# По зову сердца

Субботняя школа для молодежи

ПО ЗОВУ СЕРДЦА


Пособие по изучению Библии для молодежи

Библейские принципы управления ресурсами

ЯНВАРЬ•ФЕВРАЛЬ•МАРТ•2018

Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура, обозначающая один из следующих переводов Библии на русский язык: ИПБ —перевод Института перевода Библии в Заокском; РБО — современный перевод Российского Библейского общества.


Содержание

Урок 1. 30 декабря — 5 января. Влияние материализма


Урок. 2 6—12 января. Вижу, хочу, беру


Урок 3. 13—19 января. Бог или маммона?


Урок 4. 20—26 января. Как избежать мирского пути


Урок 5. 27 января — 2 февраля. Управление после выхода из Едема


Урок 6. 3—9 февраля. Каким должен быть управитель


Урок 7. 10—16 февраля. Честность по отношению к Богу


Урок 8. 17—23 февраля. Значение десятины


Урок 9. 24 февраля—2 марта. Благодарность и приношения


Урок 10. 3—9 марта. Роль управления


Урок 11. 10—16 марта. Долги или решение, принимаемое каждый день


Урок 12. 17—23 марта. Что должен делать управитель


Урок 13. 24—30 марта. Результаты управления


Урок 1

30 декабря — 5 января

Влияние материализма

«И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» (Рим. 12:2).

Суббота, 30 декабря

Хороший ли вы управитель?

Вступление

Быт. 3:3; Втор. 8:18; Пс. 23:1

Согласно Быт. 3:3, Бог с самого начала недвусмысленно обозначил тот факт, что владеет этим миром и всем, что наполняет его. Мы же, будучи управителями Божьими, призваны лишь управлять принадлежащим Ему. Как Своим слугам Бог милостиво доверил нам заботиться обо всем, что Ему принадлежит, созидать и наслаждаться Его творением, неся при этом ответственность за достойное управление Его владениями в согласии с Его желаниями и планами. Почему же, в таком случае, мы относимся ко всему, что Бог вверил в наши руки, как к своей собственности?

«Больше всего тех, с кем говорил [Иисус], волновала материальная сторона жизни. Шкала их нравственных ценностей была искажена. Они не понимали того принципа, что каждый слуга имеет право на заботу со стороны своего господина. Признав себя управителями Божьими, они получили бы право на Божью заботу об их повседневных нуждах. Он повелел им прежде всего искать Царства Небесного, готовый, в свою очередь, удовлетворить их физические потребности»1.

Псалмопевец в Пс. 23:1 напоминает нам: «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней». Создатель и Господин всего просит в ответ о малом. Почему же нам так трудно доверять Ему, слушаться и почитать Его? Он так щедро одарил нас, дав намного больше того, что мы заслуживаем.

Управление — это выражение нашего послушания в том, что касается распоряжения всем, над чем Бог дал нам полную власть. Это означает, что мы посвящаем себя и все свои ресурсы служению Богу.

«Но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство» (Втор. 8:18). Мы призваны быть управителями Божьими и распоряжаться тем, что принадлежит Ему, используя способности и таланты, которыми Он нас наделил. Все, что мы имеем, все, что мы умеем, — все это дано нам Господом. Мы несем ответственность за достойное управление тем, что принадлежит Ему, совершая это в согласии с Его желаниями и планами.

Этот мир не является нашим домом, а все, что в нем есть, не принадлежит нам. Каким будет наш ответ в тот день, когда каждого призовут дать отчет об управлении тем, чем Господин так щедро нас наделил?

Бренда Хайзер Уилсон, Джефферсон, Техас, США

Воскресенье, 31 декабря

Управление и спасение

Слово

Мф. 16:24; Лк. 12:15—21; Рим. 5:12

Первый пример управления (см. Рим. 3:23; 5:12)

Возможно, самый известный пример управления является к тому же самым незаслуженно забытым. В Быт. 2 мы читаем о том, как Адама и Еву поселили в Едемском саду для его возделывания. Однако в следующей главе сообщается, что они последовали советам сатаны, отказавшись от Божьего руководства. С того времени Бог пытается вернуть человеку понимание того, что Он по-прежнему его любит и желает вверить его заботе принадлежащее Ему.

Со времен Адама и Евы каждый человек не раз испытывал боль и страдания как следствие неверности Слову Божьему. По этой причине все мы стали подвержены смерти, так как все согрешили и лишены славы Божьей (см. Рим. 3:23; 5:12). Однако смерть оказалась не единственным последствием, даже сама наша природа подверглась искажению (см. Еф. 2:3). В результате даже желая поступать правильно, мы не можем этого делать (см. Рим. 3:12). Тем не менее надежда есть!

Первое жертвоприношение (см. Рим. 8:32)

В Ветхом Завете мы читаем о самых разных приношениях, которые были чем-то большим в отличие от простых подношений. И неважно, были ли это плоды человеческого труда (что неприемлемо) или выражение хвалы и благодарения, все приношения называли жертвами (см. Быт. 4:3, 4; 2 Пар. 29:31). Когда людям приходилось отдавать самых лучших животных из своего стада, это, естественно, было жертвой.

Жертвоприношение в буквальном смысле подразумевало пролитие крови жертвы, которую затем возлагали на алтарь и в конце концов сжигали. Это служило символом прославления, мира, благодарности и преданности Богу. Господь, со своей стороны, явил бесконечную преданность и любовь, принеся ради нас в жертву Своего собственного Сына (см. Рим. 8:32).

В Иисусе, принесенном в жертву, мы тоже видим свое спасение. Слыша выражение «управление ресурсами», большинство людей невольно думают о деньгах. Однако это словосочетание тесно связано со словом «искупить», что значит «выкупить обратно». Когда после грехопадения Адам и Ева утратили близкие отношения с Богом, Он все равно пообещал им, что искупит их. Придя на эту землю, чтобы умереть на кресте и стать совершенной жертвой, заплатив за наши грехи, Иисус искупил человечество. Он выкупил нас из рабства и окружил Своей преобразующей благодатью.

Христиане призваны жертвовать (см. Мф. 16:24)

Жертва Христа не только спасает нас от греха, но и служит примером того, как жить бескорыстной жизнью. Последователям Христа необходимо руководствоваться этим примером. Так как жертва Христа на кресте была полной, совершенной, работа, которую Он пытается совершать в нас, должна быть выполнена до конца. Умирая на кресте, Христос отдал Себя всего полностью, потому и нас призывает быть не полухристианами, а отдать Ему свою жизнь до конца, полностью посвятив себя на служение Ему и ради Его славы.

Таким образом, управление, в действительности, является примером обращения, которое силой Святого Духа изменяет сердца и жизни людей, чтобы они смогли жить так, как Он заповедал, — самоотверженно служа другим. Говоря простым языком, Иисус призывает нас жить, подражая Ему. Приняв на кресте смерть, чтобы искупить нас и сделать Своими, Он оставил нам пример жертвенности, призывая и нас к жизни самоотречения, к готовности взять свой собственный крест и следовать за Ним (см. Мф. 16:24; Мк. 8:34; Лк. 9:23).

От эгоизма — к бескорыстию (см. Лк. 12:15; Гал. 2:20)

Несмотря на греховность человека и склонность к эгоизму, Христос предусмотрел способ искоренить эту эгоистичность и поступать так, как Он. Обетования, содержащиеся в Слове Божьем, соединяют нас с Иисусом, благодаря чему мы можем стать «причастниками Божеского естества» (2 Петр. 1:4). Мы, христиане, должны «сораспяться Христу» (Гал. 2:19), чтобы не наша прежняя, греховная, эгоистичная природа владела нами, но Христос жил в нас. Таким образом, для христиан, которые посвятили свою жизнь Христу, управлять — означает не просто отдать все имеющееся у нас, но и признать абсолютную полноту власти Христа над нами.

Иисус желает, чтобы мы признали: наша жизнь есть нечто большее, чем то, что мы имеем (см. Лк. 12:15). По этой причине и спасаемся мы не тем, что отдаем. Мы не можем спастись, просто отдавая больше. Но, не возвращая Богу того, что должны, мы можем погибнуть (см. Лк. 12:15—21). Бог призвал нас стать особенным народом, людьми, являющимися хранилищем Его благодати (см. Втор. 7:6; 1 Петр. 2:9, 10). Следовательно, Бог верит, что мы будем добросовестно делиться с окружающими вестью о том, Кто Он, какой Он и что собирается совершить. А иначе не было бы Великого поручения из Мф. 28, и в особенности того повеления, что записано в Откр. 14:6—12.

Наконец, управление не только играет свою роль в процессе восстановления в нас бескорыстного характера Иисуса, оно будет определять нашу готовность к жизни на небе. Иисус, по крайней мере два раза, недвусмысленно говорит о том, что наша верность или неверность в малом определит, можно ли нам доверить нечто большее (см. Лк. 16:10; 19:17). Поэтому логичен вопрос: если нам нельзя доверить даже то немногое, чем мы владеем здесь, можно ли будет доверять нам великое на небе?

ДИСКУССИЯ

1. Какие аспекты своей жизни я подчинил Иисусу? Что в своей жизни я не полностью доверил Ему?

2. Что я готов отдать в благодарность за то, что даровал мне Иисус?

Малькольм С. Дуглас, Тусон, Аризона, США

Понедельник, 1 января

Противоположность селфи

Свидетельство

2 Петр. 1:7

В современном обществе роль селфи заключается в том, чтобы запечатлевать свое совершенство. Мы фотографируем самих себя, чтобы похвалиться своей красотой, радоваться своей невоздержанности и любоваться своей жадностью. Мы постим себя любимых в Твиттере, Инстаграме и Фейсбуке часто и с одержимостью. Иисус же высказывается в защиту позиции, противостоящей культуре существующего общества, — в защиту жизни, посвященной служению, центром которого являемся далеко не мы сами.

«Дела милосердия благословенны вдвойне, ибо дающий нуждающемуся, благословляя других, сам получает благословение в еще большей мере. Благодать Христа в душе развивает черты характера, противоположные себялюбию, — черты, украшающие, облагораживающие и обогащающие жизнь. Добрые дела, совершенные втайне, объединяют сердца и приближают их к сердцу Того, Кто является Источником всякого доброго порыва. Небольшие знаки внимания, скромные дела, движимые любовью и самопожертвованием, которыми, подобно цветку, тихо благоухает жизнь, составляют немалую долю благословений и счастья. В конце концов выяснится, что самоотверженные дела ради блага и счастья ближних, какими бы незаметными и незначительными они ни казались, на небесах будут признаны доказательством нашего единства с Царем славы, обнищавшим ради нас»2.

«Мы должны развивать каждый свой талант до наивысшей степени совершенства, чтобы быть способными сделать наилучшее, на что мы способны… Бог примет лишь тех, кто решил стремиться ввысь… Желающий стать соработником у Бога должен стремиться к совершенству ума и каждой части своего тела»3.

«И Его жизнь была подлинным воплощением истинного благочестия. Характер Иисуса благоухал добротой и благостью, Его взгляд был полон любви, а слова укрепляли и утешали нуждающихся и угнетенных…

Когда вы встречаете подавленных, измученных заботами людей, которые не знают, где найти облегчение, сделайте со своей стороны все возможное, чтобы помочь им. В Божьи планы не входит, чтобы Его дети замыкались в себе, не проявляя интереса к тем, которые менее счастливы, чем они сами. Помните, что Христос умер за них так же, как и за вас. Миролюбие и доброта откроют перед вами возможности, чтобы помочь им, завоевать их доверие, вселить в их сердца надежду и мужество»4.

ДИСКУССИЯ

1. Совершали ли вы когда-нибудь что-то из чистого альтруизма? Что вас побудило к такому поступку?

2. Совершал ли кто-нибудь для вас что-то доброе? Какой отклик этот поступок нашел в вашем сердце?

Алтея Коллинз, Калхун, Джорджия, США

Вторник, 2 января

Спасенные, чтобы служить

Доказательство

Рим. 12:2

Сложно найти в Писании столь же значимый и яркий стих, как Рим. 12:2. Посвятив первые одиннадцать глав глубоким богословским размышлениям, Павел переходит к рассмотрению важного аспекта христианской целостности — долга, руководства и поведения.

И словом, и делом

Как и в любой игре, когда до финального свистка остается всего один, последний, рубеж, тренер подает вам решающие команды, благодаря которым ваш путь к победе становится легче. Прочитайте упомянутый выше стих с открытым сердцем, и он изменит вас.

Мое внимание приковывает к себе слово «преобразование» (греч. metamorphoo). Оно объясняет процесс превращения головастика в лягушку и гусеницы — в бабочку. Именно этого хочет Бог для Своих детей. Следуя водительству Святого Духа, мы изменимся и сможем полностью подчинить свою жизнь Богу.

Зачем прилагать усилия?

Во время исследований, проводимых на борту космического шаттла «Колумбия», ученые обнаружили, что под пустыней Сахара располагаются двадцать шесть озер. Ужасно осознавать, что люди умирают от голода и жажды, потому что эти скрытые резервуары еще никто не разрабатывает. Как управители Божьи мы должны вести людей к источнику живой воды — Иисусу Христу.

В детстве я состоял в клубе «Следопыт», где регулярно произносил клятву верности. Сегодняшний стих служит напоминанием о том, что наше гражданство в Царстве Небесном. Поэтому давайте перейдем от теории к выполнению того, что мы должны делать, от вероисповедания — к руководству и от убеждений — к поведению, чтобы стать богобоязненными управителями.

ДИСКУССИЯ

1. Есть ли в вашей жизни что-нибудь (или кто-нибудь), что вы не можете отдать Богу?

2. Что вы можете сказать о своих финансах или хобби?

3. На каком этапе своего христианского пути вы сейчас находитесь?

Анбудураи Альберт Захария, Карнатака, Индия

Среда, 3 января

Управление: движущие мотивы

Практика

Исх. 20:17; Ис. 14:13, 14; Лк. 15:15; Флп. 2:5—8

Неужели слова «я» и «мое» стали трендом современного поколения? Современное общество и мир, по большому счету, призывают к хорошей жизни, жизни изобилия и процветания. Нас учат, что деньги, власть и благополучие являются основными желаниями, управляющими обществом. Наше «я» и занятость собой — ключевые элементы, необходимые для того, чтобы быть знаменитыми и популярными. В нашем обществе деньги, славу и силу превозносят, выставляют на всеобщее обозрение и приводят в пример.

В Рим. 12:2 говорится: «И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что́ есть воля Божия, благая, угодная и совершенная».

В Америке есть такое понятие, как «американская мечта». Идея заключается в том, что можно начать путь к успеху с нуля и достичь жизненных высот своим тяжким трудом. Несмотря на это, многие люди оказываются на задворках жизни, не имея никакой возможности добиться воплощения упомянутой мечты. А это вкупе с эгоизмом приводит к появлению таких качеств, как жадность, властность и несправедливость. В Лк. 12:15 говорится: «При этом сказал им: смотрите, берегитесь любостяжания, ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения». Слова Христа показывают нам прямую взаимосвязь между всем вышесказанным, поэтому мы должны быть осторожны. Об этом же написано и в Десяти заповедях: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исх. 20:17). Драгоценные крупицы знания, воспринимаемые нами как предостережения от Бога, помогают осознать, какое влияние оказывают на нас попытки следовать за этой «мечтой», из-за которых мы забываем о смысле жизни на земле.

Наша жизнь, наше время и успехи — это дар от Бога. Он позволяет нам пожинать преимущества и благословения, которые мы получаем, служа Ему и воздавая Ему славу по мере того, как Он творит с нашей помощью Свою волю и исполняет Свой план. Именно об этом написано в Флп. 2:3: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя». Когда мы развиваем в себе качества, заложенные Богом, это помогает нам избегать ловушек сатаны, в основе которых лежит не что иное, как чистый эгоизм.

Мы должны уподобиться Христу и являть в своей жизни Его характер любви. Пути Христа — это всегда пути смирения, и Он желает, чтобы мы следовали Его примеру: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:5). Какая полная противоположность характеру сатаны: «А говорил в сердце своем: “взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой”» (Ис. 14:13)! Каждый человек должен выбрать сам. Каждое решение — это выбор того, кто займет престол в сердце. Изберите сегодня, кому служить. Выберем ли мы путь смирения, которым прошел Христос, или широкий и пространный путь заблуждения, которым ведет сатана?

ДИСКУССИЯ

1. Как вы думаете, почему Бог предупреждает нас о том, что материализм опасен?

2. Почему послушание является для Бога таким важным качеством?

3. Каким образом верное управление (деньгами, талантами, качествами характера) становится послушанием Богу?

4. Как обновление ума во Христе помогает не свернуть с верного пути?

5. Как можно обезопасить себя от влияния социальных стандартов материализма?

Филип Шо, Орландо, Флорида, США

Четверг, 4 января

Время и приоритеты — постоянная разменная монета

Мнение

Пс. 89:12; Иак. 4:13, 14

Мечты. Они есть у каждого из нас. Детьми мы мечтаем о том, кем станем, когда вырастем. Заканчивая школу, мы мечтаем о дальнейшем образовании. Далее мы строим планы о карьере своей мечты, надеемся на безоблачное будущее, которого всегда желали, и рассчитываем завести семью, которая, по нашему убеждению, поможет нам всего этого достичь. И тогда мы наконец будем счастливы.

Однако в процессе планирования, организации и достижения успеха мы с такой легкостью увлекаемся своими целями, что многие из нас невольно забывают о необходимости искать смысл и счастье скорее на пути к мечте, чем в самих себе.

В Иак. 4:14 перед нами поставлен вопрос: «Что такое жизнь ваша?». В этом вопросе Иаков просит нас поразмыслить о своих мечтах и подвергнуть сомнению их истинную ценность. Он напоминает нам о том, что жизнь — это пар, являющийся на малое время, а потом исчезающий. Не зная, куда приведет нас жизнь, в своих планах мы должны не только учитывать земные интересы, но и правильно распоряжаться своим временем, помня о жизни вечной. Нужно стремиться исполнить не только свою волю, но и волю Божью.

Во время учебы в колледже я оказался настолько охвачен желанием добиться успеха и обеспечить себя, что к последнему году обучения разрывался между тремя подработками и семестрами, загруженными занятиями. Я был студентом богословского факультета, меня учили, как жить жизнью служения другим. Но можете представить, сколько времени у меня оставалось для служения в действительности. Однако в свою защиту я приводил весомые аргументы. Мне приходилось столько работать, чтобы оплачивать учебу и сводить концы с концами. Чтобы претендовать на максимально возможную стипендию, я должен был иметь самые высокие баллы. К тому же можно было попробовать получить награду за особые успехи и полагающуюся при этом стипендию.

Несмотря на все достижения, мне чего-то не хватало. Наконец во время последнего семестра Богу удалось привлечь мое внимание. Он начал показывать мне, насколько хаотичными и пустыми были в действительности мои приоритеты. Да, то, что я делал, имело для меня значение, но вокруг были студенты и друзья, которые нуждались в дружеском участии, ободрении и наставлении, так как у них стали возникать сомнения по поводу их жизненных ориентиров. Бог призвал меня к служению не для того, чтобы я тратил время на самого себя. Напротив, я должен был стать хорошим управителем, пользуясь имеющимся временем, чтобы нести благословение другим людям. Оглядываясь назад, я могу сказать, что простая смена приоритетов и пересмотр используемого времени стали самым потрясающим решением, которое я принял за время учебы в колледже.

ДИСКУССИЯ

1. Почему Иаков упрекает людей, которые строят планы на будущее (см. Иак. 4:13—15)?

2. Как принятие воли Божьей в вашей жизни должно повлиять на управление временем, отпущенным вам Богом?

3. Как вы можете сделать свою жизнь более значимой прямо сейчас, поставив перед собой цель — приносить благословение другим?

Эрик Лау, Даллас, Техас, США

Пятница, 5 января

Нетленное сокровище

Исследование

Мф. 6:19—21, 24; Ин. 15:5; Гал. 2:20

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Слово «управление» зачастую ассоциируется с менеджером, распоряжающимся средствами так, чтобы извлечь больше прибыли. Однако быть хорошим управителем также может означать намеренный отказ от земных удовольствий ради того, что предлагает Христос. Священное Писание постоянно напоминает нам, что земное богатство может разделить нас с Богом. Если наше внимание приковано только к тому, что предлагает этот мир, значит, своими настоящими ценностями мы, безусловно, считаем то, что происходит с нами здесь и сейчас. Обращая взгляд к небесным ценностям и отказываясь от всех своих прихотей и удовольствий сейчас, мы показываем, что принадлежим Христу, и наше сердце стремится обладать сокровищем нетленным.

ЗАДАНИЯ

Расскажите другу о той стороне своей жизни, которая, по вашему мнению, слишком тесно связана с тем, что предлагает мир. Предложите ему помочь вам переоценить ваши приоритеты и попросите его убедиться в том, что вы эти перемены производите.

Напишите стихотворение или песню, в которой раскрывались бы идеи, изложенные в Мф. 6:19—21, о важности собирания сокровища на небе, а не на земле. Представьте свое сочинение во время урока субботней школы или встречи малой группы.

Составьте список привычек, которые вы могли бы изменить. Напротив каждой привычки укажите по крайней мере один конструктивный способ изменить ее. Вверху списка напишите памятный стих этой недели, чтобы он служил вам напоминанием о действительно важных вещах.

Во время прогулки на природе обратите внимание на простую красоту Божьего творения. Гуляя, молитесь о том, чтобы Бог освободил ваш разум от земных желаний и помог сосредоточить все мысли на Его Царстве.

Нарисуйте картину, изображающую, как мысли о земном благополучии могут разделить нас с Богом. Покажите ее в своем классе субботней школы или на встрече малой группы.

Напишите в дневнике о тех аспектах своей жизни, где очень заметна ваша привязанность к земному. Уделите время размышлению и молитве об этом, прося Бога помочь вам сосредоточиться на небесных ценностях. Обязательно запишите в дневнике, как именно Бог побуждает вас к переменам.

Напишите, чем в своей жизни вы готовы были бы пожертвовать ради заботы о нуждах других людей (иногда величайшая проблема, связанная с «миром», заключается в убеждении, что жизнь ограничивается страной, в которой мы живем). Выберите один пункт из своего списка и начните активно изменять ситуацию так, чтобы принести пользу окружающим.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, гл. 43.

NAD Stewardship Department, Faith and Finance (Отдел по управлению ресурсами Северо-Американского дивизиона. Вера и финансы).

Эллисон Сауседа, Сентервилл, Огайо, США


Урок 2

6—12 января

Вижу, хочу, беру

«А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает бесплодно» (Мф. 13:22).

Суббота, 6 января

Жадность и стремление получить благословения

Вступление

2 Кор. 8:1—7

Темой проповеди было бескорыстие, и пастору нужно было это проиллюстрировать. Он не был уверен в положительном результате, но попытаться стоило. Нужны были три добровольца, не имевшие ни гроша за душой и не знавшие, где взять деньги.

Первый доброволец был учеником средних классов, выросший в бедной семье. Второй был старшеклассником, нуждавшимся в деньгах на учебники. Третьей была студентка колледжа, которой нужно было оплатить миссионерскую поездку в Кению. Все они пришли в церковь, ища Божьего благословения.

Когда ученик средней школы вышел вперед, пастор спросил его, действительно ли он беден.

— Да, — ответил ученик. — Это правда.

Пастор достал десять купюр достоинством в один доллар и пересчитал их.

— Готов ли ты перед уходом положить одну из них в корзинку для пожертвований? — спросил он.

— Да! — ответил ученик.

Пастор отдал ему десять долларов.

Затем пастор повернулся к старшекласснику и спросил:

— У меня есть десять купюр по десять долларов каждая. Готов ли ты перед уходом положить одну из них в корзинку для пожертвований?

— Конечно, — ответил тот.

Пастор отдал ему деньги, а затем сказал:

— Справедливо ли я поступил с этими молодыми людьми? Дал ли я им то, что обещал?

После этого он повернулся к девушке-студентке:

— У меня есть десять стодолларовых банкнот. Готова ли ты перед уходом положить одну из них в корзинку для пожертвований?

— Да. А остальные деньги я использую для миссионерской поездки в Кению.

Пастор был удивлен. Девушка не собиралась тратить эти деньги на свои собственные нужды.

— Сколько необходимо для оплаты миссионерской поездки? — спросил он.

— Три тысячи пятьсот долларов, — ответила девушка.

— А сколько у тебя уже есть?

— 150 долларов.

Подумав немного, пастор сказал:

— Церковь заплатит оставшуюся сумму. Ты отправляешься в миссионерскую поездку!

Девушка расплакалась! Какой чудесный, неожиданный ответ на молитву!

Хотя мы не знаем, как распорядились своими деньгами два молодых человека, девушка выбрала путь бескорыстия и использовала полученные деньги для блага других. Изучая урок этой недели, мы обратимся к советам Слова Божьего о том, как нам избежать ловушки «вижу, хочу, беру».

Ханна Экрайт, Пендлтон, Южная Каролина, США

Воскресенье, 7 января

Золотые корзины с отравленными фруктами

Доказательство

3 Цар. 21

Поглощенный жалостью к себе и эгоизмом, Ахав после неудачной попытки приобрести виноградник изнемогал от желания получить его, как будто от этого зависела его жизнь. Как ребенок, оставшийся без желанной игрушки, он опустился до нарушения заповеди, движимый своей уязвленной гордостью. Можно легко обвинить во всем его хитроумную, развратную жену Иезавель, но давайте разберемся, кем вообще были эти разбушевавшиеся инфантильные личности, о которых говорится в Библии?

История Израиля представлена чередой удивительных взлетов и сокрушительных падений. Ко времени описываемых событий великого царя Давида не было уже около 135 лет. Территория страны разделилась на Южное царство, которым управляли потомки Соломона, и Северное царство, нечестивые правители которого погрязли в грехе. Достаточно одного лишь взгляда на историю, рассказанную выше, чтобы сразу понять, почему царь Ахав известен как самый ужасный правитель (см. 3 Цар. 16:30)! Он был трусливым, льстивым и угодливым, личностью, лишенной нравственных принципов. Женившись на дочери царя Сидона, Ахав стал распространять вокруг разрушительную болезнь — поклонение Ваалу и колдовство. Это было одним из самых худших решений, когда-либо принятых среди народа Божьего. Вскоре люди стали воздвигать капища, устраивать оргии, приносить человеческие жертвоприношения и следовать другим отвратительным традициям языческого культа. Гонимые мстительной Иезавелью при одобрении Ахава, пророки Божьи подверглись жестокому преследованию. Даже Илия был настолько потрясен происходящим, что просил Бога жизни даровать ему смерть (см. 3 Цар. 19:4). Только представьте себе это!

Корень всех зол — это алчность, любовь к накоплению (см. 1 Тим. 6:10). Мы любим деньги не из-за их сути. Если бы причина была в этом, мы любили бы источник их происхождения. Скорее, нам нравится власть и контроль, которые символизируют собой деньги. Оглянитесь вокруг — окружающим миром правит стремление удовлетворить свои желания. Признаем мы это или нет, но мы боремся со своим «я». История о винограднике Навуфея может показаться излишне драматичной и не вызывающей доверия. Нечасто мы слышим об убийствах, совершающихся из-за хваленого сада. Нам, скорее, рассказывают о пустых конвертах для десятины, о низкой посещаемости церковных собраний и нелюбящих христианах. Временами мы дорожим тем, что видим, намного больше, чем тем, что не видно глазу.

Иезавель поклонялась видимым идолам, но и у Ахава они были. Что вы скрываете от Бога? Какие идолы у вас есть? Касается ли это новых веяний моды, СМИ, репутации, каких-то материальных вещей, взаимоотношений или времени? Бог видит и знает все, но по-прежнему любит нас. И в ответ на Его спасающую благодать Он просит нас принять участие в представлении Его Божественного характера и исполнении Его плана. В 1 Кор. 4:1 ясно говорится: «Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей [в англ. ориг. использовано слово ”stewards”, которое переводится как ”управляющие”. — Прим. пер.] таин Божиих». Давайте не забывать об этой простой, но глубокой истине. Мы уже получили доступ к сокровищнице Божьей. Нам доверены тайны Творца. Да не скажут о нас никогда: «Они лишились возможности вкушать от древа жизни, соблазнившись плодами земных виноградников».

ДИСКУССИЯ

1. Перечислите несколько библейских отрывков, с помощью которых мы можем исследовать свое духовное состояние и убедиться, что с нами не случилась трагедия, постигшая лаодикийскую церковь.

2. Как нам общаться с собратьями-христианами, которые попали в ловушку земного богатства и греховных удовольствий? Как можно им помочь и при этом не навредить?

Бетани Шеридан, Клайд, Северная Каролина, США

Понедельник, 8 января

Жажда большего

Слово

Быт. 3:1—6; Мф. 6:33; 2 Кор. 8:3; 2 Тим. 3:1—4

Наследие алчности (см. 3 Цар. 21)

Библейская история пестрит трагическими повествованиями о жадности и эгоизме. Царь Ахав, известный своим нечестием правитель Израиля, видит виноградник и хочет его получить, а когда владелец отказывается продать его, закатывает истерику, как какой-нибудь двухлетний малыш. Ахав был царем Израиля. Представьте, какие в его распоряжении были богатства. И все же он надул губы, как избалованный ребенок, потому что не смог получить один конкретный виноградник. Это не первое библейское повествование об алчности. Первым стал сатана, который хотел поставить себя превыше Бога (см. Ис. 14:12—15). Затем была Ева в Едемском саду (см. Быт. 3:1—6). Позже Ахан спрятал некие сокровища у себя в шатре (см. Нав. 7:20—22). А в Новом Завете мы читаем об Иуде (см. Мф. 26:14—16) и Анании с Сапфирой (см. Деян. 5:1—10). Все эти истории объединяет одно — жадность. И каждая история заканчивается одним и тем же — смертью.

История повторяется (см. 1 Кор. 10:13)

К сожалению, тема попадания в ловушку жадности, которую устраивает сатана, продолжает встречаться на протяжении всей Библии и даже вне ее. В Писании говорится, что в последние дни земной истории «люди будут любить только самих себя и деньги» (см. Тим. 3:2, 3, пер. с англ. CEV). И сегодня мы не защищены от этого искушения. Надо сказать, наша культура делает нас более уязвимыми. Может измениться окружение, но история останется той же. «Вас постигло то же искушение, что и всех остальных людей» (см. 1 Кор. 10:13, пер. с англ. CEV). Слава Богу, Он всегда предусматривает способ выбраться из ловушек, которые ставит дьявол!

Гораздо лучший путь (см. 2 Кор. 8:9)

«Я хочу, чтобы вы стремились получить самые лучшие дары. Поэтому я покажу вам гораздо лучший путь» (см. 1 Кор. 12:31, пер. с англ. CEV). Именно это и делал Иисус, живя на этой земле, — указывал нам лучший путь. Ради нас Он был готов «оставить все Свои богатства» (см. 2 Кор. 8:9, пер. с англ. CEV). Какой контраст с жизнью других библейских персонажей! Иисус не только был готов жить в нищете, Он показал нам, как противостоять искушениям. Когда Иисус буквально умирал от голода в пустыне, дьявол пришел искушать Его (см. Мф. 4:1—11). Наши сегодняшние искушения не слишком отличаются. У дьявола было много времени, чтобы изучить греховную человеческую природу. Он знает, когда мы более всего уязвимы. И все же Бог намного сильнее дьявола. Иисус в точности показал, как нам следует отвечать сатане: «Написано». Слова Священного Писания Иисус хранил в Своем сердце и уделял много времени молитве. Только имея связь с Богом благодаря изучению Библии и личной молитве, мы тоже сможем найти «выход» (см. 1 Кор. 10:13, пер. ИПБ), который Бог всегда предусматривает для нас.

Сосредоточьте взгляд на жизни вечной (см. 2 Кор. 4:18)

Иногда искушения, с которыми мы сталкиваемся, не так очевидны. В притче о сеятеле (см. Мф. 13:3—7) с семенами, попавшими в тернии, сначала все было хорошо. Их не унесло ветром. Они упали на добрую, не каменистую почву. Большинство сорняков, несомненно, выглядят сначала маленькими и безобидными, но, вырастая, они заглушают хорошие растения. Когда ученики Иисуса спросили Его о смысле этой притчи, Он объяснил им все четко и ясно. Земля, на которой произрастают тернии, символизирует людей, слышащих весть. «Но они начинают беспокоиться о нуждах, возникающих в этой жизни, и становятся жертвой собственного желания разбогатеть. Это заглушает весть, и они не приносят никакого плода» (см. Мф. 13:22, пер. с англ. CEV). Легко позволить материальным аспектам нашей жизни, таким как оплата за газ или деньги на обучение, необходимость купить новую обувь или желание приобрести классный телефон последней модели, управлять нами. Мы теряем из виду тот факт, что жизнь — явление временное.

Павел напоминает нам, что «невидимое вечно» (2 Кор. 4:18). Сегодня каждого из нас не перестают атаковать СМИ и реклама, заявляя, что покупка какой-то конкретной вещи сделает нас счастливыми, а некий захватывающий опыт принесет ощущение удовлетворенности. В культуре, для которой характерно стремление искать радость и удовлетворение где угодно, кроме как у Бога, все, что касается духовной жизни, легко заглушить и забыть. К. С. Льюис писал: «Вся наша система образования ориентирует разум на этот мир»5. И дело не только в этом, мы созданы с жаждой хорошего. Бог сотворил нас способными оценить красоту. Однако христианам следует помнить, что этот мир никогда не сможет дать нам настоящего удовлетворения. «Если я нахожу в себе такое желание, которое ничто в этом мире не способно удовлетворить, это, вероятнее всего, объясняется тем, что я создан для другого мира»6. Мы были сотворены не для того, чтобы получать удовлетворение от того, что предлагает этот мир. Даже самые лучшие вещи или огромная сумма денег никогда никого не смогут удовлетворить по-настоящему. Христиане должны помнить, что обещанное Богом намного лучше всего, что может предложить этот мир.

Давать и получать (см. 2 Кор. 8:1—7)

Бог хочет для Своих детей большего, чем просто побег от искушений материализма. Он хочет, чтобы мы испытали истинную радость. В книге Деяния святых Апостолов Лука пишет: «Помните, что наш Господь Иисус сказал: “Блаженнее давать, нежели принимать”» (Деян. 20:35, пер. с англ. CEV). Жадность и истинная щедрость не могут сосуществовать. Церкви Македонии переживали трудные времена. Казалось, от них трудно было ожидать какой-либо материальной помощи. Но все же благодаря действию в их жизни благодати Божьей они не просто жертвовали, они давали сверх того, что имели. Верующие с радостью жертвовали, сами при этом живя в чрезвычайной нищете. Какой пример действия силы Божьей, изменяющей людские сердца! Подобно Иисусу, они представляют собой яркую противоположность многим героям поучительных историй о жадности. Только Христос, совершающий Свою работу в их сердцах, мог привести к таким переменам, и только Христос, живя в нашем сердце, может выкорчевать жадность и заменить ее истинной щедростью.

ДИСКУССИЯ

1. Что имеет сегодня большее значение — любовь, деньги или любовь к приобретению? Какие еще виды жадности или эгоизма могут появиться?

2. Вспомните о тех эпизодах своей жизни, когда вы вели себя, подобно царю Ахаву, и когда ваши поступки больше напоминали поведение верующих общин в Македонии. Чем отличались эти ситуации?

3. Каким образом Бог может призывать вас быть более щедрыми в жертвовании средств?

Аманда Эрнст, Хикори, Северная Каролина, США

Вторник, 9 января

Грех мошенничества

Свидетельство

2 Петр. 1:5—9

«Дух корысти побуждает людей оставлять себе доходы, которые по праву принадлежат Богу, и этот дух так же отвратителен в очах Божьих сегодня, как и в древности, когда через Своего пророка Он сурово обличил Свой народ, говоря: “Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: "чем обкрадываем мы Тебя?" Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня” (Мал. 3:8, 9)»7.

«В случае с Ананией и Сапфирой грех мошенничества в отношениях с Богом был незамедлительно наказан. Тот же самый грех часто повторялся последующими поколениями и совершается многими в наши дни. И хотя он не всегда сопровождается видимым проявлением Божественного неудовольствия, он так же омерзителен в Его глазах, как и во времена апостолов. Предостережение дано; Бог ясно показал Свое отвращение к этому греху, и все алчные и лицемерные люди губят свои души»8.

В противоположность этому «щедрость верующих явилась результатом излития Духа. У обращенных в евангельскую веру было "одно сердце и одна душа". Общая цель объединяла их содействовать успеху порученного им дела; и сребролюбию не было места в их жизни. Они любили братьев и дело, которому себя посвятили, больше, чем деньги и имения. Поступки этих людей свидетельствовали о том, что для них души человеческие дороже земных богатств»9.

«Дух щедрости — это дух неба. Этот дух был сполна проявлен Христом, когда Он пожертвовал Собою на Голгофе. Ради нас Он не пощадил Своего единородного Сына, и Христос, отдав все, что у Него было, затем отдал Самого Себя, чтобы спасти человечество. Голгофский крест требует благотворительности от каждого последователя Спасителя. Крест — это воплощение великого принципа самоотдачи и жертвенности. Воистину: “Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступал” (1 Ин. 2:6)»10.

ДИСКУССИЯ

1. Как пыталась церковь в библейские времена не допустить распространения греха сребролюбия среди верующих? Что мы можем сделать для этого сегодня?

2. Дайте характеристику щедрости, которую мы обретаем в результате излития Духа.

3. Обсудите, какие шаги необходимо предпринять для того, чтобы изменить сердце, исполненное жадности, на сердце, которое Святой Дух наполняет небесной щедростью?

Хадасса Экрайт, Колдуэлл, Айдахо, США

Среда, 10 января

Как поступил бы Иисус?

Практика

Ис. 56:11; 2 Кор. 8:9

Наши поступки могут поведать о том, что происходит в нашем сердце. По словам Джона Уитмора, «можно жить в состоянии нужды, состоянии скупости или в состоянии свободы. Эти три уровня также называют зависимостью, независимостью и взаимозависимостью»11.

Нужда (зависимость) означает, что человек не берет ответственности за свои действия. Примером является поведение маленького ребенка. Детям нужны пища и крыша над головой, в своих нуждах они зависят от родителей. Иуда Искариот не стал нести ответственность за свои поступки, предав Иисуса (см. Мф. 26:14—16). Что касается взрослых, примером нужды может служить ситуация, когда человек ведет машину на большой скорости, а потом спорит с инспектором ГАИ по поводу штрафной квитанции, или когда человек не планирует свой бюджет и потому тратит сверх меры.

Жадность (независимость) — это желание поступать по-своему, стремление удовлетворять свои собственные интересы или видение своего долга исключительно в заботе о себе и своей семье. Жадность — это желание купить модное платье или электронное устройство последнего поколения. Человек делает покупки с целью произвести впечатление на других и всегда пытается получить какую-то выгоду (см. Ис. 56:11). Жадность означает привязанность к вещам вместо привязанности к Богу.

Свобода (взаимозависимость) — это забота о собственных интересах, но также и о желаниях других людей. Это означает, что человек ставит интересы других выше своих собственных и как верный управитель видит смысл своей жизни в служении Богу. Иисус оставил нам пример этой свободы. И хотя Он владел всем, «обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Кор. 8:9).

Свобода подразумевает, что основанием всех наших решений служит вопрос: «Как поступил бы Иисус?». Размышляя о том, где провести выходные, или в какие еще кружки записать своих детей, или сколько потратить на ремонт зала, мы должны спросить себя, являются ли эти планы частью воли Божьей для нашей жизни.

«Иисус хочет, чтобы мы сделали Его Господином нашей жизни, потому что только так нас можно будет спасти от постоянного кошмара, которым является наша жадность. Без вселюбящего Господа и служения Ему у нас остается только два варианта — сражаться за трофеи этого мира или быть раздавленными окружающей нас толпой людей, желающих получить эти трофеи. Посвятив свою жизнь Иисусу и отказавшись от безнадежной битвы, навязанной жадностью, мы рискуем быть повергнутыми жадностью других, но не это будет характеризовать нас. Вместо этого мы сможем сказать, что все встречающиеся страдания мы перенесли вместе со Христом. Сребролюбие было настолько чуждо Его характеру, что Он позволил распять Себя ради того, чтобы мы могли стать людьми, спасенными от безнадежной гонки с жадностью благодаря вере в Него»12.

ДИСКУССИЯ

1. Как нам изменить свои жизненные ориентиры с эгоцентричности на полную посвященность Богу?

2. Следует ли христианам позволять жадным, навязчивым людям «переступать через них»? Опишите, как христианину следует вести себя по отношению к охваченному алчностью человеку?

Карен Пайрес, Пендлтон, Южная Каролина, США

Четверг, 11 января

Использование своих личных плодов

Мнение

Гал. 5:22—25

Большинство из нас с детства знает, что плод Духа есть любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость и воздержание. Некоторые даже могут перечислить все плоды по памяти. Вместе с тем что эти качества из себя представляют? Как их приобрести? И как использовать?

Прежде всего, если мы хотим обрести эти качества, хорошо было бы попросить Бога о том, чтобы Он даровал нам Своего Святого Духа. И обращаться с этой просьбой нужно не один раз. Мы должны каждое утро просить Бога наполнить нас Его Духом. Сначала некоторые плоды, или даже все они, могут показаться нам крохотными и зелеными. Они будут незрелыми. Вместо того чтобы расстраиваться, нам необходимо продолжать молиться, прося Бога войти в наше сердце.

Используем ли мы эти плоды для исполнения воли Божьей? Или это нас можно использовать, потому что мы обладаем данными качествами? Замечали ли вы, что есть люди, которые, подобно сладкому плоду, исполнены естественной сладости? И дело необязательно в том, что за слова они произносят. Дело в том, как они используют эти слова, а также какие проявляют качества характера и какие поступки совершают.

Приходилось ли вам когда-нибудь сравнивать свои плоды с плодами, которые приносят другие люди, и приходить в уныние? Не стоит падать духом! Вы — фруктовый сад, деревья которого еще растут. Немного времени и молитв — и ваши плоды станут слаще и полностью созреют. Однако для того, чтобы это произошло, их необходимо использовать.

Используйте свою любовь к Богу, радость Иисуса, мир, что вы имеете с людьми, и свое терпение — плоды, которые вы развиваете, как и должен делать хороший смотритель сада. С Божьей помощью будьте добры и великодушны к ближним. Исполненные силой Святого Духа, будьте верны Богу, позволяя самоконтролю мягко руководить вашими действиями.

Вспомните о фруктах съедобных. Сегодня известно более 7 500 разных сортов яблок. И каждый сорт обладает своими особенными качествами. Восхитительные красные яблоки лучше всего есть свежими, а вот пироги из них не слишком хороши. С другой стороны, из яблок сорта «Гренни Смит», пусть и кисловатых, получается замечательная шарлотка. При приготовлении яблочного пюре не стоит брать сорт «Фуджи», зато свежими они великолепны на вкус. Для пюре же намного лучше использовать яблоки «Гала».

Мы не можем вести себя идеально в каждый ситуации, но Бог наделил нас дарами и плодами, которые растут благодаря силе Святого Духа и помогают нам стать Его духовными управителями там, где мы Ему нужны и куда Он нас ведет.

ДИСКУССИЯ

1. Чем похожи плоды и таланты?

2. Какая разница существует между талантами и плодами?

3. Какие плоды вам сложнее всего развивать в себе?

4. Каким образом можно решить эту проблему?

Рон Рис, Клайд, Северная Каролина, США

Пятница, 12 января

Временное наслаждение


или непрекращающееся чувство удовлетворенности?

Исследование

1 Ин. 2:15—17

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мир заполнил наш разум ложными идеями о том, что наша собственность и наша внешность недостаточно хороши и что всегда есть что-то (или кто-то) лучше. Это заставляет нас испытывать недовольство (см. Ин. 6:35). Все в этом мире временно. Стремясь удовлетворить свои желания, мы можем лишь получить сиюминутное чувство радости, которое быстро проходит. Давайте же сосредоточимся на вещах непреходящих, которые никогда не вызовут у нас ощущения неудовлетворенности. «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Кол. 3:1, 2).

ЗАДАНИЯ

Прочитайте статью Джо Крюза «Отказ от своего “я”» («The surrender of self» by Joe Crews, URL: http://www.amazingfacts.org/media-library/book/e/76/t/the-surrender-of-self).

Посетите детский приют и посмотрите, как ребята живут, обеспеченные лишь самым необходимым.

Составьте список своих желаний, а потом определите, какие из них являются постоянными, а какие лишь временны.

Поговорите на улице с несколькими бездомными и узнайте, как им удается выживать в этих условиях.

Послушайте гимн на тему христианского служения и поразмышляйте о том, что значит быть христианином-управителем.

Выучите наизусть Лк. 12:15.

Помолитесь и попросите Бога о том, чтобы Он помог вам обрести уверенность в себе в данной области служения и стать Его орудием в деле приобретения душ для Царства Божьего.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1 Тим. 6:7—10; Лк. 12:13—21

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, гл. 2 «Вышел сеятель сеять. Посеянное в тернии».

Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 1, с. 172.

Шэрон Пэллэт, Бангалор, Карнатака, Индия


Урок 3

13—19 января

Бог или маммона?

«Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:9—11).

Суббота, 13 января

Кто твой отец?

Вступление

Ин. 5:19, 30

Недавно я читала книгу, в которой автор рассказывал о том, как однажды на выходных он проводил семинар и написал на флипчарте следующие слова: «Я ничего не делаю сам по себе. Я могу только повторять поступки своего отца»13. Он попросил участников семинара дать характеристику человеку, который мог бы сказать такое. Вот некоторые из полученных им ответов.

«Он выглядит инфантильным. Практически беспомощен». «Этот человек обращался за помощью к психологу?» «Нездоров». «Он созависимый».

Готова поспорить, многие из нас ответили бы так же. Эта «слабая», «созависимая» Личность — Иисус, произнесший эти слова в Ин. 5:19, 30. Иисус признавал, что пришел на землю не для того, чтобы действовать по Своему собственному усмотрению. Он был управителем от имени Своего Отца и пришел в этот мир выполнить Божий бизнес-план.

В мире, в котором мы живем, существует множество подходящих способов обманом заставить нас думать, что мы сами управляем своей жизнью. Нас учат, что если получить хорошее образование, будет и хорошая работа, и мы сможем сами позаботиться о себе. Мы поступаем в образовательные учреждения и устраиваемся на работу, гонимые мыслью о том, чтобы удовлетворить свои желания и исполнить мечты, и многие из нас практически не задумываются о Божьем плане для своей жизни. В конечном счете если все в порядке — хорошие оценки, хорошая зарплата, — легко думать, что у нас все под контролем. Самодостаточность никогда не была частью Божьего плана. Иисус признавал Свою отчаянную нужду в Отце и не стыдился говорить: «[Я] не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца» (Ин. 5:30).

По этой причине вопрос заключается в следующем: «Кто твой отец?». Готовы ли вы отправиться туда, где осознаете, что не принадлежите сами себе? Все верно, вы были куплены дорогой ценой крови Иисуса ради конкретной цели. Придя на урок или на работу и узнав о порученном вам задании, вы не станете сразу же выполнять его, не выяснив предварительно, что требуется. Почему же мы настойчиво пытаемся сделать это со своей жизнью? Вы когда-нибудь думали о том, чтобы попросить Бога показать вам Его планы относительно вас? Куда Он хочет вас отправить? Конечно, ответ может вас удивить, но единственный способ стать хорошим управителем той жизни, которую Он дал вам, — это признать Его своим отцом.

Пэтрис Йорк, Эдмонтон, Альберта, Канада

Воскресенье, 14 января

Влюбленные в Бога

Слово

Мф. 28:19, 20

Управление (см. Исх. 34:6, 7; Ин. 3:16)

Управление — это распоряжение имеющимися ресурсами. Это подразумевает ответственность и компетентность, использование человеком своих навыков и талантов с целью убедиться в том, что великая работа выполнена. Мы ежедневно выполняем свою роль управляющих в семье, как специалистов на работе, мужчин, женщин, друзей. По сути, мы тратим значительную часть времени с года лет до двадцати, приобретая теоретические знания и оттачивая практические навыки, чтобы стать настоящими профессионалами своего дела. Зачем? Потому что мы любим то, чем занимаемся. Любовь — это мерило наших действий. Она же является и основой управления.

Любовь — это мерило управления (см. Лк. 16:13; Ин. 5:19, 30)

Истинное управление уходит корнями в любовь Божью. Любя кого-то или что-то, мы всегда всеми силами стараемся участвовать в жизни этого человека или использовать эту вещь по максимуму. Мы очарованы теми радостями, которые предполагает подобное взаимодействие. Мы тратим время на то, чтобы больше узнать об этом человеке или вещи. Мы отдаем себя. «Ибо так возлюбил Бог мир…» (Ин. 3:16). Бог отдал Себя миру, чтобы показать нам пример истинного управления. Так и мы призваны посвятить свою жизнь Богу и служению. Он показал нам, как служить. Каждый день Иисус советовался со Своим Отцом. «Я ничего не могу творить Сам от Себя», — эти слова Он говорил постоянно. Каждое утро Иисус вставал очень рано для того, чтобы поговорить с Отцом и получить от Него совет. Созидание взаимоотношений с Богом Отцом было крайне важным для служения управления, совершаемого Иисусом. Подобно Ему, и мы должны проводить время в общении с Богом и больше узнавать о Нем, чтобы стать истинными управителями, поддерживающими качество своего служения на самом высоком уровне.

Управление зависит от познания сердца Бога (см. Иов. 38; Пс. 49:10; Ин. 10:10; 1 Ин. 2:15)

Познание сердца Бога сделает служение управления приятнее, потому что мы будем знать, как угодить Ему. Бог отдал всего Себя в жертву за созданный мир. Он разделил с человечеством Свою глубочайшую любовь, чтобы мы могли иметь жизнь, и иметь с избытком. Он сотворил мир и все, что в нем, для нашей радости, но не для того, чтобы мы этому поклонялись. «Не люби́те мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Ин. 2:15). Все, что есть в этом мире, должно лишь побуждать нас воздавать славу Богу. С каждым днем возрастая в понимании глубин Божьей любви, мы сможем стать Его истинными управителями.

Управление: таланты в действии (см. Мф. 25:24—28)

Всем нам хорошо известна притча о талантах. Раб, утаивший один талант, охарактеризовал своего господина следующим образом: «человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа́л» (Мф. 25:24). Вот такое представление он имел о его характере. Однако, изучая притчу более тщательно, мы видим, что господин символизирует собой Бога. Как могло получиться, что наш любящий Бог представлен «человеком жестоким»? Даже в нашем современном обществе многие люди все еще считают Бога именно таким. Используем ли мы свои таланты для того, чтобы рассказывать этому миру, какой Бог в действительности? Проводим ли мы время в познании Бога, чтобы потом свидетельствовать другим о своем опыте личного общения с Ним? В книге Откровение сказано, что святые победят словом своего свидетельства. Пусть основанием вашего свидетельства будет личное время, проводимое наедине с Богом. Управление подразумевает вовлеченность всей нашей личности — нашего времени, талантов, денег и собственности. Все это должно быть использовано в служении, цель которого — рассказать этому миру о Боге. Проводите время в общении с Богом и начинайте использовать свои способности.

Управление: как сиять (см. Втор. 10:14; 1 Кор. 6:19, 20)

Говорить об управлении легко, но также важно рассказывать о том, как быть замечательным управителем. Все должно начинаться с сердца, с развития отношений с Богом. В таком случае будет легче узнавать Его голос и слышать наставления, которые Он дает нам каждый день. А дальше настанет время действовать. Будьте собой. Пусть ваш свет проявляется в дарах, талантах и качествах характера, которыми наделил вас Бог. Ваше участие в спасении этого мира имеет значение. Если вы не поделитесь с нами собой, мы лишимся того света, что появился в мире благодаря именно вам. Делайте, что можете, где можете, пользуясь тем, что у вас есть. А также старайтесь возрастать как личность и развивать свои навыки. Делитесь своими земными сокровищами — и деньгами, и имуществом, отдавайте десятину и жертвуйте на благое дело. Будьте благословением.

Влюбленные в Бога (см. Пс. 32:6—9; Гал. 3:13; Кол. 1:13;


1 Фес. 1:10; 1 Петр. 1:18; Евр. 2:14, 15; Откр. 1:5)

Управление — это отклик всего сердца на любовь и личные взаимоотношения с Богом, Которому мы небезразличны. Мы вступаем в близкие, личные отношения с Богом. Мы учимся слышать Его голос и понимать Его пути. Мы влюбляемся в Него. Эта любовь побуждает нас выполнить поручение из Мф. 28:19. Мы начнем использовать свои дары, таланты и качества и действительно пойдем учить «все народы».

ДИСКУССИЯ

1. Оценивая свой личный духовный опыт, можете ли вы честно сказать, что увлечены любовью Божьей?

2. Назовите два способа улучшить свое служение управления.

Илэйн Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада

Понедельник, 15 января

«Хорошо, добрый и верный раб!»

Свидетельство

Мф. 25:21

Бог призывает всех нас быть верными управителями Его состоянием. Бог ожидает, что мы будем верно управлять всем, что Он дарует нам, каким бы незначительным благом это ни было. Бог хочет, чтобы мы как Его верные управляющие доверили Ему каждый аспект своей жизни, так как «Христос приобрел нас ценой Своей крови. Наше избавление было оплачено Им, и если мы принимаем это сокровище, оно становится нашим, посланное нам в качестве дара Божьего.

“Сколько ты должен господину моему?” (Лк. 16:5). Невозможно сказать — сколько. Все, что мы имеем, исходит от Бога. Полагая руку на нашу собственность, Он говорит: “Я являюсь законным владетелем всей Вселенной, все эти блага — Мои. Отделите Мне десятины и приношения. Когда вы сделаете это и таким образом выразите свою верность и покорность Моему владычеству, Мои благословения увеличат ваше достояние, и у вас будет изобилие”.

Бог испытывает каждую душу, заявляющую, что верит в Него. Все мы наделены теми или иными талантами. Господь благословил людей Своими благами, которые они могут пускать в оборот. Он сделал их Своими управителями, вверив им деньги, дома и земли. Ко всему этому нужно относиться как к достоянию Господа и использовать это необходимо для продвижения Его дела, для созидания Его Царства в мире. Пуская в оборот то, что является Господним, мы должны искать Его мудрости, чтобы доверенное нам не использовать для самопрославления или самопотворства. Количество вверенного нам Богом неодинаково у разных людей. Однако наделенные наименьшими дарованиями не вправе полагать, будто ввиду этого они могут не пускать их в оборот.

Каждый христианин является управляющим Господа, каждому вверена часть Его состояния. Помните следующие слова: “От домостроителей (управителей — пер. с англ. — Прим. пер.) требуется, чтобы каждый оказался верным” (1 Кор. 4:2). Удостоверимся же, что мы даже в малейшей степени не обкрадываем Бога, потому что от нашей честности зависит очень многое»14.

Христос обращается к каждому человеку с призывом стать Его управляющим. В Мф. 25:21 записано свидетельство верного управителя, который получил похвалу от своего господина за хорошо выполненную работу. Эта библейская притча — яркий пример, оставленный нам для подражания, чтобы служение управления стало частью нашей жизни.

ДИСКУССИЯ

1. Что изменилось бы, будь вы не управителем, а хозяином состояния?

2. Как лучше всего победить свой эгоизм и стать верным управителем?

3. Чьими управляющими мы становимся — Бога или денег?

Джеймс Гэрэнг, Эдмонтон, Альберта, Канада

Вторник, 16 января

Бог, заботящийся о наших нуждах

Доказательство

Втор. 8:18; 10:14, Лк. 12:13—21

Одно из убеждений народов древнего средиземноморского мира заключалось в том, что физические ресурсы ограничены и не увеличиваются15. Подобное понимание ограниченности и неизменного состояния ресурсов привело к появлению двух общепринятых видов отношения к материальной собственности:

1. Желание делиться с нуждающимися, особенно с нищими и беззащитными (см. Втор. 15:7—9).

2. Желание накапливать и сохранять богатство любой ценой (см. Лк. 12:13—21).

В Евангелии от Луки, которое иногда называют Евангелием нищих, записаны великие наставления о том, как следует относиться к материальным благам. В Лк. 12:13—21 Иисус, рассказывая притчу о богатом фермере, напоминает народу, что жизнь — это нечто большее, чем изобилие и богатства. Христос называет богача глупцом, потому что тот пытается сохранить свое состояние, вместо того чтобы поделиться им. В Евангелии от Луки читателей постоянно призывают отказаться от материальных благ (см. Лк. 3:10—14; 13:25—33; 18:18—23). Нас просят раздавать то, что мы имеем, не потому, что богатство — это плохо. Эта просьба должна подвергнуть испытанию один жизненно важный принцип — сильнее ли жажда денег желания быть с Богом?

Лука подкрепляет эту мысль о Боге и деньгах, упоминая еще об одном важном принципе. Он называет Бога совершенным Подателем благ. И в славословии Марии (Магнификат, см. Лк. 1:46—56), и в хвалебной песни Захарии (Бенедиктус, см. Лк. 1:67—79) Бог предстает Тем, Кто заботится о нашем спасении и насущных потребностях. Суть христианского управления заключается в том, что все принадлежит Богу. Господь говорит древнему Израилю о том, что и земля, и небеса принадлежат Ему. Делясь своими средствами, мы таким образом подтверждаем свою веру в то, что Бог обеспечивает нас всем необходимым. Склонность же к накоплению указывает не только на недоверие к все предусматривающему Богу, но и на нездоровую привязанность к благам, которые не вечны.

Книга Второзаконие поднимает вопрос еще об одном аспекте человеческой привязанности к материальным благам, описанной в Евангелии от Луки. Человек склонен забывать о провидении Божьем. Во Втор. 8:18 Господь призывает людей не забывать о том, что Он дает им силы трудиться, чтобы жить в достатке. Если мы помним о том, что Господь является нашим Творцом, Господином и Подателем благ, это помогает нам формировать правильное отношение к своему земному имуществу. Деньги и материальные блага не станут нашими идолами. Как бы мы ни ценили то, что имеем, близкие отношения с Богом намного более важны.

Даже в обществе с ограниченными ресурсами верующему нетрудно будет делиться с другими. Наше служение управления берет начало в признании того, что Бог обеспечивает нас всем необходимым. Все, что мы имеем, хотя и ценно, но не вечно. Нам нужно стремиться не накапливать средства, а твердо стоять в Боге, Который заботится обо всех наших нуждах.

ДИСКУССИЯ

1. Когда вы признаете Бога Творцом и Господином всего, как меняется ваше решение использовать имеющиеся у вас средства?

2. Оцените свое отношение к деньгам и материальным благам.

Рэнди Голдсон, Элкинс-Парк, Пенсильвания, США

Среда, 17 января

Управление своими финансами

Практика

Втор. 10:14; Пс. 49:10; 1 Кор. 6:19, 20

Во многих общинах тема финансов считается запрещенной для обсуждения. Однако я считаю, что финансовое благополучие — это великое благословение, если использовать его во славу Божью. Управление денежными ресурсами с целью принести благословение другим также прославляет нашего Творца. Он благословляет того, кто верен в том, что ему было дано, и показывает себя хорошим и достойным доверия управителем. Ниже представлено несколько советов по управлению финансами.

Молитесь о правильном состоянии сердца и разума. «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня» (Пс. 50:12). Прежде всего нам нужно наладить отношения с Богом в своем сердце и научиться правильно относиться к управлению своими деньгами. Деньги — это инструмент, который мы можем использовать для того, чтобы приблизить Царство Божье и принести благословение другим.

Создайте бюджет и живите, не превышая лимита средств. Вести образ жизни, свободной от долгов, — это много для меня значит. И если вы придерживаетесь того же, вам необходимо не отступать от ежемесячного бюджета и тратить меньше, чем зарабатываете. Тогда вы сможете направить часть своих денег на сберегательный счет, а часть отложить для пожертвований. Будьте верными в управлении средствами, которыми вас благословил Господь.

Дополнительная сумма для пожертвований. Помимо ежемесячной десятины откладывайте некоторую сумму для разных проектов и миссий или для нуждающихся. Мы имеем прекрасную возможность объединиться с Богом для завершения Его работы. На нас ложится огромная ответственность за использование того, что было нам дано для выполнения этой миссии. Бог благословляет тех, кто жертвует, но побуждает нас к этому не желание получить благословение. Мы жертвуем, когда формируем в себе правильное к этому отношение, источником которого является обновленное сердце.

Необходимо осознавать, что все, имеющееся у нас, нам не принадлежит. Самое потрясающее чувство свободы в том, что касается денег, я испытала, осознав, что ничто из имеющегося у меня мне не принадлежит. Все это принадлежит Богу. Все в этой Вселенной — Божье, и Он решает, что и как использовать. Если Бог доверил мне что-то, это здорово! В то же время если Бог решает это забрать, тоже замечательно. Мы управляем тем, что принадлежит Ему, и поэтому можем осознать, что все, что мы имеем, находится в наших руках благодаря Его благодати и любви.

Исследуйте свое сердце. Уделите время размышлению о том, к чему вы испытываете эмоциональную привязанность, деньги ли это, вещи, занятия или даже люди. Все, чему мы в своей жизни уделяем внимание больше, чем Богу, является идолом и занимает в нашем сердце место, предназначенное для Господа. Исследуйте свое сердце и просите Бога освободить вас от всего, с чем вам приходится бороться.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы думаете, почему многие христиане так отрицательно относятся к деньгам?

2. Поразмышляйте о своей эмоциональной привязанности к деньгам или каким-либо материальным благам в целом и о том, как это мешает вам жить свободно.

Мишель Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада

Четверг, 18 января

Личностный рост управителя

Мнение

Иов. 38:36

Некоторые христиане считают, что служение управления ресурсами связано лишь с возвращением десятины. Однако Бог призывает нас быть верными управителями во всех аспектах нашей жизни, включая стремление к личностному росту.

Каждый человек призван развивать и использовать свои уникальные дары, таланты и качества. Зная об этом Божественном повелении, мы, христиане, тем не менее зачастую с недостаточной посвященностью относимся к его выполнению.

Некоторые христиане создают невидимые глазу преграды, мешающие личностному росту, ошибочно принимая неполноценность за смирение, страх — за скромность, а лень — за нерешительность. Во многих общинах появляются проблемы из-за создания атмосферы, в которой среди членов церкви возникает определенная иерархия в зависимости от того, насколько значимы и замечательны их способности. В таких случаях умения и потенциал верующих могут остаться незамеченными, не получают развития и в конце концов ослабеют, исчезнут и будут забыты.

Библия призывает нас не дать нашим талантам раствориться в безвестности, но использовать их для созидания. Притча о талантах, записанная в Мф. 25:14—30, является хорошим тому подтверждением. Господин в этой притче доверяет каждому из слуг определенные средства, особо не поясняя при этом, что с ними делать. В порыве творческого энтузиазма, побуждаемые верой, двое слуг рискнули использовать эти средства и вернуть их господину с процентами. Один же слуга из-за страха и, вероятно, лени спрятал выданные ему деньги, ничего не предприняв. Мораль притчи заключается в том, что, когда мы развиваем свои таланты, господин (Бог) благословляет нас ими в еще большей степени.

Эта история также является и предупреждением об упущенных возможностях. Вернувшись и призвав к себе ленивого раба, господин приготовил ему печальную участь. Из этого можно сделать вывод о том, что, не используя имеющиеся в нашем распоряжении возможности, мы рискуем прожить посредственную жизнь, не исполнив того, что предусмотрел для нас Господь. Поэтому, размышляя о служении управления в следующий раз, задумайтесь о тех уникальных личных качествах, навыках, способностях, интересах и талантах, которыми вы наделены, и о том, как можно их развивать. Более того, молитесь и просите Бога о вере и возможностях служить, чтобы вы смогли воплотить в своей жизни Божий план, который Он предусмотрел для вас.

ДИСКУССИЯ

1. Что мы можем узнать об Источнике своих способностей и талантов из Иов. 38:4—11?

2. Что лично вы можете сделать для того, чтобы ваша церковь стала местом, способствующим личностному росту верующих?

3. Какой вывод мы можем сделать о Божьем характере, читая в притче о талантах о том, что господин не оставил своим слугам никаких инструкций? И как нам в таком случае использовать свои таланты, интересы и качества?

4. Некоторые библейские герои, и мужчины, и женщины, обладали двумя или несколькими способностями (например, Давид был царем и автором псалмов). Какой мы можем сделать из этого вывод относительно того, как нам следует развивать свои дары?

Шона Спенс, Эдмонтон, Альберта, Канада

Пятница, 19 января

Примите сегодня решение подкреплять свои слова делами

Исследование

Ин. 3:16; 5:19; Иов. 38:4—11

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В лице Иисуса Бог оставил нам пример послушания, чтобы показать, как близкие отношения с Ним могут помочь нам верно управлять Его дарами. Иисус хотел лишь, чтобы Его действия стали отражением действий Отца. Он признавал собственную беспомощность в отсутствии Отчей любви (см. Ин. 5:19). Бог возлюбил нас еще до того, как мы узнали Его, и, движимый этой бесконечной любовью, Он «отдал Сына Своего единородного» на смерть за наши грехи, чтобы мы могли жить. Разве есть на свете более великая любовь? Бог — наш Создатель, а Иисус — наш пример для подражания. Сделав центром своей жизни Его любовь, мы почувствуем побуждение стать послушными управителями тем миром и ресурсами (человеческими, денежными и материальными), которые Он дал нам.

ЗАДАНИЯ

Организуйте проведение дня развлечений для отцов и сыновей или матерей и дочерей под девизом из Ин. 5:19: «Я ничего не делаю Сам от Себя. Я делаю только то, что делает Мой Отец». Придумайте веселые мероприятия, чтобы отцы и сыновья или матери и дочери могли провести день вместе, участвуя в них и навсегда сохраняя в памяти эти особые мгновения.

Проведите шоу талантов для членов своей общины или группы молодежи. Собранные средства можно использовать для благотворительных мероприятий в вашей местности. Начните программу с чтения Мф. 25:24—28 и поговорите о своем желании использовать таланты для прославления Бога.

Придумайте сценку для вечернего пятничного богослужения, в которой была бы показана связь между любовью Бога к нам и нашим откликом на нее, выражающимся в служении управления. В качестве ключевой мысли можно использовать Ин. 3:16.

Прочитайте 1 Кор. 6:19, 20 и поразмышляйте, как можно активно порадоваться тому, что ваше тело — храм Божий. Вместе с местным детским клубом организуйте День здорового образа жизни, включив в программу игры, аэробику и другие занятия.

Организуйте сбор одежды и предметов быта, чтобы пожертвовать их местному хоспису или приюту для бездомных. Расскажите им, почему вы решили быть хорошими управителями, и предложите периодически проводить время в общении с вами.

Поговорите с представителем администрации городского парка о том, как ваша община или молодежная группа могли бы помочь в управлении этой территорией, добровольно работая в парке или на другом природном объекте.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Зах. 4:10; Лк. 16:10—12

Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 229,230

Макс Лукадо. Лекарство от обыденности. Жизнь в «золотой точке», гл. 13 «Не умаляйте значения малых дел».

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада


Урок 4

20—26 января

Как избежать мирского пути

«Не поможет богатство в день гнева, правда же спасет от смерти… Надеющийся на богатство свое упадет; а праведники, как лист, будут зеленеть» (Притч. 11:4, 28).

Суббота, 20 января

Управление: больше, чем деньги?

Вступление

Пс. 49:10; 118:11

Слыша слово «управление», о чем вы сразу думаете? Если вы похожи на меня, первое, что приходит вам на ум, — это деньги. Нам часто говорят о том, что мы должны управлять своими финансами, однако управление представляет собой нечто большее. Согласно электронной версии английского толкового словаря Merriam-Webster, «управление — это действие или работа, подразумевающие защиту чего-либо или ответственность за что-либо»16. Если придерживаться этого определения, вокруг окажется много вещей, которые стоят того, чтобы мы о них заботились и защищали их.

Когда вы тратите время на защиту того, что для вас ценно, это означает, что эта вещь или этот человек вам глубоко небезразличны. Давайте рассмотрим понятие управления в контексте наших взаимоотношений с Богом. В Пс. 49:10 говорится: «Ибо Мои все звери в лесу, и скот на тысяче гор». Богу уже принадлежит все вокруг, и Он даст нам это так, как сочтет нужным. Наша роль заключается в том, чтобы заботиться обо всем, что Он нам дает. В книге Бытие сказано, что мы сотворены по образу Божьему и потому должны отражать Его характер. Среди всего, что Бог доверил нашему управлению самое важное — быть хорошими управляющими Божьего характера в нас.

Когда я задумалась об этой важной мысли, на ум пришел Пс. 118:11. В нем говорится: «В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою». Собственно, для того чтобы отражать характер Божий, мне необходимо понимать, что он в себя включает. Для этого я должна уделять время чтению Слова Божьего, потому что именно в нем явлен Божий характер. Мы призваны отражать истинный характер Бога в противовес попыткам дьявола дискредитировать его. По этой причине так важно понимать, каким образом мы должны представлять Его характер и каков он в действительности. Если мы сотворены по образу Божьему, то Его характер виден в нас всем окружающим. Следовательно, вопрос заключается в том, что собой представляет Божий характер и как нам демонстрировать его?

Мы действительно должны хорошо управлять своими финансами и временем, но Бог просит нас быть не просто хорошими управляющими материальными благами. Давайте в течение этой недели будем выяснять, как нам являть Божий характер во всех аспектах своей жизни.

Бриттни Джеймс, Меридиан, Миссисипи, США

Воскресенье, 21 января

Сокращение

Доказательство

Иак. 1:21

В Соединенных Штатах набирает популярность движение под названием «Маленькие дома». Люди, присоединившиеся к нему, продают свои старые дома и либо строят, либо покупают новый дом, который намного меньше прежнего. Площадь некоторых из этих «крошечных домов» составляет менее 65 кв. м на семью из четырех человек. Для подобных изменений семье приходится продать, подарить или выбросить огромное количество вещей. Новый дом вынуждает людей творчески подойти к использованию имеющегося пространства, чтобы разместить в нем оставшееся имущество.

Подобные перемены имеют два важных преимущества. Во-первых, члены семьи становятся намного ближе друг к другу, а во-вторых, количество материальных ценностей сокращается. Благодаря этому семьи могут проводить больше времени вместе и меньше стремятся купить такие вещи, как телевизоры, мебель и одежда. Семьи, согласившиеся на эти изменения, вдруг понимают, что стали счастливее, чем когда жили в домах большего размера.

Задумайтесь на минуту. Каково это — пропылесосить лишь 65 кв. м территории по сравнению со 185 кв. м? Если перенести все это в контекст повседневной жизни, у вас освободится очень много времени для действительно важных дел. Кроме того, практически исчезает стресс, который вы испытывали из-за необходимости заботиться о доме и о том, что в нем находится, а также из-за стремления использовать самые современные технологии. Только представьте душевное спокойствие и чувство свободы, которые приходят, когда вы перестаете держаться за то, что не является жизненно необходимым.

Как управляющим Божьим миром нам нужно следовать этому примеру. Отказываясь от стремления к материальным благам, мы обретаем свободу для того, чтобы больше времени проводить с Богом и друг другом. В Иак. 1:21 говорится: «Посему, отложив всякую нечистоту и остаток злобы, в кротости примите насаждаемое слово, могущее спасти ваши души». Иногда в погоне за земным успехом мы теряем из виду конечную цель. Намного более важно познавать Бога и служить Ему, чем стремиться получить земные богатства и комфорт.

ДИСКУССИЯ

1. Какие сокращения можно произвести в вашей жизни? Что из вещей, не являющихся жизненно важными, отнимает слишком много вашего времени и сил?

2. Если бы можно было попробовать свободу, получаемую в результате отказа от вещей, не имеющих значения, какой бы она была на вкус? Насколько вы жаждете этой свободы?

Шон Хэнсон, Меридиан, Миссисипи, США

Понедельник, 22 января

Вырваться из клетки!

Слово

Притч. 24:13, 14; Иез. 36:26, 27; Мф. 7:7—11; Мк. 11:24; Ин. 20:31; 1 Кор. 3:18—20; Гал. 3:28; Кол. 3:2; 2 Тим. 3:16

Мы, христиане, должны отличаться от остального мира. Когда другие люди заботятся о себе, нам нужно проявлять жертвенность. Когда мир стремится к материальным благам, нам нужно сосредоточить все свое внимание на вещах духовных и на том, что грядет. Однако такое поведение полностью противоречит греховному человеческому состоянию. По Своей благодати и милости Бог позаботился о способе решения этой проблемы, чтобы мы могли оставить позади сковывающие нас обычаи этого мира.

Помышляйте о небесном (см. Гал. 3:28; Кол. 3:2)

За всю свою историю человечество придумало множество способов разделения, изолирования различных групп в лагерях терпимости, постоянно соперничая и сражаясь за главенство. Подобный образ мышления приводит к возникновению эгоистичного желания быть лучше других и стремления перекладывать на других свою вину. Эта тенденция берет начало с истории грехопадения в Едемском саду или даже с падения Люцифера. Сатана желал обрести больше власти и силы и обвинил Бога в тирании. Ева поддалась искушению стать подобной Богу при условии, что она вкусит запретный плод, и они с Адамом попытались переложить свою вину на кого-то другого.

Бог хочет, чтобы Его народ был един. Этого можно достичь, только проводя время с Ним, позволяя Его природе побеждать грешную природу человека, для которой характерна склонность к разобщенности. Будучи учениками Христа, мы должны быть подобными Ему. По мере того, как мы будем проводить время в созидании своих отношений с Иисусом, Его сила будет изменять нас. Мы связаны с Ним, поэтому для разделения нет нужды, так как мы все «одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:28). Взирая на Него, мы смотрим на небесное, а не на земное (см. Кол. 3:2, пер. ИПБ).

Справочник студента (см. Ин. 20:31; 2 Тим. 3:16)

Под влиянием греха обман стал слишком распространенным явлением, чтобы его можно было легко обнаружить. Сатана обманул ангелов и хитростью заставил Еву вкусить запретный плод. Правительства и правители всегда пытались обмануть своих граждан, а в наше время для этого существуют целые системы и программы. За эвфемизмом скрывается правда о том, что такие методы являются попыткой манипулировать людьми. Сатана использует обман, чтобы дискредитировать Бога и ослабить нашу веру и надежду.

Для решения этой проблемы Бог дал нам Свое Слово, закрепленное в письменной форме. Во 2 Тим. 3:16, 17 Павел говорит: «Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен». Нам представлена истина о Боге для того, чтобы мы «уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его». Божье Слово нейтрализует ложь сатаны.

Свобода от стресса (см. Мф. 7:7—11; Мк. 11:24)

Вся человеческая история, а также Писание являются свидетельством того, как сатана изо всех сил стремится подорвать веру людей в Бога. Главное, что он пытается доказать, — Бог ни о ком не заботится и злоупотребляет Своей властью. Библия заявляет о противоположном. Иисус говорит, что Бог есть любовь, что Он желает отдавать и готов это делать. Это желание, которое испытывает совершенный Бог, намного сильнее всего, что когда-либо чувствовал человек. Все, что нам нужно, — это молитва веры, позволяющая Ему явить Свой истинный характер (см. Мф. 7:11; Мк. 11:24). Иисус показал человечеству, что сатана ошибается, что любовь — это лучший путь и что приглашение вернуться к Богу звучит для каждого человека.

Когда возникает искушение засомневаться в чем-либо, самым мощным оружием защиты от этого является молитва. Она приносит успокоение душе, помогая забыть о гневе и беспокойстве. Молитва соединяет верующего с Богом, возвращая уверенность и веру. Весь мир научен отвечать встречным ударом на бесчисленные преступления, оскорбления и нарушения. Однако благодаря жизни, сосредоточенной на молитве, для истинно верующего, который следует за Христом, подобный образ мышления не станет препятствием.

Свобода выбора (см. Притч. 24:13, 14; 1 Кор. 3:18—20)

Практически каждый из нас сталкивался с какого-то рода рекламой. Яркая, бросающаяся в глаза, она пытается покорить покупателей, побудить их приобрести рекламируемый товар. При этом за этими объявлениями редко можно увидеть всю правду. Освещаются только лучшие аспекты, в то время как изъяны сглаживаются. То же самое происходит сегодня и в нашем обществе. Люди испытывают необходимость носить маску, чтобы остальные видели их только в выгодном свете. Те, кто освоил эту игру, считаются мудрыми.

Но это не Божий путь. Предполагаемая мудрость человечества таковой не является. «Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом» (1 Кор. 3:19). Когда верующий полагается на Божью мудрость, все маски и иллюзии греха предстают в своем истинном свете. Вихрь мнимых решений, предлагаемых этим миром, не захватит верующего, который увидит, что они лишены какой-либо настоящей значимости. Он будет иметь свободу выбирать то, что действительно важно.

Его силой (см. Иез. 36:26, 27)

Сколько бы человек ни пытался, следовать за Богом, полагаясь на человеческие силы, невозможно. Все, о чем говорится в Писании, все, что ожидается от истинно обращенного, недостижимо. Для человека. Только в Боге можно найти силу, которая сделает нас подобными Ему. Только благодаря Ему получится каждый день быть с Иисусом, понимать Библию, молиться с верой и обретать Божественную мудрость. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять» (Иез. 36:26, 27). Только силой Святого Духа можно избежать клетки, в которую заключает людей этот мир.

ДИСКУССИЯ

1. Каких искушений этого оскверненного мира вам требуется избежать?

2. Каким образом вы пытаетесь освободиться своими силами?

3. Верите ли вы, что Бог дарует вам истинную свободу?

Майкл Льюкерт, Меридиан, Миссисипи, США

Вторник, 23 января

Действительно свободен!

Свидетельство

Ин. 8:36

Свою первую машину мы купили еще во время учебы в колледже. К ней прилагались устройство для проветривания (разбитое окно) и звуковая система оповещения о балансировке (нужно было поменять подшипники). Два нищих, только что поженившихся студента колледжа с энтузиазмом стали учиться владеть подержанным автомобилем, заботиться о нем и ремонтировать его.

Машине оставалось всего несколько лет качественной эксплуатации, и Бог каким-то образом устроил так, что мы получили возможность приобрести свой новый способ передвижения. Было совершенно ясно, что, если бы не участие Бога, мы не смогли бы сидеть за рулем автомобиля, в документах на право собственности на который были бы записаны наши имена. Богу действительно принадлежит это все. Мы же — управляющие, которым Он доверил Свою собственность. Забывая об этой истине, мы попадаем в ловушку материализма и лишаемся своей свободы.

«Благотворительность является одним из аспектов послушания Богу. Послушны ли вы Ему? Исполняете ли все, что Бог вменил вам в обязанность? Невозможно, находясь под властью Божьей, быть владельцем и управляющим тем, что является вашим лишь временно. Право собственности принадлежит Богу, а вы — Его управляющий. Благодать, производящая изменения в душе человека, меняет и его кошелек. Спасенная душа освобождается от любви к этому миру. Следовательно, все временные средства должны быть посвящены тому, для чего предназначит их Господь. “А кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия?” (1 Ин. 3:17). Увы! Неудивительно, что многие жалуются, говоря: “Я не свободен”. Вместо того чтобы пить из источника “воды, текущей в жизнь вечную” (Ин. 4:14), они “высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды” (Иер. 2:13). Читатель, если ты не свободен, не дай воде уходить из разбитых водоемов твоей души, и ты увидишь, что ты соблюдаем “силою Божиею через веру… ко спасению” (1 Петр. 1:5). Следуй за Христом, и тогда ты не будешь ходить во тьме, но обретешь свет жизни. Почитай Бога, и Он одарит тебя миром, радостью, светом, жизнью и свободой»17.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы чувствуете при мысли, что не можете быть владельцем и управителем — облегчение от понимания, что это бремя полностью лежит на Боге, или желание, чтобы часть вашего имущества не подпадала под действие этого принципа?

2. Что из своих «временных средств» вы утаиваете от Бога, полноправного хозяина всего? Что от вас потребуется для того, чтобы отдать их в Его распоряжение?

Шэрон Льюкерт, Меридиан, Миссисипи, США

Среда, 24 января

Чем я могу тебе помочь?

Практика

Мф. 19:26; 20:27, 28; Рим. 14:12

Недавно мне пришлось избавиться от голубой футболки. Она не была порванной. На ней не было пятен. По размеру она была мне впору. Проблема в том, что футболка эта точь-в-точь такого же оттенка синего, как и униформа работников сети супермаркетов «Walmart». И кажется, что практически каждый раз, когда я прихожу в этот магазин за покупками, люди начинают задавать мне вопросы, как будто у меня на спине надпись: «Чем я могу вам помочь?», «Не подскажите ли мне, где можно найти…?» или: «Вы не знаете, где…?». Чтобы правильно распоряжаться финансовыми ресурсами, которыми Бог обеспечил нашу семью, я, кроме всего прочего, пытаюсь экономить деньги, совершая покупки в магазинах с низкими ценами. Однако когда я сумел подсказать людям, где найти то, что они ищут, потому что слишком часто в этих магазинах бывал, мне стало казаться, что это уж слишком.

Тем не менее подобная ситуация заставила меня задуматься: «Не в этом ли суть управления — в бескорыстии?». Направляемые «миром», мы спросили бы: «Как мне помочь себе самому? Как получить самое лучшее?». Оставляя мирское мировоззрение, мы обретаем свободу жить повседневной жизнью, руководствуясь вопросом: «Как я могу помочь вам узнать моего Иисуса?». Нас все время должен волновать один вопрос: «Чем я могу вам помочь?».

Уделяйте время развитию здоровых отношений. Время — один из наиболее ценных ресурсов, имеющихся в нашем распоряжении. Однако оно ограничено. Слишком легко бывает позволить себе попасть в ловушку эгоцентричности. Найдите людей, на жизнь которых вы можете оказать наиболее положительное влияние, и сосредоточьте свои силы на помощи им.

Проанализируйте все свои привычки, связанные со здоровым образом жизни, с точки зрения этого вопроса. Когда какой-либо аспект нашего здоровья — умственного, физического, эмоционального — находится под угрозой, мы не можем помогать Иисусу и продолжать быть благословением для окружающих. Начните относиться к этой области своей жизни как к ресурсу, необходимому для Бога, а не как к тому, над чем вы работаете исключительно для самих себя. Особенно важным это окажется в случае вашей женитьбы и создания семьи.

Принимая решения, связанные с финансовыми средствами, помните о тех, для кого вы можете стать благословением. Большинству из нас трудно представить, как жили первые адвентисты седьмого дня. Они были чрезвычайно бережливыми не для того, чтобы побольше сэкономить. Их цель заключалась в желании жертвовать как можно больше для того, чтобы ускорить возвращение Иисуса. Охвачены ли мы тем же рвением? На что мы обычно расходуем свои средства?

Помните, что для Бога, Которому мы служим, нет пределов и границ. Слишком часто мы не готовы поручать все свои ресурсы Его управлению, потому что считаем, что этот источник не вечен. Относитесь к Богу как к Тому, кем Он и является, — к Тому, для Кого «всё возможно» (Мф. 19:26).

ДИСКУССИЯ

1. В каких ситуациях вы были ограничены в возможностях из-за недостаточно хорошего управления?

2. В каких сферах вашей жизни Бог убедил вас принять Его помощь, чтобы научить вас лучше управлять имеющимися ресурсами?

Карл Льюкерт, Меридиан, Миссисипи, США

Четверг, 25 января

Для управления требуется вера

Мнение

Евр. 11:1—6

Нас, христиан, призывают иметь веру и использовать ее в повседневной жизни. Нам говорят, что, если вера наша размером с горчичное зерно, мы сможем передвигать горы. Однако мы редко задумываемся о том, что от нас действительно что-то зависит. Каждый день мы проводим в заботах о серьезных и не очень проблемах, забывая о том, что означает иметь веру, подобно Аврааму, Соломону, Исааку и другим, и редко принимая во внимание тот факт, что тоже могли бы верить, как они.

На уроках субботней школы мы разбираем, что такое вера и для чего она нам нужна, но обычно не обсуждаем, как именно ее применять. Вера всегда считалась тем, что нам необходимо, но мы не всегда можем безошибочно понять, как ее использовать. Вера считается признанием существования того, что нельзя увидеть. Однако, я думаю, вера — это нечто большее. Это уверенность в том, что, даже не видя своими глазами Иисуса или обещанного нам (при условии наличия веры) будущего, мы можем передвигать горы. Какой бы ни была ваша гора, реальной или образной, решение одно — нужно верить.

На вере основывается наша уверенность в Кресте, спасении и в Самом Иисусе. Благодаря ей мы знаем, что, хотя и не можем увидеть невидимое, способны испытать чувства, вызываемые верой. Мы можем испытывать надежду, видеть открывающиеся перед нами возможности и ответы на молитвы. Мы видим, что наши родственники и друзья начинают жить лучше, видим рост общины и расцвет Церкви. Когда вера входит в нашу жизнь, все становится лучше. Именно она заставляет нас верить в реальность свободы и искупления, в то, что для Бога нет ничего невозможного.

Благодаря вере мы знаем, что Вселенная была создана Богом и все сотворенное принадлежит Ему. Мы знаем, что были призваны заботиться о земле и созданиях, живущих на ней. Управление требует веры. Благодаря вере мы приняты Богом, верой воспринимаем невидимое. Вера делает наши убеждения более реальными. Именно она приближает нас к Богу, и, с верой и уверенностью стремясь к Нему, мы знаем, что искуплены. Вера — это мост, протянувшийся между нами и небом.

ДИСКУССИЯ

1. Что вы можете сделать для возрастания своей веры?

2. Почему в Библии вера играет такую важную роль?

Чероки Норвелл, Джефферсон, Техас, США

Пятница, 26 января

Подтвердите свое несогласие с миром

Исследование

Притч. 11:4, 28

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Для того чтобы продолжать жить в согласии с Иисусом и не подстраиваться под стандарты этого мира, необходимо верно распоряжаться теми ресурсами, что нам были даны. Одним из основных ресурсов является наше время. Время — это тот дар, использовав который вернуть его обратно или заменить невозможно. Нам крайне важно научиться управлять имеющимся в нашем распоряжении временем. То, как мы используем свое время, указывает на наши ценности, глубину взаимоотношений с Богом и наше желание отражать своей жизнью Его характер. Взгляните на свой календарь. На что тратится большая часть вашего времени?

ЗАДАНИЯ

Молитесь о том, чтобы освободить свое расписание от ненужных занятий и использовать это время для важных дел.

Создайте коллаж, в котором был бы представлен характер Божий.

Запланируйте проведение особого памятного дня, чтобы научиться управлять важными в своей жизни отношениями.

Выясните, сколько времени в день вы тратите на разные дела, и отобразите результаты на графике. А с помощью другой схемы представьте, как вы хотели бы провести это время.

Поищите различные возможности служения другим людям в вашем городе.

Проверьте, на что расходуются ваши средства, и перепланируйте свой бюджет, чтобы иметь возможность жертвовать больше.

Прочитайте книгу об управлении временем.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Пс. 33:2; 49:10; 118:11.

Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами.

Томми Барнетт. Сила 30 минут.

Мишель Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада


Урок 5

27 января — 2 февраля

Управление после выхода из Едема

«Но, как Бог удостоил нас того, чтобы вверить нам благовестие, так мы и говорим, угождая не человекам, но Богу, испытующему сердца наши» (1 Фес. 2:4).

Суббота, 27 января

Ваши деньги или вы сами

Вступление

2 Кор. 5:10

Что сделало бы вас более счастливыми — больше денег или больше времени? При проведении недавнего исследования на этот вопрос отвечали около 4 400 человек разного возраста, с разным уровнем дохода, занимающихся разными видами деятельности. Примерно 65% опрошенных ответили: «Больше денег».

Два профессора, проводивших исследование, изучили уровень счастья и удовлетворенности жизнью у всех 4 400 человек. Какая группа людей, по вашему мнению, оказалась более счастливой по сравнению с остальными? Люди, выбравшие в качестве ответа время, были, в среднем, счастливее, чем те, кто предпочел бы иметь больше денег18.

Возможно, решение в пользу денег кажется неверным выбором, однако именно деньги являются для нас самым частым искушением.

Когда кто-то начинает говорить об управлении, некоторым людям кажется, что речь идет о «выпрашивании церковью денег». Следовательно, если наше тайное желание заключается в том, чтобы иметь больше денег, когда кто-то подходит к нам и просит пожертвовать средства для чего-то, мы можем не слишком этому обрадоваться. Однако управление связано не с деньгами. В этом квартале мы будем открывать для себя истину о том, что управление следует понимать несколько шире — оно касается той ответственности, которой Бог наделил нас в этой жизни. Мы, люди, автоматически становимся управляющими всем, что появляется в нашей жизни, — временем, способностями, богатством, возможностями, имуществом и даже Благой вестью. На этой неделе мы рассмотрим следующий вопрос: каковы в этом греховном мире наши конкретные обязанности в отношении данных ресурсов?

Когда мы впервые встречаемся с Богом и обретаем спасение через Иисуса, нас охватывает великое волнение. Мы приобщились к вечной жизни. Бог принял нас в Свою семью. Он любит нас больше, чем мы можем себе представить. И тут часть наших прежних взглядов на жизнь может вступить в противостояние с наставлениями, которые Бог дает нам в Библии. Наши старые ценности и обязательства не согласуются с Божьими представлениями и планами.

Кем вы считаете себя в этом мире? Чем вы владеете? Чего хотите? Нужно ли вам о чем-то заботиться? Или использовать имеющиеся возможности? Чем вы руководствуетесь в своих решениях и действиях?

После грехопадения одно осталось неизменным — Бог по-прежнему владеет всем. Все, что есть вокруг, — это Его имущество, а мы — Его народ. Одно из последствий греха состоит в следующем: сатана убеждает людей в том, что все вокруг принадлежит им, и они могут и должны приобретать все больше и больше, делая это за счет других. А как же христиане? Как же мы? Давайте разберемся, что нам делать.

Тим Лэйл, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Воскресенье, 28 января

Управители выполняют роль хранителей

Слово

Неем. 5; Лк. 12:35—48; 1 Кор. 4:1, 2

Обязанности управителя

Хотя большинство из нас считают управляющих слугами, которые заботятся о хозяйстве, слово «управитель» используется в Библии в довольно широком смысле. Как таковые управители могут быть руководителями, слугами или хранителями знаний. Они следят за людьми, вещами, собственностью и информацией. Мы рассмотрим несколько видов обязанностей управителя, упомянутых в Библии.

Управляющие в Ветхом Завете (см. Быт. 43:19; Неем. 5; 3 Цар. 16:9; Ис. 22:14—18)

В Ветхом Завете о большинстве управителей мы находим только упоминание, никакой дополнительной информации нет (см. Быт. 43:19; 44:1, 4; 3 Цар. 16:9; Ис. 22:14—18). Однако есть и несколько историй о вождях народа, которые понимали, что призваны управлять людьми, хотя и не были назначены управляющими (Моисей, Давид и так далее).

История Неемии является тому подтверждением. Он управлял Иудеей после третьего переселения из Вавилона в Иерусалим. Неемия был слугой царя Артаксеркса, назначившего его наместником израильской земли, и к своей роли управляющего народом и землей он отнесся очень ответственно. Когда люди пришли к нему с жалобами, что их притесняют, он не посчитал это нормальным положением для бедных слоев населения. Неемия не побоялся обратиться с данной проблемой к начальникам и состоятельным жителям. Он прямо указал на их некомпетентность как управителей и недостаточную заботу о малоимущих.

Неемия особо упомянул «братские узы» (см. Неем. 5:8) и, будучи для народа управителем, скорее, раздавал людям необходимое для жизни, нежели собирал то, что с полным правом мог взять в качестве платы за свою работу (см. Неем. 5:14—18). Совершенно очевидно, что он больше заботился о народе, а не о своем положении.

Управляющие в Новом Завете (см. Лк. 12:35—48; 16:1—15; 1 Кор. 4:2; Тит. 1:7)

В этих новозаветных отрывках особо говорится о верности Богу в наших повседневных занятиях. Управляя временем, деньгами, ресурсами и имуществом других людей, мы берем на себя огромную ответственность. Поразительно, сколько всего Бог поручает нашей заботе, в то время как большая часть человечества плохо справляется с тем, что Он доверил людям.

При этом вышеприведенные отрывки напоминают нам о том, что в конце концов мы будем отвечать за свое управление или неспособность правильно управлять Его собственностью. Он говорит: «И от всякого, кому дано много, много и потребуется, и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48). Какая здравая мысль: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Лк. 16:10). Некоторые из нас ожидают от Бога какого-то грандиозного задания и пренебрегают своими повседневными обязанностями, считая их чем-то незначительным, а потому недостойным их внимания. Они не осознают, что эти «небольшие» поручения показывают, сможет ли Бог доверить им нечто большее.

Управляющие тайнами Божьими (см. Втор. 29:29; 1 Кор. 4:1, 2; Кол. 2:2, 3; 1 Тим. 3:9, 16)

Хотя наше призвание — управлять людьми и «вещами», Господь также четко обозначил, что мы должны нести ответственность за «тайны Божии». Другими словами, мы ответственны за то, чему учим. Согласно библейским стихам, указанным выше, тайна Бога — это весть об Иисусе Христе. Таким образом, мы должны провозглашать весть об Иисусе и в то же время обращать внимание на то, как именно открываем другим эту «тайну». Привлекательна ли она, прекрасна ли? Или мы настолько привыкли слышать о смерти Иисуса на кресте, что перестали говорить об этом?

Управляющие духовной истиной (см. 1 Тим. 4:6—11, 13—16; 1 Петр. 4:10)

В 1 Тим. 4:6, 13 Павел пишет Тимофею о том, как важно придерживаться «учения» (в англ. ориг. используется слово «doctrine», которое можно перевести как «учение» или «доктрина». — Прим. пер.). Многие адвентисты почему-то опасаются этого слова, так как полагают, что оно противоречит вести Иисуса. Однако «доктрина» всего лишь означает обучение Писанию. Как может обучение Писанию противоречить тому, что мы знаем об Иисусе? Убеждая Тимофея обратить внимание на доктрину, Павел советует ему убедиться в том, что он учит людей тому, что говорит Библия, а не «негодным… бабьим басням» (см. 1 Тим. 4:7).

Понимание доктрин добавляет красоты характеру Бога, потому что мы видим Его в каждой строчке Писания. Например, изучение доктрины о святилище помогает нам открыть особую глубину любви Божьей, когда мы видим, как Бог Сам стал жертвенным Агнцем. Духовная истина и истина доктринальная — это одно и то же, так как основанием нашей духовности должно служить правильное понимание личности Бога, а не какие-то абстрактные идеи.

Наша ответственность как управляющих (см. Мих. 6:8; 1 Тим. 5:21)

Павел призывает Тимофея поступать «беспристрастно» (пер. ИПБ). Апостолу не нужно, чтобы Тимофей был посредственным управителем, ведь он управляет людьми и потому должен превосходно выполнять свою работу. На нас лежит та же ответственность. Бог отдал и живых существ, и неживые объекты в наши руки, Он поручил нам «управлять» тем, что окружает нас. Наша обязанность как лидеров и слуг Божьих — заботиться о порученных нам душах, быть верными даже в малом. Мы должны точно знать, что, уча людей и провозглашая истину о Боге, крепко сплетаем тайну Божью (весть об Иисусе) с доктринальной истиной. Нас призывают учить истине и руководствоваться в своих отношениях с людьми справедливостью и любовью, при этом стараясь быть безупречными во всем.

ДИСКУССИЯ

1. Какие доктрины в большей степени открывают лично вам красоту Божьего характера?

2. На какие из повседневных обязанностей, кажущихся неважными, вам нужно обратить особое внимание и постараться как можно лучше выполнять их?

Андреа Джекобсон, Спенсервиль, Мэриленд, США

Понедельник, 29 января

Чистота мотивов, благородство цели

Свидетельство

Лк. 12:38

«Когда судьи сядут и откроют книги, нас будет ожидать множество поразительных открытий. Люди предстанут перед судом не такими, какими они видятся сейчас взору из-за ограниченности человеческих суждений… Мотивы, скрытые в самых темных уголках сердца, будут явлены всем. Все стремления и эгоистичные цели станут очевидными там, где раньше внешний облик свидетельствовал лишь о желании почитать Бога и делать добро людям… Возможно, те, чьи мотивы чисты, а цели истинны и благородны, сейчас находятся в пренебрежении, на них клевещут, их презирают. Однако истинный их характер будет явлен всем позже, им воздадут почести по Слову Божьему. Возможно, сейчас люди восхищаются лицемерными, самолюбивыми учителями и превозносят их. Но Бог, знающий все тайны сердца, лишит их вводящего других в заблуждение образа. Каждый оклеветанный верующий будет оправдан, и каждый верный Божий управитель получит одобрение и награду»19.

«Если богатые пройдут испытание и исправят недостатки своего характера, если как верные управители Христа они отдадут Богу то, что Ему принадлежит, им будет сказано: “Хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего” (Мф. 25:21). Ибо “верный в малом и во многом верен” (Лк. 16:10), и он непременно получит свою награду»20.

«Многие из претендующих на титул последователей Христа так любят мир и все, что он предлагает, что из их характера исчезло все, относящееся к Божественной природе, и они превратились в орудия нечестия. Полной противоположностью им являются усердные, искренние нищие духом, всегда готовые помочь нуждающимся. Они предпочтут пострадать сами и претерпеть лишения из-за своих состоятельных братьев, чем проявить дух стяжательства. Тот, кто стремится иметь чистую совесть и быть праведным даже в малом, имеет намного большую ценность, чем любые богатства. Если требуется проявить великодушие и для этого необходимы средства или усердный труд, этих людей можно увидеть в первых рядах. Они настолько готовы помогать другим, настолько горят желанием совершать все добрые дела, которые им по силам, что не накапливают никаких сокровищ. Их земное богатство не увеличивается»21.

ДИСКУССИЯ

1. Загляните в свое сердце; какими мотивами руководствуетесь вы?

2. Каковы ваши истинные мотивы, судя по тому образу жизни, который вы ведете?

Инда Прескотт, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Вторник, 30 января

Предательство Израиля и наше непослушание

Доказательство

Ос. 6:7—9

Бог призвал израильтян быть Его особым народом. Согласно первому завету, они обязаны были являть славу Божью окружающим народам и странам, это было их служение управления. К сожалению, они подвели Бога, переняв языческие традиции и повторяя грехи своих соседей. Израильтяне не желали раскаяться. Незадолго до вавилонского пленения, которое по плану Божьему должно было продлиться семьдесят лет, Бог повелел пророку Осии показать народу отвратительную природу греха. Осия взял в жены блудницу Гомерь, а в своей книге записал все размышления о предательстве, совершившемся в том браке. Грех Израиля стал отражением греха Адама.

Позже Израиль получил предупреждение через пророка Исаию (см. Ис. 22:14—18), который записал слова Бога о том, что грехи народа не искуплены. Бог планирует «отбросить» (пер. ИПБ) израильтян прочь. Их грехи были настолько омерзительны, что Бог должен был полностью уничтожить Израиль как нацию. В частности, Севна, начальник дворца, занимал ответственный руководящий пост, но его эгоистичные решения были не просто отвратительны в глазах Божьих, но и стали примером того, как Бог накажет Израиль за его грехи.

После сотворения мира Адаму и Еве поручили заботиться обо всем, что создал Бог. Во все времена у Бога были избранные Им люди, которые представляли Его в этом греховном мире. Мы, христиане, продолжаем нести ответственность за то, каким Бог представлен человечеству. Как управители мы отвечаем не только за материальную сторону этого мира, но и за распространение духовных истин. Библия напоминает, что мы должны использовать доверенные нам Богом ресурсы для помощи окружающим людям. И речь идет не только о материальных благах, но также и о духовных аспектах.

Агностики и атеисты обычно заявляют, что все, записанное в Новом Завете, — лишь миф. Весть, предназначенная Израилю, может показаться неактуальной, так как передана она была более 2000 лет назад. Иногда христиане утверждают, что следует придерживаться только принципов, изложенных Иисусом в Новом Завете. В свете того, что наш мир становится все более политеистическим, знание Божьего закона, записанного в Библии, может указать нам ответы на вопросы, возникающие при попытке помочь другим людям пережить опыт встречи с Божественной духовной природой. Это — наша обязанность как управителей Божьих.

ДИСКУССИЯ

1. Как бы вы отреагировали, услышав, что какой-то пророк предостерегает ваш народ?

2. Побудило бы вас это предостережение покаяться и пересмотреть свои приоритеты?

Шон К. Робинсон, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Среда, 31 января

Хорошие управители в наше время

Практика

Тит. 1:7—9

Со времени грехопадения суть управления осталась неизменной — управляющие должны заботиться о том, что им было вверено. В Писании говорится и о плохих (см. 3 Цар. 16:9), и о хороших управителях (см. Быт. 39:9).

Бог доверил нам заботу о материальном мире и духовных истинах, полученных от Него. Нам следует добросовестно исполнять свои обязанности управляющих. И это касается всего, что нас окружает (см. Лк. 16:10, 13). Павел написал Титу о том, что управитель должен быть «страннолюбив, любящий добро, целомудрен, справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова» (Тит. 1:8, 9). Однако что означает быть хорошим управляющим в двадцать первом веке? Детальный ответ будет зависеть от личности конкретного человека, но в целом все хорошие управители поступают следующим образом:

1. Хороший управляющий хранит свое сердце (см. Притч. 4:23). Мы должны сосредоточиться на положительных моментах своей жизни, вместо того чтобы думать только о плохом (см. Флп. 4:8). Это не означает, что следует игнорировать все нехорошее, с чем мы сталкиваемся каждый день. Скорее, нам нужно здраво относиться ко всему отрицательному.

2. Хорошие управляющие ко всему готовы (см. Еф. 6:11—17). Чтобы быть готовыми в духовном отношении, мы должны активно общаться с Тем, Кто сделал нас управителями, то есть каждый день изучать Библию, молиться и регулярно посещать богослужения, а также следить за своими финансами и заботиться о здоровом питании.

3. Хороший управляющий дисциплинирован и заботится о себе (см. 1 Кор. 9:24—27). Мы должны помнить о том, что наши тела — храм Божий (см. 1 Кор. 3:16). По этой причине нам надо изо всех сил стараться сохранить свое здоровье, касается ли это здорового питания, физических упражнений или отказа от алкоголя (либо всех трех аспектов сразу). Мы также не должны пренебрегать своим душевным здоровьем. Когда это необходимо, хорошему управителю следует обращаться за помощью, будь то приятель, наставник или соответствующий специалист.

4. Хороший управляющий по-доброму относится к людям (см. 1 Петр. 4:10). Управители должны думать о других. Не забывая заботиться о себе, в первую очередь нам нужно беспокоиться о других. Мы не должны унижать людей или грубить им даже во время спора, ведь они тоже дети Божьи. Нам необходимо придерживаться разумных границ, но при этом стремиться любить других так же, как это делает Христос.

ДИСКУССИЯ

1. Как отрывок 2 Кор. 5:9—11 связан с идеей целостного управления, если служение в качестве управляющих нас не спасает? (См. также Еф. 1:7).

2. Как нам оставаться хорошими управителями, даже когда обстоятельства меняются не в лучшую сторону?

3. Должны ли успешные управляющие ожидать награды или благодарности за хорошее служение? Почему да или почему нет?

Эшли Чизм, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Четверг, 1 февраля

Пей воду из своего колодца

Мнение

1 Петр. 4:10

Юнион колледж предлагает студентам интересное занятие под названием «Обеспеченность и нищета», в рамках которого проходит изучение этих двух противоположностей и поиск возможных решений для сокращения разрыва между ними. Во время занятия эта проблема рассматривается и с христианской, и со светской точки зрения, однако в обоих случаях можно сделать один и тот же вывод — многие люди руководствуются благими намерениями, но зачастую неосознанно ухудшают ситуацию. Оказывается, что только люди с высшим образованием и специальной подготовкой успешно борются с бедностью. По окончании занятия я чувствовала себя виноватой и пребывала в растерянности. Если моей образованности было недостаточно для того, чтобы помогать бороться с нищетой, как я могла стать управителем Божьим? Несколько месяцев я напряженно думала об этом, задаваясь вопросом, стоит ли мне сменить специализацию и выбрать что-то, связанное с социальной справедливостью, или, по крайней мере, больше участвовать в волонтерской деятельности. Все закончилось тем, что я отложила решение проблемы до лучших времен и забыла о ней.

Думаю, моя реакция на это занятие показывает, как многие люди обычно реагируют на призыв к служению управления. Мы либо игнорируем проблемы, либо тратим свои деньги и силы на то, что кажется нам достойным этого независимо от результата. Наши планы и намерения, касающиеся управления, порой просто неосуществимы. Библия призывает нас помогать вдовам и сиротам и заботиться о земле, и мы неосознанно воспринимаем это как повеление решать каждую проблему, возникающую на пути. Не зная, с чего начать, мы чувствуем себя обязанными что-то сделать и вызываемся выполнять работу, в которой не разбираемся, или жертвуем благотворительным фондам, о которых ничего не знаем.

Я не знаю, как сформировалась эта точка зрения на управление, но источник ее совсем не Бог. Читая Библию более внимательно, мы увидим, что Бог в действительности не просит нас взять на себя ответственность за весь мир и его проблемы. Иисус уже это сделал. Господь же каждому из нас поручил особую работу и дал особые дары для выполнения этой работы. Деятельность одного человека может совершенно отличаться от того, что делает другой, или работать они могут начать в разные этапы своей жизни. Главное, не позволить обязанностям и делам, которые Бог нам не поручал, отвлечь нас от истинных целей. Понять, какого управления Бог ожидает от нас, мы можем в общении с Ним и, возможно, в разговорах с хорошо знающими нас людьми.

Брианна Лэйл, Анси, Франция

Пятница, 2 февраля

Делай только то, что Бог поручил тебе

Исследование

Кол. 1

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Управлять — не означает взять на себя проблемы всего мира. Управлять — означает использовать свои дары, таланты и другие ресурсы с целью быть благословением в том, что мы умеем делать лучше всего. Как христиане мы призваны выполнять свои обязанности без предубеждения, показывая при этом все свое мастерство. Просыпаясь каждое утро, нам следует помнить, что главным нашим Наставником является Бог. Мы должны жить, любить и быть счастливыми, основываясь на Его принципах. Поэтому богатство, образование и способности — это лишь инструменты, которые следует использовать в служении Ему. Мотивом, побуждающим нас служить, должна стать необходимость показать людям, как жить более полной жизнью — жизнью во Христе.

ЗАДАНИЯ

Чтобы узнать о своих дарах и талантах, проведите опрос родственников, друзей и сверстников, спрашивая их мнение о ваших сильных сторонах.

Прочитайте автобиографии известных христиан, которые использовали свои дары для того, чтобы изменять жизнь других людей, или посмотрите о них фильм. Возьмите, к примеру, Джорджа Мюллера.

Поищите в интернете информацию о проектах, проводимых в вашем городе, в которых вы могли бы принять участие и где ваши таланты и дары могли бы принести особую пользу, и предложите свою помощь.

Сделайте постер с мотивирующими цитатами и повесьте его на стену в качестве напоминания о своих обязанностях как хорошего управителя.

Создайте блог или проследите, как у вас получается использовать свои таланты и дары в течение одного месяца. Расскажите другим, в чем это стало для вас благословением.

Пригласите друзей провести вечер вместе. С помощью разных игр попробуйте разобраться в том, какие дары и таланты у вас есть. Можно проверять свои навыки в пении, приготовлении пищи, поэзии, искусстве и так далее.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

1 Кор. 4:1, 2; 1 Тим. 3:9, 16; 1 Петр. 4:10

Э. Уайт. Христианский дом, гл. 72; Counsels on Health, Chapter 119.

Илэйн Э. Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада


Урок 6

3—9 февраля

Каким должен быть управитель

«Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:1, 2).

Суббота, 3 февраля

Бог благословил верного управителя неожиданным образом

Вступление

Ин. 15:7

Патриша добросовестно управляла имевшимися дарами — временем, богатством и талантами. Ее посвященность Богу не ограничивалась лишь десятиной и пожертвованиями. И вот пришло время вернуться в Университет Андрюса, чтобы продолжить учебу и получить степень магистра в области предпринимательства. Проблема заключалась в том, что у Патриши было недостаточно денег для регистрации, но она верила — Бог позаботится о необходимой сумме.

Последний день регистрации приближался, а средств все еще не хватало, и не было ни малейшего намека на то, где можно было бы их взять. Когда мать спросила ее: «Как ты собираешься возвращаться в университет без денег?», Патриша уверенно ответила: «Бог позаботится об этом».

Девушка продолжала молиться и просить Бога решить проблему с деньгами. Она твердо верила, что Господь найдет для нее деньги, какой способ Он для этого ни выбрал бы. Патриша вспомнила, как однажды во время молитвенного богослужения в университете Оуквуд доктор Роджерс замечательно объяснил студентам смысл библейского стиха Ин. 15:7. Он сказал, что на языке оригинала Бог призывает нас: «Если пребудете во Мне, и слово Мое пребудет в вас, просите Меня о чем угодно, и увидите, как Я исполню вашу просьбу!». Патриша сохранила в памяти эти слова.

Тот телефонный звонок она не забудет никогда. Звонила сестра Бойд, одна из членов ее общины. Эта женщина всегда выглядела угрюмой, потому что никогда не улыбалась, сохраняя серьезность. Прической и внешним видом она напоминала Патрише Эллен Уайт. Несмотря на суровый внешний вид, сестра Бойд оставалась верной Богу и послушно следовала за Ним.

Телефонный разговор был следующего содержания. «Здравствуйте! Это сестра Бойд. Бог сказал, что вам требуются деньги на учебу. Сколько вам нужно?» Патриша не верила своим ушам и, боясь попросить слишком много, назвала сумму меньше, чем ей было необходимо. Сестра Бойд ответила: «Проверьте утром почту. До свидания».

Она прислала больше тысячи долларов! Патриша отказалась воспользоваться сложившейся ситуацией для своей выгоды, и Бог благословил ее за веру в Него и Его Слово и за то, что она была верным управителем.

Девушка и представить себе не могла, что ответ на ее молитвы придет именно через сестру Бойд. Однако благословения Божьи часто приходят из неожиданных источников, от тех людей, у которых, как нам кажется, нет ни средств, ни даров, чтобы стать для нас благословением. Безусловно, сестра Бойд была верным управляющим Божьими финансами, поэтому Он использовал ее верность, чтобы благословить другого человека.

Никогда не стоит недооценивать Бога! Если вы верны и послушны Ему, если вы решительно настроены добросовестно управлять всеми дарами, которыми Он наделил вас, тогда просите у Него все, что угодно, и Он выполнит вашу просьбу.

Пейшенс Барнс, Маунт Плезант, Пенсильвания, США

Воскресенье, 4 февраля

Чьим управителем вы являетесь?

Доказательство

1 Кор. 4:1, 2

В электронном словаре Dictionary.com слово «управитель» имеет следующее определение — «человек, управляющий чужой собственностью»22. Это легко применить к неживым предметам. Большинство людей, которым доверили коммерческие секреты компании, будут хранить их, руководствуясь либо своей верностью по отношению к компании, либо желанием сохранить работу. А как же обстоит дело с духовным управлением? Бог попросил нас управлять одним очень ценным капиталом — собой. И награда за работу превосходит все, что может предложить этот мир.

«Итак, каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих» (1 Кор. 4:1). «Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его… которая есть Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:26, 27). Другими словами, благодаря Христу мы являемся драгоценным капиталом, который требует добросовестного управления. А это означает, что каждым аспектом своей жизни мы должны управлять, проявляя такие качества, как верность (см. 1 Тим. 6:12), преданность (см. Мф. 6:24), послушание (см. 1 Ин. 5:2, 3) и надежность (см. Лк. 16:10—12).

Но действительно ли мы заботимся о разуме, теле и душе как хорошие управляющие? Например, кто из нас применяет принципы управления к своему физическому телу? В таком случае это подразумевало бы правильное, сбалансированное питание, регулярные физические упражнения и соответствующий отдых. Так почему же мы переедаем, ведем малоподвижный образ жизни и постоянно недосыпаем? Возможно, причина заключается в том, что мы смотрим на себя глазами врага рода человеческого и видим ничего не значащий и ни к чему не годный мусор.

Убивая свое тело наркотиками и алкоголем, проводя больше времени с техникой, а не людьми, или часами работая, чтобы приобрести еще больше вещей, мы в действительности становимся управляющими сатаны, а не Бога. Управители-христиане должны защищать свою жизнь от проникновения в нее сатаны даже в том, что касается самых незначительных вещей. Возьмем, к примеру, наши взаимоотношения с людьми. Через них мы должны приводить людей к Христу, а вместо этого пользуемся ими для достижения своих эгоистичных целей. Сотворив наш мир, Бог населил его уникальными людьми с разным цветом кожи. Но многие из нас предпочитают оставаться внутри своей группы, закрывая глаза на возможность общения с представителями разных рас, разных национальностей, с разным социальным и экономическим положением. Сатана использует все доступные способы с целью убедить нас в том, что мы не достойны быть хорошими управителями (см. Откр. 12:10). Однако Бог напоминает нам, что в Его глазах мы драгоценны. Мы дороги Ему, и Он любит нас (см. Ис. 43:4). По этой причине Он повелевает нам быть хорошими управителями.

ДИСКУССИЯ

1. Помогло бы нам стать лучшими управителями понимание, насколько драгоценны мы для Бога?

2. Размышляя о своей жизни за прошедшую неделю, скажите, чьим управляющим вы были — сатаны или Бога?

Шерил Браун-Норман, Роквилл, Мэриленд, США

Понедельник, 5 февраля

Прославляйте Бога своими действиями

Слово

1 Петр. 2:9; Евр. 13:15

Десятина, пожертвования и Божья щедрость (см. Мал. 3:10)

Большинство из нас при слове «управление» сначала думают о деньгах. Наш разум сразу обращается к теме десятин и пожертвований. Мы подсчитываем, сколько требуется вернуть Богу, а сколько «доброхотно» пожертвовать, ведь Бог все-таки любит «доброхотно дающего» (2 Кор. 9:7). Почему бы нам не жертвовать с готовностью? Разве не так мы получили все, что имеем? Задумайтесь. То, что у вас есть, и то, кем вы являетесь, было щедро, охотно и с любовью подарено нам; и дар этот превосходит все, о чем мы только можем попросить или о чем помышляем (см. Еф. 3:20). Поэтому ничтожные десять процентов никогда не будут для нас проблемой, стоит только вспомнить об огромной щедрости Источника всего, Царя царей и Господа господствующих. По сути, это лишь малая часть, размером с зерно арахиса, по сравнению с тем, что Бог приготовил для нас. В Слове Своем Он призывает нас: «И хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Мал. 3:10). В Священном Писании говорится, что десятина — это «святыня Господня», символизирующая Его власть над всем в мире (см. Лев. 27:30, 32). И все же Он щедро наделяет нас дарами, прося в ответ отдать Ему самую малость, а потом изливает на нас еще больше благословений! Какая хорошая сделка! Давайте изучим этот вопрос детальнее.

Управляющие и управление (см. 1 Кор. 6:19, 20)

Управляющий — это человек, который присматривает за чьей-то собственностью или управляет ею. Управлять — означает руководить, присматривать или распоряжаться чем-то. Бог, Создатель всего, передал нам все имеющиеся ресурсы и, таким образом, даровал преимущество быть управляющими этим миром. Да, это преимущество распространяется на всех нас. Он вверил нам несколько разновидностей ресурсов. Во-первых, это наше тело. «Не знаете ли, что тела́ ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Кор. 6:19, 20). Насколько серьезно мы относимся к этим словам? Прислушиваемся ли мы к Его наставлениям по поводу того, как заботиться о своем теле и разуме, чтобы выглядеть и чувствовать себя как можно лучше и стараться изо всех сил, чтобы Бог мог быть прославлен в нашей жизни?

Доброхотно дающий (см. 2 Кор. 9:7)

Бог также наделил нас дарами и талантами, которыми мы должны управлять. Он знает нас настолько хорошо, что дает нам те таланты, что принесут удовлетворение, наполнят душу и помогут с радостью делиться с другими. Мы несем ответственность за их развитие и использование и с их помощью должны способствовать исполнению воли Божьей. Учителя, медсестры, те, кто любит готовить и печь, врачи, музыканты, даже те, благодаря чьей улыбке на душе становится светлее, могут использовать свои дары для продвижения Его Царства. Благословения Господа настолько совершенны, что мы можем «доброхотно» делиться своими уникальными дарами с другими. Не позволяйте жадности, недовольству и эгоизму нарушить Божьи планы относительно вас и тех, кому ваше служение принесет пользу.

Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный (см. Иак. 1:17)

Бог благословляет нас на управление материальными благами. Еще от сотворения Он поручил нам заботиться о мире животных и о земле, сказав: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими и над птицами небесными, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле» (Быт. 1:28). Бог наделяет нас полномочиями для выполнения этого поручения, но желает, чтобы мы помнили — именно Он является источником этой власти. «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак. 1:17). Да, наша работа заключается в том, чтобы изо всех сил стараться разными способами беречь землю, включая переработку отходов для вторичного использования и сбор мусора. Необязательно любить животных, чтобы в нужный момент позаботиться о том из них, кому нужна помощь. Мы можем привести в порядок свои дома как внутри, так и снаружи. Мы можем приглашать людей в гости и делиться друг с другом работой, машинами, одеждой, продуктами, деньгами и так далее. Бог показал нам, какими способами это можно делать. Так делайте! Накормите и оденьте тех, кто в этом нуждается. Используйте средства, данные вам Богом, для помощи кому-либо, и вы непременно обнаружите, что превзойти Божью щедрость невозможно! Начните же это делать! «Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо, какою мерою мерите, такою же отмерится и вам» (Лк. 6:38).

Время (см. Мк. 13:33)

Сколько же времени мы тратим впустую — играем в видеоигры, смотрим телевизор, зависаем в Фейсбуке, Снэпчате и Твиттере, чахнем над тем, что не имеет особого значения! А вы знали, что за растраченное время мы будем нести ответ? Даже не сомневайтесь, сатана знает об этом и использует все мыслимые и немыслимые способы, чтобы отвлечь вас и заманить в ловушку, ставя крест на вашем духовном росте. Каждый день облачайтесь во всеоружие Божье. Не забывайте искать «прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф. 6:33). «Наконец, братия мои, что́ только истинно, что́ честно, что́ справедливо, что́ чисто, что́ любезно, что достославно, что́ только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Флп. 4:8).

Бог каждый день дает нам возможность заниматься Его делом (см. Лк. 2:49). Начиная с уборки дома и заканчивая проведением занятий по изучению Библии, вы можете выбрать подходящие именно вам способы прославить нашего Небесного Отца. При правильном подходе, если мы не станем капризничать или проявлять недовольство, но постараемся сохранить кроткий, жизнерадостный дух человека, готового трудиться, Бог обеспечит нас всем необходимым для выполнения любой задачи. Доверяя Богу и слушаясь Его, мы можем быть уверены, что «начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (Флп. 1:6). Тогда каждое из упомянутых выше действий будет расцениваться Богом как святая хвала в действии. Как чудесный трепет ангельских крыльев. Как красота цветов, которую мы видим. Как мелодии птичьих песен. Как величие водопада, воды которого низвергаются с могучим грохотом. Все Божье творение провозглашает Его величие, прославляя нашего Царя!

Т. Мишель Биэрд, Хейзел-Грин, Алабама, США

Вторник, 6 февраля

Как использовать сокровища небес в земной жизни

Свидетельство

Мф. 25:14—30

«Господь благословил людей Своими благами, которые они могут пускать в оборот. Он сделал их Своими управителями, вверив им деньги, дома и земли. Ко всему этому нужно относиться как к достоянию Господа, и использовать это необходимо для продвижения Его дела, для созидания Его Царства в мире. Пуская в оборот то, что является Господним, мы должны искать Его мудрости, чтобы доверенное нам не использовать для самопрославления или самопотворства»23.

«Все ли члены церкви сознают, что все, чем они обладают, дано им для умножения Божьей славы? Бог ведет верный расчет с каждым человеком. Когда придет день окончательного расчета, верный управитель не припишет себе никаких заслуг. Он не скажет “мой труд”, но скажет: “Твой талант приобрел другие таланты”. Он знает, что никакого богатства без вверенных ему средств не могло бы быть. Он понимает, что, честно исполняя обязанности управителя, он до конца выполнил свой долг. Капитал принадлежит Господу…»24

«Я надеюсь, что в каждой церкви будут приложены все усилия к тому, чтобы вдохновить тех, кто пассивен. Бог ясно дает понять, что потребует от них один талант с прибылью; если же они не приобретут кроме этого одного еще другие таланты, они потеряют и этот талант, и свою душу. Мы надеемся увидеть добрые перемены в наших общинах. Господин готовится к возвращению и призывает Своих управителей дать отчет о талантах, которые Он доверил им. Бог сожалеет о тех, кто ничего не делает! Люди, которые услышат слова одобрения: “Хорошо, добрый и верный раб”, — это те, кто успешно потрудился для умножения своих способностей и средств во славу Божью»25.

ДИСКУССИЯ

1. Как следует относиться к свободному времяпровождению в свете цитаты о том, что «все, чем они обладают» дано «для умножения Божьей славы»?

2. Каким образом управление должно послужить «улучшению» нашей личной «репутации» (или бренда, см. урок) и репутации общины как церкви последнего времени?

3. Учитывая те трагедии, которыми, кажется, пропитано наше общество, каким образом могут добросовестные члены церкви, пасторы и церковные лидеры успешно «вдохновить тех, кто пассивен»?

4. Как, по вашему мнению, Бог относится к тем, кто добросовестно использует и приумножает свои таланты, не заботясь о братьях и сестрах, которые своими талантами пренебрегают? Является ли управление финансами единственной целью, для достижения которой мы, по мнению Бога, должны прилагать усилия, чтобы церковь развивалась и занимала значимое место в обществе?

Канейл Уильямс, Такома-Парк, Мэриленд, США

Среда, 7 февраля

Его помощник

Практика

2 Кор. 5:20

«Кандидат» — американское телевизионное реалити-шоу, на котором оценивают деловые и управленческие навыки группы кандидатов. Участникам дается возможность доказать, что они обладают всем необходимым для того, чтобы войти в команду одного из влиятельных людей в мире бизнеса. Каждую неделю одного из кандидатов выбирают проект-менеджером, который должен руководить своей командой во время выполнения заданий, связанных с управлением, продажей и сбытом материалов или брендов. В конце каждого задания членов команды вызывают в зал заседаний, для того чтобы определить, какая команда лучше справилась с выполнением поставленных задач. Победившие команда и проект-менеджер получают награду, а в конце удостаиваются главного приза.

В мире деловых людей возможность стать помощником успешного магната считается шансом, выпадающим раз в жизни. Говоря о мире духовном, каково это — быть помощником Бога? Как должен помощник или управляющий распоряжаться богатыми ресурсами, предоставленными Богом?

Предложенные ниже советы по управлению ресурсами помогут вам стать добросовестным и надежным управляющим.

Управляйте своими мыслями. В отличие от тех, кто не понимает своей важной, порученной им Богом задачи, Божий помощник осознает, что представляет Бога. Он начинает Его дело с обновления ума. Как сказано в Рим. 12:2, Его управители не придерживаются стандартов этого мира. Их личность изменяется благодаря обновлению ума, и тогда они узнают, как угодить Богу.

Управляйте своим временем. Божий помощник знает, что время — это дар, который нужно использовать для блага других и прославления Бога. Такие люди с пользой проводят свое время, потому что дни лукавы, и определенно не тратят его зря на что-то незначительное (см. Еф. 5:15—17). По их мнению, время, проведенное в молитве и изучении Библии, использованное для того, чтобы помогать другим и проявлять к ним любовь, потрачено не напрасно.

Управляйте своими талантами. Всех нас Бог наделил Своими дарами. Эти дары — таланты и способности, уникальные для каждого человека. Что бы это ни было — ораторские способности, пение, способность писать книги, приготовление пищи, участие в дискуссиях, игра на музыкальных инструментах, рисование или что-то еще, Бог ожидает, что дары, которыми Он наделил Своих управителей, будут приносить пользу. Господь обещает, что «всякому имеющему дастся и приумножится» (Мф. 25:29).

ДИСКУССИЯ

1. Что вы делаете для того, чтобы должным образом управлять своими мыслями, временем и талантами?

2. Почему так важно считать себя помощником Бога?

Сабрина Этьен, Такома-Парк, Мэриленд, США

Четверг, 8 февраля

Управление собой

Мнение

Рим. 3:23; 1 Кор. 6:17

Когда речь идет об управлении, некоторые полагают, что мы, само собой, говорим об управлении финансами. Однако управление также связано с контролем над другими аспектами нашей жизни, например, как мы используем принадлежащие нам вещи, как ведем себя, что говорим и как мыслим. Управлять — означает распоряжаться Божьей собственностью, что включает и нас самих, во славу Его. В конце концов, разве мы не принадлежим Богу? Как мы управляем своим отношением к другим людям? Как обращаемся с ними? Наши отношения являются своеобразным «брендом христианского управления», потому что в них должна отражаться любовь Христа. И это будет свидетельством того, какие у нас с Ним взаимоотношения.

Все эти годы я удивлялся тому, какое в нашей церковной общине было отношение к людям, приходившим к нам, неважно, были ли они прихожанами или просто гостями. Все, входящие в дом Божий, должны всегда испытывать на себе любовь Христа, но по каким-то причинам некоторые члены церкви чувствуют необходимость делать замечания, сплетничать и свысока смотреть на недостатки других. Часть верующих объединяется в группы, из-за чего остальные чувствуют себя нежеланными, нелюбимыми чужаками, что, в свою очередь, заставляет людей, ищущих Христа, уходить от Него. Церковь — это место, где измученные грехом души всегда должны чувствовать себя желанными. Они должны иметь возможность прийти и сложить у ног Иисуса свои проблемы и дела, не опасаясь критики со стороны.

Нам нужно проявлять любовь к тем, кто думает, что надежды уже нет, и объяснять, что их надежда — в Боге. Мы должны на своем собственном примере показывать им, как жить. Если люди не чувствуют себя комфортно в месте, где «все согрешили и лишены славы Божией» (Рим. 3:23), куда еще им пойти? Мы станем лучшими управителями своей жизнью и взаимоотношениями с другими, если все смиренно предстанем перед Божьим престолом, стремясь с любовью относиться к своим братьям и сестрам во Христе, поддерживая и ободряя друг друга. Это поможет нам создать атмосферу, в которой и члены церкви, и гости будут чувствовать себя комфортно. Так как только через Христа мы можем быть спасены, в доме Божьем не должно быть места осуждению.

«Управление является выражением нашего послушания относительно распоряжения всем, над чем Бог дал нам всеобъемлющую власть. Управление подразумевает посвящение себя и своего имущества на служение Богу, признание того, что у нас нет права контролировать свою собственность самостоятельно»26. Если бы мы лучше управляли собой, окружающие люди каждый день видели бы в нас Христа.

ДИСКУССИЯ

1. Почему нам так важно стараться проявлять любовь и понимание к тем, кто приходит в нашу церковь?

2. Что такое «бренд христианского управления»?

Лари С. Грэй, Колледж-Парк, Мэриленд, США

Пятница, 9 февраля

Наш бренд

Исследование

1 Петр. 2:9; Мф. 6:24

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Этот мир полон фанатов, восхваляющих спортивные команды, политиков, знаменитостей. Диеты, товары, разного рода деятельность, идеи… список можно продолжать бесконечно. Фанаты обожают заражать своим энтузиазмом других людей, за что бы они ни «болели». Они надевают соответствующую одежду, используют в речи специальные слова, украшают свои комнаты в общежитии, дома, машины и все остальное, чтобы доказать свою преданность. Так и управители-христиане носят особую «униформу» или «бренд», который говорит всему миру, за Кого они «болеют». Каждый аспект христианской жизни является подтверждением их преданности и верности Иисусу. Фанаты Христа должны всей своей жизнью восхвалять Его и хранить Ему верность.

ЗАДАНИЯ

В течение одного-двух дней записывайте в тетрадь все свои разговоры. Проанализируйте все сказанное вами в свете того, что ваши слова говорят другим об Иисусе.

Украсьте свою комнату, машину, дом или рабочее место так, чтобы это стало вестью о Христе.

Наденьте футболку с христианской символикой. Это может быть любая другая деталь одежды.

Разместите пост с ободряющим библейским стихом или рисунком в соцсетях или на доске объявлений в общественном месте.

Посчитайте, сколько раз в течение дня вы видели или слышали положительные отзывы о Боге или христианстве.

Молитесь о возможности рассказать другим о том, как вы восхищаетесь Иисусом.

Соберите мусор, разбросанный на обочине дороги или в парке, не афишируя свою деятельность.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Мф. 25:14—30; Быт. 39.

Robert J Morgan, The Red Sea Rules (Thomas Nelson, 2001), Red Sea Rule 2 «Be more concerned for God's glory than your relief».

Лиза Пул, Элберт, Колорадо, США


Урок 7

10—16 февраля

Честность по отношению к Богу

«А упавшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце и приносят плод в терпении» (Лк. 8:15).

Суббота, 10 февраля

Абсолютная честность

Вступление

Лк. 8:15

Один мой любимый профессор из колледжа рассказал историю, которая сохранилась в моей памяти до сих пор. Я все еще вспоминаю ее каждый раз, когда поднимается тема честности.

Недавно поженившись, этот профессор и его жена решили строить свою семью на абсолютной честности по отношению друг к другу. Это привело к довольно смелым действиям в ситуации, с которой сталкивается большинство мужей. Когда его жена спрашивала: «Как я выгляжу?», он отвечал правду. Если он считал, что новое платье жены ей не шло, то говорил об этом (профессор не затрагивал эту тему, но чтобы постоянно использовать данный подход, нужно быть деликатным и тактичным).

Много лет спустя его жена столкнулась с серьезной медицинской проблемой, которая требовала хирургического вмешательства. Придя в себя после анестезии и увидев рядом мужа, она испугалась возможных последствий. Переживая из-за того, что операция повлияла на ее внешность в худшую сторону, женщина задала своему мужу пугавший ее вопрос: «Теперь я выгляжу уродливо?».

Охваченный эмоциями, профессор поведал нам, что так как всегда был предельно честен со своей женой, она поверила ему, когда в тот день он, взяв ее лицо в ладони, сказал, что сейчас она кажется ему еще прекраснее, чем когда-либо. Глубокая любовь и полное доверие, царившие в их браке, позволили мужу утешить жену так, как не смог бы сделать никто другой.

Что такое честность? В словаре можно найти следующее определение — «правдивость» и «отсутствие обмана». Да, с этого все начинается, но честность подразумевает нечто намного более глубокое. Честность — это преданность и чувствительность. Она является основанием доверия, которое позволяет отношениям развиваться и расцветать. Честность необходима для появления близости. Противоположность ее — нечестность, ложь, обман — уничтожает доверие и разрушает отношения.

Разве должен нас удивлять тот факт, что заповедь о честности вошла в Десятословие? Разве удивительно, что Бог просит нас быть честными в управлении теми благами, которые Он доверил нам?

Близкие отношения, которые Господь жаждет иметь с нами, требуют абсолютной честности. Мы приходим к нему с обнаженной, уязвимой душой, приносим Ему все свои неудачи и слабости, веря, что Он укроет нас Своей всеобъемлющей любовью и милостью. Мы полагаемся на исполнение Его воли в нашей жизни, потому что знаем — Он видит наши глубочайшие нужды и заботится о них. Честность и доверие должны распространяться на все сферы нашей жизни, чтобы верность Богу управляла тем, как мы живем. В этом вопросе нельзя быть разборчивым, выбирая, где оставаться честным в отношениях с Богом, а где не пускать Его свою жизнь (см. Лк. 16:10).

Изучая урок этой недели, поразмышляйте о том, как прекрасны близкие отношения, основанные на абсолютной честности. Подумайте, как эта честность влияет на ваше управление и способствует углублению доверия между вами и Богом.

Джолин Шарп, Нашвилл, Теннесси, США

Воскресенье, 11 февраля

История непревзойденного воровства

Слово

Быт. 22:1—12; 28:14—22; Лев. 27:30; Мал. 3:7, 8, 10; Лк. 16:10; Еф. 1:3

О мелочах (см. Лк. 16:10)

Такая черта характера, как честность, имеет огромное, можно сказать, вечное значение. В Лк. 16:10 Иисус сказал, что проявляемая нами честность многое может сказать о том, насколько наша жизнь праведна. «Верный в малом и во многом верен» (Лк. 16:10). И наоборот, духовный упадок производит тот же эффект, только со знаком минус: «А неверный в малом неверен и во многом». Трудно более метко сказать, что мы пожинаем то, что сеем. В итоге честность (или ее отсутствие) в нашей жизни каким-то образом становится очевидной для всех. Так как отношение к деньгам тесно связано с духовным состоянием, результат нашей честности в большинстве случаев можно увидеть в финансовом аспекте нашей жизни. По сути, денежные вопросы удивительно крепко связывают нас с супругами, семьями и друзьями. В Библии тема денег поднимается чаще всех остальных.

Вы обкрадывали Его? (См. Мал. 3:7, 8, 10)

Держитесь крепче за следующее откровение: возможно, вы — расхититель, бандит или вор. Оставайтесь с нами. В Мал. 3:8 нам предъявлено обвинение: «Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: “чем обкрадываем мы Тебя?” Десятиною и приношениями». Слово «десятина» означает одну десятую часть от урожая или денежного заработка. Если вы когда-либо удерживали десятину, часть, принадлежащую Богу, ради большего дохода, Библия осуждает ваш грех (и мой). Для того чтобы осудить кажущееся невинным пренебрежение десятиной, Бог относит ее к нравственному аспекту закона, приравнивая к Своим наиболее важным заповедям. Мал. 3:7 и 9 помогают понять контекст восьмого стиха. В седьмом стихе верующих умоляют обратиться к Богу, потому что в таком случае и Он обратится к ним. Но как же нам обратиться к Нему, спросите вы? В Мал. 3:10 речь заходит о милости и благодати, которые нам обещаны при одном условии: «Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища». Далее следует обетование Божье: «Не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?»


(Мал. 3:7, 8, 10).

Десятина как проявление веры (см. Быт. 22:1—13)

Можно ли сравнить это обетование о благословении с действием простой причинно-следственной связи, с падающими костяшками домино или со спичкой, вспыхивающей, если ею чиркнуть о коробок? Без жизни веры — нет, если следовать тому, что написано в Быт. 22. Первые двенадцать стихов этой главы посвящены истории великой веры Авраама в Бога, которую он сохранил, даже не найдя агнца на горе, где должен был принести в жертву своего сына Исаака. «Бог усмотрит Себе агнца для всесожжения, сын мой» (Быт. 22:8), — сказал Авраам Исааку, заверяя его, что жертва появится. Огромное состояние Авраама позволяло ему предложить Богу любое количество подходящих для жертвоприношения агнцев. Однако он проявил великую веру, отказавшись от них и отправившись совершать это странное приношение, требовавшее жизни сына его Исаака. Движимый своей собственной верой, Исаак стал добровольной жертвой, позволив себя связать и положить на жертвенник. Авраам занес нож и, остановленный голосом Господа, замер. Неподалеку он обнаружил овна, запутавшегося рогами в зарослях. Это и была жертва, которую предусмотрел Бог. Он обещал обеспечить нас всем необходимым, и Авраам продемонстрировал свою веру в обетование, всем сердцем отдаваясь в руки Божьи, доверяя Его словам, которые люди неверующие назвали бы эксцентричными указаниями. Может, нам и необязательно иметь веру Авраама для того, чтобы продолжать (или начать) отдавать свою десятину Господу. Однако, если только мы воспользуемся данным обетованием, львиная доля такой веры может стать и нашей.

Десятина связывает нас с Ним (см. Быт. 28:12—22)

Однажды внуку Авраама Иакову, остановившемуся на ночлег в месте, которое названо в Библии Вефилем, приснился сон, известный как «лестница Иакова». Господь снова повторил для него обетование Авраама о потомстве, которое будет, «как песок земной». Обещая также быть с Иаковом везде, куда бы он ни пошел, и вернуть его в землю отцов, Господь укрепил Свою с ним связь. Поставив в Вефиле памятник Господу, Иаков поклялся, что, если Бог вернет его в дом отца, он отдаст Ему «десятую часть» (Быт. 28:12—22) из всего, что у него будет. Десятина не стала решением всех проблем, и Иакову пришлось пройти через испытания, но из них он вышел с новым именем Израиль, став отцом родоначальников колен Израилевых. Обетование, которое он принял верой, принесло благословение его сыновьям, у которых тоже было много сыновей, и так далее, а сын его Иосиф стал Божьим орудием для спасения мира того времени от страшного голода, продлившегося семь лет.

Наши самые драгоценные благословения имеют гораздо большее значение (см. Еф. 1:3)

Бог благословлял этих верных Ему и честных в десятине героев Ветхого Завета, не только даруя им множество потомков и материальные блага, когда они возвращали Ему десятину. Что еще более важно, Он решил излить на них особое, еще более великое благословение. Апостол Павел писал: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах» (Еф. 1:3). Духовные благословения Божьи являются самыми важными для нас, потому что имеют более продолжительное влияние. Они помогают нам отвести взгляд от земных ценностей, например имущества, и указывают на ценности вечные. Все Его благословения несут нам благо, и Он обещает излить их на нас, если только мы будем верны Ему в десятине, которую Он от нас ждет.

ДИСКУССИЯ

1. Приходилось ли вам получать Божьи благословения, которые изливались бы из «отверстий небесных… до избытка»? Удивило ли это вас? Почему? Может, в вашей жизни не было такого опыта? Почему вы так считаете?

2. Приходилось ли вам объяснять (или смогли бы вы объяснить) неверующему родственнику, другу или коллеге, почему вы регулярно отдаете добровольно 10% своей зарплаты из-за каких-то текстов (непонятного для них содержания) в Библии (книге, которая, возможно, так же непонятна для них)? Как вы объяснили (как бы вы объяснили) свои действия?

Джереми Веттер, Москоу, Айдахо, США

Понедельник, 12 февраля

Десятина — радость в исполнении долга

Свидетельство

Быт. 14:20; Мал. 3:8, 9

«Но система десятины берет свое начало не от евреев. С самых древних времен Бог требовал от людей десятую часть как принадлежащую Ему, и это требование признавалось и почиталось Его детьми. Авраам платил десятину Мелхиседеку, священнику Бога Всевышнего (см. Быт. 14:20). Иаков, будучи изгнанником и скитальцем, обещал Богу в Вефиле: “Из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть” (Быт. 28:22). Когда израильтянам предстояло утвердиться как нации, закон о десятинах был снова учрежден в качестве одного из Божественных постановлений, от исполнения которого зависело их благополучие.

Установление системы десятины и даров запечатлевало в сознании людей великую истину о том, что Бог есть источник всяких благословений для Своего творения и что Ему принадлежит благодарность человека за все добрые дары Его провидения.

“Десятина… Господня”. Здесь употреблена та же форма выражения, как и в законе о субботе. “День седьмой — суббота, Господу Богу твоему” (Исх. 20:10). Бог удержал для Себя определенную часть времени человека и его средств, и никто не может безнаказанно использовать это в своих интересах»27.

«Но Богу не угодно, чтобы христиане, имеющие гораздо больше преимуществ, чем израильтяне, жертвовали менее охотно. “От всякого, кому дано много, — сказал Спаситель, — много и потребуется” (Лк. 12:48). От евреев требовалась щедрость в основном для их же блага и процветания. В настоящее время дело Божье совершается по всей земле, ибо Христос вверил Своим последователям сокровища Евангелия и возложил на них ответственность возвещать миру радостную весть спасения, а посему на нас, безусловно, лежат гораздо большие обязанности, чем на людях древнего Израиля.

Тот, чье сердце горит любовью Христа, будет считать не только долгом, но и радостью способствовать развитию самого возвышенного и святого дела, порученного человеку, — дела проповеди богатств благости, милости и истины в этом мире.

Дух корысти побуждает людей оставлять себе средства, которые по праву принадлежат Богу, и этот дух так же отвратителен в очах Божьих сегодня, как и в древности, когда через Своего пророка Он сурово обличил Свой народ, говоря: “Можно ли человеку обкрадывать Бога? А вы обкрадываете Меня. Скажете: ‘чем обкрадываем мы Тебя?’ Десятиною и приношениями. Проклятием вы прокляты, потому что вы — весь народ — обкрадываете Меня” (Мал. 3:8, 9)»28.

ДИСКУССИЯ

1. Что случилось бы с вашей жизнью, если бы вы воспринимали десятину как установленное Богом правило, от выполнения которого зависело бы ваше благосостояние?

2. Является ли для вас возвращение десятины радостью? Почему Бог требует приносить десятую часть нашего дохода независимо от трудностей и обстоятельств, с которыми мы сталкиваемся каждый день?

Лора Веттер, Москоу, Айдахо, США

Вторник, 13 февраля

Десятина — круг доверия

Доказательство

Исх. 20:10, 11; Лев. 25:1—7, 20—22; 27:30—33

Первое упоминание о десятине в Библии мы находим в истории о том, как Авраам принес десятую часть своих военных трофеев в дар священнику Мелхиседеку. Однако лишь во времена Моисея Бог повелел Своему народу последовать этому примеру. Согласно закону Моисееву, израильтяне должны были отдавать десятую часть всего урожая и приплода скота. Никакие замены или исключения предусмотрены не были.

В книге Левит возделывающим землю израильтянам тоже было дано указание соблюдать shmita, седьмой, субботний год, когда земля временно не использовалась, а все долги прощались. В Своем Божественном провидении Господь обещал, что шестой год будет особенно урожайным, чтобы можно было заготовить запасы на год отдыха. Это повеление предшествует детальному объяснению четвертой заповеди о субботе в конце каждой недели. Большую часть этого времени мы работаем, а в шестой день готовимся к субботе, чтобы она стала полноценным днем отдыха.

Shmita постепенно стал объектом толкований раввинов. Даже в современном Израиле все еще существуют разногласия по поводу соблюдения этой заповеди. Так, например, некоторые раввины придумали «heter michera» или разрешение на торговлю, которое позволяет евреям продавать свою землю неевреям на shmita — субботний год, чтобы в течение этого времени ее продолжали обрабатывать29.

Так и некоторые из нас испытывают искушение внести изменения в соблюдение субботнего дня или возвращение десятины. Может быть, мы смотрим на имеющиеся в нашем распоряжении ресурсы и переживаем, что они близки к тому, чтобы «уйти в минус». Появляются неожиданные траты или вдруг приходит счет за что-то. Мы внезапно обнаруживаем то, что, по нашему мнению, нам нужно купить. И тогда, подобно раввинам, придумавшим shmita, мы начинаем искать лазейки. Наше человеческое желание все контролировать может заставить нас спрятать свой кошелек, вместо того чтобы открыто и щедро жертвовать. Мы думаем, что можем обмануть Бога.

Однако разве повеление жертвовать так необычно? Подумайте об этом. Как христиане мы призваны быть управителями — земными служащими под руководством небесного начальника. Божьи указания о постоянном повторении shmita, субботы и десятины согласуются друг с другом. Он просит нас о честной жертве — что с точки зрения земной жизни не имеет смысла — для того, чтобы мы продемонстрировали свою веру в Его заботу о каждой мелочи в нашей жизни. Наша честность является показателем того, насколько мы доверяем своему работодателю в ответ на Его доверие к нам.

Израильтяне хорошо управляли землей. Оставляя поля под паром, мы позволяем земле отдохнуть и стать более плодородной на следующие несколько лет. Следуя Божьим указаниям и доверяя Ему, в награду за доверие мы получаем от Бога богатый урожай. Десятина — это обмен, но помните, что Бог всегда дает больше просимого.

ДИСКУССИЯ

1. Возвращали ли вы когда-нибудь десятину, несмотря на искушение не делать этого? Каков был результат?

2. Насколько, по-вашему, важно соблюдать субботу и отдавать точно десять процентов в качестве десятины? Как это влияет на ваше понимание Бога и Его заботы?

Лора Гэнг, Нашвилл, Теннесси, США

Среда, 14 февраля

Десятина — возможность поблагодарить Бога

Практика

Быт. 28:22; Лев. 27:30

Все мы слышали выражение «Честность — лучшая политика», но задумывались ли мы когда-нибудь о том, какое отношение это имеет к Богу? Нет, к сожалению, мы склонны не замечать того факта, что быть честными с Богом так же важно, как быть честными по отношению друг к другу, а может, даже и важнее. Задумайтесь. Бог есть источник всего, что мы называем своим, — нашей работы, семьи и жизни. Он сотворил все вокруг. Благодаря Ему мы живем. Разве Он не заслуживает в ответ честности с нашей стороны? Чтобы стать успешным христианином-управителем, необходимо быть честным во всех своих делах, включая финансы. Вопреки распространенному убеждению, мы не можем распоряжаться своей зарплатой как нам вздумается, потому что часть ее, а именно десятая ее доля, принадлежит Богу (см. Лев. 27:30). Как сказал Иаков, увидев во сне лестницу, поднимавшуюся к небесам, «из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть» (Быт. 28:22). Возвращая Богу десятину, мы признаем Его присутствие в своей жизни и благодарим за заботу о наших нуждах. В свете всего вышесказанного, с чего нам начать благодарить Бога?

Молитесь о Божьем руководстве в вопросе десятины. Если вы еще ни разу не возвращали десятину, подобное проявление честности может оказаться очень трудным, особенно когда дело касается денег. Мы так усердно трудимся, чтобы заработать на жизнь, что расстаться даже с малой частью зарплаты кажется нам невозможным. Но Бог больше наших страхов, просите Его помочь вам убедить себя в том, что в конце концов все получится.

Вспоминайте об Аврааме и испытании его веры. Авраам следовал Божьим указаниям, хотя это означало, что он может навсегда потерять Исаака. Но он знал, что Бог каким-то образом убережет его от этого испытания. Как сказал Авраам своему сыну: «Бог усмотрит» (Быт. 22:8). Он, вероятно, говорил о жертвенном агнце, но его слова, произнесенные с такой уверенностью, применимы и к вопросу о десятине. Бог действительно приготовил агнца, и Он совершенно точно вернет вам те деньги, что вы отдали Ему.

Подражая Аврааму, проявите веру и сами испытайте себя. Авраам поверил Богу, и вы тоже сможете это сделать. Будьте верны в возвращении десятой части всего, что вы заработали за месяц или два. Отпустите свои страхи и держитесь за обетование о том, что Бог все усмотрит. Выразите уважение Богу, принося Ему свою десятину, ожидайте Его ответа. Он удивит вас, совершив то, что вы и представить себе не могли. Вы обретете благословение, в этом я ни капли не сомневаюсь.

ДИСКУССИЯ

1. Случалось ли такое, что Бог заботился о ваших нуждах совершенно неожиданным образом? Если да, как это происходило?

2. Не считая возвращения десятой части вашего дохода, как еще вы можете поблагодарить Бога за Его постоянную заботу о вас?

Минди Веттер, Ньюман-Лейк, Вашингтон, США

Четверг, 15 февраля

Помня о том, что ждет в конце

Мнение

Лк. 16:1—15

Шестнадцатая глава Евангелия от Луки начинается с одной из самых странных притчей в Библии. Над управляющим имением нависла угроза увольнения. Задумавшись о своем будущем (в котором, как он надеялся, ему не придется работать попрошайкой или копать канавы), он осознал, что ему понадобится помощь друзей. По этой причине в свой последний рабочий день управляющий позвал тех, кто задолжал его начальнику денег. Он помог им изменить записи о долгах, поставив в них сумму меньше, чем есть на самом деле. Это помогло ему завести друзей и обеспечить себе лучшее будущее. Странности начинаются с восьмого стиха, когда Иисус говорит о том, что начальник восхитился сообразительностью нечестного управляющего. Конечно, Иисус не предлагает нам обманывать своих работодателей в попытке завести друзей!

Из этой необычной истории мы можем извлечь жизненные уроки, касающиеся управления и нашего сердца.

Подобно этому управителю, все мы оказывались в положении, когда понимали, что грядут неприятности, и задавались вопросом, что можно сделать для исправления ситуации. Движимый необходимостью позаботиться о будущем, управляющий воспользовался своим положением. Христиане должны планировать свою жизнь, помня о вечности и используя имеющиеся ресурсы, чтобы привести людей к спасению. Помимо всего прочего это подразумевает денежные пожертвования. В Евр. 12:2 говорится о том, что Иисус претерпел боль этого мира, потому что предвкушал ожидавшую Его радость. Мы должны поступать так же.

Согласно Лк. 16:10, «верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом». Качества нашего характера напоминают мышцы — чем больше мы их используем, тем сильнее они становятся. Десятина позволяет нам учиться быть верными в малом, готовя нас к более серьезным задачам.

В библейские времена люди были склонны чаще жертвовать прилюдно. Сегодня редко кто бывает в курсе суммы, выделяемой нами на пожертвования. Из-за такой конфиденциальности возникает искушение не возвращать десятину либо урезать ее и принести только удобную для нас сумму, так как никто об этом не узнает. Десятина важна для нас, если мы хотим доказать свою честность по отношению к Богу. Десятина показывает Господу, что мы действительно посвящаем всю свою жизнь Ему.

ДИСКУССИЯ

1. Как вы думаете, почему Иисус использовал притчу о нечестном управляющем, чтобы указать на положительные качества характера?

2. Является ли ваша нынешняя ситуация с десятиной доказательством того, что вы живете, думая о вечности?

3. Что еще, кроме возвращения десятины, может помочь нам научиться быть верными в малом, чтобы мы смогли быть верными и в чем-то более значимом?

Шерил Гейбл, Венатчи, Вашингтон, США

Пятница, 16 февраля

Будем честны… Бог это видел!

Исследование

Лк. 16:10; Лк. 12:48

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Однажды владелец ранчо клеймил скот вместе со своим ковбоем-наемником. Они работали в той части поля, что принадлежала соседу. Согласно договоренности, бычок с этой части поля должен был получить тавро соседа. Однако работник приготовился использовать клеймо хозяина ранчо. Скотовод остановил его и спросил, почему он так поступает. Тот ответил: «Да все нормально, хозяин». И тогда владелец ранчо произнес: «Брось эту железку и уходи. Человек, который крадет для меня, украдет и у меня». Какие логические доводы в оправдание своей нечестности по отношению к Богу мы бы ни приводили, наше доверие к Нему в финансовых вопросах будет определять количество и разнообразность благословений, которые Он обещал излить на нас.

ЗАДАНИЯ

Изучите изменения в своей финансовой документации, а также в других сферах жизни. Ищите свидетельства об исполнении Божьего обещания излить на вас благословения в ответ на верность в десятине.

Попросите Бога показать вам те сферы вашей жизни, где вам нужно быть более честными с Ним.

Принесите какую-нибудь еду в качестве неожиданного приношения Богу и поделитесь ею с окружающими вас людьми (членами класса субботней школы, коллегами и так далее).

Сфотографируйте или нарисуйте как можно больше прекрасных и удивительных вещей, с которыми вы столкнетесь в субботние часы. Покажите эти фотографии или рисунки тем, кто болен или не может выйти из дома.

Найдите истории о людях, которые испытали Бога, принеся Ему десятину, и узнайте, к каким результатам это привело.

Каждый раз, откладывая десятину или отделяя для Бога десятую часть каких-либо других ресурсов, пойте Ему песнь хвалы за то изобилие, что Он дарует вам.

Подумайте, в каких сферах вашей жизни верность в десятине могла бы принести пользу (например, вы можете дать возможность земле в своем саду отдохнуть в течение года или пожертвовать десятую часть одежды, висящей в вашем шкафу).

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

3 Цар. 17:8—16; Втор. 26.

Ronald Alan Knott, Over & Over Again! 150 Adventists Share Personal Faith Stories About Stewardship (North American Division of Seventh-day Adventists, 1998).

Лиза Пул, Элберт, Колорадо, США


Урок 8

17—23 февраля

Значение десятины

«Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника? Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования» (1 Кор. 9:13, 14).

Суббота, 17 февраля

Отдаю все, что у меня есть

Вступление

Лк. 21:1—4

Дженнифер была матерью-одиночкой с двухлетней дочерью Мией. Она работала в продуктовом магазине маленького городка в Канзасе. С деньгами было туго, и однажды, заплатив за аренду квартиры и купив продуктов для себя и для дочки, женщина обнаружила, что денег на бензин ей не хватает. Как ей следовало поступить?

Церковь находилась недалеко от их дома, и по субботам Дженнифер брала Мию и шла на урок субботней школы, а затем слушала проповедь. В этот раз во время богослужения Дженнифер услышала призыв к особому пожертвованию. В одной африканской деревне людям нужны были деньги на строительство церкви. Молясь об этом, Дженнифер открыла Евангелие от Луки 21:1—4. Трудно было поверить, что женщина, о которой говорилось в библейском отрывке, действительно так поступила.

Дженнифер знала, что именно говорил о десятине пастор в своих проповедях. Разве могла она позволить себе возвратить десятину? У нее едва хватало денег на еду. «Господь, — взмолилась она, — я прошу у Тебя веры. Чтобы принести десятину, я использую деньги, отложенные на продукты. Пожалуйста, помоги мне найти способ заплатить за бензин и купить еды. Аминь».

В субботу Дженнифер возвратила десятину Богу, хотя ради этого ей пришлось отдать все деньги, предназначенные для покупки продуктов. В понедельник ей позвонили с работы, предлагая должность управляющего. Зарплата Дженнифер увеличилась больше чем в два раза, и этого было достаточно, чтобы купить бензин для машины и продукты. Кроме того, остались средства и для других нужд.

Оказывались ли вы когда-нибудь на месте Дженнифер? Отдавали ли вы для возвращения десятины все, что имели? Или вам было страшно, что после возвращения Богу положенной Ему десятой части у вас не останется денег на что-то необходимое? Что же в действительности означает «приносить десятину» и в чем ее смысл? Как Бог благословит вас за возвращение десятины и какую роль здесь играет вера?

В течение этой недели мы с вами будем разбирать следующие вопросы: цель возвращения Богу десятины, зачем вообще нужна десятина, хранилище для десятины, а также десятина и спасение по вере.

Эшли М. Вагнер, Нью-Йорк, США

Воскресенье, 18 февраля

Это твой выбор

Доказательство

Быт. 14; Втор. 14:22—24; 26; Числ. 18:21; 24

Для христиан десятина — это вопрос, который решается лично между человеком и Богом. Еще от сотворения Бог дал людям свободу выбора. Он не желает, чтобы Его дети следовали за Ним из страха или чувства долга. Поэтому Он позволяет нам делать либо правильный, либо неправильный выбор.

После теракта, случившегося в США в сентябре 2001 года, в американских христианских церквах наблюдалось серьезное уменьшение суммы приносимых десятин. Согласно отчету христианской исследовательской организации «Барна» (Barna Research Group), всего лишь три процента взрослых американцев возвращали десятую часть своего дохода в качестве десятины. По сравнению с восемью процентами американцев, которые возвращали десятину до атаки террористов, это указывает на 62-процентное сокращение.

Верующие, которые предпочли отказаться от приношения десятины, воспользовались свободой выбора, данной им Богом.

В Писании тема десятины поднимается снова и снова. Самый первый пример мы находим в истории об Авраме после победы, которую он одержал в битве за освобождение своего племянника Лота. Аврам отдал Мелхиседеку десятую часть всей военной добычи. Охотно отдав Богу часть полученного, Аврам тем самым выразил признательность за дарованное благословение.

В Числ. 18 Бог повелел Моисею и израильтянам отдавать десятую часть левитам, которые выполняли в Израиле обязанности священников.

Верные Богу евреи приносили три вида десятины — годовую (см. Числ. 18:21; 21), десятину, что употреблялась на праздничном пиршестве раз в год (см. Втор. 14:22—24), и десятину третьего года (см. Втор. 26).

Христиане не единственные, кто возвращает одну десятую часть своего дохода. Существуют доказательства того, что на протяжении всемирной истории в культуре разных цивилизаций присутствовал такой обычай, как приношение десятины. Правительства и народы, не имевшие отношения к христианству, например вавилоняне, которыми правил Навуходоносор, греки, финикийцы, римляне и арабы — все требовали, чтобы с жителей взималась часть доходов для приношения богам.

В период раннехристианской церкви все христиане должны были возвращать десятину. Человеку нельзя было решать этот вопрос лично с Богом. Наоборот, требуемое приношение было официально внесено в каноническое право на Втором Маконском соборе. Позже, во время Тридентского собора, Церковь еще больше ограничила свободу совести в отношении десятин. Член католической церкви, не возвращающий десятину, должен был быть отлучен от церкви.

В Европе периода постреформации правительства некоторых стран собирали десятину для церкви в обязательном порядке. У человека не было права выбора в этом вопросе. Правительство требовало, и люди платили.

У нас, адвентистов седьмого дня, есть возможность узнать, что говорит о возвращении десятины Библия. В отличие от христиан других стран и других эпох, от нас не требуют обязательного приношения десятины.

Возможно, вы совсем не похожи на Аврама и не победили в войне реальной. Вместо этого Бог дает нам силы каждый день участвовать во вселенской битве. Он говорит, что выиграл эту войну, и обещает быть рядом в каждом нашем противостоянии злу, которое стремится уничтожить нас.

Верность в десятине — это демонстрация нашей уверенности в том, что Бог верен Своим обещаниям. Разве можно сказать лучше: «Ты дал мне свободу выбора. Я доверяю Тебе, мой Бог, свою жизнь, финансы, все, что у меня есть»?

ДИСКУССИЯ

1. Опишите свои чувства, если бы вам пришлось возвращать десятину в обязательном порядке. Как это повлияло бы на ваше понимание Бога?

2. Обсудите, почему Бог оставляет нам свободу выбора в том, что касается десятины, а не делает ее обязательной? Какое влияние этот факт оказывает на возвращение вами десятины?

Дина Бартел-Вагнер, Колледждейл, Теннесси, США

Понедельник, 19 февраля

Путь, ведущий к оправданию

Слово

Быт. 14:18—20

Приношения Богу практиковались еще со времен сотворения, но первое упоминание о десятине идет в контексте дара Аврама Мелхиседеку. В Писании нет никакого свидетельства того, что Аврам принес ее по требованию священника. Бог благословил Аврама в битве против превосходящих его сил, и тот, конечно, понял это. Тогда, произнеся благословение устами священника, Бог показал, какими видит Свои с Аврамом отношения, выгодные для обоих. Именно такой должна быть вечная связь между Подателем всех благ и тем, кто возвращает десятину. И пусть начало было не совсем ясным, основанием для приношения десятины стали уже полученные благословения и намерение Бога и дальше благословлять нас, даруя больше, чем мы можем принять. В некоторых случаях речь может идти о наградах материальных, однако истинным даром для нас является вечность.

Это не означает, что десятина становится так называемой компенсацией, услугой за услугу. Такого не будет — вернул десятину и можешь идти на небо. Скорее, благодарное сердце, пребывающее в мире с Богом и просто желающее поклоняться Ему, используя дар десятины, показывает, что готово к жизни на небе.

Рим. 4:1—5

Нет такой материальной ценности, для хранения которой нельзя было бы арендовать банковскую ячейку (см. Мал. 3:10). Охрана банков может быть ненадежной, любая хранимая в них вещь уязвима, и ее можно лишиться. Бог не стал наделять нас теми дарами, которые имеют свойство исчезать, и не ждал в ответ каких-либо действий. Приношение десятины указывало не на дела, а на поклонение. И Бог, и Аврам уже испытывали взаимную радость от общения друг с другом, это ясно видно из благословения священника. Аврам уже доверился Богу и знал о Его исполнившихся обетованиях. Подобное активное доверие называется верой, и эта вера росла в сердце Аврама, пока не излилась в даре десятины от военной добычи. Бог даровал ему победу и военные трофеи в изобилии. Ничто из этого не было получено усилиями Аврама, потому что, если бы Бог не вмешался, битва была бы проиграна. Все, что у Аврама было по возвращении с войны, являлось даром от Бога. Побуждаемый верой, Аврам отдал Богу (через Мелхиседека) приношение, показывая свою благодарность за то, что Господь с его помощью освободил жителей Содома от напавших на них врагов. «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность» (Рим. 4:3).

Бог наделил Аврама праведностью. Он оправдал его. Человека облекли в Божью праведность и вернули ему образ Божий, по которому он был сотворен. Он был готов к жизни на небе. Добровольный дар десятины просто стал внешним показателем веры, наполнявшей сердце Аврама.

Иер. 17:7, 8

Доверие появляется, когда вы провели в общении с человеком достаточно времени и уже знаете, что он держит свои обещания. В таком случае нет причины полагать, что в будущем что-то изменится. Именно это дает надежду. По этой причине Второе пришествие Христа названо блаженным упованием (см. Тит. 2:13. — Прим. пер.). Все обетования Ветхого Завета, касающиеся рождения и жизни Иисуса, исполнились. Его страдания и смерть убеждают нас в том, что Бог действительно намеревался исполнить то, что сказал об уничтожении греха и нашем спасении. Воскресение Христа доказывает, что Он обладает силой совершить все, что обещал. Это вселяет в нас великую надежду.

Данный стих связан с предыдущими стихами. Мы предупреждены, что доверять человеку — означает испытать огромное разочарование в будущем, а также потерять из виду Того, Кто один может даровать нам истинную надежду. Это не означает, что никому никогда нельзя верить. Просто никто из грешных людей неспособен стать полностью достойным доверия. Наши намерения могут быть превосходными, но в этом и заключается трудность. Иер. 17:9 напоминает нам, что самые лучшие намерения могут быть перечеркнуты лукавством, поселившимся в нашем сердце. Мы снова возвращаемся к тому, что нам нужна истинная надежда, к тому, что Богу необходимо знать, действительно ли мы доверяем и подчиняемся Ему. Когда мы возвращаем десятину без просьб и ожиданий, в качестве акта поклонения, это показывает, что, возможно, мы приближаемся к благословению, ведущему к оправданию. Наша честность по отношению к самим себе указывает на то, что мы, возможно, научились определять, стоим ли на пути, ведущем к небесам.

Быт. 28:22

Убегая от Исава и увидев сон о лестнице, ведущей в небеса, Иаков получил от Бога обетование о том, что земля, на которой он находился, будет отдана ему и его потомкам. Часть этого обетования, вселившего надежду в сердце Иакова, звучала так: «Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе» (Быт. 28:15. — Прим. пер.). В память об этом Иаков поставил памятник и назвал его домом Божьим. Это был символ чего-то более великого и значимого. Даже дом Божий, каким бы прекрасным и величественным он ни был, стал бы всего лишь прообразом грандиозного великолепия Всевышнего. Это было актом поклонения, как и обещание быть верным Богу в приношении десятины.

ДИСКУССИЯ

1. Возвращаю ли я десятину, потому что от меня этого требуют, или же это акт поклонения с моей стороны? Возвращаю ли я десятину, чтобы получить благословения, или таким образом выражаю свою признательность и доверие Богу, а также надежду на то, что Иисус вернется за мной?

2. Не возвращая десятину, считаю ли я, что Бог войдет в мое положение и что другие поступки компенсируют недоверие, которое я испытываю к Нему?

Гэри Р. Вагнер, Юнион-Спрингс, Нью-Йорк, США

Вторник, 20 февраля

Первое и самое главное благословение

Свидетельство

Мал. 3:8—10

«Особая система приношения десятины была основана на принципе, таком же вечном, как и Закон Божий. Эта система десятин была благословением для евреев, иначе Бог не дал бы ее им. Таким же благословением она станет и для тех, кто будет осуществлять ее до конца времени»30.

«Господь сотворил всякое дерево в Едеме, приятное на вид и хорошее для пищи, и Он заповедал Адаму и Еве наслаждаться Его обильными щедротами. Но Господь сделал одно исключение: нашим прародителям нельзя было вкушать от дерева познания добра и зла. Это дерево Бог сохранил как постоянное напоминание о том, что Он является собственником всего. Таким образом Он дал Адаму и Еве возможность проявить свою веру и доверие к Нему через их совершенное повиновение Его требованиям.

Так же обстоит дело и с Божьими притязаниями, предъявляемыми к нам. Он передает Свои сокровища в руки людей, но требует при этом, чтобы одна десятая часть всего неукоснительно откладывалась для Его дела. Он требует, чтобы эта часть была вложена в Его сокровищницу. Ее надо отдать Ему как Его собственность; она свята и должна быть использована для святых целей, для поддержки тех, кто несет весть спасения во все уголки мира. Он отделяет эту часть, чтобы средства постоянно пополняли Его сокровищницу и чтобы свет истины мог быть передан тем, кто находится вблизи и вдали. Верно исполняя это требование, мы признаем, что все принадлежит Богу»31.

«Божьи требования должны стоять на первом месте. Мы не исполняем Его волю, если посвящаем Ему остатки наших доходов после того, как удовлетворяем все наши воображаемые потребности. Прежде чем мы потребим какую-либо часть нашего заработка, нам следует отделить от него ту часть, которую требует Бог, и с радостью отдать ее Господу. В древности благодарственная жертва постоянно сжигалась и тлела на жертвеннике, тем самым указывая, что человек в неоплатном долгу перед Богом. Если наш земной бизнес процветает, то только потому, что Бог благословляет нас. Часть своего дохода следует отдавать бедным, а большую часть жертвовать на дело Божье. Когда мы возвращаем Богу то, на что Он претендует, Господь освятит и благословит оставшееся для наших личных расходов. Но если человек обкрадывает Бога и утаивает от Него то, что Он требует, все имущество и весь доход такого человека будут прокляты Им»32.

ДИСКУССИЯ

1. Если десятина должна быть благословением, почему иногда так тяжело ее возвращать?

2. Какие благословения вы получили благодаря тому, что верно возвращаете десятину?

Эшли Н. Вагнер, Чаттануга, Теннесси, США

Среда, 21 февраля

Доверяйте, и будете благословлены

Практика

Иер. 17:7

В Притч. 3:5, 6 говорится: «Надейся на Господа всем сердцем твоим и не полагайся на разум твой. Во всех путях твоих познавай Его, и Он направит стези твои». Иногда этот стих истолковывают таким образом, что для нас в нем, кажется, не остается места. Эту фразу о познании Господа дословно можно перевести как «знай Его». Зная кого-то, мы с большей вероятностью выполним просьбу этого человека, потому что знаем его и знаем, что он говорит правду. В Иер. 17:7 Бог обещал благословить тех, кто доверяет Ему.

Моя жена постоянно получает информацию о деньгах, которые вложила в свой пенсионный фонд, от компании Fidelity Investments (американская финансовая компания, предоставляющая инвестиционные и консалтинговые услуги. — Прим. пер.). Обычно это большой буклет, содержание которого пестрит трудными для понимания юридическими терминами. Частично пенсия связана также с учреждением траста33. Компания определяет «траст» как «доверительное соглашение, которое позволяет третьей стороне, доверительному собственнику, владеть активами в пользу бенефициара или выгодополучателя».

Возвращая Богу десятину, вы делаете Его доверительным собственником, который впоследствии может благословить бенефициаров. В их список входят евангельские работники, ваша церковная семья и вы сами. Ниже перечислены шаги, следуя которым вы сможете научиться доверять Господу.

Отдавайте столько, сколько хотели бы получить (см. Лк. 6:38). Бог ожидает, что мы будем отдавать столько же, сколько надеемся получить. Я обнаружил, что для этого необходимо помнить чувства, испытанные мною при получении потрясающего подарка, отблагодарить за который не было никакой возможности. Бог уже подтвердил это, подарив нам вечную жизнь посредством смерти Своего Сына. Он показал нам пример того, как нужно жертвовать, чтобы мы знали, какой жертвы Он ждет от нас.

Отдавайте, ничего не ожидая в ответ (см. Деян. 20:35). Это в некотором роде банальный, но действенный совет относительно того, как жертвовать для Господа. Этими словами Он показывает, что, мы получаем больше благословений, когда отдаем, чем когда получаем.

Отдавайте, понимая, что Бог обещает благословить вас (см. 1 Петр. 3:8, 9). Мы очень часто жертвуем, надеясь, что в ответ придет благословение в денежном эквиваленте. Бог обещал благословить вас, но благословение может оказаться совсем не таким, какого мы ждали. Ответом может оказаться любовь, которая намного могущественнее денег.

ДИСКУССИЯ

1. Вспомните эпизод из своей жизни, когда вы вернули Господу то, что Ему принадлежит, а Он благословил вас совершенно неожиданным образом.

2. Если вы не выбрали Бога своим Доверителем, насколько же вы доверяете Ему?

Кит Ингрэм, Хоршам, Пенсильвания, США

Четверг, 22 февраля

Долгосрочные инвестиции

Мнение

Мф. 18:21; Лк. 21:1—4; Еф. 2:8—10

Кажется, что до пенсии еще так далеко. Те редкие моменты, когда я все-таки думаю об этом, случаются, когда мне нужно выбрать инвестиции для пенсионного фонда моего работодателя. Сумма, которую я кладу на счет, растет, если компании, в которые я вложил свои средства, процветают. Они либо возвращают мне долю прибыли, либо увеличивают номинальную стоимость моих акций в компании.

С моей десятиной дело обстоит, наверное, точно так же. Мы цитируем пророка Малахию, чтобы побудить людей приносить десятину, как будто это вопрос вложения средств: возвращайте десятую часть и наблюдайте, как накапливаются со временем ваши благословения. Призывы возвращать Богу положенную десятую часть доходов мы слышим от людей реже, чем разговоры о том, как их десятины с лихвой компенсируются. Смысл в том, что возвращаемое прямо пропорционально ценности отданного.

Иисус дважды пресекает попытки мыслить подобным образом! Приношение вдовы он описывает как более ценное, нежели то, что отдал богач, потому что она положила все, что имела. Также Иисус советует богатому юноше забыть о перечне отданных им десятин и приношений, продать все состояние и раздать деньги бедным.

Писание говорит, что наша обязанность возвращать десятину — это, скорее, процентные отчисления с полученной прибыли, нежели плата за приобретенную ценность. Богатства этого мира не дают никаких преимуществ в обретении места на небе. Те, кто хочет признания своей жертвенности, должны следовать примеру Иисуса, оставить все, что имеют, и отречься себя.

В Послании к ефесянам Павел напоминает мне, что благодать — это дар, а не результат моих дел или возвращения десятой части. Нет никакой гарантии того, что небеса станут моими на основании отдаваемой мной десятины. Я даже не могу приобрести Божьи благословения. Бог призывает меня просто возвращать десятую часть и наблюдать, как щедро Он изливает на меня Свои дары.

ДИСКУССИЯ

1. Как, по вашему мнению, понимание десятины связано с вашими талантами и временем?

2. Если десятина и благословения не являются объектами бартерного обмена, в чем же тогда справедливость?

Стивен Дж. Дович, Андовер, Массачусетс, США

Пятница, 23 февраля

Радость в сердце


при возвращении десятины

Исследование

Лк. 21:1—4; Рим. 3:19—24; Еф. 2:8—10

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В культуре современного общества распространен образ мышления, известный как «евангелие процветания». Смысл его заключается в том, что, если человек добросовестно приносит Богу десятины и пожертвования, он гарантированно получает в ответ финансовые благословения. Однако не следует возвращать Богу приношения только из желания получить от Него что-то в ответ. Кроме того, не стоит этого делать, надеясь таким образом обрести спасение. Движущим фактором должна стать любовь к Нему, желание поклоняться своему Создателю и воспевать дар вечной жизни, который мы получили через Сына Его Иисуса.

ЗАДАНИЯ

Найдите информацию о том, на что идут ваши десятины и пожертвования и какую пользу они приносят не только вашей местной общине, но и Божьему делу в целом. От понимания того, где и как ваши деньги оказывают влияние на жизнь других, вам будет легче возвращать десятину в следующий раз.

Нарисуйте картину, изображающую историю бедной вдовы из Лк. 21:1—4. Не забудьте нарисовать Иисуса, наблюдающего за тем, как она кладет свой дар в сокровищницу. Покажите свою картину на уроке субботней школы или во время встречи малой группы.

Окажите поддержку местным служителям, которые заботятся о нуждающихся. Вы можете либо пожертвовать какую-то сумму, либо выделить для помощи им немного своего времени. Это не только даст вам возможность поучиться самоотречению и выйти за пределы своей зоны комфорта, но и позволит поучаствовать в жизни человека, с которым вы раньше не встречались.

Напишите песню (либо со словами, либо просто инструментальную), в которой будет слышна радость человека, отдающего Господу приношения. Исполните свое произведение во время урока субботней школы или на встрече малой группы.

Составьте список отделов церкви, работу которых вы в данный момент поддерживаете финансово. Рядом с каждым пунктом поясните, как вы пришли к решению жертвовать на этот отдел. Кроме того, напишите небольшое размышление о том, как вы могли бы выделять этому отделу больше средств или поддерживать данное служение другими способами. Запланируйте предпринять определенные действия в этом направлении.

В молитве просите Бога показать вам, приношения для каких целей вы могли бы скорректировать так, чтобы Его дело продолжало выполняться. Кроме того, если вы обнаружили, что мысль о приношении расстраивает вас или вызывает неприязнь, молитесь, чтобы Бог изменил ваше сердце и вы испытали радость, жертвуя для Него.

Напишите Иисусу письмо, рассказав, какие чувства испытываете при мысли о Его возвращении. Порассуждайте, какие шаги вы можете предпринять (финансовые или какие-то еще) для того, чтобы ускорить Его пришествие. В заключение спросите Его, что вы могли бы делать еще лучше.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Э. Уайт. Желание веков, гл. 67; A Liberal Church, chap. 32.

NAD Stewardship Department, Faith and Finance (Отдел по управлению ресурсами Северо-Американского дивизиона. Вера и финансы).

Эллисон Сауседа, Сентервилл, Огайо, США


Урок 9

24 февраля—2 марта

Благодарность и приношения

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).

Суббота, 24 февраля

Горчично-желтый

Вступление

1 Петр. 4:10

Заканчивая ординатуру, я настроилась на долгий год жизни в Балтиморе. Мы с мужем сдали свой дом одной из иностранных студенток по обмену, которая только что окончила Йельский университет. Она казалась идеальным арендатором. Однако едва мы успели добраться до Балтимора, девушка позвонила… и сообщила, что у нее проблемы с рабочей визой и ей придется немедленно вернуться в родную страну.

Оплаты аренды за первый месяц и оставленного ею задатка нам хватило на июль и часть августа, но вскоре мы снова отчаянно нуждались в жильце, который мог бы заплатить за весь год. Наконец супружеская пара среднего возраста решила, что им подходит наш дом при условии выполнения целого списка требований. Мы вынесли стиральную машинку и сушилку, освободили мансарду и разрешили им покрасить наш дом в горчичный цвет. Это было не лучшей идеей, но за ипотеку нужно было как-то платить, и потому мы согласились.

Вернувшись домой год спустя, мы обнаружили, что не все комнаты были покрашены в тот цвет, о котором мы договорились, и что ковер нужно было основательно чистить. Мы заставили наших арендаторов перекрасить ванную наверху, чтобы убрать этот ужасный оранжевый оттенок, а оставленного ими залога хватило на хорошую чистку ковра. Нам по-прежнему не нравился ни горчично-желтый цвет, в который они покрасили наш дом, ни то, насколько бездумно они к подошли к выполнению этой задачи. Но мы были благодарны Богу за то, что Он помог нам решить эту ситуацию в целом.

Быть хорошим управителем — означает заботиться о порученном тебе так же, как о своем собственном. Управление начинается с главного принципа, заключающегося в том, что все, что мы имеем, нам не принадлежит. Все это было доверено нам Богом. Как только мы поймем это правило и согласимся с ним, будет легко понять и концепцию управления, а также применять ее на практике.

Что чувствует Бог, когда мы причиняем вред своему телу и разуму, загрязняем Его землю и оставляем грязные пятна и шрамы на сердцах друг друга? Если посмотреть на это с той позиции, что Бог доверил нам наш разум, тело, семью, церковь и даже саму планету, то становится ясно, что хорошее управление подразумевает заботу обо всем этом. Придерживаясь данной точки зрения, мы можем использовать мельчайший аспект своей жизни во славу Божью.

Во 2 Кор. 9:6 Павел советует: «При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет». Каждый из нас владеет разными ресурсами — временем, здоровьем, состоянием, связями, талантами и так далее. Все они дарованы нам Богом для нашего благополучия, а также для использования их во славу Божью. Давайте же извлечем из них максимальную пользу.

Лиза Германн, Нашвилл, Теннесси, США

Воскресенье, 25 февраля

Где ваше сокровище?

Слово

Мф. 6:19—21; Лк. 21:1—4; 2 Кор. 5:7; Евр. 10:34

Хождение верой (см. 2 Кор. 5:7)

Зачастую люди думают, что для достижения цели необходима лишь некая волшебная формула, порядок действий, счастливый талисман или заклинание. Христиане же, наоборот, боятся лишиться своего спасения из-за какой-нибудь простой ошибки. Они фактически представляют себе Бога просматривающим список с их хорошими и плохими поступками и ставящим пометку: «Забыл надеть галстук на богослужение 16 декабря 2017 года — в спасении отказано».

В Библии основанием для спасения служат не ритуалы, а взаимоотношения. Начиная с осуждения Исаией неверно мотивированных приношений и соблюдения субботы (см. Ис. 1:11, 13) и заканчивая предупреждением Иисуса о том, что «не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное» (Мф. 7:21), нам дают понять, что вера — это не список необходимых дел, а последовательное поведение, вытекающее из взаимоотношений. Именно это способствует взрослению характера и углублению связи с нашим Небесным Отцом и помогает лучше понимать Его. Однако нельзя путать результат проявления веры и саму веру. Верить — означает доверять плану Божьему в целом, даже когда кажется, что мелкие детали его не вписываются в общую картину.

Большинство христиан так часто слышали сказанное Павлом: «Ибо мы ходим верою, а не ви́дением» (2 Кор. 5:7), что для них эти слова звучат тривиально. Дело в том, что мир не дает нам никаких гарантий. Мы можем планировать свою жизнь от и до, но в конечном итоге доверие к Богу — это единственный путь, дающий истинную гарантию. Когда заходит речь об управлении — временем, силой, деньгами, Иисус призывает нас к абсолютной преданности. Наши дела могут пошатнуться, здоровье может ухудшиться, а время будет ускользать сквозь пальцы. И все же когда мы отдаем Богу свою работу, благосостояние и силу, Он возвращает нам это с такими процентами, каких никогда не принесло бы ни одно сделанное нами самими вложение.

Многие христиане считают, что, если они будут следовать за Иисусом, их жизнь станет более сложной, полной трудностей и неопределенности. И все же Иисус заботится об их нуждах. Денег хватает на более долгий срок, Дух придает им сил, а Бог обеспечивает их всем необходимым без меры.

Щедрая вдова (см. Лк. 21:1—4)

Эта потрясающая, трогательная история начинается совершенно обыденно. Находясь со Своими учениками в храме буквально за несколько дней до того, как совет синедриона приговорил Его к смерти, Иисус наблюдает за тем, как элита общества выставляет напоказ свои богатства, принося щедрые пожертвования.

И тут внимание Иисуса привлекает гораздо более скромный эпизод. Вдова, потерявшая свою семью, имущество, положение и достаток — все, что ей было необходимо для выживания, кладет в сокровищницу те скудные средства, что у нее еще остались. Богач отдал приношение для того, чтобы похвалиться своим положением, оставив себе достаточно для жизни в роскоши. Каждая лепта, равнявшаяся одной десятой часового заработка, была мельчайшей монетой из всех, какие только можно себе представить. Богач мог спокойно пройти на улице мимо двух лепт. Для вдовы же это было все, что у нее осталось.

Иисус заявил, что вдова «больше всех положила». Это замечание согласуется с тем, что так часто говорил Иисус, и с тем, что неоднократно повторяется в Писании: «Блаженны нищие духом» (Мф. 5:3); «Благотворящий бедному дает взаймы Господу, и Он воздаст ему за благодеяние его» (Притч. 19:17); притча о пире (см. Лк. 14:12—14). Но в этом конкретном случае данный эпизод выделяется среди прочих. Упоминание личных качеств и тактичность, с которой Иисус удостаивает смиреннейшую из женщин высочайшей почести, напоминают нам, что Господь смотрит «не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце» (1 Цар. 16:7).

В связи с этим вспоминается еще один известный стих: «Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:21). В ходе многочисленных исследований, проводимых в последнее время, обнаружилось, что человек, тратящий деньги на то, чтобы получить впечатления, испытывает более сильную и продолжительную радость, нежели тот, кто расходует их на приобретение материальных благ. Хотя здравый смысл говорит о том, что мимолетное мгновение принесет меньше счастья, чем осязаемый предмет, использовать который можно снова и снова, согласно исследованиям, вещи материальные, какими бы великолепными они ни были, становятся для нас всего лишь «фоном». Выбирая дружбу, впечатления и Царство Божье, мы выкапываем для себя колодец, из которого сможем пить снова и снова.

Проверка мотивации (Притч. 16:2; Мф. 6:1—4; 1 Кор. 4:5;


2 Кор. 9:7)

«Доброхотно дающего любит Бог», однако наступает и срок выплат. Мы должны принести свои десятины и пожертвования, но можно ли доверить управление этими средствами людям?

Легко выбрать практичный и даже циничный подход по отношению к управлению ресурсами. Однако тот же самый Бог, предпочитающий достигать исполнения Своих целей, действуя через людей, включая вас и меня, призывает отдавать приношения с радостным сердцем.

И, наконец, нам дают следующий совет: «Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небесного» (Мф. 6:1). Редко когда слова, произнесенные Иисусом, настолько ранят сердце. Бог видит все, что скрывается за фасадом нашего поведения. Шикарный костюм (Бог так благ!). Желанная должность в церкви (Я просто счастлив, что могу за все отплатить). Павел заявляет, что Бог выведет на свет все, что скрыто, включая наши мотивы (см. 1 Кор. 4:5). Давайте же, служа Богу, проявлять любовь, благодарность и желание сделать жизнь других лучше. Это поможет нам взрастить в своем сердце единственную радость, которая будет длиться вечно.

ДИСКУССИЯ

1. Каким образом служение Богу и людям помогает обрести счастье?

2. Почему Бог просит нас возвращать Ему десятую часть денег и посвящать седьмую часть времени? Как это может стать прекрасным началом нашего служения?

3. Как нам найти золотую середину между служением другим и заботой о своих собственных нуждах? Что лучше всего сделать для того, чтобы «возлюбить ближнего [своего], как самого себя»?

Томпол Уилер, Нашвилл, Теннесси, США

Понедельник, 26 февраля

Отдавать и получать

Свидетельство

Числ. 18:28; Мф. 23:23

«По Божьей воле проповедь Евангелия поставлена в зависимость от трудов и даров Его народа. Добровольные пожертвования и десятина обеспечивают финансовую поддержку всего дела. Богу принадлежит определенная часть доходов человека — десятина. Каждому дается возможность свободно решить, сможет ли он пожертвовать больше. Но когда под влиянием Святого Духа произносится обет посвятить Господу определенную сумму, обещавший уже не имеет прав на эти деньги»34.

Прошлым летом перед магистратурой у меня появилась возможность отправиться в трехнедельную миссионерскую поездку в Мексику. Канкун, Мехико, ни больше, ни меньше. Я решила поехать, даже не раздумывая, и за несколько недель собрала необходимую сумму денег. По прибытии в Мехико меня представили пастору и пресвитерам церкви, где я должна была проводить полноценную евангельскую кампанию.

Много интересного о том времени можно было бы рассказать, но один разговор запомнился мне надолго. Как-то раз мы отправились на верховую прогулку с одним из местных пасторов и двумя студентами. Проведя утро на пляже, мы возвращались обратно в отель. Незаметно наш разговор обратился к теме десятин и приношений в адвентистской церкви США.

Владея разговорным испанским, но далеко не в совершенстве, я объяснила пастору процесс приношения даров в церкви и общие правила, замеченные мной. Затем я спросила о том, как возвращение десятины происходит в Мексике.

Учтите, мой испанский не идеален. По опыту знаю, что выражения «платить десятину» и «отдавать десятину» взаимозаменяемы и в церковной среде, и в литературе, и в повседневной разговорной речи. Поэтому, задавая пастору этот вопрос, я автоматически использовала первый оборот: «платить десятину и пожертвования».

Пастор ответил: «Ну, начнем с того, что никто из нас не “платит десятин и приношений”. Мы отдаем их. Эти деньги уже принадлежат Господу, как мы смогли бы их заплатить? Мы их возвращаем».

Из нашей дальнейшей беседы я больше ничего не запомнила.

Теперь же мне интересно, не влияют ли мои неопределенные выражения (а именно, «выплачиваю» ли я десятину и пожертвования или «отдаю» их) на то, каким я вижу Бога по отношению к себе? Не вредит ли это моему смирению, которое я должна проявлять в ответ на Его доброту и великодушие?

«Господь не нуждается в наших приношениях. Мы не можем обогатить Его своими дарами. Псалмопевец сказал: “Ибо все — от Тебя, и Твое мы возвращаем Тебе”. Кроме того, Бог позволил нам выразить признательность за Его милости, давая возможность поделиться своим достоянием и с другими. Это единственный путь, которым мы можем проявить благодарность Богу за Его любовь. Другого пути нам не дано»35.

Яниз Сили, Ултева, Теннесси, США

Вторник, 27 февраля

Как далеко мы готовы зайти ради любви?

Доказательство

Мф. 25:40

В момент смерти Иисуса человечество встретилось лицом к лицу с высшей степенью благородного самоотречения. Мы можем рассуждать о бескорыстии в теории, но на что человек готов в действительности? Где предел нашей щедрости?

Глядя на Иисуса, легко не обратить внимания именно на этот момент из-за противоположного эффекта, который он имеет: мы ценим смерть Иисуса только в свете того, что Он спас нас. Другими словами, то же самое событие, что стало примером совершенной неэгоистичной любви, может привести к появлению в нас сосредоточенности на самих себе. Существует опасность того, что мы злоупотребим Его жертвой и навредим себе.

В то же время нас призывают «взирать» на Него, чтобы «преображаться» в Его образ (см. 2 Кор. 3:18). Что такого особенного в этом конкретном действии?

Давайте сделаем вот что. Давайте посмотрим на Него. Не для того, чтобы попытаться что-то почувствовать, а с целью просто изучить Его личность почти с научной точки зрения. Что мы видим? Рассматривая множество эпизодов из Его жизни, мы встречаем Личность удивительную и уникальную. Иисус говорил о любви, практически неизвестной до этого (и после тоже). Он призывал к самоотречению и проповедовал высочайшие идеалы, учил тому, что значит любить: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:39). «Любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас» (Лк. 6:27). «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). Подвиг Иисуса на кресте стал завершением жизни, целью которой были созидание, поддержка, исцеление и добрые дела. Он, скорее, предпочел бы умереть, чем причинить кому-то боль. По сути, так и получилось. За мгновение до последнего вздоха Он думал о тех самых людях, которые приговорили Его к смерти, стремясь даровать им отпущение грехов.

Как далеко можно зайти ради любви? Что ж, кажется, пределом будет лишь смерть.

Именно в этом и заключается истинное управление. В пораженном ненавистью мире, где даже самопровозглашенные христиане призывают к смерти и уничтожению, Иисус представляет Собой воплощение мира и любви. Именно это и означает быть «подобными» Ему. Быть «преображенными» в тот самый «образ». Мир должен видеть Его таким, какой Он есть. И тогда все узнают, как любить своего ближнего независимо от цвета кожи, расы или религии. Используя свои таланты для того, чтобы посетить заключенных, накормить голодных, одеть нагих и позаботиться о страждущих, мы начинаем подражать Человеку на кресте, и тогда мир меняется. Мы вошли в Царство Божье и стали истинными «верными рабами».

Управление — это благодать. Управление — это любовь.

ДИСКУССИЯ

1. Можете ли вы вспомнить какого-нибудь библейского героя, который жил такой же полной любви жизнью, что и Иисус?

2. Как вы думаете, что имел в виду Иисус, сказав окружавшим Его людям: «Я сказал: вы — боги» (Пс. 81:6; Ин. 10:34)?

3. Что в вашей жизни делает вас потенциальным «добрым» хранителем (управителем) принадлежащих вам даров?

Вернер Карраско, Розвилл, Калифорния, США

Среда, 28 февраля

Будьте, как Арланд Уильямс

Практика

Мф. 4:1—11; Мк. 10:2—12; 14:43—45; Рим. 3:23

13 января 1981 года рейс Air Florida 90 врезался в затянутую льдом реку Потомак. На место крушения прибыл вертолет парковой полиции США, и полицейские стали сбрасывать нескольким оставшимся в живых, но замерзающим пассажирам спасательные круги.

Одним из первых круг получил Арланд Уильмс, который, однако, передал его следующему пассажиру. Снова и снова он позволял спастись другим, пропуская их вперед. К моменту, когда всех выживших подняли на борт вертолета, Уильямс уже погиб в ледяных объятиях реки Потомак.

Придя на эту землю, Иисус оказался в мире греха (см. Рим. 3:23). Он был измотан искушениями в пустыне (см. Мф. 4:1—11), пережил придирки фарисеев (см. Мк. 10:2—12) и, наконец, был предан человеком из Своего ближайшего окружения (см. Мк. 14:43—45).

Иисус мог бы схватиться за «спасательный круг» и избежать тьмы этого мира, но остался стоять рядом с теми, кто заблудился во тьме, грехе, скорби, тоске и одиночестве. Он остался с теми, кто должен был погибнуть, а затем в решающий момент отдал нам Свой «спасательный круг».

В жару или в обжигающий холод путь вперед может казаться пугающим. Мы застываем на месте, не зная, куда повернуть или как показать Иисуса тому, кто охвачен болью и переживаниями этого мира. Как нам доверять Иисусу и поделиться Его «спасательным кругом» с другими?

Будьте внимательны при попытке разобраться в ситуации. Иногда нам не понять ужасную скорбь и тьму, которые завладели нашим другом, любимым человеком или кем-то незнакомым. Предлагая свою помощь и совет, мы должны быть особенно внимательны и осторожны.

Нужно знать, когда лучше всего обратиться за помощью к кому-то еще. Мы должны знать, когда стоит отступить в сторону и искать помощь на стороне.

Всегда молитесь. Мы не знаем Божьих планов относительно нашей жизни. То, что покажется нам правильным выбором или путем, может и не быть таким. Это относится и к тем, кому мы пытаемся помочь, и к нашей собственной жизни (см. 1 Фес. 5:16—18).

ДИСКУССИЯ

1. Удалось ли вам на этой неделе выйти за пределы своей зоны комфорта, чтобы, пусть даже совсем немного, кому-то помочь (см. Мк. 10:13—16)?

2. Были ли мы добры к тем, кто нас обижает или упрекает, кто насмехается над нами (см. Лк. 23:34)?

Джоанна Бьёрк, Бисмарк, Северная Дакота, США

Четверг, 1 марта

«Безрассудная» щедрость

Мнение

2 Кор. 9:6; Иак. 4:12

Подавая нищим, моя мама любит скатывать купюры в трубочки, чтобы трудно было разглядеть, сколько она дает. Однажды, проходя мимо сидящего у дороги попрошайки, она протянула ему деньги. Нищий увидел один доллар, но мама, в действительности, дала ему два доллара. Мужчина презрительно сказал ей: «Я сижу здесь целый день, и все, что ты можешь мне предложить, — это один доллар?».

Мама была в шоке от требовательного тона нищего. Усмехнувшись, она достала кошелек, вынула оставшийся доллар и отдала ему все три. «Так-то лучше», — сказал он.

Неблагодарность буквально пропитывает наше потребительское общество, поражая и нищего, сидящего у дороги, и верующего в церкви. Неблагодарность — это зло, потому что неблагодарный человек говорит Богу: «То, что Ты мне предлагаешь, недостаточно хорошо. Ты даешь мне один доллар, а я заслуживаю больше за весь мой тяжелый и долгий труд». Неблагодарность не дает нам получать и ценить Божьи благословения.

Возможно, этот внутренний монолог не всегда можно различить, но такие мысли прячутся глубоко в сердце многих верующих. Для тех, кто всю свою жизнь трудился в Отчем доме и наслаждался своим долгим христианским стажем, Божья щедрость оскорбительна. Любовь Бога и Его благословения могут обидеть, потому что слишком часто изливаются на недостойных. Неблагодарность не только мешает человеку лично принять благословения Божьи, но и рождает в нем зависть к тому великодушию, которое Бог проявляет по отношению к другим.

Мы исцелимся от этой завистливой неблагодарности, когда осознаем, что Бог — очень «плохой» предприниматель. Свои драгоценные ресурсы Он изливает на этот мир во всякое время и во всяком месте. Писание отмечает, что, какими бы ни были дети Божьи — праведными или неправедными, Бог в изобилии дарует им прекрасные благословения (см. Мф. 5:45). И несмотря на это, сколь многие будут Ему противиться, отвергать Его и отрекаться от Него? Сколь многие будут использовать преимущества, даруемые этими благословениями, чтобы активно восставать против Бога или презирать Его доброту?

Однако намного сильнее расстраивает, сколь многие святые будут получать благодать и все равно поступать нечестиво. Или сколь многие, подобно нищему, который встретился моей маме, будут заявлять, что щедрость Божья является для них недостаточно хорошей компенсацией за все приложенные ими усилия. Бог — не предприниматель. Он — Спаситель и Отец, а родители знают, что их дети, возможно, никогда не смогут отплатить за все, даруемое им, и все равно продолжают давать.

В ответ на «безрассудную» Божью щедрость преданные Ему ученики должны взращивать в себе благодарность и быть проводниками Божественных ресурсов. Бог изливает на нас благословения, а мы отдаем Ему часть нашего времени и имеющихся у нас вещей. Безрассудная щедрость никогда не сможет быть собственнической, из нее не всегда можно извлечь пользу, и зачастую она приносит боль. Да, она может причинять нам дискомфорт, но разве не таким является путь креста?

ДИСКУССИЯ

1. Каким образом Божья «безрассудная» щедрость помогла вам в жизни? Случалось ли вам неправильно распоряжаться Его благословениями или требовать больше, чем Он давал?

2. Что вам легче всего отдавать? Почему? Что для вас отдавать тяжелее всего? Почему?

Брайэнт Фернандо Родригес, Колледждейл, Теннесси, США

Пятница, 2 марта

Будьте благодарными

Исследование

Кол. 2:6, 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Хорошее управление требует понимания того, что мы живем на этом свете не без причины, и у каждого из нас есть цель и роль в прекрасном Божьем плане. Мы должны стремиться полагаться на Христа. Подлинное бескорыстие возможно только через отражение в нас Его характера. Оно делает нас лучше и совершеннее, чтобы мы смогли исполнить свое истинное предназначение. Наши таланты могут отличаться от способностей других людей, но все они нужны для исполнения единой Божественной цели. И это великая честь — быть хотя бы маленькой частью вселенской истории. Сердце, исполненное благодарности, дает нам возможность любить людей так, как любил их Христос (см. Мф. 5:43—48).

ЗАДАНИЯ

Изобразите на рисунке человека и назовите его своим именем. Возле каждой части тела напишите талант, данный вам Богом для использования во славу Его (например, нарисуйте стрелку, указывающую на горло, показывая, что вы умеете петь). Повесьте рисунок на стену там, где сможете все время видеть его и вспоминать о том, что эти таланты нужно использовать.

Послушайте какой-нибудь христианский гимн о посвящении всего, что есть у человека, для служения Богу и людям.

Постоянно записывайте в дневнике, над какими качествами своего характера вы сейчас работаете, и отмечайте каждое происшествие, которое помогает вам становиться лучше и преодолевать свои слабости.

Как можно чаще предлагайте людям молиться за них (можно даже прикрепить к одежде бейджик с написанным на нем вопросом: «Могу ли я помолиться за вас?»).

Составьте список всего, что Бог даровал вам в ответ на ваши молитвы, и поразмышляйте о том, использовали ли вы эти дары, чтобы прославить Его.

Напишите, как вы понимаете слово «владычествовать» (см. Быт. 1:28), и поразмышляйте о том, как можно осуществить это на практике в вашем окружении.

Посмотрите проповедь Дага Батчелора «Величайшая любовь» («Love Supreme» by Doug Batchelor, https://www.youtube.com/watch?v=JdkHn3jGRtE)

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Мф. 25:14—30 — притча о талантах.

Э. Уайт. По примеру Иисуса (12 янв. «Молитесь о том, чтобы отражать непостижимую любовь Христа»).

Шэрон Пэллэт, Бангалор, Карнатака, Индия


Урок 10

3—9 марта

Роль управления

«Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости» (1 Фес. 4:7).

Суббота, 3 марта

Управление: принцип треугольника

Вступление

Кол. 1:16—18

Толковый словарь Merriam-Webster определяет слово «управлять» как «старательно и ответственно распоряжаться тем, что вам доверено»36. Начиная свой христианский путь с Богом, мы становимся Его верными управителями, готовыми жить новой жизнью. Признав нас Своими верными управляющими, Бог даровал нам различные материальные, человеческие и денежные ресурсы.

Давайте представим управление в виде треугольника, верхний угол которого занимает Бог, а углы при основании — христиане и ресурсы. Бог добросовестно обеспечивает нас всем необходимым. Он послал нам Святого Духа, Который направляет нас и помогает решить, как с мудростью использовать Божьи дары. В конце недели Творения Бог возложил на человека обязанности управителя (см. Быт. 1:28).

Однако, когда грех проник в мир, первоначальный замысел был разрушен и человек потерял власть, данную ему Богом для добросовестного управления. Тем не менее не все было потеряно, и Бог решил вернуть прежний порядок с помощью Своего Сына Иисуса Христа. Мы как последователи Христа считаем, что управление подразумевает понимание того, что Он является центром нашей жизни и окружающих нас ресурсов.

Бог щедро наделяет нас Своими дарами и хочет, чтобы мы использовали имеющиеся ресурсы для продвижения Его Царства. Мы сможем достичь этой цели, когда будем готовы принять цену ученичества. Мы должны решиться следовать за Христом и повиноваться Слову Божьему независимо от существующих обстоятельств. Как ученикам Христа нам необходимо испытать преобразование сердца и ума, чтобы вверить свою жизнь в руки Господа.

Христианское управление — это часть нового образа жизни, при котором мы признаем Бога источником нашей жизни, свободы и всего, что у нас есть. Оно подразумевает нечто большее, чем просто ответственное использование материальных и человеческих ресурсов. Управлять — это не только щедро делиться своими талантами, временем или состоянием. Управление обладает силой изменять наше понимание собственного жизненного пути и помогает нам следовать той дорогой, которую предусмотрел для нас Источник жизни и всего вокруг.

Мы же как управители-христиане можем принимать Божьи дары, ответственно использовать их, с любовью передавать другим и возвращать Богу, чтобы Царство Его приблизилось. Давид Ливингстон однажды сказал: «Для меня имеет ценность только то, что имеет отношение к Царству Божьему. Следует отказаться от всего, что не способствует продвижению интересов Его Царства. Сохранить можно лишь то, что поможет мне прославлять Того, на Кого я возлагаю все свои надежды на земле или в вечности»37.

На этой неделе мы больше узнаем о роли управления в нашей христианской жизни.

Марк Гифт, Найроби, Кения

Воскресенье, 4 марта

Управление в более широком понимании

Доказательство

Откр. 14:7

Многие люди, даже христиане, считают, что управление связано с личной жизнью человека. Мы беспокоимся о том, как прожить на те средства, что у нас есть, как контролировать долги или отслеживать свои расходы. Кто-то из нас полагает, что управление подразумевает лишь возвращение десятин и приношений.

Хотя подобные действия составляют значительную часть служения управления, христианам важно понимать, что оно выходит за рамки личной жизни человека. Псалмопевец открыл для себя эту истину много лет назад, когда написал: «Господня — земля и что наполняет ее, вселенная и все живущее в ней, ибо Он основал ее на морях и на реках утвердил ее» (Пс. 23:1, 2).

Бог, установивший управление, свят и верен. Он передает это качество тем, кто решает поклоняться Ему в духе и истине (см. Ин. 4:24). Благодаря Иисусу Христу мы узнаем о святости и верности Божьей. В Библии Павел пишет Тимофею о том, что Бог явил Свою святость через Иисуса Христа, «разрушившего смерть и явившего жизнь и нетление через благовестие» (2 Тим. 1:10).

Признавая тот факт, что Богу принадлежит все, что мы имеем, включая нашу жизнь, мы становимся способны распоряжаться данными ресурсами в соответствии с Его представлениями и ценностями. Это напоминает нам о том, что не мы владеем имеющимися у нас ресурсами и средствами. Наоборот, мы всего лишь управляем тем, что имеется в нашем распоряжении. Как последователи Христа мы должны воспринимать управление именно с этой точки зрения.

Когда это произойдет, мы изменим свое представление об имеющихся у нас ресурсах. Любой доход мы будем считать своей обязанностью, средством для достижения цели. Мы осознаем, что наше имущество не должно иметь над нами власти. Наоборот, это нам следует использовать его для продвижения дела Подателя всего. Мы должны расходовать средства, руководствуясь не тем, что можем себе это позволить, а тем, прославим ли мы таким образом Бога. Отдавая свои приношения, нам следует думать не о том, какой суммы Он от нас ждет, а сколько Он хочет, чтобы мы оставили.

Мы должны с такой же святостью и верностью приносить свои дары, как это делал Христос (см. Евр. 4:14—16). Наша роль как управляющих этой эпохи заключается в том, чтобы следовать Его примеру во всех своих словах и делах. Именно Иисус показывает нам, чего от нас как от верных управителей ждет Бог. Вся жизнь Христа является примером того, что управление не ограничивается существованием в рамках бюджета, возвращением десяти процентов от дохода и приношениями. Это, несомненно, часть христианского образа жизни, но, ограничившись лишь вышеперечисленным, мы не станем верными управителями-христианами.

ДИСКУССИЯ

1. Как христианская концепция управления помогает нам стать новым творением?

2. Если Богу уже принадлежит все вокруг, зачем нам возвращать Ему что-то?

3. Каким образом Христос представляет Себя верным управителем?

Джейн Оресо, Найроби, Кения

Понедельник, 5 марта

Христианское управление: взгляд изнутри

Слово

Быт. 6:13—18; Мф. 24:37; Мк. 10:45; Ин. 14:6; 17:17; 2 Кор. 6:1—4; Флп. 4:13; 3 Ин. 3; Откр. 14:6—12

Христос — создатель концепции управления (см. Мк. 10:45; 2 Кор. 5:17; Флп. 2:9—11)

Христианский образ жизни требует, чтобы мы следовали примеру Христа. То, что мы говорим и делаем, как живем — во всем этом нам служит примером Христос. Это объясняет, почему управление связано с христианским образом жизни. С его помощью мы сможем приводить души ко Христу, что зависит от наших отношений с людьми в церкви и вне ее, от того, что мы едим и пьем, чем занимаемся, и от множества других факторов.

В своем Послании к филиппийцам Павел подтверждает, что Христос смирил Себя, чтобы испытать боль и страдания ради примирения человечества с Богом. Христос является тем путем, по которому мы идем в Царство Божье. По этой причине нам нужно подчиниться Ему как своему Господу и Спасителю во всех наших делах. Управление должно помочь нам увидеть работу, совершаемую в нас Христом, и использовать свои средства и ресурсы для Его прославления, для того, чтобы в нашей жизни воссиял Его свет. Именно к этому стремился царь Соломон, затрачивая огромное количество ресурсов на строительство и отделку Божьего храма (см. 3 Цар. 7:33).

Первый шаг на пути к христианскому управлению состоит в том, чтобы впустить Христа в свою жизнь. Это поможет нам взглянуть на мир и самих себя с другой точки зрения. Мы сможем распоряжаться своим временем и талантами по-иному и использовать имеющиеся ресурсы для продвижения дела Христа. По сути, христианское управление — это подобие лидерского служения, и примером для нас в нем является Христос (см. Мк. 10:45).

Управители, ходящие в истине (см. Ин. 14:6; 17:17; 3 Ин. 3)

Управление связано с честностью. В Деян. 5:1—11 Анания и Сапфира погибли из-за того, что были нечестны по отношению к Богу. Это должно стать уроком для всех христиан — Бог видит наши сердца. Мы часто говорим неправду Богу о том, как проводим свое время и распоряжаемся другими имеющимися у нас ресурсами.

Для того чтобы сохранить свой статус как управляющих-христиан, мы должны ходить в истине, а мерилом ее для нас является Христос. Библия утверждает, что Иисус есть путь, истина и жизнь (см. Ин. 14:6). Следовательно, чтобы поступать по истине, управители-христиане должны подражать Христу. Иоанн придает этой мысли особое значение: «Ибо я весьма обрадовался, когда пришли братия и засвидетельствовали о твоей верности, как ты ходишь в истине» (3 Ин. 3).

Хотя Иоанн адресовал послание одному из старейшин Церкви, мы также можем извлечь из него урок: в наши дни ходить в истине не менее важно, чем во времена апостола Иоанна. В молитве за Своих учеников Иисус упомянул, что они, познав Его, узнали и о том, что все вокруг принадлежит Богу. Ученики являются управителями, и потому своим образом жизни и всеми своими действиями они должны приводить других ко Христу.

Прислушайтесь к предупреждению (см. Быт. 6:13—18; Мф. 24:37; 2 Кор. 6:1—4; Откр. 14:6—12)

Бог всегда открывал суть Своих обетований тем, кто соблюдает Его заповеди. Трехангельская весть из Откр. 14:6—12 совершенно ясна. Первый ангел говорит о распространении вечного Евангелия Христа. В этом заключается одна из основных задач, стоящих перед управителями-христианами. Используя свое время, знания, навыки и другие ресурсы, мы должны выполнять поручение Бога — распространять благую весть о Его Царстве в тех уголках земли, где о ней еще никто не слышал.

Второй ангел предупреждает о разрушении царства греха. Это произойдет, когда Евангелие достигнет каждого племени, народа и государства. Нечестие Вавилона, о котором автор говорит в этом отрывке, является отражением ситуации с грехом в нашем мире.

Третий ангел предупреждает людей, чтобы они не позволяли себе того, что каким-либо образом может унизить достоинство Господа. Если, услышав весть первого и второго ангелов, мы продолжим упорствовать в своем идолопоклонстве и принимать участие в греховных делах этого мира, на нас изольется гнев Божий.

Трехангельская весть является основой служения каждого управителя-христианина. Если мы любим Бога, то будем соблюдать Его заповеди и возвещать всему миру о Его любви. Поэтому третий ангел завершает свою речь словами: «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12).

Управители-христиане стремятся к святости (см. Евр. 9:4; 1 Петр. 1:15, 16)

Наш Отец Небесный, Вершитель судеб, свят (см. Ис. 5:16). Он хочет, чтобы и мы были святы и могли войти в Его Царство. Наша греховная природа не позволяет стать такими же святыми, как Он. Однако благодаря спасению, возможному посредством жизни во Христе, мы можем стать причастниками Божьей святости.

Только позволив Христу управлять нашей жизнью, мы сможем стать в глазах Божьих святым народом. Облекшись в новую жизнь во Христе, мы способны состояться как успешные управители-христиане. Грех бросает тень на наш христианский облик. Только впустив в свою жизнь Христа, мы сможем освободиться от влияния греха и принять свет искупления, даруемый Им. Библия говорит, что Кровь Христа способна очистить нас от мертвых дел для служения живому Богу (см. Евр. 9:14).

Вступив на путь святости, мы можем смело сказать, что нет ничего невозможного для тех, кто водим Христом (см. Флп. 4:13). Вот что должно стать целью каждого современного управителя-христианина.

ДИСКУССИЯ

1. Что означает «ходить в истине» в контексте управления?

2. Как Трехангельская весть помогает нам понять нашу роль в качестве управителей-христиан?

3. Почему мы не можем быть хорошими управителями, если Христос не является центром всей нашей жизни?

Тони Филип Оресо, Найроби, Кения

Вторник, 6 марта

Управитель-христианин является соработником Бога

Свидетельство

2 Кор. 6:1—4

«Поручая Своим ученикам “идти по всему миру и проповедовать Евангелие всякой твари”, Христос возложил на них ответственность расширять познания людей о Его благодати. Но в то время, когда одни идут и проповедуют, Он призывает других выполнить свой долг перед Ним и жертвовать для Его дела на земле. Благодаря этому в руках людей есть средства, которые, представляя собой Его Божественный дар, должны выполнить порученное нам дело спасения наших ближних. Пожертвования представляют собой один из Божьих путей возвысить человека. Именно такую работу нужно выполнять людям, потому что она пробудит глубочайшие симпатии их сердец и призовет практически употребить самые высокие интеллектуальные способности»38.

«Каждая возможность помочь нуждающемуся брату или делу Божьему и способствовать распространению истины — это жемчужина, представляющая собой самый безопасный вклад в небесный банк, который ты можешь сейчас сделать»39.

«Великая работа, ради которой Иисус, по Его словам, пришел в этот мир, была поручена Его последователям на земле. Он дал народу Своему указание, как собирать денежные средства, необходимые для поддержания дела спасения. Божий план в отношении десятины прекрасен своей простотой и универсальностью. В этом служении с верою и мужеством может принять участие любой человек, ибо оно пришло к нам с небес. В этом служении соединены простота и полезность, для понимания и исполнения его не требуется большой учености. Каждый может ощутить, что исполняет свою роль в продвижении драгоценной работы спасения душ. Каждый мужчина, каждая женщина и каждый отрок могут стать казначеями Господними и действовать, исполняя обязанности казначея»40.

«Слово Божье излучает потоки света, вот почему необходимо начать использовать упущенные возможности. Когда все члены нашей церкви проявляют верность, возвращая Богу принадлежащую Ему десятину и приношения, то миру открывается путь для восприятия вести настоящего времени. Если бы сердца народа Божьего были наполнены любовью Христа, если бы каждый член церкви был наполнен духом самопожертвования, если бы все проявляли искреннее стремление к возрастанию в благодати, то не было бы недостатка средств для домашних и зарубежных миссий»41.

«Когда усердные, постоянные работники видят, что их благотворительные усилия направлены на взращивание любви к Богу и своим ближним и что их личный труд расширяет сферу их деятельности, тогда они понимают, какое это великое благословение — быть соработниками Христа»42.

Каррен Акиньи, Найроби, Кения

Среда, 7 марта

Живите как дети света

Практика

Еф. 4:21—24

Призыв стать управителем-христианином подразумевает полное изменение всего вашего образа жизни. Именно об этом говорится в Послании Павла к ефесянам, где апостол просит членов церкви отказаться от образа жизни ветхого человека и облечься в человека нового (см. Еф. 4:21—24).

Христиане города Ефеса слышали о Христе. Они узнали о Нем от своих наставников-христиан и от самого Павла. Теперь им была открыта истина, потому что Иисус и есть истина (см. Ин. 14:6). Павел велит ефесянам оставить позади прежнюю жизнь, потому что теперь их глаза открыты. Это же относится и к нам. Каждый человек, решивший следовать за Христом, должен начать жить новой жизнью с Ним.

Пока Христос не войдет в нашу жизнь, центром будем являться мы сами. Сердце будут переполнять желания, включая те, что могут привести к неправильным действиям. Грех — это яд, и даже небольшое его количество может осквернить чистую душу. Поэтому Павел призывает христиан оставить образ жизни ветхого человека и принять новую жизнь во Христе, которая становится возможной благодаря новой природе. Тогда мы сможем стать по-настоящему добродетельными и праведными, что является основным требованием христианского управления. Быть добродетельным — означает жить в согласии с людьми. Быть праведным — означает жить в согласии с Богом.

Мы становимся добросовестными управителями, только начав жить новой жизнью во Христе, оставив порочную греховную природу. Нам нужно отказаться от того, что доставляет нам удовольствие, и наполнить сердце тем, что радует Христа. Ниже представлены качества верного управителя-христианина.

Верный управитель живет Словом Божьим (см. Ин 17:7). Слово Божье есть истина. Это письмо, которое Бог написал Своим любимым детям. Читая, изучая и исполняя все, что в нем написано, мы становимся свидетелями того, как оно изменяет нашу жизнь.

Верный управитель полагается на Христа (см. Ин. 14:6). Христос является для нас примером успешного управителя. Доверившись Ему, мы узнаем, как распоряжаться Божественными ресурсами, чтобы способствовать продвижению Его Царства.

Верный управитель стремится жить в мире и святости (см. Евр. 12:14). То, что предлагает этот мир, отвлекает наше внимание от новой жизни во Христе. Однако когда мы примем Христа как своего Спасителя, Он научит нас, как жить новой жизнью в Нем. Благодаря действию Святого Духа мы сможем жить в согласии с другими людьми и Богом. Именно этого Он ждет от Своих верных управителей.

ДИСКУССИЯ

1. Какие еще качества верного управителя вы можете назвать?

2. Как Писание помогает нам стать верными управителями-христианами?

3. Как вы помогли бы человеку, не являющемуся христианином, стать верным управителем?

Самсон Огутту, Дагоретти Корнер, Найроби, Кения

Четверг, 8 марта

Управление указывает на Христа

Мнение

Флп. 1:21

У каждого человека есть своя жизненная позиция, но наши взгляды как управителей-христиан должны указывать на Христа. Павел пишет, что для него жизнь — Христос, а смерть — приобретение. Для большинства людей смерть — это всегда катастрофа. Однако, по словам Павла, он находится в такой ситуации, что может извлечь пользу даже из смерти. Какое значение это имеет для нас, современных управителей? Пример Павла может многому нас научить.

Начнем с того, что верующие должны всегда взирать на Христа и в этой жизни, и на небесах. Мы должны использовать время, таланты и ресурсы, которые Бог дает нам, для того чтобы нести благословение другим и созидать Его Царство.

Мы, как и Павел, должны подражать Христу в каждом аспекте своей жизни. И тогда наше понимание управления изменится. Мы увидим, что самое главное в нашей жизни — Христос и все вокруг создано Им и для Него.

Большинство людей зачастую полагают, что жертвовать должны только богатые. Однако, прежде чем изучать свои финансы, чтобы определить, способны ли мы что-то отдать, сосчитайте свои благословения. Павел знал, что у детей Того, Кто дарует жизнь и средства, чтобы жить, всегда будет то, что можно отдать другим


(см. 1 Тим. 6:17). В качестве напоминания о том, как мы богаты, предлагаю вам ознакомиться с информацией, представленной на сайте globalrichlist.com. Согласно опубликованным данным, люди со средней зарплатой 1200 долларов в год по получаемым доходам относятся к 52% самых богатых людей мира.

Даже по мирским меркам практически у каждого есть что отдать. Однако весть, касающаяся богатства, выходит за рамки земных стандартов. В этом отрывке (см. 1 Тим. 6:17) Павел смотрит на ситуацию шире — нашему Отцу Небесному принадлежит все вокруг, и если мы доверимся Ему, Он сможет дать больше, чем нам нужно.

По этой причине, когда встанет вопрос о необходимости поделиться с другими своими средствами или пожертвовать на продвижение дела Божьего в других уголках мира, у нас всегда будет что отдать. Библия подтверждает это: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13). Помня об этой силе, мы не должны беспокоиться о своих приношениях. Наоборот, нам нужно принять тот факт, что наше богатство строится на том, что мы отдаем.

Будучи молодым управителем, я считаю себя достаточно богатой. У меня есть множество возможностей рассказывать о Христе. Наша церковь также богата ресурсами. Если у нас не получается лично отправиться куда-то, мы можем помочь другим людям сделать это, поделившись с ними своими знаниями или средствами.

ДИСКУССИЯ

1. Какие ресурсы из тех, что дал нам Бог, мы можем использовать для благословения других людей и продвижения дела Божьего?

2. Кроме использования своего времени, талантов и средств для продвижения дела Божьего, что еще мы можем сделать, чтобы как можно лучше этим всем распорядиться?

Роуз Огутту, Дагоретти Корнер, Найроби, Кения

Пятница, 9 марта

Смените одежду

Исследование

Еф. 4:21—24; Мф. 28:18; Пс. 23:1, 2

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Нам нравится думать, что мы добрые, любящие и щедрые. И многие из нас такими и являются. Однако, когда мы, стремясь исполнить волю Божью, отказываемся от своей греховной природы и человеческих планов, Бог дарует нам новую природу, которая в миллион раз лучше и прекраснее. Этот мир был сотворен Богом, Который поставил нас им управлять. Пытаемся ли мы что-то в нем изменить к лучшему? Признаем ли Божье величие и прославляем ли Его во всех своих делах? Если задуматься на минуту о том, что предлагает Бог, — «нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Еф. 4:24), на ум придет множество возможностей и способов помочь другим и что-то изменить в этом злом, безумном, погруженном в хаос мире.

ЗАДАНИЯ

Сделайте рекламный проспект для Пс. 23:1, 2 и покажите членам своей общины или соседям. Пусть этот стих служит напоминанием о том, что Бог — наш Создатель, Который позаботится о нас. На Нем лежит ответственность за всю нашу планету, за каждое живое существо и каждый неживой объект на ней.

Организуйте богослужение, главной темой которого будет мысль о том, что Христос — источник нашей жизни, свободы и всего, что у нас есть. Молодежь может руководить прославлением Бога за все, что Он даровал нам.

Подготовьте открытки со словами благодарности и пожеланиями скорейшего выздоровления, а также выпечку для продажи. Пожертвуйте полученную прибыль местному благотворительному обществу и расскажите работающим там людям, почему вы оказываете им материальную поддержку в качестве их социального партнера.

Приготовьте завтрак или ужин в местном приюте для бездомных. Прочитайте Мк. 10:45. Отнеситесь к людям, которых обслуживаете в приюте, как к детям Божьим, а следовательно, своим братьям и сестрам. Расскажите о своем опыте в общине или дома.

Придумайте несколько способов, как можно ходить в истине, и организуйте молодежное мероприятие по «хождению в истине». Мы — хранители истины, но как нам подкрепить свои слова делами? Привлеките к «хождению» членов подростковой субботней школы.

Составьте список своих повседневных занятий на один день. Какие изменения можно в него внести и как расставить приоритеты, чтобы стало ясно, что вы приняли новую природу Христа, как описано в Еф. 4:21—24?

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Деян. 9:36; Мф. 6:1—4.

«В начале было Слово…», гл. 6 «Сотворение».

Стефани Ямнюк, Виннипег, Манитоба, Канада


Урок 11

10—16 марта

Долги или решение, принимаемое каждый день

«Итак, отдавайте всякому должное: кому по́дать — по́дать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:7, 8).

Суббота, 10 марта

Управление превозносится над рабством

Вступление

Притч. 22:7

Одно лишь упоминание слова «долги» заставляет нас чувствовать себя неловко, хотя мир рекламы соблазняет нас займами и кредитами. Кредитные и дисконтные карты, микрозаймы, займы на учебу и автокредиты, ипотека и множество других способов занять деньги обрушиваются на нас. Зачастую они застают нас врасплох, оставляя после себя ощущение совершенной ошибки, ведь мы берем то, что предлагают, лишь позже осознавая, что вполне могли без этого обойтись.

Чудесное стихотворение было написано Кейт О’Махони, которая, являясь матерью, состояла в обществе «Сказочно богатых людей».

О долгах

Долг прячется в углу

За каждой дверью

И позади меня

Мелькает тенью.

Что ни куплю,

То груз вины на плечи

Ложится тяжкой ношей

Каждый вечер.

А ведь наедине сама с собою

Мечтаю и надеюсь, только вскоре

Мечты сменяет этот жуткий шелест —

Зов неоплаченных счетов…

Шаги у двери!43

В этом стихотворении описывается, в каком напряжении живет человек, взявший кредит, и какой болезненный прессинг из-за сроков и условий займа он ощущает.

Хотя некоторые долговые обязательства возникают по необходимости, например, в связи с ипотекой, автокредитом или кредитом на образование, есть и те, что вызваны нашей жадностью. Из-за них мы вынуждены подписывать договор только ради удовлетворения своих сиюминутных прихотей. А это неминуемо приводит нас на скользкую дорожку приобретения ненужных материальных благ. По сути, автор довольно резко высказывается в этом стихотворении, называя должника рабом. Вот что говорит о долгах Мэл Рис: «Это ловушка сатаны. Из-за них человек теряет самоуважение, слабеет в вере, одним словом, долги деморализуют»44.

Надо признать, что заключить контракт с кредитором легко, хотя сначала мы успокаиваем себя тем, что внимательно прочитали даже то, что напечатано мелким шрифтом, и все поняли. Однако слишком часто нам приходится задумываться о трудностях погашения задолженности. В результате бурно развивается бизнес долговых консультантов. Они предлагают следующие стратегии: «визуализируйте свой долг», «реорганизуйте свою задолженность», «уменьшите свои траты», «спланируйте свой бюджет и управляйте им» и т. д. Для того, чтобы это работало, необходимо сначала увидеть разницу между желаниями и потребностями, что является важной частью процесса, уводящего нас прочь от кредиторов. Данный комплексный подход требует дисциплины, однако это вполне достижимо, если необходимо жить по средствам.

По Своей любви к нам Бог не ждет, пока мы столкнемся с последствиями возникающей задолженности. Он заранее заботливо предупреждает нас о том, что этого надо избегать (см. 1 Кор. 10:13). Божий путь, несомненно, уводит нас прочь от неудобств, связанных с долгами, чтобы мы не потеряли душевный покой. В течение этой недели мы будем изучать, как избежать рабства задолженности в контексте нашего служения в качестве Божьих управителей.

Патрик Э. Герберт, Бирмингем, Соединенное Королевство

Воскресенье, 11 марта

Наш Божественный консультант по вопросам управления

Слово

Быт. 3:6, 17—19; Втор. 28:12—14; Притч. 14:15; 22:7; Рим. 13:7, 8

Неразумно взятый кредит зачастую заканчивается катастрофическими последствиями для нашей карьеры, брака, детей или имущества. Движимый любовью к нам, Бог через Библию дает нам мудрые и бесплатные советы о том, как управлять своими ресурсами. Он хочет, чтобы, распоряжаясь своими духовными и материальными ресурсами, мы стали хорошими управителями. Он хочет для нас жизни, свободной от долгов.

Слово «управитель» имеет следующее определение: «тот, кто заведует чьей-то собственностью, финансами или хозяйством». Управление — это деятельность, осуществляемая управителем, и основана она на доверительных взаимоотношениях.

В Писании говорится: «Итак, отдавайте всякому должное: кому по́дать — по́дать; кому оброк — оброк; кому страх — страх; кому честь — честь. Не оставайтесь должными никому ничем, кроме взаимной любви; ибо любящий другого исполнил закон» (Рим. 13:7, 8).

Пренебрежение Божьими советами приводит к неразумным кредитам или тратам.

Согласно Божьему плану, Его народ должен был процветать и приумножать свои богатства, как духовные, так и материальные. Под Его личным руководством люди должны были свидетельствовать о Его облагораживающей благодати, являя ее в святости своего характера (см. Лев. 19:2; Мф. 5:48); в обретенном здоровье (см. Исх. 15:26; Втор. 7:13, 15); в высоком уровне интеллекта, развившегося в результате соблюдения законов, связанных с телесным и умственным благополучием; а также в знаниях и умениях, относящихся к сельскому хозяйству и разным ремеслам (см. Исх. 31:2—6; 35:33, 35; Втор. 7:13; 28:2—8; Мал. 3:8—11). Брать в долг и тратить, не учитывая своих возможностей, а также не отдавать свои долги — все это было признаком того, что Божий народ не следовал Его советам, касающимся успешного управления и получения благословений, которые Он желал излить на них (см. Втор. 28:43—45; Еккл. 5:5; 8:7). Бог обещал Свою помощь и благословения тем, кто доверяет Ему и прислушивается к Его советам (см. 1 Кор. 10:13). Тем же, кто отвергает Его наставления и помощь, грозят нищета и посрамление (см. Притч. 13:18).

Хорошие управители не стремятся к мгновенному удовлетворению своих желаний.

Мы слишком часто поддаемся искушениям и лишаемся того хорошего, что могли бы иметь. Чрезмерное стремление Адама и Евы к немедленному просвещению побудило их взять то, что им не принадлежало. В результате они утратили власть над собой, лишились права управлять этим миром и многого другого (см. Быт. 3:6, 17—19). Исав, который не мог контролировать свой аппетит, потерял право первородства (см. Быт. 25:34). Неспособность Давида обуздывать свои сексуальные желания привела его к бесчестию и лжи (см. 2 Цар. 11:2—4). Те, кто позволяет своей плотской природе контролировать себя, не могут угодить Богу (см. Рим. 8:8). По сути, потакание плоти может привести нас к погибели (см. Флп. 3:19). Чтобы стать управителем, которому Бог сможет доверять, мы должны управлять своими природными страстями, что требует навыков самоконтроля (см. 1 Кор. 9:25). На примере земной жизни и служения Христа Бог показал, что силой Его облагораживающей благодати люди, руководствующиеся в своей жизни Его Словом, способны успешно управлять собственным разумом и телом (см. Мф. 4:3—10; Тит. 3:7). Возвращение права управления — важная составляющая Благой вести.

Хорошие управители живут по средствам.

Божественная мудрость побуждает нас задумываться о будущем, а не жить одним лишь настоящим (см. Притч. 14:15). Глупец тратит деньги, не думая о завтрашнем дне (см. Притч. 21:20). Люди мудрые тщательно все планируют и экономят деньги и другие необходимые ресурсы, чтобы позже использовать их для своего образования, карьеры, семьи, детей или пенсии. Когда мы подсчитываем, сколько запланировали потратить, и живем, не выходя за рамки своего бюджета, это позволяет нам откладывать деньги на будущее. Советы Христа, записанные в Мф. 14:25—33, подчеркивают тот факт, что нам следует быть хорошими управителями ресурсов, имеющих отношение к любви. Мы должны убедиться, что получаем достаточно любви от Духа Святого (см. Рим. 5:5), чтобы вернуть Богу свой долг любви (см. Рим. 13:7, 8). Христос и Его Царство должны занимать первое место в нашей жизни (см. Мф. 6:33; Мк. 12:30). Жизнь во Христе дает нам силы контролировать свои ресурсы (см. 1 Тим. 6:6—8) и отдавать Богу то, что Ему принадлежит.

Хорошие управители говорят греху «нет»!

Мы принадлежим Богу. Это Он сотворил нас и поселил в Своем мире. Это Он нас спас Своей удивительной любовью и Своей кровью. Он поручил нам управлять своей жизнью, этим миром и Его любовью. Бог обещал, что, если мы позволим Ему занять подобающее место в нашей жизни, Он будет направлять нас Своим Словом и Святым Духом. Он благословит нас и позаботится о нашем благосостоянии. Хотя мы можем иногда брать кредит со всяческой осторожностью, закончиться все может очень плачевно совсем не из-за нашей собственной глупости. Неразумно взятые в долг деньги и нищенское положение, которым может все закончиться, искажают образ Бога как нашего мудрого Консультанта по управлению ресурсами (см. Втор. 28:12—14). Человек, собственноручно отправляющий себя в финансовую кабалу, чтобы выступить поручителем для того, кто берет кредит, просто глупец (см. Притч. 17:18; 22:26). Те, кто берет займы, зачастую оказываются рабами кредиторов (см. Притч. 22:7).

Хорошие управители инвестируют свои средства в будущее рядом с Богом.

Бог дает нам знания и силу приобретать богатство (см. Втор. 8:18; Притч. 13:11). Он научил нас быть такими же прилежными, как муравей, и старательно откладывать средства на будущее (см. Притч. 6:6—8; 21:5); быть щедрыми и делиться с нуждающимися (см. Лк. 12:33). Но в первую очередь Он научил нас искать прежде Его Царства и праведности (см. Мф. 6:33), потому что не будет никакой пользы, если мы приобретем весь мир, но в результате потеряем свою душу (см. Мф. 16:28). Наш Божественный Консультант по управлению ресурсами повелевает нам смотреть «не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Кор. 4:18). Мы должны сосредоточить свои мысли на Боге и Его Царстве. Хорошие управители инвестируют свои средства в будущее рядом с Богом, потому что любят Его и понимают, что ничто в этом мире не вечно.

Эллиот Уильямс, Уотфорд, Хартфордшир, Соединенное Королевство

Понедельник, 12 марта

Бог использует управление, чтобы обеспечить нам защиту и безопасность

Свидетельство

1 Пар. 29:14

«Управитель отождествляет себя со своим Господином. Он принимает на себя ответственность по управлению вверенным ему имуществом и должен действовать от имени своего Господина, осуществляя руководство так, как это делал бы его Господин. Интересы его Господина для него — превыше всего. Положение управителя обязывает ко многому, ибо Господин доверяет ему»45.

«Все в большей или в меньшей степени наделены своим Господином талантами и обязанностями. Духовные, умственные, физические способности, влияние на окружающих, занимаемое положение, имущество, добрые отношения с людьми, любовь к ближним — все это драгоценные таланты, и их следует мудро использовать в Божьем деле спасения душ, за которые умер Христос»46.

«В Своем поручении идти по всему миру и проповедовать Евангелие всем языкам и народам, которое Христос дал Своим ученикам, Он определил людям задачу: распространять познание Его благодати. И в то время как одни идут проповедовать, Он приглашает других ответить на Его призыв Своими пожертвованиями, которыми поддерживалась бы Его работа на земле. Он вверил средства в руки людей для того, чтобы Его небесные дары могли протекать через людские каналы, помогая совершать порученную нам работу спасения ближних. Вот один из Божьих путей возвышения человека. Это как раз та работа, в которой нуждается человек, потому что она затрагивает чувствительнейшие струны сердца и привлекает к действию высочайшие способности ума»47.

«Каждому человеку Бог поручает свое дело. Господь ожидает отдачи, соответствующей его дарованиям. Он не требует умножения десяти талантов от того человека, кому дал только один талант. Он не ожидает от бедного человека таких пожертвований, какие могут дать лишь богатые люди. Он также не ожидает от немощных и больных такой активности, какую могут проявить здоровые, энергичные люди. Один талант, употребленный наилучшим образом, будет принят Богом и оценен по достоинству»48.

Бог предлагает нам защиту и безопасность: «Бог хочет, чтобы мы избрали небесное вместо земного. Он открывает перед нами возможность поместить средства, которые у нас есть, в небесную сокровищницу. Он даст нам силы для воплощения самых высоких наших стремлений, Он сохранит наши самые драгоценные сокровища. Он провозглашает: “Сделаю то, что люди будут дороже чистого золота, и мужи — дороже золота Офирского” (Ис. 13:12). Когда исчезнет богатство, которое гниет, портится молью и ржавеет, последователи Христа возрадуются, обретя небесные сокровища, богатства, не подверженные тлению»49.

ДИСКУССИЯ

1. Я не богата, но обладаю талантом, о котором не знают другие. Что я могу предпринять для развития этого таланта во славу Божью?

2. Певец поет для всех, кто его слышит. Чем должен руководствоваться состоятельный человек, собираясь пожертвовать церкви определенную сумму?

Лили Макклей, Рединг, Беркшир, Соединенное Королевство

Вторник, 13 марта

Управление учит нас идти Божьим путем

Доказательство

Мал. 3:10

Говорят, что управление учит нас жить по Божьим стандартам. Популярная детская песенка начинается словами: «Иисус любит меня, я это знаю, потому что так говорит Библия». Я считаю, что управление берет свое начало в любви Иисуса через веру в достоверность Библии, которая сообщает, что Иисус любит меня.

В один из вечеров в пятидесятых годах XX столетия восьмилетний Мандрейк сидел рядом со своим отцом на веранде их загородного дома на Ямайке и пел: «Иисус любит меня, я это знаю, потому что так говорит Библия…». Отец остановил его и прежде, чем тот успел продолжить, спросил:

— А откуда ты знаешь, что Иисус тебя любит?

— Так говорит Библия, — ответил Мандрейк без колебаний.

— Очень хорошо… В Библии также сказано, что нужно возвращать десятую часть своих денег... Ты не хотел бы начать возвращать десятину?

— Но у меня мало денег, и мне нечего положить в конверт, — ответил Мандрейк.

— А Библия говорит, что необязательно всегда класть в конверт много. В ней сказано, что нужно отдавать десять процентов от того, что у тебя есть. Потому, когда у тебя появляется один шиллинг [12 британских пенни], в качестве десятины ты возвращаешь один пенни и один фартинг (мелкие английские монеты. — Прим. пер.).

Мандрейк внимательно слушал.

— Понял? — спросил отец.

— Да, пап. Я люблю Иисуса, поэтому, когда у меня появятся деньги, я сам положу десятину в конверт и опущу в церкви в ящик для пожертвований…

Сегодня Мандрейк, уже дипломированный специалист своего дела, все еще продолжает возвращать десятину. Он рассказывает, что не всегда это было легко, особенно во время учебы в чужой стране. Но Мандрейк верил, что если Иисус любит его, он тоже должен любить Иисуса и поступать так, как Тот его просит. «Я верил, что Бог сдержит Свое обещание, данное в Мал. 3:10, и Он сдержал. Я ни разу не оставался без денег», — объясняет Мандрейк.

«Девяносто процентов остававшихся у меня после уплаты десятины денег хватало надолго, потому что в трудные времена я дисциплинировал себя и тратил средства только на самое необходимое. И это позволяло мне откладывать достаточную сумму, чтобы потом сделать разумное вложение. Бог, безусловно, щедро изливал на меня Свои благословения, поэтому я смог быть таким же щедрым к другим и в том, что касалось моей работы, и во всем остальном», — говорил Мандрейк.

Мандрейку было всего лишь восемь лет, когда он узнал о том, что связь между Божьей любовью и верой в Библии положительно скажется на его жизни с Богом. Сколько маленьких детей в наших общинах знают о том, что приношения следует отдавать из любви к Богу? Кто из этих детей знает, что управление учит их жить в гармонии с Божьими намерениями относительно их жизни?

ДИСКУССИЯ

1. Какая связь существует между вашим образом жизни и вашей любовью к Богу и верой в Него?

2. Какой образ жизни, по вашим наблюдениям, обычно ведут люди, обремененные долгами? Живут ли они в согласии с Божьим планом относительно их жизни?

3. Как вы думаете, может быть, стоит составить план, как помочь молодым людям и детям в вашей общине понять, что именно любовь и вера являются движущей силой, побуждающей нас класть деньги в корзинку для пожертвований?

Альберт Уэйт, Беркшир, Соединенное Королевство

Среда, 14 марта

И не введи меня в искушение деньгами

Практика

Мф. 4:3—10; Рим. 8:8; 1 Ин. 2:16

Современная культура практически открыто заявляет о том, что наше счастье, успех и качество жизни зависят от идеального представления о самих себе, от количества средств и имущества в нашем распоряжении, и от того, сколько приятных моментов мы собрали в свою копилку впечатлений.

«Любовь к деньгам и то, что можно купить за деньги, — все это, несомненно, является первым и вторым движущими мотивами, стоящими за большинством наших действий… Мы хотим получать, приобретать, покупать свой путь к счастью — и мы хотим этого прямо сейчас»50. Возможность покупать сейчас, а платить потом, питает наше стремление к мгновенному удовлетворению собственных желаний.

Истинное управление вооружает нас для борьбы с искушениями сатаны. Оно заставляет нас предпринимать определенные действия, чтобы избегать мгновенных удовольствий, стремясь при этом порадовать Бога. Ниже представлены три совета, которые помогут вам преодолеть это искушение деньгами.

Обращайте внимание на происходящее вокруг. Будьте максимально честны, пытаясь определить, какие идолы забирают себе все ваше внимание и время, заставляя отвести взгляд от Иисуса. Помните, что истинное, непреходящее счастье возможно только в Иисусе. Попросите Бога показать, кем вы в действительности являетесь в Нем, и раскрыть те ложные ощущения, которые заставляют вас искать удовольствий вне жизни с Ним.

Возьмите ситуацию в свои руки. Смело признавайте свои ошибки и читайте вслух жизнеутверждающие отрывки из Слова Божьего, как это делал Иисус (см. Мф. 4:3—10). Помните: когда вы сопротивляетесь дьяволу, он убегает от вас (см. Иак. 4:7). Найдите в Писании стихи, подходящие к вашей ситуации, и крепко держитесь за эти обетования. Когда вы произносите вслух Слово Божье, вас слышит не только Бог, но и ангелы, которые сразу отправляются к вам на помощь (см. Пс. 102:20). Вы также должны знать, что Его Слово не возвращается к Нему неисполненным (см. Ис. 55:10, 11).

Примите меры. Отдайте эту ситуацию Богу. Относитесь к Нему как к своему Источнику и просите помочь вам. Он достаточно силен, чтобы справиться с любой ситуацией. Он наделит вас силой делать правильный выбор при решении стоящих перед вами проблем, если вы доверитесь Ему, а не своим собственным ощущениям (см. Притч. 3:5, 6). Будьте благодарны за то, что уже имеете. Бог поможет вам сформировать правильное отношение к себе, к деньгам, имуществу и впечатлениям.

Следуя этим трем советам, вы отводите Богу и Его Царству главное место в своей жизни, потому что верите — о ваших нуждах позаботятся (см. Мф. 6:33).

ДИСКУССИЯ

1. Оказывает ли что-то влияние на то, как вы расходуете свои средства? Что именно?

2. Столкнувшись в следующий раз с ситуацией, в которой вам захочется получить мгновенное удовольствие, спросите у себя следующее: (а) Каковы будут последствия моих действий? (б) Как мои действия прославят Бога? (с) Могу ли я использовать свои ресурсы (деньги, время и т. д.) более эффективно и для более высоких целей?

Джина Миллер, Ноттингем, Соединенное Королевство

Четверг, 15 марта

Библейский взгляд на проблему долга: смирись и действуй мудро

Мнение

Притч. 14:15; Мф. 6:33; Лк. 14:27—30; 1 Тим. 6:8

Нам, христианам, нужно мудро распоряжаться своими финансами. Библия недвусмысленно говорит о том, что христиане не могут служить и Богу, и деньгам (см. Мф. 6:24). То, как мы расходуем свои средства, показывает, кому мы служим.

Но обо всем по порядку. Деньги для десятины и добровольных приношений следует отложить отдельно, до того, как мы начнем расходовать свои средства (см. Мф. 6:33). Мир получает удовлетворение от накопления материальных благ, однако отношение христиан с Богом должны быть видны в том, как мы тратим свои деньги (см. Притч. 27:19).

Человек может оказаться в долгах исключительно из-за своего собственного выбора или потому, что не может управлять ситуацией. Примером могут служить студенческие займы, потеря работы, длительная болезнь или смерть близкого человека. При любых обстоятельствах нам необходимо взять на себя полную ответственность, покорно согласиться с ситуацией и вернуть долг. Важно, чтобы христианин привел свою жизнь в порядок, подчинился обстоятельствам и принял меры для исправления положения. Нам не следует подыскивать оправдания или винить других за тот выбор, что мы делаем, и, конечно, не стоит делать вид, что долгов нет (см. Пс. 36:21). Иначе имя Господа, которое мы исповедуем, будет в поругании. Когда мы как христиане не отдаем долги, тем самым мы отрекаемся от своей веры, а это мешает другим людям принять истину, в которую мы, по своему утверждению, верим. Нам нужно в молитве доверить свои денежные средства Богу. А как церковь мы должны не судить других, а проявлять любовь к тем, кто оказался в долгах, помогать советами и рекомендациями, подсказывая, в какие организации лучше всего обращаться с долговыми проблемами (см. Рим. 15:1).

Мы, христиане, всегда будем в долгу у нашего Господа Иисуса Христа, Который пострадал на нас, занял наше место на кресте и умер за наши грехи. Всей своей жизнью мы должны радовать Его в благодарность за то, что Он совершил ради нас.

ДИСКУССИЯ

1. Легче ли расставаться с деньгами, когда мы тратим их на себя, а не жертвуем на Божье дело?

2. Разве уплата долга не кажется делом безотлагательным и потому более важным по сравнению с возвращением десятины?

3. Когда мы не возвращаем свои десятины, не накапливается ли наш долг перед Богом и не хочет ли Он, чтобы мы вернули ему всю сумму целиком, чтобы компенсировать то, что мы ему не отдали?

Итумеленг Осупенг, Рединг, Беркшир, Соединенное Королевство

Пятница, 16 марта

Долговое рабство или свобода от него?

Исследование

Рим. 13:7, 8

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

По большому счету долги — это изнурительная болезнь, от которой страдают тысячи людей, заболевая ею снова и снова. Быть свободным от долгов — это почти феномен в нашем быстро меняющемся мире, где все стремятся к мгновенному удовлетворению своих желаний. Многие люди оказываются в долговом рабстве и потому постоянно думают о деньгах или о том, что их нет. Иисус хочет видеть нас свободными от долгов. Так давайте же придумаем план, как нам в конце концов от них освободиться.

ЗАДАНИЯ

Глядя на свой план по выплате задолженности, поставьте перед собой конкретную цель и вместо кредитной карты попробуйте использовать для покупок систему платежей наличными.

Нарисуйте термометр и отметьте на нем свой долг и пошаговое его погашение до самого конца. Погашая часть, закрашивайте ее красным и награждайте себя за каждую выплаченную сумму.

Создайте стену мечтаний — запишите свои мечты о том, что вам хочется купить/сделать, имена людей, которым хотите помочь, когда будете свободны от долгов, и прикрепите записки на стену.

Составьте бюджет для своего домашнего хозяйства, чтобы жить, не выходя за пределы спланированного.

Почитайте книги на тему управления денежными средствами.

Запишитесь на прием к финансовому консультанту.

Расскажите кому-то из молодежи об управлении финансами, о жизни, свободной от долгов, и о том, как важно в первую очередь благодарить Бога, принося Ему свои десятины и пожертвования.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Еккл. 5:5; Пс. 36:21; 1 Ин. 2:16; Втор. 8:18; 28:12.

Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 7, с. 206.

Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 259.

Dave Ramsey, More Than Enough.

Мишель Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада


Урок 12

17—23 марта

Что должен делать управитель

«Как юноше содержать в чистоте путь свой? — Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих. В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою» (Пс. 118:9—11).

Суббота, 17 марта

Вид с 27-го ряда

Вступление

Мф. 6:33

Я наслаждаюсь видом, сидя у иллюминатора на 27-м ряду. Мы снижаемся, направляясь в сторону Лондона. Темза серебряной змеей вьется через восточную окраину столицы. Мне видны площадки для игры в гольф с песчаными ловушками и открытые бассейны, сверкающие, как отполированный черепаший панцирь. Я вижу культовую белую крышу Купола тысячелетия и могу сосчитать мосты, соединяющие берега реки. Букингемский дворец выглядит таким маленьким, что, кажется, поместится в моем кармане, а Лондонский глаз напоминает колесо из детского конструктора.

Мы движемся вдоль реки по направлению к аэропорту Хитроу, минуя яркую коробку красок, на которую похожи Королевские ботанические сады Кью-Гарденс, и изящных ангелов Хэмптон-корта.

Отрываясь от осмотра достопримечательностей и поднимая взгляд вверх, я восхищаюсь окружающей красотой — пышными белыми облаками, пронизанными лучами света. За крылом самолета видно, как за сотни километров отсюда солнце клонится к горизонту.

Я наслаждаюсь этой возможностью, отстранившись от всего, смотреть вдаль со своего места в 27-м ряду. Это помогает мне хотя бы немного понять, что Бог думает обо мне, будущем, мире и моем участии во всем этом. На земле я поглощена своей жизнью и за пределами своих четырех стен уже не вижу ничего. Здесь же, наверху, все, чем я владею, выглядит таким мелким, подобно крохотной ракушке на омываемом волнами пляже.

Однако иногда мне нравится занимать другое место. Это место — рядом с Богом. Я смотрю на мир с Его перспективы, что позволяет мне разглядеть намного больше деталей, чем со своего места в 27-м ряду. Когда я смотрю на все глазами Бога и нахожу свое место во Вселенной, то, чем я, по моему мнению, владею, кажется довольно незначительным. Я вижу свою жизнь в окружающем меня мире, вижу нужды других людей, а не только свои собственные. Я вижу, как, устремляя взор в будущее, Он мечтает положить конец страданиям, которые видит повсюду каждую минуту каждого дня в жизни каждого из нас.

Я оборачиваюсь и всматриваюсь в Его лицо. Он смотрит на мир, а в глазах стоят слезы. И видит Он гораздо больше, чем я. Ему открывается каждая деталь жизни человека — страдания, надежды, одиночество, страхи и слезы.

«Карен, — Он чувствует все, что происходит сейчас со мной, —


Я вижу их, но они не видят Меня. И твоя обязанность использовать все, что Я дал тебе, — твои дары, время, средства, силу, любовь… все. Щедро делись всем этим с каждым, кто встречается на твоем пути. Это лучший способ показать им, как сильно Я их люблю. И не волнуйся ни о чем. Чем больше ты даешь, тем больше Я возвращаю тебе. Вместе мы можем многое изменить. Доверься Мне».

Карен Холфорд, Хемел-Хемпстед, Англия

Воскресенье, 18 марта

Цели служения

Доказательство

Мф. 22:37, 38

Просмотрите свое самое недавнее резюме. Что вы сделали? Что говорите о себе? Как описываете свои жизненные цели? Чем обусловлено ваше управление — стремлением удовлетворить собственные желания или служить Богу и другим людям?

Питер Блок кратко излагает свою «теорию трех шагов»: «Управление требует сохранять то, что было дано, использовать силу, приправленную благодатью, и служить целям более великим, нежели забота о собственных интересах»51.

Храните то, что вам дано. Данное утверждение может показаться вам очевидным, но этот земной, сотворенный мир мы получаем в дар еще при рождении. От нас зависит, будет ли этот дар, который мы передаем другим, более прекрасным и щедрым подарком, чем тот, что получили мы сами. Наше преимущество — заботиться об этом наследии в качестве благодарности Тому, Кто нам его дал. В противоположность рыночной экономике, когда люди измеряют время, навыки и материалы их символической стоимостью52 и присваивают себе право собственности на них, экономика дара признает, что все мы лишь арендаторы, а истинная ценность не исчисляется деньгами, она — неотъемлемая часть наших отношений с Богом, семьей и обществом в целом.

Используйте силу, приправленную благодатью. Управление — это ответственность за использование власти и силы при исполнении ролей, которые нам поручено играть. Управители осознают возможные последствия своего влияния на общество, в котором живут. По этой причине они избегают жестких мер в решении конфликтов, могущих повлиять на жизнь людей в обществе, церкви, на работе или в семье. Они постоянно задают себе вопрос: «Как поступил бы Иисус?». Христиане призваны развивать свои навыки и духовное зрение так, чтобы проявление ими власти и силы могло сравниться с изяществом и спокойствием артиста балета.

Служите целям более великим, нежели забота о собственных интересах. В популярной экономике распространено предположение о том, что лучше всего мы работаем тогда, когда работаем для себя. Существует мнение, что нами движут скупость и корыстолюбие, а нищета — лучшее средство для выманивания денег. Хотя люди действительно чувствительны к наградам, христиане склонны стремиться к целям более великим, нежели немедленное удовлетворение своих эгоистичных желаний. Джону Кеннеди принадлежат слова: «Не спрашивай, что твоя страна может сделать для тебя, — спроси, что ты можешь сделать для своей страны»53. То есть наши молитвы должны быть сосредоточены не на том, что Бог может сделать для нас, — нам нужно услышать, чего хочет от нас Он, и быть готовыми сделать это. Вот в чем суть управления.

ДИСКУССИЯ

1. Как можно показать, что ценность отношений выше ценности денег?

2. Как можно использовать и силу, и благодать в одной и той же ситуации?

3. Как, общаясь с Богом в молитве, услышать, что Он хочет рассказать нам о Своем плане относительно нашей жизни?

Виктор Пилмур, Уотфорд, Соединенное Королевство

Понедельник, 19 марта

Жизненные привычки

Слово

Иер. 29:13; Евр. 11:10; Еф. 5:16; 1 Фес. 5:23; 1 Тим. 4:7

Взыщите Бога (см. Иер. 29:13)

«Требуется как минимум 21 день для того, чтобы из памяти был стерт предыдущий образ и закрепился новый». Эту и другие цитаты Максвелла Мольца об изменении поведения можно найти в книге «Психокибернетика», опубликованной в 1960 году. Согласно более современным исследованиям, для закрепления новой привычки необходимо около 66 дней.

Христианское управление связано с формированием привычек, которые в конечном итоге станут неотъемлемой частью повседневной жизни. Привычка в любой ситуации искать Бога должна быть привита настолько хорошо, чтобы постепенно это стало для нас естественным. Как же нам искать Бога всем сердцем и находить Его?

Существует три этапа поиска Бога. Во-первых, вы должны признать, что нуждаетесь в Боге и что без Него никогда не сможете полностью реализовать себя. Для этого потребуется с молитвой исследовать свою душу. Джон Уэсли сказал: «Нам необходимо удаляться от мира по крайней мере утром и вечером, для того чтобы поговорить с Богом, чтобы иметь возможность открыто рассказать нашему Отцу то, что является тайной для других»54. Затем вам нужно «оставить все остальное». Это означает, что Бог должен занимать центральное место в нашей жизни, и подчинение Его воле должно стать нашей главной задачей. И, наконец, вам нужно поддерживать отношения с Иисусом Христом. Для этого требуются время и усилия. Недостаточно просто читать Библию. Необходимо с молитвой изучать Слово. Тогда мы сможем признать свои ошибки и захотим, чтобы Отец изменил наш образ мышления и поведение, и почувствуем побуждение служить.

С нетерпением ожидайте возвращения Иисуса (см. Евр. 11:10)

Одиннадцатую главу Послания к евреям иногда называют «Галереей веры», потому что в ней представлен подробный список людей, которые верили, что в Иисусе Христе невозможное возможно. В своей вере Авраам черпал надежду на то, что у него, пожилого человека, родится сын. Однако также важно изучить его веру в то, что этому грешному миру придет конец, ведь «он ожидал города, имеющего основание, которого… строитель — Бог» (Евр. 11:10).

Есть одна история о трех учениках дьявола, которые собирались выпускаться. Каждый из них должен был представить диссертацию на тему «Мой способ уничтожения человечества». Первый кандидат заявил: «Я сказал бы людям, что Бога нет». Второй сообщил бы, что ада не существует. Победил третий, заявивший, что сказал бы людям: «Зачем принимать поспешные решения? Ведь все время мира принадлежит вам!»55.

Хорошие управители знают, что однажды должны будут дать отчет своему Господину, и потому каждый день принимают решение в пользу Господа, готовясь к Его возвращению.

Мудро используйте свое время (см. Еф. 5:16)

Апостол Павел в Еф. 5:16 призывает нас «в полной мере использовать свои возможности» (пер. с англ. NIV). Старательный управитель знает, что время — одна из самых больших драгоценностей, данных человечеству, и распоряжается своим временем так, будто каждая минута на счету. Многие молодые люди XXI века каждый день тратят бесчисленное количество часов на развлечения, придуманные «изобретателями высоких технологий», требующие много времени и внимания. Писание побуждает нас обращаться с временем как с даром от Бога, который нужно особенно беречь. Псалмопевец Давид сравнивает время с «шириной ладони» (Пс. 38:5, пер. ИПБ), патриарх Иаков описывает его как «тень» (Иов. 8:9), а апостол Иаков говорит, что время — это «пар» (Иак. 4:14).

Сохраните разум, тело и душу без порока (см. 1 Фес. 5:23)

Верный управитель воспитывает в себе здоровые привычки, которые относятся не только к его физическому здоровью, но и к психическому благополучию и духовности. Он подтянут, силен и здоров. Верный управитель сохраняет положительное, жизнерадостное настроение в трудностях повседневной жизни и всегда осознает присутствие рядом Бога. Он знает, что «бывают дни, когда не можем мы молиться, но молитва звучит сама… и даже если веры нет, мне истина проникнет в сердце»56. Чтобы поддерживать тело в здоровом состоянии, управитель должен скорректировать свое питание и регулярно заниматься спортом, не забывая и о солнечном свете в большом количестве. Вода не только очистит ваше тело, но и при достаточном сне активизирует работу мозга. А вера в Отца и доверие к Нему совершенствуют душу. Таким образом, тело, разум и душа «во всей целости да сохранится без порока» (1 Фес. 5:23).

Самоконтроль (см. 1 Тим. 4:7)

«Физические упражнения в спортзале полезны, но дисциплинированная жизнь в Боге полезна в гораздо большей степени, потому что делает вас пригодными и для жизни нынешней, и для жизни вечной» (см. 1 Тим. 4:8, пер. с англ. The Message Bible). Царь Соломон был мудрейшим человеком из когда-либо живших на земле. Сначала его жизнь отличалась упорядоченностью и умеренностью. Однако со временем он перестал себя контролировать, «и сердце его не было вполне предано Господу, Богу своему» (3 Цар. 11:4). Хороший управитель понимает ценность самоконтроля, предпочитая чистоту сердца мимолетным удовольствиям, и не позволяет плотским желаниям и стремлениям заслонять собой цели Небесного Царства.

ДИСКУССИЯ

1. Какие еще привычки хорошего управителя вы можете назвать?

2. Какие еще, по вашему мнению, привычки вам следует развить, чтобы стать хорошим управителем?

3. Проанализируйте свою нынешнюю жизнь. В каких ее аспектах вы стремитесь быть с Богом в первую очередь?

Кэтрин Энтони Болдо, Хемел-Хемпстед, Хартфордшир, Соединенное Королевство

Вторник, 20 марта

Наше времяпровождение

Свидетельство

Еф. 5:15, 16

Талант времени драгоценен. Нам доверяют его каждый день, и за него мы дадим отчет Богу. Он должен быть использован во славу Божью. И если наша жизнь была продлена, если мы приобрели жизнь, сравнимую с Божьей, нам необходимо питать разум чистой пищей. Нельзя терять ни минуты из того времени, что может быть использовано для благих дел.

«Иисус Христос является нашим духовным пробным камнем. Он открывает Отца. Не следует питать разум никакой пищей, которая затуманит и омрачит его относительно Слова Божьего. Нельзя относиться с беспечностью и невниманием к возделыванию почвы сердца»57.

«Наш успех в приобретении знаний и развитии умственных способностей обуславливается тем, как мы распоряжаемся нашим временем. Развитию интеллекта не могут препятствовать ни бедность, ни скромность происхождения, ни отсутствие благоприятных условий. Необходимо лишь уметь ценить каждый момент жизни. Несколько кратких мгновений здесь, несколько минут там, время, которое растрачено впустую в бесцельных разговорах; утренние часы, так часто проводимые в постели, время в поездках, в ожидании транспорта, в простаивании в необъятных очередях, в ожидании тех, кто не является вовремя на назначенную встречу, — всего не перечислить. Если бы под рукой всегда была книга и эти отрезки времени были бы посвящены изучению, чтению или размышлению, сколько всего можно было бы сделать! Настойчивость в движении к намеченной цели, упорство в труде и тщательная экономия времени позволяют людям приобрести знания и такую дисциплинированность, которые приготовят их к любому положению, открывающему их полезность и влияние.

Обязанностью каждого христианина является выработка привычки к порядку, тщательности и быстроте... Нет никакого серьезного оправдания затягиванию какой бы то ни было работы. Если человек всегда в работе, но работа все-таки не продвигается, значит, он не отдает своему делу всего ума и сердца»58.

«Мы безвозвратно теряем каждую минуту, если посвящаем ее стремлению к личной корысти. Если бы мы ценили и правильно использовали свое время, у нас бы хватило его на все необходимые дела и для себя, и для мира. Расходуя время, деньги, силы и возможности, пусть каждый христианин обратит взоры к Богу, чтобы Он руководил нами»59.

ДИСКУССИЯ

1. С какими тремя серьезными проблемами вы сталкиваетесь, когда дело касается использования времени?

2. Если бы можно было собрать все утерянные вами минуты, что еще вы смогли бы сделать для Бога?

3. Распланируйте свое время так, чтобы проводить по меньшей мере 10—30 минут в день, занимаясь тем, что поможет другим людям понять, как сильно Бог их любит.

Берни Холфорд, Хемел-Хемпстед, Соединенное Королевство

Среда, 21 марта

Христианское управление: просто о главном

Практика

Исх. 20:3; Еккл. 3:1; Лк. 12:41—48; 1 Кор. 9:25—27; 1 Фес. 5:23

Человек не может стать Божьим управителем случайно. Этот вопрос вы решаете вместе с Богом. Приняв на себя данную роль, вам нужно молиться, планировать, готовиться и тренироваться, чтобы стать хорошим управляющим для Бога. Управление — это образ жизни, который не возникает за ночь, ему нужно учиться. Формирование пяти перечисленных ниже привычек поможет вам научиться жить как хороший управитель-христианин. Попросите Бога руководить вами в процессе формирования этих пяти замечательных привычек.

Привычка 1: Бог должен занимать в вашей жизни первое место. Начинайте и заканчивайте свой день с Богом (это включает в себя молитву, поклонение и изучение Библии). Расставьте приоритеты: Бог должен быть для вас важней Фейсбука, футбола, моды, телефонов и всего остального, что встает между вами и Богом. Повеление Иисуса (см. Мф. 22:37) должно стать для вас радостью. Чтобы определиться со своими приоритетами, требуются время и самодисциплина. Приложив усилия (да, придется постараться), вы будете удивлены полученными в результате благословениями.

Привычка 2: Развивайте самодисциплину. Никто не сможет сделать это за вас, а ведь самодисциплина крайне необходима и в жизни повседневной, и в служении Богу. Павел (см. 1 Тим. 4:7, 8) и Петр (см. 1 Петр. 1:13), безусловно, относились к этому вопросу серьезно. Посмотрите, как Бог с их помощью начал изменять мир, когда они научились дисциплинировать себя, подчиняясь Божественному управлению и влиянию.

Привычка 3: Поддерживайте свое здоровье — физическое, умственное и духовное. Обратите внимание на совет, данный в 1 Кор. 6:19 и Флп. 4:8. Вы не сможете делать все возможное для Бога (или для кого-то еще), если ваши тело, разум и дух функционируют не слишком хорошо. Весть адвентистской церкви о здоровом образе жизни помогает нам стать здоровыми и поддерживать это состояние и дальше. Если же вам этот метод не нравится, поищите в интернете информацию о том, какими способами лучше всего привести свои способности в максимально хорошую форму. Вы удивитесь, насколько лучше сможете себя чувствовать и функционировать (вы также обнаружите, что к открытиям, о которых говорится в не понравившейся вам «вести о здоровом образе жизни», пришли и неадвентисты).

Привычка 4: Мудро распоряжайтесь своим временем. Попросите Бога руководить вами в процессе планирования ваших занятий на день, на месяц, на год и на всю жизнь. В нашем слишком занятом мире управление временем имеет первостепенное значение. Составить хороший план и следовать ему — это лучший способ довести начатое дело до конца, снизить уровень стресса, добиться успеха в жизни и… найти время для Бога.

Привычка 5: Всегда будьте управителем под руководством Иисуса. Притча о талантах (см. Мф. 14—30) должна вдохновлять, а не устрашать. К этому времени вы должны уже находиться в процессе определения своих даров (талантов). Пользуйтесь ими, или вы их лишитесь. Примите решение использовать их для Бога. Для того чтобы помогать Царству Божьему расти, необходимо трудиться в нем и для него. Именно это и есть хорошее управление.

ДИСКУССИЯ

1. Составьте план, чтобы перейти к образу жизни, который характерен для управителя-христианина (для этого вам может потребоваться неделя или даже месяц. Один месяц — небольшая цена за то, чтобы привести свою жизнь с Богом в порядок). Расскажите о составленном вами плане. Что вы упустили? Поделитесь своими идеями с другими людьми. Объединитесь с несколькими друзьями и вместе претворите ваши планы в жизнь. Не откладывайте на завтра!

2. Подумайте, какая помощь вам для этого понадобится. Куда вы можете за этой помощью обратиться?

Майк Льюис, Крифф, Шотландия

Четверг, 22 марта

Подчиняясь новому управлению

Мнение

Гал. 2:20

Среди всех библейских стихов, которые помогают мне ежедневно возрастать в своей христианской жизни, самый важный — Гал. 2:20. Это не обещание надежды, не слова утешения, но описание моего состояния как последователя Христа: «И уже не я живу, но живет во мне Христос». Мне нравится это образное выражение, которое указывает на то, что Христос управляет моей жизнью. Я просто счастлив, что Он направляет меня. Личность Христа и Его пребывание во мне позволяют «сверхъестественному» контролировать мою жизнь. Чего еще мне желать?

И все было бы просто идеально, если бы не одно уточнение: «А что ныне живу во плоти…». Неужели с «плотью» есть какие-то проблемы? Да, порой с ней приходится бороться. Я в восторге от посланий Павла из-за их честности, кроме того, поднимая проблему, он показывает и ее решение. Что касается плоти, «то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня».

Английский богослов Джон Стотт определяет благодать как «любовь, которая, движимая заботой о нас, уничижает себя и нас спасает»60. Замечательное определение, и, говоря об управлении, именно с этого и надо начинать. Если Бог был так благ ко мне, что отдал ради меня Христа, я в ответ верну Ему всю свою жизнь.

В футболе роль тренера играет решающую роль. Когда английский клуб «Манчестер Юнайтед» добился успеха и выиграл Премьер-лигу, это произошло благодаря лидерским качествам тренера — Алекса Фергюсона. Под его руководством команда достигла вершины славы, завоевывая кубки и трофеи каждый сезон! За ним последовали Дэвид Мойес, Райан Гигз и Луи ван Гал, все — великие тренеры с серьезной репутацией, известные своей способностью приводить команду к победе. Однако из-за их руководства ликование игроков и фанатов сменилось отчаянием.

Представьте, что произошло бы с церковью в нашей сфере влияния, если бы мы попросили Господа стать нашим Тренером — это был бы свежий глоток нового, радостного опыта. Что, если бы мы позволили Ему взять все в Свои руки и вывести нас за пределы громких лозунгов, религиозных клише и даже нашей общецерковной стратегии? Представьте себе церковь — нашу церковь, где проблемы руководства, сокращения количества членов церкви, недостаточной посвященности, нехватки средств и разделения остались бы в прошлом, потому что за все это отвечал бы только Бог.

Гимн, написанный Фрэнсисом Р. Хавергелом, выражает самую суть христианского управления: «Боже, жизнь возьми: она вся Тебе посвящена»61. Я надеюсь, что буду не только понимать его суть, но и жить, руководствуясь открытыми мне принципами.

ДИСКУССИЯ

1. Если бы сегодня Бог стал управителем вашей жизнью, какие радикальные изменения Он произвел бы в ней?

2. Оцените по шкале от 1 до 10, насколько вся ваша жизнь посвящена Богу.

Дэйв Нил, Сент-Олбанс, Соединенное Королевство

Пятница, 23 марта

Практическое управление

Исследование

Мф. 6:33

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Управление требует посвященности и дисциплины. Оно имеет одну отличительную черту — прежде чем с кем-то поделиться, нужно сначала это получить. Несмотря на то, что заботы и технологии повседневной жизни отвлекают нас, мы должны остановиться и попытаться мыслить не горизонтальными категориями, а вертикальными. Жизнь — это нечто большее, чем погоня за мирским успехом. По-настоящему важен лишь ответ на вопрос: «Уделил ли я время своим соседям, друзьям и семье, чтобы дать им шанс обрести вечную жизнь?». Забавно, управление всегда ориентировано на других, однако суть его такова, что сначала мы должны что-то получить сами, прежде чем сможем отдать это другим.

ЗАДАНИЯ

Десять минут в день уделяйте более близкому знакомству с одним из своих друзей, коллег или незнакомым человеком. Задавайте вопросы и слушайте ответы, чтобы взглянуть на мир с их точки зрения. В конце недели запишите все, что вы узнали, и подумайте, как можно использовать ваши таланты, чтобы стать для этого человека благословением.

Начните заниматься физическими упражнениями, даже если на это потребуется всего десять минут в день. В здоровом теле — здоровый дух.

Чтобы расслабиться, прогуляйтесь по парку. Выберите один стих из Библии и попросите Бога показать вам, как его можно использовать в вашей жизни.

Спойте несколько песен для детей или пожилых людей в больнице или доме престарелых.

Примите участие в евангельской программе, проводимой в вашем районе.

Проанализируйте свою христианскую жизнь и напишите молитву о том, что вам в ней нравится, а что вы хотели бы с помощью Божьей улучшить.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Иер. 29:13; Пс. 89:10, 12; Флп. 4:8; 1 Кор. 9:24—27.

Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, гл. 23.

Ellen G. White, Historical Sketches of the Foreign Mission of the Seventh-day Adventist, Chapter 61.

Илэйн Э. Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада


Урок 13

24—30 марта

Результаты управления

«И провождать добродетельную жизнь между язычниками, дабы они за то, за что злословят вас, как злодеев, увидя добрые дела ваши, прославили Бога в день посещения» (1 Петр. 2:12).

Суббота, 24 марта

Небесный Отец, небесный Податель благ

Вступление

Флп. 4:19

Я и не подозревала, насколько истинна эта фраза, пока не испытала это на собственном опыте. Задавались ли вы когда-нибудь вопросом, существует ли Бог в действительности, видит ли ваши слезы и слышит ли ваши нужды? Помню тот день, как будто это было вчера. Я нехотя пообещала своей близкой подруге, что присмотрю за ее собакой. Она сказала, что заплатит мне, но я не согласилась брать за это деньги. Она ведь была моей подругой, и мы через многое вместе прошли. Ради нее я была готова на что угодно.

Позже, вернув подруге ее милый пушистый меховой шарик, я была просто счастлива, что маленькая Люси по-прежнему оставалась «веселой маленькой Люси» и что мне удалось сохранить ее живой. Меня ожидали некоторые дела, но я не была уверена, как смогу оплатить счета, хотя уже подходил срок замены моего водительского удостоверения. Я очень спешила. Когда я передала Люси ее владелице, та стала просить, чтобы я взяла деньги. Я ответила: «Не надо, все в порядке». Но она настаивала. Потребовалось совсем немного времени, чтобы я позволила себя убедить, вспомнив об удостоверении и о том, что мне нужно придумать, как заплатить за него. Я подумала: «Даже совсем небольшая сумма денег может помочь. Вряд ли стоит ожидать многого, ведь я держала у себя собаку всего пару дней». Взяв у подруги скатанные в трубочку деньги, я отправилась домой. Проверять при ней, сколько было денег, мне не хотелось.

Вместо того чтобы повернуть домой, я направилась в центр проверки транспортных средств на уровень выброса загрязняющих веществ. Взглянув на квитанцию с суммой, которую нужно было заплатить, я похолодела, потому что средств на моем счету, скорее всего, было недостаточно. Во-первых, требовалось 79 долларов за замену прав (и еще два доллара сверх того) плюс 9 долларов за измерение уровня выброса, что все вместе составляло сумму в девяносто долларов. Где мне было взять столько денег? Я решила посчитать деньги, полученные от подруги, чтобы посмотреть, смогу ли добавить их к остаткам средств на своем банковском счете. К моему удивлению, мне не пришлось ничего добавлять. Я держала в руках ровно девяносто долларов наличными! Слава Богу за Его неизменные милости, за то, что Он все делает вовремя! Он никогда не перестанет заботиться о наших нуждах.

Хизер Мария Джеймисон, Нашвилл, Теннесси, США

Воскресенье, 25 марта

Результаты управления

Слово

Притч. 3:5; Мф. 5:14—16; 7:21—23; Флп. 4:4—13; Тит 1:1; 2:7, 12

Управление и благочестие (см. Иов. 1:1; 2:3; Пс. 4:3; Иез. 14:14; 2 Тим. 3:1—9)

Благочестие и его применение на практике начинается с Бога. Мы любим, потому что Бог первым возлюбил нас. Мы доверяем, потому что Бог сначала показал, что достоин доверия. Мы делимся с другими, потому что Бог первым отдал нам то, что у Него было. Благочестие невозможно без первого шага со стороны Бога, потому что люди ничего не могут создать сами, без Него. Как отражатель в фонаре бесполезен, если лампочка не горит, так и наши попытки выработать в себе качества характера Христа бесполезны, если Бог не сделает первый шаг. Однако, когда мы решаемся полюбить Бога в ответ, довериться Его заботе и передать другим Его благословения, Он вознаграждает наши усилия характером, который еще больше отражает Его любовь. Изумляя нас Своей надежностью и окружая Своей любовью, Он предлагает нам ответить взаимностью на Его действия, на первые Его шаги. Перед теми, кто принимает это предложение, Он открывает великие возможности, на них возлагает великие обязанности. Самое захватывающее в этом — более глубокие отношения с нашим Небесным Отцом, которые мы получаем в результате. Когда отцы проводят время со своими сыновьями на рыбалке или играют в мяч, делают шкатулку для мамы или ремонтируют первый в жизни сына велосипед, связь между ними становится сильнее. То же самое происходит и в наших отношениях с Богом. Переживая вместе с Ним свои падения и взлеты, мы укрепляем наши взаимоотношения.

Давид был уверен в своих отношениях с Богом. Он знал, что Бог ответит на призыв, потому что первым позвал его. Будучи беженцем, Иезекииль, тем не менее, был уверен в действии Божественного провидения в прошлом (вспоминая Ноя и Иова) и в присутствии Бога в настоящем (о чем было сказано Даниилом, современником Иезекииля). Иов сначала не понимал причины своего бедственного положения, но отказался отвергнуть Бога во время испытаний. Наградой ему стали более глубокие отношения с Господом. Павел проявил такую же верность, несмотря на свои невероятные трудности и сопротивление со стороны противников. Добросовестное управление своими отношениями с Богом помогло этим людям обрести в результате богоподобность, к которой каждый из нас должен стремиться.

Быть довольным (см. Рим. 8:28; 1 Тим. 6:5—8; Евр. 13:5)

Павел написал, что «быть благочестивым и довольным» (1 Тим. 6:6) — это великое приобретение. Зачем особенно подчеркивать эти два слова? В удовлетворении проявляется наше доверие Богу. Если мы довольны, значит, верим, что Тот, Кто покрывает землю травой, Кто дает пропитание воробьям и полевым животным, позаботится и о нас. Кто лучше Павла может преподать нам этот урок? В Посланиях к галатам и коринфянам, в книге Деяния святых Апостолов записаны его невероятные испытания — Павла побивали камнями, заключали в тюрьму, он терпел голод и насмешки… И все же Павел заявил, что был доволен несмотря ни на какие обстоятельства. Как ему это удавалось? Он верил, что Бог позаботится о его нуждах и сумеет определить, что именно ему нужно. Слишком часто мы сами решаем, каковы наши потребности, и наш список обычно включает в себя больше желаний, нежели нужд. Позволяя Богу, а не разным телешоу и коммерческим рекламам определять наши потребности, мы можем быть уверены, что Он удовлетворит их и не позволит нам разочароваться в Нем.

Доверие (см. Ис. 55:9; Мф. 22:37; 1 Кор. 4:5, 13:12)

Доверие — это не только необходимое условие для появления чувства удовлетворения и зарождения благочестия, но и самый очевидный признак подлинной любви. Маленькие дети, радостно позволяющие своим родителям в процессе игры подбрасывать себя в воздух и осторожно ловить, демонстрируют то чувство безопасности, которое они испытывают, доверяясь родительской любви. Они знают, что папа с мамой, которые их кормят, укачивают перед сном и часто обнимают, никогда сознательно не причинят им вреда. Точно так же и мы, переживающие в своей жизни постоянные взлеты и падения, верим, что Бог, многократно подтверждавший Свою любовь к нам в прошлом, не позволит нам постоянно страдать, потому что в конечном итоге «все содействует ко благу» (Рим. 8:28). Если наш Небесный Отец был готов отдать Своего Сына, а Его Сын был готов отдать Свою жизнь, как можем мы сомневаться в Его любви и не доверять Ему?

Наше влияние (см. Лк. 11:33; Ин. 8:12; 1 Петр. 2:11, 12; 1 Ин. 1:7)

Иисус есть свет мира, а Его последователи — светоотражатели. Они не источники света. Если последователи не готовы улавливать свет, они не смогут отражать его на других. Поэтому первое, что должен сделать последователь, — это быть готовым поймать луч света. Вторым по значимости приоритетом для него является способность отражать свет, идущий от Христа, на соседей, коллег и всех остальных, кто входит в круг его общения. Кроме того что отражатели не могут сами генерировать свет, существует ряд причин, по которым отражаемый ими свет может потускнеть. Затуманенные зеркала не смогут отражать свет в той же мере, что и отполированные. Завешенное зеркало может практически скрыть отражение. Как часто положительное влияние христианства было близко к уничтожению из-за того, что известных религиозных лидеров публично уличали в каком-либо грехе. Хотя последователи Христа не могут допустить и мысли о том, чтобы самим стать источником света (это богохульство), им следует всегда оберегать свою способность отражать свет Божьей любви, отдавая свой эгоизм во власть очищающей силы Святого Духа.

Заключительные слова (см. Мф. 12:30; 25:21; Рим. 3:21; 4:6; Евр. 11:13, 14)

Христос говорит о суде последнего времени, когда будет решена вечная участь всех человеческих существ. Кто-то услышит слова: «Хорошо, добрый и верный раб!». А кому-то будет сказано: «Отойдите от Меня». Печально, но многие из тех, кому велят отойти, будут просто поражены. Они будут заявлять о своих добрых делах и самоотверженных поступках, как будто требуя впустить их в Царство Божье. Как грустно слышать слова: «Я никогда не знал вас», исходящие от престола Божьего... Все внешнее не имеет значения, важно только состояние сердца. Спасает только искренняя вера в Божью милость.

ДИСКУССИЯ

1. Как мне научиться больше доверять Богу?

2. Что мне сделать для того, чтобы как следует «отполировать свое зеркало» и начать отражать Божью любовь с большей силой?

Дэн Солис, Колледж-Плейс, Вашингтон, США

Понедельник, 26 марта

Приношение — дар сердца

Свидетельство

Иов. 1:1; 2:3; Иез. 14:14

«Деяние как плод самоотречения является чудесным помощником дающему. Оно учит нас глубже постигать работу Того, Кто ходил в этом мире благотворя, облегчая страдания страждущих и врачуя всякую немощь в людях. Спаситель жил не для того, чтобы угождать Себе. В Его жизни не было даже тени эгоизма»62.

«Только тогда, когда искореняется себялюбие, когда исчезает стремление к превосходству, когда наше сердце переполняется благодарностью и любовь делает нашу жизнь благоухающей, — только тогда Христос окончательно поселяется в нашей душе, и мы признаемся как работники вместе с Богом»63.

«Приношения бедных, пожертвованные в самоотречении на распространение чудесного света спасающей истины, не только будут приятным благоуханием для Бога; Он примет их как священный дар, как акт, облагораживающий сердце дающего и объединяющий его со Спасителем мира»64.

«Родителям надо научиться от человека из Уца твердости и благочестию. Иов не пренебрегал своими обязательствами по отношению к чужим. Он был щедрым и добрым и думал об интересах других людей. В то же самое время он прилагал самые серьезные усилия для спасения своей собственной семьи»65.

«Невозможно передать другому свой характер. Никто не может уверовать за другого. Никто не может обрести Духа за другого человека. Никто не может подарить другому свой характер, являющийся плодом работы Духа. “Ной, Даниил и Иов… говорит Господь Бог, — не спасли бы ни сыновей, ни дочерей; праведностью своею они спасли бы только свои души” (Иез. 14:20)»66.

ДИСКУССИЯ

1. Вознаграждался ли когда-нибудь ваш дух жертвенности благословениями? Повлияли ли эти опыты на понимание вами управления? Если да, то каким образом?

2. Чему мы можем научиться на примере жизни Ноя, Даниила и Иова в том, что касается управления? Что вы можете предпринять сегодня, чтобы жить, следуя примеру этих людей?

3. Можно ли назвать благополучие и процветание необходимым доказательством того, что Бог излил на управителя Свое благословение?

Эрика Робинсон, Санта-Барбара, Калифорния, США

Вторник, 27 марта

Я даже и не подозревал

Доказательство

Мф. 7:21—23

Что означает быть христианином? Означает ли это никогда не пропускать уроков субботней школы? Быть верным в десятине? Каждый день читать Библию? Уметь защитить основные принципы церковного вероучения? Быть крещеным членом церкви?

Все это хорошо, но делают ли вас христианином все описанные выше действия? В чем суть христианства?

На самом деле, это слово говорит само за себя. Христиане — это те, кто в своей жизни стремятся подражать Христу. Это означает быть учеником Иисуса, следуя Его путями и живя так, как жил Он. Вот как говорит об этом Иисус: «По тому узна́ют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35).

Таким образом, христианство — это не только наши знания и посещение богослужений. Подлинное христианство проверяется качеством нашей любви. Людям нет дела до того, посещаете ли вы богослужения. Но им не все равно, заботитесь ли вы о них и любите ли их. По сути, если ваша любовь неискренна, лучше бы вам не называть себя христианином.

Вот слова Самого Иисуса, записанные в Мф. 7:21—23: «Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: “Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?” И тогда объявлю им: “Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие”» (Мф. 7:21—23).

Представьте, что людей, считающих себя христианами, Христос назовет делающими беззаконие. Богу нужно нечто иное, чем посещение богослужений и обращение к Нему в молитве «Господи, Господи». Не это делает нас христианами. Богу нужно, чтобы мы посвятили Ему свою жизнь. Признав Бога самым главным в своей жизни, мы будем и посещать уроки субботней школы, и возвращать десятину, и читать Библию. Но делать все это мы будем, побуждаемые сердцем, полным любви. Если нашим движущим мотивом станет любовь, мир заметит это. Нам даже не придется говорить людям о том, что мы христиане, — они уже будут это знать.

ДИСКУССИЯ

1. Если бы друг спросил у вас, в чем заключается христианство, что бы вы ему ответили?

2. Можете ли вы как-то помочь миру узнать, что являетесь христианином? Если да, то что можно для этого сделать?

3. Как вы думаете, есть ли в этом мире люди, считающие себя христианами, которых Христос назовет делающими беззаконие? Если да, почему, по вашему мнению, так будет?

Кевин Мюррей Макгилл, Колледж-Плейс, Вашингтон, США

Среда, 28 марта

Господин, управитель, талант

Практика

Мф. 25:14—46

В притче о талантах много говорится, как быть самыми лучшими управителями для Христа. К управлению нужно относиться так же, как и к любому важному аспекту нашей жизни, — необходимо определить цели и составить план. Каждого из нас Бог наделил талантами. Подумайте, какими талантами благословил Он вас. Если вы не можете с уверенностью сказать, чем Бог одарил вас, помолитесь об этом.

Во-первых, для того чтобы использовать эти таланты, нам нужно каждый день начинать с молитвы. О важности этого шага Павел пишет в Первом послании к фессалоникийцам. Мы должны попросить Иисуса пребывать с нами в течение дня и исполнить нас Святым Духом. В своей молитве на каждый день нам нужно просить о том, чтобы мы как управители претворяли в жизнь Его желания. Чтобы трудиться в соответствии с Его волей, мы должны просить, чтобы Дух Святой говорил к нашему сердцу. После молитвы побудьте немного в тишине, закрыв глаза. В эти мгновения у Бога есть возможность обратиться к нашему сердцу. В 1 Фес. 5:17 сказано: «Непрестанно молитесь». Начиная каждый новый день с молитвы, мы сможем снова и снова возвращаться к ней в течение дня.

Во-вторых, как управители мы должны действовать. В притче о талантах те слуги, что предприняли определенные действия, были вознаграждены. В Мф. 25 говорится о том, что двое слуг своими действиями приумножили средства отправившегося в путешествие господина. Они использовали то, что получили, исходя из собственных способностей. Эти два человека не сидели и не размышляли о талантах, которыми были благословлены.

Повторяю снова и снова, начинайте каждый день с молитвы. Помолившись, верьте, что с Его благословениями сможете действовать в согласии с Его волей. Нам следует взять эти таланты и распорядиться ими так, чтобы принести Ему больше плода. Как управители мы ответственно подходим к своему участию в плане по спасению других людей. Мы знаем, что созданы тем же самым Творцом.

И наконец, покажите, чего вам удалось добиться с помощью этих талантов. Он так много доверил нам. Мне Он доверил учительское служение. Я знаю, Он просит меня помочь молодежи обрести силу для служения Ему уже сегодня. Я знаю, что эти юные сердца не должны оставаться на втором плане в служении. Мы должны понять, чего Он хочет от нас сегодня. Нельзя откладывать свой отклик на Его призыв до завтра, до следующей недели или до следующего года. Именно сегодняшний день мы должны провести, трудясь с Ним плечом к плечу.

ДИСКУССИЯ

1. Что имел в виду Павел, когда писал: «От домостроителей [управителей] же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Кор. 4:2)?

2. Что вы почувствовали бы, услышав в свой адрес слова: «Хорошо, добрый и верный раб»?

Дэвид Солис, Москоу, Айдахо, США

Четверг, 29 марта

Поверхностный подход к служению или управление, учитывающее потребности общества

Мнение

1 Петр. 2:12

Среди евангельских христиан принято быстро перемещаться из одной местности в другую, распространяя на новом месте брошюры и проводя серию евангельских программ, после чего процесс повторяется на новой территории. Эта практика восходит к так называемому палаточному евангелизму начала двадцатого века. Хотя этот способ, несомненно, помогал приводить людей к Богу, подобные мероприятия обычно требуют просто невероятных затрат. Подобная практика, скорее всего, обоснована желанием распространить Божью Благую весть как можно быстрее и как можно дальше, пока Бог дает на это время. Данному подходу не хватает понимания того, что здесь требуется тяжелый труд, который в итоге приводит к коренным изменениям.

Управление подразумевает ответственность. Управитель Божий выполняет обязанности своеобразного отражателя света Божьего для живущих на земле, чтобы, увидев радость, любовь, кротость и уважение к другим, они узнали, Кто есть Источник всего. Управители должны понимать окружающую среду, в которой живут, чтобы уметь определить место и время для подходящих по ситуации форм благовестия.

Идея о трехнедельной евангелизации общества с целью изменить его очень привлекательна, но какие результаты это принесет? Что, если вместо этого мы сосредоточились бы на длительном влиянии, отражающем реальность нашей жизни? Поверхностное знакомство с Благой вестью может быть удобным, но, как и все внешнее и несерьезное, оно может привести к длительным беспорядкам и разрушению из-за нехватки времени и места.

Брошюра, предложенная соседям-нехристианам, может быстро оказаться на дне корзины для мусора. Однако посвященный управитель, желающий послужить своим соседям, может стать для них отражением именно того образа Божьего, который эти упорно сопротивляющиеся люди всегда искали. Поколение, живущее на стыке тысячелетий, имеет много отрицательных характеристик. Одна из них — это желание мгновенных удовольствий. Конечно, в процессе распространения Благой вести может случиться всякое, но реальность такова, что управление Словом Божьим через благовестие — зачастую процесс длительный, потому что человеческое сообщество прежде всего нуждается в отношениях. Хорошие управители — Божьи — должны доказать, что Тот, Чей характер они отражают, достоин того, чтобы узнать о Нем побольше.

Величайшие миссионеры нашего времени это поняли, и мы можем многому у них научиться. Итак, управители должны добросовестно выполнять свою работу, зная, что на них смотрит весь мир, и в полной мере понимать, когда их служению «место и время».

ДИСКУССИЯ

1. Определите в своем районе группу людей, которым трудно благовествовать. Какие новые способы вы могли бы использовать с учетом упомянутого выше «длительного» подхода к распространению Благой вести?

2. Проанализируйте методы евангелизма, которые использует ваша община или группа молодежи. Действенны ли они? Почему вы так решили? Какие еще способы благовестия вы могли бы использовать?

Джонатан Маркос Солис, Лоди, Калифорния, США

Пятница, 30 марта

«Чтобы они видели ваши добрые дела…»

Исследование

Мф. 5:16

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подобно тому, как луна отражает свет солнца, христиане всего мира отражают свет Божьей любви своими мыслями, словами и поступками. Наша забота и любовь по отношению к другим людям означают для них больше, чем информация о том, что мы посещаем богослужения и соблюдаем определенные правила. Важнее всего связь с Богом. Так же, как мы ставим свой телефон заряжаться каждое утро, нам нужно ежедневно получать и Божью любовь, и силу, чтобы служить своим друзьям, которых хотим спасти. Пришло время определиться с целями и создать план по спасению как можно большего числа людей. Жизнь — это битва, так давайте же, подобно Дезмонду Доссу67, скажем: «Господи, дай мне спасти еще одного!».

ЗАДАНИЯ

Вспомните об одном из своих друзей, который еще не принял Иисуса, и помолитесь о нем. Постарайтесь проводить с этим человеком больше времени, показывая ему, насколько он ценен в глазах Божьих.

Снимите на камеру урок вашей субботней школы и другие молодежные мероприятия. Смонтируйте короткий рекламный ролик, выложите в соцсетях и поделитесь им со своими неверующими друзьями.

Напишите песню на манер «песни со стаканчиками» (в исполнении Анны Кендрик. — Прим. пер.) о своей миссии как управителя и исполните ее.

Поищите в интернете идеи о том, как быть хорошим управляющим в местности, где вы проживаете. Присоединитесь к местным организациям или создайте свою собственную.

Сделайте для своей комнаты постер, который напоминал бы вам о вашей миссии здесь, на земле.

Организуйте совместный пикник для своих друзей — тех, кто посещает богослужения, и тех, кто еще не верит в Бога. Общайтесь и играйте в разные игры, чтобы лучше узнать друг друга.

Скачайте себе какой-нибудь несложный план для чтения Библии, чтобы было проще организовать ежедневное время общения с Богом.

ДЛЯ ИЗУЧЕНИЯ

Быт. 39:4—6; 1 Петр. 4:10, 11; 1 Тим. 4:14—16; Притч. 16:3.

Э. Уайт. Путь ко Христу, гл. 8 «Возрастание во Христе», с. 65—75.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 86 «Идите и научите все народы», с. 1112—1129.

Рик Уоррен. Целеустремленная жизнь. Зачем я здесь? Цель четвертая «Вы созданы для служения Богу».

Татьяна Кисакова, Денвер, Колорадо, США

1 Melvin E. Rees, God’s Plan for Social Security (Mountain View, Calif: Pacific Press Publishing®, 1970), p. 21.

2 Э. Уайт. Нагорная проповедь Христа, с. 82.

3 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 329, 330.

4 Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 242.

5 К. С. Льюис, Просто христианство, с. 135 (пер. с англ. И. Череватовой).

6 Там же, с. 136.

7 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 339.

8 Там же, с. 76.

9 Там же, с. 70, 71.

10 Там же, с. 339.

11 David Ducheyne, «Greedom or Freed (about Greed and Freedom)», [электронный ресурс]. URL: http://www.hrchitects.net/freedom-greed/ (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

12 Morgan Guyton, «Greed: Where do you draw the line?» [электронный ресурс]. URL: http://www.patheos.com/blogs/mercynotsacrifice/2011/05/16/greed-where-do-you-draw-the-line/ (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

13 Paul E. Miller, Love Walked Among Us: Learning to Love Like Jesus (Carol Stream, Ill.: Tyndale House Publishers, 2014), chap. 11.

14 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 9, с 245, 246.

15 Bruce J. Malina, The New Testament World: Insights from Cultural Anthropology (Louisville, Ky.: Westminster John Knox Press, 2001), pp. 108–118.

16 Merriam-Webster, s.v. «stewardship», [электронный ресурс]. URL: http://www.merriam-webster.com/dictionary/stewardship (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

17 Ellen G. White, Adventist Review and Sabbath Herald, September 26, 1865, p. 134.

18 Hal E. Hershfield and Cassie Mogilner Holmes, «What Should You Choose: Time or Money?» New York Times [электронный ресурс]. URL: http://www.nytimes.com/2016/09/11/opinion/sunday/what-should-you-choose-time-or-money.html?utm_source=pocket&utm_medium=email&utm_campaign=pockethits&_r=0 (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

19 Ellen G. White, «The Divine Estimate of Worldly Wisdom», Signs of the Times, May 26, 1887.

20 Ellen G. White, «Our Lord’s Estimate of Riches», Signs of the Times, June 30, 1887.

21 Ellen G. White, «Our Lord’s Estimate of Riches», Signs of the Times, June 30, 1887.

22 Dictionary.com, s.v. «steward»,[электронный ресурс]. URL: http://www.dictionary.com/browse/steward (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

23 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 9, с. 245.

24 Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 111.

25 Там же, с. 120.

26 Hugh Whelchel, «At Work & Theology 101: Four Principles of Biblical Stewardship», [электронный ресурс]. URL: https://tifwe.org/four-principles-of-biblical-stewardship/ (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

27 Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 525.

28 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 337.

29 Steven, Erlanger, «As Farmer and Fields Rest, a Land Grows Restless», The New York Times, October 8, 2007.

30 Э. Уайт. Советы для Церкви, с. 279.

31 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 386.

32 Э. Уайт. «Свидетельства для Церкви», т. 4, с. 477.

33 Слово, переведенное здесь как «траст», в английском языке представлено термином trust, который имеет несколько значений: 1. траст как управление собственностью по доверенности; 2. вера, доверие; и др. – Прим. пер.

34 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 74.

35 Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 18.

36 Merriam-Webster, s.v. «stewardship», [электронный ресурс]. URL: accessed October 17, 2016, http://www.merriam-webster.com/dictionary/stewardship (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

37 David Livingstone, «Stewardship», [электронный ресурс]. URL: http://www.sermonillustrations.com/a-z/s/stewardship.htm (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

38 Э. Уайт. Советы для Церкви, с. 272.

39 Там же.

40 Там же, с. 274.

41 Там же, с. 275.

42 Там же, с. 274.

43 Kate O’Mahoney, «Poem About Debt», [электронный ресурс]. URL: http://www.homestartwestminster.org.uk/articles/1647 (дата обращения: 17 октября 2016 г., пер. с англ.).

44 Mel Rees, Biblical Principles for Giving and Living (Hagerstown, Md.: Review and Herald®, 1995), p. 79.

45 Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 113.

46 Там же, с. 117.

47 Там же, с. 15.

48 Там же, с. 119.

49 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 374.

50 Adam Hamilton, Enough: Discovering Joy Through Simplicity and Generosity (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 2010), p. 74.

51 Peter Block, Stewardship: Choosing Service Over Self-interest (Portland, Ore.: ReadHowYouWant Publishers, 2014), p. 22.

52 Символическая стоимость раскрывает социальную значимость предмета, выступает в качестве носителя своеобразной информации, например, указывает на принадлежность к какой-либо социальной группе. Символическая стоимость, в отличие от потребительской, рыночной стоимости, делает товар престижнее, а значит, дороже (прим. пер.).

53 John Fitzgerald Kennedy, Inaugural Address, January 20, 1961, http://voicesofdemocracy.umd.edu/kennedy-inaugural-address-speech-text/ (пер. с англ.).

54 John Wesley, The Works of the Reverend John Wesley, vol. 1 (New York, NY: The Methodist Book Concern, 1831), p. 212.

55 Dr. Hyveth Williams, Anticipation, Waiting on Tiptoes for the Lord (Nampa, Idaho.: Pacific Press®, 2000).

56 Carol Ann Duffy, Selected Poems (New York, NY: Penguin Global, 2009), p. 91.

57 Э. Уайт. Разум, характер, личность, т. 1, с. 92.

58 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 344.

59 Э. Уайт. Служение исцеления, с. 208.

60 John Stott, «What Is Grace?» [электронный ресурс]. URL: http://www.christianity.com/theology/what-is-grace.html (дата обращения: 17 октября 2016 г.).

61 Frances R. Havergal, «Take My Life and Let It Be», [электронный ресурс]. URL: http://library.timelesstruths.org/music/Take_My_Life_and_Let_It_Be/ (дата обращения: 17 октября 2016 г., русскоязычный источник: http://www.mtsmonline.ru/resources/article/34203).

62 Э. Уайт. Вести для молодежи, с. 300.

63 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 402.

64 Э. Уайт. Советы по управлению ресурсами, с. 347.

65 The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 3, p. 1140.

66 Э. Уайт. Наглядные уроки Христа, с. 411.

67 Американский солдат, адвентист седьмого дня, который ни разу не взял в руки оружие. Его история легла в основу художественного фильма «По соображениям совести» (2016 г.).


I квартал 2018 года

Пособие по изучению Библии для молодежи

По зову сердца

Библейские принципы управления ресурсами

Ответственный редактор Геннадий Касап

Переводчик Евгения Бабушок

Литературный редактор Татьяна Сергеева

Верстка и дизайн Анна Беланович

Корректоры Нина Лукьянова, Валерия Мелешкина

Подписано в печать 08.09.2017.

Формат 60×84/16. Бумага газетная. Гарнитура Октава. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 9,3. Уч.-изд. л. 7,5. Тираж 1 400. Изд. №П-0769. Заказ № 5386.

Издательство «Источник жизни»

301000, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9

Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02

Факс (48734) 2-01-00

E-mail: solph@lifesource.ru

Типография издательства «Источник жизни»