и мирозданию. В общении с израильтянами Господь демонстрирует спектр разнообразных эмоций. Он испытывает ревность, когда израильский народ поклоняется другому Богу (см. Исх. 34:14). И в то же время Он проявляет сострадание и милосердие (см. Исх. 34:6). Иисус также представлен Человеком, испытывавшим особые эмоции в особых ситуациях. Например, Он печалился (см. Ин. 11:33, 34) и гневался (см. Мк. 3:5).

Библия описывает Святого Духа таким же, каким изображает и Отца, и Сына. Святой Дух может испытывать печаль. В Еф. 4:30 Павел предупреждает верующих церкви в Ефесе, чтобы они не оскорбляли Святого Духа. Слово оскорблять в этом стихе происходит от греческого lupeite, что означает «заставлять скорбеть или печалиться». Это слово указывает на выражение эмоций. Иными словами, Святой Дух способен эмоционально реагировать в Своей особенной манере. Он обладает Своей собственной индивидуальностью.

Святой Дух способен эмоционально реагировать в Своей особенной манере. Он обладает Своей собственной индивидуальностью.

Высказывания Иисуса о Святом Духе, записанные в Ин. 14, подчеркивают уникальность Святого Духа. О Духе Святом говорится как о параклите (parakleton). Это сложное греческое слово не имеет конкретного аналога в русском языке. Оно включает в себя широкий спектр таких значений, как советник, наставник, заступник или помощник. Независимо от того, какое определение это слово имеет в русском языке, одна важная истина остается неизменной. Иисус, несомненно, описывает Личность, играющую особую роль и выполняющую особую работу.

ДИСКУССИЯ

Как понимание того, что Святой Дух действительно является Личностью с уникальным характером и индивидуальностью, помогает нам в общении с Ним?

Как можно найти баланс между концепцией Триединства и пониманием того, что каждая из Божественных сущностей (Отец, Сын, Святой Дух) в действительности является отдельной личностью? Что объединяет их в одно целое?

Исходя из своего ответа на второй вопрос, скажите, как в таком случае следует Церкви АСД, называющей себя Церковью Остатка, относиться к единству среди верующих?

Байю Каумпунган, Сингапур

Понедельник, 23 января

Мы проповедуем, Святой Дух обращает

Слово

Ин. 15:26, 27

Почему мир ненавидит учеников Господа (Ин. 15:18–25)

В Ин. 15 Иисус рассказывает Своим ученикам о том, какого отклика им ждать, отправляясь проповедовать весть Евангелия. Он говорит прямо, четко и откровенно, не пытаясь их успокоить: «Мир возненавидит вас». Мир будет ненавидеть учеников Иисуса, потому что сначала возненавидел Христа. А причина этой ненависти к ученикам заключается в том, что они не принадлежат миру. «Будь вы из этого мира, он бы вас полюбил — как своих. Но так как вы не из мира (Я, избрав, отделил вас от мира), за это вас мир ненавидит» (Ин. 15:19, РБО).

Принимая решение следовать за Христом, мы перестаем принадлежать миру, а мир не принимает нас. Никто не любит слышать о том, что поступает плохо. Если мы принадлежим Иисусу, мы учим тому, чему учил Он, а это имеет свои последствия. «Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня» (Ин. 15:20, 21). Кто-то будет прислушиваться к нашим словам об Иисусе, но будут и те, кто откажется слушать и устроит на нас гонения за то, что мы следуем за Христом. Мы не должны унывать, потому что причина этого не в нас, а в том, что они не знают Иисуса.

Бог пошлет помощь (Ин. 15:26, 27)

Иисус никогда не обещал, что следовать за Ним будет легко. Мы не сможем завоевать популярность, потому что Иисус популярным не был. Мир не будет любить нас, потому что не любил Иисуса. Но хотя наши слова могут не нравиться другим, они будут нести жизнь. Иисус обещал, что пошлет нам помощь. «Но когда к вам придет Заступник — от Отца исходящий Дух Истины, которого Я вам пошлю от Отца, — Он и будет Моим Свидетелем. И вы тоже Мои свидетели, потому что вы с первых же дней были со Мною» (Ин. 15:26, 27, РБО).

Нелегко свидетельствовать об Иисусе, когда вас ненавидит весь мир. Трудно говорить людям о том, что они должны делать, когда ваши слова отвергают. Бог не оставляет нас в этом мире в одиночестве выполнять трудную работу лишь своими силами. Он пошлет нам Духа истины, Святого Духа, Который поможет нам обличить мир в грехе и рассказать ему о спасении.

Работа, совершаемая Духом истины (Ин. 16:5–16)

О деятельности Духа Святого говорится в Ин. 16:13: «Когда же придет Дух Истины, Он направит вас к полной истине. Ведь все то, что он скажет, будет не от него: он лишь то скажет вам, что услышит, он расскажет вам о грядущем» (РБО). Именно Святой Дух подскажет ученикам, что говорить, и направит их действия и помышления к истине. Не ученики должны изменять сердца и умы и вести людей к Иисусу. Направлять их к Христу — задача Духа истины, Святого Духа. Работа учеников заключается лишь в том, чтобы проповедовать Евангелие и свидетельствовать о Христе.

Однако Святой Дух должен был сойти на учеников только после возвращения Иисуса на небо. «Но Я правду вам говорю: Мой уход вам на благо. Если Я не уйду, не придет тогда к вам Заступник» (Ин. 16:7, РБО). Иисус должен был вернуться на небо, а Святой Дух — занять Его место.

Сошествие Святого Духа (Деян. 2:1–13, 38–41)

Как и обещал Иисус, Святой Дух сошел на учеников в день Пятидесятницы. Верующие ожидали получения дара, обещанного Христом. «Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках — так, как им было дано Духом» (Деян. 2:4, РБО). Когда на учеников сошел Святой Дух, произошло нечто удивительное. Верующие смогли проповедовать на разных языках, и весть Евангелия стала распространяться повсюду.

В это время много набожных иудеев со всего света собрались в Иерусалиме. Они прибыли, чтобы отметить день Пятидесятницы, а вместо этого стали свидетелями излития Святого Духа на учеников, которые проповедовали Слово Божье, вдохновленные Духом. Но не слова учеников изменили сердца слушавших. Это был Святой Дух. «Покайтесь! — ответил Петр. — И пусть каждый примет крещение во Имя Иисуса Христа, чтобы Бог простил вам грехи. Тогда вы получите от Бога дар — Его Святого Духа… Те, кто принял его Весть, крестились. В тот день прибавилось около трех тысяч верующих» (Деян. 2:38, 41, РБО). Начав говорить, ученики исполнились Святого Духа. Когда люди стали слушать, на них так же сошел Дух Святой, и три тысячи человек было крещено. Наша задача — проповедовать слово Божье, а обращение сердец оставить Святому Духу.

Бог не оставляет нас в этом мире в одиночестве выполнять трудную работу лишь своими силами.

ДИСКУССИЯ

Почему мы пытаемся приписать себе заслуги Святого Духа?

Как можно сегодня обрести Святого Духа?

Кристон Чу, Сингапур

Вторник, 24 января

Он олицетворяет Христа, но, тем не менее, является самостоятельной Личностью

Свидетельство

Ин. 14:15–18; 16:7, 8

«Погруженный в заботы о человечестве, Христос не мог присутствовать везде лично. Поэтому в целом Его уход стал для людей благом — Он вернулся к Отцу и послал им Святого Духа, Который должен был занять на земле Его место»25.

«Говоря ученикам о служении Святого Духа, Иисус стремился вселить в них радость и надежду, которые воодушевляли Его Самого. Он радовался тому, что оказал большую помощь Своей Церкви. Святой Дух —это величайший из всех даров, который Он мог попросить у Отца для нравственного возвышения Своего народа. Дух должен оказывать возрождающее влияние, а без Него жертва Христа была бы напрасной. Влияние зла увеличивается на протяжении многих веков, и поразительно, с какой покорностью люди отдаются в рабство сатане. Греху можно сопротивляться и противостоять только благодаря могущественному влиянию Третьей Личности Божества — Духа Святого, Которая проявляет Себя не в видоизмененной энергии, но во всей полноте Божественной силы, очищающей сердце. Дух делает действенным все, что совершил Искупитель мира. Посредством Духа верующий становится причастником Божеского естества. Христос даровал нам Своего Духа как Божественную силу для победы над всеми унаследованными и приобретенными наклонностями к злу и для запечатления Своего характера в Своей церкви.

«Посредством Духа верующий становится причастником Божеского естества».

Иисус сказал о Духе: “Он прославит Меня”. Спаситель пришел, чтобы прославить Отца, явив Его любовь. Так и Дух должен прославить Христа, являя Его благодать миру. Образ Божий должен быть восстановлен в человечестве, а прославляет Бога и Христа совершенство характера детей Божьих»26.

«Влияние, которое производит на Церковь Святой Дух, очень сильно недооценивают…

Дух Святой является нашим Утешителем во имя Христа. Он олицетворяет Христа, но, тем не менее, является самостоятельной Личностью»27.

ДИСКУССИЯ

Когда вы приняли Христа как своего Господа и Спасителя, Святой Дух стал совершать Свою работу в вашей жизни. Что Ему удалось сделать?

Исполнены ли вы сейчас Святым Духом? Как вы это определили?

Хотите ли вы исполниться Святым Духом? Почему?

Джимми Квек, Сингапур

Среда, 25 января

Знакомство со Святым Духом

Практика

Ин. 14:17; 1 Кор. 2:12; Еф. 2:18

Святой Дух. Третья Личность Божества. Безликая, не опознаваемая Сила? Непонимание природы и сущности Святого Духа — проблема давняя. Некоторые первые христиане верили (и учили этому), что Он «по сути Своей отличался от Отца и Сына. Кто-то говорил, что Дух — сотворенное существо, другие считали Его некой силой или энергией, но не Личностью, входящей в Троицу»28.

Библия ясно говорит о том, что Святой Дух был с Богом с самого начала (см. Быт. 1:2) и является такой же Личностью, как и Отец, и Сын (см. Мф. 28:19). Иисус обещал, что, если мы будем верить, Святой Дух пребудет с нами и в нас (см. Ин. 14:17). Но откуда нам это знать?

Иисус обещал, что, если мы будем верить, Святой Дух пребудет с нами и в нас.

Он напоминает нам о Боге и Его Слове. Иногда в самые страшные моменты отчаяния или глубочайшего страха библейский стих приходит на память, казалось бы, ниоткуда, обнадеживая и успокаивая. Это Святой Дух напоминает нам все, что однажды сказал Иисус (см. Ин. 14:26).

Он является нашей совестью. Случалось ли вам чувствовать побуждение сделать что-то правильное? Или, возможно, вы однажды проигнорировали это стойкое желание и потом мучились чувством вины. Это действовал Святой Дух, стремясь явить в вас Божий характер (см. Деян. 5:3).

Он помогает нам передавать другим Слово Божье. Возможно, вы не считаете себя великим оратором или знатоком Библии, чтобы рассказывать другим о Боге. Но помните ли вы, как по вдохновению вы вдруг говорили именно то, что было нужно, чтобы ободрить кого-то? Это Святой Дух подсказывал вам слова (см. 1 Кор. 2:4).

Он дает нам знание о Боге. Концепции и представления о Боге могут иногда оказаться сложными для понимания. Но всем нам знакомы так называемые «моменты озарения», когда истина о Боге вдруг становится ясна и понятна. Это Святой Дух тактично просвещает нас (см. 1 Кор. 2:12).

ДИСКУССИЯ

Какие еще примеры того, что в вас живет Дух Святой, вы можете привести?

Как отличить работу в вас Святого Духа и влияние сатаны?

Живет ли Святой Дух в неверующих? Почему вы так думаете?

Мелоди Тан, Варунга, Новый Южный Уэльс, Австралия

Четверг, 26 января

Он знает нашу боль

Мнение

Деян. 8:29; 10:19, 20

Каждый согласится, что в своей повседневной жизни мы водимы Духом Святым. Он дарует нам силу, терпение и, что наиболее важно, любовь. Каждый день в молитве мы просим Святого Духа обильно благословить нас, трудиться в нас, чтобы совершить то, что мы сами сделать не в силах. В Ин. 14:17 сказано: «Мир его принять не способен, потому что не видит его и не знает. Но вы его знаете, ведь он теперь с вами и останется в вас» (РБО). Мы знаем, какую работу совершает Святой Дух, но что нам известно о самом Святом Духе?

Итак, Библия фактически показывает нам, что Святой Дух действительно есть Личность. По сути, Сам Иисус представляет Святого Духа как Утешителя, Который научит нас всему и напомнит все, что когда-то сказал Иисус. Из этого мы видим, что Святому Духу известны наставления Иисуса и Он постоянно передает их нам.

Далее, мы видим, как в Библии Дух Святой несколько раз разговаривает с некоторыми людьми (см. Деян. 8:29; 10:19, 20). Один из выдающихся, на мой взгляд, моментов записан в Рим. 8:26. В этом стихе говорится: «Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться. Но Сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами» (РБО). Разве не потрясающе, что Святой Дух исследует наше сердце, понимает нас и ходатайствует за нас?

В своей жизни мы будем сталкиваться с тяжелыми обстоятельствами, когда чувство потерянности будет настолько велико, что мы даже представить не сможем, как поступить и о чем молиться. Именно в такое время присутствие Святого Духа будет для нас наиболее очевидным. Он знает нашу боль и молится за нас воздыханиями, которые не выразить словами.

Некоторые люди спрашивают, что делает Бог, когда они страдают. Но они и не подозревают о том, что Бог страдает вместе с ними. Так как Святой Дух пребывает во всех нас, Бог чувствует боль каждого человека. Смотря новости об очередной стрельбе в школе, мы можем спросить: «Где Ты, Боже?», однако мы не видим, как Бог страдает вместе с теми людьми. Он чувствует боль каждой невинной души — и ребенка, и учителя. Он чувствует и нашу боль тоже.

Так как Святой Дух пребывает во всех нас, Бог чувствует боль каждого человека.

В Рим. 5:5 говорится, что «Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам» (РБО). Святой Дух — это Бог, пребывающий в каждом из нас. Он плачет, когда мы плачем, радуется вместе с нами, и когда мы чувствуем себя любимыми, те же чувства испытывает и Он. Личность — это совокупность качеств какого-либо человека и черт его характера, присущих конкретно ему. И если мы с вами являемся личностями, несомненно, и Святой Дух — тоже.

ДИСКУССИЯ

Как понимание этого факта влияет на ваше общение с Богом?

Оказывает ли влияние на вашу молитвенную жизнь понимание того, что Святой Дух является Личностью?

Кеннет Го, Сингапур

Пятница, 27 января

Сотворенные по образу Святого Духа

Исследование

1 Кор. 12:7–11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Библия очень четко говорит о роли Святого Духа в нашей жизни. Его задача — наставлять нас, направлять, защищать и поддерживать на нашем жизненном пути подобно тому, как это делал Иисус по отношению к Своим ученикам (см. Ин. 14). Если мы верим, что были сотворены по образу Божьему (см. Быт. 1:27), и верим в Святую Троицу (см. 1 Ин. 5:7), то увидим, что дары Святого Духа, перечисленные в 1 Кор. 12:7–11, были переданы нам как детям Бога Отца, Сына и Святого Духа. Это дары мудрости, знания, веры, исцеления, дар творить чудеса, пророчествовать, различать, что от Духа, а что нет, дар языков и истолкования сказанного на языках. «Но все это совершает один и тот же Дух, дающий разным людям разные дары по своему усмотрению» (ст. 11, РБО).

ЗАДАНИЯ

Предложите своим друзьям обсудить, как индивидуальность личности каждого человека отражает разностороннюю Личность Святого Духа (см. памятный стих урока). Побуждайте друг друга называть сильные стороны и таланты каждого из присутствующих. Обсудите, как ваша группа может использовать эти способности для прославления Бога и помощи нуждающимся людям.

Проведите со своей молодежной группой время в общении и обсуждении Личности Святого Духа. Чтобы более разнообразно представить Святого Духа, используйте разные художественные приемы: пишите, сочиняйте стихи, рисуйте карандашом, красками и мелками, воспользуйтесь приемом «невидимого» искусства (новое направление в живописи 21-го века, когда благодаря применению специальных технологий и материалов картины невидимы при обычном освещении, рисунок на белом холсте появляется только при прямом освещении ультрафиолетом. — Прим. пер.). Организуйте в общине или в молодежной группе выставку картин и покажите своему окружению красоту Святого Духа.

Пригласите специалиста по профориентации побеседовать с вашей группой о том, как составить современное резюме. Подумайте, как можно было бы включить в ваше резюме дары Святого Духа.

Напишите, какие из ваших поступков, слов и мыслей могли «оскорбить» Святого Духа (Еф. 4:30). Исповедуйте свои грехи (см. 1 Ин. 1:9) и задумайтесь о свободе, которую вы обрели, и о дарах и талантах, с помощью которых вы можете теперь исповедовать имя Иисуса. Цель этого задания — помочь вам сосредоточиться не на чувстве вины, а на осознании своих грехов и свободе, которую вы обретете, признав их (см. Гал. 5:1).

Вспомните, с какими трудностями вы столкнулись по причине своей веры в Иисуса Христа. Отнеситесь к ним с радостью (см. Рим. 8:16–18) и задумайтесь о том, как Святой Дух утешал вас. Расскажите об этом своим друзьям, чтобы ваш пример стал для них поддержкой в трудные времена.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Рим. 15:13; 1 Кор. 2:4.

Марк Финли, «Десять дней в Верхней горнице» (Mark Finley, 10 Days in the Upper Room, Pacific Press®, 2011).

Ron Clouzet, “Why We Need the Holy Spirit,” AdventistsAffirm.org, accessed January 8, 2016, http://www.adventistsaffirm.org/article/136/previous-issues/volume—18-number—3/why-we-need-the-holy-spirit.

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада


Урок 5

28 января–3 февраля

Крещение и исполнение Святым Духом

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10).

Суббота, 28 января

Крещение Духом Божьим

Вступление

Мф. 3:16

Если вы уже приняли крещение, вернитесь мысленно в прошлое и попытайтесь вспомнить, что было до этого особенного дня. Предлагал ли вам кто-то креститься или что-то происходящее в сердце подтолкнуло вас к принятию решения? Я помню, как посетил цикл духовных встреч в своем городе, а перед началом вечерней программы в пятницу один из пресвитеров церкви сказал моему отцу: «Думаю, ваш сын готов принять крещение».

Мой отец посмотрел на меня и ответил: «Спросите его».

Что вы пережили, приняв крещение и выйдя из воды? Я почувствовал бремя на своих плечах, потому что теперь на меня ложилась ответственность за все мои поступки в физическом, умственном и духовном плане. С другой стороны, я был так счастлив, что моя духовная жизнь наконец-то достигла рубежа и я принял призыв к крещению.

Когда Иоанн крестил Иисуса, «раскрылись… небеса, и… Дух Божий, подобно голубю, нисходит на Него» (Мф. 3:16, ИПБ). Многие люди проходят обряд крещения лишь раз в своей жизни. Однако интересно то, что можно просить о крещении Святым Духом больше одного раза, практически каждый день. Будучи людьми грешными, мы часто оступаемся и забываем о своем обещании Богу. В таком случае нам потребуется крещение Святым Духом, и получить его нетрудно. «Каждый служитель должен молить Бога о ежедневном крещении Духом… Они должны особо молиться о том, чтобы Бог крестил Своих избранных посланников на миссионерских полях в обильной мере Своим Духом. Если работники на ниве Божьей исполнятся Духом, это придаст проповеди Евангелия такую силу, которую не в состоянии дать слава и все почести этого мира»29.

Получить крещение Святым Духом мы можем через молитву.

Получить крещение Святым Духом мы можем через молитву. Однако просить о присутствии Духа и стараться сохранить его нужно постоянно. Как и в случае с физическими упражнениями, результат крещения Святым Духом вскоре будет очевиден. Люди увидят, как вы, подобно Иисусу, воплощаете в своей жизни христианские принципы. Каждый день, изучая урок этой недели, просите в молитве о том, чтобы Святой Дух всегда был рядом с вами и снова крестил вас.

Освальд Тароре, Джакарта, Индонезия

Воскресенье, 29 января

Помощник

Слово

Мф. 3:11; Ин. 14:18; Деян. 2:1–14

Иисуса крестил Иоанн Креститель, но ранее он сказал толпе, готовя Иисусу путь: «Тот, Кто идет за мной, сильнее меня… Он будет крестить вас Духом Святым и огнем» (Мф. 3:11, РБО). Позже Иисус сказал Никодиму: «Говорю тебе истинную правду: только тот, кто родится от воды и Духа, сможет войти в Царство Бога!» (Ин. 3:5, РБО). Иисус, Которого мы приняли как своего Спасителя, пройдя водное крещение, подчеркнул, что нам еще нужно креститься Святым Духом.

Как Иисус может крестить нас Святым Духом (Мк. 14:38; Ин. 14:13–18; Деян. 1:8)

Говоря: «Не оставлю вас безутешными» (Ин. 14:18, пер. с англ. яз.KJV), Иисус указывал на приход «другого Утешителя… Духа истины» (Ин. 14:16, 17). Об этом сказано и в Ин. 16:13: «Когда же придет Дух истины, он направит вас к полной истине». Затем перед самым Своим вознесением Иисус «велел им [ученикам] не покидать Иерусалима… А вы вскоре будете крещены Святым Духом» (Деян. 1:4, 5, РБО). Иисус также сказал: «Но вы обретете силу, когда снизойдет на вас Святой Дух» (Деян. 1:8, ИПБ). Это случилось, «когда наступил день Пятидесятницы, они все собрались вместе. И вдруг с неба раздался шум, как от порыва ураганного ветра. Шум заполнил весь дом, в котором они находились. Они увидели нечто напоминающее языки пламени; эти языки, разделившись, сошли на каждого из них. Все исполнились Святого Духа» (Деян. 2:1–4, РБО). Наш Спаситель Иисус знает, что мы хотим выразить свою любовь к Нему через послушание. Однако Он также понимает, сколько усилий нам пришлось бы для этого приложить, борясь с собой: «Духом-то вы полны рвения, да плоть ваша слаба» (Мк. 14:38, ИПБ). Поэтому Иисус послал нам Святого Духа, нашего Помощника, Который приведет нас к истине, Который наделяет нас дарами Духа, необходимыми для служения, и Который дает нам силы идти и провозглашать трехангельскую весть.

Мы должны исполняться Святым Духом каждый день.

Крещенный водой, но не принявший крещения Святым Духом? (Мф. 3:13–17; Деян. 10:38)

Когда Иисус крестился, на Него сошел Святой Дух в знак Его помазания и подчинения воле Отца для выполнения порученной Ему миссии (см. Мф. 3:13–17; Деян. 10:38). Опыт показывает, что крещение водой и Духом связаны между собой, и потому без крещения Святым Духом мы не можем стать полноценными христианами.

Мы должны исполняться Святым Духом каждый день. Во время Своего пребывания на земле Иисус постоянно находился в общении с Отцом. Больше всего Он нуждался в наставлениях, получаемых от Отца, а Святой Дух помогал Ему совершать дела. «Каждое утро после часов, проведенных с Богом, Он приходил вновь к людям, чтобы являть им небесный свет. Ежедневно Он получал новое крещение Святым Духом. В ранние часы нового дня Господь пробуждал Его, и Его дух и Его уста вновь получали освящение благодатью, с тем, чтобы Он нес ее другим. Он получал новые слова из небесных чертогов, слова, которые Он мог говорить утомленным и угнетенным: “Господь Бог дал Мне, — говорит Он, — язык мудрых, чтобы Я мог словом подкреплять изнемогающего; каждое утро Он пробуждает ухо Мое, чтоб Я слушал, подобно учащимся” (Ис. 50:4)»30.

ДИСКУССИЯ

Насколько велико ваше желание быть крещенным Святым Духом? Или, может быть, вы сомневаетесь, что были крещены Святым Духом?

Когда вам приходится принимать важные решения в своей жизни, молитесь ли вы, прося Святого Духа о руководстве и помощи?

Джеки Ранту, Джакарта, Индонезия

Понедельник, 30 января

Восстановление, обновление, новое рождение

Свидетельство

Гал. 5:22

Лишь некоторые христиане принимают Иисуса Христа своим единственным Господом на всю оставшуюся жизнь. Для многих Он становится Господином их жизни по субботам, но не в остальные дни недели. Ему возносят хвалу во время богослужений в церкви, но не на работе, не в школе, не в мире развлечений, не во время спортивных мероприятий или дружеского общения. Мы подчинили Богу некоторые сферы своей жизни, но не отдали Ему свою жизнь полностью. Для нас на первом месте стоят собственные дела и интересы.

Однако следующие советы могут нам помочь. «Предостерегайте всех, находящихся в опасности, не позволяйте никому обманывать себя, называйте грех своим именем, возвещайте, что Господь говорит о лжи, о нарушении субботы, о воровстве, об идолопоклонстве и всех прочих грехопадениях»31.

«Когда вы принимаете Духа Христа — Духа бескорыстной любви и служения другим, вы сами будете возрастать и приносить плод. В вашем характере будут созревать прекрасные плоды Духа. Ваша вера будет возрастать, ваши убеждения — укрепляться, а ваша любовь — становиться все совершеннее. Все более и более вы будете уподобляться Христу во всем, что есть чистого, благородного и прекрасного»32.

«Все, кто чувствует притягательную силу любви Божьей, не думают о том, как удовлетворить требования Бога ценой наименьших жертв со своей стороны».

«Когда Христос живет в сердце, наша душа настолько наполняется Его любовью и радостью общения с Ним, что уже более не может обходиться без Него. Размышляя о Нем, мы забываем о своем “я”, все наши поступки движимы любовью ко Христу. Все, кто чувствует притягательную силу любви Божьей, не думают о том, как удовлетворить требования Бога ценой наименьших жертв со своей стороны. Они стремятся жить в полном согласии с волей своего Искупителя, готовые с радостью оставить все и всецело посвятить себя достижению избранной цели»33.

Когда мы пребываем во Христе, а Святой Дух пребывает в нас, наша жизнь переживает процесс восстановления, обновления и нового рождения. Это новое творение сосредоточит все свои помыслы на духовных реалиях, в то время как ветхий человек больше заботится о земном. Для нашей новой природы главным будет сотрудничество с Богом, послушание Его воле и посвящение себя служению. Бог просто дарует нам по-настоящему новую, святую жизнь, которую никому не разрушить. С нашей старой жизнью, из-за грехов проведенной вдали от Бога, покончено, и мы воскресли для жизни новой.

ДИСКУССИЯ

Задумайтесь над вопросом: «По-прежнему ли Иисус Христос является центром моей жизни?»

Какие добрые плоды мы будем приносить, посвятив свою жизнь Христу и каждый день проводя в присутствии Святого Духа?

Сонни Сьяфирудин, Эрис, Минахаса, Индонезия

Вторник, 31 января

День Пятидесятницы

Доказательство

Деян. 13:52

Книга Деяния святых Апостолов начинается с прощальных слов, которые Иисус говорит Своим ученикам перед вознесением на небо. В Деян. 1:4, 5 написано, что Иисус велел им не покидать Иерусалим и что они должны ожидать исполнения «обещанного от Отца». И началось это в день Пятидесятницы, когда все двенадцать учеников исполнились Святым Духом. Слово «исполнились» в данном контексте подчеркивает, что инициатором происшедшего явился Божественный Креститель — Сам Бог.

Более того, в книге Деяния святых Апостолов Петр недвусмысленно описывает два вида крещения: излитие особого дара — Святого Духа, и водное крещение — таинство, символизирующее прощение грехов (см. Деян. 2:38; 11:16). Иисус дополняет обетование, записанное в Мф. 3:11 и Мк. 1:8, говоря: «Не вам знать времена и сроки, которые установил Своей властью Отец! Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы получите силу и станете Моими свидетелями в Иерусалиме и по всей Иудее, и Самари´и, и до самых пределов земли» (Деян. 1:7, 8, РБО).

Чтобы ученики смогли проповедовать и свидетельствовать о своей вере миру, они должны были получить особый дар — Духа. В результате крещения Святым Духом к Церкви присоединились тысячи людей, приняв водное крещение. Что интересно, все ученики (кроме Иуды), крещенные Святым Духом в день Пятидесятницы, были ранее крещены водой (некоторых, возможно, крестил Иоанн). Кроме того, они приняли Духа Святого еще до дня Пятидесятницы (см. Ин. 20:22). Павел подтверждает эту идею, говоря: «И никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым» (1 Кор. 12:3).

Только крестившись и исполнившись Духа, мы сможем обрести вечную жизнь.

Хотя крещение не является гарантией спасения, только крестившись и исполнившись Духа, мы сможем обрести вечную жизнь (см. Мф. 28:19, 20; Мк. 16:16; 1 Петр. 3:20, 21). Наша Церковь верит, что крещение является символом союза с Христом, прощения грехов и принятия Святого Духа34.

ДИСКУССИЯ

Смогли бы мы свидетельствовать о Христе, не получив крещения Святым Духом?

Что значит быть «исполненным» Духа?

Рэм С. Кени, Бандунг, Индонезия

Среда, 1 февраля

Как зарядиться духовной силой

Практика

Мф. 6:13; 11:28; 28:18; Деян. 1:8

Ваша прекрасная техническая штучка стала бесполезной из-за разряженной батареи? Дизайнерский шедевр, удивительное творение инженерной мысли, продукт новых технологий больше не работает. Такое простое действие, как зарядка батареи от источника питания, имеет решающее значение.

А как обстоит дело с вашей духовной жизнью? Вы духовно опустошены? Пасуете перед искушениями? Вам никак не удается изменить свой характер и стать благословением для других людей? Хочется ли вам жить в постоянном присутствии Святого Духа, принося обильные плоды и совершая добрые дела? Вам пора переключить внимание с самих себя на Иисуса. Вам нужна подзарядка. Подключитесь к небесному источнику питания, чтобы набраться сил для служения Богу.

Размышляйте над словами Иисуса. Пусть самые важные высказывания нашего Господа отложатся в памяти, служа источником умственных и духовных сил. Ниже представлено несколько таких цитат:

«Придите ко Мне. Пойдите… и немного отдохните»


(Мф. 11:28; Мк. 6:31)

«Потому что Твое навеки Царство, и сила, и слава»


(Мф. 6:13, РБО)

«Мне дана вся власть на небе и на земле» (Мф. 28:18, РБО). Идите, делайте учениками, крестите, учите


(см. Мф. 28:19)

«Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы получите силу» (Деян. 1:8, РБО)

Составьте план успешного в духовном отношении дня. Начните и завершите его надлежащим образом. Используйте драгоценные высказывания из размышлений выше на разных этапах вашей повседневной жизни: утро, наполненное силой; успешный рабочий день; послеобеденное время благословений и счастья; вечер любви и обновления. Оценивайте каждый прожитый день, чтобы следующий день жизни с Иисусом был прожит еще лучше.

Хочется ли вам жить в постоянном присутствии Святого Духа, принося обильные плоды и совершая добрые дела?

Благословляйте, получая духовную силу. Важно осознавать присутствие Духа, помогающего вам каждую секунду вашего наполненного силой дня. Вспомните слова Петра (пересказ автора): «Посмотри на нас. Ни золота, ни серебра у нас нет. Но что имеем — духовную силу — мы даем тебе! Во имя Иисуса Христа, иди!» А дальше начала действовать удивительная сила.

ДИСКУССИЯ

Как вы думаете, связано ли наше душевное спокойствие с физическим здоровьем? Поделитесь своими мыслями.

Расскажите о своем прошлом опыте, когда вам надо было переключить свое внимание с вещей земных на духовные, например, на богослужении в церкви или при встрече субботы. Продолжаете ли вы думать о своих делах во время этих духовных мероприятий? Если да, что вы собираетесь делать, чтобы лучше сосредоточиться на поклонении?

Рубен В. Т. Супит, Бандар Лампунг, Индонезия

Четверг, 2 февраля

Радуйтесь в Святом Духе

Мнение

Деян. 13:52; Еф. 5:18; Флп. 4:4

Этот мир сегодня предлагает множество способов сделать людей счастливыми. Индустрия развлечений была придумана для того, чтобы удовлетворить людские желания. Мы становимся счастливее, когда наблюдаем, как на наших глазах разыгрываются самые разные представления. Та же история возникает с едой и напитками — вокруг столько всего, что можно есть и пить, испытывать от этого радость и при этом выглядеть здоровыми. Во времена вавилонского плена еврейские юноши столкнулись с проблемой питания. «И тот [начальник евнухов] ответил Даниилу: “Боюсь я государя моего, царя; ведь он сам назначил, что вам есть и пить. А вдруг он заметит, что вы выглядите хуже других мальчиков ваших лет? Придется мне тогда отвечать за вас головой перед царем”» (Дан. 1:10, РБО).

Нам нужно с осторожностью выстраивать свои отношения с окружающим нас обществом. Если мы не сосредоточим все свое внимание на Иисусе, существует опасность, что мирская жизнь, с которой нам приходится сталкиваться, может легко разрушить наши души, как это делают, например, алкоголь и наркотики. Это неприемлемо для людей, принявших дар Святого Духа и прославляющих Иисуса. Библия ясно говорит, что употребляющие спиртные напитки столкнутся с проблемами. «Зависть, попойки, оргии и тому подобное. Я предупреждал вас раньше и предупреждаю теперь: никто из тех, кто так поступает, не будет иметь наследия в Царстве Бога» (Гал. 5:21, РБО).

Есть или пить то, что разрушает наше тело, означает противостоять работе Святого Духа в нас.

Есть или пить то, что разрушает наше тело, — означает противостоять работе Святого Духа в нас (см. Рим. 13:13; 1 Кор. 5:11; Еф. 5:18). «Павел, вероятно, считает этот порок не просто потворством аппетиту, но и социальным злом, которое восхваляет расточительность, эмоциональное возбуждение, достигаемое ценой потери здравомыслия, и бездумную охоту за удовольствиями. Все, что лишает человека рассудка, причиняет вред душе и непригодно для Божьего Царства»35.

Радость в Иисусе помогает раскрыть душу и разум и прославить Творца. Кроме того, у нас будет здоровое тело и мудрый разум, что особенно важно при принятии решений. И все это — результат работы Святого Духа, Который сошел на землю, чтобы помочь людям с готовностью отвергнуть дух этого мира, способный разрушить целостность их личности. Более того, Святой Дух поможет нам с воодушевлением свидетельствовать о своей вере.

ДИСКУССИЯ

Когда общество предлагает людям столько мирских удовольствий, что помогает вам надеяться на то, что Дух Святой продолжает совершать Свою работу?

Молди М. Мамбу, Манадо, Индонезия

Пятница, 3 февраля

Ежедневное крещение — преимущества в вечности

Исследование

Ин. 16:13; Деян. 2:1–4

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Водное крещение символизирует посвящение всего себя Иисусу. Благодаря крещению Он стирает всякое упоминание о наших грехах и возрождает нас к новой жизни. Для того, чтобы процесс возрождения не прекращался, мы должны ежедневно принимать крещение Святым Духом. Без обновления в Иисусе Христе, совершаемого Духом, мы проживаем каждый день своей жизни, рассчитывая только на собственные силы. Во время земного служения Иисуса обновление от Отца изливалось на Него через молитву. Для того чтобы поддерживать свою связь с Отцом и Иисусом, в течение дня мы должны молиться и размышлять над Словом Божьим. Эта связь исцеляет наши духовные недуги, помогая твердо отстаивать свою веру в Иисуса, общаясь с неверующими, например в школе или на работе.

ЗАДАНИЯ

Поговорите с друзьями или родными на духовные темы, расспросите, когда и как произошло в их жизни духовное обновление. Побеседуйте о том, как можно еще лучше следовать примеру молитвенной жизни Христа в физическом и духовном отношении и какими усилиями вы можете этого обновления достичь.

Найдите время для долгой, спокойной прогулки, даже если это будет место по соседству с вашим домом. Наблюдайте за птицами и деревьями, размышляя об Иисусе и Его обещании послать Святого Духа и о том, почему мы нуждаемся в обновлении, совершаемом Духом.

Оцените время, проводимое вами в размышлениях над Словом Божьим, в молитве и получении ежедневного духовного обновления, совершаемого Святым Духом. Возможно, вы не каждый день уделяете этому время? Что вы можете изменить, для того чтобы ежедневно просить об этом обновлении?

Во время исполнения какой-нибудь христианской музыки поразмышляйте о глубине Христовой любви. Подумайте о том, какое влияние музыка оказывает на вас, как она способствует вашему обновлению?

Сделайте несколько ярких, живых снимков мира природы. Какие изменения происходят в вашей душе, когда после обычного загруженного работой дня или времени, проведенного за рулем, за уборкой, вы рассматриваете эти фотографии, и все вышеперечисленное внезапно становится неважным? Чувствуете ли вы себя обновленным?

Проследите за тем, насколько эффективной становится ваша жизнь в результате обновления, которое происходит с вами каждый день благодаря духовному крещению. Не находите ли вы, что ваша производительность улучшилась, а сами вы стали более спокойными?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Рим. 6:4; Кол. 2:12; 1 Петр. 3:21.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 11 «Крещение».

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 5 «Дар Духа».

Джереми Веттер, Москоу, Айдахо, США


Урок 6

4–10 февраля

Святой Дух и освященная жизнь

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фес. 5:23).

Суббота, 4 февраля

То, что нужно

Вступление

2 Кор. 3:8

Я часто раньше задавался вопросом: «Какая существует связь между Святым Духом и освященной жизнью?» Однажды утром, читая по своему обыкновению Библию, я наткнулся на стих, который привлек мое внимание: «Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы получите силу и станете Моими свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее, и Самарии, и до самых пределов земли» (Деян. 1:8, РБО). Будучи адвентистом седьмого дня в третьем поколении, я придерживался мнения, что жить освященной жизнью означает ходить в церковь, молиться, принимать участие в Вечере Господней и присутствовать на встречах во время молитвенной недели. С моей точки зрения, вышеперечисленное — все, что было мне нужно для освященной жизни. Однако именно годы, проведенные в колледже, открыли мне истинное понимание освященной жизни.

Жизнь в колледже никогда не была легкой. Она была полна постоянных взлетов и падений. Однако, совершая свой путь и извлекая важные уроки из каждого события, я смог познать истину о Святом Духе и Его работе в нашей жизни. После одного из поворотных моментов в моей судьбе Бог показал, как Святой Дух может мне помочь найти путь к освященной жизни. Я осознал, что, только впустив Его в свою жизнь, смогу по-настоящему жить по воле Божьей. Для того, чтобы Святой Дух смог пребывать во мне, прежде всего я должен в своем сердце полностью решиться подчинить свою жизнь Иисусу Христу. Как будто вы вынимаете из шкафа свои старые, поношенные вещи, чтобы освободилось место для новых. Для того, чтобы Святой Дух жил в нас, прежде необходимо научиться избавляться от своих старых, вредных, греховных привычек.

Жить освященной жизнью — означает открыто демонстрировать окружающим Святого Духа, пребывающего в нас.

Святой Дух совершает удивительные вещи, когда мы позволяем Ему войти в нашу жизнь. Постепенно мы начинаем видеть перемены в своем отношении к окружающим нас людям и обстоятельствам. Наш взгляд на жизнь тоже претерпевает изменения: появляется новое для нас стремление к небесному. Это отражается в наших поступках и характере, и мы начинаем свидетельствовать об Иисусе Христе. Жить освященной жизнью — значит открыто демонстрировать окружающим Святого Духа, пребывающего в нас. Освященная жизнь — это самое что ни на есть подлинное отражение в нас характера Иисуса Христа. Из урока этой недели мы больше узнаем о роли Святого Духа и о том, как Он может указать нам путь к святой жизни.

Джефф Эрик Д. Паджарито,


Путинг-Кахой, Силанг, Кавите, Филиппины

Воскресенье, 5 февраля

Он был с самого начала

Доказательство

Быт. 1:2

С самого начала Бог Святой Дух активно участвовал в сотворении мира (см. Быт. 1:2). Образ Святого Духа, носящегося над водой, напоминает птицу, заботящуюся о своем потомстве и защищающую его (см. Втор. 32:11). В этом мы видим пример заботы и защиты со стороны Святого Духа, Третьей Личности Божества. Хоть и незримое, присутствие Святого Духа можно найти во многих библейских историях.

Еще до событий времен Пятидесятницы Иоиль пророчествовал об излитии Святого Духа на всех людей. Пророк предвидел время, когда помощь Духа Божьего будет доступна каждому верующему (см. Иоил. 2:28, 29). Кроме того, мы читаем в Иез. 39:28, 29, что Бог обещал освобождение из плена и излитие Духа на народ израильский, несмотря на то, что они были неверны Богу. Иоанн Креститель тоже говорил о крещении Святым Духом и огнем (см. Лк. 3:16). Иисус Христос сказал Своим ученикам, что Его уход будет благом для них, потому что, пока Он не уйдет, Святой Дух не сможет прийти (см. Ин. 16:7). Дух истины был послан, чтобы наставить нас на всякую истину (см. Ин. 16:13).

В Деян. 2 написано о сошествии Святого Духа в день Пятидесятницы. Тогда Его явление верующим было очень зрелищным — порыв сильного ветра и языки пламени (см. Деян. 2:2–4). В праздник Пятидесятницы служение Святого Духа было подтверждено. Языки пламени сошли на многих верующих, символизируя собой присутствие Божье, доступное для всех, кто верит в Него (см. Деян. 2:3). Исполнившись Святого Духа, верующие начали говорить на разных языках и рассказывать о великих делах Божьих (см. Деян. 2:11).

В Библии описаны два способа прожить жизнь.

В Библии описаны два способа прожить жизнь. Человек живет либо устремлениями собственной природы, либо устремлениями Духа (см. Рим. 8:9) и поступает либо по плоти, либо по Духу (см. Гал. 5: 25). Какой бы путь мы ни выбрали, Святой Дух будет продолжать напоминать нам о пути праведности. Он помогает нам возрастать в святости, поэтому мы должны постоянно просить о Его излитии. Ведь Иисус сказал: «Человек может дать начало только жизни человеческой, а Святой Дух является источником жизни духовной» (Ин. 3:6, пер. с англ.).

ДИСКУССИЯ

Какие факторы оказывают влияние на работу Святого Духа в нас?

Как вы откликнулись бы на призыв Святого Духа?

Инне Кристи Р. Монтекалво, Сан-Висенте, Палаван, Филиппины

Понедельник, 6 февраля

Христианский путь в гору

Слово

Евр. 12:1, 2

Горный туризм — это не для меня. И мне действительно было непонятно, почему некоторым людям так нравится бродить по разным горам, постоянно преодолевая какие-либо препятствия. Я считал таких людей немного мазохистами (шучу), потому что они были довольны, даже когда испытывали болезненные ощущения, пройдя много километров пешком, зачастую под палящим солнцем.

Я полностью изменил мнение, когда совершил свое первое серьезное восхождение, организованное отделом молодежи нашей адвентистской конференции лет пятнадцать назад. Нас было около пятисот человек, пешком поднимавшихся той ночью в горы. Когда большинство добрались до вершины невысокой горы, дождь лил стеной. Некоторым из нас удалось втиснуться в самодельную палатку, что помогло пережить холодную ночь. На заре мы начали спускаться с горы. Чувство удовлетворения охватило меня, когда я достиг вершины, а особенно когда спустился вниз, даже несмотря на то, что был смертельно уставшим. С того времени я начал заниматься горным туризмом.

Подъем вверх требует особых усилий, потому что организму приходится противостоять гравитации. Это можно сравнить с нашей христианской жизнью, когда мы изо всех сил стараемся подняться выше. На пути нам встречаются трудности и препятствия, и мы неизбежно будем с ними сталкиваться, стремясь жить освященной жизнью.

Божья святость: Что для этого нужно (Пс. 88:19;


Ис. 40:25; Иер. 51:5; Иез. 39:7)

В Ветхом Завете Бога часто называют Святым Израилевым (см. Пс. 88:19; Ис. 40:25; Иер. 51:5; Иез. 39:7). Он — несравненный и бесподобный (cм. Ис. 40:25). По Своей великой любви Бог не оставил израильтян, несмотря на то, что они согрешили против Него (см. Иер. 51:5). Недопустимо, чтобы Его святое имя бесславили (см. Иез. 39:7). Еврейское имя Бога, «YWVH» или Яхве, является для иудеев настолько священным, что они отказываются даже произносить его.

Нас учат не подчиняться этому миру и не потакать своим греховным желаниям и стремлению к наслаждениям.

Святость — одно из качеств Бога. Следовательно, нас побуждают быть святыми, потому что Бог свят (см. 1 Петр. 1:14–16). Тот, Кто свят, призвал нас, и поэтому мы должны быть святы и в мыслях, и в делах. Нас учат не подчиняться этому миру и не потакать своим греховным желаниям и стремлению к наслаждениям. В Откр. 4:8 о триедином Боге говорится: «Свят, свят, свят». Мы видим, что святость — это сущность Божьего характера.

Природа святости: Что для этого нужно (Гал. 5:16, 22, 25; 1 Петр. 1:15, 16)

Апостол Павел говорит, что мы должны жить, как велит Дух, и не поддаваться плотской природе (см. Гал. 5:16). Плоды Духа становятся видны в нашей жизни, когда мы обретаем любовь, радость, мир, стойкость, доброту, щедрость, верность, кротость и умение владеть собой (см. Гал. 5:22, РБО). Более того, живя по Духу, мы должны «идти с Ним в ногу» (см. Гал. 5:25). Это подразумевает, что мы должны подчинить Святому Духу все аспекты своей жизни. По сути, еще до сотворения этого мира Бог избрал нас, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним (см. Еф. 1:4).

Отношения Христа и церкви — это нечто сокровенное. Он так возлюбил мир, что принес искупительную жертву за каждого из нас (см. Еф. 5:25–27). Помня об этой истине, мы должны приложить все усилия, чтобы жить в мире со всеми людьми и быть праведными. Кроме того, нам сказано с полной серьезностью, что без святости мы не сможем увидеть Господа (см. Евр. 12:14). Идя своим собственным путем, мы не в состоянии искать лица Господа, потому что ослеплены миром.

Процесс освящения: Кто для этого нужен (Евр. 13:12)

Мы были омыты, освящены и оправданы именем Иисуса Христа и Святого Духа (см. 1 Кор. 6:11). По своей природе человек грешен и желает противоположного Духу. Точно так же и Дух желает того, что противоположно этому миру (см. Гал. 5:17). Они ненавистны друг другу. Иисус Христос пострадал и искупил нас Своей собственной кровью, чтобы мы были святы (см. Евр. 13:12). Мы оправданы благодаря вере в Него.

После оправдания начинается процесс освящения. Это — работа, которую совершает в нашей жизни Святой Дух. «“Освятить” какую-либо вещь — значит отделить ее для особого использования; “освятить” человека — значит сделать его святым»36. В этом смысле процесс освящения подразумевает наше отделение от этого мира, благодаря чему, в свою очередь, в нас появляется святость, исходящая от Бога. Эта святость видна в нашей жизни, и люди замечают ее, даже когда мы ничего не говорим.

Чтобы одержать победу над грехом, на своем жизненном пути мы должны подвизаться добрым подвигом веры. В Евр. 12:1 нас призывают отрешиться «от всего, что гнетет нас», и вырваться «из сетей греха, в которые так легко попадаем» (ИПБ). Павел настойчиво говорит о том, что мы должны с упорством совершать жизненный забег, сосредоточив свой взор на Иисусе Христе, Начале и Венце нашей веры.

Святой Дух охотно наполнит Собой нашу жизнь, если мы будем готовы принять Его. Он не может заставить нас открыться Ему. Святость, явленная в нашем характере, всегда с нами. Дорога к небесам — это узкий путь, совсем не напоминающий прогулку по парку. Но Святой Дух будет рядом, направляя нас, пока мы не придем в ту небесную обитель, где будем жить с нашим Отцом.

ДИСКУССИЯ

Марафонец бежит налегке, при нем нет ничего лишнего. Почему же христиане совершают свой жизненный забег, неся с собой огромное количество багажа?

Как можно на практике стать более чувствительными к голосу Святого Духа, побуждающего нас к чему-либо?

Бонгга Л. Агно, Мунтинлупа, Филиппины

Вторник, 7 февраля

Сладость и горечь преображения

Свидетельство

1 Кор. 6:11

Работа Святого Духа, заключающаяся в том, чтобы вдохновлять, наделять нас силой и направлять к истине, имеет давнюю историю. Святой Дух был вместе с Отцом и Сыном от сотворения вплоть до воплощения и искупления. Он вдохновлял и направлял авторов Писания, открывая им истину в видениях и пророчествах. Он также вел обличительную работу в людских сердцах, и характер тех, кто принимал Его, обновлялся, а сами они преображались в образ Божий.

«Когда Бог создавал человека по Своему образу, то внешняя форма человека была совершенна во всех отношениях, однако в ней не было жизни. Тогда личностный, самосущий Бог вдунул в эту форму дыхание жизни, и человек стал живым, дышащим, мыслящим существом»37. Однако, будучи созданы по образу Божьему, мы все еще несовершенны из-за повреждения и искажения — дела рук искусителя. «В отсутствие Христа сатана творит чудеса, чтобы доказать правомерность своих притязаний. Слабых он делает сильными, воодушевляя всех своим духом и энергией»38.

«Мы не можем использовать Святого Духа, но Дух должен использовать нас».

И теперь из-за нашей грешной природы на нас лежит груз вины. Мы устыдимся самих себя и будем оплакивать свои грехи и грехи этого мира, раскаиваясь в них, потому что причинили боль Богу, Тому, Кто был к нам так добр. Да, нам не нравится чувствовать себя виноватыми, и этот опыт для нас горек. Но, сожалея о своих грехах, мы будем учиться на собственных ошибках, находя спасение от искушений у ног Иисуса Христа.

«Господь охотнее дает Святого Духа Своим рабам, нежели родители — блага собственным детям»39.

«Многие верят обетованию Господа и во всеуслышание заявляют, что оно принадлежит им. Они говорят о Христе и Святом Духе, однако не получают от этого никакой пользы, так как не вверяют себя Божественной силе. Мы не можем использовать Святого Духа, но Дух должен использовать нас»40.

«Бог обильно благословит того, кто отверг свое “я”, предоставил место в своем сердце для действия Духа Святого и живет жизнью, полностью посвященной Богу»41.

Мы не можем победить грех и жить жизнью Иисуса Христа, если полагаемся на свои силы. Единственный путь к этой победоносной жизни — позволить Святому Духу пребывать в нас. Он наделит нас силой делать невозможное и исполнить то, что предусмотрел для нашей жизни Бог.

Рио Алисса Сиосан, Путинг-Кахой, Силанг, Кавите, Филиппины

Среда, 8 февраля

Жизнь, угодная Богу

Практика

Евр. 12:1, 2

Бог ожидает от Своего народа святости. Но быть святым в рамках греховной человеческой природы невозможно, и требовать святости от грешного существа — все равно, что искать стерильно чистый предмет в куче гниющего мусора. Бог понимает ситуацию, в которой мы находимся. Поэтому Иисус, исполненный бесконечной любви к человечеству, пришел в этот мир, чтобы спасти нас. Кровь Христа сделала нас святыми. Наши плотские сердца склонны поддаваться искушению и наслаждаются временными удовольствиями, которые предлагает грех.

«Иисус не оставил нас без помощи. После Его вознесения на небеса к нам был послан Утешитель, Святой Дух. Подобно тому, как Иисус ходил вместе со Своими учениками, совершая служение на земле, так и Святой Дух день за днем находится рядом с нами. Он — более чем некая сила, влияющая на нас. Он — Личность, Которую мы должны познать так же, как знаем Иисуса»42. Грех, безусловно, развратил нас, превратив в нечестивцев. Мы слабы и грешны, как же мы можем жить святой жизнью? Ниже предложено несколько идей:

Просите Бога о рассудительности. В своих молитвах давайте просить о просвещении Святым Духом. В 1 Кор. 2:14 объясняется, что мы сами не в состоянии ничего понять, и только Святой Дух может нам в этом помочь, потому что о духовном нужно судить с помощью Духа (РБО).

Слово Его — наш светильник. Как лампа помогает нам увидеть дорогу, по которой мы идем, так Слово Божье указывает нам верный путь. Библия — это наш учебник жизни. Читая его и всем сердцем следуя наставлениям, записанным в нем, мы не собьемся с пути.

Обратите свой взор на Иисуса. Разве кто-то другой может стать таким совершенным примером святой жизни? Иисус, Который, как мы, был искушен во всем, так же чувствовал голод, уставал и изнемогал, оставил нам пример того, как сотрудничать со Святым Духом и жить праведной жизнью (см. Евр. 12:1, 2).

Поэтому Иисус, исполненный бесконечной любви к человечеству, пришел в этот мир, чтобы спасти нас.

Слушайте тихий, спокойный голос. Во время встречи Илии с Богом, описанной в 3 Цар. 19, Господь говорил с ним не резкими порывами ветра, не через землетрясение и ярко горящее пламя. Он обращался к Илии тихим, спокойным голосом. Шум этого мира и наши повседневные дела делают нас нечувствительными к голосу Святого Духа. Его можно услышать только в тишине, в атмосфере, благоприятной для того, чтобы слушать наставления Божьи и внимать им. Прислушайтесь к спокойному, тихому голосу, который шепчет: «Сделай правильный выбор, выбери Бога, выбери святость».

ДИСКУССИЯ

Когда вы в последний раз слышали тихий, спокойный голос?

Прочитайте Гал. 5:22, 23. Почему нам не следует заставлять себя быть «любящими, радостными, добрыми и кроткими», если это плод Духа?

Адриан Т. Евангелиста, Путинг-Кахой, Силанг, Кавите, Филиппины

Четверг, 9 февраля

Связь между святостью и характером

Мнение

Ин. 14:16, 17

Будучи единственным носителем святости, Бог давно и прочно вошел в историю Израиля, избранного Им народа. Однако, когда речь идет о Троице, часто бывает, что роль Святого Духа недооценивают из-за такой Его физической характеристики, как невидимость, ведь Он трудится «за кулисами». Среди Личностей Божества Святого Духа труднее всего представить воображению, потому что Его крайне редко изображают или даже описывают. Никто никогда Его не видел и не увидит.

Однако современное поколение — это люди, до которых большую часть информации в процессе обучения лучше всего доносить с помощью наглядных средств. «Видеть» Святого Духа — значит несколько больше, чем просто воспринимать Его образ при помощи органов зрения. Дело заключается в наличии ясного, отчетливого побуждения делать то, что правильно. Данное побуждение носит больше, чем просто моральный характер — оно имеет Божественное происхождение и совершенно лишено стремления удовлетворить какие-либо человеческие желания. Это — абсолютное подчинение своей воли вдохновению, изливаемому Святым Духом.

Только благодаря наставлениям Святого Духа можно воплотить в жизнь (применить на практике) принципы святости. «Святой Дух хочет сделать нас настолько святыми, насколько свят Бог. Именно поэтому Он очищает от греха и освящает нас»43. Более того, святость является одним из качеств, необходимых для того, чтобы войти в Царство Небесное, так как именно от нее зависит проявление характера — единственного, что можно взять с собой на небо. «Дух на протяжении всей жизни взращивает в человеке святость, и этому процессу мы обязаны появлением в нас плода Духа — “любви, радости, мира, стойкости, доброты, щедрости, верности, кротости, умения владеть собой” (Гал. 5:22, 23, РБО)»44.

«Видеть» Святого Духа…


это абсолютное подчинение своей воли.

Плоды Духа идеально формируют характер человека — люди, находящиеся в его окружении, сразу видят суть. Вот потому наш характер сам по себе становится живым свидетельством и благословением для всех. В самых смелых ожиданиях под святостью имеется в виду поиск, который приносит пользу душе и в то же время по сути своей полностью лишен стремления к выгоде. В идеале попытка вести святой образ жизни целиком и полностью зависит от Бога и Святого Духа. Никто не сможет попасть на небо, не доказав прежде, что в основе его характера заложены принципы святости.

ДИСКУССИЯ

Как нам донести идею о том, что Святой Дух — это Личность, облеченная властью? Более того, как подчеркнуть и доказать важность роли, которую Он выполняет, помогая нам формировать и совершенствовать характер, соответствующий критериям небес?

Джефлин Растролло, Сан-Педро, Лагуна, Филиппины

Пятница, 10 февраля

Святой Дух, ветхая плоть и полноценная жизнь

Исследование

Рим. 8:9; Гал. 5:17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Христиане призваны стремиться к освященной жизни. Для этого мы должны позволить Святому Духу войти в наше сердце. Будучи одной из Личностей Божества, Святой Дух существовал еще до зарождения Вселенной, и Его помощь по обетованию доступна каждому верующему. Какой это удивительный дар для нас! Святость является одним из качеств Бога. Именно благодаря Христу и Святому Духу мы освящены и можем обрести святость, несмотря на то, что быть христианином нелегко. На протяжении многих столетий Святой Дух совершал в людях Свою работу, вдохновляя библейских авторов, изливая дары, обновляя умы и сердца и указывая нам путь. Неудивительно, что плоть, конечная по своей сути, противоположна Духу.

Иисус оставил нам Утешителя, чтобы мы могли воплощать принципы святости в своей повседневной жизни. По существу, изучая Слово Божье, мы должны уметь рассуждать и, следуя примеру Иисуса, в тишине смирять свою плоть и прислушиваться к голосу Бога. Святость — единственное, что мы возьмем с собой на небо. Бог — свят, а святость стремится к святости. Стремление достичь Царства Божьего можно считать стремлением к святой жизни, и результатом станет проявление в характере плода Духа. Этот плод будет виден в нашей повседневной жизни, дела плоти уйдут в тень, а присутствие незримого Святого Духа станет «заметным» для других.

ЗАДАНИЯ

Сделайте коллаж из рисунков и фотографий, которые, по вашему мнению, показывают работу Святого Духа в истории человечества. Попросите поместить его для всеобщего обозрения в школе и/или церкви.

Проведите анализ разных состояний воды и определите их свойства. Сравните полученные результаты и представления о Триедином Боге.

Изучите невидимые аспекты реальности и сравните их с невидимой природой Духа. Обсудите с другом преимущества и недостатки невидимости.

Выберите музыкальный инструмент, который является для вас символом Святого Духа, сочините песню и запишите ее в сопровождении этого инструмента на CD-диск, чтобы отобразить упоминание о Святом Духе в Библии.

Побеседуйте с людьми, к которым прикоснулся Святой Дух, и сравните их впечатления. Выложите результаты своего исследования в социальной сети.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евр. 12:1, 2.

Ron E. M. Clouzet, Adventism’s Greatest Need: The Outpouring of the Holy Spirit (Pacific Press®, 2011).

Нэйл Брэйтуэйт, Вашингтон, округ Колумбия, США


Урок 7

11–17 февраля

Святой Дух и плод Духа

«А плод Духа — любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой. Нет такого закона, который бы это осуждал» (Гал. 5:22, 23, РБО).

Суббота, 11 февраля

Умение владеть собой: инструкция

Вступление

Гал. 5:23

Мне вспоминается история об одном человеке, который тайком вытащил пистолет и застрелил другого человека через пару секунд после того, как они вместе начали ремонтировать машину! Преступник, обиженный предполагаемым пренебрежением со стороны своего напарника, посчитал справедливым отреагировать подобным образом. Его объяснение звучало так: в приступе гнева он потерял самообладание.

Самоконтроль. В современном обществе понятие «сам» широко известно. В книжном магазине литературе по самосовершенствованию отведен самый большой отдел. Нас призывают самостоятельно отстаивать свои права в конфликтах с медицинскими работниками; родители стремятся помочь своим детям повысить самооценку; и мы пытаемся найти в своем безумно перегруженном расписании время для заботы о самих себе. И хотя в чистом виде в этих стремлениях нет ничего плохого, из-за греховного побуждения сосредоточить все свое внимание только на себе самоконтроль для нас становится практически недоступным.

Пребывая в мире, можно стойко (или терпеливо) переносить все, что происходит.

Но Бог предусмотрел решение этой проблемы. В Гал. 5:23 говорится, что кротость и умение владеть собой являются плодом Духа. В данном контексте слово плод означает что-либо производимое или накапливающееся. В Гал. 5:22 Павел приводит и остальные качества духовного плода: любовь, радость, мир, терпение, доброта, щедрость и верность.

Внимательно изучив эти качества, мы увидим, что каждое из них является необходимой базой для формирования следующего. К примеру, если вы стараетесь любить, вы, весьма вероятно, испытаете и радость. Лучший пример — это радость нашего Господа, когда Он сотворил человека по образу Своему и когда было найдено решение проблемы греха через искупительную жертву. После радости, превосходящей простую веселость, к нам приходит мир. Пребывая в мире, можно стойко (или терпеливо) переносить все, что происходит. А терпеливый дух легче контролирует всплески эгоизма.

Вернемся к нашей истории. Я, как и стрелок, считаю, что жертва вела себя слишком надменно. Кстати, я помню, как подумал, что не хотел бы, чтобы со мной разговаривали в такой манере. Все это показывает нам, что греховные поступки, вероятно, отличаются друг от друга лишь степенью греховности. Я предлагаю вам задуматься о значимости плода Духа, осудить который не способен ни один закон (см. Гал. 5:23, РБО). Размышляя в течение дня, выясните, как можно оценить ваше поведение с точки зрения идеи о «плоде Духа». И не забудьте прославить нашего Спасителя, Который оставил нам пример того, как нам вести себя, чтобы плод Духа был виден и в нашей жизни.

Мельзетта Уильямс, Крофтон, Мэриленд, США

Воскресенье, 12 февраля

Плод христианской жизни

Слово

Ин. 15:1–6; Гал. 5:19–24

Плод, который приносит христианин, уподобившись Христу (Гал. 5:22, 23)

Одно из наиболее известных обетований Иисуса, записанных в Евангелии, это обещание послать Святого Духа, или Помощника, Который остался бы с учениками после вознесения Христа на небо (см. Ин. 14:16). Это библейское обетование подарило многим верующим, начиная с самих учеников Иисуса, великую надежду и силу в испытаниях и страданиях, встречающихся в этой жизни. Однако, рассуждая о роли Духа, мы часто упускаем из виду стих, предшествующий обещанию Иисуса Своим ученикам. Этот стих гласит, что все, кто любит Христа, будут соблюдать Его заповеди (см. Ин. 14:15).

Библия не требует строгого или законнического соблюдения Божьих заповедей ради обретения спасения. Она четко учит нас, что любовь есть исполнение Закона Божьего (см. Рим. 13:10). Павел в нескольких словах блестяще излагает суть исполнения закона в жизни христианина.

Существует мнение, что основная весть послания Павла христианам в Галатии записана в Гал. 2:19, 20:45 «Я распят вместе с Христом, и живу уже не я, а живет во мне Христос. И пока я живу на земле, я живу благодаря вере в Сына Божьего» (РБО). Итак, как был распят Христос, так и плоть и ее желания в жизни христианина были распяты (см. Гал. 5:24).

В таком случае, как христианин будет исполнять закон любви, распяв свою жизнь со Христом? В представлении Павла такая жизнь определяется плодом Духа. Работа Духа в жизни верующего приносит плод любви, радости и мира, которые были явлены на кресте, где Христос отдал Свою жизнь в жертву за тех, кто любит Его. Таким образом, работа Духа, как пишет в Гал. 5:22, 23 Павел, несомненно, связана с крестом Христовым46.

Люди, пережившие настоящую, изменяющую жизнь встречу с Христом, принесли свой плод.

Кроме того, о тех, чья жизнь является свидетельством работы Духа, Павел говорит, что их плотская природа и желания были «распяты» (Гал 5:24, РБО). В этом описании мы видим одну из основных задач Святого Духа, упомянутых в Писании: совершать работу в жизни верующих, изменяя их и «распиная» их плотскую природу, чтобы они уподобились Христу и, таким образом, исполнили закон, принося плод, на который «нет закона» (Гал. 5:23).

Плоды христианской жизни (Ин. 15:1–6; Гал. 5:22–24)

Описывая плод Духа, Павел надеется, что дети Божьи, распявшие свою плотскую природу и желания (см. Гал 5:24), силой Духа будут приносить плод, свидетельствующий об их знакомстве с Евангелием Иисуса Христа. Крест стал частью жизни этих верующих настолько, что их мотивы и поступки начали меняться по мере работы Святого Духа в их жизни47. В отличие от тех, кто не распял свои плотские желания (см. Гал. 5:19–21), люди, пережившие настоящую, изменяющую жизнь встречу с Христом, принесли свой плод. Это напоминает описание истинной виноградной лозы с плодоносящими ветвями, с которой сравнил Себя Иисус. Он говорит Своим последователям, что они — ветви, которые благодаря пребыванию с Ним принесут много плода (см. Ин. 15:5, 6). Цель, которую преследует Павел в Гал. 5:22, 23, — показать, о каких плодах Иисус говорит в Ин. 15.

Мессия и апостол хотят донести до нас одно: христианская жизнь и христианское «поступки» не имеют никакого смысла, если не связаны с вестью о Кресте и жизнью со Спасителем, Который добровольно пошел за нас на крест. Эта весть неизбежно исключает любое эгоистичное или законническое намерение изменить свое поведение только для того, чтобы вписаться в христианский образ жизни. Законничеству не скрыться перед лицом истинной Лозы из Ин. 15. Только позволив Духу продолжить в сердце верующего работу, начатую на кресте, можно изменить характер. Многие исполненные благих намерений христиане серьезно пытаются изменить свое поведение, чтобы жить достойной жизнью и угодить Богу, но полагаются лишь на собственные силы. Однако в Писании говорится, что, несмотря на самые лучшие побуждения, такая жизнь не отражает света Креста. Только благодаря его силе и признанию того, что все доброе, истинное и прекрасное явлено в Спасителе, Который оправдывает нас Своей кровью, верующий действительно способен принести плод новой жизни. Но даже в этом случае принесенный им плод не является результатом его собственных усилий. Это скорее действие Святого Духа, Который изменяет приоритеты и стремления христианина, помогая ему стать ближе к тем, кто уже сораспялся Христу. Пусть каждый верующий христианин полагается на Святого Духа, чтобы Его силой воплотить в своей жизни принципы святости.

ДИСКУССИЯ

Почему в попытке изменить свою жизнь так опасно полагаться на собственные силы, не соглашаясь на помощь Духа? Как вы думаете, каких плодов Духа недостает в вашей жизни или в вашей общине?

Джеффри Краули, Гэмбриллс, Мэриленд, США

Понедельник, 13 февраля

Внешние проявления внутренней работы

Свидетельство

Ин. 15:5

Духовность — это наш опыт общения с Богом. Страстное желание нашей грешной души — примириться с Христом; ища этого примирения, мы позволяем Святому Духу поселиться в сердце и совершать в нем Свою работу, чтобы помочь нам достичь того идеала, который предусмотрел для нас Бог. Когда это происходит, Святой Дух наделяет нас плодом Духа.

Но не будь этой связи, и плода бы никакого не было.

Если Дух не пребывает в сердце, мы не сможем принести плод. Когда же Святой Дух поселится в нас, все вокруг увидят, какое влияние Он оказывает на нашу жизнь.

«Дух Святой действует тихо и незаметно, но плоды Его работы очевидны. Если сердце человека обновлено Духом Божьим, это обязательно проявится в жизни»48.

«Каждый, кто стал новым творением во Христе Иисусе, принесет в своей жизни плод Духа: “Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание” (Гал. 5:22–23)»49.

«В сердце, обновленном Божественной благодатью, любовь является движущей силой. Она меняет характер, управляет побуждениями, удерживает страсти, усмиряет вражду и облагораживает чувства. Эта любовь, живущая в сердце, делает человека счастливым и оказывает облагораживающее влияние на окружающих»50.

Духовность — это наш опыт общения с Богом.

Бог жаждет излить на Своих детей этот дар — дар, о котором мы должны мечтать, которого должны страстно желать. «Наш Небесный Отец охотнее дает Своего Святого Духа, чем земные родители благие дары своим детям. Однако наша задача — исповеданием, смирением, покаянием и искренней молитвой выполнить те условия, на которых Бог обещал даровать нам Свои благословения»51.

Свидетельство тех, кто исполнен Святого Духа, заключается в следующем: «Такие люди больше не будут уступать прежним похотям, но верой в Сына Божьего станут следовать по Его стопам, отражая Его характер и очищая себя, чтобы быть чистым, как Он»52.

«Когда Спаситель пребывает в сердце, труд человека несет на себе печать Божественного прикосновения. Человеческое “я” никак себя не проявляет. Христос, Который весь любезность, отражается в человеке»53.

ДИСКУССИЯ

Чем отличается религиозный человек от человека духовного?

Должен ли я как христианин демонстрировать в своей жизни все качества плода Духа? Почему да или почему нет?

Как объяснить очевидное присутствие плода Духа в жизни неверующих? Является ли это возможным?

Андреа Хадсон-Хойт, Сент-Майкл, Барбадос

Вторник, 14 февраля

Путь к здоровой жизни

Доказательство

Ин. 15:1–11

В Ин. 15:1–11 можно найти описание того, что означает быть христианином, приносящим плод. Все начинается с метафорического сравнения Иисуса с виноградной лозой, а Бога Отца — с садовником. По мере расширения метафоры садовник обрезает сухие, неживые ветви растения, которые не приносят плода. «Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Ин. 15:2). Этот образ так же актуален сегодня, как и во дни Иоанна. Подрезка нужна для того, чтобы растение было здоровым. Ли Райк в статье об уходе за растениями утверждает: «Заботливо подрезая верхушки, ветви, отростки и стебли, вы способствуете процессу омоложения, что приводит к обильному цветению и плодоношению. Кроме того, это помогает предотвратить распространение вредителей и болезней»54.

Чтобы оставаться здоровыми и продолжать расти, мы нуждаемся в обрезке.

Если говорить об образе, использованном в Ин. 15, мы, христиане, представляем собой ветви виноградной лозы. Чтобы оставаться здоровыми и продолжать расти, мы нуждаемся в обрезке, которая требуется и нашей жизни, и нашим общинам. Обрезать необходимо те элементы нашей жизни, которые больше не функциональны, например, привычки и черты характера, разделяющие нас с Богом. Их нужно «заботливо подрезать», чтобы облегчить процесс нашего духовного роста. С другой стороны, доказательством нашего роста могут стать появившиеся в нашей жизни «обильное цветение и плодоношение». Это и взаимоотношения, которые мы стараемся поддерживать, и служение, в котором принимаем участие, а также жизнь других людей, которая становится лучше благодаря нам. В Ин. 15 также подчеркивается следующая связь: «Только тот, кто во Мне, как и Я в нем, плодоносит обильно — потому что вам без Меня ничего не сделать» (Ин. 15:5, РБО). Чтобы приносить плод, нам нельзя разрывать связь с виноградной лозой. Мы созданы быть связанными друг с другом и с Богом. Рост возможен благодаря нашим отношениям с Ним. И хотя есть те, кто предпочитает одиночество, люди в целом — существа социальные. Мы жаждем отношений, жаждем быть связанными друг с другом. Отношения с людьми — лишь скромный пример более серьезной связи, которая управляет всем нашим существованием, — связи с Богом.

Джим Уоллис описывает христианство как «призыв к взаимоотношениям, которые изменяют все наши остальные отношения»55. Таким образом, крепкая связь с лозой и садовником делает сильнее наши отношения друг с другом. Возрастая в любви, уделяя все свое внимание своему окружению — в семье, на работе, в церкви, мы начинаем приносить плод.

ДИСКУССИЯ

Какие аспекты вашей личной жизни нуждаются в подрезке?

Что происходит, когда вы понимаете, что как христианин не приносите плода?

Есть ли способы восстановить связь и начать приносить больше плода?

Кэрон Пауэлл, Ултева, Теннесси, США

Среда, 15 февраля

Какое вы дерево?

Практика

Рим. 14:17; Гал. 5:22, 23

Так как дерево узнается по плодам, видя яблоки, свисающие с ветвей, мы понимаем, что дерево перед нами — это яблоня. Однако если бы на ветке яблони вдруг вырос апельсин, это представило бы дерево в ложном свете.

В Ин. 15 говорится, что Христос — виноградная лоза, а мы — ветви (см. Ин. 15:5). Через Святого Духа Христос обеспечивает нас всем необходимым для роста и плодоношения. Когда нам не удается приносить плод Святого Духа, наше свидетельство ослабевает, представляя Бога, Которому мы служим, в ложном свете.

Эти рассуждения приводят нас к вопросу о том, что нужно сделать, чтобы начать приносить плод Святого Духа?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, давайте подумаем, что получает от лозы или дерева ветвь, что дает ей силы расти. Виноградная лоза или дерево обеспечивают свои ветви: твердым основанием, питательными веществами, примером роста и возможностью для него. Как и ветви, мы можем приносить плод, принимая все, что предлагает нам Святой Дух. В этом деле чувства нам не помогут — необходимо будет каждый день принимать осознанные решения.

Твердое основание. Теряя почву под ногами под натиском жизненных бурь, нам нужно решить, следовать ли желаниям своего сердца или держаться за тот образ жизни, который мы признаем единственно правильным. Выбрав Божий путь, мы увидим, что, несмотря на постоянно меняющуюся жизненную ситуацию, каждый раз принимая верное решение, мы приобретаем силу и твердость характера.

Тот же самый Дух, что сотворил целые галактики, наделяет нас силой.

Питательные вещества. Тот же самый Дух, что сотворил целые галактики, наделяет нас силой. Когда нам выдается шанс нанести ответный удар или отомстить обидчику, именно Святой Дух наполняет нас небесной силой, чтобы помочь проявить милосердие. Без этой силы мы оказались бы беспомощными, вынужденными следовать своим человеческим наклонностям.

Пример роста. Как молодые побеги окружены уже плодоносящими ветвями, так и мы имеем Слово Божье, в котором можно найти описание того, какими должны быть наши плоды. В Его Слове мы видим вдохновляющие примеры работы Святого Духа в жизни других людей.

Возможность для роста. Плоды всегда созревают в соответствии с сезоном. Когда виноградная лоза или дерево обеспечивают возможность для роста, ветви и плоды реагируют положенным образом. Так же важно, чтобы и мы узнавали возможности для развития, предоставляемые нам. Каждый раз, сознательно откликаясь на голос Святого Духа, мы позволяем Богу изменять нас. Принимая решение любить неприятных нам людей и сохранять спокойствие, когда вокруг царит хаос, мы свидетельствуем о работе Святого Духа, преобразующего наш характер так, чтобы он отражал Иисуса.

ДИСКУССИЯ

Можно ли приносить плод Духа, не имея отношений с Богом? Поясните свой ответ.

Можно ли доверять своим ощущениям?

Если мы согрешаем, перестает ли Святой Дух производить в нас Свой плод? Почему да или почему нет?

Айзек Томас, Боуи, Мэриленд, США

Четверг, 16 февраля

Любовь и близкие отношения = плоды Духа

Мнение

Ин. 15:4, 5

Наша христианская сущность проявляется не в громких заявлениях о крещении и следовании за Христом. Она открывается в нашем характере, в близких, исполненных любви отношениях с Иисусом, которые возможны благодаря пребыванию в нас Святого Духа (см. Гал 2:20). Наши отношения завета с великим Богом можно увидеть в плоде Духа. Святой Дух активно и самоотверженно выполняет Свою задачу по обновлению сердца, преобразовывая его с помощью духовных даров.

Человечество склоняется в смирении перед Богом Вселенной, Который так любит этот мир, что выбрал местом Своего обитания наше смертное тело. Он хочет, чтобы мы отражали Его характер, главной чертой которого является любовь, через принципы, заключенные в плоде Духа. Если мы каждый день будем пользоваться преимуществом постоянного присутствия рядом с нами этого «несущегося сильного ветра» (Деян. 2:2), все дела плотской природы больше не будут нас беспокоить и наша тленная жизнь будет наполнена плодами Духа, став воплощением характера Христа. Этот бесценный дар во всей своей полноте доступен теперь всему человечеству (см. Иоил. 2:28, 29), и воспользоваться им могут те, кто вступил в близкие отношения со Святым Духом. Чем глубже любовь и близость наших взаимоотношений со Святым Духом, тем больший доступ мы получаем к плоду Духа.

Между плодом, который мы как христиане приносим, и нашими взаимоотношениями со Святым Духом существует прямая связь.

По сравнению с простыми знакомыми, людям, которых мы любим и ценим, мы, разумеется, склонны делать лучшие и более ценные подарки. Чем серьезней и содержательней наши отношения с Божественным Духом, тем большим количеством даров наполнена наша жизнь. Между плодом, который мы как христиане приносим, и нашими взаимоотношениями со Святым Духом существует прямая связь. Наши действия могут опечалить Святого Духа (см. Еф. 4:29, 30), ослабить нашу с Ним связь и помешать проявлению в нас Его даров. Фильмы, которые мы смотрим, музыка, которую мы слушаем, разговоры, в которых принимаем участие, и тайные мысли — все это является препятствием, ограничивающим нашу способность отражать Божий характер, то есть приносить плод Духа.

Оглядываясь на духовный путь, оставшийся за плечами, мы четко различаем периоды своей жизни, когда земные потребности и желания пленяли наши сердца и лишали нас присутствия Святого Духа. Духовно ослабевая, мы, зачатые в беззаконии и рожденные во грехе (см. Пс. 50:7), легко отвлекаемся на дела плоти (см. Гал. 5:19–21). Поэтому в Ин. 15: 1–11 апостол подчеркивает, насколько связь с лозой необходима для того, чтобы приносить отражающие характер Божий плоды любви, радости, мира, стойкости, доброты, щедрости, верности, кротости и умения владеть собой. Близкие, исполненные любви отношения со Святым Духом — это единственное, что поможет нам принести плод Духа.

ДИСКУССИЯ

Как ваши занятия в свободное от работы время лишают вас возможности приносить плод Духа?

Каким образом отсутствие плода Духа свидетельствует о нашем духовном упадке?

Все ли духовные дары свидетельствуют о присутствии Святого Духа? Объясните.

Есть ли связь между количеством духовных даров в жизни человека и глубиной его взаимоотношений со Святым Духом? Как пример жизни царя Давида проливает свет на эту проблему?

Патриция Хадсон-Хенри, Боуи, Мэриленд, США

Пятница, 17 февраля

Наши первые плоды

Исследование

Ин. 15:2; Гал. 5:19–24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Плод Духа — это результат действия Божьей любви, которая изливается на человечество самыми разными путями, которые связаны между собой. Самопожертвование произведет плод Духа, в котором, как в зеркале, отразится жертва Христа на кресте. Плод появляется не в результате наших попыток угодить Богу, а как следствие работы в нас Святого Духа. Духовный опыт складывается из нашего стремления связать свою жизнь с Богом и во всех своих делах являть Христа. Только развивая эти отношения, мы сможем ощутить и показать миру Божью любовь, благодаря которой мы и приносим плод, прилепившись к Христу, нашей виноградной Лозе. Связь с Богом, нашим Садовником, позволяет обрезать омертвевшие фрагменты нашей жизни, чтобы плоды могли расти свободно. Но, даже обрезанные, эти фрагменты иногда ведут к еще большему росту.

Принимая осознанные решения, мы становимся способны приносить плод, происхождение которого не подлежит сомнению: он — с дерева Божьего. Полагая основание своей веры во Христе и питаясь плодом, который Он приносит вместе с другими христианами, мы можем возрастать и дальше, ища новые возможности для развития.

Наши отношения со Святым Духом напрямую связаны с приносимым нами плодом Духа — любовью, радостью, миром, стойкостью, добротой, щедростью, верностью, кротостью и самообладанием. Если каждый момент нашей жизни и отношения станут бескорыстной демонстрацией плода Духа, мы сможем достичь на этом пути еще большего.

ЗАДАНИЯ

Схематично изобразите проявление плода Духа в своей жизни, выбрав два дня — выходной и рабочий. Каждому качеству присвойте свой цвет. Сравните графики и отметьте различия.

Напишите песню о плоде Духа, посвятив один куплет каждому качеству. Спойте ее со своими друзьями по время занятия по изучению Библии или на уроке субботней школы.

Приготовьте обед или ужин, в котором разные качества плода Духа будут представлены разными блюдами. Предложите приготовленную пищу бездомным и обсудите с ними каждое блюдо, его значение и причину, по которой для каждого из качеств плода Духа вы выбрали соответствующее блюдо.

Во время одной из встреч устройте мозговой штурм, предлагая идеи для создания настольной игры о плоде Духа.

Каждый день записывайте в дневник одно качество плода Духа, которое проявилось в вас, и качество, которое вы хотели бы продемонстрировать окружающим на следующий день. В конце каждого месяца напишите немного о пережитом вами опыте.

Во время прогулки на природе соберите разные плоды и придумайте, какое качество плода Духа каждый из них символизирует.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1 Кор. 13:4.

J. L. Shuler, Power for a Finished Work: Repentance, Revival, and Reformation (Pacific Press®, 2011).

Нэйл Брэйтуэйт, Вашингтон, округ Колумбия, США


Урок 8

18–24 февраля

Святой Дух и дары Духа

«Есть разные дары, но их дает один и тот же Дух. И есть разные виды служения, но одному и тому же Господу. И есть разные виды деятельности, но во всех действует для всех один и тот же Бог» (1 Кор. 12:4–6, РБО).

Суббота, 18 февраля

Работа Святого Духа

Вступление

Деян. 8:29

Вскоре после того как Христос покинул Своих учеников и вернулся на небо, на Его последователей сошел Святой Дух, чтобы учить и направлять их во всех делах. В отсутствие своего Учителя ученикам пришлось исходить вдоль и поперек весь тогдашний мир, распространяя Слово Божье согласно наставлениям, полученным ими от Христа. Без вмешательства Святого Духа они не смогли вы выполнить эту задачу. По сути, Иисус обещал им: «И Я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника, чтобы он навеки остался с вами» (Ин. 14:16, РБО).

Святой Дух должен был снабдить учеников всем необходимым для дальнейшего распространения Евангелия в то время, пока Иисус физически отсутствовал на земле. Однако не все они были в равной степени одарены способностями, хотя и совершали общий труд, стремясь к достижению единой цели. Некоторые из учеников были хорошими проповедниками, другие превосходно знали Писание. Одним из учеников, испытавших на себе действие Святого Духа, был Филипп.

«Мы любим нашего замечательного Советника и Друга и надеемся в вечности познакомиться с Ним еще ближе».

Он был первым, чья проповедь Евангелия привела к созданию общин в Иудее, Самарии, Иерусалиме и на прилегающих к ним территориях. В истории, описывающей его встречу с ефиоплянином, мы видим, как Дух использует его для того, чтобы привести человека к истине (см. Деян. 8:29). Макс Хаттон в своей книге, посвященной теме триединства Божества, пишет: «Мы превозносим и благодарим Святого Духа за то, что Он пребывает с нами и в нас. Мы любим нашего замечательного Советника и Друга и надеемся в вечности познакомиться с Ним еще ближе»56.

Святой Дух является одной из Личностей Троицы, к Которой также относятся Бог Отец и Бог Сын, Христос. Наставляя учеников в отсутствие Иисуса, Дух наделил их дарами, необходимыми в разных областях служения. Работая с каждым индивидуально, Он распределил между учениками дары согласно их способностям, чтобы помочь им проповедовать Благую весть после вознесения Христа.

Какая бы задача перед вами ни стояла, полученный вами дар показывает, что Дух активно действует в вашей жизни. Последнее, что сказал Христос перед возвращением на небо: «И будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян. 1:8). Однако Христос не оставил Своих учеников без средств для выполнения данной задачи. На этой неделе мы узнаем о Святом Духе и Его дарах, которые мы продолжаем получать и использовать в своем служении и сегодня.

Джейн Джордж, Аппер Хилл, Найроби, Кения

Воскресенье, 19 февраля

Взаимосвязь между глазами и телом

Доказательство

1 Кор. 12

Глаза — особая часть нашего тела. Частично они образованы из тканей, схожих с мозговой, и очень тесно связаны с мозгом. С телом глаз связывают мышцы, нервы и кровеносные сосуды. Извлеченный из тела, глаз не сможет существовать сам по себе. По сути, глаза влияют на разные части тела и, в свою очередь, находятся под их влиянием.

В послании к коринфской церкви Павел использует связь «глаз—тело» для того, чтобы продемонстрировать членам церкви, как им следует вести себя при получении различных духовных даров. Он сравнивает членов церкви с разными частями тела, которые не могут функционировать без поддержки друг друга.

Павел хотел, чтобы в разуме верующих запечатлелась истина о том, что, независимо от своего духовного дара, каждый из них принимает участие в выполнении главной миссии церкви. Как функционирование всего организма зависит от глаз, так и объединение верующих в тело Христово происходит при участии каждого члена христианской церкви. Из-за разнообразных духовных даров, которыми были наделены члены церкви, община в Коринфе столкнулась с большими проблемами, касающимися единства верующих. Павел отметил, что им необходимо стремиться к единству во Христе (см. 1 Кор. 12:12).

Каждому верующему следует уважать дары других членов церкви и их участие в служении.

Из-за сильного напряжения глазные мышцы ослабевают, в результате чего могут возникнуть проблемы со зрением. В духовном мире пренебрежение каким-то из духовных даров снижает уровень активности церкви. И наоборот, если о глазах хорошо заботятся, они хорошо выполняют свою работу, становятся ярче. Точно так же все духовные дары в общине должны использоваться для эффективной и слаженной деятельности церкви. Библия говорит о глазной мази, которая нужна, чтобы мы смогли видеть (см. Откр. 3:18).

В современной христианской церкви царит такое же разнообразие, какое было в общине Коринфа. Многие верующие удивляются, как люди с разными духовными дарами могут совместно трудиться в одной духовной организации. Павел ответил на этот вопрос, показав, чего может достичь истинная любовь (см. 1 Кор. 13:1–13). Каждый член христианской церкви уже наделен своим духовным даром. Однако если мы хотим использовать эти дары с наибольшим эффектом, необходимы усилия всей церкви, чтобы всем пребывать в любви.

Каждому верующему следует уважать дары других членов церкви и их участие в служении. Благодаря водительству Святого Духа мы можем быть едины как одно тело во Христе.

ДИСКУССИЯ

Существуют ли духовные дары, которые превосходят остальные? Поясните свой ответ.

Что случается, когда какие-то духовные дары игнорируют?

Что следует делать церкви для того, чтобы каждый верующий использовал свой духовный дар на благо всей общины?

Эстер Аоко, Найроби, Кения

Понедельник, 20 февраля

Источник наших даров

Слово

Рим. 12:3–8; 1 Кор. 12:4–31; Еф. 4:7–12; 1 Ин. 4:1–3

Чем отличаются дары Духа от Его плода (1 Кор. 12:7, 11)

Дух Святой наделил нас духовными дарами, чтобы проповедь Евангелия продолжалась вплоть до Второго пришествия Христа. Хотя Дух щедро наделяет дарами каждого члена христианской церкви, сами дары очень сильно отличаются друг от друга. В Библии говорится, что благодаря разным дарам мы сможем служить Богу, выполняя самые разные обязанности всеми возможными способами (см. 1 Кор. 12:6). Но даже в этом случае польза, получаемая нами от даров Духа, должна послужить на благо всей христианской общины.

Дары Духа, проявившись в нашей жизни, приносят свой плод. В Послании к галатам Павел упоминает плод Духа: «А плод духа — любовь, радость, мир, стойкость, доброта, щедрость, верность, кротость, умение владеть собой» (Гал. 5:22, 23, РБО). Дары помогают нам распространять благую весть о спасении, даруемом через Христа, а благодаря плоду Духа мы становимся настоящими членами христианской церкви, что позволяет дарам еще более преумножаться в нашей жизни. Обладая и дарами, и плодом, мы можем показывать, что наша вера подкрепляется делами, а слова не расходятся с действиями (см. Иак. 1:22). Бог уже наделил нас дарами. Нужно только, чтобы Святой Дух помог нам определить эти дары и развивать их, чтобы мы принесли в своей жизни плод Духа.

Источник наших духовных даров (1 Кор. 12:4–31; Еф. 4:7)

Будучи христианами, мы представляем тело Христово, показывая, что Он уже пребывает в каждом из нас. Однако важно, как мы представляем Христа миру. Иисус знает каждого из нас и уже наделил нас духовными дарами в соответствии со Своим выбором. Это подразумевает, что не нам решать, какими духовными дарами нам обладать. Бог уже знает, что для нас лучше. Поэтому не надо стремиться иметь дары, которыми наделены другие верующие. Нам нужно лишь использовать имеющийся у нас дар и взращивать плод его действия в нашей жизни для всеобщей пользы христианского сообщества.

Когда каждый из нас сможет использовать свой духовный дар, люди увидят целостный образ Христа, потому что мы являемся Его представителями. Бог, Источник наших духовных даров, готов довести начатое Им дело в каждом из нас до конца с помощью Своего Сына Иисуса Христа. В Библии говорится: «[Он] отдал Своего единственного Сына, чтобы тот, кто верит в Него, не погиб, но обрел вечную жизнь» (Ин. 3:16, РБО).

Чем лучше мы начинаем осознавать, кто является источником наших духовных даров, тем больше мы способны их развить, чтобы еще больше возвеличить Христа. Он пострадал за нас, чтобы в Нем мы могли обрести спасение. Поэтому все мы во Христе едины, хоть и обладаем разными духовными дарами.

Забота о духовных дарах по примеру Христа


(Рим. 12:3–8)

Когда Павел писал христианской общине в Риме, одним из затронутых им вопросов была проблема смирения среди верующих. Многие люди в римской общине полагали, что проявившиеся у них дары — результат их собственных усилий и они могут использовать их по своему усмотрению. В своем послании Павел настоятельно советует христианам не быть о себе слишком высокого мнения (см. Рим. 12:3). Вместо этого им следует выработать в себе такое качество, как смирение (см. 1 Петр. 5:6).

Тот, Кто кроток и смирен во Христе, понимает, что он создан по образу Его. Павел написал Послание к римлянам с целью показать, что означает иметь христианскую веру. Некоторые из верующих иудеев и язычников, живущих в Риме, были о себе слишком высокого мнения. Сегодня мы сталкиваемся в наших общинах с такой же проблемой. Многие верующие борются с грехом гордыни. Когда на смену гордости придет способность здраво рассуждать, это решит проблему недостаточного смирения.

Бог, Источник наших духовных даров, готов довести начатое Им дело в каждом из нас до конца.

Здравое суждение приходит с познанием истины (см. Ин. 8:32). А Кто является истиной? Иисус говорит: «Я — Путь, Истина и Жизнь» (Ин. 14:6, РБО). Когда Святой Дух призывает нас принять Христа как Спасителя, это дает нам возможность избежать проблем с завышенным самомнением, из-за которого мы считаем себя лучше всех. Одним из качеств плода Духа является умение владеть собой, помогающее нам оставаться скромными даже при использовании даров, которыми наделил нас Дух.

Необходимо подвергать духов испытанию (1 Ин. 4:1–3, РБО)

Автор Первого послания Иоанна советует читателям подвергать духов испытанию, потому что не всякий дух приходит от Бога. Есть лжепророки, и есть духи лжи, которые противостоят словам Святого Духа. Определить, присутствует ли Бог в нашей жизни, можно по Духу, Которого Он дал нам (см. 1 Ин. 3:24). Однако христиане должны понимать, что Святой Дух — не единственный действующий в мире дух, поэтому и нужно подвергать духов испытанию.

Очень важно знать, чем отличается дух истины от духа лжи. Дух истины — это Дух Божий. Дух лжи — дух сатаны (см. 1 Ин. 4:6). Идея об испытании духов появилась еще в Ветхом Завете, где говорится, что следует проверять, истинный ли пророк или нет (см. Втор.13:2–6; 18:15–22). Автор Первого послания Иоанна побуждает читателей испытывать духов, являют ли они собой Христа. Члены церкви, движимые Святым Духом, будут исповедовать Христа своим Спасителем, а те, кем движет дух лжи, никогда не прославят Христа своими дарами (см. 1 Кор. 12:3).

ДИСКУССИЯ

Возможно ли, чтобы церковь была охвачена духом лжи? Поясните свой ответ.

Как нам испытывать дары, чтобы узнать, от Святого Духа ли они?

Какую роль играет Библия в испытании духов?

Селин Кавеца, Найроби, Кения

Вторник, 21 февраля

Использование духовных даров

Свидетельство

Рим. 8:9

Дар Святого Духа был дан в первую очередь ученикам, чтобы распространение Евангелия продолжалось и после вознесения Христа. Однако этот дар предназначался не только ученикам. Христиане всего мира должны были нести весть Евангелия до самого конца. Верующим христианам следует использовать свои духовные дары, чтобы помочь церкви с выполнением стоящих перед ней задач.

Наша репутация как


христиан зависит от того,


как мы используем свои духовные дары.

«Вы были свидетелями, как Я жил, как Я жертвовал Собой ради мира, сказал Христос ученикам… Я доверяю вам, Моим ученикам, эту весть благодати. Она должна быть возвещена прежде всего Израилю, а затем всем народам, языкам и племенам…

Благодаря дару Святого Духа ученики обретали удивительную силу. Их свидетельство должно подтверждаться знамениями и чудесами»57.

Выполняя поставленные перед ними задачи, ученики должны были применить свои духовные дары в деле. Так же и наша репутация как христиан зависит от того, как мы используем свои духовные дары. Христос уверил Своих учеников в том, что всегда будет рядом с ними, даже после Своего возвращения на небо. «Идите ко всем народам… идите в самые отдаленные уголки, где только живут люди, но знайте, что Я буду и там»58.

«Поручение Спасителя ученикам относится ко всем верующим. Оно распространяется на всех верующих во Христа до конца времен. Роковая ошибка — думать, что спасение душ — дело только рукоположенного служителя. Всем, кого посетило небесное вдохновение, доверено и Евангелие. Все получившие жизнь во Христе призваны трудиться во имя спасения своих ближних»59.

Мы должны использовать дары, данными нам Богом, для того чтобы покорить весь мир вестью о спасении. «Мы обязаны идти к людям со Словом Божьим… В наших речах, пении и религиозных делах мы должны являть это спокойствие, достоинство и благочестивый страх, который движет каждым верным чадом Божьим»60.

Когда мы впускаем в свое сердце Святого Духа, Он преображает нас в образ Христов. «Святой Дух стремится поселиться в каждой душе. Те, кто принимает Его как почетного гостя, достигнут во Христе совершенства. Начатое в нас доброе дело будет доведено до конца. Место нечистых мыслей, развращенных чувств и мятежных поступков займут святые помышления, небесная любовь и христоподобные дела»61.

ДИСКУССИЯ

Как мы можем приготовить свое сердце для того, чтобы с нами пребывал Святой Дух, наделяя нас своими дарами?

Как можно использовать свои духовные дары, чтобы благовествовать людям в недоступных для нас местах?

Норберт Курема, Тика, Кения

Среда, 22 февраля

Ого, у тебя есть дар! А какой?

Практика

Втор. 10:12

Важно знать, к какой сфере применения относится ваш дар. Что касается церкви в целом, это знание помогает распределить обязанности между членами общины так, чтобы они могли выполнять служение, к которому их дар подходит больше всего. Каждому же отдельному верующему это поможет полностью раскрыть свой потенциал, так как он будет заниматься тем, что ему нравится. Если человек является одаренным в области чего-либо, он непременно будет искать возможность применить свой талант на практике.

Божий дар должен послужить нашему личному духовному росту и принести пользу другим. Когда мы используем свои дары в деле, они обновляются, благодаря чему наши мотивация и активность возрастают, усиленные Богом, Источником наших духовных даров. Все это делает очевидной работу, совершаемую в нас Святым Духом, что помогает нам еще более энергично и радостно выполнять свои духовные обязанности.

Если мы будем нести служение, не используя свои духовные дары, это не позволит нам достичь всего, чего ожидает от нас Святой Дух. В Библии говорится, что каждый из нас получил дар по благодати Божьей (см. Рим. 12:6). Одна из причин, по которой некоторые христиане считают служение в церкви трудным делом, заключается в том, что они выполняют обязанности, выходящие за рамки их дара. Так как каждый из нас одарен в своей области, разумно было бы заняться тем служением, которое имеет отношение к нашим духовным дарам.

Когда мы используем свои дары в деле, они обновляются, благодаря чему наши мотивация и активность возрастают, усиленные Богом.

Для определения духовного дара предлагается попробовать себя в разных видах церковного и внецерковного служения, чтобы понять, где лучше всего использовать свой талант. Найдя свою нишу, вы сразу это поймете. Ниже перечислено несколько видов служения, которые вы можете выполнять как член христианской церкви.

1. Администрирование. Обладая этим даром, вы сможете помогать другим верующим использовать их дары в подходящем для них служении. Неважно, секретарь ли вы или казначей, благодаря вашей работе община будет организованно двигаться к исполнению своих целей и задач.

2. Лидерское служение. Духовный дар лидерства поможет вам служить церкви своими советами и личным примером. В Библии говорится: «Кому ободрять — пусть ободряет; кто дает — пусть дает от чистого сердца; кто руководит — пусть руководит с усердием» (Рим. 12:8, РБО).

3. Учительство. Дар учительства необходим для того, чтобы призывать членов общины следовать истине и доктринам церкви, как написано в Библии. Используя этот дар, вы сможете созидать и объединять церковь, чтобы помочь ей в достижении поставленных целей.

4. Дар благовествования (Рим. 12:8, РБО). Обладая этим даром, вы прекрасно сможете побуждать членов церкви принимать участие в служении в соответствии с их даром и помогать им не терять интереса к церковной деятельности.

ДИСКУССИЯ

Кроме видов служения, предложенных выше, в каких еще областях церковного служения вы можете опробовать свой дар?

Почему любовь необходима для применения духовных даров на практике?

Феликс Очиено, округ Хома-Бэй, Кения

Четверг, 23 февраля

Использование даров в христианском служении

Мнение

Рим. 12:1

Я хорошо помню то время, когда училась в старших классах средней школы. Сильная, молодая и энергичная, я многое могла сделать для Бога. Мне нравилось, как пел церковный хор, и я очень хотела попасть в него. Мне действительно хотелось стать частью этой группы, но что-то меня пугало, и я так и не решилась попробовать.

Из урока этой недели я поняла, как опасно откладывать выполнение какого-то дела. Если вы еще не принимаете активного участия в церковном служении, пришло время начать что-то делать для Бога. Церковь постоянно нуждается в тех, кто будет решать разные проблемы, возникающие в общине. Возможно, вы, как я когда-то, испытываете горячее желание поучаствовать в церковном служении. Однако вы нервничаете и постоянно откладываете принятие решения.

Если вы не двигаетесь со своего места и только умоляете Бога показать, какой у вас дар, то можете так и просидеть до конца своей жизни, не использовав ни одной возможности послужить Господу. Мы часто отказываемся взяться за какое-либо дело, потому что боимся потерпеть неудачу или из-за какого-то другого опасения. Иногда мы не уверены в своем даре или интересе к делу, поэтому отказываемся от своего желания участвовать в церковных мероприятиях. А некоторые считают, что у них плохо получится или совсем не получится справиться с каким-то служением.

Если вы еще не принимаете активного участия в церковном служении, пришло время начать.

Однако в Рим. 12:1 нам напоминают, что мы должны отдать свои тела Богу в жертву живую. Нам надо еще раз смело посвятить себя Богу и присоединиться к нашим братьям и сестрам в служении, которое они совершают для Господа.

Обращаюсь к тем, кто уже совершает служение в различных отделах церкви: не забывайте уделять своему дару максимум внимания. В служении вы не можете делать все за всех. Лучше выбрать какой-то один вид служения и выполнять его в совершенстве, чем трудиться в нескольких направлениях без видимого эффекта. Первый шаг — начать что-то делать для Господа. Трудясь в сфере своих интересов, вы будете испытывать радость и переведете свое служение на новый уровень.

И, наконец, на нас христианское служение не заканчивается. Нам нужно подготовить тех, кто без нас сможет дальше нести Благую весть. Павел говорит об этой передаче эстафеты во Втором послании к Тимофею: «И что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить» (2 Тим. 2:2).

Используя плоды Духа, мы можем предложить другим верующим совершать служение вместе с нами. Это поможет сохранить огонь Евангелия даже в наше отсутствие.

ДИСКУССИЯ

Как склонность откладывать выполнение дела убивает в нас дух служения?

Как преодолеть страх неудачи, который мешает нам использовать свои духовные дары?

Жаклин Ачиенг, Найроби, Кения

Пятница, 24 февраля

Свистать всех наверх!

Исследование

1 Кор. 12:4–6

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Некоторые сравнивают время, в которое мы живем, с последними страницами земной истории. Если это так, то можно быть уверенными в том, что Бог будет использовать все возможные средства, чтобы передать жителям планеты Земля последнее послание любви. В Великом поручении, записанном в Мф. 28:18–20, Бог призывает каждого из нас поделиться благой вестью о спасении с мужчинами и женщинами каждого народа, племени и языка. Иисус не стал бы так смело поручать нам это задание, если бы Бог не подготовил все, что нужно, каждому верующему для выполнения этого потрясающего поручения. В последние часы земной истории христиане должны знать, какими дарами обладают, подчинить их силе Святого Духа и привести дело Божье к завершению.

ЗАДАНИЯ

Прочитайте 1 Кор. 12:31. Жаждать каких «высших даров» (РБО) призывает нас апостол Павел? Почему он об этом говорит?

Придумайте фотоколлаж с изображением одаренных христиан, которые используют свои таланты во славу Божью. Отдайте предпочтение людям, чья жизнь соответствует совершаемому ими служению.

Напишите список своих даров и талантов. Составив его, попросите членов своей семьи и друзей перечислить дары и таланты, которыми вы, по их мнению, наделены. Соедините оба списка в один и сравните с дарами, записанными в 1 Кор. 12:7–11.

Используя часто забываемый дар помощи (см. 1 Кор. 12:28), наладьте общение с людьми из вашего района, которым нужна помощь. Попробуйте позвонить в местный приют для бездомных, бесплатную столовую для нуждающихся, пункт раздачи продуктов питания или приют для жертв насилия. Спросите, чем вы можете помочь этим организациям?

Поищите в мире природы примеры Божьих даров. Хотя человек является особым творением, которое Бог наделил духовными дарами, некоторые животные тоже обладают уникальными способностями, свидетельствующими о гениальности нашего Творца. Можете ли вы перечислить пять животных, обладающих, на первый взгляд, удивительными «дарами»?

Прочитайте Еф. 4:13. Духовные дары должны вести к единству в вере и зрелой христианской жизни, пока мы все наконец не достигнем меры полного возраста Христа. Положите слова из Еф. 4:13 на легко запоминающуюся мелодию, чтобы напоминать себе, почему Бог одарил вас именно тем, что у вас сейчас есть.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евангелие от Иоанна 14.

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, гл. 12 «Молитва».

Перейдите по ссылке http://www.kodachrome.org/spiritgift/, чтобы пройти тест на определение духовных даров, результаты которого помогут вам лучше представлять, как Бог приготовил вас к совершению Его служения.

Дуэйн Эсмонд, Гейтерсберг, Мэриленд, США


Урок 9

25 февраля―3 марта

Святой Дух и Церковь

«Всеми силами старайтесь хранить единство духа, скрепляя его узами мира. Одно тело и один Дух, как и одна надежда, к которой вы призваны Богом!» (Еф. 4:3‒5, РБО).

Суббота, 25 февраля

Является ли Святой Дух вашим всевидящим оком?

Вступление

Ин. 16:13

Для слабовидящего человека собака-проводник (умная и хорошо выдрессированная) представляет драгоценное сокровище и предмет желаний. Почему, спросите вы? Этот надежный проводник ведет своего подопечного к месту назначения, обходя препятствия, выбирая расчищенные тропы и проводя в безопасном месте через оживленную трассу. Он — «всевидящее око» человека.

Для детей Божьих Святой Дух, параклит (parakletos), Третья Личность Божества, является «всевидящим оком». Когда Иисус вернулся на небо, Он знал, что нам понадобится Наставник, Утешитель и Заступник, Тот, Кто заменит Христа в Его отсутствие. Поэтому Он попросил Отца послать другого Утешителя, Который пребывал бы с нами всегда, чтобы помогать, обличать, просвещать и ходатайствовать. Слова Иисуса «он направит вас» (Ин. 16:13, РБО) стали для нас поддержкой.

Христиане имеют преимущество жить плодотворной жизнью благодаря наполняющему их Святому Духу.

Помню свой первый опыт, когда я не приняла совета Духа. Подъехав на машине к перекрестку, я отчетливо услышала слова, подсказывавшие мне, какой маршрут выбрать: «Поезжай прямо!». Произнеся вслух: «О, в этот прекрасный субботний день мне по душе тенистая Винчестер Роуд», я продолжила делать то, что мне показалось лучшим в этой ситуации. На следующем перекрестке я снова услышала слова: «Поверни направо». Но мое упрямство взяло верх, и я повернула на Винчестер, выбрав мною же проложенный маршрут до места, где проходила вечеринка в честь выпуска. Через десять минут мое наслаждение скоростью прервал офицер в форме, который вышел на дорогу и махнул мне в сторону незаметной с трассы дорожки. Увидев стоящие там машины, я поняла, что попала в ловушку для лихачей. А ведь Святой Дух пытался уберечь меня от неприятностей. А теперь мое упрямство будет стоить мне огромного штрафа за превышение скорости.

Христиане имеют преимущество жить плодотворной жизнью благодаря наполняющему их Святому Духу. Его сила обличает нас в грехе, ведет к покаянию, дает силы свидетельствовать (см. Деян. 1:8), объясняет нам Слово Божье, переводит наши молитвы на язык небес и побуждает наше благодарное сердце и смиренный дух петь (см. Еф. 5:18–21). Потому нас знают как исполненных Духом христиан, духовность которых неподдельна. Чтобы Святой Дух поселился в вас, нужно испытать себя (см. 1 Кор. 11:28), исповедать свои грехи (см. 1 Ин. 1:9) и полностью подчинить свою жизнь Его воле. Если мы познаем Святого Духа и будем Ему послушны, Он станет нашим «всевидящим оком».

ДИСКУССИЯ

Что вам известно о собаках-проводниках и людях со слабым зрением?

Сможет ли Святой Дух помочь всем?

Как мне наполниться Святым Духом?

Сесили Дэйли, Хантсвилл, Алабама, США

Воскресенье, 26 февраля

Всё о Святом Духе

Слово

Деян. 2:1–4; Ин. 15:26; Ин. 16:7–11; Гал. 5:22, 23

Святой Дух в действии (Лк. 11:13)

Читая Священное Писание, трудно удержаться от размышлений о веских доказательствах работы Святого Духа в жизни последователей Христа. Мы с большим волнением читаем о событиях дня Пятидесятницы и о влиянии Святого Духа на жизнь учеников. В Деян. 2:1–4 говорится: «Когда наступил день Пятидесятницы, они все собрались вместе. И вдруг с неба раздался шум, как от порыва ураганного ветра. Шум заполнил весь дом, в котором они находились. Они увидели нечто напоминающее языки пламени; эти языки, разделившись, сошли на каждого из них. Все исполнились Святого Духа и заговорили на разных языках так, как им было дано Духом» (РБО). Далее в Библии говорится о том, что тысячи людей отдали свои сердца Иисусу в тот день!

История об этом длившемся один день духовном возрождении просто потрясает! Представьте, если бы в наше время произошло такое духовное пробуждение и обращение. Насколько изменился бы наш мир, и как быстро мог бы вернуться Иисус.

Актуальны ли дары Святого Духа в наши дни? (Ин. 16:13)

Смотря на наш беспокойный XXI век, я часто задумываюсь, по-прежнему ли сегодня важно присутствие Святого Духа в жизни людей, спасенных и неспасенных? Ответ на этот откровенный вопрос будет таким: Библия представляет нам Святого Духа как третью Личность Божества (к Которому также относятся Бог Отец и Бог Сын — Иисус). Поэтому роль Святого Духа заключается в том, чтобы быть «главным помощником каждого христианина… залогом и возможностью упорно продолжать путь, пока не достигнем небес»62.

Следовательно, мы нуждаемся в Духе Святом в своей жизни по следующим причинам:

Он обличает нас в грехе (см. Ин. 16:7–11). Святой Дух показывает нам разницу между добром и злом.

Как и Иисус, Он — Утешитель (см. Ин. 15:26), посланный, чтобы помогать нам каждую минуту нашей жизни.

Он учит нас и открывает волю Божью через изучение Священного Писания (см. Ин. 14:26). Чтобы понимать глубины Божьей мысли, мы нуждаемся в руководстве Святого Духа. Духовное познается духовным.

Святой Дух постоянно напоминает нам о том, что мы и в вечности будем Его детьми, несмотря на то, что из-за жизненных неприятностей мы иногда испытываем разочарование и начинаем сомневаться в Божьей любви к нам (см. Еф. 1:13).

Он помогает нам стать больше похожими на Иисуса Христа (см. 2 Кор. 3:18), проводя через процесс освящения.

Он готовит нас к служению Богу, наделяя для этого всем необходимым и облекая силой (см. Деян. 1:8; 1 Кор. 12:4–11). Сила, помогающая нам исполнять Его волю, исходит от Бога.

Плод Духа: он больше похож на яблоко


или на апельсин? (Гал. 5:22, 23)

Однажды мне довелось увидеть прекрасную картину, на которой плод Духа был представлен на вечнозеленом дереве, украшенном вырезанными изображениями нескольких фруктов и ягод: яблока, апельсина, манго, груши, вишни, дыни, гуавы, персика и ежевики. Все они символизировали собой качества плода Духа: любовь, радость, мир, терпение, доброту, щедрость, верность, кротость и самообладание.

Мне сразу же пришел в голову вопрос: похож ли больше плод Духа на яблоко, от которого можно откусить большой, вкусный, сочный кусок и, насладившись им сполна, откусывать от плода снова и снова? Или он напоминает апельсин, который едят дольками? Обратите внимание, в Гал. 5:22, 23 написано о плоде Духа. Это значит, что существует один плод, который является следствием нашей посвященности Христу, когда благодаря работе Святого Духа в нашей жизни мы обретаем разные достоинства и добродетели. Именно такой плод доказывает присутствие Иисуса в нашей жизни, в наших отношениях с другими людьми.

Дар Святого Духа: просите и дано будет вам (Лк. 11:13)

Будучи отцом двух сыновей, я всегда удивляюсь многочисленным просьбам моих детей купить самые разные вещи. Иногда эти просьбы обоснованны, но временами моя родительская мудрость позволяет ответить «нет».

Святой Дух постоянно напоминает нам о том,


что мы и в вечности будем Божьими детьми.

Основанием для ответов «да» или «нет» зачастую служат такие факторы, как необходимость, причина и цена. Я никогда не разрешу своим сыновьям приобрести то, что наверняка причинит им вред.

Библия указывает на тот факт, что наш Отец Небесный дарует Святого Духа каждому, кто попросит об этом, охотнее, чем мы дарим своим детям подарки. Другими словами, Дух — это Его дар, и, попросив о нем, все, что мы должны будем сделать, это принять Его и позволить каждый день указывать нам путь!

ДИСКУССИЯ

Насколько важно нам быть «всем вместе», для того чтобы получить дар Духа Святого?

Сможете ли вы определить, является ли дар Святого Духа, полученный человеком, результатом его добрых дел?

Достаточно ли только попросить Бога о даре Святого Духа, чтобы получить его, или необходимо сделать для этого что-то еще?

Тревор Л. Ф. Джонсон, Хантсвилл, Алабама, США

Понедельник, 27 февраля

По делам и награда (молитва о силе Святого Духа)

Свидетельство

Деян. 2:38; Еф. 3:16

«Ученики искренно и серьезно молились, прося Господа подготовить их к работе с людьми, чтобы в ежедневном общении говорить им такие слова, которые привели бы их к Христу»63. Спустя пятьдесят дней после Пасхи ученики, собравшись в верхней горнице, страстно желали обрести Святого Духа. «В те дни глубокого самоисследования, чувствуя духовную жажду, они взывали к Господу о святом помазании, прося о благословении не только для себя, ведь на них было возложено дело спасения душ»64. Они были едины в своей молитве и получили то, что им было обещано: «Вы примете силу… и будете Мне свидетелями» (Деян. 1:8).

«Покайтесь! — ответил Петр. — И пусть каждый примет крещение во имя Иисуса Христа, чтобы Бог простил вам грехи. Тогда вы получите от Бога дар — Его Святого Духа» (Деян. 2:38, РБО). С этими словами Петр обратился к народу от имени учеников. И люди, искавшие Бога, послушались. Какая демонстрация силы молитвы о Святом Духе! «С этого времени речь учеников стала чистой, простой и точной, независимо от того, говорили они на родном или на иностранном языке»65.

«С этого времени речь учеников стала чистой, простой и точной».

Бог есть Бог обетований, и Он исполняет Свои обещания тем, кто в покаянии склоняется пред Ним, как это сделали ученики. В Еф. 3:16 написано, что «[Он] даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке», и в день Пятидесятницы данное обещание исполнилось. Этот поступок апостолов показал силу Святого Духа всем последующим поколениям. Разве не должны и мы с вами стремиться обрести эту силу спасать души, силу, получить которую можно, только попросив об излитии Святого Духа? Бог обещал нам это, а Он никогда не подводит. Если мы по примеру учеников будем открыто и искренно просить в молитве о Святом Духе, в нашей жизни произойдут события Пятидесятницы. Если в молитве стремиться обрести Духа Святого со всем старанием, можно многого достичь. И сердце наше будет готово к принятию этого дара.

ДИСКУССИЯ

Молиться о силе Святого Духа крайне важно. С чего бы вы начали?

Какую работу для Бога вы хотели бы совершить и испытать силу молитвы об излитии Духа Святого?

Флоренс Марченд, Хантсвилл, Алабама, США

Вторник, 28 февраля

Куда мне идти? Кого спросить?

Доказательство

Пс. 65:18; Мф. 7:7; Мк. 11:24; Лк. 11:9, 10; 1 Ин. 5:14, 15

Возможно, вы помните, как в юном возрасте спрашивали своих родителей, учителя или друга о чем-то, в чем сомневались, хорошо это или плохо. Вам было важно услышать ответ, но мешала неуверенность, так как вы не знали, будут ли они достаточно свободны, чтобы выслушать вашу просьбу, или просто ответят «нет», не дав вам договорить. В таких ситуациях испытываешь тревогу, задаваясь вопросом «стоит или не стоит?».

Когда возникают подобные ощущения, Святой Дух направляет нас к Отцу, Тому, Кто никогда не дремлет и не спит. «И Я говорю вам: просите — и Бог вам даст, ищите — и найдете, стучите — и Бог отворит вам. Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучит, отворяют» (Лк. 11:9, 10, РБО). Все, о чем вы спросите, будет услышано. Просьба облекается в форму молитвы — единственного надежного способа получить поддержку или помощь. «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам» (Мк. 11:24).

Святой Дух направляет нас к Отцу, Тому, Кто никогда не дремлет и не спит.

Это случится, если вы доверитесь и поверите всем сердцем. Позвольте Господу сделать все так, как Он считает нужным, зная, что по вашей молитве для Бога нет ничего невозможного. «Вот почему у нас такая смелость перед лицом Бога: если мы просим о чем-либо, что согласно с Его волей, Он нас слышит. А если мы знаем, что Он нас слышит, если мы о чем-нибудь просим, то знаем, что то, что мы у Него просили, уже наше» (1 Ин. 5:14, 15, РБО). Сколько бы вы ни просили своих родителей, учителя или друга, они не способны обещать или дать вам то, что может подарить Отец Небесный, — вечность.

ДИСКУССИЯ

Когда вы в последний раз говорили с Богом в молитве так, как обычно разговариваете со своими друзьями?

Каким образом Святой Дух руководит вами? О чем была ваша последняя из отвеченных Богом молитва?

Эстер Истер Хэмптон, Джоплин, Миссури, США

Среда, 1 марта

Недоступное взору

Практика

Ин. 16:13, 14

Помню день, когда я впервые надела свои новые очки. Всю обратную дорогу к месту работы мне казалось, что рекламные щиты были выполнены в формате 3D! Все дорожные знаки и уличные вывески как будто манили меня словами «тебе сюда!». Как, скажите мне, я умудрялась жить раньше без очков?

Подобная же ситуация возникает и со Святым Духом. Ясность имеет для христианства первостепенное значение. Именно поэтому Христос поручил Святому Духу избавить Свой народ от проблем со зрением.

Христос знал, что после Его неизбежного возвращения на небо с верующими должен остаться Тот, Кто будет поддерживать их и указывать им путь. Поэтому Он обещал Своим последователям, что не оставит их «безутешными». Но как это было возможно? Ведь Иисус покидал их! Залогом того, что Его помощь останется неизменной, должно было быть пришествие Утешителя — Святого Духа. Особенно ясно это отражено в Писании: «Когда же придет Дух Истины, он направит вас к полной истине… он лишь то скажет вам, что услышит, он расскажет вам о грядущем… все, что он скажет, он возьмет у Меня и расскажет вам» (Ин. 16:13, 14, РБО).

Христос поручил Святому Духу избавить Свой народ от проблем со зрением.

Далее Он напутствует их: «Пусть сердце ваше покинут тревоги!» (Ин. 14:1, РБО). Он знал, что Его последователи будут переживать о том, как им жить дальше и способны ли они свидетельствовать о Его возвращении. Зная об их страхах, Христос обещал послать Того, Кто будет указывать им путь. Его обещание исполнилось в Святом Духе, Который должен был стать для верующих «всевидящим духовным оком» и подарить им стопроцентное духовное зрение!

Но как же нам приобрести это совершенное зрение, что так щедро предлагает Бог? Вот несколько советов, которые могут помочь:

Покайтесь. Отдайте Ему все, что совершили в прошлом (Деян. 2:38).

Подчините свою жизнь. Выбирая основанием своей веры Христа, вы отдаете Ему контроль над своей жизнью (Гал. 3:26).

Покоритесь водительству Святого Духа (Ин. 16:13).

Подтвердите признание воли Божьей в своей жизни, исследуя Писание (Иер. 29:11).

Свидетельствуйте. Рассказывайте другим, что Дух Божий совершил в вашей жизни (Деян. 8:25).

ДИСКУССИЯ

Что вы можете рассказать о связи между вашими отношениями со Святым Духом и вашей духовностью?

Как Святой Дух может помочь нам видеть вещи более ясно, используя наше раскаяние, слезы сожаления и горький опыт?

Объясните, что для вас значит утверждение о том, что однажды вы были слепы, а теперь прозрели.

Соня И. Пол, Нэшвилл, Теннесси, США

Четверг, 2 марта

Дело сделано!

Мнение

1 Ин. 4:14, 15

Это ваш счастливый день! Вы только что приобрели новый мобильный телефон и подписали договор, в котором сказано: «Данное соглашение между покупателем и продавцом гарантирует замену купленного товара на новый, независимо от состояния, модели, завода-изготовителя, места, времени или поставщика». Вы улыбаетесь, забирая у продавца товарный чек, потому что он заверен подписью и печатью исполнительного директора крупнейшей телекоммуникационной компании. В то время как многие из ваших друзей могут рассчитывать только на три месяца гарантийного срока. Пребывая в состоянии восторга, вы медленно выходите из магазина. Промчалось три года, и вот какой-то скейтбордист толкнул вас прямо посреди оживленной улицы. Сумка и телефон — ваша гордость — все разлетелось по асфальту. Все закончилось тем, что вы растянулись на тротуаре, слушая, как хрустит ваш телефон под колесами проезжающей мимо машины. И единственное, что вызывает у вас подобие улыбки, это… то самое обещание — гарантия на новый телефон. Помня о договоре, вы, не раздумывая, обращаетесь в компанию, чтобы получить обещанный вам новый телефон. Я права? Обмен будет произведен без единого вопроса.

Через молитву Святой Дух сообщает Богу о наших нуждах, так что мы можем вздохнуть с облегчением!

Что ж, у вашего Бога тоже есть для вас замечательное предложение. Он говорит: «Возложите на Меня все свои заботы» (см. 1 Петр. 5:7). Что-о-о-о? Кто это нам предлагает? Тот, Кому не все равно, вот Кто! Почему же мы тащим все свои проблемы на себе, если нам сделали такое великолепное предложение? Ита-а-а-ак, в этом нет необходимости. Правда! В одной песне поется: «Зачем переживать, когда можно молиться?» В конце концов, у нас есть молитва — средство общения с нашим другом Богом. Правильно? Через молитву Святой Дух сообщает Богу о наших нуждах, так что мы можем вздохнуть с облегчением! И это Б-Е-З-В-О-З-М-Е-З-Д-Н-О! Вот так серьезно подходит к делу Бог, когда дает обещание!

Когда в вашей жизни все идет не так, к кому вы обращаетесь? Есть ли у Святого Духа план для нас? Совершенно точно. Когда вы падаете духом, может ли Он утешить вас? Конечно. А когда вы не уверены, какое решение принять, поможет ли Он вам? Да. Как насчет моментов, когда вы сердитесь, чувствуете себя подавленными и одинокими? И снова да, да и да! Он поможет всегда и везде. Просто обратитесь к Нему. «Даю гарантию!» — скажет Он. Дело сделано.

ДИСКУССИЯ

Вспомните моменты паники, которые вам пришлось пережить за прошедшую неделю. Верили ли вы тогда, что Бог действительно поможет вам? Поговорите об этом с близким другом.

Считаете ли вы Духа Святого реальной Личностью? Если нет, как вы можете изменить ситуацию?

Хилари Кэмпбелл, Белтсвилл, Мэриленд, США

Пятница, 3 марта

Утешение, уверенность, сила

Исследование

Ин. 15:26; 16:7–11; Деян. 2:1–4; Гал. 5:22, 23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Благодаря тому, что Иисус оставил нам дар Святого Духа, пребывающего в нас, мы можем быть полностью уверены в своем спасении. Бывает ли у вас ощущение отделенности от Бога, будто вы ковыляете по дороге в полном одиночестве? Чувствуете ли вы страшное давление этого мира? Задаетесь ли вопросом, удастся ли вам когда-нибудь «справиться» со всем этим? Просто великолепная новость заключается в том, что нам не нужно жить со своими страхами. Конечно, без Святого Духа мы — люди с крайне ограниченными возможностями. Мы измотаны своей немощной, греховной природой, ослеплены тьмой этого мира. Иисус знал, что совершенное им спасение будет принадлежать каждому из нас. Несомненно, мы нуждаемся в том, чтобы Бог всегда пребывал с нами и в нас, а Дух Святой — дар, который был дан нам. Святой Дух — Бог, поселившийся в нас и наполняющий Своим Божественным дыханием наше порочное существование, давая нам шанс на счастливую вечную жизнь.

ЗАДАНИЯ

Представьте, какой была бы ваша духовная жизнь без Духа Святого. Не стремилась бы она к нулю? Как Святой Дух помогает нам жить христианской жизнью? Перечислите все возможные варианты ответа. Насколько длинным получился ваш список?

Составьте таблицу на две колонки, чтобы сравнить мысли, поступки и отношение учеников, связанные с Христом и Царством Божьим, до и после событий Пятидесятницы.

Организуйте в общине круглый стол на тему Личности Святого Духа и жизни церкви. Пригласите поучаствовать в дискуссии вашего пастора и нескольких лидеров церкви. Включите в обсуждение сведения из составленной вами выше сравнительной таблицы и поговорите о том, как выглядит и совершает служение современная церковь, исполненная силой Святого Духа.

Попросите Святого Духа возродить вашу церковь и вашу жизнь. Откройте для Него свое сердце и позвольте обновить вас и наделить силой, помогая вывести духовную жизнь на новый уровень.

Сходите на прогулку и понаблюдайте, как все вокруг откликается на прикосновение ветра и незримых сил природы, трогая струны души своей ставшей вдруг видимой красотой. Поразмышляйте о том, что Святой Дух, хоть и незаметный глазу, трудится в вашей жизни и жизни церкви.

Изобразите с помощью своих любимых художественных средств Святого Духа, совершающего работу в вашей жизни или жизни церкви. Покажите картину в классе субботней школы и предложите остальным продемонстрировать свои работы другим членам церкви, чтобы они смогли рассмотреть и оценить их.

Поделитесь с классом субботней школы своим любимым библейским стихом о Святом Духе из урока этой недели. Расскажите, почему он имеет для вас особое значение.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Еф. 2:18, 20‒22; 1 Петр. 2:6, 7.

Френсис Чен, «Забытый Бог» (Francis Chan, Forgotten God: Reversing Our Tragic Neglect of the Holy Spirit, David C. Cook, 2015).

Джин Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США


Урок 10

4–10 марта

Святой Дух, Слово Божье и молитва

«Дух тоже приходит к нам на помощь: ведь мы слабы и не знаем, о чем нам следует молиться. Но сам Дух просит за нас воздыханиями, которые нельзя выразить словами. И Тот, кому известны даже самые сокровенные наши помыслы, знает, чего хочет Дух, потому что Дух просит за святой народ Божий так, как того хочет сам Бог» (Рим. 8:26, 27, РБО).

Суббота, 4 марта

Вкуснятина… Шоколадное молоко!

Вступление

Ин. 15:7; Еф. 3:16

Пока в холодильнике есть фирменный (и вызывающий зависимость) сироп Hershey’s, никто не сможет долго оставаться мрачным. В его приготовлении нет ничего сложного. Берем стакан, наливаем в него молоко, добавляем побольше шоколадного сиропа и хорошенько перемешиваем. Вот и все! Шоколадное молоко готово. Сейчас, когда искусство приготовления напитка доведено мною до совершенства, я могу сказать, что это легко. Но помню, что в детстве я упускал из виду один крайне важный момент — перемешивание. Сироп просто оседал на дно стакана, молоко оказывалось невкусным, а я был совершенно разочарован.

Подумайте вот о чем: даже после крещения дар Святого Духа может казаться и младенцу во Христе, и опытному христианину непонятным и каким-то пресным. Собственно говоря, Дух Святой помогает нам в наших слабостях, ходатайствует за нас. Он — Утешитель, Который всегда находится рядом с нами. Молоко — это мы с вами, а Святой Дух — шоколадный сироп. Оказывается, проблема в том, как перемешать эти два ингредиента. Чего не хватает? Молитвы — духовной ложки. Наша молитвенная жизнь зачастую напоминает американские горки — иногда мы взлетаем высоко вверх, а порой… Ну, думаю, все и так поняли. Равновесие устанавливается, когда мы безоговорочно решаем отделить особое время для молитвы, а потом позволяем Его Слову пребывать в нас, и сами по совету апостола Иоанна пребываем в Нем. Наш враг — это искусный и коварный негодяй, который понимает суть происходящего и знает, что поле битвы находится не на Ближнем Востоке, а в нашем разуме. Этот негодяй знает, что истинная сладость состоит не в притягивающих нас удовольствиях, а в силе духа, которую мы черпаем из Священного Писания.

Дух Святой помогает нам в наших слабостях, ходатайствует за нас. Он — Утешитель, Который всегда находится рядом с нами.

Время, настойчивость и молитва помогут нам впустить Святого Духа в свое сердце. Однако Дух — это Личность. И Его печалит, когда мы делаем вид, что не замечаем Его, используем, чтобы оправдать свою греховность, или пытаемся обмануть при помощи Его же Слова. Как обстоят дела с вашей душой? Что бы вы ни ответили, помните, что плод Духа не появляется за одну ночь.

Каждый глоток Духа несет нам радость удовлетворения, но никак не разочарования. Следующие шесть дней мы с вами погрузимся в «науку» приготовления этой шоколадно-молочной смеси. Итак, хватайте стакан, наливайте молоко и сироп, берите духовную ложку и приготовьтесь исполниться Святого Духа и пережить обновление, ведь жизнь только что стала намного слаще. Наслаждайтесь!

Невиллон Форд, долина Маракас, Тринидад

Воскресенье, 5 марта

Ходатай

Доказательство

Ин. 14:16

В начале Бог-Творец лично действовал через Духа, носящегося, как ветер, над бесформенной Землей. Это — наша первая, но чрезвычайно важная встреча с Богом Святым Духом (см. Быт. 1:2). Дух Святой продолжает совершать Свою работу в жизни людей и сегодня. Но Его труд не должен быть напрасным. У нас с вами тоже есть свои обязанности. Мы должны активно читать Слово Божье и постоянно молиться.

Великий реформатор Мартин Лютер сказал: «Быть христианином без молитвы так же невозможно, как невозможно жить не дыша». Молитва — это преимущество от Бога и крайне важная часть нашей жизни. С ее помощью мы, грешные человеческие существа, можем прямо обращаться к великому Правителю Вселенной. Святой Дух играет ключевую роль в этом общении между Богом и человеком. Когда нам трудно подобрать слова, чтобы выразить то, что происходит в нашем сердце, когда мы по незнанию пренебрегаем молитвой о нужных нам вещах, Святой Дух вступается за нас. С помощью Духа мысли, сокрытые в глубине нашего сердца, возносятся к Божьему престолу. Будучи на земле, Иисус указывал Своим ученикам на то, что их вера слишком мала (см. Мф. 17:14–20). На этой неделе мы будем размышлять над библейскими текстами о том, что Бог даст нам все, о чем мы ни попросим во имя Иисуса (см. Мк. 11:24). Если только мы поверим, нам станет доступна сила превыше нашего понимания (см. Мф. 21:21, 22).

С помощью Духа мысли, сокрытые в глубине нашего сердца, возносятся к Божьему престолу.

Мы живем в последние дни земной истории и на своем жизненном пути столкнемся с множеством лжи. Иисус предупреждает нас об этом: «Многие будут приходить под Моим именем и говорить: “Я — Помазанник Божий!” — и многих введут в обман» (Мф. 24:5, РБО). Чтобы избежать этого грядущего обмана, мы должны искренно молиться о даре проницательности и позволить Духу Божьему открыть нам Свою истину, чтобы мы смогли распознать все уловки дьявола.

ДИСКУССИЯ

Что еще в человеческой природе, кроме необходимости прощения, мешает нашим молитвам подниматься в небеса?

Какими хитроумными способами дьявол может отвлекать нас от размышлений об Иисусе? На что мы тратим свое время, вместо того чтобы проводить его в общении с Богом?

Александр Айзекс, долина Маракас, Тринидад

Понедельник, 6 марта

Истинный Святой Дух

Слово

Быт. 1:2; Пс. 50; Мф. 1:20; 2 Тим. 3:16

Руах — дыхание, дух, ветер (Быт. 1:2; Суд. 15:14; 1 Цар. 10:10; Иов. 33:4)

Первое упоминание о Святом Духе в Библии мы встречаем в Быт. 1:2. В этом стихе говорится: «И Дух Божий носился над водою». В одном из переводов это звучит так: «ветер от Бога» (пер. с англ. New Revised Standard Version). Но все варианты перевода Библии сходятся в одном — «дух» или «ветер» имеет Божественное происхождение. Таким образом, нам открывается, что жизнь человека зависит от Бога. В Иов. 33:4 сказано: «Дух Божий создал меня, и дыхание Вседержителя дало мне жизнь». Слово ветер мы находим в Исх. 14, где с помощью «сильного восточного ветра» Бог заставил воды Чермного моря расступиться. И, наконец, слово «дух» используется при описании помазания или в ситуации, когда Бог призывает какого-то человека что-то сделать. Примером может служить история в Суд. 15:14 о Самсоне, который разорвал веревки, будучи схваченным филистимлянами, или о Сауле, начавшем пророчествовать (см. 1 Цар. 10:10). Всего этого не случилось бы без помощи Святого Духа.

Пневма — дух, ветер/дуновение, Личность (Мф. 1:20)

В Новом Завете, так же как и в Ветхом, Святой Дух представлен как «дух», «ветер» и «дуновение». Единственное отличие здесь составляет использование слова дуновение, но и оно имеет схожие смысловые значения со словом дыхание. В Новом Завете мы в первый раз встречаем упоминание о Святом Духе в Мф. 1:20, где у Марии силой Святого Духа появляется дитя. Это — еще одно из действий Святого Духа, обреченное считаться чем-то невозможным в глазах людей. Когда Иисус крестился, Дух спустился на Него в виде голубя, что показывает возможности, которыми обладает Святой Дух. При описании событий дня Пятидесятницы в Деян. 2 мы встречаем Духа в образе «ветра». И, наконец, Святой Дух представлен как Личность. Иисус обещал Своим ученикам, что, когда покинет их, придет «Утешитель» или «Помощник», Который пребудет с ними и в них (см. Ин. 14:16). В Новом Завете, так же как и в Ветхом, именно Святой Дух стоит за всеми происходящими событиями и именно благодаря Ему на земле продолжает совершаться Божья работа.

Пока мы не пригласим Бога войти в наше сердце, мы не сможем испытать полноту Его присутствия.

Все Писание богодухновенно (2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21)

Исходя из всего вышесказанного, можно сделать вывод, что без Святого Духа ничего бы не произошло. Определенные библейские события, в которых мы становимся свидетелями проявления сверхъестественной силы, чудес, оживления и помазания, все были совершены силой Святого Духа. К Писанию, которое мы читаем с вами сегодня, применим тот же принцип. Во 2 Петр. 1:21 объясняется, что все Священное Писание не имело бы силы и не внушало бы доверия без Святого Духа, пророчества и понимания связи между ними двумя. Поэтому так важно искать водительства Святого Духа в том, что касается изучения и толкования Библии. Другими словами, чтобы понять весть, стремитесь к ее Источнику.

Божье присутствие (1 Цар. 16:14; Пс. 50:12)

Пока мы не пригласим Бога войти в наше сердце, мы не сможем испытать полноту Его присутствия. Давид осознал это, создавая пятидесятый псалом. Царь Давид написал этот псалом после того, как пророк Нафан обличил его в том, что он организовал убийство Урии и забрал себе жену Урии Вирсавию. Теперь вернемся к 1 Цар. 16:14, где говорится, что «от Саула отступил Дух Господень». Причиной этому послужило настолько сильное сопротивление Саула воле Божьей, что Святой Дух больше не мог быть рядом с ним. В результате «злой дух» принес Саулу множество проблем. Давид прекрасно знал об этом, потому что задолго до этой ситуации его уже звали играть для Саула на арфе, чтобы упомянутый «злой дух» оставил царя. Давид не хотел, чтобы с ним произошло то же самое, и понимал, как важно для него присутствие Святого Духа. Словами «сердце чистое сотвори во мне» (Пс. 50:12) он умоляет Духа Божьего вернуться в его жизнь.

Пробуждение (Деян. 2)

Библия ясно говорит о том, что мы должны находиться в определенном состоянии для того, чтобы пригласить Святого Духа в свою жизнь. Царь Давид очень хорошо это знал. Кроме того, история из Деян. 2 свидетельствует о том же. День Пятидесятницы стал ярким примером активной деятельности Святого Духа. Ученикам нужно было соблюсти определенные условия, чтобы Святой Дух сошел на них. В Деян. 2:1 мы читаем, что «все они были единодушно вместе». Таким образом, они пригласили Святого Духа сойти и совершить нечто совершенно необычное. Это была жажда духовного возрождения. Евангелисты (Матфей, Марк, Лука и Иоанн) показывают, что ученики Иисуса вовсе не были едины между собой, но ко дню Пятидесятницы смогли объединиться. Они исполнились Святого Духа, и процесс возрождения начался. В это последнее время Святой Дух желает использовать тех, кто согласен впустить Его в свое сердце, стремясь к духовному пробуждению.

ДИСКУССИЯ

Насколько важен для меня сегодня Святой Дух?

Что я могу сделать для того, чтобы испытать полноту Святого Духа?

Куами Менса-Сарпонг, Лондон, Англия

Вторник, 7 марта

Дышите не останавливаясь!

Свидетельство

Ин. 15:7

Молитва является свидетельством духовной жизни. Подобно тому, как отец с матерью в предвкушении ждут первых слов своего новорожденного малыша, так и Бог с огромным нетерпением ожидает молитвы Своего рожденного заново сына или дочери. Слова Иисуса, обращенные к Никодиму, ясно указывают на необходимость родиться от Святого Духа: «Говорю тебе истинную правду: только тот, кто родится от воды и Духа, сможет войти в Царство Бога!» (Ин. 3:5, РБО). Первый крик младенца свидетельствует о жизни — работающие легкие, дышащий ребенок. Точно так же и молитва является свидетельством духовной жизни и пребывания в сердце Святого Духа.

«Молитва — это дыхание души. Это тайна духовной силы. Ее не заменить никакими иными средствами, она сберегает здоровье души. Молитва соединяет сердце напрямую с Источником жизни, укрепляя “мышцы и сухожилия” религиозного опыта»66. Поэтому в 1 Фес. 5:17 нас призывают: «Непрестанно молитесь». Для поддержания физической жизни нам нужно постоянно дышать, это — естественный процесс. Так и молитва должна быть естественной и неизменной составляющей нашей духовной жизни. Чтобы Христос пребывал в нас, а мы — в Нем, мы должны поддерживать с Ним постоянную связь.

«Молитва соединяет сердце напрямую с Источником жизни».

Враг ненавидит, когда мы находимся в постоянном общении с нашим Спасителем, потому что знает — ему не победить, пока наш разум сосредоточен на Христе. В 1 Ин. 3:9 сказано: «Всякий, рожденный от Бога, не делает греха, потому что семя Его пребывает в нем; и он не может грешить, потому что рожден от Бога». Библия показывает нам пример Христа, Который победил грех благодаря постоянному общению со Своим Отцом в молитве. «Сам Иисус, живя среди людей, часто молился. Он взял на Себя наши нужды и слабости и, чтобы постоянно иметь новый запас силы для служения и преодоления испытаний, обращался за помощью к Своему Небесному Отцу. Иисус — наш Пример во всем. Он стал нам Братом в наших немощах, Он был, “подобно нам, искушен во всем”, но остался безгрешным, испытывая отвращение ко злу. В мире греха Спаситель пережил душевные муки и борьбу. Молитва для Него была необходимостью и преимуществом. Он находил утешение и радость в общении со Своим Отцом. И если Спаситель людей, Сын Божий, нуждался в молитве, насколько же больше мы, слабые, грешные, смертные существа, должны чувствовать нужду в ревностной и постоянной молитве!»67.

ДИСКУССИЯ

Что заставляет нас перестать дышать в духовном смысле?

Как вы думаете, возможно ли победить грех с помощью молитвы? Поясните свой ответ, используя библейские ссылки.

Рубен Р. Стугер, Коул-Бей, Сент-Маартен

Среда, 8 марта

Молитва должна быть особенной

Практика

Мк. 11:24; Иак. 1:6–8

Иногда мы совершенно не ценим ту силу, что дает молитва. Мы перегружаем ее либо своими просьбами, либо жалобами о том, что не получили просимого. Бог же хочет, чтобы мы рассказывали Ему о самых своих сокровенных желаниях и были готовы слушать, какие у Него планы для нашей жизни. В этом разделе мы с вами будем разбирать молитву в контексте взаимоотношений. Одним из основных элементов отношений является общение. Бог хочет, чтобы мы обращались к Нему в молитве.

Постоянство. Бог хочет, чтобы наше общение с Ним было постоянным. «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси´те, и будет вам» (Ин. 15:7). Начните вести молитвенный дневник, делая в нем записи каждый день. Можно использовать для этого чистый альбом, в котором вы будете писать исключительно свои личные просьбы, а также просьбы членов семьи и друзей. По крайней мере два раза в месяц просматривайте свои молитвы и отмечайте, как Бог ответил на них. Если на молитву был получен ответ, вычеркивайте ее маркером.

Мы должны упражняться в вере, прося Бога о чем-либо, вместо того чтобы сомневаться в Нем.

Послушание. Общение с Богом требует послушания. Как мы выяснили выше, молитва — это улица с двусторонним движением. Мы должны слушать, что Бог хочет нам сказать, и выполнять Его волю. Можно произносить следующую простую молитву дважды в день: «Дорогой Господь, пусть исполнится не моя воля, а Твоя. Помоги мне слушаться Тебя, невзирая на все сомнения и страхи. Аминь». «„Скорее счастливы те, которые слушают слово Бога и соблюдают его!“ — ответил Иисус» (Лк. 11:28, РБО).

Запоминайте наизусть. Бог хочет, чтобы мы помнили Его обетования. Как предлагается в Иак. 1:6–8, мы должны упражняться в вере, прося Бога о чем-либо, вместо того чтобы сомневаться в Нем. Выделите в своем молитвенном дневнике место на каждой странице для библейского стиха, который стал для вас благословением во время утреннего общения с Богом. Вечером напишите короткое свидетельство (не больше двух строчек) о том, что Бог совершил в вашей жизни за этот день.

Исполняйте. Бог хочет, чтобы мы исполняли Его волю. Это станет возможным только благодаря сотрудничеству со Святым Духом. Как утверждается в Рим. 8:26, только Святой Дух может донести наши глубочайшие нужды до Отца.

ДИСКУССИЯ

Как еще можно укрепить свою веру в Божьи обетования?

Какие еще есть способы общения с Богом кроме молитвы и чтения Библии?

Доминик Меррит, Бриджтаун, Барбадос

Четверг, 9 марта

Ищите лица Его

Мнение

2 Пар. 7:14

Судя по тем опасным временам, в которые мы живем, Иисус должен скоро прийти. Христос по милости откладывает Свои суды, чтобы Его народ смог пробудиться от сна и объявить миру о Его возвращении. Однако, чтобы выполнить эту задачу, мы сами должны быть готовы к грядущему пришествию нашего Господа. А достичь этого возможно только благодаря присутствию и водительству Святого Духа и Его силе в нас.

Его присутствие является одной из самых важных деталей в плане спасения. Только благодаря Ему мы можем быть уверены в своем рождении свыше, в том, что дар спасения действительно принадлежит нам. Апостол Павел написал, что именно Святой Дух запечатляет нас «в день искупления» (Еф. 4:30) и помогает нам подобрать нужные слова для молитвы (см. Рим. 8:26). Как замечательно! Мы всегда будем всерьез относиться к тому, что Дух Святой очень нужен нам в нашей жизни. К счастью, Иисус уверяет нас, что наш Небесный Отец жаждет излить на нас Своего Святого Духа (см. Лк. 11:13). Чтобы получить дар Божьего Духа, нам следует прислушаться к повелению Господа, надеющегося, что Его народ «смирится, взмолится и устремится ко Мне, отвратившись от своих злых дел» (2 Пар. 7:14, РБО).

Чем больше мы прислушиваемся к Его наставлениям, записанным в Его Слове, тем громче звучит для нас Его голос.

Чтобы выполнить свою миссию, заключающуюся в провозглашении Второго пришествия Иисуса, мы должны прислушаться к Его голосу. Бывает довольно трудно различить голос Духа, говорящего с нами, среди шума и всего, что привлекает наше внимание на работе, в школе и даже дома. Восприимчивость к голосу Духа можно повысить, проводя время в тихом общении с Ним, сосредоточив на Нем все свое внимание и стремясь передать другим Его благословения. Чем больше мы прислушиваемся к Его наставлениям, записанным в Его Слове, тем громче звучит для нас Его голос: «Вот путь, идите по нему» (Ис. 30:21). Самый известный пример этого мы можем увидеть в событиях дня Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел с великой силой и наполнил Собой огромное собрание верующих, осознавших свою великую нужду и вошедших в присутствие Божье (см. Деян. 2:1–4). Это событие известно нам как «раннее излитие» Святого Духа. Бог обещал, что перед Его возвращением мы станем свидетелями «позднего дождя» (см. Иоил. 2:23). Я не могу дождаться этого дождя. А вы?

ДИСКУССИЯ

Насколько для вас важно исполняться Святым Духом Божьим?

Какой недостаток мешает вам наполниться Его присутствием?

Тедсон Аллен, Либерта, Сент-Пол, Антигуа

Пятница, 10 марта

Святой Дух и молитва

Исследование

Зах. 12:10; Рим. 8:5, 26, 27; Лк. 10:21

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Святой Дух ходатайствует за народ Божий, а также подсказывает, о чем просить и за что благодарить. Верующих призывают молиться в Духе. Побуждает нас к молитве любовь Святого Духа. Именно с Его помощью мы обретаем способность молиться.

ЗАДАНИЯ

Подберите по крайней мере пять известных высказываний, которые показывают связь между работой, совершаемой Святым Духом, и вашей молитвенной жизнью. Примером могут служить слова Рубена Арчера Торрея: «Дух Святой, молясь через нас и помогая нам достичь силы правильной молитвы, приводит наши слова в согласие с волей Божьей»68.

Найдите и спойте, сыграйте или послушайте песню о Святом Духе. Используйте слова песни в своих молитвах на этой неделе.

С чем можно сравнить влияние Святого Духа на молитву? Предложите три разных примера. Поделитесь своими мыслями с классом субботней школы.

Расспросите своего друга или наставника о его/ее опыте духовной борьбы. Какую роль в то время в ее/его жизни играла молитва? Какие уроки, касающиеся молитвы он/она извлекли из этого опыта?

Приведите как можно больше причин, почему молитва является неотъемлемой частью здоровой духовной жизни.

Создайте обои для рабочего стола компьютера или мобильного устройства, включающие в себя стих из Мк. 11:24 и образ, лучше всего передающий смысл стиха. Поделитесь получившейся картинкой с другими.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ин. 13–17; Иак. 5:16.

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 11 «Преимущество молитвы».

Mark Finley, “Does Prayer Make a Difference?” Adventist.org [электронный ресурс]. URL: https://www.adventist.org/en/spirituality/prayer/article/go/-/does-prayer-make-a-difference/ (дата обращения: 8 января 2016 г.).

Фэйт То, Сингапур


Урок 11

11–17 марта

Огорчение Святого Духа и сопротивление Духу

«И не оскорбляйте Святого Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Еф. 4:30).

Суббота, 11 марта

Моя жизнь, мой выбор

Вступление

Рим. 8:1

Учась в старших классах, я жил со своей тетей, так как ходил в церковную школу неподалеку. Муж тети был пастором, и вся семья очень хорошо знала Библию. Я пытался справиться с последствиями своего драматичного прошлого, потому что мой отец много пил, и я часто становился свидетелем домашнего насилия. Так что я старался адаптироваться к жизни в христианской семье, хотя это было непросто.

Жизнь в том доме совершенно отличалась от того, к чему я привык у себя в семье. Каждый день завершался семейным богослужением, где читали Библию и один из членов семьи рассказывал что-нибудь вдохновляющее. В пятницу (мы называли ее днем приготовления), когда садилось солнце, все шли на богослужение, чтобы встретить субботу. Служение было коротким, но довольно интересным, мы пели песни прославления и слушали проповедь.

Нам следует остановиться и подумать о том, как этот выбор повлияет на нашу христианскую жизнь.

Однажды в субботу, сразу после утреннего богослужения, я решил вернуться домой, пообедать, а потом пойти поиграть с друзьями в футбол на поле поблизости. В тот день я не пришел на вечернее служение. Вернулся домой поздно, горя желанием рассказать, какой замечательной была игра. Прошло несколько дней, моя тетя не сказала о происшедшем ни слова, и я полагал, что все хорошо. Спустя дня четыре, когда мы расставляли книги на полках, она подошла ко мне с книжкой, на которой был изображен ангел. Листая страницы, мы обратили внимание на картинки грустных и веселых ангелов.

Затем тетя посмотрела мне в глаза и сказала: «Помнишь тот день, когда ты играл с друзьями в футбол в субботу? Твой ангел был таким же расстроенным, как и те, кого ты видел в этой книге».

Люди очень часто говорят: «Это моя жизнь и мой выбор». Мы сами выбираем, что делать со своей жизнью. Мы хотим есть, что мы любим, носить, что нам нравится, и посещать места, где нам весело. Однако прежде, чем принять какое-либо решение, нам следует остановиться и подумать о том, как этот выбор повлияет на нашу христианскую жизнь. У каждого христианина есть свой ангел, который сопровождает его и отмечает все, что тот делает со своей жизнью. Кроме всего прочего, Бог дал нам Духа Святого, нашего Утешителя, Советника и Учителя, призванного указывать нам путь каждый день нашей жизни.

Если мы делаем что-то, не соответствующее Божьей воле, наш ангел-хранитель огорчается. Совершая грех, мы огорчаем Святого Духа. Мы — дети Божьи и своей жизнью должны показывать пример того, как являть в себе образ Христа. На этой неделе мы узнаем о том, какие наши действия печалят Святого Духа, как мы противостоим Ему и как избежать подобных ошибок, чтобы наша христианская жизнь стала лучше.

Джектон Кинг, Ронго, Кения

Воскресенье, 12 марта

Общение с Духом

Слово

Мф. 12:31, 32; Деян. 7:51; Еф. 4:2–31; 1 Фес. 5:19–21

Сопротивление работе Святого Духа (Деян. 7:51)

В Библии народ израильский часто называют упрямым (см. Исх. 32:9; 33:3; 34:9). Эта характеристика относилась к тем периодам, когда люди отказывались поступать в соответствии с Божьей волей. В Новом Завете та же идея прослеживается в речи Стефана перед синедрионом. Он называет своих обвинителей «жестоковыйными», что приводит в конечном итоге к его смерти (см. Деян. 7:51–59). Даже после речи Стефана, ведомого Святым Духом (см. Деян. 7:55), народ не перестал быть строптивым, упрямым и непокорным. Люди не пожелали склониться перед Законом Божьим и следовать Его заповедям.

Хвастаясь обрезанием плоти, многие иудейские вожди, тем не менее, не могли показать истинного обрезания сердца, что привело бы их к повиновению Божьим заповедям и соблюдению принципов христианства. Они были глухи к Евангелию Христа и противились работе Духа, совершаемой такими Божьими вестниками, как Стефан.

Когда мы противостоим свету, знаниям и обличениям Святого Духа, мы подражаем характеру иудейских вождей, которые противились Ему во времена апостольского служения. Противясь Святому Духу, мы тем самым противимся Христу. Мы, христиане, должны открыть свои сердца, чтобы, не встречая сопротивления, Дух пребывал в нас и указывал верный путь.

Печаль Святого Духа (Еф. 4:2–31)

В Послании Павла, адресованном членам церкви в Ефесе, рассказывается о том, как следует жить, признав Христа своим Спасителем. В Еф. 4 Павел говорит о том, что поможет нам жить в единстве как тело Христово. Он упоминает о долготерпении и единстве, о том, как важно христианам использовать духовные дары, о чистой и святой жизни и способности избегать грехов тех, кто не принял Христа. Согласно словам Павла, христианин должен обладать особыми качествами, благодаря которым сможет оставаться на одной волне с Христом и Святым Духом. Павел также упоминает кротость, о которой говорит Христос в Своей Нагорной проповеди (см. Мф. 5:5). Наши тела — это храм Христа, место обитания благодати Божьей и Святого Духа. Когда мы подвергаем свои тела воздействию греха, мы огорчаем Духа и изгоняем благодать Божью, обитающую в нас. Кротость помогает нам выработать сильный, прекрасный характер, который не позволяет нам сердить кого-то и не дает раздражаться самим. Помимо этого Павел предупреждает нас не лгать, не гневаться, не красть, не искать выгоды, так как это может опечалить Святого Духа, живущего в верующих. «Долг каждого христианина с благословения Божьего стремиться к тому, чтобы учить людей мыслить серьезно и своими словами поддерживать их и предостерегать… Всякая ложь и безнравственные разговоры, которые порождают греховные желания и похоти, заставляют печалиться Дух Божий»69.

Не угашайте Святого Духа (1 Фес. 5:19–21)

Как верующие во Христе мы крещены Святым Духом и огнем (см. Мф. 3:11). Действия Святого Духа напоминают огонь, который просвещает, оживляет и очищает души верующих. Если огонь лишить топлива и подбросить в него немного земли или песка, он станет угасать и может совсем потухнуть. Точно так же мы можем погасить огонь Святого Духа, занимаясь тем, что не приносит славы Богу. Мы не сможем возрастать в благодати Божьей, если не будем привязаны к духовным ценностям, которые предлагает верующим Святой Дух. Слово Божье должно стать нашим эталоном во всем (см. 1 Кор. 10:31). Мы должны принять помощь Святого Духа в толковании Священного Писания и подчинить истинам, записанным в нем, свою жизнь. Более того, когда мы познаем истину, Дух поможет нам различать, что есть благо, и жить соответственно.

В нашем сердце не могут одновременно пребывать и дьявол, и Святой Дух. Как только мы позволяем дьяволу занять место в нашем сердце, это искажает нашу сущность и мешает Духу взращивать в нас Свой плод. Удовлетворение своих греховных желаний, гнев, нехорошие пристрастия и все земное лишают нас даров Духа и Его плода. Святой Дух — это огонь, горящий в наших сердцах, призванный указывать нам на наши грехи и направлять на верный путь. Угашать его — означает лишать себя благодати Божьей, которая должна быть частью нашей жизни, жизни возрастающих в вере детей Божьих.

Мы можем погасить огонь Святого Духа, занимаясь тем, что не приносит славы Богу.

Хула на Духа Святого (Мф. 12:31)

В Библии говорится о грехе, который невозможно простить. «И поэтому Я говорю вам: все простятся людям грехи и богохульства, но хула на Духа не простится» (Мф. 12:31, РБО). Фарисеи были свидетелями чудес, которые Иисус совершал силой Святого Духа. Однако они полагали, что для того, чтобы творить такие чудеса, Иисус использует силу дьявола (см. Мф. 12:24). Христос предупреждал, что приписывать действие Святого Духа сатане — это хула на Духа, прощения этому не будет.

Хотя сегодня мы не видим, как Христос лично совершает чудеса, нас окружают верующие, в жизни которых Его чудеса явлены силой Святого Духа. Когда мы приписываем силу, демонстрируемую представителями Христа, дьяволу, мы произносим хулу на Духа Святого. Грех — это плохо и достойно сожаления, но грех против Святого Духа — это то, чего нельзя простить. Еще один пример хулы на Духа — это постоянное проявление неверия. Продолжая отвергать работу Духа Святого либо в нас, либо в других верующих, мы тем самым препятствуем своему собственному совершенствованию. Святой Дух обличает нас в наших грехах и, отвергая Его, мы будем жить, не имея шанса познать истину.

ДИСКУССИЯ

Как нам, верующим, избежать совершения непростительного греха против Святого Духа?

В каких ситуациях мы, подобно Стефану, сталкиваемся с упрямым сопротивлением со стороны неверующих?

Боб Коллинз, Накуру, Кения

Понедельник, 13 марта

Непростительный грех

Свидетельство

Мф. 12:31

Во время Своего служения Иисус подробно рассказывал о Святом Духе. Обращаясь к фарисеям, «Христос объяснил: приписывая деяния Святого Духа сатане, они лишают себя источника благословения. Те, кто выступал против Самого Иисуса, не понимая Его Божественной природы, могут получить прощение, потому что под воздействием Святого Духа способны увидеть свою ошибку и покаяться. Каким бы ни был грех, но если душа кается и верует, вина смывается кровью Христа. Тот, кто отвергает Святого Духа, оказывается в таком состоянии, когда уже не может покаяться и уверовать. Именно через Духа Бог проникает в сердце человека, но если кто-то добровольно отвергает Духа, утверждая, что Он исходит от сатаны, то тем самым лишает себя возможности общения с Господом. Когда Дух окончательно отвергнут человеком, Бог больше ничего не может сделать для него»70.

«Ослепляет людей и ожесточает их сердца вовсе не Бог. Он посылает людям свет, чтобы нам можно было исправить собственные ошибки и следовать правильным путем, однако, отвергая Его свет, человек слепнет и его сердце ожесточается. Часто этот процесс происходит постепенно и почти незаметно. Свет приходит к людям через Слово Божье, через служение Его посланников или через прямое воздействие Его Духа. Но когда отвергается хотя бы один луч света, духовное восприятие притупляется, и последующее откровение света различается еще меньше. Так мрак сгущается в душе, пока она совсем не погрузится во тьму»71.

«Каким бы ни был грех, но, если душа кается и верует, вина смывается кровью Христа».

Когда мы отвергаем свет Святого Духа, мы отрицаем участие Христа в своей жизни. Таким образом, мы выбираем ложь вместо истины. Мы уподобляемся иудейским вождям, которые приписывали работу Духа силам зла.

«Предостережение Христа о грехе против Духа Святого тесно связано с предостережением воздерживаться от праздных и злых слов. Слова — показатель того, что происходит в сердце… Но слова — это нечто большее, чем показатель души: они способны воздействовать на сердце… Привычка легкомысленно и непочтительно критиковать влияет на человека, способствуя развитию неуважения и неверия. Многие люди, обремененные этой привычкой, не сознают всей опасности, таящейся в ней, до тех пор, пока не начинают критиковать и отвергать слова Святого Духа»72.

Христианам следует понять, что «чаще всего грех против Святого Духа проявляется в упорном пренебрежении Божественным призывом к покаянию. Каждый шаг на пути отвержения Христа — это шаг к отвержению спасения, шаг ко греху против Святого Духа»73.

ДИСКУССИЯ

Приведите пример того, как мы можем отвергать водительство Святого Духа.

Как нам удержать язык от злых слов, направленных против Святого Духа?

Энн Экот, Хома-Бэй, Кения

Вторник, 14 марта

Неповиновение Духу

Доказательство

Исх. 32:4

Непокорность среди христиан — явление не новое. Даже когда Бог открыто передавал народу Свои повеления, многие израильтяне, тем не менее, противились Ему. В книге Исход рассказывается о том времени, когда Бог напрямую обращался к Своим служителям, и о тех событиях, благодаря которым была явлена Его великая сила. Казней египетских и драматического освобождения израильтян было достаточно для того, чтобы убедить каждого человека в присутствии Бога рядом с Его народом.

Однако, несмотря на все проявления верности Бога, народ израильский продолжал противиться Богу. Спустя всего лишь несколько дней после чудесного переходя через Чермное море, люди стали жаловаться Моисею, что им не хватает воды. В действительности они таким образом высказывали свои жалобы Богу, потому что Моисей был Его представителем. Через некоторое время народ начал с ностальгией вспоминать свою жизнь в Египте (см. Исх. 16:3).

Непослушание народа израильского достигло кульминации, когда люди сделали золотого тельца и стали поклоняться ему (см. Исх. 32:4). Те, кто был свидетелем удивительной силы Божьей, отдались во власть однообразному постоянству человеческой природы. В Ис. 63:10 написано: «Но восстали они, оскорбили Дух Его святой! И сделался Он их врагом, вел с ними войну» (РБО).

Они рассердили Духа Божьего (пер. с англ.). Перевод еврейского слова zaaph — сердиться, раздражаться74. Это подразумевает значение «быть разгневанным». Поступая вопреки воле Божьей, занимаясь идолопоклонством и совершая другие грехи, народ израильский причинил Богу глубочайшую боль своей неблагодарностью. Непослушание Богу — это признак предательства, особенно после того, как Он совершил в нашей жизни столько чудес. Так поступили израильтяне. Так же поступают сегодня и многие христиане.

Народ израильский причинил Богу глубочайшую боль своей неблагодарностью.

Святой Дух освящает нашу жизнь. Когда из-за своих греховных действий мы теряем эту святость, Дух огорчается. Это часто отрицательно сказывается на нашей христианской жизни. Что касается израильтян, их постигло наказание, и Божья любовь отступила от них. Целое поколение после сорока лет скитаний нашло свою смерть в пустыне. «И Он сражался против них — Он встал на сторону их врага и даровал ему победу. Он подверг их бедствиям, которые в конце концов закончились для них долгим, мучительным пленом и уничтожением их храма, города и народа. Смысл в том, что, когда мы огорчаем Духа Божьего, Он оставляет нас идти выбранным нами курсом, и это приводит к появлению духовных и житейских проблем»75.

ДИСКУССИЯ

Несмотря на Божье присутствие в природе и Его Святом Слове, почему люди по-прежнему отвергают Его, предпочитая идти своим собственным путем?

Что мы можем сделать, чтобы избежать греха неверия?

Приведите пример того, как вы, по вашему мнению, огорчили Святого Духа. Как вы решили эту проблему?

Сэмюэль Очиенг, Ронго, Кения

Среда, 15 марта

Мы можем избежать сопротивления Духу

Практика

Деян. 7:51

Зачастую мы следуем желаниям своего сердца. Каждый раз, когда оно велит нам сделать что-то, кажется, будто с нами говорят два голоса. Более того, эти голоса будто тянут нас каждый в свою сторону. Один велит нам делать одно, а другой говорит: о нет, пожалуйста, сделай вот так! Один из голосов, взывающих к нам каждый раз при принятии решения, это голос Святого Духа. Как и Бог Отец, Святой Дух знает наше сердце, и Его свет освещает самые темные его уголки, чтобы выявить грех. Дух также обладает силой пролить свет на слово Божье и научить нас истине. Таким образом, работа Духа Святого в нашей жизни проводится в трех направлениях: обличить нас в грехе; пролить свет на слово Божье; открыть нам Христа.

Эти голоса будто тянут нас каждый в свою сторону.

Однако, предпочитая закрывать глаза на свет, исходящий от Святого Духа, мы совершаем грех непослушания. Очень часто именем Святого Духа мы оправдываем свои собственные греховные поступки. Пряча под маской христианства попытки удовлетворить свои собственные эгоистичные интересы, стремясь получить выгоду и совершая безнравственные поступки, мы противимся работе Святого Духа в своей жизни. Дух символизирует Божье присутствие в нашей жизни, Он — Тот, Кто призван обличать наше сердце. Его работа заключается в том, чтобы указать нам на наши грехи, а не находить им оправдание. Пытаясь соединить праведность с грехом, мы противимся Духу.

Видя работу, которую совершает в нашей жизни Святой Дух, отдавая себя Богу как жертву живую и становясь посланниками Христа, мы сможем жить в послушании Святому Духу. Вот несколько советов, которые помогут нам в этом.

Прислушивайтесь к голосу Духа. Важно, как вы отвечаете на голос Духа, когда Он обращается к вам. Послушный сын прислушивается к наставлениям своих родителей. Учитесь слушать и будьте внимательны ко всему, что может привлечь ваше внимание в этом быстро меняющемся мире и помешать услышать голос Духа.

Полагайтесь на Слово Божье. Слово Божье, которое является источником Божественной истины и жизни, открывает нам Духа Святого. Если постоянно черпать воду из этого источника, Святой Дух наделит вас силой творить не нашу, а Его волю. Вы можете подчинить свою жизнь Божьему плану и не дать разуму блуждать в пустыне своих собственных мыслей. Так вы позволите Духу исполнить в вашей жизни Его план.

Искренне стремитесь быть послушными Богу. Он всегда готов наделить силой Своих детей, которые искренно желают выполнять Его волю. Будьте послушны Богу и подчините свою жизнь Его воле, и Он с помощью Святого Духа будет шаг за шагом учить вас.

ДИСКУССИЯ

Каковы последствия отвержения Святого Духа?

Как можно различить голос Святого Духа, обращенный к вам?

Дороти Авуор, Хома-Бэй, Кения

Четверг, 16 марта

Сознательное оскорбление Духа

Мнение

1 Кор. 2:10

Адвентисты седьмого дня известны в мире как люди, придерживающиеся определенных жизненных стандартов. Начиная с политики церкви и доктрин и заканчивая служением здорового образа жизни, члены церкви руководствуются Словом Божьим и советами Духа пророчества, чтобы во всем поступать по воле Божьей, открытой Его Духом. Однако многие члены церкви все еще сходят с пути, указанного Святым Духом, и совершают поступки, не согласующиеся с волей Божьей.

Святой Дух указывает нам путь Божий (см. 1 Кор. 2:10), но так же и враг старается увлечь нас с пути святости (см. 1 Петр. 5:8). И когда, даже познав истину, мы предпочитаем повиноваться голосу врага, а не Бога, тем самым мы намеренно оскорбляем Святого Духа Божьего.

Мы, христиане, уже знаем, чего хочет Бог, когда дело касается взаимоотношений, поклонения, питания или благопристойного поведения. Библия — наше руководство, в котором содержатся все жизненные принципы, соблюдения которых Бог ждет от нас. Уклоняясь от истины, которая уже открыта нам, мы сознательно оскорбляем Духа Божьего. Это может случиться и на уровне политики, проводимой церковью, и в индивидуальных отношениях каждого верующего. Написано: «Ведь если мы, уже получив знание истины, продолжаем намеренно грешить, у нас больше нет жертвы за грех!» (Евр. 10:26, РБО).

Распространенный среди христиан способ сознательного оскорбления Духа — это ложь Ему. Библейская история об Анании и Сапфире учит нас о том, что ложь Духу имеет свои последствия (см. Деян. 5:3, 4). Возникает огромное искушение солгать, если на первый взгляд нет никаких доказательств или свидетелей. Однако камера Святого Духа способна зафиксировать даже то, что находится в самых потаенных уголках нашего сердца, чтобы обличить нас в нашем грехе.

Возникает огромное искушение солгать, если на первый взгляд нет никаких доказательств или свидетелей.

Отсутствие братской любви среди христиан — еще один пример того, как мы открыто наносим оскорбление Святому Духу. Те, кто придерживается одной веры, должны проявлять христианскую любовь друг к другу. Единство цели и братская любовь — это два символа, помогавшие ученикам оставаться едиными после вознесения Христа (см. Еф. 4:29–32).

Намеренному оскорблению Духа нет прощения, и результатом этого будет вечная смерть. Если мы умышленно оскорбляем Духа, изучение Библии станет для нас скучным и сухим, а Святой Дух перестанет совершать Свою работу в нашей жизни, и мы не сможем принести Его плод. Как сообщество верующих в целом и как отдельные личности мы должны сделать все возможное, чтобы не нанести Святому Духу преднамеренных оскорблений.

ДИСКУССИЯ

Что может сделать церковь, чтобы избежать сознательного оскорбления Духа?

Как можно проявлять братскую любовь в общине, учитывая различия между членами церкви в социальном статусе, образовании и экономическом положении?

Джэнет Макори, Ронго, Кения

Пятница, 17 марта

Образумьте свое упрямое сердце, не отталкивайте своего Утешителя

Исследование

Мф. 12:31, 32; Еф. 4:2–6, 30–32

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В Библии есть много примеров упрямых людей. Человеческие существа хотят поступать так, как им нравится. Первое доказательство этого мы видим в Едемском саду. Божий план спасения доступен благодаря постоянному руководству со стороны Святого Духа. Но нам нужно сделать выбор. Строим ли мы свои собственные планы или принимаем советы Духа Святого, совершенного Божественного Наставника? Если мы верим Богу Отцу, мы будем доверять и Иисусу, и Святому Духу (см. Еф. 4:4–6). Божий план для нас заключается в том, чтобы мы были с Ним в день искупления (Еф. 4:30), и мы не должны огорчать Святого Духа своим раздражением, гневом, яростью, криком и прочими злыми чувствами (см. Еф. 4:31, РБО). Библия ясно говорит: «Будьте друг к другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как простил вас Бог через Христа» (Еф. 4:32, РБО).

ЗАДАНИЯ

Прочитайте памятный стих этой недели и поразмышляйте о том, почему важно не огорчать Святого Духа. Какое значение это имеет для вас с практической точки зрения? Каковы последствия непослушания Духу?

Напишите письмо человеку, которого вы могли обидеть, попросите у него прощения и расскажите о своей уверенности в дарующей исцеление и утешение силе Святого Духа.

Предложите своим друзьям шарады по сюжетам нескольких библейских историй о непослушании Божьего народа, отвергавшего водительство Святого Духа (см. Ис. 63:10). В противоположность этим примерам покажите шарады, в которых Божий народ принял советы Духа и последовал Его воле (см. истории об Аврааме и Есфири).

Напишите стихотворение о силе праздных слов, о том, как они могут навредить дружеским отношениям и как «совесть, руководимая Духом Святым» (Рим. 9:1, РБО), может помочь нам удержаться от злых слов и мыслей.

Составьте список примеров того, как можно наглядно представить свое тело храмом Святого Духа (прочитайте 1 Кор. 6:19, 20). Как вред, причиняемый телу, может печалить Святого Духа?

Задайте себе следующие вопросы. Что означает жить «святой жизнью» (1 Фес. 4:7, 8)? Как жизнь, оскверненная непристойными поступками, может огорчить Святого Духа? Какие перемены мне необходимо совершить в своей жизни, чтобы позволить Святому Духу пребывать во мне? Побеседуйте с наставником, которому доверяете, о своих решениях, касающихся жизненных перемен, и попросите его проследить за тем, чтобы вы воплотили эти решения в жизнь.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Деян. 7:51.

Ellen G. White, Special Testimonies for Ministers and Workers, pp. 38, 39 или перейдите по ссылке https://egwwritings.org/?ref=en_SpTA07.38.2&para=412.193.

В начале было Слово… гл. 5 «Бог Святой Дух», с. 85–94.

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада


Урок 12

18–24 марта

Работа Святого Духа

«Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром через вашу веру, чтобы вы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого» (Рим. 15:13, РБО).

Суббота, 18 марта

Кто является нашим самым лучшим Утешителем?

Вступление

Ин. 14:16, 26

Возвращаясь домой холодным снежным вечером в понедельник, Ким размышляла о том, как ей протянуть эту неделю. Ее только что уволили, несмотря на то что она старалась изо всех сил и отдавала всю себя работе. Трое детей с нетерпением ждали ее в их однокомнатной квартире, взволнованные тем, что сегодня мама рано придет домой. Сердце сжималось от обиды и горечи. Она знала, что их опять выбросят на улицу, возможно, уже к выходным. Слезы струились по щекам, а Ким все думала, кто может ей помочь. Всматриваясь вдаль, она заметила чью-то тень. Какой-то человек махал рукой в попытке привлечь ее внимание. Женщина моргнула пару раз, пытаясь лучше разглядеть, что происходит, но тень вдруг исчезла. Добравшись до того участка дороги, где появлялась тень, Ким нашла коричневый мешок, полный продуктов, и письмо, в котором говорилось: «Святой Дух побудил меня оставить это для вас. Да благословит Господь вас и вашу семью». Ким подобрала мешок и радостно поспешила домой.

«А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца».

Всепоглощающее чувство страха и обиды, по-видимому, заставило Ким потерять всякую надежду. Однако в Рим. 5:5 сказано: «А надежда не подведет, потому что Бог изливает Свою любовь в наши сердца — через Святого Духа, данного нам» (РБО). Бог дал нам Духа Святого, чтобы Тот поддерживал и утешал нас, постоянно напоминая о Его бесконечной любви и заботе о нас. В Ин. 14:16 Бог напоминает нам о Своем даре Духа Святого, Который пребудет с нами вечно. В этом мире мы часто сталкиваемся с испытаниями и чувствуем себя абсолютно одинокими, но давайте помнить, что Бог не забыл о нас. Он подарил нам Духа Святого и чудесную надежду. В Ин. 16:33 говорится: «Я вам это сказал, чтобы вы обрели во Мне мир. В мире скорби вас ждут, но вы мужайтесь: Я победил этот мир!» (РБО).

Из-за своей грешной природы и занятости делами этого мира мы можем потерять из виду Христа и Святого Духа. На протяжении этой недели мы будем изучать Личность Духа Святого и Его работу в нашей жизни.

Давайте же не будем забывать о том, что Бог послал нам самого лучшего Утешителя — Святого Духа!

Эми Григоре, Линкольн, Небраска, США

Воскресенье, 19 марта

Осознание своей личности в Духе

Доказательство

Рим. 8:16

Кто вы? В мире, где представления о личности, созданные господствующей всюду рекламой, нереальны, обманчивы и ведут к саморазрушению; где христиане бьются в агонии, изо всех сил стараясь разобраться, действительно ли за их поступками и мыслями стоит Дух Божий, а не собственное «эго», спасает уверенность в том, что есть нечто лучшее.

После своего обращения Павел пытался решить проблему веры, праведного обличения и послушания Святому Духу — вопросы самосознания личности, которые так актуальны в сегодняшнем лживом обществе. В Рим. 8:16 Павел радуется свободе от страха и тревоги, являющихся результатом обращения к разнородным и зыбким источникам, на которые человек ориентируется, определяя свою сущность. Будучи людьми, признающими и принимающими Бога Отца, мы как адвентисты владеем мощным источником определения личности, которого другие, к их собственному огорчению, могут быть лишены.

Дух Божий не подменяет Собой наш собственный дух и не подтверждает наших собственных убеждений.

В Библии слово «дух» часто используется для обозначения сверхъестественной, бестелесной сущности. Понятия дыхание, ветер, дух (нематериальный, обладающий сознанием и чувствами персонаж или дающая жизнь сила, присутствующая в физическом теле)76 и Дух (Божий), используемые в Новом Завете, происходят от греческого слова пневма77. Слова, начинающиеся с заглавной буквы «Д», относятся к Святому Духу Божьему. В своих посланиях Павел использует термин «пневма» для обозначения Святого Духа 115 раз.

В Рим. 8 и 9 Павел напоминает нам, что Бог дал нам Духа Святого, чтобы избавить нас от самодовольства и неуверенности в себе78. Дух Божий не подменяет Собой наш собственный дух и не подтверждает наших собственных убеждений, но свидетельствует о Боге как имеющий один с нами дух — нашу неповторимую личность, наши эмоции и желания79. Отвечая нам, Бог учитывает нашу индивидуальность. Он не говорит через нас Своим собственным голосом, а позволяет нашему голосу свидетельствовать о Нем. Святой Дух Божий укрепляет и обличает нас, представляясь не каким-то диковинным вихрем, а «веянием тихого ветра» (3 Цар. 19:12).

Бог работает на совесть, уверяя нас в Своей Божественной любви. Это не всегда выражается в ощущении какой-то силы или обновления. Скорее понимание приходит, когда сознание противостоит эгоистичным желаниям, и мы в агонии взываем к Богу, открывая Ему свои сомнения, может даже сопротивляясь или пытаясь отыскать какой-то смысл. Этот отказ от «типичного для человека образа мышления»80 и обращение к жизни под руководством Святого Духа снимает с наших плеч тяжелое бремя и помогает осознать себя детьми Божьими.

ДИСКУССИЯ

Какому духу принадлежит голос, взывающий: «Авва, Отче»?

В чем убеждает нас Святой Дух в Рим. 8:15, 16?

Согласно Мф. 7:15–23 и 1 Ин. 4:1–3, как вы определите свою сущность? Что вы можете сказать о личности других людей? Могут ли они сказать, кем являетесь вы в их глазах?

Эмили Рене Сегура, Даллас, Орегон, США

Понедельник, 20 марта

Ненормированный рабочий день

Слово

Пс. 30:25; Ис. 64:6; Мф. 7:3; Ин. 16:8–11; Рим. 5:4, 5, 19; 15:14; Гал. 2:20; 5:16;


Еф. 1:13, 14; Евр. 4:15, 16; 1 Петр. 5:8, 9

Начало рабочего дня (Мф. 7:3; Ин. 16:8, 9)

Согрешив, Адам с Евой попытались спрятаться. Они попытались обвинить друг друга. Не ведем ли мы себя, как наши прародители? Мы часто осуждаем друг друга, пытаясь переложить свою вину за грех на кого-то другого. Иисус четко указывает нам, что происходит, когда мы так поступаем. Мы не замечаем самого очевидного — мы тоже грешники.

Цель Бога — спасти нас, Его семью во Христе, от наших грехов. Чтобы обрести спасение, мы должны признать свои грехи. Именно с этого Святой Дух начинает Свою работу. Его задача — найти ту грязь, что наполняет нашу жизнь, и показать славу Божьей праведности, любви и милости, явленной во Христе. Святой Дух призван подарить нам надежду вечного спасения, которую можно обрести в Иисусе, оставив свои грехи и приняв жертву Христа, принесенную за нас.

Никаких перерывов на обед (Ис. 64:6; Рим. 5:10;


Гал. 2:20; 5:16; Евр. 4:15, 16)

Слова Библии могут звучат резко, но они честны. Мы не можем предстать пред Богом такими, какие мы есть. Нам нужна Божья праведность. Наша собственная праведность — это всего лишь «запачканная одежда» (Ис. 64:6). Никому не хочется прикасаться к запачканной одежде — никому, кроме Бога. Приход Сына Божьего на землю как бы стал символом того, что Иисус взял наши запачканные одежды и сказал: «Вот, возьмите вместо них Мою праведность». Принимая распятие Христа, мы принимаем жертву, которую Он приносит. Мы принимаем Его победу над грехом. Наконец, мы принимаем Иисуса в свою жизнь. И Его жизнь становится нашей жизнью.

Наша цель — измениться и стать больше похожими на Христа и, как следствие, меньше грешить. Однако это нелегкая задача.

Хорошая новость в том, что мы знаем, что наш Спаситель, подобно нам, прошел все испытания (см. Евр. 4:15, 16). Поэтому, принимая жизнь Иисуса и желая, чтобы Он пребывал в нас, мы никоим образом не берем на себя обязательство быть совершенными до конца своей жизни. В конце концов, мы просто люди и можем попросить о помощи.

Уходя, Иисус заверил нас, что мы не останемся одни. Хотя грех расстроил наши бывшие когда-то замечательными отношения с Богом, мы по-прежнему можем рассчитывать на Его силу. Все, что нам нужно сделать, — попросить о Духе Святом. Как Иисус наставлял Своих учеников, так и Дух сегодня наставляет нас. Это не умаляет роли Христа. Дух Святой Своей силой побуждает общество глубже проникнуться значимостью смерти Христа. Если бы дело ограничивалось только нашей надеждой на Иисуса, мы пали бы духом. Для веры мало усилий одного только человека, здесь требуется работа всей Божественной Троицы. Говоря об излитии Духа, мы признаем, что Его сила приводит людей ко Христу. Ни одному человеку не доступно то, что может совершить Святой Дух. Его работа особенным образом отличается от деятельности остальных Личностей Божества.

Конец рабочего дня (Ин. 16:8, 11; 1 Петр. 5:8, 9)

Излитие Духа и Его присутствие в нашем мире необходимы не только для того, чтобы оказать нам помощь в борьбе с грехом в трудные времена. Настанет момент, когда Богу нужно будет полностью избавить мир от греха. Этот суд начнется с сатаны (см. Ин. 12:31). Сатана с самого первого дня пытался помешать работе Христа. На кресте Иисус искупил всех грешников, вернув нас к Богу; Он победил сатану (см. Евр. 2:14). Воскреснув из мертвых, Иисус явил силу Божью, уничтожив грех. Но Дух предупреждает нас об опасности неверия. Сатана не мог довольствоваться тем, что совершилось на кресте. У него все еще есть силы уничтожить нас. Те, кто отвергает жертву Христа за нас, так и останутся во грехе. Они будут осуждены вместе с сатаной. Начиная осознавать свои грехи, человек идет к Иисусу. А дальше Дух ведет его к пониманию нужды в Спасителе и утешении.

Никому не хочется прикасаться к запачканной одежде, никому, кроме Бога.

Работа сверхурочно (Пс. 30:25; Рим. 5:4, 5; 15:14; Еф. 1:13, 14)

Дух всегда присутствует в нашей жизни независимо от того, верим ли мы в то, что любовь побудила Бога послать на землю Своего Сына, или нет. Открывая свою жизнь для Бога, человек получает возможность разрешить Духу Святому работать в нем. Затем Дух помогает ему осознать свой грех, почувствовать нужду в праведности и узнать о грядущем суде. После этого Дух продолжает совершать Свою работу в жизни этого человека.

Становясь христианами, мы можем быть уверены в том, что Дух Святой позаботится о нас (см. Еф. 1:13, 14). Водимые Им, мы идем к вечной жизни с Богом. Духу нужно твердо знать, что мы продолжаем поддерживать свои отношения с Богом, продолжаем взирать на Иисуса, чтобы наследовать Царство как сыны и дочери Всемогущего Царя. Мы должны возрастать в вере. На каждом этапе Своей деятельности Дух использует наиболее действенные библейские стихи, чтобы возрождать к жизни наши сердца.

С помощью текстов из Священного Писания Дух наполняет любовью Божьей нашу жизнь. Идя к истине, к лучшему пониманию смерти Христа ради нашего спасения, мы укрепляемся в вере. Смерть Христа дает нам надежду — надежду на будущее, надежду на милость, надежду на то, что скоро свершится. Падая, мы можем обращаться за помощью к Духу Божьему, чтобы стать сильнее на своем христианском пути с Богом. Благодаря надежде сердце становится сильнее. Сильное сердце ведет к сильной вере. А сильная вера появляется благодаря неустанной работе Духа.

ДИСКУССИЯ

Как мы можем каждый день напоминать себе о силе Духа, которой Он совершает Свою работу в нашей жизни?

Как мы можем побудить остальных искать Духа Святого? Как мы можем помочь Ему в работе, которую Он совершает?

Противитесь ли вы водительству Святого Духа? Приведите три примера и расскажите, что можно сделать, чтобы начать прислушиваться к голосу Божьему в такие моменты.

Эмили Вуд, Платт Сити, Миссури, США

Вторник, 21 марта

Подготовка к служению

Свидетельство

Пс. 30:25

«Чем ближе вы ко Христу, тем больше недостатков увидите в своем характере, ибо духовное зрение обостряется. В сравнении с Его совершенством ваши слабости видны более отчетливо. Но не отчаивайтесь. Это говорит о том, что обольщение сатаны потеряло над вами власть, что животворное влияние Духа Божьего пробуждает вас, а ваше равнодушие и беспечность исчезают»81. Когда вы приблизитесь к Христу, Святой Дух покажет вам ваши грехи, чтобы вы смогли стать ближе к совершенной природе Бога.

Осознавая свои грехи, я с большим состраданием отношусь к другим людям. Смирившись, я понимаю, что ничем не лучше остальных. Мы все — грешники. Эллен Уайт говорит: «Животворное влияние Духа Божьего пробуждает вас, а ваше равнодушие и беспечность исчезают». Это дает мне великую надежду, потому что я знаю, как часто была равнодушной к проблемам этого мира из-за его греховности. Порой я думаю: „Какой смысл в моем свидетельстве, если никто не станет меня слушать?“ или: „Разве я могу что-то изменить?“ Моя проблема заключается в том, что я больше обращаю внимание на свои способности или их отсутствие, вместо того чтобы сосредоточиться на том, что могут совершить с моей помощью Бог и Святой Дух. В Рим. 15:13 говорится: «Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром через вашу веру, чтобы вы преисполнялись надеждой в силе Духа Святого» (РБО).

Даже когда у нас опускаются руки, потому что ничего не получается, Святой Дух дарует нам Свою силу.

Когда мир полон греха и зла, когда он кажется лишь местом, где царит тьма, сосредоточив все свои помыслы на Христе и неся свидетельство другим людям, мы наполняем его светом. Даже если мы сталкиваемся в своем служении с разными трудностями и проблемами, даже когда у нас опускаются руки, потому что ничего не получается, Святой Дух дарует нам Свою силу. В жизни Иисуса тоже были моменты, когда многие отворачивались от Него. Его не понимали. Но Иисус знал, что Его задача — приготовить сердца людей к встрече с Богом, поэтому не сдавался. Мы можем с радостью свидетельствовать людям в этом грешном и безнадежном мире благодаря надежде и водительству Святого Духа. Не будем отчаиваться, а сделаем шаг вперед на пути, по которому с верой и надеждой нас ведет Дух.

ДИСКУССИЯ

Елена Уайт говорит, что Святой Дух способствует тому, что равнодушие и беспечность исчезают из нашей жизни. Бывают ли в жизни ситуации, когда правильнее будет не вмешиваться в чужие проблемы?

Как мы можем в своем служении сотрудничать со Святым Духом, помогая людям приготовить сердца для Иисуса?

Ханна Элизабет Грегг, Линкольн, Небраска, США

Среда, 22 марта

Испытывайте духов

Практика

Мф. 7:15; 1 Ин. 3:24–4:6

Вернувшись на небо, Иисус послал Святого Духа помогать Своим ученикам. Как христиане мы верим, что Святой Дух и сегодня продолжает совершать на земле Божью работу. Однако как нам убедиться, что дух, действующий в нас и в других, действительно Святой Дух? Можно ли судить только по приятным ощущениям внутри? В 1 Ин. 3:24–4:6 Иисус научил нас, как отличить Его Дух от всех остальных.

Не все, что приносит нам радость, приходит от Бога. «Не всякому духу верьте» (1 Ин. 4:1), — наставляет нас Иоанн. В мире существует множество разных учений и методик, с помощью которых можно «почувствовать себя хорошо». Библия учит не верить всему, что кажется нам хорошим. Сатана искушал Еву, используя именно такой прием, сказав, что она не умрет (см. Быт. 3:4). А что говорят вам? Божья ли это истина или просто приятные слова?

Подвергайте дух испытанию. Чему этот дух учит? Многие философы и ведущие ток-шоу приобрели популярность, уча людей тому, что помогает им чувствовать себя хорошо. Кто-то скажет, что они движимы Божьим духом. Как христианам понять, Святой ли Дух стоит за этими знаниями? Подвергайте проверке каждое учение (см. 1 Фес. 5:21). Является ли его основой тот факт, что Иисус Христос стал Человеком и умер за нас? Ведь это учение о совершенной любви. Бог есть любовь, поэтому «вот как вы узна́ете, что дух от Бога: всякий дух, который признает, что Иисус Христос пришел облеченным в плоть, — от Бога» (1 Ин. 4:2, РБО).

Библия учит не верить всему, что кажется нам хорошим.

Познавайте Бога. Говоря о лжепророках, Иисус предупреждал, что они «приходят к вам в овечьей шкуре: под ней они хищные волки. Вы узна´ете их по плодам их дел» (Мф. 7:15, 16, РБО). Проверить, от Бога ли дух или от мира, можно так же, как отличить волка от овцы, — по плодам. Как мы различаем, что есть добро, а что зло? Так же, как готовимся к экзамену — изучая правильные ответы. Познайте Бога, и вы сможете узнать и Его Святого Духа (см. 1 Ин. 4:7).

ДИСКУССИЯ

Как вы думаете, легко ли ошибиться, пытаясь отличить Духа Божьего от духов этого мира?

Назовите три ситуации из повседневной жизни, в которых христианам следует подвергать духов испытанию.

Блуэнн Саладьер, Вильямсбург, Вирджиния, США

Четверг, 23 марта

Доступ к сердцу Иисуса

Мнение

Еф. 1:13, 14

Я всегда представляла себе Святого Духа Тем, Кто действует за кулисами. Но в наших отношениях с Христом Он играет крайне важную роль. Будучи одной из Личностей Божества, Он заботится о том, чтобы мы имели особый доступ к сердцу и мыслям Бога.

Чтобы заручиться помощью Святого Духа, нам нужно молиться об этом каждый день. Именно благодаря Ему мы узнаем о том, что нуждаемся в праведности. Он открывает нам правду о наших грехах и о суде (см. Ин. 16:8). Мы должны каждый день просить в молитве о том, чтобы Святой Дух пребывал с нами. Кстати говоря, просить об этом следует в течение всего дня. В 1 Фес. 5:17 нам советуют «непрестанно молиться». Смысл заключается в том, чтобы Дух Святой не оставлял нас ни на секунду.

Я искренне верю, что именно благодаря Святому Духу Бог становится реальной частью нашей жизни. Я поняла, что в действительности слишком мало времени уделяю просьбам о Святом Духе, вспоминая об этом только тогда, когда расстраиваюсь, чувствуя неполноценность своих отношений с Богом. Если я знаю, что хочу быть ближе к Иисусу, иметь сердце, как у Него, и храбрость каждый день свидетельствовать о Нем, мне нужно ежедневно просить Святого Духа о том, чтобы Он наполнял меня, чтобы моя душа до самых краев была наполнена этим особенным даром, который Бог приготовил для каждого из нас.

Чтобы заручиться помощью Святого Духа, нам нужно молиться об этом каждый день.

Самое замечательное в этом даре — то, что Иисус дает нам Духа Святого щедро, без меры. Ведь Он обещал: «И Я Отца попрошу, и Он даст вам другого Заступника [Помощника, пер. с англ.], чтобы он навеки остался с вами. Тот Заступник — Дух Истины, мир его принять не способен, потому что не видит его и не знает. Но вы его знаете, ведь он теперь с вами и останется в вас» (Ин. 14:16, 17, РБО).

Друзья мои, мужайтесь. Сердце Бога не должно остаться для нас неизведанной тайной. У нас есть полный доступ к Тому, Кто знает все глубины Божьей мысли. Все, что нам нужно, — просто попросить. Бог дарует нам Духа Святого, Который коснется нашего сердца и откроет наши глаза, чтобы мы смогли увидеть всю полноту нашего Творца. Дух дарует нам обновленную личность и укажет путь к Богу. Так почему бы нам сегодня не попросить у Господа этот удивительный, великий дар?

ДИСКУССИЯ

Что в вашей жизни еще не подчинено влиянию Святого Духа?

В каких сферах вашей жизни Он уже участвует?

Что вы можете сделать на этой неделе для того, чтобы отдать под контроль Святого Духа еще не подчиненную ему часть своей жизни?

Бриттани Такер, Линкольн, Небраска, США

Пятница, 24 марта

Открывая мне мой грех

Исследование

Мф. 7:3; Ин. 16:7, 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Перед вознесением на небо Иисус обещал послать нам Помощника и Утешителя. Дух обличает мир во грехе, показывая, что разделяет нас с Богом. Дух Святой работает в нашей жизни своеобразным фильтром, чтобы помочь нам уклоняться от греха. Без Духа наша решимость противостоять греху долго не продержится. После событий на Голгофе сатана не прекратил раздувать пламя греха. Дух предупреждает нас о готовящихся им искушениях. Чем ближе мы находимся к Иисусу, тем больше грехов открывает в нас Святой Дух. Наше духовное зрение улучшается, поэтому грех становится более явным. Иисус хочет, чтобы мы посвятили себя Ему без остатка, а Дух хочет привести нас к Христу.

ЗАДАНИЯ

Создайте облако слов для термина «рассудительность». Сколько ассоциаций с этим термином вы сможете придумать за несколько минут? Стало ли ваше духовное зрение острее после размышления над этим термином?

В течение нескольких дней прилежно делайте утреннюю зарядку. По прошествии этого времени оцените, сколького можно достичь за такое короткое время, прилагая при этом минимум усилий. Затем сравните улучшение своего физического состояния (мышц) с тем, как улучшается ваша духовная рассудительность, когда вы становитесь ближе к Христу.

Молитесь и размышляйте о работе Святого Духа в своей жизни. Просите Бога показать вам, какие неисповеданные грехи мешают вам приблизиться к Нему. Для более ясного понимания поститесь в течение нескольких часов.

Запишите свое исполнение особенно сложного музыкального произведения, а затем прослушайте, что получилось. Помогло ли это вам различить больше ошибок и найти новые решения, как исправить ситуацию? Подумайте о желании Святого Духа открыть вам все ваши грехи, даже те, о которых вы не знаете.

Сходите на прогулку в лес или в горы (можно также использовать лыжи, снегоступы, каноэ, либо это может быть просто легкая прогулка по пляжу). Выбрав объекты для наблюдения — лес, траву, а также жизнь растений в миниатюре, поразмышляйте, какую роль играет для них вода. Подобно Святому Духу, вода помогает растениям достичь максимального природного совершенства. Так и Святой Дух хочет привести нас ближе к нашему совершенному, непорочному Небесному Отцу и Христу. Единственный успешный способ этого достичь — показать нам наше несовершенство, чтобы мы всем сердцем устремились к Живой Воде.

Нарисуйте или начертите две тропы. Первая — это ваша духовная жизнь, в которой вы привязаны к своему любимому греху. Вторая тропа — ваша жизнь без этого греха. Возможно, сейчас вам трудно представить свою жизнь без «Х» (какого-то развлечения, одежды, хобби), но подумайте, чем вы занимались бы, избавившись от него. Нарисуйте или начертите эти линии, отметив на них события, с помощью которых вы сможете понять влияние лелеемого греха на вашу вечную участь.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1 Кор. 2:13, 14; 6:19.

Э. Уайт. «Вы примете силу», с. 104.

Ellen G. White, Sermons and Talks, vol. 1, pp. 139–142.

Джереми Веттер, Москоу, Айдахо, США


1 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 157.

2 Э. Уайт. Желание веков, с. 172.

3 Там же, с. 173.

4 В начале было Слово… 2–е изд., испр. и доп. Заокский: Источник жизни, 2010. С. 14.

5 Там же.

6 Ellen G. White, “Faith Brings Light,” The Signs of the Times, October 3, 1892.

7 Ellen G. White, “The Work of the Holy Spirit,” The Signs of the Times, March 8, 1910.

8 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 53.

9 Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 7, p. 299.

10 Э. Уайт. Евангелизм, с. 615.

11 Richard Rice, The Reign of God (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1997), pp. 89, 90.

12 Там же, с. 72.

13 Э. Уайт. Служение исцеления, с. 410.

14 Э. Уайт. Евангелизм, с. 615.

15 Э. Уайт. Желание веков, с. 671.

16 Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 7, p. 299.

17 Ellen G. White, The Faith I Live By, p. 52.

18 Э. Уайт. Евангелизм, с. 615.

19 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 91.

20 Э. Уайт. Дочери Божьи, с. 185.

21 Cecil Frances Alexander, “There Is a Green Hill Far Away,” в открытом доступе.

22 Webster’s Unabridged Dictionary (1983), s. v. “fellowship.”

23 American Psychological Association, “Personality,” [электронный ресурс].URL: http://www.apa.org/topics/personality/ (дата обращения: 11 декабря 2015 г.).

24 Colin Cooper, Individual Differences and Personality (London, England: Routledge, 2010), n. p.

25 Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 14, p. 23.

26 Э. Уайт. Желание веков, с. 671.

27 Ellen G. White, Manuscript Releases, vol. 20, pp. 323, 324.

28 Kevin P. Emmert, “New Poll Finds Evangelicals’ Favorite Heresies,” Christianity Today[электронный ресурс].URL: http://www.christianitytoday.com/ct/2014/october-web-only/new-poll-finds-evangelicals-favorite-heresies.html (дата обращения: 28 октября 2014 г.)

29 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 50.

30 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 139.

31 Э. Уайт. Служители Евангелия, с. 502.

32 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 68, 69.

33 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 44, 45.

34 В начале было Слово…, гл. 15 «Крещение»,, с. 261—276.

35 Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1034.

36 “What is sanctification? What is the definition of Christian sanctification?” Gotquestions.org [электронный ресурс].URL: http://www.gotquestions.org/sanctification.html (дата обращения: 18 декабря 2015 г.).

37 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 264.

38 Э. Уайт. Великая борьба, с. 663.

39 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 50.

40 Э. Уайт. Желание веков, с. 672.

41 Э. Уайт. Христианское служение, с. 254.

42 W. G. Johnsson, Jesus of Nazareth: His Message, His Passion (Silver Spring, Md.: Biblical Research Institute, 2015), p. 27.

43 Франк М. Хазел. Работа Святого Духа. Источник: Журнал «Альфа и Омега» №37 (2/2012, найдено по ссылке http://centerhope.info/rabota-svyatogo-duha-frank-m-hazel/)

44 Там же.

45 Michael J. Gorman, Inhabiting the Cruciform God (Grand Rapids, Mich.: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2009), p. 116.

46 Там же, с. 117.

47 Tom Wright, Paul for Everyone: Galatians and Thessalonians (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2004), pp. 72, 73.

48 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 57.

49 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 58.

50 Там же, с. 59.

51 Э. Уайт. Избранные вести, т.1, с. 121.

52 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 58.

53 Э. Уайт. В небесных обителях, с. 237.

54 Lee Reich, “Maintenance Pruning,” Fine Gardening issue 95 [электронный ресурс].URL: http://www.finegardening.com/maintenance-pruning(дата обращения: 18 декабря 2015 г.).

55 Jim Wallis, “A Gospel for the Common Good,” Sojourners [электронный ресурс]. URL: https://sojo.net/magazine/april-2013/gospel-common-good (дата обращения: апрель 2013 г.).

56 Max Hatton, Understanding the Trinity (Pittsburgh, PA: Autumn House, 2001), p. 108.

57 Э. Уайт. Желание веков, с. 821.

58 Там же, с. 822.

59 Э. Уайт. Желание веков, с. 821.

60 Э. Уайт. Избранные вести, т. 2, с. 43.

61 Ellen G. White, Counsels on Health, p. 561.

62 “Why Do We Need the Holy Spirit?” Anglican Media Sydney, Christianity.net.au [электронный ресурс]. URL: http://christianity.net.au/questions/why_do_we_need_the_holy_spirit (дата обращения: 1 ноября 2015 г.).

63 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 37

64 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 37.

65 Там же, с. 40.

66 Э. Уайт. В небесных обителях, с. 83.

67 Э. Уайт. Путь ко Христу, с. 93, 94.

68 R. A. Torrey, “Great Quotes on Prayer,” PowerToChange.com [электронный ресурс]. URL: http://powertochange.com/experience/spiritual-growth/prayerquotes/ (дата обращения: 8 января 2016 г.).

69 Matthew Henry’s Concise Commentary, “Ephesians 4 Bible Commentary,” Christnotes.org [электронный ресурс]. URL: http://www.christnotes.org/commentary.php?com=mhc&b=49&c=4 (дата обращения: 11 декабря 2015 г.).

70 Э. Уайт. Желание веков, с. 321, 322.

71 Там же, с. 322.

72 Э. Уайт. Желание веков, с. 323.

73 Там же, с. 324.

74 Strong’s Concordance, s.v. “zaaph”, Biblehub.com [электронный источник]. URL: http://biblehub.com/hebrew/2196.htm (дата обращения: 11 декабря 2015 г.).

75 Barnes’ Notes on the Bible, commentary on Isaiah 63:10, Biblehub.com [электронный ресурс]. URL: http://biblehub.com/commentaries/isaiah/63-10.htm (дата обращения: 11 декабря 2015 г.).

76 Strong’s Concordance, s. v. “pneuma,” BibleHub.com [электронный ресурс]. URL: http://biblehub.com/greek/4151.htm (дата обращения: 11 декабря 2015 г.).

77 Там же.

78 Alexander MacLaren, commentary on Romans 8:16, MacLaren Expositions of Holy Scripture, BibleHub.com [электронный ресурс]. URL: http://biblehub.com/commentaries/romans/8-16.htm (дата обращения: 11 декабря 2015 г.).

79 Там же.

80 Там же.

81 Ellen G. White, Our Father Cares, p. 90.


I квартал 2017 года

Пособие по изучению Библии для молодежи

Дух и духовность

Ответственный редактор Геннадий Касап

Переводчик Евгения Бабушок

Литературный редактор Татьяна Сергеева

Верстка и дизайн Анна Беланович

Корректор Нина Лукьянова

Подписано в печать 15.09.2016.

Формат 60×84/16. Бумага газетная. Гарнитура Октава. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 9,3. Уч.-изд. л. 6,44. Тираж 1 400. Изд. № П-0743. Заказ № 5121.

Издательство «Источник жизни»

301000, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9

Тел. (48734) 2–01-01, 2–01-02

Факс (48734) 2–01-00

E-mail: solph@lifesource.ru Типография издательства «Источник жизни»