Паси овец Моих:

Пособие по изучению Библии для молодежи

Первое и Второе послания апостола Петра

апрель•май•июнь•2017

Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура, обозначающая один из следующих переводов Библии на русский язык:

ИПБ —перевод Института перевода Библии в Заокском;

РБО — современный перевод Российского Библейского общества.

Содержание

Урок 1. 25–31 марта. Личность Петра

Урок 2. 1–7 апреля. Наследие, неподвластное гибели

Урок 3. 8–14 апреля. Священство Царя

Урок 4. 15–21 апреля. Взаимоотношения в обществе

Урок 5. 22–28 апреля. Жить для Бога

Урок 6. 29 апреля – 5 мая. Страдать за Христа

Урок 7. 6–12 мая. Быть лидером-служителем

Урок 8. 13–19 мая. Иисус в посланиях апостола Петра

Урок 9. 20–26 мая. Будь самим собой

Урок 10. 27 мая–2 июня. Пророчество и Писание

Урок 11. 3–9 июня. Лженаставники

Урок 12. 10–16 июня. День Господа

Урок 13. 17–23 июня. Основные темы в Первом и Втором посланиях апостола Петра

Урок 1

25–31 марта

Личность Петра

«Но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня. Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14:30, 31).

Суббота, 25 марта

Меня зовут Петр

Вступление

Лк. 22:31–34, 54–62

Меня зовут Петр, и я — трус

Все началось, когда однажды мы собрались за ужином вместе с Иисусом. Многое из сказанного Им тем вечером встревожило нас. Он разломил хлеб и пустил по кругу, назвав его Своим «телом». Разделив с нами чашу виноградного сока и назвав его Своей «кровью», Он заговорил о предстоящих испытаниях.

Потом Он предупредил, что сатана жаждет получить надо мной власть, чтобы просеять меня, как пшеницу. Иисус сказал, что Сам молился о том, чтобы моя вера не подвела меня. Я попытался поправить Его: «Господь!.. Я готов идти с Тобой и в тюрьму, и на смерть!» (Лк. 22:33). Однако Иисус сказал мне, что в ту же ночь я буду отрицать даже то, что знаю Его. И не один раз, а трижды, еще до того, как пропоет петух!

Я совершенно точно любил Господа больше, чем кто-либо другой! Я был рядом с Ним с самого начала Его служения и слушал все, чему Он учил! Во время бури я пошел по воде, чтобы встретить Его! Мысль о том, что я отрекусь от Него, была просто абсурдной!

До тех пор, пока…

Пока какая-то служанка, сидевшая около огня неподалеку от меня, не заявила, что я был с Иисусом.

Пока кто-то рядом с ней не подтвердил, что именно я был с Иисусом. Пока еще один человек не отметил, что я — галилеянин, утверждая, что я точно был с Иисусом.

Я сказал служанке, что не знаю Иисуса. Я ответил одному из обратившихся ко мне, что не был с Иисусом. А последнему я поклялся, что не знаю, о Ком он говорит. И тут пропел петух.

В ту ночь Иисуса судили перед продажным советом. На следующий день Его избивали и мучили, приговорили к смерти и заставили нести собственный крест. Он был распят и осмеян. А потом, провозгласив: «Совершилось», умер.

Но это не конец истории! Иисус воскрес из мертвых. Смерть не смогла сдержать славу Божью! И благодаря тому, что Он претерпел все это, я был очищен от своего греха. Мой долг был уплачен. Иисус принял смерть за меня!

Меня зовут Петр, и я спасен.

Эллисон Сауседа, Сентервилл, Огайо, США

Воскресенье, 26 марта

Перемена, происшедшая с Петром

Слово

Мф. 4:18; 16:13–23; Мк. 1:16–18; Лк. 22:31–34, 54–62; Ин. 1:40–42; 21:15–19;
1 Петр. 5:4

Если вы будете искать в Библии упоминание о человеке, полностью изменившемся благодаря Христу, первый, кого вы встретите, будет Симон Петр. На этой неделе мы рассмотрим, каким был Петр до того, как Христос вошел в его жизнь, какие перемены произошли в нем и как, в конце концов, Христос через него привел множество людей в раннюю христианскую церковь.

Каким человеком был Симон (Мф. 4:18)

Тот факт, что Симона избрали одним из апостолов, показывает, насколько отчаянно Христу нужен был хороший отдел кадров для того, чтобы проверять Его учеников. Вряд ли можно было выбрать кого-то хуже Симона. Он был необразованным человеком, особенно с точки зрения религиозных вождей, с которыми общался Иисус. И ему предстояло еще очень многому научиться! В то же время справедливости ради следует отметить, что Симон был способным учеником.

Будучи рыбаком, Симон находился внизу социальной лестницы иудейского общества. Вспоминаю, как мне трудно было после рыбалки смыть рыбный запах даже при помощи самого ароматного мыла для рук. Рыбаки зачастую окружены особой «атмосферой», и ее не назовешь приятной.

Более того, во времена Иисуса их считали ритуально нечистыми, так как им по долгу службы приходилось возиться с попадавшей в сети нечистой рыбой. Тем не менее семь апостолов из двенадцати были рыбаками.

Симон становится Петром (Мк. 1:16–18; Ин. 1:40–42)

Андрей, ученик Иоанна Крестителя, услышал свидетельство своего учителя, что Иисус является Мессией. Исполненный радости, Андрей находит своего брата Симона и приглашает его пойти и встретиться с Иисусом. На первой же встрече Христос сказал ему: «Ты — Симон, сын Ионин». Симон понял, что Иисус искал его, и внезапно почувствовал себя найденным.

Затем Иисус произнес слова, благодаря которым изменилось не только имя Симона, но и вся его жизнь: «Ты наречешься Кифа» (Ин. 1:42). Кифа на арамейском означает «камень». Греческий эквивалент этого имени — Петр, т. е. камень. Он никак не мог найти себя, его бросало из стороны в сторону, но в конечном итоге он стал соответствовать полученному имени.

Позже Иисус встречает Симона и Андрея, которые ловили рыбу, и говорит им: «Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков» (Мк. 1:17). Они тотчас оставили свои сети и пошли за Иисусом!

Петр-камень и камень преткновения (Мф. 16:13–23)

В Мф. 16:13 Иисус спрашивает Своих учеников: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?». Петр, получив откровение от Отца Небесного, выпалил: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (Мф. 16:16). Иисус похвалил его за ответ. Петр первым признает Мессию, а Иисус напоминает ему о его новом имени.

С этого времени Иисус начинает говорить об отвержении, смерти и воскресении, которые ожидали Его. Петр в ужасе возражает Иисусу: «Да не будет этого с Тобою» (Мф. 16:22). На это Иисус отвечает: «Отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн!» (Мф. 16:23). Петр понимает, что Иисус — Мессия, но по-прежнему неверно истолковывает истинную природу Его миссии.

Отрекшийся Петр (Лк. 22:31–34, 54–62)

К сожалению, последний разговор между Иисусом и Петром омрачился гордыней последнего. Иисус предупредил: «Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Лк. 22:31, 32). Петр решительно возразил: «Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти» (Лк. 22:33). Насколько же неприятно ему было услышать следующие слова Иисуса: «Говорю тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь Меня» (Лк. 22:34).

После того, как Петр трижды отрекся от Учителя, Иисус обернулся и посмотрел на него (см. Лк. 22: 61). Петр был сломлен. Он ушел, горько рыдая. А потом Иисуса распяли. Последнее, что произнес Петр перед разлукой, были слова отречения от своего Господа. Как он мог жить с этим?

Петр-пастырь (Ин. 21:15–19; 1 Петр. 5:4)

Когда Иисус воскрес из мертвых, Петр был счастлив. Он одним из первых появился у гроба, потому что бежал туда. Однако воспоминание об отречении по-прежнему преследовало его. Неужели ему теперь не место среди учеников?

Иисус ответил на этот вопрос при встрече на Тивериадском море. Ничего не поймав в течение ночи, ученики последовали совету Незнакомца, находившегося на берегу, и их сети наполнились огромным количеством рыбы. Осознав, что этим Незнакомцем был Иисус, Петр прыгнул в воду и поплыл к берегу, опередив всех остальных.

После обеда Иисус стал спрашивать: «Симон… любишь ли ты Меня больше, нежели они?». Петр ответил: «Так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя». Иисус произносит: «Паси агнцев Моих» (Ин. 21:15). Этот вопрос Иисус задавал еще два раза. Петр, должно быть, все больше и больше расстраивался, когда его спрашивали снова и снова, и каждый раз отвечал: «Так, Господи!».
И каждый раз Иисус произносил: «Паси овец Моих».

Петр трижды отрекся от Иисуса. Три раза Христос дал Петру возможность выразить свою любовь. Петра не отвергли, его простили! И, став пастырем, он написал Первое и Второе послания, призывая паству помнить о том, что Иисус вернется, и «когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы» (1 Петр. 5:4).

ДИСКУССИЯ

1. Какое имя вы могли бы получить от Иисуса?

2. Приведите пример, как вы отрекались от Иисуса? Благодаря чему вы можете быть уверены в том, что прощены?

Франкэ Золман, Смитсбург, Мэриленд, США

Понедельник, 27 марта

«Господи! спаси меня»

Свидетельство

Мф. 14:13–33; Мк. 6:30–52; Ин. 6:1–21

«Когда они думали, что надежды на спасение уже нет, луч света осветил таинственную фигуру, приближавшуюся к ним по воде. Но они не знали, что это Иисус, и Того, Кто шел им на помощь, приняли за врага…

Им кажется, что это призрак, предвещающий гибель, и они кричат от страха. Но вот, узнав Иисуса, они начали звать Его, умоляя о помощи. Их любимый Учитель заговорил с ними. Звук Его голоса рассеял их страхи: “Ободритесь; это Я, не бойтесь”.

Тогда они поверили в это чудо. Петр, почти вне себя от радости и еще не до конца осознавая случившееся, воскликнул: “Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде. Он же сказал: иди”.

Глядя на Иисуса, Петр уверенно пошел по воде. Но когда, довольный собой, он оборачивается, чтобы посмотреть на своих товарищей в лодке, его взгляд отрывается от Спасителя. Неистовый порыв ветра поднял волны стеной между ним и Учителем, и Петр испугался. На мгновение Христос был скрыт от его взора — и он утратил веру. Он начинает тонуть. Но в это время Петр отводит глаза от волн, грозящих смертью, и, устремляя взор на Иисуса, кричит: “Господи! спаси меня”. Иисус тут же подает ему руку: “Маловерный! зачем ты усомнился?”.

Как часто мы похожи на Петра, когда к нам приходит беда! Мы смотрим на волны, вместо того чтобы не отрывать взора от Спасителя. Ноги скользят, а волны гордости захлестывают наши души. Иисус повелел Петру идти к Нему по водам не для того, чтобы тот погиб. Он призывает нас следовать за Собой вовсе не для того, чтобы потом оставить нас»1.

ДИСКУССИЯ

1. Если в трудные времена вы отводите взгляд от Иисуса, в чем это выражается? Что мешает вам продолжать взирать на Него?

2. Вспомните моменты своей жизни, когда вы были уверены, что сможете со всем справиться самостоятельно. Какие события заставляли вас осознать, что вы не в состоянии спасти себя своими собственными силами?

3. Когда жизнь ставит вас на колени, взываете ли вы к Иисусу?

Натан Золман, Чаттануга, Теннесси, США

Вторник, 28 марта

Быть верным до конца ради Иисуса

Доказательство

Деян. 1:15–25; 2:14–36; 4:1–12; 10:1–48

В Библии Симон Петр впервые предстает пред нами импульсивным, самоуверенным рыбаком. Однако, несмотря на его грубоватость, Иисус смог заглянуть в сердце этого человека и увидеть, на что он способен. Благодаря общению с Христом Петр стал совсем другим человеком. Эгоистичные и дерзкие замашки сменились страстным желанием быть с Иисусом и нести Его весть.

После того как Иисус вернулся на небо, Петр стал одним из отцов-основателей христианской церкви. Читая книгу Деяния святых Апостолов, мы видим, что ни одно дело не обходится без него. Он занимает предназначенное ему место церковного руководителя (см. Деян. 1:15–25); произносит проповедь в день Пятидесятницы (см. Деян. 2:14–36); обосновывает перед иудейскими вождями исцеление хромого и заявляет, что это было совершено во имя Иисуса из Назарета (см. Деян. 4:1–12); проповедует язычникам, которых иудеи до этого момента считали «нечистыми» (см. Деян. 10:1–48).

Согласно традиции, Марк написал свое Евангелие, основываясь на рассказах, слышанных от Петра. По этой причине, читая Евангелие от Марка, мы будто слышим слова самого апостола.

По историческим свидетельствам смерть Петра пришлась приблизительно на время пребывания в Риме Павла — около 67 или 68 г. н. э., в период гонения на христиан. Все источники сходятся во мнении, что Петра распяли. При этом один из отцов раннехристианской церкви Ориген сообщает об одном из наиболее достойных внимания аспектов смерти Петра. Апостол считал себя недостойным принять такую же смерть, как и его Учитель. Поэтому он попросил распять его вниз головой2. Его последняя просьба была не о том, чтобы ему сохранили жизнь, а лишь о том, чтобы умереть скромнее, чем его Спаситель. Петр решил оставаться верным до самого конца!

Если Иисус смог превратить такого жесткого, отчаянного человека в одного из отцов-основателей церкви, какие же, по вашему мнению, у Него могут быть планы по отношению к вам и ко мне?

ДИСКУССИЯ

1. Приведите пример ситуации, когда вы храбро отстаивали свои отношения с Иисусом. Если в прошлом вам не хватало храбрости, вспомните моменты, когда следовало проявить смелость ради Бога. Что бы вы могли изменить?

2. Что больше всего впечатляет вас в преобразованной жизни Петра? Как вы можете позволить Христу совершить в вашей жизни еще больше изменений?

Андрес Сауседа, Сентервилл, Огайо, США

Среда, 29 марта

Жить, будучи одним из избранных

Практика

1 Петр. 1:13–15; 2:9, 11; 5:8; 2 Петр. 2:11

Как адвентисты седьмого дня мы верим, что призваны быть особенным народом. Мы должны жить в мире, но не принадлежать ему. Все мы грешим. Как же в таком случае жизнь христианина хоть сколько-нибудь отличается от жизни того, кто не исповедует христианскую веру?

Нам известно, что Петр, откликнувшийся на призыв Иисуса и ставший Его учеником, был поначалу жестким человеком, даже склонным в какой-то мере к необдуманным поступкам. И, тем не менее, Иисус Сам избрал его. Божье прощение и любовь помогли Петру измениться и стать таким, каким его видел Бог с самого начала.

Как нам сегодня добиться подобного результата в своей жизни? Сам Петр дает нам несколько практических советов по этому поводу.

Осознайте, что мы призваны стать избранными благодаря благодати Божьей. Начало всему положил Бог, движимый Своей любовью к нам. Нашей заслуги в этом нет.

Помните, что Бог призывает нас быть святыми во всем, что мы делаем. Это означает, что ведем ли мы машину, гуляем ли, оплачиваем счета или делаем уроки, — во всех своих действиях мы должны стараться показывать доброе отношение (см. 1 Петр. 1:13–15).

Берегитесь соблазнов этого мира. Мы должны беречь свою душу и не повторять ошибок, за которые Он нас уже простил. От нас требуются решительные, сознательные усилия. Это означает не поддаваться плотским страстям, которые могут причинить вред нашей душе (см. 1 Петр. 2:9–11). А еще мы не должны укорять и судить друг друга (см. 2 Петр. 2:11).

Не забывайте, что дьявол ходит вокруг, «как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр. 5:8). Насколько близко вы подпустили бы к себе голодного, рычащего льва? Мы должны постоянно быть настороже, чтобы не попасть в расставленные сатаной ловушки!

Помните, что мы с вами — избранный род. Наша избранность, однако, не означает, что мы лучше других. Мы просто благодарны за это. И от нас многого ждут. Бог рассчитывает на вас и на меня! Мы избраны Богом, чтобы показать миру, каков Он, и своими действиями открыть людям Божью любовь к ним.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы считаете, каких особых изменений ожидает от вас Бог, призвав присоединиться к Своему избранному народу?

2. Чем жизнь избранных Богом отличается от жизни тех, кто находится в мире?

3. Какой, по вашему мнению, должна быть жизнь христианина?

Мелинда Тамалиа, Топсхэм, Мэн, США

Четверг, 30 марта

Надежда для неудачника

Мнение

1 Петр. 3:8–11

Было ли призвание Петра ошибкой?

Прежде чем призвать Своих учеников стать «ловцами человеков», Иисус не задавал им никаких вопросов. Но не приходило ли вам когда-нибудь в голову, что Ему все-таки нужно было пройти мимо Петра? Я имею в виду, что Иисусу необязательно было призывать и Андрея, и Петра только потому, что они были братьями. Да еще, кажется, Петр — неудачник. Стали бы вы держать у себя работника со следующей характеристикой в личном деле?

Он желает иметь преимущества, дающие власть над чем-либо (см. Мф. 14:28).

Ему требуется много времени для того, чтобы понять что-то (см. Мф. 15:15, 16).

Он склонен спорить и возражать (см. Мф. 16:22, 23).

Он говорит, когда следует молчать (см. Мф. 17:1–4).

Он не склонен прощать ошибки других (см. Мф. 18:21).

Он заботится о своей выгоде (см. Мф. 19:27).

Он слишком самонадеян (см. Мф. 26:33).

Он уходит в сторону в сложных ситуациях (см. Мф. 26:56).

Он ложно клянется (см. Мф. 26:74).

Он лжет о своем участии в ситуации (см. Мф. 26:69–74).

Почему Иисус не отстранил Петра? Почему Он вообще взял его к Себе?

Выбирая Себе служителей, Иисус придерживается стандартов, отличающихся от человеческих. В то время как нас интересуют исполнительность и эффективность, Иисусу нужно прекрасное сердце, даже если оно бьется в груди неудачника. Глаза Христа находят в людской толпе тех, кто ищет Его.

Посмотрите на результат. Наделенные Его силой, двенадцать апостолов, и Петр в их числе, перевернули этот мир.

Даже несколько забавно видеть, каким Петр был, когда его призвал к Себе Христос, и каким он стал по завершении своей миссии. В одном из своих посланий, написанных тридцать лет спустя, бывший неудачник, ставший лидером, пишет: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны… Не воздавайте… ругательством за ругательство… Удерживай язык свой от зла и уста свои от лукавых речей... ищи мира и стремись к нему» (1 Петр. 3:8–11).

Вы серьезно? Неужели это написал Петр?

Да. Просто поразительно, что может Иисус сделать с неудачником.

ДИСКУССИЯ

1. Чему учит нас история Петра относительно того, как мы должны оценивать других христиан?

2. Чему учит нас история Петра относительно того, как мы должны оценивать сами себя?

Кендэс Золман, Смитсбург, Мэриленд, США

Пятница, 31 марта

Изменения, происшедшие с рыбаком

Исследование

Мф. 14:30, 31; 16:13–19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Петр пережил радикальное изменение — из грубого, эгоистичного и невежественного рыбака он стал смелым руководителем церкви с Иисусом Христом в сердце. Эти перемены стали возможными не усилиями Петра — его характер изменил Иисус. Петр продолжал следовать за Христом, даже поняв, что совершил огромнейшую ошибку, отрекшись от своего Господа. Он позволил Иисусу преобразовать сердце и заменить страх и эгоизм любовью. Бог призывает нас, как призвал и Петра, отказаться от стремления к собственной выгоде и подчинить свою жизнь Ему. Только тогда мы испытаем истинное счастье, воплощая в своей жизни лучшие Его планы.

ЗАДАНИЯ

Отметьте в своем молитвенном журнале, как далеко вы продвинулись в своих отношениях с Богом. Возможно, вы, подобно Петру, находитесь в самом начале своего пути и все еще не тверды в вере? Может, вы сломлены жизненными невзгодами? Полагаетесь ли вы на Иисуса в любых ситуациях? Чему Он пытается научить вас в данный период вашей жизни?

Поговорите об Иисусе со своими коллегами. Расскажите о том, как Он изменил вашу жизнь.

Организуйте малую группу, члены которой будут молиться друг за друга, прося о возрастании в вере и поддерживая каждого в его духовном пути.

Нарисуйте картину, изображающую изменения, происходящие в человеке.

Поставьте сценку на основании какой-нибудь истории из жизни Петра. Сделайте акцент на преобразующей силе взаимоотношений с Иисусом.

Поразмышляйте, чему жизнь Петра может научить нас относительно осуждения других.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Перечитайте библейские стихи, перечисленные в разделе «Слово», используя несколько различных вариантов перевода по своему выбору.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 25 «Призыв у моря» и гл. 40 «Ночь на озере».

Кристи Йинлинг Гюс, Лома-Линда, Калифорния, США

Урок 2

1–7 апреля

Наследие, неподвластное гибели

«Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно люби´те друг друга от чистого сердца» (1 Петр. 1:22).

Суббота, 1 апреля

Синяя книга

Вступление

1 Петр. 1:3, 4, 13

Страх, окутавший меня, был буквально осязаемым. Я добросовестно работала врачом уже несколько месяцев, но это ночное дежурство было для меня первым. Я принимала сложных пациентов и боялась что-нибудь пропустить. У меня было много знаний, но так мало опыта. Под рукой было все необходимое — накрахмаленный белый халат с моим именем на нем, холодный металлический стетоскоп и даже именной бейдж. Но я чувствовала себя ужасно.

Добросовестно копаясь в медкарте каждого пациента, с каждой медицинской проблемой я обращалась и к своей «синей книжке». Подобное пособие есть у всех интернов, которые руководствуются его подсказками, чтобы быть уверенными — они ничего не упускают. С каждым новым днем в интернатуре моя книжка нужна была мне все меньше и меньше не потому, что необходимость в информации отпала, но потому, что эта информация стала частью меня. Я выучила ее наизусть, я владела ею, я знала ее.

Петр знал Учителя, наверное, лучше всех остальных. Он знал, что быть новичком, «интерном», неокрепшим христианином трудно. Петр имел преимущество личного общения с Христом, но, несмотря на это, даже он оступился.

Осознавая хрупкость своей человеческой природы и отчаянную нужду в искуплении, Петр писал: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Петр. 1:3, 4).

Признавая человеческую слабость, Петр призывает читателей помнить о том, что без благодати они пойдут ко дну так же, как и он в ту ночь, когда Иисус предложил ему пойти по воде. «Пусть поэтому ваш разум будет трезв и всегда готов к действию. Возложите все свои надежды на Божью доброту, которая будет вам дарована в День явления Иисуса Христа» (1 Петр. 1:13, пер. РБО).

Опираясь на богатый опыт и приобретенные знания, Петр написал свое Первое послание, чтобы оставить нам руководство к действию, «синюю книжку», к которой мы могли бы обращаться в трудные времена. В такие моменты мы нуждаемся в благодати и прощении Христа, чтобы увидеть путь, ведущий к Нему. Все мы должны прилежно изучать свою личную «синюю книжку» — Библию, как можно чаще использовать ее и надеяться, что однажды она станет частью нас.

Лиза Херман, Нэшвилл, Теннесси, США

Воскресенье, 2 апреля

Послания апостола грядущему поколению

Доказательство

1 Петр. 1:13

Первое и Второе послания были написаны Петром специально для еще неокрепших христианских общин сотни лет назад.
В посланиях освещены многие проблемы, волновавшие в то время верующих. Хотя некоторые указания требуют пояснений для современного общества (например, совет по поводу отношений «раб — господин» можно связать с взаимоотношениями в современной трудовой сфере), остальные тексты в высшей степени уместны и актуальны сегодня. Автор недвусмысленно призывает нас остерегаться разврата и лжеучителей, побуждает быть достойными супругами и заботиться о своей семье.

Для того чтобы понять предпосылки написания посланий, нам необходимо еще раз обратиться к личности их автора. Первое письмо Петра было записано на греческом языке. Оно датируется приблизительно 60 г. н. э., что относит послание ко времени правления римского императора Нерона, устроившего гонения на христиан3. Традиционно считается, что Марк служил Петру в Риме и, возможно, помогал апостолу, находившемуся в тюрьме, записывать тексты посланий.

«Хотя первые гонения на христиан не являются основной темой посланий, эта проблема упоминается между строк, так как приходится на период возросшей религиозной враждебности»4.

В 1 Петр. 1:13 автор убеждает своих читателей препоясать «чресла ума». И живое воображение рисует человека в длинном одеянии, которое он носит каждый день и которое ему приходится подвязывать во время каких-либо активных действий, чтобы не запутаться в нем и не споткнуться. Петр дает четкие советы верующим, переживающим, что из-за своей веры они окажутся вне жизни общества, его «допустимых» стандартов. Первое послание Петра призывает преодолеть влияние отягощающего нас прошлого.

ДИСКУССИЯ

У Петра, автора посланий, не было Интернета, СМИ или межсетевого общения, которые существуют в нашей жизни сегодня. Какие отрывки из его трудов можно было бы напрямую использовать по отношению к нашему миру, где все взаимосвязано?

Джоанна Бьёрк, Бисмарк, Северная Дакота, США

Понедельник, 3 апреля

Избранные изгнанники

Слово

1 Петр. 1

Parepidemoi (Парепидемой) (Ин. 3:16; Рим. 8:28–30; Еф. 1:4; 1 Петр. 1:1–3)

Parepidemoi. Это похоже на название существа, плавающего где-то в темных водах океана, и с точки зрения эмоциональной составляющей звучит довольно подходяще. Греческое слово, используемое в 1 Петр. 1:1 и 2:11, переводится как «пришельцы», «странники» или «изгнанники». Буквально оно означает «люди, находящиеся вдали от дома», что совершенно точно описывает положение первых христиан, многие из которых были вынуждены покинуть родину из-за своей веры.

Поразительно, что это слово использует именно Петр, один из первых учеников, который прежде был готов сражаться за царство на земле. Духовный рост лишь немногих героев Библии описан так, как в случае с Петром. Использование им слова parepidemoi подчеркивает тот факт, что апостол понимал бренную природу христианской жизни. По словам Петра, мы — просто прохожие на этой земле, на смену которой придет новая земля. Истинный дом ожидает нас в мире, пока не видимом глазу.

Человек, который однажды пренебрежительно отрекся от Иисуса, в двух книгах, носящих его имя, не выставляет напоказ свою связь с почитаемой теперь Личностью. Петр всего лишь называет себя «апостолом» (1 Петр. 1:1) и отмечает, что является «свидетелем страданий Христа» (1 Петр. 5:1). В христианском сообществе он представляется просто «таким же пастырем». Когда Петр говорит о себе, что разделит «славу, которая должна открыться» (см. там же), невозможно, читая его слова, полные надежды и даже ликования, оставить без внимания, в каких обстоятельствах они были написаны. Хотя нам неизвестно точное время написания послания, ясно, что Петр писал его в конце своего жизненного пути, прекрасно понимая, что все в его жизни изменится не в лучшую сторону (см. Ин. 21:18, 19). Если Петр имеет в виду Рим, упоминая «Вавилон» в 1 Петр. 5:13, значит, можно почти определенно сказать, что пишет он, находясь в столице Римской империи. Как гласит традиция, именно там апостол принял мученическую смерть.

«Изгнанники», к которым обращается Петр, это далеко не изгои. Наоборот, они — поразительное взаимоисключение — избранные Богом (см. 1 Петр. 1:2). Откликнувшись на открытый Божий призыв, эти люди благодаря Духу обрели силу жить освященной жизнью и теперь свидетельствуют о благодати Божьей и жертве Христа. Слова Петра одновременно подтверждают триединство Божества и особо отмечают, какую роль каждая Личность — Отец, Сын и Святой Дух — выполняют в нашей жизни.

Использование Петром греческого термина eklektoi — «избранные» — требует богословского объяснения, особенно в сочетании с греческим словом prognosis, переводимым как «предведение». С помощью подобных текстов была разработана доктринальная концепция о предопределении. Согласно этой концепции, Бог предызбрал одних людей к спасению, а других — к гибели.
Во 2 Петр. 3:9 автор проливает свет на эту проблему свободы выбора, данной человеку: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию».

Спасение открыто предлагается каждому. В Рим. 8:28–30 Павел рассуждает о том, как Бог совершает Свою работу в жизни тех, кто любит Его, «кто был призван по Его изволению». Далее он продолжает: «Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями. А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил».

Неподвластное гибели наследие (1 Петр. 1:3–9)

Петр указывает своим читателям на «наследство нетленное» (1 Петр. 1:4). Не тронутая грехом вечность, ожидающая впереди, противопоставлена временным испытаниям, встречающимся на жизненном пути. По сути, Петр сравнивает веру, которую христианин совершенствует в своей повседневной жизни, с очищенным огнем золотом. Как и золото в пламени огня, наша вера очистится и станет истинной.

«Потому что Я свят» (1 Петр. 1:13–21)

Петр наставляет своих читателей: «Посему… препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петр. 1:13). Это призыв действовать и оставаться твердыми в вере. Нас призывают быть внимательными, рассудительными, сосредоточенными и в то же время уверенными в благодати, даруемой Спасителем, Который уже совершил все за нас.

Петр цитирует слова Божьи, записанные в Лев. 11:44: «Будьте святы, потому что Я свят», где они звучат в контексте повеления о чистой и нечистой пище (см. Деян. 10:9–16; Лев. 11). Петр был слишком хорошо знаком с этой частью закона Моисеева, судя по тому ошеломляющему видению, в котором Бог предлагал ему в пищу чистых и нечистых животных и благодаря которому апостол полностью признал язычников (неиудеев) верующими братьями и сестрами во Христе.

Как же нам, христианам, в таком случае достигнуть святости? Мы должны любить друг друга «от чистого сердца» (1 Петр. 1:22). Если же мы не любим «своих братьев-христиан нелицемерной любовью», это является явным свидетельством того, что нет в нас истины.

ДИСКУССИЯ

1. Как нам жить, учитывая противоречия, существующие между нашей жизнью на земле и нашим вечным домом?

2. Какие изменения происходят в нашей жизни благодаря надежде на неподвластное тлению будущее, которое ожидает нас?

3. Что означает сосредоточиться на святости, когда, даже приложив все свои усилия, мы по-прежнему будем далеки от идеала, явленного Христом? Может, нам следует говорить о святости в целом, не вдаваясь в детали?

Томпол Уилер, Нэшвилл, Теннесси, США

Вторник, 4 апреля

В пределах досягаемости

Свидетельство

1 Петр. 1:8, 9

Моя подруга Ровена недавно обнаружила, что ее кошка Ники, как и другие кошки, особенно любит играть с игрушкой-дразнилкой — палочкой, на конце которой висит какой-нибудь дразнящий предмет. Ровена водит палочкой из стороны в сторону, а Ники прыгает и бросается на нее, пытаясь схватить искусственную мышь до того, как она дернется в сторону.

В стихотворении Роберта Браунинга «Андреа дель Сарто» есть слова: «Предел возможностей человека должен быть превзойден, иначе для чего нужны небеса?»5. В том, что касается Ники, это высказывание кажется правильным. Но как может христианин осмыслить саму идею спасения?

«Многие из тех, кто искренно стремится к святости сердца и непорочной жизни, сбиваются с пути и падают духом. Они постоянно думают о себе и сокрушаются о своей малой вере. В результате они считают, что по причине своего неверия недостойны принять Божье благословение. Такие люди ошибочно принимают чувства, которые испытывают, за веру. Они недооценивают простоту истинной веры, из-за чего их души погружаются во тьму. Им следует перестать смотреть только на себя. Они должны полагаться на милость и благодать Божью, вспоминать Его обетования и просто верить, что Он исполнит Свое слово»6.

«Ни в коем случае не следует настраивать себя на ощущение определенных эмоций. Сегодня мы можем не чувствовать того мира и радости, что испытывали вчера. Но мы должны верой ухватиться за руку Христа и довериться Ему и во тьме так же, как и при полном свете»7.

«Святость — это не чувственная экзальтация; это полное подчинение воли Богу; быть святым — значит жить всяким словом, исходящим из уст Божьих; это значит творить волю нашего Небесного Отца; это значит доверять Богу в испытаниях, во тьме и в свете; это значит ходить верой, а не зрением; это значит полагаться на Бога с твердой уверенностью и покоиться в Его любви»8.

ДИСКУССИЯ

1. Сатана прекрасно видит все наши слабые места и нацеливается на них. В чем вы более всего уязвимы?

2. Если вера — это не чувство, тогда что же это?

Кристина Расмуссен, Лорел, Мэриленд, США

Среда, 5 апреля

Ободрение и советы, как жить праведной жизнью

Практика

Ин. 3:7; 1 Тим. 2:4; 1 Петр. 3:21, 22; 4:3; 2 Петр. 3:9

Сталкиваясь с испытаниями, мы зачастую балансируем на пределе возможностей, думая о том, что пора опустить руки и сдаться. Как же нам обрести надежду в таких ситуациях? Петр говорит нам: «Совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петр. 1:13).

Не нужно ждать, пока Иисус дарует нам Свою благодать. Она может излиться на нас прямо СЕЙЧАС. Как же нам тогда жить? Следует ли просто надеяться на Иисуса и ожидать, что все будет хорошо? Может, нам просто надо жить, как живется, и не заботиться больше ни о чем?

Петр советует нам «бодрствовать», чтобы в порыве эгоизма мы не стремились к «прежним похотям» (см. 1 Петр. 1:13, 14). Отец «нелицеприятно судит каждого по делам» (1 Петр. 1:17). Итак, совершенно ясно, что Господь ожидает от нас конкретных действий. В чем же они заключаются?

Петр советует нам любить друг друга от чистого сердца (см.
1 Петр. 1:22). Для многих такая формулировка покажется довольно-таки свободной и неясной. Мы столько раз слышали эти слова, что они, возможно, в чем-то утратили для нас свою значимость. Читайте дальше до начала второй главы. Петр перечисляет такие качества, как «злоба и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие» (1 Петр. 2:1), от которых мы должны очистить свою жизнь.

Возможно, вы думаете, что уже сделали достаточно на этом пути, и считаете, будто подобные проблемы к вам не относятся. Я полагаю, Петр знает о человеческом характере больше, чем нам кажется. В 1 Петр. 2:12 он советует нам «следить за своим поведением, находясь среди своих неверующих соседей» (пер. с англ. New Living Translation Bible. — Прим. пер.). Если бы жить праведной жизнью было легко, зачем об этом говорить? Но быть праведником нелегко. Мир будет пытаться сбить нас с этого пути. Но мы почитаем себя в этом мире «временно проживающими». От Петра мы слышим слова ободрения и мудрые советы относительно того, как жить, чтобы не пасть жертвой искушений, встречающихся на нашем пути.

ДИСКУССИЯ

1. Что конкретно вы можете предпринять сегодня, чтобы еще на шаг приблизиться к праведной жизни?

2. Какие еще три черты характера вы могли бы добавить к качествам, перечисленным Петром в 1 Петр. 2:1? Покажите свой список другу и сравните написанное с его перечнем. Относится ли к вам какое-то из качеств, перечисленных вашим другом?

Брент Дж. Бергхем, Уолла-Уолла, Вашингтон, США

Четверг, 6 апреля

Как обида превращается в любовь

Мнение

1 Петр. 1:1–25

Переселенные. Возмущенные. Обиженные. Так могли чувствовать себя переселенцы, которых заставили покинуть свои дома: «Я все делаю правильно, в чем я ошибся?». Трудности, с которыми они столкнулись, — лишь временное явление, испытывающее искренность их веры. Петр напоминает этим людям, что их вера намного драгоценнее золота. Однако они все еще нуждаются в наставлении и советах.

«Будьте святы во всех поступках» (1 Петр. 1:15). Петр говорит: «Ваша вера может быть христианской, но будет ли христианской ваша жизнь?». Может быть, мы, христиане, научились произносить яркие, вдохновенные проповеди, подчеркивая в них все необходимые нюансы, но сделать первый шаг в своей личной христианской жизни так и не смогли?

Петр отмечает, что всем нам пришлось пройти долгий путь, чтобы оставить позади свое наполненное грехами прошлое. «Не сообразуйтесь с прежними похотями» (1 Петр. 1:14). Все мы когда-то не знали Бога. Мы не должны продолжать жить, как раньше, только из-за своего неведения в прошлом. Петр оставил для нас яркий пример. Нам больше не нужно зависеть от того, что досталось нам от отцов (см. 1 Петр. 1:18). Вместо этого мы должны помнить, что были искуплены «драгоценною Кровию Христа» (1 Петр. 1:19).

Будучи людьми, мы следуем тому примеру, который нам знаком. Легко придерживаться обычаев и верований, передающихся из поколения в поколение. Продолжать то, что делал всегда, почти входит в привычку. Но правильно ли это?

Петр детально рассматривает, как человеку вести себя, советуя: «постоянно люби´те друг друга от чистого сердца» (1 Петр. 1:22). Легко сосредоточиться на том, что нужно делать, но неужели мы забыли о том, как это следует делать? Совету апостола предшествует объяснение Павла: «Послушанием истине очистились вы для братолюбия нелицемерного» (стих 22, ИПБ). Важно помнить, что мы можем любить только благодаря оставленному нам примеру.

ДИСКУССИЯ

1. Почему из всех наставлений, которые Петр мог дать своим современникам, он выбрал именно проблему поведения?

2. В 1 Петр. 1:22 говорится: «Постоянно люби´те друг друга от чистого сердца». К кому могут относиться слова «друг друга»?

Яниз Сили, Ултева, Теннесси, США

Пятница, 7 апреля

Когда любовь — основа жизни

Исследование

1 Петр. 1:22

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Из слов Петра видно, что апостол обеспокоен тем, как помочь неокрепшей церкви Христовой понять, что означает жить праведной жизнью. Его труды полны полезных наставлений по всем возможным вопросам — от рабства до проблемы с лжеучителями. Но суть вести Петра — призыв к святой жизни, основанием которой является благодать Божья, доступная нам благодаря смерти Его Сына. Праведная жизнь отрицает сосредоточенность на самом себе. Это — призыв горячо любить друг друга и хранить свое сердце от того, что заставит нас думать не о других, а только о себе.

ЗАДАНИЯ

Составьте список того, за что вы благодарны Богу, и повесьте его на видном месте, например, на зеркале в ванной.

Нарисуйте что-нибудь, изображающее ваши представления о чистом сердце. Какого цвета может быть бескорыстие? Какую оно может иметь форму? Покажите свой рисунок другу и объясните, что он значит для вас.

Заведите молитвенный журнал и записывайте в него свои просьбы за других людей. Повесьте список на холодильник или купите маленькую магнитную доску, на которой можно было бы записывать имена и ситуации людей, нуждающихся в ваших молитвах.

Оградите свой разум от зла, каждый день уча наизусть или записывая стихи из Священного Писания. Выберите любой библейский отрывок, который вам нравится, например Кол. 3:1–17 или Пс. 46. Составьте план, по которому будете учить наизусть по два стиха в неделю, пока не запомните отрывок полностью.

Запланируйте на каждый день хотя бы одно доброе дело. Просматривайте свой молитвенный журнал (см. выше), решая, что можно сделать для одного конкретного человека из списка, чтобы поддержать его не только своей молитвой. Вы можете позвонить ему, отправить открытку, приготовить какое-нибудь блюдо или просто уделить ему свое время.

Посвятите свой день планам Святого Духа, используя любую предоставляемую Им возможность, чтобы ваша жизнь была наполнена любовью и служением.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, гл. 7 «Подобно закваске».

Макс Лукадо. «Я — не центр Вселенной».

Paul D. Parkinson, Unselfish: Love Thy Neighbor as Thy Selfie (Unselfish Stories, 2015).

Крис Коффин Стивенсон, Рино, Невада, США

Урок 3

8–14 апреля

Священство Царя

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9).

Суббота, 8 апреля

Каково это — служить
в королевской резиденции?

Вступление

2 Кор. 5:20

Вы когда-нибудь задумывались о том, каково это — служить в королевской резиденции Британской монархии? Основная обязанность работников — обеспечивать помощь и поддержку королеве, чтобы она могла как можно лучше служить своей стране и народу.

Королевская резиденция насчитывает почти 1200 человек персонала. Это представители самых разных профессий, обладающие всевозможными навыками и способностями. Кто-то работает садовником, кто-то занимается закупкой всего необходимого для резиденции, кто-то специализируется в кулинарии. Там есть секретари, специалисты по экспертизе и управлению недвижимостью и многие другие.

Служащие королевской резиденции должны осознавать важность и значимость социальных и экологических проблем. Королева и члены королевской семьи многое делают для блага общества. Поэтому и работники резиденции призваны следовать их примеру и стремиться вносить свой вклад в развитие общества и нести за него ответственность.

Так и христиане обязаны вести себя соответственно своему статусу членов царственного священства. Жить по-христиански — означает позволить своему свету сиять в мире тьмы и освещать жизнь отдельных людей и целых сообществ, не признавших Христа Спасителем. Библия говорит, что мы — представители Христа, и все наши действия должны соответствовать правилам Божьего завета. Присоединившись к семье Христа посредством принятия крещения, мы умерли для греха и вступили в новую жизнь как члены Божественной семьи (см. Рим. 6:1–4).

Подобно тому, как служащий королевской резиденции перенимает взгляды, линию поведения и правила работы, принятые на территории, где проживает королева, так и христиане должны принять принципы Царства Божьего, чтобы стать представителями Христа на земле. Наши нравственные ценности, питание, весь образ жизни полностью должны стать отражением того, как Христос поступил бы в нашей ситуации. Воспринимайте себя частью царственного священства, избранным народом, цель которого — своей жизнью явить миру Христа.

На этой неделе мы с вами будем разбирать, как жить, будучи избранным народом (см. 1 Петр. 2:9). Мы узнаем, как соответствовать своему высокому призванию и выполнять свой долг, чтобы принадлежать к царственному священству Христа. Благодаря Христу мы все считаемся священством Царя, независимо от своего происхождения, цвета кожи или пола. Не принадлежа к древнему племени Израиля, мы, тем не менее, теперь входим в семью силой спасающей благодати Христа. Поэтому, ожидая Его второго пришествия, нам нужно рассказывать о Его обетованиях другим и совершать миссию, порученную нам Небом.

Эрик Оньянго, Найроби, Кения

Воскресенье, 9 апреля

Учимся жить по-христиански

Слово

Быт. 15:18–21; 17:1–27; Исх. 2:24; 19:3–6; Втор. 4:6; 26:18, 19; Пс. 117:22; Евр. 4:12; 1 Петр. 2:5–10

Основание христианской жизни — Слово Божье (Евр. 4:12)

Священное Писание открывает нам, христианам, волю Божью, и наш долг принять ее. Принятие воли Божьей — это акт веры, внутренняя решимость исполнить в своей жизни все, что повелевает Бог. Слово Божье — действенное средство в жизни любого христианина, который пожелал свою жизнь изменить.

Покоритесь Живому Камню (Пс. 117:22)

Мудрец, автор книги Притчей, написал: «Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум» (Притч. 9:10). Мы никогда не сможем замечательно жить, если не покоримся Создателю жизни.

Приобрести мудрость мы сможем, только если поймем природу Бога и попросим Его указать нам истинный путь. Бог есть источник мудрости, которая нужна нам, чтобы жить как избранный род.
В Ветхом Завете образ Камня указывает на то, что избранный народ Божий должен полагаться на Бога, чтобы сохранить свои с Ним отношения. Как современным христианам нам необходимо полагаться на тот же самый живой Камень, чтобы поддерживать близкие отношения с Господом. Живой Камень — это Иисус Христос.

Полностью подчинив свою жизнь живому Камню, мы сможем просить мудрости, чтобы принимать разумные решения относительно семьи, работы, брака или финансов.

Мы принадлежим к народу Божьего Завета (Быт. 15:18–21; 17:1–27)

Завет между Богом и Его избранным народом относится ко времени пророков. Начался он с Авраама, а затем перешел на Иакова, Исаака и Моисея. Это было обязательством между Богом и Его народом, которое люди должны были соблюдать в течение всех следующих поколений. Они руководствовались этим заветом во всех сферах своей жизни, и это отличало их от остальных народов. Бог сказал Аврааму: «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт. 17:1).

В Ветхом Завете этот договор был подтвержден кровью жертвоприношений и всесожжений (см. Исх. 24:8), а в Новом Завете — кровью Христа. Иисус упомянул об этом во время последней Вечери, сказав: «Кровь Моя нового завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:28). Таким образом, это означает, что, когда мы принимаем Христа, Его кровь спасает нас независимо от нашего происхождения. В Нем и язычники, и иудеи имеют равные возможности приобщиться к Его избранному роду.

Священство царя (Исх. 19:3–6; 1 Петр. 2:5–10)

После избавления евреев из египетского рабства Бог через Моисея напомнил народу израильскому о том, что они должны делать. Бог желал, чтобы израильтяне примирились с Ним, послушались голоса Его и стали жить в завете (см. Исх. 19:5). Другими словами, завет был связующим звеном между Богом и Его избранным народом. Благодаря ему народ израильский точно знал, чего ждет от людей Бог.

Придя на землю, Христос завершил процесс примирения, начавшийся на горе Синай. Всякий, кто принимает Христа и верит в Него, приобщается к священству Царя. Кровь Христа, пролитая на Голгофе, является новым заветом, который соединяет христиан с Небесами (см. 1 Кор. 11:25).

Послушание Завету (Втор. 4:6; 26:18, 19)

Бог избрал израильский народ Себе во владение. В ответ Он ожидал полного послушания. Израильтяне должны были соблюдать заповеди и передавать их следующим поколениям. Если бы они смогли оставаться непорочными в глазах Божьих, другие народы сочли бы их образ жизни привлекательным и приняли бы истинного Бога. Следуя Божьим заповедям, евреи стали бы светом для окружающих народов. Бог превознес бы их над другими. Восхваляя и прославляя Его, они возвеличили бы и себя.

Положение избранного народа и обязанности, связанные с этим статусом, идут рука об руку. Бог может возвеличить нас и одарить величайшими почестями. Однако Он призывает нас восстать и сиять так, чтобы другие могли увидеть Его в нас. Принимая Христа как своего Спасителя, мы подтверждаем, что будем ходить пред лицом Божьим, следовать Его заповедям и возносить Всевышнему хвалу.

Мы ценны в очах Божьих (1 Петр. 2:9, 10)

Стодолларовая купюра не теряет своей ценности, даже если выглядит старой, рваной и грязной. Этот мир может не считать нас, христиан, особо важной величиной, но в очах Божьих мы неизменно ценны. Петр убеждает своих читателей в том, что для Бога они драгоценны, и какой бы ни была их предыдущая жизнь, они теперь принадлежат к царственному священству. Неважно, насколько темным было ваше прошлое или в каком смятении вы находитесь сейчас, — принимая Христа, вы становитесь Его драгоценным владением.

ДИСКУССИЯ

1. Каким образом Христос исполнил и довел до завершения завет, который Бог заключил с народом израильским?

2. Что произошло с израильтянами, когда они отступили от исполнения повелений Божьих? Что может случиться с нами, если мы повторим то же самое?

3. Какова награда ожидает тех, кто принадлежит к избранному роду?

Тони Филип Оресо, Найроби, Кения

Понедельник, 10 апреля

Сможем ли мы узнать живой Камень?

Свидетельство

1 Петр. 2:4–8

«Иудейский народ ожидал пришествия Спасителя более тысячи лет, связывая с этим событием самые светлые надежды. В пророчестве, в храмовом богослужении, в домашних молитвах они славили Его имя…

Израиль был избранным народом Божьим. Господь призывал его хранить среди людей Божественный закон, символы и пророчества, которые указывали на Спасителя. Он желал, чтобы израильтяне стали источником спасения для мира. Подобно Аврааму во дни странствий, Иосифу в Египте, Даниилу в Вавилоне, еврейский народ должен был являть Бога всем другим народам…

Но израильтян влекла мирская слава. Едва очутившись в Ханаанской земле, начали они отступать от заповедей Господних и перенимать обычаи живших там. Напрасно Господь предостерегал их через Своих пророков. Ничему не научили их бедствия от набегов языческих. После каждой новой попытки Господа образумить народ отступничество от Бога все усугублялось»9.

«Если бы Израиль был верен Богу, то Всевышний осуществил бы Свою цель, возвеличив и прославив его. Если бы евреи выполняли Божьи заповеди, Он сделал бы их “выше всех народов, которых Он сотворил, в чести, славе и великолепии”»10.

Являясь частью избранного народа, мы должны полностью изменить свое мировоззрение, чтобы не мирские ценности приковывали наш взгляд, но Христос, наш Спаситель и живой Камень. Нам нельзя уподобляться израильтянам, которые отступили от повелений Божьих, как только вошли в Ханаан. Христос должен занять центральное вместо в нашей жизни.

ДИСКУССИЯ

1. Когда Христос пришел на эту землю, древний Израиль отверг Его. Как в наше время возможно отвергать Христа или не узнавать Его?

2. Что может делать церковь, чтобы продолжать открывать Бога человечеству?

Патрик Казавули, Найроби, Кения

Вторник, 11 апреля

Избранный в раннем возрасте

Доказательство

2 Тим. 3:15–17

В своем Послании к Тимофею Павел подробно пишет о прекрасном характере, которым этот молодой человек отличался еще с детства. Тимофей получил достойное воспитание благодаря Священному Писанию, которому мать и бабушка наставляли его с малых лет.

Когда Павел посетил эту семью, чтобы поделиться благой вестью о спасении, несмотря на внешнюю простоту этих людей, их отличало глубокое знание истины. Евангелие Христа, которое проповедовал им Павел, лишь дополнило то, что им уже было известно. В результате вся семья приняла Христа как своего личного Спасителя.

Достойный характер Тимофея, приобретенный благодаря Священному Писанию, служит примером того, как сегодня должны вести себя молодые люди. Во-первых, мы узнаем о важной роли, которую играют в жизни молодежи родители и опекуны, заботящиеся о них. Кроме того, на примере Тимофея очевидно, насколько восприимчивыми мы должны быть к Слову Божьему, даже в раннем возрасте. Учеба и работа не должны перевешивать нашу потребность в полноценном духовном питании.

Павел учит Тимофея тому, что одно лишь знание Слова Божьего не является гарантом спасения. Знать о Боге и исполнять в своей жизни Его волю — это разные вещи. Согласно Писанию, они представляют собой ступеньки к познанию Спасителя (см. Иак. 1:18; 1 Петр. 1:23–25). Слово Божье приводит христианина к спасению, а потом помогает ему возрастать духовно.

Наша цель как тех, кто входит в царственное священство, — стать совершенными во Христе. Слово «совершенный», используемое Павлом во 2 Тим. 3:17, относится к чему-то новому, свежему или полному, абсолютному. Каждый избранный Богом имеет право стать совершенным, равно как и Закон Божий совершенен и неизменен (см. Мф. 4:4; 24:35).

Главное, что нам нужно сделать как избранному роду Божьему, — проникнуться Священным Писанием и применять его в каждой сфере своей жизни. Проблемы, с которыми сталкиваются сегодня молодые люди, будь то финансы, взаимоотношения или работа, можно свести к минимуму благодаря тому, что в Библии освещена любая проблема, возникающая в нашей жизни. По словам Павла, мы нуждаемся именно в Слове Божьем, и ничто другое не поможет нам оставаться избранным народом Божьим.

ДИСКУССИЯ

1. От чего нам необходимо отказаться для того, чтобы сохранить свой статус избранного народа?

2. Как Писание, появившееся тысячи лет назад, может помочь нам стать совершенными во Христе сегодня?

Лавендер Оньянго, Хома-Бей, Кения

Среда, 12 апреля

Памятка христианина

Практика

1 Петр. 2:1–3

Так же как и в случае с физическим ростом, рост духовный требует определенной духовной тренировки и соответствующего питания. В 1 Петр. 2:1–3 Петр говорит о том, что христианину нужно должным образом упражняться и питаться, чтобы расти духовно. Представьте следующие ситуации:

1. Человек не занимается физическими упражнениями и неправильно питается, возможно, целыми днями просиживая в кафе быстрого питания. В конце концов, у него развивается ожирение, и он не может даже двигаться. В духовном отношении это означает питать разум тем, что совершенно не соответствует принципам, данным Богом, пока человек не окажется полностью захвачен грехом.

2. Человек питается хорошо, но физической нагрузки нет. В духовном плане это равносильно тому, что он будет лежать на диване и читать Библию, не применяя ее истины на практике.

3. В третьем случае человек трудится целый день. Если перенести этот пример в духовную сферу, это означает, что он проводит огромное количество времени в церкви, принимая участие в самом разном христианском служении. Однако этот человек не уделяет времени Богу и не питается Словом Божьим, соответственно, он лишен питания.

Прочитав эти три варианта развития событий, нам с вами следует задуматься. Как христиане мы призваны упражняться духовно. Начнем с того, что мы должны любить друг друга (см. 1 Петр. 1:22). В связи с этим необходимо очистить свою душу, чтобы силой Духа стать послушными истине и любить друг друга от чистого сердца.

Во-вторых, нас призывают учиться духовному служению и провозглашать свидетельство Христа (см. 1 Петр. 2:5, 9). Для этого требуется развитая духовная мускулатура и много духовной силы. Чтобы жить христианской жизнью, нам нужно составить памятку, перечислив в ней свои приоритеты.

Планируйте. Определите цели и задачи, которые вы ставите перед собой как христианин. Библия побуждает нас: «Да даст тебе по сердцу твоему и все намерения твои да исполнит» (Пс. 19:5).

Правильно расставьте приоритеты. Определившись с планом, вы сможете расставить приоритеты так, чтобы убедиться — вы выполните поставленные перед собой задачи. Просите Бога даровать вам Святого Духа, Который покажет, чего вам на данный момент действительно важно добиться как христианину.

Посвятите время и силы исполнению своих планов. Помня о времени и усилиях, потраченных на воплощение планов в жизнь, вы сможете не отступать от задуманного и искать водительства Божьего, чтобы довести дело до конца.

ДИСКУССИЯ

1. Как нам любить тех, кто не любит нас, например, людей, планирующих причинить нам вред?

2. Какие еще пункты вы можете добавить в памятку для христианина?

Фред Мусиока, Китуи, Кения

Четверг, 13 апреля

Почему вера служит для нас источником благословений

Мнение

1 Петр. 2:9, 10

Если кто-то когда-нибудь спросит вас, чем верующие отличаются от неверующих, вы можете ответить словами Петра из следующего отрывка:

«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет; некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы» (1 Петр. 2:9, 10).

В этом отрывке Петр перечисляет благословения и преимущества, благодаря которым верующие занимают в этом мире особое положение. Некоторые из наших преимуществ сегодня подобны тем, что имели израильтяне, а некоторые отличаются от того, что было у них. В своей жизни христианам часто приходится страдать. Такие известные библейские персонажи, как Стефан, Иоанн и Павел, сталкивались с серьезными проблемами, совершая служение по распространению вести Христа.

Однако Петр указывает своим читателям на преимущества и благословения, которые они обрели, будучи избранным народом, и которые в конечном счете отделяют их от остального мира. Мы, верующие, должны знать, насколько драгоценными и особенными являемся для Бога. Даже сталкиваясь в этом мире с проблемами, гонениями и страданиями, мы полностью подчиняем свою жизнь воле Божьей. Наше призвание — явить миру любовь Христа.

Петр обращается к избранным Божьим, чтобы побудить верующих сосредоточить все свои усилия на их особом христианском долге. И сегодня наша роль как христиан остается прежней. Мы можем испытать или не испытать страданий и гонений, но мир все равно будет считать нас другими. Истинному верующему чужд образ жизни этого мира. Петр называет верующих избранным народом в соответствии с тем, что Библия говорит о древнем Израиле (см. Втор. 7:6).

Божьим избранным народом теперь является церковь верующих. Это не означает, что мы лучше других. Но у нас есть Его спасающая благодать. Мы получили эту незаслуженную милость благодаря смерти Христа. Бог избрал нас, чтобы мы обрели спасение во Христе и могли жить с Ним и вечно наслаждаться Его присутствием.

ДИСКУССИЯ

1. В чем мы можем быть уверены как избранный народ этого поколения?

2. Будучи избранным народом, как мы можем противостоять миру и сохранять свою непорочность?

Энн Экот, Ронгай, Найроби, Кения

Пятница, 14 апреля

Будьте священнослужителями

Исследование

1 Петр. 2:5–10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Возможность следовать за Иисусом — это преимущество, высшее призвание. Откликаясь на призыв следовать за Ним, мы вступаем в иную реальность и принимаем новый, требующий усилий образ жизни. Не все в нашей жизни идет гладко, но мы стали частью Божьей семьи и имеем прямой доступ к Создателю и Правителю Вселенной. Однако эти благословения нам даны не только ради нашей выгоды или святости. Для тех, кто нас окружает, мы стали представителями Божьей семьи, Царства Божьего. Мы передаем им любовь, надежду и примирение, которые Он предлагает всем людям.

ЗАДАНИЯ

Поищите информацию о резиденции главы вашего государства или о каком-нибудь другом важном «объекте» (например, Московский Кремль, Букингемский дворец и т. п. Для примера см. раздел урока за субботу). Что особенного в доме, в котором этот человек живет? Какой обслуживающий персонал помогает управлять этой резиденцией?

Вспомните истории об Иосифе (см. Быт. 41:37–57), Данииле (см. Дан. 1–6) или Есфири (см. Есф. 4–9). Представьте, что для вас могла бы означать возможность работать на правительство своей страны, как делали эти библейские герои, и при этом пытаться оставаться верными Богу. Напишите список своих возможных достижений на этом поприще, а также то, с какими трудностями и проблемами вы могли бы столкнуться.

Вспомните человека, благодаря которому вы узнали о существовании Бога и Его любви к вам. Это может быть кто-то из родителей, учитель, пастор или молодежный руководитель. Напишите этому человеку благодарственное письмо или поговорите с ним о том, что он сделал для вашей жизни и веры.

Напишите список людей, на которых вы имеете влияние, включая друзей, младших родственников или более молодых членов церкви. Подумайте, что конкретно вы можете сделать для того, чтобы явить им Бога?

Найдите какое-нибудь безопасное место, где совершенно темно, и побудьте там немного в тишине и темноте. Поразмышляйте о том, что вы чувствуете, и о том, что означает быть светом во тьме. Затем осторожно зажгите свечу или включите маленький фонарик и оцените произошедшие вокруг изменения. Попросите Бога помочь вам быть светом в том месте, где вы живете.

Подумайте, что особенного (пусть даже и незначительного) вы могли бы сделать сегодня, чтобы «побыть священником» (представить Бога) для кого-нибудь рядом с вами. А теперь воплотите свой план в жизнь.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Исх. 19; Лев. 9.

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 51, «Верный сопастырь».

Ellen G. White, The Upward Look, chap. 117, «God Has His Chosen People»; A Call to Stand Apart, chap. 16, «Careers».

Р. Бринсма. Тело Христово (Заокский: «Источник жизни», 2016), гл. 4 «Библейские основания: темы и метафоры».

Натан Браун, Мельбурн, Австралия

Урок 4

15–21 апреля

Взаимоотношения
в обществе

«Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петр. 4:8).

Суббота, 15 апреля

Одичавший ребенок

Вступление

1 Петр. 2:11–3:7

Во многих популярных книгах и фильмах, начиная с Тарзана и Маугли и заканчивая Джорджем из джунглей, видно увлечение идеей о человеке, воспитанном животными. К сожалению, подобные случаи не ограничиваются голливудскими выдумками. Если набрать в поисковике словосочетание «одичавшие дети», результатом запроса будут десятки официально заведенных дел о детях, которых потеряли, забрали или бросили. Их либо приняли к себе животные, либо этим детям пришлось выживать в полной социальной изоляции.

В 1970 году власти Лос-Анджелеса были встревожены делом о потенциальном насилии. Тринадцатилетняя девочка была обнаружена в своей комнате связанной с того времени, как начала ходить. Джини (такое имя ей дали, чтобы сохранить тайну личности) была почти полностью лишена человеческого общения и находилась в состоянии крайнего истощения. Сменив ряд лечебниц, она в конце концов осталась проживать свою жизнь в специализированном медицинском учреждении для умственно и физически отсталых пациентов, так и не сумев полностью адаптироваться в обществе.

Нам просто необходимо научиться понимать,

с кем мы общаемся

и как.

В отличие от своих собратьев по ту сторону «большого экрана» одичавшие дети не могут за одну ночь волшебным образом выучить язык и столовый этикет. Они изо всех сил пытаются овладеть такими элементарными навыками, как передвижение на двух ногах, употребление приготовленной пищи и — что самое главное — общение. Владение речью неотъемлемым образом связано с нашей способностью мыслить, познавать и развивать свой характер.

Хорошо это или плохо, но на наш личностный и духовный рост оказывают огромное влияние наши социальные связи. Первыми влиять на наш характер начинают родители. Наши физические характеристики, психическое здоровье и, пожалуй, даже наши многочисленные таланты и интересы обусловлены их ДНК. Младенческий и ранний детский возраст — самые способствующие развитию годы, которые определяют, кем мы станем, когда вырастем. Любовь, наказание, воспитание или пренебрежение со стороны наших родителей или опекунов имеют далеко идущие последствия.

По мере нашего взросления общество, в котором мы живем, вносит свои коррективы в наши планы на будущее. Наша национальная культура, образование, правительство и СМИ, работа и друзья — все они постепенно направляют нас к самоосознанию.

Вот почему нам просто необходимо научиться понимать, с кем мы общаемся и как. Каждое взаимодействие накладывает отпечаток и на наш характер, и на характер людей вокруг нас. Каждая рабочая неделя, каждая лекция, каждое смс-сообщение оказывает влияние на то, кем мы становимся и кем становятся наши сверстники. Наш христианский долг — использовать это влияние для распространения Благой вести, для дела Христа, для того, чтобы открыть людям Его характер. Читая урок этой недели, подумайте, как ваши социальные связи влияют на вашу веру и на веру тех, кто вас окружает.

Мелисса Менезис, Киллин, Техас, США

Воскресенье, 16 апреля

«Я присягаю на верность»

Доказательство

1 Петр. 2:13–17

Так как выборы проходят во многих странах мира, всем известно, что избиратели бывают удовлетворены, а бывают и разочарованы. Даже люди с одинаковыми ценностями могут иметь разную позицию относительно того, как их принципы должны воплотиться в жизнь на политической арене. Итак, что же происходит, когда поддерживаемый нами кандидат не получает места в госаппарате? Как реагировать в таком случае нам, христианам?

Легко осуждать победившего на выборах чиновника, который живет, открыто пренебрегая столь дорогими нам христианскими принципами. Однако вполне возможно, что, крепко держась за свои ценности, мы в действительности можем идти против самой Библии. В своем Первом послании Петр учит нас, как жить в гармонии со всеми людьми, представляющими органы власти, — с теми, с кем мы не согласны, и с теми, кого одобряем.

Мы сможем подчиниться
и властям земным, зная,
что их правление временно.

Первое послание Петра было письмом, призванным ободрить и поддержать общины в римской провинции Малой Азии во время тяжких невзгод и гонений. Оно, вероятно, было написано для смешанной аудитории в лице обращенных иудеев и язычников в период темного правления печально известного Нерона. В то время христиан арестовывали, мучили и предавали показательной казни на глазах у всего Рима. Именно Нерон, шестой римский император, вероятнее всего, приходил на ум христианам, когда они слышали от Петра: «Будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым» (1 Петр. 2:13, 14). Наставляя верующих подчиниться императору, Петр знал о гонениях, с которыми они сталкивались. Позже он принял смерть от рук того же самого жестокого правителя. Как Петр вообще мог выступать за послушание такой власти?

Петр следовал за Христом. Он видел Его страдания, стал свидетелем Его победы над грехом и смертью. В результате апостол смог взглянуть на жизнь с точки зрения вечности. Эта перспектива позволяет нам быть стойкими в страданиях и невзгодах, а также всегда с уважением относиться к представителям власти, даже если мы с ними не согласны. Когда мы, подобно Петру, поймем, что Бог олицетворяет Собой высшую власть, мы сможем подчиниться и властям земным, зная, что их правление временно, тогда как Царство Христа вечно. Более того, проявляя уважение, почет, любовь и милость к тем, с кем мы расходимся во мнениях, тем самым мы показываем миру, что в действительности означает быть учеником Христа.

ДИСКУССИЯ

Как можно жить, оставаясь верными своим убеждениям и ценностям, при этом проявляя уважение к представителям власти, чьи ценности могут коренным образом отличаться от наших собственных?

Хейди Джой Трухийо, Эпсон, Теннесси, США

Понедельник, 17 апреля

Призыв к законопослушанию

Слово

1 Петр. 2:11–3:7

Христиане и государство (1 Петр. 2:11–3:7)

Каково было отношение Петра к гражданской власти? Иисуса Христа осудили, следуя процедуре гражданского законодательства. Сам Петр был заключен в тюрьму тем же царем Иродом, который незадолго до этого убил Иакова, брата Иоанна. Государство считало Петра революционером, а призыв, звучавший в Благой вести, несомненно, был для них радикальной альтернативой гражданскому порядку. Однако тот же Петр написал, что мы должны быть «покорны всякому человеческому начальству, для Господа» (1 Петр. 2:13). Это вовсе не открытый призыв принять ошибки, допускаемые амбициозными политиками, а просьба почтить Бога перед гражданскими властями, показав, что христиане — люди, совершающие «добрые дела». Истолкованный превратно, этот совет и подобное ему воззвание Павла в прошлом были использованы для оправдания соучастия в социальных пороках. Однако Петр расставляет все по своим местам в самом начале, написав: «Прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей… провождать добродетельную жизнь между язычниками» (1 Петр. 2:11, 12).

Поговорим о рабстве (1 Петр. 2:18–23; 3:1–7)

Одна из проблем в истории человечества заключается в том, что достижения будущего омрачены ошибками прошлого. В дни Петра жизнь была тяжелой, а социальные нормы не подвергались сомнению. Чтобы выжить, люди, не имевшие земли, зачастую связывали себя договором о найме на работу в качестве слуг или рабов. В римской практике также принято было продавать военнопленных как рабов — варварский обычай, который, тем не менее, считался законной сделкой. Многочисленные упоминания о свободе и освобождении, встречающиеся в Евангелии, демонстрируют понимание естественных стремлений притесняемых. Но Иисус настоятельно говорил о том, что Его Царство не принадлежит этому миру. Совет, который дает Петр в разбираемом нами отрывке, согласуется со словами Павла и Самого Иисуса. В какой бы ситуации мы ни оказались, надо выполнять свои обязанности честно и ответственно — «как для Господа».

Христиане призваны жить в этом мире, являя собой образец веры, чтобы открывать истину царям, своим супругам, сторонним наблюдателям и соседям.

Слова Петра о браке отражают договорную природу этого института в дни апостола. Но то, что он возводит роль жены до уровня священной обязанности, а мужчине поручает нежную заботу о супруге, не совсем характерно для обычаев того времени. Суть этого совета из области семейных отношений заключается в том, что муж и жена должны вместе быть наследниками «благодатной жизни, дабы не было… препятствия в молитвах» (1 Петр. 3:7). Другими словами, апостол проводит связь между поведением в браке, истинной духовностью и надеждой спасения.

Любовь и общественный строй (Рим. 13:1–10; 1 Петр. 2:13–17)

Очень легко показать, что отношения в новозаветном обществе порой были грубыми, жесткими, характеризующимися правовым беспределом, и не в последнюю очередь потому, что правила диктовались страной-оккупантом. Но Петр, Павел и Сам Иисус призывали следовать установленному закону и жить, соблюдая основные правила, предписанные обществом. Несмотря на то, что идея Царства Божьего, по сути, не соответствовала секулярной реальности, библейские авторы побуждали верующих быть политкорректными, ожидая в будущем радикального изменения в правительстве и обществе. А пока христиане призваны жить в этом мире, являя собой образец веры, чтобы открывать истину царям, своим супругам, сторонним наблюдателям и соседям.

ДИСКУССИЯ

1. Корректно ли было бы со стороны Петра с политической и библейской точки зрения посоветовать верующим устроить социальный протест?

2. Два царства — Божье и человеческое, какое из них превосходит другое по важности?

Линкольн Стид, Хейгерстаун, Мэриленд, США

Вторник, 18 апреля

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец»

Свидетельство

1 Петр. 4:8

«Последователям Христа не пристало проявлять мелкие, эгоистичные черты характера; они должны словом, духом и делом открывать доброту и чуткость Христа... Повелительный, властный дух не от Бога и не должен проявляться ни по отношению к верующим, ни по отношению к неверующим, каким бы низким ни было их положение. Христианам надлежит отражать Христа во всех своих взаимоотношениях с теми, за кого Он отдал Свою драгоценную жизнь...

«Библия должна направлять нас в повседневной жизни».

О человеке, который постоянно взирает на Христа, говорит его дух, его слова, его дела. Он не будет ни на кого давить, он не будет вводить искушаемые души в еще большее искушение или равнодушно бросать их на поле битвы с сатаной. Он протянет руку помощи и постарается поддержать людей на пути к небу. Как соработник у Бога он будет заботиться о том, чтобы ноги искушаемых были утверждены на Скале веков...

Нет предела прощающей любви Христа... Мы должны дать понять тем, кому грозит опасность, что мы ценим их, что мы не хотим их бросать. Беседуйте, молитесь с ними и увещевайте их в любви...

Библейская религия должна руководить поведением каждого, кто искренно верит в Христа. Библия должна направлять нас в повседневной жизни. Мы можем называть себя последователями Христа и быть при этом словно фальшивая монета, если не исполняем Его Слово. Каждый из нас является членом человеческой семьи. У нас есть долг перед Богом любить Его, доверяться Ему в наших словах и делах. У нас есть долг и перед каждым членом человеческой семьи, черным или белым, знатным или простым, поступать с ним по-доброму и проявлять заботу о его душе. Ведь все мы братья»11.

ДИСКУССИЯ

1. Когда дело касается взаимоотношений с начальством, с супругом, другом или незнакомым человеком на улице, указывает ли ваша манера общения на Бога?

2. Как вы ведете себя с каждой из перечисленных выше сторон, если вас несправедливо обвинили?

Кристал Симпсон, Киллин, Техас, США

Среда, 19 апреля

Влюбившись, оказаться на дне

Практика

1 Петр. 3:1–3

Подобно тому, как послания Петра были написаны в трудные времена, чтобы указать верующим путь, так и Слово Божье является практическим путеводителем для супругов в период, когда могут возникнуть проблемы. Божья любовь — любовь безусловная. В ней не может быть такого понятия, как влюбиться или разлюбить. Его любовь постоянна и никогда никуда не исчезает.

К сожалению, человеческая любовь может быть условной, основанной на эмоциях или ощущении счастья. Но Бог показывает нам, какой должна быть любовь, и в Его Слове нигде не говорится о том, что основой супружеских отношений являются эмоции или нестабильные, неустойчивые чувства. В 1 Петр. 1–3 апостол особо говорит о том, как привести неверующего супруга к Богу, и его совет легко можно применить и в вашем собственном брачном союзе.

Если в нашем браке возникают проблемы, Бог призывает нас спасать своих супругов «чистой и богобоязненной» жизнью, и не столько словами, сколько делами. Он дает нам совет, как этого достигнуть, напоминая в Своем Слове, что любовь не себялюбива. Она терпелива, добра и все переносит (см. 1 Кор. 13). Это означает, что в трудные времена мы должны любить своих жен и мужей, как Христос возлюбил церковь, и стремиться завоевать своего супруга или супругу безусловной любовью, подобно тому, как Христос старался обратить нас к Себе, когда мы еще «не любили» Его (Еф. 5:25).

Уоррен Барфилд написал проникновенную песню, переживая проблемы в собственном браке. Он писал, что любовь — это не то место, куда мы можем приходить и которое можем покидать, когда нам вздумается. Это дом, который мы обещаем никогда больше не оставлять, если однажды войдем в него. А песня является красивым напоминанием о том, что наш семейный союз — завет, который невозможно оставить в стороне, даже если нам что-то не нравится.

К сожалению, человеческая любовь может быть условной, основанной на эмоциях или ощущении счастья.

Точно так же и наш «брачный союз» с Богом основан на посвященности и осознанном решении любить несмотря ни на что, подтверждая любовь своими делами. Нашей природе несвойственно добиваться и любить того, кто не отвечает нам теми же чувствами. Но Бог призывает нас «покорять» своих супругов так же, как Христос все это время пытается «покорить» нас Своими благословениями и милостями, напоминая о Своей безусловной любви.

ДИСКУССИЯ

1. Каким образом Бог напоминает нам о Своей безусловной любви?

2. Трудно ли «покорить» нелюбящего супруга и проявлять к нему безусловную любовь? Почему?

3. Какими способами мы можем напомнить своему супругу о безусловной любви?

Джеймс Симпсон, Киллин, Техас, США

Четверг, 20 апреля

Слоны из мух?

Мнение

1 Петр. 4:8

Неважно, чем мы заняты — просматриваем ли статью в Фейсбуке, ищем ли в сети что-то новое почитать или пытаемся разобраться в том, что наговорил нам друг, который не может сразу объяснить, что ему нужно, — мы всегда стремимся понять суть. Какова же главная идея, высказанная в Библии? «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петр. 4:8).

Ранее Петр пишет: «Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Петр. 4:7). Для меня очевидно, что Петр начал с упоминания конца времени и продолжил словом «итак», чтобы в свете этого конца выделить самую суть и сохранить ее значимость. Он велит верующим горячо любить друг друга.

Основная мысль, высказанная Петром, аналогична тому, что произнес годами раньше Иисус и что записано в Мф. 22:37–40: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим” — сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: “возлюби ближнего твоего, как самого себя”; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Много разговоров ведется о том, что должно быть в центре внимания нашей церкви. Если ваш опыт пребывания в адвентистской церкви хоть немного похож на мой, вам приходилось слышать, как люди жалуются на «недостаточное изучение пророчеств» или на то, что «проповеди только о любви и лишены остроты!» Верующие придерживаются разных точек зрения относительно главной идеи библейского учения, и в разные периоды своей жизни они выбирают то, что для них в этот момент ценнее. Как замечательно, что строки Библии буквально пронизаны основной идеей. По-моему, Петр почти кричит об этом: «Даже если вы не обратите внимания на все остальные мои слова, помните следующее: любите друг друга… всеми силами души!».

Как замечательно, что строки Библии буквально пронизаны основной идеей.

ДИСКУССИЯ

1. Какой, по вашему мнению, стала бы ваша местная община, если бы мотивом всего, что делали члены церкви, было желание любить друг друга всеми силами души?

2. Почему мы так часто делаем из мухи слона в том, что касается не только церковной, но и личной жизни?

3. Каково это — любить кого-то от всего сердца?

Габриэл Эбнер Трухийо, Колледждейл, Теннесси, США

Пятница, 21 апреля

Любите Бога, любите людей

Исследование

1 Петр. 4:8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Наши взаимоотношения с людьми помогают определить, кто мы есть и как происходит наш духовный рост. Это — улица с двухсторонним движением, потому что мы также несем ответственность за свое влияние на окружающих нас. Мои общественные связи как христианки дают мне возможность показать свою преданность Иисусу и верность Его ценностям. Выстраивая свои отношения с людьми по примеру Христа, я тем самым выступаю перед ними в положительном свете. Прежде и более всего христианство проповедует такую же любовь к другим, какую мы испытали по отношению к себе —безусловную, принимающую без критики несмотря на все ошибки и даже враждебность.

ЗАДАНИЯ

Прочитайте короткое произведение Л. Н. Толстого «Где любовь, там и Бог».

Поразмышляйте о том, что вы можете сделать, чтобы на этой неделе явить свою любовь на деле.

Запишите и составьте схему своего общения с людьми за определенный период времени (в течение послеобеденного времени, за день или неделю). Оцените каждый диалог/встречу по шкале от 1 до 5, отметив единицу как нейтральный показатель, а пятерку — как крайне положительный. Отмечайте любой видимый рост показателей.

Нарисуйте картину, изображающую, что Иисус значит для вас. Покажите работу своим друзьям.

Выберите трех библейских героев, которые обращались с людьми согласно христианским принципам. Напишите о каждом из них несколько предложений, дополнив идеями о том, как вы могли бы использовать их черты характера в своих отношениях с людьми.

Поищите гимны на тему 1 Кор. 13 или напишите свое собственное произведение.

Спросите по крайней мере десять человек (включив в их число как можно больше нехристиан) о том, какие общественные ценности и качества, по их мнению, больше всего ассоциируются с христианским образом жизни. Как их ответы связаны с уроком этой недели?

Создайте подвижную абстрактную скульптуру из листового железа и проволоки, иллюстрирующую слова Иисуса из Мф. 22:36–40: «Утверждается весь закон и пророки».

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, гл. 27 «Кто мой ближний?».

Моррис Венден. Как Иисус относился к людям.

Francis Chan, Crazy Love: Overwhelmed by a Relentless God (David Cook, 2008).

John Stonestreet and Warren Cole Smith, Restoring All Things: God’s Audacious Plan to Change the World Through Everyday People (Baker Books, 2015).

Шэрон Райт Стромберг, Фредерик, Мэриленд, США

Урок 5

22–28 апреля

Жить для Бога

«Потому что очи Господа обращены к праведным и уши Его к молитве их, но лицо Господне против делающих зло» (1 Петр. 3:12).

Суббота, 22 апреля

Бутерброд из библейских стихов

Вступление

1 Петр. 3:12

Когда мне было всего шесть лет, я с нетерпением ждала уроков субботней школы, так как обожала все, что мы делали во время занятий. Учителя учили нас новым песням, которые должны были помочь больше узнать об Иисусе Христе. Одна из песен, которую я выучила еще ребенком, постоянно приходит на ум, когда я сосредоточенно о чем-то думаю. Вот слова этой песни: «Я услышала Слово Твое, съела его и сохранила в своем сердце. И когда я слышу Слово Божье, оно так сладко звучит порой. Я хотела бы сделать бутерброд из библейских стихов и, когда только возможно, есть его».

Оглядываясь на свое детство, я осознаю, что не до конца понимала скрытый смысл этой песни. Вообще сам текст делился на три части, и в каждой из них была заложена своя особая идея.
В первой части — «Я услышала Слово Твое» — говорится не только о том, что данное Богом Слово — наш путеводитель в жизни на этой планете. Из первой части мы узнаем, что в Своем Слове Бог четко прописал, как именно мы должны жить для Него.

Вторая часть — «Я съела его» — приводит нас к очень важному вопросу: «Испытываем ли мы духовный голод по общению с Богом и Его Словом?». Слово Божье — это духовная пища, которая нужна всем нам для того, чтобы твердо идти по длинному, ненадежному пути нашей жизни в этом грешном мире. В Пс. 106:9 Библия говорит нам, что Бог «насытил душу жаждущую и душу алчущую исполнил благами». Он приготовил для нас пир и предлагает разделить с другими то, что для нас сделал.

В заключительной части песни говорится о желании приготовить из библейских стихов бутерброд и съесть его.

В заключительной части песни говорится о желании приготовить из библейских стихов бутерброд и съесть его. Проще говоря, Бог призывает нас повиноваться Его заповедям и сохранить Его Слово в своем сердце. Что, если бы Слово Божье было для нас как любимый шоколад? Мы не стали бы просто лизать его или грызть. Совсем наоборот, мы начали бы жадно поедать его кусок за куском. В 1 Петр. 2:2 нас призывают жаждать Слова Божьего: «Как новорожденные младенцы, возлюби´те чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение». Сделайте себе бутерброд из библейских стихов и, живя для Бога, позвольте Ему занять главное место в вашем сердце!

Дэйзи Муга, Найроби, Кения

Воскресенье, 23 апреля

Как называет меня Бог

Слово

Нав. 1:8; Ин. 13:35; 15:5, 7; Рим. 3:23; 1 Петр. 4:1, 8–11; 5:10

Ярлык грешника

Пройдитесь по своему местному продуктовому магазину и посмотрите на ряды банок на полках. На каждой банке наклеена аккуратная этикетка, позволяющая потенциальному покупателю понять, что находится внутри. Знаете ли вы, что у людей тоже есть свои этикетки или ярлыки? На каждом из нас висит ярлык грешника.

Жизнь на земле для последователя Христа иногда бывает трудной и приводящей в уныние. С самого начала времен, начиная с того первого раза, когда Адам и Ева спрятались в Едемском саду от Бога, мы, христиане, пытаемся справиться с пониманием того, что не сможем избежать реальности этого погрязшего в грехе мира. В Рим. 3:23 ясно сказано: «Все согрешили и лишены славы Божией». Нам трудно бывает носить ярлык грешника, особенно когда мы чувствуем, что призваны жить на земле жизнью, угодной Богу.

Кроме того, христианин, решивший посвятить свою жизнь Богу, зачастую обнаруживает, что жить с каждым днем становится все труднее и труднее. По сути, Библия говорит о том, что стремление жить для Бога приведет к страданиям. В 1 Петр. 4:1 сказано: «Итак, как Христос пострадал за нас плотию, то и вы вооружитесь той же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить». Как же нам принять эти бесстрастные, суровые факты и не оставлять стремления жить для Иисуса?

Нельзя позволить земным

развлечениям отдалить вас

от единственного Источника.

Тот, кого укрепят, усилят, утвердят (Ин. 15:5, 7; 1 Петр. 5:10)

Есть хорошая новость. В 1 Петр. 5:10 говорится: «Бог же всякой благодати, призвавший нас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми». Подобное отношение намного лучше, не так ли? Те, кого укрепят, усилят, утвердят. Наслаждаясь приятным чувством надежды избежать ярлыка «грешника», важно не забывать, кому и чему мы этим обязаны, — Иисусу и Его благодати.

Образ виноградной лозы и ее ветвей, который Иисус использует в Ин. 15, помогает нам лучше понять эту ситуацию. В стихе 5 говорится: «Я есмь лоза, а вы — ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего». То есть главное — сохранить связь с нашим источником жизни, Иисусом. Благодаря Его искупительной благодати, наполняющей нас, мы сможем преодолеть страдания, которые посылает нам этот мир, и жить обетованием о вечной жизни с Ним. Мы сможем оставаться сильными, крепкими и непоколебимыми.

Однако, отдаляясь от Него, мы навешиваем на себя ярлык «грешника», тяжкий груз которого будет тянуть нас вниз. Страдания, являющиеся частью жизни на земле, поглотят нашу душу. Окружающие будут свидетелями нашего увядания, неспособности выжить или жить полноценной жизнью, что станет результатом отсутствия связи между нами и Источником жизни.

И вам будет дано (Нав. 1:8; Ин. 13:35; 1 Петр. 4:8–11)

Итак, что же на практике означает не терять связи с Лозой? Изучайте Слово Божье. В Ин. 15:7 Иисус говорит следующее: «Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, проси´те, и будет вам». Продолжать жить в этом мире, невзирая на страдания, можно, храня в своем сердце Слово Божье. А чтобы быть окруженным Его обетованиями, необходимо постоянно обращаться к Библии, наполняя свою жизнь Божьим Словом. В Нав. 1:8 сказано: «Слова из книги Закона пусть не сходят с уст твоих; размышляй о нем день и ночь, чтобы в точности исполнять всё записанное в нем» (пер. ИПБ). Нельзя позволить земным развлечениям отдалить вас от единственного Источника, благодаря Которому вы можете оставаться на плаву в этом мире, угрожающем отправить вас ко дну. Сохраняйте связь с Лозой!

Если вы будете привязаны к Лозе и станете хранить в сердце новые имена, которые Христос дает вам (обещая сделать вас крепкими, сильными и непоколебимыми), окружающие увидят это, учитывая ваше к ним отношение. В Ин. 13:35 говорится: «По тому узна´ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Связь вашей души с Источником жизни выразится в смиренной, безусловной любви к тем, кто вас окружает, такой любви, которой учил в Своем Слове Иисус.

В 1 Петр. 4:8–11 нам показано, как по-особенному можно продемонстрировать изменяющую жизнь силу Слова Христа, наполняющую нас: «Имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (стих 8). «Будьте страннолюбивы друг ко другу без ропота» (стих 9). «Служите друг другу, каждый тем даром, который получил» (стих 10). «Если проповедует кто — пусть слова его звучат как слова Божии» (стих 11; пер. ИПБ).

Итак, мы начали свою жизнь, получив ярлык грешника. Исполнившись Словом Божьим, мы сменили имя, и Он сделает нас «сильными, крепкими и непоколебимыми». Обретя уверенность благодаря связи с нашей Лозой, мы можем любить людей безусловной любовью, ведя жизнь, угодную Богу.

ДИСКУССИЯ

1. Как получилось, что мы поверили лжи о том, что навсегда связаны с ярлыком «грешник»?

2. Как я могу полностью впустить Христа в свою жизнь, чтобы Его любовь изливалась на всех, кто меня окружает?

Брайан Карлсон, Линкольн, Небраска, США

Понедельник, 24 апреля

Сердце, которое изменилось

Свидетельство

Ин. 5:29

Если мы считаем, что должны разобраться с грехом своими силами, он может оказаться непреодолимым и сокрушительным. Но, к счастью, все совсем не так. Мы можем победить грех в своей жизни только силой Иисуса Христа.

«Христос — сочувствующий, сострадательный Искупитель. Обладая Его подкрепляющей силой, мужчины и женщины становятся сильными, чтобы сопротивляться злу. Когда грешник, сознающий себя виновным, смотрит на грех, он становится для него чрезвычайно грешным. Он удивляется, почему он не пришел ко Христу раньше. Он видит, что все его пороки должны быть побеждены, его аппетит и страсти должны быть подчинены воле Божьей; что он должен стать причастником Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью. Раскаявшись в своем нарушении Закона Божьего, он искренно стремится победить грех. Он старается открыть силу благодати Христа и приходит в личное соприкосновение со Спасителем. Он постоянно взирает на Христа. Молясь, веря, принимая благословения, в которых он нуждается, он все ближе и ближе приближается к установленному для него Божьему мерилу»12.

«Иисус воздействует

на сердце человека,

и грешник рождается

заново к новой жизни».

«Иисус воздействует на сердце человека, и грешник рождается заново к новой жизни… Они взирали на вознесенного Спасителя, они жили, видели нужду своего сердца, видели законность Его требований; услышали Его голос, зовущий: “Следуй за Мною”, встали и последовали за Ним»13.

«Те, кто верит в Иисуса Христа, из мятежников, восстающих против Закона Божьего, становятся послушными служителями и подданными Его Царства. Они рождены заново к новой жизни и освящены истиной»14.

«Рождены ли вы к новой жизни? Если нет, значит, для вас настало время на своем опыте пережить то, о чем Иисус сказал одному из иудейских начальников: “Ты должен родиться свыше”. “Только тот, кто родится свыше, сможет увидеть Царство Бога!” То есть человек, не родившийся свыше, не сможет понять, что ему необходимо для того, чтобы войти в это духовное Царство. “Не удивляйся тому, что тебе Я сказал: вам надо родиться свыше.” Если мы откроем свой разум для Слова Божьего, решительно настроенные следовать ему, все прояснится, потому что Слово просвещает, вразумляет простых»15.

ДИСКУССИЯ

1. Были ли вы рождены свыше? Почему вы так думаете?

2. Подумайте и напишите, что вы делали для того, чтобы дать Богу возможность изменить вас, возродить и привести к Себе.

Ребекка О’Хара, Линкольн, Небраска, США

Вторник, 25 апреля

Если вы терпите страдания из-за своей веры

Доказательство

1 Петр. 4:16

Потеря крови, психологический шок, неврологические осложнения, экссудативный перикардит, асфиксия — все эти слова используются при описании последствий распятия16. Даже термин мучительный происходит от латинского слова, означающего распятие (англ. «мучительный» — excruciating и лат. «распятие» — crux, crucifixus. — Прим. пер.). Всем нам знакома эта жесточайшая форма мучительной смерти, потому что Иисус Христос был распят на кресте. Его страдания были подлинными.

Убийство, изнасилование, похищение людей, воровство, смерть и запугивание — все эти слова описывают текущую ситуацию на Ближнем Востоке и в других местах, где христиан преследуют из-за их веры. В арабском языке слово «христианин» звучит как Nasrani (букв. «Nazarene»). Как под контролем нацистов евреи подвергались преследованию, так и арабские христиане стали целью террористических организаций. Исламистские боевики отметили дома, в которых, по слухам, находятся христиане, арабской буквой N, что значит Nasrani, или христианин17. Наши братья по вере несут свое свидетельство и страдают из-за своей глубокой любви к Христу18.

Живущие там христиане

умирают за то, во что верят.

Живущие там христиане умирают за то, во что верят, а именно за веру в Иисуса Христа, Сына Божьего. Эти верующие представляют для радикальных мусульман величайшую угрозу: иметь рядом с собой армию непоколебимых в своей вере последователей, готовых умереть ради того, чтобы рассказать о Христе всему миру, противоречит их традициям и убеждениям. Разве видел мир более явное свидетельство силы Божьей, чем когда имя Иисуса провозглашается открыто перед всеми людьми?

Изучая урок этой недели, мы видим, как Петр, обращаясь к верующим, призывает их оставаться стойкими в вере. Он считал, что наши дела говорят громче слов, являясь свидетельством нашей веры. Ситуация с исламистами на Ближнем Востоке и случаи в ряде других мест подтверждают истинность этой точки зрения. Каждый день мы принимаем решение жить, отважно следуя за Иисусом. Разве есть более великая честь, чем рисковать жизнью, будучи уверенными в своем спасении, в надежде на то, что благодаря нам другие откроют для себя Иисуса?

Да не постыдимся мы называть себя последователями Христа. И пусть мир увидит, как мы живем и прославляем нашего Небесного Отца.

Киана Майерс, Линкольн, Небраска, США

Среда, 26 апреля

Взирая на Христа

Практика

Притч. 10:12; Мф. 1; Рим. 6:1–11; 1 Кор. 12:1–26; 1 Петр. 3:8–12; 4:2–6

Следуя в своей жизни за Богом, важно помнить, как и почему мы должны взирать на Христа. И это только поможет нам еще крепче держаться за Него, независимо от того, что было центром нашего внимания раньше. Три основных момента, которые нам следует помнить, обращая свой взгляд на Христа, заключаются в следующем:

Мы нуждаемся во Христе. В Притч. 10:12 нас уверяют в том, что любовь покрывает все грехи. Но какая любовь может победить смерть, являющуюся главным результатом греха? Любовь Христа. Мы можем быть рождены заново во Христе, в Его любви (см.
1 Петр. 4:2–6). Более того, Бог по милости Своей вместо нас, грешников, видит любовь Иисуса, умирающего за наши грехи.

Мы должны принять Его. Христос для нас — пример совершенной праведности (см. 1 Петр. 2:20, 21). Знаменитый стих Ин. 3:16 лучше всего объясняет, как нам принять Христа и Его праведность. Принимая жертву Христа, мы принимаем Его жизнь, смерть и воскресение (см. Рим. 6:1–11). Благодаря этому Бог смотрит на нас через призму любви Иисуса. Библия же обещает, что, приняв Христа, мы сможем не только стремиться быть, как Он, но и измениться, став подобными Ему.

Даже будучи не похожими друг на друга, мы служим одному Богу и должны иметь общее желание делиться с другими одной и той же вестью.

Мы должны сделать второй шаг. В Мф. 22:34–39 Иисус просто и ясно говорит о том, что величайшая заповедь и лучший способ проявить свое послушание Богу заключаются в любви. Обобщая Его слова, — любите Бога и своих ближних.

Лучший способ послужить Христу — трудиться вместе, пребывая в любви. В 1 Петр. 3:8–12 апостол уверяет нас, что «единомысленными» можно стать, пребывая в мире друг с другом и желая трудиться и нести Благую весть. Даже будучи не похожими друг на друга, мы служим одному Богу и должны иметь общее желание делиться с другими одной и той же вестью. Таким образом, нам каждый день необходимо вспоминать о своей человеческой природе и нужде в Спасителе, Который не только умер за нас, но и сегодня продолжает покрывать наши грехи Своей любовью.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно каждый день настраивать свое сердце и разум на общение с Богом? Как мы можем помочь Ему изменить нас?

2. В мире, где слово «любовь» слишком часто произносится бездумно, какое значение имеет использование его в Библии?

Эми Вуд, Платт-Сити, Миссури, США

Четверг, 27 апреля

Можно ли просто любить?

Мнение

1 Петр. 4:7, 8

Для многих христиан жизнь проносится в вихре разных событий. Учеба, отношения с людьми, общественная деятельность — все мы спешим жить, изо всех сил стараясь достичь наилучшего результата. Конечно, мы, быть может, намереваемся бескорыстно служить друг другу, но зачастую множество дел настолько занимают нас, что мы забываем о простейшем повелении — любить друг друга. Те, кто старается прославить имя Бога, находят одобрение в Его глазах. Однако сколько раз мы честно можем заявить, что искренно любили людей, с которыми нам приходилось общаться?

В 1 Петр. 4:7, 8 сказано: «Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах. Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов» (1 Петр. 4:7, 8). Я хотела бы выделить фразу «более же всего имейте усердную любовь друг ко другу». Мы, христиане, еще в детстве узнаем, что любовь спасает нас от грехов. И это очень важно, так как понять это мы можем благодаря тому, что Бог послал Своего единственного Сына умереть за наши грехи. Нам нужно напоминать самим себе, что любовь является главной составляющей всех сфер нашей жизни. 1 Кор. 13:3 особенно подчеркивает, что наши действия — такие как милостыня нищим без любви — не принесут никакой пользы. Мы не сможем добиться успеха, не имея любви. Можно с этим поспорить, заявив, что любить — сложно, потому что мы — эгоисты и постоянно грешим. Однако, хотя это действительно так, Бог дает нам величайшую возможность установить с Ним близкие взаимоотношения, чтобы Его любящая натура могла побудить нас поставить любовь на первое место.

Наш характер будет виден, но что самое главное, его будут чувствовать. Карл Бьюнер однажды сказал: «Люди могут забыть, что вы сказали, но никогда не забудут, что вы заставили их почувствовать»19. Со временем люди забудут, как вы им помогли, но те качества характера, которые вы продемонстрировали, они будут помнить вечно.

Библия предоставляет нам доказательства жизнестойкости любви. И каждую секунду нашей жизни мы имеем возможность убедиться в том, что Бог нас любит. Давайте же постараемся увидеть, как Он любит нас!

ДИСКУССИЯ

1. В чем проявлялась Божья любовь в вашей жизни?

2. Какие еще библейские отрывки поддерживают тему под названием «Просто любите»?

Эми Григоре, Линкольн, Небраска, США

Пятница, 28 апреля

Победа над грехом

Исследование

1 Петр. 3:12

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы призваны быть христианами не только в спокойные времена. Противостояние греху подразумевает борьбу и наличие такого качества, как мужество. Нам следует прилежно читать Священное Писание, не переставать молиться и все свои силы направить на достижение конечной цели — вечной жизни с Отцом на небесах. Победить грех возможно благодаря пролитой крови Иисуса и исповеданию веры в Него. Иисус может изменить нашу природу.
И Он изменит ее, нам стоит только попросить и позволить Ему сделать это!

ЗАДАНИЯ

Назовите, что в повседневной жизни может отвлечь вас от следования за Христом, а затем перечислите, что вы можете сделать, чтобы с этим справиться. В Интернете есть картинка, изображающая значки Facebook, YouTube, Twitter и прочих сайтов с разными услугами онлайн. Сверху над значками написаны слова из Мк. 1:18: «И они тотчас, оставив свои СЕТИ, последовали за Ним [Иисусом]».

Прочитайте Рим. 6:1, где апостол Павел спрашивает: «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?». Как вы объяснили бы недавно уверовавшему человеку, почему так важно оставить старый образ жизни и послушно подчинить свою волю Богу?

Нарисуйте несколько маленьких плакатов (или больших, если позволяют возможности), изобразив на них, как сила Божья помогает нам побеждать грех и становиться ближе к Нему.

Организуйте час «вопросов и ответов», пригласив поучаствовать в нем уважаемых членов церкви. Спросите, как им удается сохранять близкие отношения с Богом и как они борются с грехом в своей жизни. Еще спросите их, что они делают, когда спотыкаются на своем христианском пути. (Нет необходимости расписывать проступок в деталях. Достаточно будет общего представления о том, как они реагируют в данных обстоятельствах и как возвращаются к Богу.)

Заведите журнал или дневник и в течение недели делайте в нем записи. Отмечайте, когда и как вам удавалось противостоять греху и какие библейские стихи вы использовали.

Обсудите с классом свой опыт более тесного общения с Богом и поделитесь с остальными своими лучшими идеями.

В качестве одного из способов противостоять греху сделайте карточки для запоминания библейских стихов. «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою»
(Пс. 118:11). Расскажите своему классу, почему вы выбрали именно эти стихи.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 8 «Возрастание во Христе».

Марк Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 6

29 апреля–5 мая

Страдать за Христа

«Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его» (1 Петр. 2:21).

Суббота, 29 апреля

Страдать за Христа

Вступление

1 Петр. 2:21

Однажды утром я проснулась от того, что мама обтирала мой лоб холодным, влажным полотенцем. Казалось, грудь сдавила тонна кирпичей. Температура была такой высокой, что мама запереживала, ведь мне было всего лишь три года. Прошло несколько часов, а жар все держался, и мама решила отвезти меня в больницу. Когда мы приехали, врач с помощью стетоскопа определила наличие шумов в области сердца. Она предложила направить меня на дальнейшее обследование. Спустя несколько недель подтвердилось, что я родилась с пороком сердца.

Оглядываясь назад, я понимаю, что не заслужила такого заболевания. Годами я страдала от болезни, причиной которой была жизнь в греховном мире. Как человеческим существам нам не нравится страдать, потому что для нас это больно, неприятно и разрушительно. Но для христиан страдания связаны не только с болью. Они ведут к победе во Христе. Кроме того, наши страдания в этом мире временны.

Иов страдал незаслуженно. Он оказался в центре борьбы двух сил, не имеющих себе равных. Его состояние было уничтожено, дом разрушен, и — самое страшное — его дети погибли. И все же «во всем этом не согрешил Иов и не произнес ничего неразумного о Боге» (Иов. 1:22). Он держался за руку Божью, даже когда казалось, что его мир разрушен до основания.

Иисус перенес страдания не ради Себя Самого, а ради нас, оставив нам совершенный пример. Он пришел в этот мир кротким и смиренным и пострадал, исполняя волю Своего Отца. Он страдал на Голгофском кресте, чтобы очистить нас от греха. В Ис. 53:4, 5 говорится: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши».

Для христиан страдания связаны

не только с болью.

Они ведут к победе

во Христе.

«Хотя Он и был Сыном, но через страдания научился послушанию» (Евр. 5:8; РБО). И если мы доверимся Ему, Он сможет победить и наши страдания. «Ибо, как Он Сам претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евр. 2:18).

Страдая в этом мире, помните о страданиях Иисуса Христа, потому что Его страдания дают нам надежду на Его воскресение и скорое возвращение.

ДИСКУССИЯ

1. Хорошо ли страдать без Иисуса?

2. Как вы думаете, почему страдать так же, как страдал Иисус, хорошо?

Лолома К. Гайро, Силанг, Кавите, Филиппины

Воскресенье, 30 апреля

Мои дорогие друзья

Доказательство

1 Петр. 4:12–14

В начале своего послания Петр напрямую обращается к своим читателям с личным призывом. Слово agapētoi, означающее «возлюбленные» («мои дорогие друзья»), подчеркивает близкие отношения, что связывают автора и тех, кому он пишет, поднимая проблему страдания невинных. Это подтверждается тем, что Петр указывает на значимость любви (agape) и верность семье на протяжении всего своего послания20.

Письма Петра стали путеводителем для первых христиан Малой Азии (территория современной Турции), когда начались гонения. В Риме того времени быть христианином означало пойти против закона. Последствия гонений для таких римских провинций, как Малая Азия и другие, оказались крайне серьезными. Поэтому в то время, когда послания были написаны, их влияние на сердца верующих из этих провинций было велико. Преследование же христиан в Риме (а Петр также находился в этом городе) сделало связь апостола с братьями еще крепче.

Мы — часть чего-то

гораздо более великого.

В 1 Петр. 4:12–14 Петр советует братьям радоваться в страданиях, которые указывали на их причастность к чему-то большему. Когда император Нерон, правивший империей, начал преследовать христиан, причиной гонений стал тот простой факт, что верующие отличались от остальных людей. Слова Петра придавали первым христианам силы, приводя к мысли, что страдания являются не наказанием, а наградой за верность Христу. Тертуллиан писал: «Кровь христиан есть семя», говоря о том, что весть христианства распространяется не через комфорт и радость, а через испытания и гонения21.

Послания Петра известны благодаря тому, что обращены они к огромному мировому сообществу и предлагают спасение всем и каждому — и иудею, и язычнику. Мы сталкиваемся с разными испытаниями и гонениями, некоторые из них поистине велики, и даже наша жизнь может оказаться под угрозой из-за того, во что мы верим. Всегда помните, что надо быть настоящим светом, который увидит каждый. Отличайтесь от других, потому что мы — часть чего-то гораздо более великого. Даже в самых тяжелых обстоятельствах делитесь своей верой с другими, зная, что и мы с вами так же можем радоваться в страданиях, как это делали первые христиане.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы можете свидетельствовать о своей вере в трудные времена?

2. Как вы можете побудить своих братьев и сестер по вере стойко проходить через все испытания и гонения?

3. Есть ли необходимость ждать тяжелых времен, чтобы иметь возможность говорить о своей вере?

Мигель Алехандро Патино Рамирес, Монтеморелос, Мексика

Понедельник, 1 мая

Помогая верующим встретить страдания лицом к лицу

Слово

Мф. 5:39; Ин. 15:18; 1 Петр. 3:13–17; 4:19

Почему Христос страдал? (Ин. 3:16)

Бог знал, что после грехопадения Адама и Евы в этом мире будут править страдания и смерть. Поэтому еще до сотворения человечества у Него был готов план, названный планом спасения (см. Ин. 3:16). Бог решил послать Своего единственного Сына умереть вместо каждого человека, рожденного в грехе. Только представьте, как тяжело было Отцу отправить Своего единственного Сына на смерть вместо нас. Он поступил так, потому что хотел подарить нам надежду, что даже в страданиях мы сможем помнить — Он вернется и положит конец всему.

Кто сделает вам зло? (1 Петр. 3:13–17)

Что такое страдание? В человеческом понимании страдания приходят с болью, горем или невзгодами. Но в глазах Божьих это — инструмент, который Он использует для привлечения нашего внимания и совершения Своей воли в нашей жизни. Наш Господь допускает страдания для того, чтобы мы научились доверять Ему. Однако мы сами должны решить принять Его планы относительно нас, и благодаря этому мы будем желать измениться и всегда доверять Ему.

В Первом послании Петра мы читаем о верующих, которые переживали тяжелые времена, терпя страдания и скорбь за церковь Христа. Пример первых христиан напоминает нам, что мы не принадлежим этому миру и что, пока не вернется Христос, этот мир всегда будет местом боли и страдания. В 1 Петр. 3:14 апостол призывает нас не бояться и не страшиться, говоря, что мы счастливы, если терпим страдания. Когда мы позволим Богу войти в наше сердце, Он исполнит нас силы встретиться с болью и обрести надежду, веря Его обещаниям.

Страдания в отношениях

Создав людей, Бог поселил их в Едемском саду, чтобы они научились относиться друг к другу с любовью и заботой, стали существами социальными по отношению друг к другу. Но когда в мир вошел грех, сатана сделал все возможное, чтобы разлучить нас с Богом. Это происходит и в наши дни, особенно с молодыми людьми. Например, выбирая своего будущего супруга, следует подходить к этому вопросу с мудростью, потому что все наши решения будут иметь последствия в вечности. Если Бог не благословит наш выбор, мы можем пострадать. Когда у людей отношения с Богом разрушены, их семейная жизнь уже не может развиваться в соответствии с Его планом. Не следуя Божьим наставлениям, мы можем страдать от последствий всю свою оставшуюся жизнь.

Страдания в учебе (Мф. 5:39)

Школа действительно является хорошим местом для учебы и, конечно же, приобретения новых друзей. Однако случается, что над учениками издеваются, в школе происходят различные конфликтные ситуации, доходящие даже до драк. Когда кто-то из одноклассников начинает над вами смеяться, говоря, что вы не умеете говорить, писать или делать еще что-то, даже если высмеивает вашу религию, не переживайте из-за этого. Всегда доверяйте Богу и показывайте своим личным примером, что вы знаете об Иисусе, относясь к ним так, как хотели бы, чтобы относились к вам. Иисус сказал: «А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую» (Мф. 5:39).

Страдания на работе

Хорошо иметь работу, потому что можно зарабатывать деньги и делать то, что действительно нравится. Однако некоторые работодатели не предоставляют выходной в субботу. Людям приходится увольняться, так как они хотят оставаться верными Иисусу и поклоняться Ему в день субботний. Всегда верьте, следуйте Его путями и доверяйте Богу, зная, что все хорошее ждет вас впереди.

Причины страданий (Ин. 15:18)

Причин страданий существует множество. Мы страдаем, потому что живем в падшем мире, где в человеческих сердцах пребывает грех. Иногда в каких-то ситуациях мы страдаем, потому что нас преследуют из-за нашей веры (см. 2 Тим. 3:12). Кроме того, зачастую причина страданий — наши собственные неразумные решения. Мы пожинаем то, что посеяли. Если мы сеем глупость, пожинать будем последствия в виде страданий (см. Гал. 6:7–9).

Всегда доверяйте Богу

и показывайте другим своим личным примером, что вы знаете об Иисусе.

Страдания — это поле битвы (1 Петр. 4:19)

Любые страдания подразумевают борьбу. Это — поле битвы между злом и добром. Мы страдаем, чтобы научиться доверять Богу и обрести более крепкую веру, особенно в свете Его второго пришествия. Иногда Бог позволяет нам страдать, чтобы наши отношения с ним стали глубже и искренней и мы искали ответы на свои вопросы только в Нем. Страдания всегда будут частью жизни истинного последователя Христа. Преданно следуя за Ним, вы всегда будете отличаться от всех остальных людей, так же, как Христос был не похожим на других, придя в этот мир. Помните, что Иисус постоянно укрепляет и поддерживает вас.

ДИСКУССИЯ

1. Что для вас означает фраза «страдать за Христа»? Почему?

2. Как вы поступаете, принимая неверное решение в своей семейной жизни? Какой совет дает нам Библия в подобных страданиях?

3. Что вы делаете, видя, как над кем-то издеваются? Вы не вмешиваетесь или помогаете этому человеку?

4. Следует ли нам соблюдать седьмой день — субботу Божью? Что вам может помочь в этих обстоятельствах?

5. Какие еще причины страданий вы знаете? Должны ли мы желать, чтобы в нашей жизни было меньше страданий?

Джулиана Круз и Гвидо Круз, Сан-Паулу, Бразилия

Вторник, 2 мая

«Чем ночь темней, тем ярче звезды»22

Свидетельство

Еф. 6:17

Мой отец хотел, чтобы я получила самое лучшее образование, и записал меня в международную начальную школу. Но эта школа была неадвентистской, и ученики должны были посещать уроки по субботам. Отец предупредил администрацию, что меня следует освобождать от занятий в этот день, но со временем об этой договоренности забыли. Некоторые учителя даже требовали, чтобы я не присутствовала на уроках в следующий за выходными понедельник. Несмотря на это, я продолжала соблюдать святой субботний день.

Каждую неделю отец проверял, чтобы я изучала субботний урок всякий раз, когда возвращалась обратно в школу. Субботний день я проводила за изучением урока. Позже я узнала о других учениках-адвентистах, и каждую субботу мы собирались вместе, чтобы обсудить урок и помолиться. Постепенно наши встречи переросли в полноценное субботнее богослужение, а пресвитеры местной общины каждую субботу приходили помогать нам.

Однако после давления со стороны школьной администрации я начала относиться к своей вере

более серьезно.

До поступления в эту школу я не слишком заботилась о том, чтобы молиться или изучать Библию. Однако после давления со стороны школьной администрации я начала относиться к своей вере более серьезно. Я стала изучать Библию и молиться, а также выучила несколько ободряющих песен и даже обнаружила, что могу обращаться к нашему маленькому ученическому собранию с проповедью. Этот опыт побудил меня отстаивать свою веру, и теперь моя мечта — получить профессию адвоката.

«Во время последней великой схватки с сатаной верные Богу увидят, что они лишены всякой человеческой поддержки. Поскольку они откажутся нарушить Его Закон в угоду земным властям, им будет запрещено покупать и продавать, и в конце концов они будут приговорены к смерти (см. Откр. 13:11–17). Но верному дано обетование: “Тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет” (Ис. 33:16)»23.

«Повинующиеся заповедям Божьим встретят сопротивление и насмешки. Они смогут выстоять только в Боге. Чтобы перенести предстоящие испытания, они должны постичь волю Божью, открытую в Его Слове, — только тогда они смогут должным образом почитать Его, если будут правильно понимать Его характер, принципы Его правления, намерения и действовать соответственно. Только закалившие свой ум библейскими истинами устоят в последней великой борьбе. Каждому придется решить вопрос: должен ли я повиноваться Богу более, нежели людям?»24

ДИСКУССИЯ

Обсудите связь между гонениями и совершенствованием нашей веры.

Эшли Наташа Одиамбо, Силанг, Кавите, Манила, Филиппины

Среда, 3 мая

Решения, принимаемые каждый день

Практика

Мф. 5:10; 1 Петр. 3:13–22

В 1 Петр. 3:13–22 говорится о том, что Иисус переносил гонения, но в конечном итоге Он также и Победитель, и наш Искупитель. Петр пишет: «Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас» (1 Петр. 2:21). Он знал, что по причине нашего истинного свидетельства мы в своей повседневной жизни столкнемся со страданиями. Наш образец для подражания — Христос, и мы должны следовать Его примеру.

Во-первых, мы должны понять суть гонений. Это может случиться с нами и в школе, и на работе, иногда даже в христианской среде могут возникнуть проблемы. Удовольствие от времени, проведенного с друзьями на вечеринке, или неудобная ситуация с коллегами по работе — все это может привести к появлению враждебной атмосферы. Бог желает, чтобы мы смогли сказать однажды: «Я хорошо провел бой, я пробежал весь забег, я был верен правилам» (см. 2 Тим. 4:7).

Гонения помогают нам стать ближе к Богу, и мы начинаем понимать, как справляться с ними в своей повседневной жизни. Например, в ситуации с людьми, которые не разделяют наши убеждения, нам всегда приходится принимать решение, как поступить. Мы должны решить сделать то, что повлияет на наших гонителей, изменив ситуацию в лучшую сторону, и что поможет, если возможно, избежать преследования. Можно также продолжать упорно страдать, чтобы однажды оказаться на небе. Хотя лучше молиться и просить сил, в такие моменты нам не нужно спрашивать Господа о том, что нам следует делать. Мы уже знаем ответ, и находится он в Библии.

Мы начинаем понимать,

как справляться

с гонениями в своей

повседневной жизни.

Бог говорит: «А страха их не бойтесь и не смущайтесь. Господа Бога святите в сердцах ваших» (1 Петр. 3:14, 15). А немного ниже Он обещает нам, что восторжествует справедливость: «Имейте добрую совесть, дабы тем, за что злословят вас, как злодеев, были постыжены порицающие ваше доброе житие во Христе». Всегда помните, что наш небесный дом ждет нас, но сначала мы должны пройти испытание как сыновья и дочери Божьи.

ДИСКУССИЯ

1. Какой смысл быть христианином, если не проходить испытания веры, чтобы стать сильнее?

2. Назовите самую распространенную ситуацию в своей повседневной жизни, когда вы испытываете страдания или подвергаетесь гонениям?

Мигель Анхель Корреа, Манила, Филиппины

Четверг, 4 мая

Почему христиане должны страдать?

Мнение

1 Петр. 2:21

В жизни христианина присутствуют два вида опыта — положительный и отрицательный. Удовольствие, радость и успех зачастую чередуются с болью, огорчением и невзгодами. Страдания — это неизбежная составляющая жизни, которая может как сделать человека сильнее, так и сломать его. Страдания являются следствием неверных решений, и то плохое, что происходит, можно считать последствием наших собственных действий. Однако случается, что хорошие дела и разумные решения могут привести к незаслуженным гонениям и страданиям. Почему христиане должны незаслуженно страдать?

Одна из величайших тайн — почему Бог допускает, чтобы хорошие люди оказывались невинно пострадавшими. По моему мнению, допуская страдания христианина, Бог всегда преследует какую-то цель. Боль, огорчения и невзгоды необходимы для духовного взросления, так же как огонь, молот и давление нужны для того, чтобы выковать из стали прекрасный меч. Подумайте, разве можно назвать хорошим меч, не прошедший испытание в поединке, доказывающем его силу и храбрость?

Несправедливые страдания, выпадающие на долю христиан, в действительности направлены против Самого Иисуса. Настоящей целью являются Его жизнь на земле и весть, которую Он проповедовал. Наши страдания — всего лишь косвенный ущерб в великой вселенской войне между силами добра и зла. Поэтому, будучи истинными воинами, сражающимися на стороне Христа, мы должны переносить все, с чем приходится сталкиваться. Когда борьба становится слишком жесткой, а жизнь — суровой, наш освободитель Иисус не оставит нас одних, ведь Он обещал сражаться с нами в наших битвах до победного конца.

Наши страдания — всего лишь косвенный ущерб в великой вселенской войне между силами добра и зла.

Как же христианину реагировать на несправедливые или незаслуженные страдания? В Мф. 5:11, 12 мы находим замечательный ответ на этот вопрос: «Блаженны вы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! Радуйтесь и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые жили до вас» (пер. РБО). Вот так следует относиться христианам к переносимым страданиям и боли. Давайте не будем забывать, что тех, кто стойко переносит гонения и страдания за Христа, ожидает великая награда.

ДИСКУССИЯ

1. Являются ли страдания за Христа испытанием духовной стойкости и верности Богу?

2. Хорошо ли страдать только для того, чтобы проверить свою преданность Богу?

3. Является ли попытка избежать страданий трусостью и предательством по отношению к Богу?

4. Какую «великую награду» Бог обещал тем, кто остается Ему верен до конца?

Комал Нанфели Суонси, Силанг, Кавите, Филиппины

Пятница, 5 мая

Честь жить для Христа

Исследование

1 Петр. 3:14; 4:15, 16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Верующие ранней церкви столкнулись с огромной дилеммой — следовать за Иисусом или подчиниться требованиям римской власти. Однако для тех, кто верил в Христа, вопрос о выборе даже не стоял. Не верить или не идти по стопам Иисуса было бы намного хуже, чем подвергнуться гонениям со стороны римлян. Многие ли из нас столкнулись в своей жизни с настоящими гонениями? Легко «плыть по течению», не проявляя стойкости, свойственной первым христианам. Однако мы никогда не должны принимать как должное честь жить для Христа и страдать за Него!

ЗАДАНИЯ

Запишите в дневнике, какие благословения от Господа вы видите в своей жизни в данный момент. Когда наступят тяжелые времена (особенно если вы подвергнитесь гонениям), пусть эти записи о Божьей заботе в прошлом поддержат вас.

Молитесь конкретно о миссионерах, трудящихся в стране, закрытой для вести Иисуса (а не просто обо всех миссионерах в целом). Если возможно, наладьте общение с этими людьми через электронную почту или простые письма, чтобы делиться с ними ободряющими библейскими стихами и показать им, что вы молитесь за них. Можно даже отправлять им памятные подарки.

Сочините какое-нибудь музыкальное произведение (со словами или без), в котором будут отражены сила и надежда первых христиан, стойких даже перед лицом гонений. Исполните его для своей малой группы или класса субботней школы.

Подумайте, какую миссионерскую работу вы могли бы выполнять сами. Это может страшить вас, но очень важно помнить о жертве Христа, принесенной Им, когда Он пришел на эту планету и умер за нас. Разве могут сравниться с этим все наши земные испытания?

Поразмышляйте об испытаниях первых христиан, особенно тех, о которых говорится в стихах из раздела «Слово». Просите Господа, чтобы во время размышлений Он открыл вам нечто особенное из жизни тех людей, что могло бы оказать влияние на вашу собственную жизнь.

Нарисуйте картину, изображающую гонения на первых христиан. Если получится, добавьте к рисунку какой-нибудь символ, указывающий на надежду во Христе, которая поддерживала верующих. Покажите картину своей малой группе или классу субботней школы.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Евр. 11–13.

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 8 «Перед синедрионом».

Джон Фокс. Книга мучеников.

D. C. Talk and The Voice of the Martyrs, Jesus Freaks: Stories of Those Who Stood for Jesus, the Ultimate Jesus Freaks (Albury Publishers, 1999).

Эллисон Сауседа, Сентервилл, Огайо, США

Урок 7

6–12 мая

Быть лидером-служителем

«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Петр. 5:7).

Суббота, 6 мая

Сердце истинного Пастыря

Вступление

1 Петр. 5:1–10

«Паси овец Моих» — эти слова Петр услышал от Христа трижды, и они глубоко запечатлелись в его сердце. Этими словами он был сломлен, обращен и исцелен. Именно их он вспоминал, когда пытался научить старейшин, как быть наставниками и управителями в раннехристианской церкви. Он хотел помочь им служить не ради престижа и власти, но ради того, чтобы быть пастырями и примером для церкви. Величайшей честью для Петра было стать пастырем для последователей Христа. Его служение стало образцом для братьев по вере, выбранных пресвитерами.

Он говорит о том, что следует облечься в смирение. Уильям Баркли объясняет, что в греческом оригинале слова, используемые в этом стихе, описывают одежду, закрепленную узлом. Обычно это относилось к верхней защитной одежде или фартуку раба. Иисус надел на Себя именно такой передник, приготовившись омыть ноги ученикам25. Чтобы совершать служение руководителя, нужно иметь сердце слуги.

Далее Петр призывает возложить все заботы на Христа, потому что Он печется о нас. Апостол говорит о том, что цель страданий заключается не в том, чтобы сломить нас, а в том, чтобы укрепить26. Нам нужно доверять Богу и приложить все усилия для того, чтобы жить для Христа.

Чтобы совершать служение руководителя, нужно иметь сердце слуги.

Кого-то страдания приводят к ожесточению. Но если мы согласимся с тем, что наш Небесный Отец никогда не позволит нам страдать напрасно, страдания станут чем-то ценным. И снова Баркли предлагает следующий комментарий: «Страданиями Бог хочет прибавить к жизни человека оттенок блаженства»27. Каждый ведет свою собственную битву, о которой ничего не известно всем остальным. Наши собственные испытания помогают нам понять нужды других. Петр хотел, чтобы пресвитеры сопереживали верующим в церкви, не превознося себя над остальными людьми.

Иногда наша жизнь кажется совсем запутанной, как обратная сторона вышитого гобелена. Мне вспоминаются слова из стихотворения «The Master Weaver’s Plan» («План Главного Ткача»), где есть такие строчки:

«Иногда Он плетет страдания…

А я, объятый глупой гордыней,

Забываю, что Он видит лицевую часть,

А я — только изнанку»28.

Иметь сердце истинного Пастыря — значит суметь подняться над своими проблемами, укрепившись силой Божьей, понять нужды окружающих людей и вести их к Пастырю, Который силен осушить их слезы.

Наталия Картер, Саншайн-Кост, Австралия

Воскресенье, 7 мая

Описание лидера-служителя

Слово

Мф. 20:28; Ин. 10:11; 13:4; 21:15–17; Гал. 1:10; Евр. 12:1–4; Иак. 2:17, 18; 1 Петр. 5:1–10

Пастух (Ин. 10:11; 21:15–17; 1 Петр. 5:1–10)

В 1 Петр. 5 мы видим особенный совет, который апостол дал христианским руководителям в свете того, что ранняя церковь стала распространяться по миру. Петр призывает пресвитеров усердно заботиться о вверенном им Божьем стаде (см. 1 Петр. 5:2). Пастух, или пастырь, — это образ, который Иисус использует для описания Своей руководящей роли: «Я есмь пастырь добрый; пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин. 10:11). В отличие от наемника, который убежал бы при первом признаке опасности, пастух проявляет любовь, заботу и дает защиту тем, кто находится в его стаде. Так же, как пастух заботится о физических потребностях своего стада, мы призваны заботиться о духовных нуждах своей паствы. Неважно, большое у нас стадо или маленькое, служение ли это общине, семье, ученикам или своим соседям, Петр в любом случае призывает лидеров в своей сфере пасти тех, кого Бог вверил их заботам.

Те, кто отличается добросовестностью (Иак. 2:17, 18;
1 Петр. 5:3)

«Потеряв доверие, мы выбываем из игры и больше никого не сможем вести за собой»29. Доверие строится на неизменной добросовестности в делах. Петр советует своим читателям: «И не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Петр. 5:3). Служить примером — означает быть движущимся, разговаривающим, визуальным воплощением жизни Христа. Как сказал Иаков, это — выражение веры с помощью реального действия: «Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: “ты имеешь веру, а я имею дела”: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих» (Иак. 2:17, 18).

Тот, кто готов (Мф. 20:28; Гал. 1:10; 1 Петр. 5:2)

Петр призывает старейшин не только усердно заботиться о своей пастве, но и делать это с готовностью, охотно, а не по принуждению. Быть последователем Иисуса — означает во всех своих поступках руководствоваться желанием служить Ему. По словам Павла, это означает, что нас больше интересует одобрение не людей, а Бога: «Если бы я и поныне угождал людям, то не был бы рабом Христовым» (Гал. 1:10). Лидеры-служители мотивированы желанием служить Тому, кто «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28). Именно великая жертва Христа мотивирует руководителя выступить вперед, чувствуя побуждение показать такую любовь другим.

Служить примером — означает быть движущимся, разговаривающим, визуальным воплощением жизни Христа.

Тот, кто кроток и смирен (Ин. 13:4; 1 Петр. 5:5, 6)

«Все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием» (1 Петр. 5:5). В оригинале глагол «облекитесь» представлен редким и довольно необычным словом. Буквально оно переводится как «подвяжите себя»30. В первом веке слово, подобное глаголу, используемому здесь, применялось для обозначения особого вида накидок, которые носили исключительно рабы31. Эти накидки, так же как фартуки или униформа, стали чем-то наподобие визитной карточки зависимого состояния. Так и Иисус, «взяв полотенце, препоясался» (Ин. 13:4) и смиренно служит Своим ученикам, омывая их ноги. В этом стихе Петр убеждает пресвитеров облачиться в смирение как знак, показывающий всем вокруг, что они готовы охотно служить другим. Это смирение происходит не из чувства неполноценности или стыда. Оно указывает, что вы должны «смириться под крепкую руку Божию» (1 Петр. 5:6). С благоговением и изумлением встречаясь с проявлением могущества нашего Бога, вы просто не сможете остаться в стороне.

Бегущий марафон (Евр. 12:1–4; 1 Петр. 5:8, 9)

Заканчивая свое послание, Петр побуждает пресвитеров не забывать об атаках дьявола, укрываться от них, твердо стоять в вере и продолжать совершать свое лидерское служение. «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит… Противостойте ему твердою верою» (1 Петр. 5:8, 9). Лидерское служение напоминает марафон, забег на длинную дистанцию, зачастую по трудной дороге с препятствиями на пути. Сосредоточив свой взгляд на Иисусе, мы сможем выдержать этот долгий путь лидерского служения. Иисус «претерпел крест, пренебрегши посрамление» (Евр. 12:2), благодаря ожидавшей Его радости: «Помыслите о Претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими» (Евр. 12:3). Совершайте же свой лидерский забег на длинную дистанцию, устремив взгляд на Иисуса, Начальника и Совершителя нашей веры.

ДИСКУССИЯ

1. Как все эти черты характера указывают на лидерские качества Иисуса? Какими еще качествами лидера обладал Иисус?

2. Какие примеры лидерского служения из жизни Иисуса вы могли бы воплотить в своем служении?

3. Кто является вашим «стадом»? Как вы можете использовать эти принципы для более эффективного служения?

Линделл Петерсон, Сидней, Австралия

Понедельник, 8 мая

Основы лидерства

Свидетельство

1 Петр. 5

Как показал нам Иисус, быть лидером — это не означает находиться в центре всеобщего внимания. Во время последней Вечери Христос, взяв на Себя роль слуги, оставил Своим апостолам незабываемый пример. «Его любовь к ним нелегко было поколебать или угасить… Полностью осознавая Свою Божественность, Он снял Свой царский венец и царские одежды и принял обличье раба. Одним из последних деяний Его в земной жизни было то, что Он препоясался, как слуга, и служил ученикам как раб»32.

«Иисус, Которому служат все, пришел, чтобы стать слугою всем. И поскольку Он послужил всем, Ему тоже будут все служить и поклоняться. А те, кто станут причастниками Его Божественного естества и разделят с Ним радость созерцания искупленных душ, должны следовать Его примеру бескорыстного служения»33.

«Пылкий, ревностный, уверенный в себе Петр раз за разом отрекался от своего Господа. А позже горько раскаивался в этом. Но его пример должен предостеречь нас всех от самоуверенности и самоправедности.

«Иисус, Которому служат все, пришел, чтобы стать слугою всем».

Люди, смирившие себя и ставшие, как дети, будут научены Богом. Господь не нуждается в человеческих способностях, ведь Он есть Источник всех совершенных талантов. Только кротчайший человек, любящий Бога и боящийся Его, сможет стать обладателем небесных даров. Господь может использовать такого человека, потому что тот не стремится совершать работу своими силами в соответствии со своими собственными стандартами. Он трудится со страхом и трепетом, чтобы не испортить то, что дано Ему Богом. Его жизнь является отражением служения, совершаемого Христом.

Мы должны постоянно взращивать в себе кротость и смирение, если жаждем исполниться духом Христа»34.

ДИСКУССИЯ

1. Горячий характер Петра не соответствует типичным представлениям о поведении слуги. Как в наше время мы можем следовать примеру Христа как лидера-служителя, сохраняя при этом страстное желание добиваться справедливости и оставаясь верными своим убеждениям?

2. В современном лидерском служении, особенно на рабочем месте, превозносят и порой боготворят эгоцентричных и деспотичных руководителей. Как можно быть с максимальной отдачей лидером-служителем на рабочем месте, где придерживаются подобных взглядов?

Сара Болст, Миррабука, Австралия

Вторник, 9 мая

Служение руководителя в Библии

Доказательство

1 Петр. 5:1–10

Пролистывая Библию в поисках 1 Петр. 5:1–10, я обратила внимание на слова, написанные моей рукой внизу страницы: «Это было красиво сказано, Петр». Я осознала, что на каком-то этапе моей жизни (возможно, два или три года назад) эти чудесные слова запали мне в душу. Это — заключительный отрывок в Первом послании Петра, и обращен он к пресвитерам ранней церкви, которые из-за гонений пали духом. Петр ободряет их и призывает хранить верность Богу, быть разумными и смиренными служителями, являя собой пример для других.

Эффективное лидерское служение в церкви не может совершаться исключительно человеческими силами. Идеальное сравнение, используемое в этом отрывке, — это пример пастуха (см. 1 Петр. 5:2–4). Перед нами встает образ того, кто бережно направляет свое стадо, с готовностью защищает его и водит безопасными путями.

Петр побуждает руководителей церкви стремиться к высшему призванию: не к постоянной погоне за положением, успехом и властью, но к самоконтролю, ясному разуму и усердному, смиренному служению, центром которого является Бог. Суть его вести — истинное признание того, что Бог есть начало и конец всего хорошего. И мы должны все свои заботы возложить на Него, потому что Он печется о нас (см. 1 Петр. 5:7).

Всегда есть те, кто нас

моложе и берет с нас пример.

У тех, кто не является официальным пресвитером в своей общине, может возникнуть искушение пропустить этот раздел урока. Однако, согласно Симфонии Стронга (Strong’s Concordance), в посланиях слово «пресвитер» может относиться «не только к официальным руководителям», а использоваться в более широком контексте35. По этой причине, если мы считаем, что не относимся к категории «старейшин», давайте не будем падать духом, так как в церкви всегда есть те, кто моложе нас и берет с нас пример. Этот текст относится ко всем — и к молодым, и к пожилым. Он призывает нас делать все во имя Иисуса, ведя народ за собой так, как вел нас самих Христос.

Посмотрите на малышню, топающую за вами по церкви каждую неделю; или на подростка, полагающегося на вашу мудрость; или на того старичка, который постоянно поддерживает ваш энтузиазм в деле служения Иисусу. Куда вы ведете их?

ДИСКУССИЯ

1. Поразмышляйте над идеей, высказанной в последнем абзаце, и сами себе ответьте на заданный в нем вопрос. Хорошенько подумайте, на кого может распространяться ваше влияние и какова его природа.

2. Как вы реагируете, решив, что кто-то из руководителей вашей церкви не проявляет качеств, описанных в 1 Петр. 5:1–10?

Анна Биден, Саншайн-Кост, Австралия

Среда, 10 мая

Могу ли я быть простым последователем Христа?

Практика

Мф. 20:24–28; 1 Петр. 5:3

Я никогда не видела себя в роли учителя, так как всегда была ведомой, выполняя то, что мне говорили делать другие. Честно говоря, я считала, что и Бог ждет от меня того же. Однако в результате ряда событий я осознала, что мы призваны быть и простыми последователями Христа, и лидерами. В определенном смысле, мы должны быть Его учениками, но в то же время нам нужно вести за собой остальных и поддерживать их на их христианском пути.

Пока друзья не начали задавать вопросы о моих убеждениях, я и не осознавала по-настоящему свою роль в распространении Царства Божьего. Вдруг оказалось, что больше некому выполнять роль лидера. Мне пришлось доверить свое обучение Богу и последовать совершенному примеру Христа. Точно так же мы все должны быть готовы пасти вверенное нам Божье стадо (см. 1 Петр. 5:2). Для этого нам необходимо из верных последователей превратиться в исполненных веры лидеров.

Как в таком случае нам следовать примеру Христа и стать лидером по сердцу Его?

Станьте слугой. «А кто хочет между вами быть бо´льшим, да будет вам слугою» (Мф. 20:26). Для Своих последователей Христос был примером смирения. Будучи Царем, Иисус предпочел добровольно занять место слуги, по сути, став для людей рабом. Он на практике показал нам, что означает служить другим и при этом вести их к Богу. Так и мы должны смирить себя и послужить людям, открывая им неоправданную доброту и смирение нашего Бога.

Вдруг оказалось, что больше некому выполнять роль лидера.

Ведите за собой, чтобы и другие смогли стать ведущими. Мы сами должны стать примером. Следуя образцу лидерского служения, оставленному Иисусом, мы тоже сможем вести за собой тех, кто нас окружает, к лучшему пониманию Христа и Его грядущего возвращения.

Помните, что нас направляет великий Лидер. Бог не просит нас руководить другими, полагаясь только на свои силы. У нас есть помощь Того, Кто прошел этот путь до нас. Он обещает, что, если мы последуем мягким намекам своей совести, получаемым от Духа Святого, Он позаботится о том, чтобы мы благополучно достигли Его Царства.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы можете из последователя Христа стать лидером в служении для Него, чтобы поддерживать и укреплять Его народ?

2. Подумайте, кому вы можете послужить и как привести его к Иисусу.

Николь Сэнди, Таунсвилл, Австралия

Четверг, 11 мая

Успешное лидерское служение

Мнение

Мк. 10:42–45

В 2000 году в журнале «Гарвард Бизнес Ревью» (Harvard Business Review) были опубликованы результаты исследования, в течение трех лет проводимого Дэниелом Гоулманом36. Он изучал стили лидерства (или управления) примерно 3 800 руководителей компаний по всему миру. Гоулман определил шесть отличительных стилей, каждый из которых оказывал свое особое влияние на производительность компании, где работал тот или иной руководитель, и атмосферу, царившую в ней. В своей статье, озаглавленной «Лидерство, дающее результат» («Leadership That Gets Results»), Гоулман так описывает эти шесть стилей лидерства37:

Авторитарный тип: требует немедленного повиновения

Авторитетный тип: мобилизует людей на воплощение в жизнь своих замыслов

Товарищеский тип: формирует эмоциональные связи и создает гармонию

Демократический тип: добивается единства, вовлекая всех в работу

Образцовый тип: от подчиненных ожидаются отличные результаты работы и целеустремленность

Обучающий стиль: лидер-наставник помогает сотрудникам развивать способности для будущих свершений

Гоулман определил, что лидеры, выбравшие авторитетный, товарищеский, демократический и обучающий стили руководства, оказали на свои организации преимущественно положительное влияние, в то время как лидеры с авторитарным и образцовым типами таких результатов не показали. Учитывая очевидную основательность исследования, удивительно, что тип «лидера-служителя» не нашел своего места в статье Гоулмана. Может быть, этот стиль недостаточно широко использовался этими 3 800 руководителями компаний, чтобы удостоиться упоминания. Кроме того, возможно, непосредственное соседство слов «слуга» и «лидер» указывало на концепцию, которая пришлась не по нраву читателем «Гарвард Бизнес Ревью».

Каждый человек наделен духовными дарами для того, чтобы совершать эту высочайшую миссию.

Как христиане мы призваны следовать примеру Иисуса, став лидерами-служителями — мужчинами и женщинами, которые готовы преклонить колени и послужить и тем, кто в церкви, и тем, кто вне ее, чтобы открыть людям Божью благодать, милость и справедливость. Неважно, занимаем ли мы какую-то руководящую должность в церкви или нет, каждый человек наделен духовными дарами для того, чтобы совершать эту высочайшую миссию, в двух словах представленную в Мк. 10:42–45. Одновременно изматывающее и дающее силы лидерское служение может и не быть ключом к общему успеху. Но оно, несомненно, является залогом успеха в вечности.

ДИСКУССИЯ

1. В чем выражается деятельность лидера-служителя на практике и к каким результатам приводит?

2. Тип «лидера-служителя» не должен использоваться исключительно в рамках церковного руководства. В каких областях своей жизни вы могли бы продемонстрировать навыки лидера-служителя?

3. В чем лидеры-служители могут добиться большего успеха, чем те, кто придерживается стилей лидерства, описанных Дэниелом Гоулманом?

Лесли Бауэр, Перт, Западная Австралия

Пятница, 12 мая

Суть деятельности лидера-служителя

Исследование

1 Петр. 5:1–10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В контексте повседневного человеческого опыта «лидер-служитель» звучит как оксюморон38. Каким образом лидер, который ведет за собой людей, может быть слугой тем, кто за ним следует? Именно против этого момента в служении Иисуса Его ученики восставали до последнего. Но все встало на свои места, когда как раз перед вознесением к Небесному Отцу Иисус поручил Петру заботу о Своих овцах. Можно было бы подумать, что ученикам не быть лидерами. Но это не так. Просто теперь они должны были вести остальных за собой так, как это делал Он, — самоотверженно и бескорыстно.

ЗАДАНИЯ

Внимательно прочитайте отрывок 1 Петр. 5:1–10 в современном переводе и поразмышляйте над следующими словами, рассматривая их в контексте описания качеств лидера-служителя: «заботьтесь о нем», «не как люди, которые господствуют над теми, кого Бог им вверил», «служа примером», «будьте трезвы, не спите!».

Прослушайте или исполните какой-нибудь гимн о том, что Иисус — наш Пастырь и мы хотим следовать за Ним, обращая особое внимание на описание качеств, присущих пастырю.

Найдите в Интернете картину Форда Мэдокса Брауна39 «Иисус, омывающий ноги Петру», на которой изображено, как Иисус показал нам пример смирения.

Составьте список того, что вы можете сделать, чтобы более эффективно служить соседям в своем районе.

Понаблюдайте за стадным поведением животных в каком-нибудь фильме о природе и поразмышляйте о том, как ведут себя вожаки млекопитающих.

Молитесь о том, чтобы для вас открылись новые возможности послужить своей местной общине.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, гл. 16 «Пропадал и нашелся».

Efrain Agosto, Servant Leadership: Jesus and Paul (Chalice Press, 2005).

Jane Fryar, Servant Leadership: Setting Leaders Free (Concordia, 2001).

Гэри Б. Свонсон, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Урок 8

13–19 мая

Иисус в Посланиях апостола Петра

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды; ранами Его вы исцелились» (1 Петр. 2:24).

Суббота, 13 мая

Я выбрал тебя

Вступление

Втор. 7:6

Можете ли вы представить себя другом Петра? Когда Иисус позвал его следовать за Собой, Петр был дерзким, шумным рыбаком. Если вы когда-нибудь бывали на пристани, куда приходят рыболовецкие суда, вам будет понятно, какие запахи витали вокруг Петра. Неотесанный, с грубыми манерами — многие люди избегали бы общения с такой личностью. Для Иисуса внешний облик не имел значения, Он смотрел на сердце человека. В Своей мудрости Иисус увидел лидера и рыбака, который мог стать ловцом людей. И тогда Иисус призвал Петра следовать за Собой.

После того, как Петр стал последователем Иисуса, его личность не сразу изменилась. Он по-прежнему высказывался в неподходящие для этого моменты. В некотором смысле его можно назвать просто невероятным человеком. Но не забывайте, что у Петра было доброе сердце. Он хотел стать истинным последователем Христа. Когда Иисус сказал Петру о том, что в трудный час тот предаст Его, Петр не мог этого вместить. Представьте себе его мучения после того, как немыслимое все же произошло.

Несмотря на все эти особенности личности, Петра избрали нести благую весть спасения и иудеям, и язычникам. На подобный призыв трудно было откликнуться человеку с иудейским воспитанием. С рождения Петр слышал о том, что его народ, евреи, был избран Богом. «Ибо ты народ святой у Господа, Бога твоего; тебя избрал Господь, Бог твой, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Втор. 7:6). Его учили, что Мессия придет освободить народ от римского господства.

Завет и надежда на жизнь вечную стали распространяться и на язычников.

Однако слова приветствия, звучащие в самом начале Первого послания Петра, относятся ко всему избранному народу Божьему. Петр наконец понял, что, хотя евреи и были избраны, со смертью Христа и Его воскресением завет и надежда на жизнь вечную стали распространяться и на язычников.

Окончательное обращение Петра изменило и его мировоззрение. Доказательство этому мы находим в его Первом послании, где весть об избранности звучит для каждого человека. Петр хочет, чтобы его читатели узнали, что они — как иудеи, так и язычники — были особо избраны Богом. Для того, чтобы следовать за Иисусом, они должны воспользоваться своей свободой выбора. По крайней мере, такая возможность для них предусмотрена. Не сделав этого выбора, они потеряют вечность.

Петр не мог скрывать благую весть о жизни во Христе. Он хотел, чтобы мир знал — Иисус стал для него краеугольным камнем, основанием всего. Разбирая урок этой недели, мы рассмотрим в деталях весть Петра о том, что Иисус есть «все во всем».

Дина Бартел-Вагнер, Юнион-Спрингс, Нью-Йорк, США

Воскресенье, 14 мая

Камень в супе

Доказательство

Мф. 4:19; 16:13–20; Ин. 18:15–27; 1 Кор. 10:4; 1 Петр. 2:1–9

Когда я учился в начальной школе, мне довелось услышать историю под названием «Камень в супе». В ней рассказывается о том, как группа путешественников убедила недружелюбных жителей джунглей поделиться с ними пищей. Путешественники положили камень в кипящую воду и попросили каждого жителя добавить что-нибудь в «Суп из камня», чтобы сделать его вкуснее.
В конце концов был готов аппетитный суп, и все присутствовавшие приняли участие в трапезе. Эта история рассказывается по-разному и в разных вариантах: вместо камня в суп кладут какой-то другой предмет. Однако суть остается неизменной — то, что положили в кастрюлю, заставляет всех вокруг стремиться к переменам.

Мы знаем, что в жизни Петра и его служении произошло множество изменений. Мир рыбака Петра перевернулся с ног на голову, когда он встретил Иисуса, Камень (см. 1 Кор. 10:4). Иисус позвал его следовать за Собой. Мы знаем, что до своего отречения Петр не полностью посвятил себя Христу (см. Ин. 18:15–27). Иисус призвал его к жизни служения и спасения человечества:
«Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19).

В Мф. 16:13–20 мы с интересом читаем личный разговор между Иисусом и Его учениками. Он задает им два важных вопроса: «За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого?» и: «А вы за кого почитаете Меня?» (Мф. 26:13, 15). Ученики, горящие желанием ответить на первый вопрос, говорят, что люди называют Его Иоанном Крестителем, Илией или одним из пророков. Однако на второй вопрос они не спешат давать ответ, и только Петр произносит: «Ты — Христос, Сын Бога Живого» (см. Мф. 16:16). И в этот момент Иисус произносит слова, о которых до сих пор ведутся споры между историками и богословами всего мира: «Ты — Камень, и на сем камне Я создам Церковь Мою» (Мф. 16:18). Совершенно ясно, что Иисус задавал наводящие вопросы для того, чтобы подвести учеников к главному: Он — Христос, Помазанник, Тот, Кто возьмет на Себя грехи мира, и к этой Скале спасения сможет прийти все человечество.

То, что положили в кастрюлю, заставляет всех вокруг стремиться к переменам.

Таким образом, вполне логично, что Петр сделал Христа краеугольным камнем своих посланий. В восьми главах Первого и Второго посланий Петра имя Иисуса упоминается 30 раз. Петр даже называет Его главой угла в 1 Петр. 2:1–9. В «супе» Петра камнем является Иисус!

ДИСКУССИЯ

1. Как бы вы ответили на вопрос, который Иисус задал Своим ученикам: «А вы за кого почитаете Меня?»

2. Если бы вам пришлось изучать «послания» своей жизни, Кем в них стал бы Иисус — краеугольным камнем или случайным декоративным кирпичом?

Кит Ингрэм, Рединг, Пенсильвания, США

Понедельник, 15 мая

Получая то, что мы никогда не сможем заслужить

Слово

1 Петр. 1:5, 21; 2:24

Хотя мы с вами слышали о смерти Иисуса, понять, как кто-то мог умереть ради нашего спасения, и тем более что Сам Бог мог это сделать, нам все еще сложно. Когда мы честны сами с собой, мы понимаем свою несостоятельность. Мы даже стыдливо воздерживаемся от притязаний на дар спасения, потому что знаем, что никогда не сможем его заслужить. Это все равно, что в глубине души осознавать — ты не совершил ничего особенного, чтобы заслужить все те трофеи, полученные за участие в разных мероприятиях, или многочисленные медали, хранящиеся дома за стеклом. Насколько же меньше мы заслуживаем того, чтобы Бог умер за наши грехи и проступки!

Хотя, возможно, именно в этом суть. Может быть, каким-то странным образом эти школьные и спортивные награды учат нас тому, что и без наших заслуг мы можем получить нечто хорошее. Мы приняли эти трофеи, веря, что они даны теми, кто знает, почему так надо. Мы приняли награду, принесли ее домой и поместили туда, где все смогут ее увидеть. Именно так нужно поступить и с даром спасения, данным нам Тем единственным, Кто мог его дать.

Заработанные награды (Мф. 16:16)

Иисус не хвалился всем подряд, рассказывая о Своей миссии. Он не превозносил Сам Себя перед учениками, заявляя о том, что является Богом, Сыном Божьим, хотя именно Им Он и был. Иисус не указывает нам все время на Свои раны, призывая нас каким-то образом «сделать Его жертву ненапрасной». Кроме того, это не в наших силах. Иисусу будет достаточно лишь того, что мы просто примем Его дар. Мы — Его награда.

Страдания Иисуса и наши страдания были предопределены (Пс. 2:2; Ин. 15:18–20; 1 Петр. 1:17–21)

Люди, не желавшие следовать за Богом и придерживаться нравственных стандартов вечности, никогда не были готовы принять Бога, основываясь на Его требованиях. Они считали своим долгом унижать и подавлять тех, кто верит в существование Господа. Боящийся хулиган всегда задирает тех, кого, по его мнению, он сможет подчинить себе. Иисус показал нам, что понимает причины, по которым эти люди, наделенные силой и властью, не могут принять Его. Христос предупреждает, что они обратят свои язвительные речи против нас, так как не в состоянии контролировать или унизить Бога.

Мы — Его награда.

В наши дни студенты университета находятся в щекотливом положении, оказавшись во власти профессоров, которые не могут принять Того, Кто стоит выше их. Когда мы понимаем, что наша судьба в данный момент была известна Иисусу еще до основания мира, это дает нам силы верить в то, что мы обязательно дождемся обещанной победы.

В поисках доказательств (Ис. 53:1–12; Ин. 20:27, 28)

На примере пророчества об Иисусе, произнесенного за пятьсот лет до Его рождения, мы видим, что Его жизнь и смерть были предопределены. Мы понимаем то, чего не могли понять Его современники. Израильский народ не имел ни малейшего представления о значении пророчества пророка Исаии. Речь идет не о том, что они не понимали. Они просто не хотели его понять. Для них бессмыслицей была мысль о том, что их Спаситель будет таким, каким Он описан в пророчестве. Израильтяне ожидали Мессию, похожего на рыцаря в сияющих доспехах, который поведет их народ к славной победе в войне против жестокой римской армии. Собственная гордость мешала им понять, что их может спасти внебрачный сын простого плотника. В кулуарах синедриона они, должно быть, говорили друг другу: «Мы, несомненно, достойны большего в очах Божьих! От Его имени никогда бы не смог выступить такой необразованный и бесхитростный человек, как этот бродяга-учитель».

Нам легко говорить, что иудеи должны были раскрыть глаза и оставить свою надменность и лицемерие. Но что мы можем сказать сегодня о самих себе? Нам все еще трудно понять (а потому и поверить) значение того, что Бог послал Своего единственного Сына умереть за нас и даровать нам спасение. Само присутствие Иисуса в верхней горнице в человеческом теле после Его воскресения было доказательством, в котором так нуждался сомневающийся Фома и мы, образованные скептики, живущие две тысячи лет спустя. Христос действительно умер и действительно воскрес из мертвых!

Осталось еще одно дело (1 Кор. 15:17–21)

Христос воскрес. В этом — наша надежда. Сам этот факт гарантирует спасение тем, кто принимает Его и отказывается от всяких «если» и «может быть». Нет нужды погружаться с головой в бесконечные предположения о том, может ли Бог спасти нас и станет ли Он это делать. Иисус воскрес! Своей смертью Он доказал, что хочет спасти нас и готов это сделать. А Его воскресение подтвердило, что это в Его силах. Протяните руку и примите эту награду.

ДИСКУССИЯ

1. Сравните готовность принять Иисуса и получение награды за участие в каком-либо мероприятии. Какое сходство вы видите и какие отличия?

2. Если вы приняли Христа, спрятали ли вы Его в шкафу или поместили там, где все Его могут видеть?

3. Если вы понимаете, что благодаря воскресшему Христу имеете надежду, что продолжает мешать вам принять Его? Обсудите эти моменты.

Гэри Вагнер, Юнион-Спрингс, Нью-Йорк, США

Вторник, 16 мая

Расскажи об этом снова

Свидетельство

1 Петр. 1:4, 5

«Созерцайте жизнь и характер Христа, изучайте Его посредническую работу. Вот где сокрыта безграничная мудрость, безграничная любовь, безграничная справедливость, безграничная милость. Вот глубина и высота, широта и долгота, предлагаемая нашему вниманию. Неисчислимое количество перьев истерто, чтобы представить миру жизнь, характер и посредническую работу Христа, и все же каждый человек, через которого работает Святой Дух, передает эти темы свежо и по-новому.

Мы хотим привести людей к познанию того, чем является для них Христос и какие обязанности они призваны принять в Нем. Как Его представители и свидетели мы сами нуждаемся в том, чтобы прийти к полному пониманию спасительных истин, приобретаемому на личном опыте.

Учите великим практическим истинам, ибо они должны быть запечатлены в душе. Учите спасающей силе Иисуса, “в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов” (Кол. 1:14). На кресте милость и истина встретились, праведность и истина облобызались. Пусть каждый студент и каждый работник изучают это вновь и вновь, чтобы, проповедуя среди нас распятого Господа, по-новому представить эту тему людям. Покажите, что жизнь Христа открывает безграничное совершенство Его характера. Учите, что “тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал (Он) власть быть чадами Божиими” (Ин. 1:12). Говорите об этом снова и снова. Мы можем стать сынами Божьими, членами царственной семьи, детьми небесного Царя. Да будет известно, что все, принявшие Иисуса Христа и твердо сохранившие до конца свое упование, сделаются наследниками Божьими и сонаследниками Христа “к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас, силою Божиею через веру соблюдаемых ко спасению, готовому открыться в последнее время” (1 Петр. 1:4, 5)»40.

«Мы можем стать сынами Божьими, членами царственной семьи, детьми Небесного Царя».

ДИСКУССИЯ

1. Как мы можем созерцать жизнь и характер Иисуса и изучать Его посредническую работу?

2. Как нам на собственном опыте понять основную идею посланий Петра?

3. Веря в жизнь Иисуса, Его смерть и воскресение, почему нам так легко бывает отказаться от нашей веры?

Эшли Вагнер, Юнион-Спрингс, Нью-Йорк, США

Среда, 17 мая

Идя по Его следам

Практика

1 Петр. 1:22; 2:23

В своей жизни мы сталкиваемся с множеством испытаний и трудностей. Некоторые из них заставляют нас сомневаться в своей вере. Нам говорят, что в подобных обстоятельствах мы должны следовать примеру Христа, изучать Его жизнь в поисках ответов. Это, несомненно, мудрый совет. Но что конкретно это означает?

В Первом послании Петра мы находим много примеров того, что нужно делать. Обращаясь к верующим христианам, Петр всегда напоминал им о Христе, их примере, о том, какое значение это имеет в их повседневной жизни. Два следующих совета могут нам помочь:

Любите. «Постоянно люби´те друг друга от чистого сердца»
(1 Петр. 1:22). Это довольно-таки обширная тема, но многочисленные библейские тексты дают описание любви и источник ее происхождения. В 1 Ин. 4:8 нам напоминают: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь». Вся наша христианская жизнь связана с познанием Бога и стремлением быть к Нему ближе. Нужно не только проявлять любовь, но и стать любящими. Мы должны проводить время в познании Бога любви, в изучении того, как Он проявляет эту любовь к Своему творению.

Мы призваны стать живыми камнями для славы Его
и одновременно с этим рискуем быть отвергнутыми другими людьми.

Проходите испытания вместе с Ним. Петр призывает братьев быть стойкими в страданиях и помнить, что Сам Христос был камнем, «который отвергли строители» (Пс. 117:22). Мы призваны стать живыми камнями для славы Его и одновременно с этим рискуем быть отвергнутыми другими людьми. Высочайшая цель нашего призвания заключается в следующем: Бог созидает Свой народ и Свое Царство. Мы будем страдать в испытаниях и гонениях за Христа так же, как страдал Он. «Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петр. 2:23).

Христос страдал ради нас и любил тех, кто заслуживал этого меньше всего. Наша природа противится тому, чтобы любить тех, кто угрожает нам, оскорбляет и обижает нас. Поэтому целью Христа было показать нам, как любить по-настоящему — всеми силами души и от чистого сердца. И нет более чистого и искреннего чувства, чем такая любовь.

ДИСКУССИЯ

1. Переживая в прошлом трудные времена, видели ли вы в этом страдании благословение? Почему да или почему нет?

2. Как можно проявить любовь к людям, которые обидели вас или причинили боль? Как можно научиться любить этих людей?

Хосе-Энн Мартин, Эдмонтон, Альберта, Канада

Четверг, 18 мая

Пылкий энтузиаст Петр

Мнение

1 Петр. 2:12

Среди самых близких учеников Иисуса Петр кажется самым увлеченным и настойчивым. Читая Новый Завет, вы наверняка заметили его усердие, его пылкую, импульсивную натуру. А в своем служении лидера христианской церкви он уступает только Павлу.

Петр известен своей привычкой сначала действовать и только потом спрашивать. Он оставил свои сети и, не задумываясь, последовал за Иисусом. Та же ситуация повторилась, когда он пошел по воде, отсек ухо Малху и после воскресения Христа прыгнул в море Галилейское и поплыл к берегу, где находился Иисус.

Давая определение характеру Петра, Уильям С. МакБирни пишет: «Петр представлял собой редкое сочетание смелости и трусости, великой силы и вызывающей сожаление неуравновешенности. С Петром Христос говорил чаще, чем со всеми остальными Своими учениками, и хваля, и укоряя его. Ни одного из апостолов наш Господь не обличает так демонстративно, как Петра. В отличие от Петра ни один из учеников никогда не осмеливался упрекать своего Учителя! Однако благодаря наставлениям и личному примеру Христа чрезмерно буйный характер Петра постепенно удается усмирить.
И наконец после дня Пятидесятницы Петр становится воплощением верности Христу»41.

«Чрезмерно буйный характер Петра постепенно удается усмирить».

Возможно, именно этот поздний, исполненный благодати пыл Петра, его самоотречение так укрепляют нас на нашем христианском пути. Первая глава написана в ласковых, сдержанных тонах. В ней звучит напоминание о том, что, хотя верующие пережили период испытаний, в их жизни есть и радость. Петр говорит, что благодаря этим испытаниям будет видна истинность их веры, а итогом станет спасение (см. 1 Петр. 1:6–9).

Во второй главе нам напоминают о том, что Христос пострадал из-за греха. И в этих страданиях Иисус оставался верен Богу, отдавая все Ему, нашему праведному Судье. Петр узнал, что означает умереть для греха, избавился от трусости и импульсивности. Он жил Христом, и в его свидетельстве мы слышим призыв последовать его примеру и предать свою жизнь в руки Божьи (см. 1 Петр. 1:21–25).

И наконец, Петр призывает нас успокоиться в Божьей благодати через Иисуса и преклониться перед Ним. Именно эта благодать помогла Петру обрести силу и мужество возрастать в вере и узнавать ближе своего Учителя. Она же даст силы и мужество и нам с вами.

ДИСКУССИЯ

1. Чему научился Петр у Иисуса и чему можем научиться у Него мы?

2. Как можно воспользоваться советами Петра в нашем мире, управляемом средствами массовой информации?

3. Почему так важно понимать все, что касается благодати, способной изменить жизнь?

Кристофер Бизон, Эпсон, Теннесси, США

Пятница, 19 мая

Расскажите об Иисусе

Исследование

Мф. 4:19

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Петр не мог держать благую весть об Иисусе в тайне. Христос призвал его, каждый день был рядом с ним, изменил его жизнь, а потом попросил: «Паси овец Моих». В своих посланиях Петр напоминает о том, что сделал для нас Христос, умерев на кресте, и что продолжает делать, изменяя наш характер. Апостол говорит о том, как важно любить друг друга и с радостью встречать страдания. Петр вкусил благодать Божью и призывает своих читателей, тех, кто жил много лет назад, и тех, кто живет сейчас, познать ту же благодать.

ЗАДАНИЯ

Подумайте, что вы можете сделать, чтобы рассказать об Иисусе другим людям. Не каждый может благовествовать перед большим собранием. Поразмышляйте, как вы могли бы гармонично сочетать свои личностные особенности и способности, данные вам Богом.

Познакомьтесь поближе с каким-нибудь человеком, не являющимся адвентистом седьмого дня, а может, и вообще нехристианином. Молитесь, чтобы Святой Дух даровал вам мудрости в том, как восполнить духовные нужды этого человека.

Уделите время размышлению о библейских стихах из урока этой недели. Что Бог говорит вам через них?

Нарисуйте картину, изображающую, что значит для вас Иисус. Покажите ее своим друзьям.

Выучите наизусть один или несколько библейских стихов этого урока, которые имеют для вас особое значение. Прочитайте их в нескольких вариантах перевода Библии, а затем выучите в том варианте, который вам нравится больше всего.

Вместе с друзьями или сами спойте какой-нибудь гимн о водительстве Божьем на нашем пути к небесам. Как смысл, вложенный в слова этого гимна, перекликается с уроком этой недели?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 51 «Верный сопастырь».

Bill Hybels and Mark Mittelberg, Becoming a Contagious Christian (Zondervan, 1996).

Кристи Йинлинг Гюс, Лома-Линда, Калифорния, США

Урок 9

20–26 мая

Будь самим собой

«То вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Петр. 1:5–7).

Суббота, 20 мая

САТАНА, ТЫ ПРОИГРАЛ!

Вступление

Иак. 1:2–15

СЛУШАЙ ВНИМАТЕЛЬНО, САТАНА! Я запрещаю тебе именем Иисуса! Держи при себе свою ненависть, ложь и ГОРДОСТЬ. Потому что, говорю тебе, я выше этого. Божья любовь наполняет мое СЕРДЦЕ.

Ты действительно многое можешь мне предложить — машины, деньги, телевидение и столько фастфуда, сколько я захочу! И все это приведет меня к ОЖИРЕНИЮ. Ты предлагаешь мне огромный дом, большой двор и отдельное помещение, огороженное ЗАБОРОМ и забитое деньгами — долларами и ЦЕНТАМИ. Угадай, что я выберу? И ты действительно лузер, потому что ПРОИГРАЛ! Мне не нужно ничего из того, что ты можешь мне предложить.
И за свой отказ я готов заплатить любую ЦЕНУ! Давай забери мой дом, мою машину и РАБОТУ. Забирай все что хочешь, потому что христианин, стоящий перед тобой, не проронит и слезинки.

Видишь, все, что ты можешь дать, мне не нужно, я просто швырну это тебе ОБРАТНО! Мне все равно, что подумаешь ты или люди, которых ты послал, КЛОУН. Я не обязан угождать своим соседям! Я не обязан нравиться ему или ЕЙ. Мне все равно, что думают другие. Все вы вокруг. Я не краду, не убиваю, и ВАШЕМУ мнению я предпочту Божье. Я не пью и не курю, а ТАКЖЕ собираюсь любить Бога. Однако я и правда совершаю ошибки. Я поступаю НЕПРАВИЛЬНО. Сатана, ты кое-что можешь, но Бог… Он — СИЛЕН! Только Его благодатью, Его милостью и любовью мы прощены и наши ошибки ИСПРАВЛЕНЫ. Если придется, я один буду стоять до конца, но мне хочется, чтобы все поступали ПРАВИЛЬНО. Потому что Бог уже выиграл эту БИТВУ!

Мне не нужно ничего из того, что ты можешь мне предложить. И за свой отказ я готов заплатить любую ЦЕНУ!

САТАНА, ТЫ ПРОИГРАЛ!

Мало кто из людей, живших на этой планете, имел веру бо´льшую, чем библейский герой Петр. Причина этого кроется в том, что мало кому из людей, живших на этой планете, пришлось перенести больше испытаний и искушений, чем Петру. Но, подобно Петру, и вы, решив следовать за Христом путем веры, сможете с гордостью встать и уверенно произнести:

САТАНА, ТЫ ПРОИГРАЛ!

Энтони Хэкетт, Лорел, Мэриленд, США

Воскресенье, 21 мая

Новая личность, новая жизнь

Слово

2 Петр. 1:1–4

Преобразование (Мф. 26:33, 35, 75; Мк. 14:29, 31, 72; Ин. 18:27; 2 Петр. 1:1–4)

Во 2 Петр. 1:4 автор обращается к читателю с прекрасными словами ободрения, а именно что Божьи обетования драгоценны, неисчислимы и доступны каждому верующему! Да! Аминь! Аллилуйя! Более того, мы получаем эти драгоценные обетования, когда вступаем в отношения с Богом для того, чтобы иметь возможность жить «праведной жизнью»! Да! Аминь! Аллилуйя! Именно такая жизнь нам нужна. Жизнь, наполненная великими обетованиями. Жизнь, наполненная Божественным благоволением. Праведная жизнь. Когда размышляешь о том, какие бывают степени «благочестия», трудно представить себе праведность больше той, что исходит от Бога, сотворившего ее.

Вопрос заключается в том, как? Как нам вступить в эту жизнь и стать ее частью? В первом стихе этой главы Петр дает нам ответ на данный вопрос. Но, читая невнимательно эти строки, мы можем пропустить самое серьезное и важное утверждение во всей главе. В 2 Петр. 1:1 написано: «Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа». Петр начинает письмо с описания своей личности и называет себя рабом. Не Петром-воином, который отсек ухо одному из пришедших арестовать Иисуса. Не крутым парнем, который слишком боялся критики со стороны собратьев-иудеев и страшился возможных гонений из-за своей привязанности к Христу. Не тем Петром, который был готов выйти из лодки в самый разгар шторма, чтобы пойти по воде, подобно Иисусу. Петр называет себя рабом.

Он уже не был тем шумным и хвастливым Петром, который в стремлении жить благочестиво полагался только на собственные силы.

Петр открыл для себя «благочестивую жизнь», которая требовала от него изменений в восприятии самого себя. Он должен был позволить Богу исправить свое мнение о себе и своем месте в этом мире. Когда Иисус сказал, что Петр отречется от Него, тот ответил: «Хотя бы надлежало мне и умереть с Тобою, не отрекусь от Тебя» (Мф. 26:35; см. Мк. 14:31). К сожалению, Петр, подобно многим из нас, ошибался насчет источника своей силы. Из-за чего и был ужасно расстроен, когда трижды отрекся от Иисуса еще до того, как пропел петух, что и было предсказано Христом (см. Мф. 26:75; Мк. 14:72; Ин. 18:27).

Праведность, которая нам так нужна, не входит в число наших врожденных качеств. Она — дар от Бога, дар, который мы получаем, связав с Ним свою жизнь. Только благодаря Божественной силе мы обретаем способность жить благочестивой жизнью. Петр хотел всей своей жизнью прославить Бога, но одной силы воли было для этого недостаточно.

К счастью, Петр многому научился после своего предательства, и ко времени написания первой главы Второго послания он уже не был тем шумным и хвастливым Петром, который в стремлении жить благочестиво полагался только на собственные силы. Теперь мы видим перед собой мудрого слугу, знающего, что жить праведной жизнью можно только с помощью силы Божьей.

Расскажи другим (Ис. 43:10, 11)

Приобщившись хотя бы ненадолго к праведной жизни и примерив на себя обновленную и измененную Христом личность, мы получаем потрясающую возможность поделиться этим опытом с другими. «А Мои свидетели, говорит Господь, вы и раб Мой, которого Я избрал, чтобы вы знали и верили Мне, и разумели, что это Я; прежде Меня не было Бога и после Меня не будет. Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня» (Ис. 43:10, 11). Бог с радостью являет Свою преобразующую силу, когда Его народ свидетельствует о Нем. Как мы отметили выше, Петр сам является превосходным примером не только изменения, которое происходит в родившемся к новой жизни верующем. Он также свидетельствует о силе, с помощью которой Бог, действуя через этого верующего, может спасать других. Связав свою жизнь с Христом, мы становимся Его посланниками, открывающими людям истину о праведной жизни.

Награда (2 Петр. 1:10, 11)

Благодаря словам Петра всем нам есть на что надеяться. «Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 1:10, 11). Мы будем жить праведной жизнью не только на этой земле, но и в вечности. Божественная сила, создающая нашу новую личность, не ограничивается этим миром. Каждый день на протяжении всей вечности мы будем общаться с Тем, Кто на деле доказал, насколько сильно нас любит.

План для Петра и для нас (Ин. 14:6; Деян. 4:12)

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6). Бог сделал все для нашего спасения. Основанием нашего спасения служат смерть, погребение и воскресение Иисуса. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). План спасения совершенен, учтены все детали, и, когда мы полностью доверяем Создателю всего и следуем примеру Иисуса Христа, этот план становится частью и нашей жизни.

ДИСКУССИЯ

1. Какие, по вашему мнению, преобразования хотел бы совершить в вас Бог?

2. Вспомните периоды своей жизни, когда вы переживали духовный кризис. Что вы узнали о себе, пройдя это испытание? Что вы узнали о Боге? Как вы могли бы использовать полученные знания для того, чтобы укрепить свои отношения с Богом?

Дэвид Б. Фрэнклин, Балтимор, Мэриленд, США

Понедельник, 22 мая

Умирать от голода при изобилии?

Свидетельство

2 Петр. 1:2–10

Вам когда-нибудь приходилось испытывать голод? Я имею в виду настоящий голод, до рези в желудке, когда пересыхает во рту? И вот вы видите пищу, чувствуете, как в предвкушении рот наполняется слюной, и вдруг оказывается, что эта восхитительная еда все время была вашей. Иногда мы как христиане хотим жить праведно своими собственными силами, полностью пренебрегая тем фактом, что Бог уже обеспечил нас всем необходимым для победы над врагом. Среди библейских авторов кто лучше Петра может донести эту истину до своих читателей?

Петр хотел, чтобы его читатели узнали Того, Кто изменил и сделал насыщенной его жизнь. «Его послания способствовали возрождению мужества и укреплению веры людей, переносивших испытания и страдания, и обновлению веры тех, кому угрожала опасность забыть о Боге вследствие всевозможных искушений. Эти письма несут на себе отпечаток личности написавшего их человека, в котором умножились и страдания Христовы, и Его утешение; того, чья жизнь полностью изменилась под действием благодати Божьей и кто твердо и неизменно уповал на вечную жизнь»42.

Бог уже обеспечил

нас всем необходимым

для победы над врагом.

Подобно Петру, мы своей жизнью свидетельствуем о том, что Бог может совершить в нас и через нас, если мы верим. Наши испытания могут носить не только физический характер. Но они также будут ослаблять нашу веру в то, что Богу не все равно и Его волнует наша борьба с грехом. Наша душа жаждет хоть ненадолго освободиться от оков грешной человеческой природы, и мы забываем, что представляем собой «письмо Христово, через служение наше написанное не чернилами, но Духом Бога живого, не на скрижалях каменных, но на плотяных скрижалях сердца» (2 Кор. 3:3). Победу можно обрести, только полностью подчинив свою жизнь «Господину жатвы»43. Помните, что «испытания и препятствия — это избранные Богом методы воспитания и предлагаемые Им условия успеха. Они предназначены для того, чтобы очистить детей Божьих от приверженности суетности, материальным благам»44. По этой причине крепко держитесь за Божьи обетования! Зачем страдать от голода, когда можно наслаждаться победой, обретенной силой Его благодати?

ДИСКУССИЯ

1. Подчинили ли вы, подобно Петру, свою жизнь Христу? Объясните причину своего положительного или отрицательного ответа.

2. Подумайте: каждый день сталкиваясь с проблемами и трудностями, жаждете ли вы получить благодать Божью? Что вы можете сделать для изменения ситуации?

Глэдис С. Герреро, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Вторник, 23 мая

Жизнь победителя

Доказательство

2 Петр. 1:1–4

Первая глава Второго послания Петра прекрасно описывает жизнь христианина, одержавшего победу над грехом. В этой главе апостол раскрывает нам секрет успешной христианской жизни, возможной благодаря четырем важным моментам. Во-первых, Бог позаботился обо всем, что необходимо для нашего успеха, спасения и возрастания «в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13). «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия» (2 Петр. 1:3). Нас обеспечили небесным оружием, щедро дополненным драгоценными и величайшими обещаниями (см. 2 Петр. 1:4).

Во-вторых, Бог изливает на нас «обещанные благословения»45, чтобы мы смогли стать «причастниками Божеского естества»
(2 Петр. 1:4). Христос пришел восстановить в душе человека Божественный образ, который был потерян при грехопадении. Приближаясь ко Христу и возрастая духовно, мы «преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Кор. 3:18). Божьи обетования дарованы нам для того, чтобы мы смогли продолжать жить победоносной жизнью во Христе.

Третий важный момент заключается в том, что к жизни победителя можно прийти только через глубокое личное познание Христа (см. 2 Петр. 1:3). Слово, переведенное как «познание», по-гречески epignosis, «указывает на более полное, более совершенное знание, доступное благодаря размышлению об изучаемом предмете»46. И, наконец, мы узнаем, что в христианской жизни важную роль играют добросовестные усилия, прилагаемые самим человеком. Бог обеспечил нас всем необходимым для достижения успеха, и победить мы можем только Его силой. Однако для обретения драгоценных качеств, перечисленных во 2 Петр. 1:5–7, мы должны при сотрудничестве Святого Духа упражняться в принятии верных решений. Кроме всего прочего нам также нужно ежедневно проводить время в молитве и изучении Слова Божьего. «Бог уже наделил нас Своими дарами. Но и мы со своей стороны должны упорно стремиться к обретению христианских добродетелей»47.

В христианской жизни важную роль играют добросовестные усилия, прилагаемые самим человеком.

ДИСКУССИЯ

1. Как нам добиться того, чтобы добросовестные усилия, которые мы прилагаем в своей христианской жизни, не привели нас к законничеству или самонадеянности? (Рассмотрите этот вопрос в свете Флп. 2:13).

2. Насколько важно, свидетельствуя другим, являть в своей жизни плод Духа?

Шэрил Кэтлин, Линчбург, Вирджиния, США

Среда, 24 мая

Умереть, чтобы жить

Практика

Гал. 2:20

Кажется, это было только вчера: день, когда я «умерла». Никто из моих друзей, с которыми я училась раньше, не выбрал в старших классах ту же школу, что и я. Когда началось второе полугодие, на уроке по естествознанию мы подружились с одной девушкой, которая представила меня еще нескольким ученикам. Моя школьная жизнь изменилась в одно мгновение. До этого я даже не осознавала, насколько мне было одиноко. Когда одна из новых подруг спросила, пойду ли я с ними вечером на каток на окраине города… я «умерла».

Я ответила ей, что наступает суббота, и я не смогу с ними пойти. Не зная, что меня ждет или как мне отвечать на ее вопросы, в тот день я все же выбрала «смерть». Я предпочла последовать за Христом, хотя это означало, что мне придется стать изгоем или что мои новые дружеские отношения на этом и закончатся. Я выбрала Христа, хотя в результате меня ожидало одиночество.

Принимая решение стать верующими, мы даже не представляем, как будет трудно «умирать» каждый день ради того, чтобы следовать за Христом. Мы не знаем, что порой придется отстаивать свою веру даже в мелочах, хотя на кону могут стоять отношения с дорогими нам людьми, наша репутация или популярность. Сможем ли мы тогда сделать выбор в пользу Христа и умереть за Него?

Я предпочла последовать за Христом, хотя это означало, что мне придется стать изгоем.

Четыре совета, представленных ниже, помогают мне в моей христианской жизни выбирать верный путь:

Узнайте, что означает следовать за Христом. Нам нужно хорошо разбираться в Слове Божьем и понимать, что означает следовать примеру Христа.

Примите решение, будете ли вы следовать за Христом. Взвесив все «за» и «против», спросите себя: стоит ли человек, место или вещь вашего будущего в вечности?

Поставьте в известность своих друзей и родных. Сообщите дорогим для вас людям о своем выборе. Используйте такие моменты для того, чтобы напомнить им — причиной решений, которые вы принимаете каждый день, является Тот, за Кем вы следуете.

Подражайте поведению Христа. Для этого потребуется каждый день отказываться от своих собственных желаний.

ДИСКУССИЯ

1. Найдите упоминание о двух эпизодах в служении Христа, когда Он отказывался от Своих собственных желаний ради того, чтобы исполнить волю Божью.

2. Можете ли вспомнить недавнюю ситуацию, когда вы могли бы сделать выбор в пользу Христа, а вместо этого предпочли последовать желаниям своих друзей или своим собственным?

Шэри Лавдэй, Боуи, Мэриленд, США

Четверг, 25 мая

Просто будьте собой

Мнение

1 Петр. 2:9; 3:3, 4

В возрасте примерно пяти лет я начала осознавать, что внешне не похожа на своих пятерых братьев и сестер. У всех у них была темная кожа, темные глаза и волосы. Я же была светлокожей блондинкой с зелеными глазами. Вопросы о моей национальности, насмешки сверстников и чужих людей выводили меня из себя. В своей внешности я ненавидела все, чем отличалась от других.

Когда я жаловалась на свой внешний вид матери, она убеждала меня, что Бог создал меня именно такой и никакой ошибки здесь нет. Она часто приводила в пример слова Петра: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9).

Примиритесь со своими недостатками, потому

что Бог уже это сделал.

Когда я наконец примирилась с собственной внешностью, Бог стал показывать мне необходимость работы над внутренним миром. Я начала соглашаться с тем, что красота будет не внешней… но внутренней, той, что в сердце, — нетленной красотой кроткого и безмятежного духа. Она драгоценна в глазах Божьих (см. 1 Петр. 3:3, 4). В попытках принять себя я стала осознавать, что в этом и заключался замысел дьявола — заставить меня настолько сосредоточиться на своей внешности, чтобы перестать задумываться о действительно важных вопросах, таких как кто я и во что верю.

В современном обществе поддерживают идею о том, что внешность имеет первостепенное значение. Телевидение и СМИ побуждают нас озаботиться своим весом, цветом волос, белизной зубов, одеждой, которую мы носим, и так далее. К сожалению, работе над характером уделяется крайне мало внимания.

Первый шаг на пути любви к себе — принять себя такими, какими нас создал Бог. Просто будьте собой. Полюбив себя так же, как вас любит Бог, вы начнете видеть цель и сможете свободно любить других и делиться любовью, которую Он даровал вам. Ваше существование — не ошибка. Неважно, как вы выглядите. Ваши причуды и странности не имеют значения. Примите свои недостатки, потому что Бог уже это сделал.

ДИСКУССИЯ

1. Как у вас получается заниматься своим внешним видом и одновременно заботиться о внутреннем мире?

2. Как вам удается примириться со своими недостатками? Можно ли назвать ваш характер христоподобным? Относитесь ли вы к себе так же, как к вам относится Бог?

Хизер Мартин, Бирмингем, Алабама, США

Пятница, 26 мая

Страдать вместе с Христом

Исследование

Кол. 1:24; 1 Петр. 2:24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Читая Первое и Второе послания Петра, мы видим, что он обеспокоен тем, как помочь неокрепшей церкви Христовой понять, что означает жить святой жизнью. Его письма содержат множество полезных наставлений по всем возможным проблемам — от рабства и до лжеучителей. Однако суть вести Петра — это призыв к святой жизни, источником которой служит благодать Божья, даруемая нам благодаря смерти Его Сына. Быть святыми — означает отвести взгляд от себя самих. Мы призваны горячо любить друг друга и хранить свое сердце от всего, что может заставить нас сосредоточить внимание не на других, а на себе.

ЗАДАНИЯ

Придумайте, как сделать букет цветов, связав каждый цветок с одним из семи качеств, перечисленных во 2 Петр. 1:5–7. Можно сделать поделку из бумаги или нарисовать вазу с цветами. Пусть ваза будет символом веры. Каким образом вера является основанием этих качеств?

Помолитесь за тех, кто по-настоящему стал причастником страданий Христа. Поищите информацию о гонениях на христиан на территориях, взятых под контроль террористами, или в странах, где господствует атеизм.

Возьмите сегодня на себя заботу о ком-нибудь — приготовьте обед, постирайте, свозите на прогулку, просто выслушайте.

Займитесь физическими упражнениями — сходите на прогулку, пробежку или прокатитесь на велосипеде. Тренируясь, представьте, каково бы вам было, сломав ногу, продолжать заниматься. Если одна часть тела болит, страдает весь организм, и Христос, глава Тела, также испытывает страдания.

Составьте список приоритетов. Сначала напишите три самые главные для вас ценности. Отметьте их номерами 1, 2, 3 соответственно. Затем составьте список своих повседневных занятий. Теперь поставьте цифры 1, 2 и 3 напротив каждого из своих дел. Сравните данные в списках. Уделяете ли вы большую часть своего времени тому, что для вас действительно важно? Если нет, подумайте, что можно изменить, чтобы ваши первоочередные задачи были выполнены.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 52 «Твердые до конца».

К. С. Льюис. Боль, гл. 6 «Человеческая боль» и гл. 7 «Человеческая боль (продолжение)».

Крис Коффин Стивенсон, Рино, Невада, США

Урок 10

27 мая–2 июня

Пророчество и Писание

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петр. 1:19).

Суббота, 27 мая

Пророчество, которое всегда сбывается

Вступление

2 Петр. 1:19–21

По телевизору передают прогноз погоды. Будет завтра дождь или нет? Метеорологи сообщат вам, какая погода ждет нас завтра согласно их прогнозам. Они используют статистику и данные прошлых лет для того, чтобы подкрепить свое мнение. Иногда в подтверждение прогнозов действительно идет дождь, иногда этого не происходит. Совершенно очевидно, что человеческие предсказания не всегда сбываются так, как ожидалось.

В Библии — и в Новом, и в Ветхом Завете — тоже есть много прогнозов и предсказаний. Иисус, использовавший образы в большинстве Своих проповедей, многое говорил о событиях будущего. Однажды, находясь в Иерусалиме во время празднования иудейской Пасхи, Он пришел в храм и выгнал из него всех торговцев. Когда Его пытались обвинять, Иисус ответил: «Разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (Ин. 2:19). Хотя все считали, что невозможно отстроить храм заново меньше чем за неделю, Иисус фактически произнес пророчество о том, что Он умрет и через три дня воскреснет. Так все и произошло.

Кое-что из написанного Петром очень похоже на пророчества, произнесенные Иисусом. Это говорит о том, что свой образ мышления Петр перенял у Христа. Так как мы с вами живем в последнее время, он советует нам приготовиться к тому, что конец близко (см. 1 Петр. 4:7), повторяя слова, сказанные Иисусом в Мф. 24:14. В эти дни «явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям» (2 Петр. 3:3), и мы должны об этом знать. Мы также должны беречься «лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные» (Мф. 7:15).

Пророчества, записанные

в Библии, сбываются всегда.

Человеческие предсказания грядущих событий могут не сбыться. Прогнозы не всегда будут верными. Однако пророчества, записанные в Библии, сбываются всегда. Все полученные нами знания свидетельствуют о том, что единственное, что мы можем сделать, это верить пророчествам, записанным в Библии. По мере изучения урока этой недели мы сможем понять многое из того, о чем писал Петр.

Освальд Тароре, Джакарта, Индонезия

Воскресенье, 28 мая

Верное пророческое слово

Доказательство

1 Петр. 1:13; 2 Петр. 1:16–21

Эти послания были написаны Петром — рыбаком, призванным быть апостолом Господа Иисуса Христа (см. 1 Петр. 1:1). Он был импульсивным, всегда стремившимся быть первым и уверенным в себе человеком. И в то же время он был верным, любящим и преданным учеником. Петр — одна из самых ярких личностей среди апостолов. Именно с ним большинство из нас так охотно сравнивают себя, задумываясь о своих внутренних и внешних проблемах личного характера.

Каким образом пророки приобрели свою мудрость? Насколько они понимали то, о чем писали? Чем их понимание отличается от нашего (см. 1 Петр. 1:12, 13)? Чем, по словам Петра, Библия не является (см. 2 Петр. 1:16, 20, 21)? И чем она является (см. 2 Петр. 1:19, 21)? Что вы узнали о происхождении Библии (см. 2 Петр. 1:20, 21)?

Петр напоминает нам, что «все Писание» боговдохновенно. Не нам решать, какая часть Писания вдохновлена Богом, а какая придумана человеком. Однако что означает быть вдохновленным Богом или «боговдохновенным»? Слово «боговдохновенно» (см. 2 Тим. 3:16) является переводом греческого слова theopneustos. За разгадкой давайте обратимся к истории сотворения Адама. Первый человек Адам был «боговдохновенным», что означает — Бог в буквальном смысле вдохнул в него жизнь. Таким образом, жизнь Адама была вдохновлена Богом. Именно поэтому он стал душой живой. По этой причине Библия называется живым Словом Божьим. Она имеет силу обличать, исправлять и наставлять нас в том, как достигнуть полноты в Боге.

Петр — одна из самых ярких личностей среди апостолов.

Во 2 Петр. 1:19–21 мы находим определение дара пророчества. Это — дар говорить от имени Бога, предсказывая будущие события либо провозглашая волю Божью. Предсказание не является важной составляющей пророчества. А также не все пророчества являются предсказаниями. Некоторые из них могут быть предупреждениями или советами, данными пророкам Духом Святым. Пророк может говорить и о прошлом, и о настоящем, и о будущем.

ДИСКУССИЯ

1. Можем ли мы, как это было в прошлом, и в наше время получать от Бога пророчества о том, что случится позже?

2. Мы верим в то, что труды Эллен Уайт являются даром пророчества, данным нам Богом. Как нам представить ее труды тем, кто не разделяет наших убеждений?

Рони Панамбунан, Бекаси, Индонезия

Понедельник, 29 мая

Утренняя звезда в наших сердцах

Слово

Ис. 5:20; Ин. 1:5; Еф. 5:8; Откр. 2:28; 22:16

Жизнь во тьме (Быт. 1:2; Иов. 3:5; 30:26, 27; Притч. 2:13)

В Библии тьма ассоциируется с отсутствием жизни (см. Быт.1:2), с последствиями восстания против Бога (см. Исх. 10:21), с отречением от Него (см. Притч. 2:13), со смертью (см. Иов. 3:5; 10:21; Пс. 106:10, 14) или с неприятной ситуацией, в которую попадал народ Божий (см. Иов. 30:26, 27; Пс. 142:3). Первые три момента связаны с отсутствием Бога, в то время как скорбь может постигнуть детей Божьих, даже когда они пребывают с Ним в близких отношениях. Приведенные выше стихи показывают, что тьма может наступить в жизни каждого — и праведного, и нечестивого, независимо от их выбора.

Кто бы ни столкнулся с тьмой, пребывать в ней неприятно, неудобно и затруднительно. Сам Бог считает, что человечеству лучше находиться во свете (см. Быт. 1:3, 4). Поэтому Он решил излить свет на тех, кто пребывает во тьме, чтобы они смогли избавиться от нее. Окружает ли вас сейчас тьма из-за принятых вами решений? Или, может быть, враги вашей души заставили вас погрузиться во тьму, как это произошло с Иовом и Давидом (см. Иов. 30:26, 27;
Пс. 143:3)?

Из тьмы на свет (Быт. 1:2–4; Исх. 19:4–6; 1 Петр. 2:9)

Прежде чем Бог приступил к сотворению, «земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною» (Быт. 1:2). В начале первой недели Бог решил сотворить свет. Когда засиял свет и разогнал тьму, Бог увидел, что свет хорош (см. Быт. 1:3, 4).

Когда где-то воцаряется тьма, всегда приходит Бог и приносит свет. Находясь в египетском рабстве, израильский народ пребывал во тьме, пока Бог не вывел его оттуда, чтобы сделать Своим особым народом (см. Исх. 19:4–6). Точно так же Бог призывает Своих детей, духовный Израиль, «из тьмы в чудный Свой свет», чтобы стать Его особенным народом (см. 1 Петр. 2:9).

Возможно, вы решили восстать против Него или пренебречь отношениями с Ним, таким образом, погрузившись во тьму. Может быть, вы приняли неверное решение в прошлом, в результате чего ваша совесть оказалась замутненной. Возможно, вы попали в неудачные обстоятельства, испытали скорбь и разочарование или столкнулись с неприятной ситуацией, которой было не избежать. Не имеет значения, насколько вокруг сгустился мрак, Бог с радостью изольет на вас Свое сияние и выведет «из тьмы в чудный Свой свет».

Христос — Свет (Пс. 118:105; Ин. 1:14; Ис. 42:16; 2 Петр. 1:19)

Тем, кто живет во тьме, Бог дарует Свое Слово, чтобы они сказали: «Слово Твое — светильник ноге моей и свет стезе моей» (Пс. 118:105). Чтобы явить человечеству живое Слово Божье, Он Сам стал Человеком и жил среди нас (см. Ин. 1:14). Он есть истинный Свет, Который может рассеять нашу тьму. Задолго до того, как Христос пришел на землю в плоти человеческой, пророк Исаия сказал, что Он будет «светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис. 49:6). Более того, Христос пришел, «чтобы открыть глаза слепых, чтобы узников вывести из заключения и сидящих во тьме — из темницы» (Ис. 42:7), о Нем сказано: «мрак сделаю светом пред ними, и кривые пути — прямыми» (Ис. 42:16).

Ночь плача пройдет,

и Иисус обратит ее

в утро радости.

В жизни Иисуса эти пророчества нашли свое исполнение, и Петр отмечает, что нам следует прислушаться к верному пророческому слову, которое подобно светильнику, «сияющему в темном месте, доколе… не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших» (2 Петр. 1:19). Тех из нас, кто пребывает во тьме, Петр призывает сосредоточить свой взгляд на Иисусе, на Том, Кто исполнил все ветхозаветные пророчества. В этом стихе Петр показывает нам силу света.

Пребывая во мраке, мы не должны позволить ему заглушить в нас жизненную силу. Возможно, сначала будет недостаточно светло, но Бог дает нам достаточно света для того, чтобы вести нас по пути благочестивых, который «как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притч. 4:18). Получая от Бога малый свет, мы должны беречь его, обращаться с ним осторожно, поворачиваясь лицом к свету, явленному в Его словах. Мы должны прилепиться к этому свету и сосредоточить на нем все свои мысли и усилия. И тогда этот малый свет наверняка обернется Утренней Звездой и Солнцем праведности. Ночь плача пройдет, и Иисус обратит ее в утро радости.

Христос, яркая Утренняя Звезда, прольет свет в погруженные во тьму сердце и разум. Тот, Кто дает начало новому дню, дарует нам новую жизнь, если мы прислушаемся к Его словам. Когда взойдет Солнце и в наших сердцах и в нашей жизни начнется новый день, Он исцелит наши раны. Тьма станет светом. Ночь обратится в день, а плач сменится радостью. И именно ради этого мы должны позволить своему свету сиять среди людей, «чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16).

ДИСКУССИЯ

1. Какие ваши решения или обстоятельства могли привести вас к жизни во мраке?

2. Что мешает вам позволить Иисусу осветить ваше сердце и рассеять тьму?

3. Что вы можете сделать для того, чтобы позволить свету сиять в вас и тем самым побудить других людей прославить Бога?

Элвис Суманти, Аирмадиди, Сулавеси Утара, Индонезия

Вторник, 30 мая

Христос и Его Евангелие есть средоточие всего

Свидетельство

1 Петр. 1:10–12

«Петр, проповедуя Христа, приводил доказательства из Ветхого Завета. Так же поступал и Стефан. И Павел во время своего служения ссылался на тексты Священного Писания, рассказывающие о рождении, страдании, смерти, воскресении и вознесении Христа. С помощью вдохновенного свидетельства Моисея и пророков он, безусловно, доказывал, что Иисус из Назарета есть Мессия и что от дней Адама голос Христа говорил через патриархов и пророков»48.

«При завершении великого дела Евангелия сила Божья должна проявляться так же, как при его начале. Те пророчества, которые исполнились при излитии Раннего дождя в начале евангелизации, вновь должны повториться при излитии Позднего дождя, когда проповедь Евангелия будет завершаться. Это “времена отрады”, которые предвкушал Петр, говоря: “Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши, да придут времена отрады от лица Господа, и да пошлет Он… Иисуса” (Деян. 3:19, 20)»49.

«Петр сказал: “К сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати, исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу. Им открыто было, что не им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес, во что желают приникнуть Ангелы” (1 Петр. 1:10–12). Какой удивительный урок для народа Божьего, живущего в эпоху христианской веры, содержится в этих словах! Святые люди Божьи “тщательно исследовали и изучали” все, что касается откровений, данных грядущим поколениям. Какой упрек тем, кто любит дела этого мира и равнодушно заявляет, что эти пророчества невозможно понять»50.

«Какой удивительный урок для народа Божьего, живущего в эпоху христианской веры, содержится в этих словах!»

ДИСКУССИЯ

1. Почему так важно при обсуждении темы пророчества всегда обращаться к Иисусу и Евангелиям?

2. Как нам учить молодежь знать и понимать пророчества о последнем времени, беря во внимание их юношескую жизнерадостность и стремление жить полной жизнью?

Даррил Тимоти, Джакарта, Индонезия

Среда, 31 мая

И восходит солнце

Практика

2 Петр. 1:19

Есть одна старая английская пословица, которая переводится примерно так: не всего можно добиться силой. Этот афоризм особенно точно передает суть христианской жизни. Легко можно перенять такие атрибуты христианства, как посещение богослужений, исполнение христианских песен, приобретение Библии и даже заучивание наизусть библейских стихов. Но обрести истинную веру во взаимоотношениях с Христом — это совсем другое дело.

В течение какого-то времени Петр общался, принимал пищу и путешествовал вместе с Иисусом. Он стал свидетелем чудес, которые совершал Христос, и даже был готов умереть бок о бок со своим Учителем. Но, несмотря на свои близкие отношения с Иисусом, до истинного обращения Петр не смог обрести подлинную веру. Поэтому он больше был уверен в себе, чем в Боге. Наконец, когда Петр трижды отрекся от Иисуса, печаль Спасителя из-за его самоуверенности привела апостола к покаянию. Для Петра наступил решительный момент, и он горько раскаялся в своем поступке… С этого момента самоуверенность покинула его»51.

Крик петуха говорил о том, что наступает утро и всходит солнце. Подобно тому как солнечные лучи пронзают темноту ночи, свет Божьей славы в лице Иисуса разрушил завесу мрака в сердце Петра. Благодаря этому свету апостол смог понять, насколько жалок он был.

Свет Божьей славы разрушил завесу мрака в сердце Петра.

Петр следовал учению, изложенному в Писаниях. Но это не приносило никакой пользы до тех пор, пока в его сердце не взошла Утренняя Звезда, пока Христос не открыл Петру его ошибки. Благодаря подлинной вере в душе Петра не осталось места самонадеянности, теперь там поселилась совершенная уверенность в Боге. «Осознав свою ничтожность, человек готов облачиться в одежды праведности Христа»52.

Внимая Слову Божьему и позволив Его Создателю, Иисусу Христу — Утренней Звезде и Солнцу праведности — взойти в своем сердце, мы сможем испытать такое же искреннее покаяние, какое пережил Петр. Тогда Христос будет созидать в нас Свою веру, благодаря которой мы все свое доверие перенесем на всемогущего Бога.

ДИСКУССИЯ

1. Хотите ли вы пережить такой же опыт, способный изменить вашу жизнь, какой был у Петра?

2. Когда в сердце человека взойдет Солнце, как это на нем отразится?

3. Какую веру мы ожидаем приобрести, читая Библию?

Рамон Дж. Тенгкано, Джакарта, Индонезия

Четверг, 1 июня

«Следуй за мной»

Мнение

2 Петр. 1:16–21

В 1980-х годах по телевидению транслировали сериал под названием «Следуй за мной!». В этой передаче зрителям помогали выучить английский язык с помощью бытовых, повседневных диалогов. Программа была довольно-таки популярной и собрала много «последователей» в разных странах. Что привлекало в ней людей? Крутой британский акцент? Или хорошо продуманная сюжетная линия?

Люди становятся чьими-то фанатами и «следуют» за чем-то или кем-то по самым разным причинам. Эти причины бывают серьезными и разумными, а могут быть непрактичными и неубедительными. Кроме того, в некоторых случаях люди могут руководствоваться совершенно неожиданными соображениями. Можно легко увидеть, как на общество оказывают влияние через СМИ, и реакцию людей на то, что они видят, слышат или во что верят.

Последователи играют важную роль, которая порой даже более значима, чем роль лидера. Барбара Келлерман в своей книге «Идущие за лидером» делит последователей на пять типов, а именно: 1) изоляты — мало интересуются или вообще не интересуются своим лидером; 2) сторонние наблюдатели — знают о событиях, но не участвуют в них; 3) участники — некоторым образом участвуют в событиях; 4) активисты — серьезно относятся к позиции своего лидера и действуют соответственно; 5) ярые приверженцы — готовы рискнуть ради своего лидера всем.

Кому-то все равно, что происходит вокруг него.

По тем же категориям можно распределить и тех, кто следует за Иисусом. Это легко можно сделать и в нашем окружении, и даже в церкви. Кому-то все равно, что происходит вокруг него, другие предпочитают стоять в стороне и наблюдать, а некоторые любят участвовать в происходящих событиях и поддерживать своего лидера (или противостоять ему). Кто-то горит энтузиазмом и полон энергии, а кто-то глубоко предан своему лидеру и готов ради него рискнуть всем.

Петр и Павел были уверены том, что пишут об Иисусе истину. Они твердо верили в Него и Его учение. Весть Иисуса, обращенная к нам, ясна и понятна. Те же слова, с которыми Христос несколько раз обращался к Петру, звучат сегодня и для нас: «Паси овец Моих».

ДИСКУССИЯ

1. А что мы можем сказать сегодня о себе? Нам не повезло так, как Петру, который общался с Иисусом лицом к лицу в период Его земной жизни. Пойдем ли мы за Христом?

2. Какой призыв обращен к нам сегодня? Как мы можем помогать заботиться о пастве Иисуса и побуждать людей следовать за Ним?

Гилберт Сигар, Джакарта, Индонезия

Пятница, 2 июня

Следуя за Утренней Звездой

Исследование

Откр. 2:28; 22:16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В нашем нестабильном мире Петр нашел то единственное, что могло стать основой его жизни. Он встретил Иисуса, он последовал за Иисусом, он был прощен Иисусом, он отправился выполнять порученную ему Иисусом миссию. Но кроме этого нашел свидетельство об Иисусе в Библии. Еврейские пророки говорили о том, кто такой Иисус, что Он сделал и что еще совершит. Таким образом, Петр смог на собственном опыте подтвердить, что Слово Божье уже исполнилось и будет исполняться и в будущем.
И в этом неустойчивом мире Петр советует нам держаться за ту же уверенность — уверенность в Иисусе и Слове Божьем, которое свидетельствует о Христе и дарует нам в Нем надежду.

ЗАДАНИЯ

Собирайте каждый день этой недели информацию о погоде (можно воспользоваться местной газетой). Сравните прогнозы с тем, какой погода была в действительности. Насколько они точны? Поищите информацию о том, как метеорологи составляют прогнозы и почему в течение недели данные о погоде могут меняться.

Попросите лидера клуба «Следопыт» или другого опытного человека из членов церкви, умеющего ориентироваться на местности, показать вам, как ориентироваться по звездам. Почему звезды считают надежным ориентиром? Каким образом звезды, указывающие путь, могут указывать на Иисуса как нашу Утреннюю Звезду?

Напишите проповедь в стиле Петра (см. Деян. 2:14–40). Представьте, что какие-то ваши знакомые, не принадлежащие к церкви, спросили бы, почему вы верите в Иисуса и в восторге от Него. Как вы ответили бы на вопрос о своей вере, чтобы люди в вашем окружении, ничего не знающие об Иисусе, поняли вас.

Почитайте, что говорится в разных библейских комментариях о теме света и тьмы, изучаемой в разделе за понедельник. Нарисуйте картину, взяв за основу любой источник по своему выбору, чтобы проиллюстрировать одну-две идеи по этой теме.

Посетите одну из церковных встреч, на которых членам общины рассказывают о проведенных мероприятиях, о том, как функционирует церковь, и о планах на будущее. Если представится возможность, спросите, как ваша церковь может больше сосредоточиться на Иисусе во всех видах своей деятельности.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Мф. 16:13–20; Деян. 2:14–41.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 3 «Полнота времени»; Великая борьба, гл. 22 «Исполнившиеся пророчества»; Путь ко Христу, гл. 10 «Познание Бога».

Ли Стробел. Христос под следствием, гл. 10 «Отпечатки пальцев».

Bryan Ball, Can We Still Believe the Bible? (Signs Publishing, 2014), chap. 6, «Prophecy Speaks».

Натан Браун, Мельбурн, Австралия

Урок 11

3–9 июня

Лженаставники

«Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб» (2 Петр. 2:19).

Суббота, 3 июня

Высохшие колодцы и забитые (перемерзшие) трубы

Вступление

2 Петр. 2:17

Образ высохшего колодца или забитой (перемерзшей) трубы передает состояние великого разочарования. Мысли об этом рождают вопросы. Как вы справляетесь с разочарованием? Принимаете ли вы их как ни в чем не бывало или взрываетесь из-за какого-то никчемного случая, не оправдавшего ваших надежд, или потому, что ваш друг подвел вас?

Вот еще похожая ситуация. Практически каждый ученик безоговорочно верит, что его учитель добросовестно подходит к передаче знаний, чтобы усердные учащиеся смогли изучить и использовать материал на практике и узнать то, что необходимо для достижения учебных целей. Однако встречаются и нерадивые учителя (лжеучителя). Это довольно странно, но таких людей можно встретить и в церкви. И, к сожалению, они являются источником опасных ересей. Библия называет их «безводными облаками» (Иуд. 12) или «безводными источниками» (см. 2 Петр. 2:17).

Христиане являются источниками духовной воды. Точно так же лженаставники, казалось бы, должны учить людей истине. Однако не пережившие глубокого преобразования, не прошедшие серьезного посвящения, без силы Святого Духа они неспособны этого сделать, потому что у них совсем другая миссия — та, что поручил им враг Бога. Поэтому то, чему они учат, представляет собой истину, смешанную с ложью. Эти люди — пустые сосуды, лишенные духовной воды. Когда все закончится, их ждет осуждение: «Отойдите от Меня. Я не знаю вас».

Наши проступки покрыты сердечной добротой Бога, дающего второй шанс.

Изучая уроки этого квартала, вы поймете, что импульсивный Петр, грубо отрекшийся от Христа, благодаря Божественной спасающей благодати получил второй шанс пасти Его «овец». Причина этого в том, что наши проступки покрыты сердечной добротой Бога, дающего второй шанс.

В уроке этой недели вы встретитесь с уже менее порывистым Петром, который стал с помощью благодати Божьей рассудительней и сдержанней, взявшись заботится о Божьем народе.
Во 2 Петр. 2:1–3, 12–22 он предостерегает нас против лжепророков вокруг нас и лжеучителей в церкви. Апостол заканчивает свое письмо следующими словами: «Придет же день Господень, как тать ночью… Потщитесь… Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 3:10, 14, 18).

ДИСКУССИЯ

1. Как можно распознать лженаставников?

2. Как можно продолжать возрастать в благодати и познании Бога?

Сесили Дэйли, Хантсвилл, Алабама, США

Воскресенье, 4 июня

Взгляни еще раз

Слово

Втор. 13:1–5; Пс. 25:4, 5; Мф. 7:15–20; 1 Ин. 4:1

Поклонение лжебогам (Втор. 13:1–5)

Описание лжепророков и их пророчеств можно найти во Втор. 13:1–5. Чтобы определить лжепророков и лжеучителей, нужно взглянуть на тех, кто произносит предсказания по снам или заявляет о знамении или чуде. События, предсказанные ими, действительно могут произойти, но из-за этого люди начинают поклоняться идолам. В 1 Цар. 16:7 говорится: «Но Господь сказал Самуилу: не смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я смотрю не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце». Из этих слов известно, что Бог уже знает сердце каждого. Мы не нуждаемся в том, чтобы человек сказал нам, что думает о нас Бог.

Люди сами должны узнать, каков Бог, чтобы ничьи слова не смогли обмануть их. Во 2 Тим. 2:15 нам советуют: «Старайся представить себя Богу достойным, делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины». Вот как необходимо поступать. Итак, пришло время еще раз как следует осмотреться вокруг.

Бог дал каждому из нас разрешение проверять то, чему нас учат.

Лжепророки и истинные пророки в Новом Завете
(Мф. 7:15–20)

В Евангелии от Матфея эта тема поднимается снова. Только теперь лжепророки предстают перед нами более коварными. Их больше, чем мы могли себе представить, и встретить их можно даже внутри самой церкви. Эти люди скрывают свою истинную сущность, называя себя детьми Божьими, но ими не являясь. Хотя лжепророков, может быть, нелегко узнать, Бог учит нас, как определить их: «По плодам их узна´ете их. Собирают ли с терновника виноград или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узна´ете их» (Мф. 7:16–20). Это означает, что такие люди своим характером свидетельствуют, имеют ли плод Духа, описанный в Гал. 5:22, 23.

Далее во 2 Кор. 11:13–15 сказано: «Ибо таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых. И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела света! А потому не великое дело, если и служители его принимают вид служителей правды; но конец их будет по делам их». Из этого отрывка ясно, что лично сатана будет пытаться обмануть народ Божий. Он будет говорить истину, но что-то в его словах всегда будет расходиться со Словом Божьим. Вспомните историю Творения и эпизод с Евой, когда он сказал: «Нет, не умрете» (Быт. 3:4). Очень часто ложь о Боге завуалирована и ее нелегко распознать, потому что она похожа на правду.

Чего хочет от нас Бог (2 Петр. 2:1; 1 Ин. 4:1)

В 1 Ин. 4:1 ясно сказано, что необходимо делать, когда встает вопрос о ложности или истинности каких-либо теорий: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире». Бог дал каждому из нас разрешение проверять то, чему нас учат. Мы должны сравнивать то, что сказано в Библии, с тем, чему учат религиозные лидеры, чтобы понять, соответствует ли сказанное ими Слову Божьему. Нам необходимо проверять услышанное, чтобы знать, следует ли нам придерживаться этих наставлений. Во 2 Петр. 2:1 говорится: «Были и лжепророки в народе, как и у вас будут лжеучителя, которые введут пагубные ереси и, отвергаясь искупившего их Господа, навлекут сами на себя скорую погибель». Один из признаков, помогающих отличить истинных наставников Слова Божьего от тех, кто говорит ложь именем Его, — отрицание власти Бога и Божественной Троицы или всего, что защищает Бог. Увидев это, мы поймем, что есть ложь, а что — истина.

Бог предлагает решение проблемы (Пс. 25:4, 5)

В Пс. 26:4, 5 Давид советует нам, что делать, когда дело касается лживых лицемеров, нечестивцев, творящих зло. Он сразу говорит, что не сядет вместе с ними и не будет с ними общаться, а в конце снова подтверждает, что отказывается находиться с этими людьми рядом. Это лучшее, что могут сделать верующие. Мы, христиане, можем жить в этом мире, но не принадлежать ему. Бог установил границы и сказал: «Удерживайтесь от всякого рода зла» (1 Фес. 5:22). Вот такое решение проблемы предлагает нам Бог, и это — путь к победе.

Террелл Холдер, Хантсвилл, Алабама, США

Понедельник, 5 июня

Перед лицом угрозы

Свидетельство

2 Петр. 3:9

Для современной церкви Божьей лжепророки и учителя являются такой же огромной проблемой, какой они были и во времена первых христиан. Иисус позаботился о Своей церкви, дав наставления двенадцати апостолам и предупредив верующих, защищая их от лжепастырей. Петру, самому несдержанному из двенадцати учеников, тому, кто отрекся от Христа, было вновь оказано доверие и торжественно поручено «пасти овец».

«В течение всего нескольких лет многим ее учителям и руководителям предстояло отдать свою жизнь за Евангелие. Вскоре в нее должны были войти хищные волки, не щадящие стада. Но ничто не должно было разочаровывать тех, кто уповал на Христа. Словами ободрения и поддержки Петр направлял помыслы верующих от нынешних испытаний и будущих страданий “к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас”»53.

«Апостол торжественно предостерегал церковь

против лжепророчеств».

«Возвеличивая “вернейшее пророческое слово” как надежное руководство в трудные времена, апостол торжественно предостерегал церковь против лжепророчеств, которые будут воздвигнуты “лжеучителями”, тайно вводящими “пагубные ереси” и отвергающими “искупившего их Господа”. Этих появляющихся в церкви лжеучителей, которых многие братья считали верными, апостол сравнивал с “безводными источниками, облаками... гонимыми бурею”, которым приготовлен “мрак вечной тьмы”. “Последнее бывает для таковых хуже первого, — писал он. — Лучше бы им не познать пути правды, нежели познав, возвратиться назад от преданной им святой заповеди”…

…Однако не все будут уловлены в сети врага. Когда приблизится конец века сего, на земле будут жить верные христиане, способные распознавать знамения времени. В то время как значительная часть верующих отречется делами от своей веры, сохранится Остаток, который будет твердо стоять до конца»54.

Испытанным и верным может показаться, что Второе пришествие задерживается, но апостол уверяет их: «Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением... не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию»
(2 Петр. 3:9). Пока Иисус не вернется, церковь будут смущать лжеучителя, но мы не должны позволять им вредить нашей вере в Иисуса или препятствовать распространению Благой вести.

ДИСКУССИЯ

1. Как нам оставаться непоколебимыми в разгар борьбы между праведными и нечестивыми лидерами?

2. Как убедиться в том, что наша вера и учение не противоречат Благой вести Иисуса?

Гвендолин Вудс, Хантсвилл, Алабама, США

Вторник, 6 июня

Лжеучителя

Доказательство

Мф. 7:20

Лжеучителя представлены волками в овечьей шкуре (см. Мф. 7:15). Читая Библию, начинаешь понимать, что она изобилует примерами того, как опасны лжеучителя для народа Божьего. Обычно их описывают как откровенно нечестивых, и тогда определить их легко. Либо они коварны и неуловимы и смешивают истину с ложью, подобно змею, сказавшему: «Нет, не умрете». Для того чтобы распознать их, важно хорошо знать истину и твердо держаться за нее, потому что определить фальшивку можно только при условии, что знаком с оригиналом. Библия говорит нам, что если эти люди в своих действиях не следуют закону и откровению, то нет в них истины. Пророк должен принимать все Божьи заповеди и наставления и жить в согласии со Словом Божьим.

В Первой и Второй книгах Царств и в книге пророка Иеремии мы находим яркие примеры того, что происходит с детьми Божьими, когда они предпочитают прислушиваться к лжеучителям, отвергая голос Бога. Например, в истории с Иеремией народ послушался совета лжепророка и, пойдя против повеления Бога, на свою погибель отправился искать защиты в Египте. Люди даже надругались над избранным пророком Божьим, потому что им не понравилась принесенная им весть.

Плохо зная Слово, мы не сможем противостоять лжепророкам. Поэтому нам всем необходимо изучать Слово Божье, чтобы суметь отличить истину от лжи. Важно с молитвой исследовать строчку за строчкой, наставление за наставлением, что сделает нас мудрыми и проницательными.

Народ послушался совета лжепророка и отправился

искать защиты у Египта.

Хотя всем детям Божьим необходимо остерегаться лжеучителей, уметь распознавать и избегать их, не нужно позволять этой проблеме полностью захватить вас. В Иез. 13 Господь раскрывает Свои намерения относительно нераскаявшихся лжеучителей, уводящих Его народ с истинного пути. Однако никогда не стоит пренебрегать прилежным изучением Библии и молитвой о руководстве Святым Духом. Это защитит нас от обмана и поможет не свернуть с истинного пути.

ДИСКУССИЯ

1. Почему так важно уметь распознать лжепророков?

2. Как помочь в этом другим людям?

3. Как можно определить лжепророков, руководствуясь Библией?

Жаклин Нит-Фостер, Хантсвилл, Алабама, США

Среда, 7 июня

Волки в овечьей шкуре

Практика

Ин. 10:1

Образное выражение «волк в овечьей шкуре» указывает на намерение обмануть и причинить зло. Но — что более важно — так может поступать и враг душ человеческих. Создавая опасные, бедственные ситуации, сатана внедряется в «стадо овец» (наше сердце или церковь), полностью скрывая свою сущность и представляя себя истинным последователем Пастыря. Затем он пытается сбить верных овец с правильного пути, ставя под вопрос их убеждения, библейские истины и доктрины, тем самым сея сомнения в умах верующих. Однако Пастыря, уверенного в том, что Его настоящим овцам известны Его слова, успокаивает мысль, что, когда Он «идет перед ними… овцы за ним идут, потому что знают голос его» (Ин. 10:4). Вот что нужно, чтобы оградить себя от беды:

Знать голос Иисуса. Знаете ли вы голос Иисуса? Способны ли отличить Его голос от голоса лжепророков и учителей? В Лк. 21:8 Иисус советует нам соблюдать осторожность, чтобы не быть обманутыми множеством лжемессий, которые придут и будут произносить громкие речи. Кроме того Он предупреждает: «Берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение, ибо многие придут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко: не ходите вслед их».

Определить, что такое истина, чтобы узнать ложь, столкнувшись с ней. Как можно определить истину и ложь в это последнее время? Очень просто — с молитвой изучайте Слово Божье и постоянно «бодрствуйте» в молитве. Однако бодрствовать в молитве — значит не просто молиться, а просить проницательности и упражняться в ней. Это позволит вам отличить лженаставников от истинных учителей.

Способны ли вы отличить Его голос от голоса лжепророков и учителей?

Знать, где искать нужную информацию в Библии. В Библии даны указания о том, как отличить истину от ложных учений. Ниже представлено несколько отрывков, которые могут в этом помочь:

1. Достоверность Библии (2 Тим. 3:16; 2 Петр. 1:21).

2. Лжеучителя (Ис. 8:20).

3. Зримый характер явления Христа (Мф. 24:26, 27).

4. Непрестанная молитва (1 Фес. 5:17).

ДИСКУССИЯ

1. С помощью букв слова ДОВЕРИЕ придумайте акроним, который стал бы для вас памяткой в определении ложного учения. Покажите его своим одноклассникам по субботней школе.

2. Почему Христос особо подчеркивал тему о лжепророках последнего времени?

3. Можете ли вы поделиться опытом общения с лжепророком?

4. Лжеучителя отстаивают теорию эволюции. Сталкивались ли вы когда-нибудь с подобной ситуацией?

Соня И. Пол, Хантсвилл, Алабама, США

Четверг, 8 июня

Чему может научить пистолет

Мнение

2 Петр. 2:1, 2

Ли потер рукой гладкий ствол пистолета 32-го калибра и подумал, что чувствует себя очень сильным. Он никогда прежде не держал в руках оружие, но, если подумать, он много чего раньше не делал. У него никогда не было отца, и денег тоже не было. Но сейчас все так быстро изменилось. Большой Эл и его парни предложили научить его жизни и всему остальному. Ли улыбнулся.
В конце концов, у него припрятано немного денег с последней сделки, о которых Эл не знает, по крайней мере, он так думал.

Так было, пока не показался учитель Ли. «Где деньги? — прорычал Эл. — Я сказал, куда ты дел деньги?» И мужчина, которому Ли подражал, теперь приставил дуло пистолета к его виску и, нажав, спустил курок. Обмякшее тело парня упало на пол. Даже не оглянувшись, бывший наставник Ли перешагнул через него и вышел из комнаты.

Стремиться к жизни,

в которой будет меньше

зла и больше смысла.

Мы с вами тоже выбираем себе в качестве примера не тех людей и учимся не тем вещам. Большой Эл и его пистолет были великолепными учителями, но цели у них были далеко не благие. Во 2 Петр. 2:1, 2 говорится, что некоторые из таких лженаставников, как большой Эл, с удовольствием внедряют свои ложные учения.

Может, мы и не стреляем из пистолета, не крадем и не убиваем, но как насчет того, чему мы учим других своим образом жизни? Например, когда мы сплетничаем о той девушке в церкви, которая забеременела, или злословим за спиной женщины, безвкусно, на наш взгляд, одетой, не зная, что у нее просто нет другой одежды. Мы все так поступаем — сбиваем людей с ног своими злыми словами, лишаем их радости, пиная их в нужном нам направлении.
И все это время мы заполняем свою жизнь бессмысленными вещами, которые учат нам совсем не тем ценностям.

Если все, что мы, подобно Соломону, можем сказать в конце дня: «Всё — суета» (Еккл. 12:8), значит, наше христианство — это пустота. Вместо этого давайте будем такими учителями, благодаря которым жизнь других людей становится лучше и насыщенней (см. Еккл. 12:9). Стремиться к жизни, в которой будет меньше зла и больше смысла, — именно этого наш наставник Христос хотел бы для нас.

ДИСКУССИЯ

1. Нарисуйте таблицу и впишите в нее по меньшей мере десять учителей и событий, благодаря которым в вашей жизни появились достойные ценности.

2. Напишите в дневнике о том, встречался ли вам в жизни недостойный учитель, о своем поведении в то время и приведите противоположный пример, который мог бы в тот момент развернуть вас в совершенно другую сторону.

Хилари Кэмпбелл, Хантсвилл, Алабама, США

Пятница, 9 июня

Критические замечания по поводу лидерства

Исследование

2 Петр. 2:1, 2

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Не всех лидеров следует считать истинными. Некоторые указывают нам на Иисуса и побуждают двигаться к достижению Его стандартов. Другие могут отвлекать наше внимание от Христа или давать пустые обещания. Писание дает нам указания относительно того, как распознать настоящего учителя или пророка. Проповедуют ли они истинное поклонение? Приносят ли они плоды благочестия? Подтверждаются ли их слова Библией? Мы обязаны научиться оценивать все представляемые нам идеи и выбирать тех лидеров, которые действительно помогут нам стать ближе к Иисусу.

ЗАДАНИЯ

Изобразите с помощью мема, постера или любого другого графического способа передачи информации идею, выраженную в первой части Евр. 12:2.

Начертите диаграмму «Как распознать лжепророков и как относиться к ним». Начните с вопроса «Заявляет ли этот человек о том, что говорит от лица Бога?» (Если да, значит, он претендует на звание пророка, в таком случае переходим к следующему шагу и т. д.). Последним поставьте вопрос «Должен ли я поступать так, как он учит?».

Предложите несколько современных примеров для сравнения: лжеучитель или лжепророк подобен сбитому оптическому прицелу (или сломанному GPS, разряженной батарейке и так далее), потому что…

Напишите воображаемое письмо от имени Иисуса кому-то из лжепророков, о которых упоминает Петр. С какой, по вашему мнению, целью Иисус мог бы написать такое письмо?

Перечислите сходства и отличия между «волком в овечьей шкуре» и тем, кто просто не прав относительно чего-либо (и не один раз), как, например, Петр.

Спросите трех человек возраста ваших родителей или старше и трех человек моложе себя: какие качества или поступки лидера могли бы побудить вас пересмотреть свое мнение о его надежности?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Dwain Esmond, As I Follow Christ (Review and Herald Publishing, 2013).

Zdravko Stefanovic, Thus Says the Lord (Review and Herald Publishing, 2012).

Шэрон Райт Стромберг, Фредерик, Мэриленд, США

Урок 12

10–16 июня

День Господа

«Если так всё это разрушится, то какими до´лжно быть в святой жизни и благочестии вам» (2 Петр. 3:11).

Суббота, 10 июня

Границы

Вступление

Рим. 7:22–25; 2 Петр. 3:8, 11

«Я буду слушать музыку, которая мне нравится, она во мне ничего не изменит». «Это всего лишь одна сигарета — она не вызовет зависимости». «Я выпью только один глоток — что может прозойти?» Давайте посмотрим правде в глаза: мы не любим ограничений. Люди чувствуют потребность выходить за установленные рамки. Это настолько глубоко проникло в нашу природу, что мы уже многие тысячи лет противимся Богу.

А теперь взгляните на эту проблему с точки зрения Бога.
Во 2 Петр. 3:8 говорится: «Одно то´ не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один лень». В нашем понимании человечество очень сильно изменилось за прошедшие тысячелетия. Мы сами выбираем, какие законы Божьи соблюдать, говоря, что не наши поступки, «а наши мысли имеют значение».

Мы были грешниками, отчаянно нуждавшимися в Спасителе. Когда же Он наконец пришел, человечество настолько не желало меняться, что мы убили Его. Можно еще тысячу лет задаваться вопросом, почему Христос пожертвовал Собой ради нас, но факт остается фактом — Он это сделал. Он нашел способ вырваться за пределы границ, поставленных сатаной. И что же?

Мы сами выбираем, какие законы Божьи соблюдать.

В нас действует два закона — закон Бога и закон греха (см. Рим. 7:22–25). Мы должны обменять закон зла на закон добра. Если мы откажемся от ограничений сатаны в пользу границ, установленных Богом, наша жизнь обязательно станет замечательной. Мы были созданы по образу Его, и, несмотря на всю глубину нашего падения, у нас есть шанс вернуться к тому замечательному состоянию.

Его закон не является ограничением нашей свободы. Это освобождение от тех уз, что так долго удерживали нас. По словам сатаны, если мы разрешим Духу Святому обличать нас, Бог разорвет наше сердце на части. И это действительно так, но лишь потому, что Он заменит наше сердце другим, несравненно лучшим.

В эти последние дни земной истории нам нужно решить, останемся ли мы внутри границ, поставленных любящим Богом, или продолжим жить во грехе, говоря сами себе, что времени измениться у нас предостаточно. Во 2 Петр. 3:11 сказано: «Если так всё это разрушится, то какими до´лжно быть в святой жизни и благочестии вам». Когда настанет этот день, чьи границы будут вас окружать?

ДИСКУССИЯ

1. Почему многие люди чувствуют себя дискомфортно, будучи ограничены в чем-либо? Каким образом границы, установленные Богом, в действительности освобождают нас?

2. Почему опасно верить, что у нас есть время измениться и стать человеком, готовым ко Второму пришествию?

Джоэл Вестберг, Уиндер, Джорджия, США

Воскресенье, 11 июня

Признана виновной

Доказательство

Кол. 3:2; 2 Петр. 3:10, 11, 13

Представьте, что вы сидите в камере, ожидая приведения приговора в исполнение. Перед тем как отправиться в места лишения свободы, вы пишете письмо самым важным людям в своей жизни. О чем бы вы написали? Из Второго послания Петра ясно, что он находился в таком же затруднительном положении.

Ученые-богословы считают, что Петр писал послание, находясь в Риме в ожидании своей казни, тень которой виднеется в первой главе письма. Опираясь на свой богатый опыт, Петр напоминает верующим о том, что имеет для их веры первостепенное значение. В послании освещено несколько тем, одну из которых Петр особенно выделяет, говоря в третьей главе о конце времен.

Надо отметить, что стих 10 переводится по-разному. В Синодальном переводе написано: «Земля и все дела на ней сгорят» (курсив автора). Однако в современном переводе РБО конец десятого стиха звучит так: «И земля с ее делами будет признана виновной» (курсив автора).

В старейших из доступных рукописей в этом стихе появляется греческое слово, означающее «находить, обнаруживать (признавать)». Однако в рукописях, которые использовали переводчики Библии короля Иакова, чаще всего встречается вариант «сгореть». Хотя глагол, переводящийся как «находить, обнаруживать», заменили, для перевода все же предпочтительнее считается более старый и трудный вариант. Таким образом, версия РБО и другие современные переводы более точно передают смысл, потому что имеют доступ к более древним источникам. Филипп Камфорт в своем комментарии соглашается с тем, что глагол, описывающий Божественный суд, которому подвергается все на земле, лучше вписывается в контекст отрывка55. Следовательно, Петр в стихе 11 призывает нас к святой жизни, чтобы, когда каждая деталь нашей жизни будет «обнаружена», мы были признаны невиновными на суде этого великого «Дня Господа».

Петр призывает нас к святой

жизни, чтобы каждая деталь

нашей жизни была «обнаружена».

Петр осознал, что призыв Христа подразумевал нечто особенное. Мы, христиане, призваны жить, ожидая, «нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13). Бог дал нам время на этой земле, чтобы мы были готовы пребывать в совершенной реальности Своего присутствия. Таким образом, мы каждый день должны помышлять о горнем, а не о земном (см. Кол. 3:2).

ДИСКУССИЯ

1. Как жизнь, сосредоточенная на мыслях о новом небе и новой земле, меняет наш взгляд на мир?

2. Какой представляется святая жизнь в XXI веке?

Джекоб Роберт Стерджилл Мецнер, Оберн, Калифорния, США

Понедельник, 12 июня

Какими мы должны быть людьми?

Слово

Мф. 24:21, 22; Мк. 4:35–41; Ин. 15; 2 Петр. 3

Упущенная возможность (2 Петр. 1:1)

Желудок скрутило, когда в свой первый день в университете я зашла в гигантский кафетерий. Должно быть, я сильно нервничала, так как ко мне подошел молодой человек и предложил:
«Я могу вам помочь? Вы выглядите растерянно». Он любезно провел меня по разным буфетам, помог рассчитаться и проводил к столику, где мы и сели с ним вместе. Через несколько минут он сказал: «Кстати, не хотели бы вы пойти со мной на концерт в пятницу вечером?».

Нарушив неловкую тишину, я выпалила: «Нет, мне очень жаль, но я не встречаюсь с молодыми людьми не моей веры». Я стала объяснять ему доктрины, больше всего внимания уделяя кульминационным событиям последнего времени. Он вежливо слушал, а потом извинился и ушел. Глядя ему вслед, я осознала, что даже не начала рассказывать ему о самой важной истине в своем арсенале: Иисус любит нас, я это твердо знаю, потому что об этом нам говорит Библия.

Причины, побудившие Петра написать это послание
(2 Петр. 3:1, 2)

Хотя Петр красочно описывает кульминационные события последнего времени, предшествующие возвращению Иисуса, основная цель его письма — не напугать нас, а укрепить нашу веру в Иисуса. Мы должны помнить, что Петр, вероятно, чувствовал себя ответственным за безопасность Иисуса и других учеников во время бури на море Галилейском (см. Мк. 4:35–41). Он слышал упрек Иисуса: «Как вы можете бояться, когда Я с вами?». Петр напоминает нам, как важно хранить в памяти то, о чем мы можем забыть в этом мире, полном соблазнов. Подобно нам, те, к кому было обращено письмо Петра, жили в трудные времена. Поэтому апостол писал свое послание с целью подготовить каждого из нас к концу времен, укрепляя нашу веру в Иисуса, Который всегда с нами.

Нам нельзя пребывать

в праздности. Мы должны стать активными участниками разворачивающейся драмы.

Христиане предупреждены (2 Петр. 3:3–10, 14, 17)

Христиане были заранее предупреждены о грядущих событиях, поэтому у них нет причин для оправдания. Первое предупреждение Петра относится к насмешникам, рассуждения которых он называет неверными. Они забывают (см. 2 Петр. 3:5), что земля уже была однажды уничтожена. Они обвиняют Бога в промедлении и используют это в качестве оправдания, продолжая грешить. Петр же, наоборот, показывает, что кажущееся промедление — проблема не Божья, а человеческая. Бог терпелив, Он милосердно ждет, так как не хочет, «чтобы кто погиб, но все пришли к покаянию»
(2 Петр. 3:9). Насмешники упускают из виду один момент: «терпение Господа» — для их же блага (2 Петр. 3:15).

Следующее предупреждение Петра звучит открыто: «А День Господа придет внезапно, словно вор. В тот день… земля с ее делами будет признана виновной» (2 Петр. 3:10, пер. РБО). Петр явно убеждает нас в достоверности пророческого слова.

Его последнее предупреждение носит личный характер: «Берегитесь, чтобы ложь развращенных людей не увлекла вас за собой и не лишила твердой опоры» (2 Петр. 3:17, пер. РБО). Петр для нашего же блага заранее говорит нам о грядущих событиях.

Активное и пассивное ожидание (2 Петр. 3:11–18)

Теперь, когда мы знаем, чего ждать, надо определиться, какими мы должны быть людьми, ожидая возвращения Иисуса. Нам нельзя пребывать в праздности. Мы должны стать активными участниками разворачивающейся драмы.

Ожидая Христа, мы должны оставаться «неоскверненными и непорочными» (2 Петр. 3:14). Как нам этого достичь? Во-первых, каждый день подчинять свое «я» Богу. Затем принимать решения, ведущие к праведности. И, наконец, проявлять не эгоизм, а самопожертвование. Для того чтобы победить грех и остаться незапятнанными, нужна внутренняя сила, источником которой служит наша постоянная связь с Иисусом через Святого Духа, пребывающего в нас (см. Ин. 15).

Мы должны ждать, охваченные, подобно Иисусу, горячим желанием спасти погибающее человечество. Ждать нужно, возрастая в «познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 3:18). Нам необходимо каждый день духовно возрастать, чтобы делиться силой Благой вести с другими. Мы должны быть готовыми к жизни в новом мире, где Иисус сейчас заботится о месте для нас.

Два типа ожидающих (Mф. 24:21, 22)

Когда Иисус придет, на земле будут находиться два типа людей: верующие и неверующие. Одна группа все свое внимание обращает на ужасающие детали событий последнего времени, описанные Петром и другими библейскими авторами. «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет.
И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни» (Мф. 24:21, 22). Другая группа, подобно Петру, с нетерпением ожидает пришествия Иисуса. Это верующие, которые живут «в ожидании и стремлении приблизить наступление Дня Божия, когда рухнут пылающие небеса и расплавятся раскаленные стихии! Но мы ожидаем, что явятся, как обещал Сам Христос, новое небо и новая земля — праведности обитель» (2 Петр. 3:12, 13, ИПБ). Слова Петра звучат для нас сквозь столетия, призывая твердо верить в Иисуса, Того, Кто любит нас. «И всё же придет День Господень» (2 Петр. 3:10, ИПБ, курсив автора).

ДИСКУССИЯ

Размышляя о событиях последнего времени, кульминацией которых станет Второе пришествие Иисуса, что вы чувствуете в первую очередь? (а) Не при моей жизни! (б) Как я смогу пережить эти трудные времена? (в) Я действительно очень хочу, чтобы пришел Иисус, но мне нужно больше времени! (г) Я уже не могу ждать, пусть это время скорей наступит!

Кэти Годдард, Чаттануга, Теннесси, США

Вторник, 13 июня

Наша забытая надежда

Свидетельство

2 Петр. 3:4

Согласно словам Э. Уайт, День Господа будет днем не разрушения и гибели, а надежды и ликования. Это — кульминационный момент всего христианского пути, встреча в небе с Господом и возможность увидеть лицом к лицу Того, Кто взял на себя наше нечестие и полностью покрыл все наши грехи.

«Одной из самых торжественных и величественных истин, которые открывает нам Библия, является истина о Втором пришествии Христа, которым завершится великое дело искупления человечества. Для странствующего народа Божьего, столько времени скитающегося в “долине тьмы и тени смертной”, дано обетование о Втором пришествии Того, Кто есть “жизнь и воскресение” и Кто опять соберет Своих изгнанных детей. Это драгоценное обетование. Учение о Втором пришествии является главным лейтмотивом Священного Писания. С того дня, как первая чета, понурив головы, покинула Едем, дети веры начали ждать пришествия Обетованного, Который уничтожил бы власть губителя и возвратил потерянный рай»56.

«Пришествие Господа во все века окрыляло надеждой Его истинных последователей. Прощаясь с учениками на Елеонской горе, Спаситель обещал возвратиться, и это осветило будущее Его учеников радостью и надеждой, которые не могли вытеснить или притупить никакие скорби и испытания. Среди страданий и преследований “явление великого Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа” было для них “блаженным упованием”»57.

«Для странствующего народа Божьего… дано обетование

о Втором пришествии…

Это драгоценное обетование».

Об этом блаженном уповании легко можно позабыть в суете и испытаниях, с которыми каждый день сталкиваются христиане. «Свобода и удобства жизни, доступные всем слоям общества, честолюбивое стремление к богатству и роскоши, непреодолимая жажда наживы, страстное желание известности и власти… все это побуждало людей сосредоточивать свои помыслы и надежды на земном, отодвигая в далекое будущее тот торжественный день, когда настоящий порядок вещей на земле перестанет существовать»58. Петр напоминает нам, что надежду на возвращение Христа не должны затмить никакие земные удовольствия и блага.
И хотя может казаться, что возвращение Христа откладывается, это «промедление» есть результат Божественной милости. Бог хочет, чтобы все раскаялись и были спасены. И Эллен Уайт, и Петр напоминают нам, что весть о скором возвращении Христа — это блаженное ожидание грядущих событий, надежда, которая должна изменить нашу жизнь уже сейчас.

ДИСКУССИЯ

1. Ожидаете ли вы с нетерпением Второго пришествия Христа или хотели бы, чтобы Он подождал, пока вы не выполните поставленных перед собой задач здесь, на земле? Каким вы считаете день скорого пришествия Христа — днем ужаса или днем надежды?

2. Какую надежду или утешение вы находите во 2 Петр. 3?

Лорен Марш, Кин, Техас, США

Среда, 14 июня

Печем хлеб

Практика

Ис. 25:4; Мф. 4:4; 11:28–30; Лк. 9:23; Ин. 21:17; 2 Петр. 3

Размышлять о пришествии Господа довольно увлекательно, и хочется быть уверенными, что мы готовы к этому дню. Мне нравится сравнивать попытки христиан подготовиться к скорому возвращению Иисуса и выпечку хлеба.

Начнем с муки. Мука — это то, что делает хлеб… хлебом. Она является необходимым ингредиентом. Слово Божье — для христианина обязательная составляющая. Чтобы быть готовыми к пришествию Иисуса, нам нужно читать Писание и размышлять о нем, делая Его Слово неотъемлемым компонентом своего повседневного опыта жизни с Богом. В Мф. 4:4 говорится, что мы должны жить Словом Божьим. Это жизненно важно.

Вымешиваем тесто. Вымесить тесто очень важно, потому что в процессе ингредиенты перемешиваются, что делает текстуру хлеба однородной. Вымешивать тесто руками — тяжелый труд. Учитывая нашу постоянную занятость, требуются определенные усилия с нашей стороны, чтобы уделить время общению с Христом. В Лк. 9:23 сказано, что мы должны каждый день нести свой крест. Чтобы идти за Иисусом, нужно постараться, и именно так мы готовим себя к Его возвращению.

Дадим тесту отдохнуть. Прежде чем выпекать хлеб, важно дать тесту отдохнуть, иначе оно не сможет подняться и принять правильную форму. Как христиане мы иногда несем весь мир на своих плечах. Но не этого хочет от нас Бог. В Мф. 11:28–30 Иисус приглашает нас найти в Нем покой и позволить Ему позаботиться о нас. Кому-то может показаться, что отдых — это проявление слабости. Но, может быть, мы сможем привлечь людей к Христу, когда они увидят, что мы нашли в Нем покой.

Может быть, мы сможем привлечь людей к Христу, когда они увидят,
что мы нашли в Нем покой.

Нужен огонь. Чтобы завершить процесс приготовления хлеба, нужно включить духовку и выпекать его при высокой температуре. Это напоминает мне о страданиях. Проходить «огненные» периоды трудно, но Христос всегда будет рядом с нами в такие моменты. В Ис. 25:4 говорится, что Иисус — наше убежище и защита. Мы можем доверять Ему даже в скорбях и невзгодах.

Можно есть. С какой целью мы печем хлеб? Для того чтобы восполнить наши физические потребности и помочь организму развиваться, а также обеспечить нас энергией, необходимой для жизни и труда. Петр предлагает нам искать силу в Иисусе и Его обещании вернуться. Он призывает нас, ожидая возвращения Христа, возрастать в благодати и познании.

ДИСКУССИЯ

1. «Покоитесь» ли вы в Иисусе? Какие бремена вам нужно отдать Ему?

2. Как вы думаете, что значит «возрастать во Христе»?

Джэрен Тэйлор Хамфрис, Тинли-Парк, Иллинойс, США

Четверг, 15 июня

Короткий список домашних дел

Мнение

Мф. 24:42–51; Ин. 5:24; 1 Петр. 1:16; 2 Петр. 3:11–13

Однажды, будучи подростком, я остался на хозяйстве со списком дел, которые нужно было переделать, пока мама ходила за покупками. Самое сложное было вымыть кухню, так как я терпеть не мог это делать. Я знал, как много времени нужно, чтобы вымыть пол, помыть посуду и протереть все столы и шкафчики. Однако, вместо того чтобы немедленно приступить к делу и разобраться с ним, я решил, что сделаю это попозже, когда поиграю на улице. Не успел я опомниться, как мамина машина уже поворачивала на дорогу, ведущую к дому, а я еще не сделал ни одного дела, потому что заигрался и потерял счет времени.

В Мф. 24:44 Иисус говорит: «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий». Иисус пообещал нам, что вернется обратно, но мы не знаем точного времени Его возвращения. Однако нам известно, что Он призвал нас жить святой жизнью (см. 1 Петр. 1:16) в ожидании Его прихода. К сожалению, многие современные христиане готовы ждать до последнего, прежде чем разобраться в своих отношениях с Богом. Они полагают, что времени достаточно, и они еще успеют начать жить для Него. В Библии сказано: «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет» (Мф. 24:42).

Я был в ужасе, потому что знал, как она рассердится на меня.

Когда мама вернулась из магазина, я был в ужасе, потому что знал, как она рассердится на меня. Список Иисуса намного короче и проще. Он говорит: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Ин. 5:24). Наша вера в Иисуса и послушание Его словам дают нам возможность перейти от смерти в жизнь.

ДИСКУССИЯ

1. Какое влияние реальность Второго пришествия оказывает на вашу повседневную жизнь и суждения?

2. Почему некоторые христиане, прежде чем по-настоящему посвятить себя Христу, ждут, пока в их жизни не произойдет что-то серьезное?

3. Что вы чувствовали бы, если бы завтра пришел Иисус?

Люк Стин, Остин, Техас, США

Пятница, 16 июня

Неужели все сгорит?

Исследование

2 Петр. 1–3

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Однажды мой пастор помогал мне, когда я собирался переезжать в другой конец страны. Мы разобрали вещи, и я отметил, сколько «хлама» там было. «Все сгорит», — ответил он, и его слова прозвучали отголоском 2 Петр. 3:10, где говорится: «Тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят». Как бы мы ни лелеяли свое имущество, единственное, что мы сможем взять на небо, это тех, кто так же, как и мы, принял Христа. Золото, серебро, дома, земля, произведения искусства — даже горячо любимые коллекции — все исчезнет, когда вернется Иисус. Искупленные поселятся на новой земле, полностью обновленной и восстановленной! По этой причине нам нужно быть твердо уверенными в своих отношениях с Богом. И Петр предупреждает церковь и нас об опасности следования за лжеучителями. Будьте осторожны!

ЗАДАНИЯ

Какие лжеучения популярны в христианских кругах в наши дни и почему люди хотят этому верить? Есть ли у вас дорогие сердцу вещи? Сможете ли вы «отпустить» их, зная, что вас ждут сокровища небесные? Что вы смогли бы отдать нуждающимся или, может быть, продать, чтобы собрать средства на евангельскую деятельность?

В Письме 43 1985 года Эллен Уайт написала: «Первая глава Второго послания Петра полна наставлений. Как бы нажимая на клавишу инструмента, она заставляет звучать ноту победы. Истина представлена в этой главе таким образом, что она оказывает совершенно определенное воздействие на разум. Давайте будем смелее рекомендовать изучение этих слов и соблюдение этих повелений». Кратко опишите, какая «нота победы» звучит во 2 Петр. 1, и перечислите основные наставления, записанные в этой главе.

Во 2 Петр. 1:5–8 мы находим список положительных качеств, которые мы должны развивать в себе. Каким образом вы могли на этой неделе добавить к чертам своего характера одно из этих качеств? Разработайте для этого детальный план. Можно взять за основу план американского мыслителя Бена Франклина «Тринадцать добродетелей» (http://ben-book.ru/content/franklin-virtues).

Следуя описанию, данному Петром, нарисуйте картину, изображающую возвращение Иисуса — столь же неожиданное, как приход вора. Сравните свой рисунок с нашим представлением о пришествии — на востоке появляется облако, оно становится все больше и больше, когда наконец мы видим Христа, приближающегося вместе с ангелами к нам. Обсудите, как эти две идеи дополняют друг друга.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed., vol. 7, pp. 547–619.

The Holman Illustrated Bible Handbook (Holman Reference, 2012), 1 and 2 Peter.

Марк Келлнер, Солт-Лейк-Сити, Юта, США

Урок 13

17–23 июня

Основные темы в Первом и Втором посланиях апостола Петра

«Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились» (1 Петр. 2:24).

Суббота, 17 июня

Ранами Его вы исцелились

Вступление

1 Петр. 2:24

Читая Первое и Второе послания Петра, я понял, что всего в нескольких главах апостол Петр оставил замечательные слова наставления и мудрости, которые были посланы ему нашим самым любящим и заботливым Отцом. Чтение этих писем помогает мне духовно расти и лучше узнавать Бога.

Самое неизгладимое впечатление на меня произвел отрывок из 1 Петр. 2:24: «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились». Что означает «ранами Его вы исцелились»? Кто подразумевается под словом «Он»? Иисус Христос. Другого ответа быть не может. Бог послал Сына Своего на эту землю претерпеть безмерную боль и умереть за нас. Эта боль была не только физической, но и духовной, потому что Он видел все наши грехи и знал, что умирает за них. Болью Иисуса мы спасены, исцелены и искуплены.

Болью Иисуса мы спасены, исцелены и искуплены.

Летом 2013 года мы с мамой отправились по миссионерским делам. Стоял прекрасный день, и мы провели послеобеденные часы, раздавая «Путь ко Христу» и многие другие книги и журналы. Уже начинало темнеть, а мы все еще раздавали нашу литературу. К нам подошел мужчина и пригрозил, сказав, что, если мы не прекратим раздавать эти книги, он достанет свой пистолет и убьет нас. В то время мне было всего лишь 13 лет, и я очень испугался и хотел уже закончить с раздачей литературы. И тогда моя мама совершила невероятный поступок. Она встала на колени и стала молиться. Мужчина очень растерялся. Встав с колен, мама сказала: «Давай, стреляй в меня, но оставь моего ребенка в живых. Я не делаю ничего плохого. Я служу Богу и сейчас выполняю Его волю». То, что случилось дальше, чуть не заставило меня расплакаться. Мужчина спрятал свой пистолет и сказал: «Я не заслуживаю спасения. Я заслуживаю смерти». Благодаря исцеляющей и искупительной силе Божьей этот человек сейчас является членом Церкви адвентистов седьмого дня.

Изучая урок этой недели, помните, что Его ранами мы спасены. И сейчас пришло время вам выполнить свою часть работы и рассказать о любви Божьей, которую Он излил на вас, всем окружающим людям. Пусть Господь благословит вас и даст вам мудрости и понимания в изучении урока этой недели.

Алессандро Коронадо Пахуэло, Онтарио, Канада

Воскресенье, 18 июня

Живя в этом мире, пребывать во Христе

Слово

Иак. 1:14; 2:14–26; 1 Петр. 1:5–9, 13–16; 4:12; 2 Петр. 3:10–15

Странники в этом мире (Иак. 1:14; 1 Петр. 1:13–16)

Земля не является нашим постоянным домом. Поэтому Господь оставил наставления, как нам жить, пока мы с нетерпением ожидаем Его пришествия. «Посему, [возлюбленные], препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: “будьте святы, потому что Я свят”» (1 Петр. 1:13–16). Крайне важно молиться и просить Бога показать нам страсть к чему-либо, скрытую в нашей душе. Страсть (если не взять ее под контроль) в конце концов превратится в грех, из-за которого в душе поселится огромное чувство вины. В итоге повторяющийся грех обычно заставляет нас уходить от Бога все дальше и дальше.

Хотя мы каждый день проходим испытание

огнем, Бог призывает

нас быть благословением

для неверующих.

Испытанные огнем (Иак. 2:14–26; 1 Петр. 4:12)

Дети Божьи будут испытаны не камнями и не палками, а огнем (см. 1 Петр. 4:12). Согласно библейскому определению, огонь известен своими очищающими функциями (см. Ис. 48:10). Бог позволит врагу испытать нашу веру в самых сложных обстоятельствах. Вера без дел мертва, поэтому только вместе с делами вера является отражением нашего подчинения Христу. Нас испытывают огнем, потому что мы — народ особенный, избранный род, священство царя, живущие в мире, но не принадлежащие ему.
И Бог всегда будет обеспечивать нас духовным оружием для прохождения через огонь. А в большинстве случаев пламя будет олицетворять Его Самого (см. Евр. 12:29). Как нам продолжать идти через огонь, не сгорая при этом?

Вы не останетесь бесполезными и бесплодными (Гал. 5:16–26; 2 Петр. 1:5–9)

Хотя мы каждый день проходим испытание огнем, Бог призывает нас быть благословением для неверующих и свидетельствовать тем, кто пребывает во тьме, проявлять доброту к недобрым и любить тех, кто воздает злом за добро (см. 1 Петр. 3:8, 9). Поступать так, полагаясь только на человеческую силу, невозможно. Только Бог поможет нам явить в своей жизни Его характер. Прочитайте Гал. 5:16–26. Помните, вы все можете благодаря Тому, Кто дает вам силы (см. Флп. 4:13).

Главное событие (2 Петр. 3:10–15)

Наша основная цель на земле — прожить свою жизнь так, чтобы войти в Царство Небесное. И в ожидании Христа мы должны являть Его характер каждому человеку, который встречается на нашем пути. Да, это трудно. Да, будут моменты, когда плоть возобладает над Духом. Но не стоит унывать. Христос любит нас, несмотря на недостатки в нашем характере, и Он вернется, чтобы забрать нас домой (см. 2 Петр. 3:10–15).

ДИСКУССИЯ

1. Перечислите, что мешает вам помнить о том, что земля не является нашим постоянным домом.

2. Что побуждает вас стараться приблизить День Господа?

Никки Вэлентайн, Онтарио, Канада

Понедельник, 19 июня

Дар Агнца

Свидетельство

1 Петр. 1:1–5, 13–19

«Иисус был величием небес, возлюбленным Повелителем ангелов, которые безмерно радовались, исполняя Его волю. Он был одно с Богом, “сущий в недре Отчем” (Ин. 1:18), и тем не менее Христос не пожелал быть равным Богу, пока человек гибнет в грехе и несчастье. Он сошел со Своего престола, Он оставил Свой венец и царский скипетр и облек Свою Божественность в человеческую плоть. Он смирил Себя до смерти, и смерти крестной, чтобы человек получил возможность воссесть рядом с Ним на Его престоле. В Нем мы имеем совершенное приношение, бесконечную Жертву, всемогущего Спасителя, Который может всегда спасать приходящих через Него к Богу. С любовью приходит Он, чтобы явить Отца, примирить человека с Богом, сделать его новым творением, обновленным по образу Того, Кто создал его.

Иисус есть наша жертва примирения. Мы не способны искупить сами себя, но через веру мы можем принять совершенное для нас искупление. “Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал за грехи наши, праведник за неправедных” (1 Петр. 3:18)»59.

«В жизни Христа все было подчинено Его служению, великому труду искупления, которое Он пришел совершить. Такая же посвященность, то же самоотречение и самопожертвование, такое же подчинение воле Божьей должны проявиться и в жизни Его учеников.

«В жизни Христа все было подчинено Его служению».

Всякий, кто принимает Христа своим личным Спасителем, будет стремиться служить Богу. Размышляя о том, что Небо совершило для него, он исполняется безграничной любви и восторженной благодарности. Эта благодарность побуждает его посвятить все свои способности и таланты на служение Богу. Он жаждет показать свою любовь к Христу и к тем, кто Ему принадлежит. Он готов к непосильному труду, трудностям и самопожертвованию.

Истинный служитель Божий будет стараться сделать все от него зависящее, потому что так он сможет прославить своего Учителя. Он будет жить праведной жизнью, чтобы следовать требованиям, предъявляемым Богом. Он приложит все усилия, чтобы развить все свои способности. Каждое порученное ему дело он будет выполнять как для Господа. Его единственным желанием будет угодить Христу своим совершенным служением и поклонением»60.

ДИСКУССИЯ

1. Осознаем ли мы до конца всю значимость жертвы, которую принес за нас Христос? Благодарны ли мы Ему за это от всего сердца?

2. Как можно стать «истинным служителем Божьим»?

Джозеф Мартин, Онтарио, Канада

Вторник, 20 июня

Идти вперед!

Доказательство

Первое и Второе послания Петра представляют собой две богатые наставлениями книги, которые проливают свет на то, что уже произошло, и на то, что еще только должно случиться. С помощью Петра Бог подарил людям надежду. Апостол объяснил причины оставаться верными Богу. Он оставил нам слова утешения, которые могут успокоить мятущуюся душу, и даже приоткрыл завесу, являя нам Бога, Которому мы служим.

В те времена, когда Петр писал свои послания, два серьезных препятствия не давали христианам твердо стоять в вере. В Первом послании Петра мы видим, что основной проблемой были гонения, а лжеучения занимали второе место. В руках сатаны эти два орудия стали причиной огромных волнений среди верующих и оказались ловушкой для всех, кто не был готов в таким проблемам.

В мире, где мы живем, быть готовым — это вопрос жизни и смерти. Первый шаг на этом пути — определить, какие вопросы являются основополагающими, а какие представляют собой лжеучения.
С помощью посланий Петра мы найдем решение этой проблемы.

Во-первых, гонения никогда не прекратятся, пока на земле живут верные Богу христиане. Об этом недвусмысленно сказано во 2 Тим. 3:12. Читая 1 Петр. 4:16, мы учимся не стыдиться, а прославлять Бога, будучи теми, кто носит имя «христиане» и верит в Христа. На небе нас ждет настолько больше того, что мы имеем здесь. Бог видит, через что нам приходится проходить, и обещает утешить нас. «Возложи на Господа заботы твои, и Он поддержит тебя. Никогда не даст Он поколебаться праведнику» (Пс. 54:23).

В мире, где мы живем, быть готовым — это вопрос жизни и смерти.

Во-вторых, что касается лжеучений, нам необходимо понять, что существует такая вещь, как подделка, ее просто не может не быть. Например, есть фальшивомонетчики, которые печатают фальшивые деньги, вместо того чтобы честно зарабатывать себе на жизнь. Разница между настоящими деньгами и подделкой заключается в том, что напечатанные фальшивки никогда не будут полностью идентичны оригиналу. Однако стоит отметить, что в Канаде не найти поддельных шестидолларовых купюр. Почему? Просто потому, что настоящих банкнот номиналов в шесть долларов также не существует, поэтому, появись такая купюра, будет очевидно, что это — фальшивка. Подобный же принцип применим и к учению Бога. В нашем мире существует множество вариантов христианского учения, кажущихся близкими к истине. Единственный способ отличить ложное от истинного — отлично знать Слово Божье и Его характер.

ДИСКУССИЯ

1. Почему на христиан устраивают гонения?

2. Какие лжеучения вам удалось обнаружить, после того как вы узнали истину?

Каманде Вейтара Муирури, Онтарио, Канада

Среда, 21 июня

Мы живем лишь раз — вы действительно так думаете?

Практика

1 Петр. 4:7–11; 2 Петр. 3:11

Христианам постоянно приходится изо всех сил стараться, чтобы следовать в своей жизни примеру Иисуса. Даже во времена Петра общество всегда пыталось привлечь верующих богатством и славой. Современная молодежь является идеальной добычей для мира. Средства массовой информации внушают нам, что человек живет лишь раз, и потому можно делать все что угодно. Подобный образ мышления соблазняет многих жить, не заботясь о своем будущем. Конечно, мы знаем, что это все ложь, ведь мы мечтаем о вечной жизни с Иисусом и Его святым народом. Итак, как нам жить, зная, что сатана подстерегает нас за каждым углом? Петр дает нам несколько советов.

Расскажите Ему о своих планах и желаниях и попросите о Его руководстве.

Молитесь. Все начинается с молитвы. Когда вы не знаете, с чего начать, помните, что Бог всегда готов выслушать все наши вопросы. Нам просто нужно поговорить с Ним.

Отдайте свою жизнь Богу. Помолившись, позвольте Богу взять контроль над вашей жизнью. Расскажите Ему о своих планах и желаниях и попросите о Его руководстве. Он поможет вам сохранить ясный рассудок и контролировать себя, когда придут искушения (см. 1 Петр. 5:7, 8).

Любите. Любите других людей так же, как Бог любит вас. Тогда вы поймете, как замечательно жить вместе с кем-то, даже если вас обижают. Любовь поможет вам быть добрыми, кроткими и понимающими по отношению к другим (см. 1 Петр. 3:8, 9).

Будьте открыты. Избавьтесь от зла, поверив, что очень скоро все, что обрушивает на нас сатана, будет уничтожено: больше не будет печали, боли и смерти. Будьте открыты для служения Богу и живите святой жизнью (см. 2 Петр. 3:11).

ДИСКУССИЯ

1. Почему многим молодым людям нравится мысль о том, что мы живем лишь раз?

2. Чем опасно жить без Бога, впадая в крайности?

3. Как можно рассказать другим молодым людям о Божьем способе прожить жизнь?

Дивайн Доминго, Онтарио, Канада

Четверг, 22 июня

Цена за возможность быть особенным

Мнение

1 Петр. 1:13, 15, 16, 22

Христос пришел на землю не только для того, чтобы заплатить за наши грехи. Он оставил нам совершенный, проработанный до мелочей план, как жить христианской жизнью. В мире, где царят развращенные нравы и совершаются безнравственные поступки, нам может быть трудно вести особенный образ жизни, к которому нас призвал Бог. Каждый день мы сталкиваемся с искушениями, которые соблазняют нас поддаться мирским привычкам. Будьте осторожны и не позвольте себя обмануть, ведь Библия четко и ясно говорит: «По примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках. Ибо написано: “будьте святы, потому что Я свят”» (1 Петр. 1:15, 16).

Нам нельзя забывать,

что Иисус пострадал

и умер за всех людей.

Мы должны стремиться к праведности, а Библия поможет нам в этом. Именно в Слове Божьем мы находим истину, которую понимаем, которой стараемся быть послушны и согласно которой живем. Уделяя мало времени Библии, мы тем самым позволяем другим источникам информации оказывать влияние на наше сознание. Поэтому нам нужно сохранить свой разум ясным и всегда быть готовыми действовать (см. 1 Петр. 1:13).

Главное, чего хочет от нас Христос, — чтобы мы научились любить. «Послушанием истине чрез Духа, очистив души ваши к нелицемерному братолюбию, постоянно люби´те друг друга от чистого сердца» (1 Петр. 1:22). О каких «братьях» здесь идет речь? Это исключительно наши братья и сестры во Христе или данное слово относится ко всему человечеству независимо от национальности, религии и происхождения? Возможно, трудно принимать каждого человека таким, какой он есть, но нам нельзя забывать, что Иисус пострадал и умер за всех людей. Во время Своей земной жизни Он обращался с каждым по справедливости и был сострадателен и милосерден к народу, погрязшему в грехе. Если Бог, такой справедливый и безупречный, может взирать на нас с огромной любовью, то и мы можем проявлять свою любовь к соседям, коллегам по работе и тем, кто учится вместе с нами.

Жизнь христианина нелегка. На пути нам встречаются препятствия, из-за которых мы спотыкаемся и падаем, взывая к Господу о прощении. Поэтому так важно поддерживать друг друга, убеждая не сдаваться и продолжать идти, зная, что Бог может и хочет укрепить нас на этом пути! Бог знает наше сердце и склонность к греху, и Он всегда находится рядом, что спасать нас из любых ситуаций и обстоятельств!

ДИСКУССИЯ

1. Как можно поддержать того, кто из последних сил идет своим христианским путем, сражаясь с бурями?

2. Почему так важно не осуждать тех, кто еще не впустил Христа в свое сердце?

Стефани Вэлентайн, Онтарио, Канада

Пятница, 23 июня

Живите осмотрительно, готовясь к жизни на небесах

Исследование

1 Петр. 1:14–16, 22; 2 Петр. 3:1–10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В уроке этой недели рассматривались две основные темы Первого и Второго посланий Петра, а именно гонения, обрушившиеся на раннехристианскую церковь, и предупреждение о лжеучителях. Однако кроме этих тяжелых и, возможно, приводящих в уныние тем Петр обращается к своим братьям и сестрам по вере (а также и к нам сегодня) с полной оптимизма вестью. Во 2 Петр. 3:1–10 апостол напоминает нам, что Тот же самый Господь, основавший небеса и землю, готовится к Второму пришествию. Наша обязанность — находясь здесь, на земле, жить праведно. Мы должны соблюдать Божьи заповеди и лучше познать Иисуса, готовясь к вечной жизни на небесах.

ЗАДАНИЯ

Каждый день читайте Библию. Изучая то, что Библия хочет вам сказать, вы откроете для себя характер Бога.

Непрестанно молитесь, особенно когда кажется, что что-то идет «не так». Переживаете ли вы гонения или пытаетесь выяснить истинность доктрины, общение с Небесным Отцом поможет вам определиться, каким должен быть следующий шаг.

Пригласите на обед своего брата или сестру по вере. Общение с другими христианами — это великолепный способ утвердиться в вере и найти поддержку в трудный период жизни. Однако, проводя время вместе, не старайтесь только «получать» что-то для себя. Убедитесь, что оказываете своему другу такую же поддержку, какую получили от него.

Проведите время на природе, общаясь с Богом. Совершая прогулку, попросите Бога показать, в каких сферах вашей жизни вам еще нужно духовно расти, чтобы стать святыми, потому что Бог свят (см. 1 Петр. 1:14–16). В течение следующих недель продолжайте молиться об этих уязвимых областях своей жизни.

Организуйте служение в своем районе — бесплатную столовую, служение бездомным или посещение больницы. Петр напоминает нам: «Постоянно люби´те друг друга от чистого сердца»
(1 Петр. 1:22). Нет лучшего способа проявить любовь к попавшим в беду, чем послужить им в их нуждах, явив им прекрасный характер Иисуса.

Напишите стихотворение или слова к песне, чтобы передать свое восхищение небесами. Если получится, добавьте пару строчек о том, как здесь, на земле, вы живете, готовясь к пришествию Иисуса. Исполните свое произведение перед классом субботней школы или членами малой группы.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Ellen G. White, The Sanctified Life.

Precept Ministries, 1 Peter—Precept Workbook and 2 Peter—Precept Workbook, available at http://store.precept.org/.

Эллисон Сауседа, Сентервилл, Огайо, США

1 Э. Уайт. Желание веков, с. 381, 382.

2 «When and How Did the Apostles Die?» Amazing Bible Timeline with World History [электронный ресурс]. URL: http://amazingbibletimeline.com/bible_questions/q6_apostles_die/ (дата обращения: 24 марта 2016 г.).

3 The New Interpreter’s Bible, vol. 12 (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1957), p. 80.

4 Robert A. Spivey, D. Moody Smith Jr., C. Clifton Black, Anatomy of the New Testament, 7th ed. (Minneapolis, Minn.: Fortress Press, 2013), p. 409.

5 Robert Browning, «Andrea del Sarto» (электронный ресурс). URL: http://www.poetryfoundation.org/poem/173001 (дата обращения: 24 марта 2016 г.).

6 Ellen G. White, The Sanctified Life, p. 89.

7 Там же, с. 90.

8 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 51.

9 Э. Уайт. Желание веков, с. 27, 28.

10 Там же, с. 28.

11 Э. Уайт. В небесных обителях, 13 октября.

12 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 151.

13 Э. Уайт. Евангелизм, с. 287, 288.

14 Ellen G. White, Fundamentals of Christian Education, p. 332.

15 Там же, с. 459.

16 Cahleen Shrier, «The Science of the Crucifixion», APU Life, Spring 2002 (электронный ресурс). URL: http://www.apu.edu/articles/15657/.

17 Thomas Seymat, «How an Arabic Letter Was Reclaimed to Support Iraq’s Persecuted Christians», Euronews, July 22, 2014 (электронный ресурс). URL: http://www.euronews.com/2014/07/22/how-an-arabic-letter-was-reclaimed-to-support-iraqs-persecuted-christians-n/.

18 Sharona Schwartz, «This Is Not a One-Eyed Smiley Face, It’s a Symbol of Frightening Things Happening to Middle East Christians», The Blaze, September 24, 2014 (электронный ресурс). URL: http://www.theblaze.com/stories/2014/09/24/this-is-not-a-one-eyed-smiley-face-its-a-symbol-of-frightening-things-happening-to-middle-east-christians/.

19 Richard L. Evans, Richard Evans’ Quote Book (Shepherdsville, Ky.: Publishers Press, 1971), p. 71.

20 F. F. Bruce, New International Bible Commentary (Grand Rapids, Mich.: Zondervan Publishing, 1986), p. 1551.

21 Тертуллиан «Апология», гл. 50.

22 Стихотворение Аполлона Майкова «Чем глубже скорбь, тем ближе Бог» (прим. пер.).

23 Э. Уайт. Желание веков, с. 121, 122.

24 Э. Уайт. Великая борьба, с. 593, 594.

25 У. Баркли. Комментарии Баркли на 1-е послание Петра, гл. 5 (http://bible.by/barclay-new-testament/read-com/46/05/ или William Barclay, The New Daily Study Bible: The Letters of James and Peter, (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 1975), p. 270).

26 Там же.

27 Там же.

28 Corrie Ten Boom, «The Master Weaver’s Plan», quoted in Tim Challies, «God’s Tapestry», Challies.com (blog) [электронный ресурс]. URL: http://www.challies.com/articles/gods-tapestry (дата обращения: 19 января 2015 г.).

29 Bill Hybels, quoted in Mark Conner, «Willow Creek Leadership Summit 2012—Reflections», Mark Conner’s Space (blog) August 19, 2012 [электронный ресурс]. URL: http://markconner.typepad.com/catch_the_wind/2012/08/willow-creek-leadership-summit-2012-reflections-part-2.html.

30 Simon J. Kistemaker, New Testament Commentary, vol. 11 (Ada, Mich.: Baker Pub Group, 1987), p. 196, 197.

31 Daniel C. Arichea and Eugene A. Nida, Translator’s Handbook on the First Letter From Peter (Broadway, N.Y,: United Bible Societies, 1980), p. 164.

32 Э. Уайт. Желание веков, с. 645.

33 Там же, с. 651.

34 Ellen G. White, The Faith I Live By, p. 138.

35 James Strong, Strong’s Exhaustive Concordance of the Bible (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1890), p. 1638.

36 Дэниел Гоулман – известный американский писатель, автор популярных книг об эмоциональном интеллекте, психолог, научный журналист (прим. пер.).

37 Leonard Kloeber, «Summary and Review of Goleman’s Leadership That Gets Results», Ezinearticles, August 16, 2010 [электронный ресурс]. URL: http://ezinearticles.com/?Summary-and-Review-of-Golemans-Leadership-That-Gets-Results&id=4866699.

38 Оксюморон (греч. oxymoron — остроумно-глупое) – это стилистическая фигура, состоящая из соединения двух понятий, противоречащих друг другу, логически исключающих одно другое (http://www.textologia.ru/slovari/lingvisticheskie-terminy/oksyumoron/?q=486&n=1157 — прим. пер.).

39 Форд Мэдокс Браун – английский живописец и поэт XIX века (прим. пер.).

40 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 59.

41 William S. McBirnie, The Search for the Twelve Apostles (Carol Stream, Ill.: Tyndale House Publishers, 1973), p. 23.

42 Э. Уайт. Отражая Христа, с. 361, 13 декабря.

43 Там же.

44 Там же, с. 362, 14 декабря.

45 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, 2nd ed. vol. 7, p. 596 (здесь объясняется, что слово epaggelmata, «обещания», можно перевести как «обещанные благословения»).

46 Там же, с. 596.

47 Там же, с. 597.

48 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 221, 222.

49 Э. Уайт. Великая борьба, с. 611, 612.

50 Ellen G. White, From Here to Forever, p. 214.

51 Э. Уайт. Борьба и мужество, с. 321.

52 Ellen G. White, The Faith I Live By, p. 111.

53 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 528.

54 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 535, 536.

55 Philip W. Comfort, New Testament and Translation Commentary, (Carol Stream, Ill.: Tyndale House Publishers, 2008), p. 768.

56 Э. Уайт. Великая борьба, с. 299.

57 Там же, с. 302.

58 Там же, с. 309.

59 Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 321, 322.

60 Ellen G. White, Help in Daily Living, pp. 48, 49.