# Единство во Христе

Субботняя школа для молодежи

Единство во Христе


Пособие по изучению Библии для молодежи

октябрь•ноябрь•декабрь•2018


Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура, обозначающая один из следующих переводов Библии на русский язык:

ИПБ —перевод Института перевода Библии в Заокском;

РБО — современный перевод Российского Библейского общества.


Содержание

Урок 1. 29 сентября — 5 октября. Творение и грехопадение


Урок 2. 6–12 октября. Причины разобщенности


Урок 3. 13–19 октября. Да будут все едино


Урок 4. 20–26 октября. Путь к единству


Урок 5. 27 октября — 2 ноября. Единство в первоапостольской церкви


Урок 6. 3–9 ноября. Образы единства


Урок 7. 10–16 ноября. Когда возникают конфликты


Урок 8. 17–23 ноября. Единство в вере


Урок 9. 24–30 ноября. Самое убедительное доказательство


Урок 10. 1–7 декабря. Единство и разрушенные взаимоотношения


Урок 11. 8–14 декабря. Единство в поклонении


Урок 12. 15–21 декабря. Церковная организация и единство


Урок 13. 22–28 декабря. Окончательное восстановление единства


Урок 1

29 сентября — 5 октября

Творение и грехопадение

«И [Бог] вывел его [Авраама] вон и сказал: посмотри на небо и сосчитай звезды, если ты можешь счесть их. И сказал ему: столько будет у тебя потомков. Аврам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность» (Быт. 15:5, 6).

Суббота, 29 сентября

Единство ради достижения цели

Вступление

Быт. 1:26

В самом начале Бог посредством субботнего дня показал пример управления, уча нас тем самым истинному единству. В Писании представлено единство в Божественной Троице: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему» (Быт. 1:26). Среди Личностей Божества царило единое мнение относительно того, как создавать мир. В результате на свет появились Адам и Ева. Бог объединил их в одну семью. Даже животные были сотворены по парам, чтобы представители одного вида могли объединиться друг с другом.

Итак, все сотворенное пребывало в единстве, и это служило ко благу. Но может ли единство быть использовано во зло? После грехопадения падшие человеческие существа стали вместе трудиться над созданием очень высокой Вавилонской башни, чтобы обрести могущество, силу и избежать повторной гибели от потопа, подобного тому, что был послан Богом. Господь увидел, что, объединившись, люди стали чрезвычайно самоуверенны. Он сказал: «Вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать» (Быт. 11:6). И тогда Бог сошел на землю, чтобы смешать язык людей и чтобы они не смогли продолжать строительство башни. Очевидно, в единстве заключена сила, независимо от того, к добру ли это или к злу.

Хотя люди порой могут объединяться и ради нечестивых целей, в этом уроке мы сосредоточимся на примерах истинного, библейского, благочестивого единства. В конце концов, даже само наше происхождение является подтверждением тому, что Бог сотворил человеческих существ с объединяющей целью. Единение, царившее между Адамом и Евой, является примером того единства, которое мы можем обрести во Христе. Иисус говорит: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее» (Еф. 5:25), и еще: «Как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф. 5:23). Единство церкви — это не просто пожелание, это повеление, которое должно лежать в основе жизни любого христианина.

Единство церкви — это не просто пожелание, это повеление.

Церковь была создана с определенной целью. В 1 Петр. 2:9 мы читаем: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет». Изучая урок этой недели, давайте не забывать о том, что у Бога для церкви во Христе есть определенная Божественная цель.

Рикла Сабуин, Гонконг

Воскресенье, 30 сентября

Будем вместе

Слово

Быт. 1:26, 28; 3; Гал. 5:6, 13–16, 22; 1 Ин. 4:7, 8, 16

Совершены воедино (Ин. 17:23)

О чем вы думаете, слыша слово «церковь»? Возможно, вам представляется здание наподобие того, куда вы приходите по субботам, чтобы петь псалмы, слушать проповеди или встречаться с друзьями. Наше общество склонно воспринимать церковь как определенное явление или строение. Однако с точки зрения раннехристианской церкви это был образ жизни.

Для первых верующих церковь как явление имела место каждый раз, когда они собирались вместе, а это происходило постоянно. Каждый день они собирались вместе для поклонения или чтобы разделить пищу, учиться, общаться и молиться. Их жизнь была посвящена Богу и Его церкви, и потому происходили великие чудеса — неверующие видели их любовь друг к другу и хотели приобщиться к этому! Во время Своего пребывания на земле Иисус молился о том, чтобы Его последователи были едины, и через это мир смог бы познать любовь Божью (см. Ин. 17:23). И ответ на Его молитвы был явлен в жизни раннехристианской церкви.

Два связующих звена — Божья любовь к нам и наша любовь к людям

Какова связь между Божьей любовью к нам и нашей любовью к людям? Мы порой продолжаем упорно спрашивать себя: почему я должен любить других людей, даже когда они не испытывают ко мне любви? Действительно ли Бог любит меня? Даже когда я чувствую себя нелюбимым и неспособным любить? Даже когда я доставляю Ему массу неприятностей?

В Послании к галатам мы находим два ответа. Первый ответ — Святой Дух (см. Гал. 5:13–16, 22), а второй — вера (см. Гал. 5:6).

Итак, жить по Духу — это способ не причинять другому боли, не мучить, но служить друг другу в любви. В Гал. 5:6 вера, соединяющая нас с Иисусом, благодаря которой мы получаем Его оправдание, — это «вера, действующая любовью». Другими словами, именно вера свидетельствует, что наше спасение — это не заслуга любви. Любовь лишь доказывает существование веры, благодаря которой мы обретаем спасение.

Бог создал нас по Своему образу и подобию из любви к нам и наделил властью над всеми живыми существами. И это было хорошо весьма (см. Быт. 1:26, 28, 31). Но когда грех вошел в этот мир, связь между Богом и Его народом оказалась поврежденной.

Как действует эта связь? (См. Гал. 5:22)

Человек должен жить по Духу, потому что именно Дух ведет к смирению, непорочному удовлетворению, вере и добрым делам. Именно Он делает нас непохожими на остальных жителей этого мира и отделяет от греха. Именно Дух производит в нас любовь, просвещает, дарует мудрость и открывает истину.

Вера — это первый шаг и аспирантура христианской жизни. Святой Дух является нашим учителем и нашей силой. И ученую степень мы получаем только в области веры и Духа, которые всегда идут рука об руку. Вера является проводником, ведущим нас к Духу. Любовь есть плод Духа и веры. Бог дает нам Духа Святого именно посредством веры. А любовь — это плод Духа, обретаемый нами благодаря вере (см. Гал. 5:22).

Любовь Христа — замечательная питательная почва, земля, укоренившись в которой мы растем. Благодаря Святому Духу любовь изливается в нашу жизнь. Вера же есть источник воды, которую мы проливаем на эту землю.

Как достичь еще большего единения с Богом (см. 1 Ин. 4:7, 8, 16)

Бог хочет, чтобы мы искали общения с Ним, и мы в своем сердце тоже жаждем приблизиться к Нему. Он хочет, чтобы мы показали миру, что такое настоящая любовь и в чем заключается смысл бытия.

В 1 Ин. 4:7, 8, 16 говорится, что Бог есть любовь и что любовь исходит от Бога. Он является источником любви. Подобно тому как электрический ток проходит по проводам, от Бога любовь приходит к нам, а затем через нас — к другим людям. Иоанн обращается к нам со словами «будем любить друг друга», призывая позволить любви Божьей изливаться через нас. Так как Бог есть любовь, это чувство должно стать отличительной чертой людей, которые называют себя рожденными от Бога, теми, кто знает Его (см. 1 Ин. 4:7; 3:10, 14; 4:20, 21). Тех, кто заявляют, что исполняют волю Божью и совершают Божьи дела в этом мире, будут узнавать по их любви к Богу и друг к другу. Именно об этом и говорил Иисус Своим ученикам (см. Ин. 13:35).

Любовь лишь доказывает существование веры, благодаря которой мы обретаем спасение.

Бог желает, чтобы мы, Его последователи, сосредоточили все свое внимание на Иисусе, а не на тех мелочах, что ведут к возникновению между нами разногласий. Он хочет, чтобы мы были едины в любви и использовали дары Божьи для оказания поддержки друг другу и служения страдающему миру вокруг нас. И, что особенно важно, в Первом послании к коринфянам Павел снова напоминает нам о том, что главное в этой жизни — Иисус. Когда мы встречаем Христа и полностью посвящаем себя Ему, наша жизнь меняется навсегда (см. Кол. 3). Прошлое, настоящее и будущее, наша личность сосредоточиваются вокруг жизни, смерти и воскресения Иисуса. Если мы это уясним, все остальное встанет на свои места.

Дискуссия

1. Как церковь может помочь нам сохранить единство?

2. Что означает «жить по Духу»?

3. Как нам полностью посвятить свою жизнь Иисусу?

Гилиана и Гвидо Круз, Силанг, Кавите, Филиппины

Понедельник, 1 октября

Золотая цепь любви

Свидетельство

Ин. 13:34, 35; 17:23–26; Еф. 4:15, 16

«Наш Небесный Отец есть Бог мира. Сотворив человека, Он поселил его в спокойном и безопасном месте. В саду Едемском царили согласие и счастье»1. Но когда человечество отступило от благодати Божьей, это единение было нарушено, и люди оказались пойманными в ловушку греха.

Однако не все было потеряно. «Когда мы вспоминаем смирение нашего Спасителя… мы испытываем побуждение разрушить все преграды, которые привели к отчуждению от близких. Злые помыслы, злые слова — все искореняется. Грехи исповеданы и прощены. Умиротворяющая благодать Христа наполняет душу, и любовь Его соединяет сердца братьев в благословенный союз»2.

«Если эту любовь поистине развивать, то смертное соединится со смертным и все сосредоточится в Безграничном. Человеческая природа соединится с человеческой природой, и все будут связаны с сердцем бесконечной Любви… Золотая цепь любви, связывающая сердца верующих воедино в узах общения и любви, в единении со Христом и Отцом Небесным, делает этот союз совершенным»3.

«Единство приносит силу, разобщение — слабость».

«Единство приносит силу, разобщение — слабость. Объединившись друг с другом; работая сообща и согласованно ради спасения людей, мы поистине станем “соработниками у Бога”. Отказывающиеся трудиться согласованно весьма бесчестят Бога. Враг душ радуется, видя, как они действуют наперекор друг другу. Таковым нужно взращивать в себе братолюбие и сердечную доброту»4, чтобы вновь обрести утраченное единство.

Это единство «не требует, чтобы мы отказывались от своей индивидуальности, но нам необходимо каким-то образом приспосабливаться к чувствам и манерам окружающих. Множество людей могут иметь одну веру и убеждения, хотя мнения, привычки и вкусы в земных делах у них разные; но если в их сердцах горит любовь Христа и они стремятся к одной и той же вечной отчизне, то смогут иметь очень приятное, разумное общение друг с другом и самое чудесное единство»5.

«Когда люди совершенно поверят молитве Христа, когда ее наставления начнут воплощаться в повседневной жизни детей Божьих, тогда в наших рядах станет заметно единство действий. Брат будет связан с братом золотыми узами Христовой любви. Только Дух Божий способен произвести это единство. Тот, Кто освятил Самого Себя, может освятить и Своих учеников. Объединенные с Ним, они соединятся друг с другом во святейшей вере. Когда мы будем стремиться к этому единству так, как того желает Бог, оно придет к нам»6.

Дискуссия

1. Любовь — это узы, благодаря которым в группе уникальных по-своему людей рождается единство. Разве можно в нашей повседневной жизни найти этому иное подтверждение, кроме любви и единства, которые мы обретаем в церкви?

2. Как лично вы попытались бы восстановить единство церкви, если бы любовь, являющуюся связующим звеном, затмили гордость и эгоизм?

Эйнджел Энн Анкаджа Паталингхуг, Силанг, Кавите, Филиппины

Вторник, 2 октября

Семя Авраамово

Доказательство

Быт. 15:5, 6

В Послании к римлянам Павел высказывается в поддержку доктрины об «оправдании по вере». В качестве подтверждения своих слов он цитирует Священное Писание. Пользуясь тем, что книга Бытие считалась частью закона, Павел обосновывает свою позицию, основываясь на примере Авраама. Знаменитый прародитель иудейского народа Авраам считался образцом праведности и гостеприимства, а также поборником веры.

Многие иудейские вожди и простое население считали благочестие и добродетельность Авраама его личной заслугой и результатом его усилий и достойных подражания поступков. Однако слова Павла из Послания к римлянам относительно истинной природы и источника праведности Авраама серьезно противоречат этому распространенному убеждению. В Новом Завете постоянно поднимается данный вопрос — о том, что Авраам служил Богу своей верой, а не делами! Благодаря ей он был признан праведным и получил Божественное обетование в Быт. 15:5, 6, согласно которому его потомков, словно звезд на небе, невозможно будет сосчитать.

Однако какое значение это имеет лично для меня? В Гал. 3:29 говорится: «Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники». Благодаря отношениям со Христом мы становимся духовными потомками Авраама. Таким образом, чтобы не потерять статус наследников и иметь право претендовать на наследство (Царство Божье и вечную жизнь), нам необходимо оставаться частью Божьей семьи. Поэтому единство со своей «семьей» настолько важно.

Что же означает метафора «семя Авраамово»? Семя — это связь между двумя поколениями. Оно передает определенные гены (и хорошие качества, и плохие) от одного поколения к другому. Что мы как потомки Авраама наследуем от своих духовных предков и что передаем следующему поколению? Каждому из нас нужно лично ответить на этот вопрос. И церковь тоже должна над этим задуматься. Кроме того, в царстве растений семя не только связывает одно поколение с другим, но и в неблагоприятных условиях отвечает за сохранение жизни. Как поколения адвентистов хранили истину в неискаженном виде даже во враждебной обстановке — интересная тема для изучения. И, наконец, основная задача семени заключается в размножении. Одно семечко способно произвести и заполнить целый лес! Деревьев в лесу может быть столько же, сколько звезд на небе.

Мы — избранный народ, мы — Божье достояние.

Может ли семя Авраамово испортиться? Взаимодействие «чистой линии» Авраама с «нечистой линией» действительно может причинить вред и привести к порче. Так и начинается разобщенность! Любые стремления насадить в церкви Божьей чуждые идеи, учения или обычаи и смешать их с истиной являются попыткой переделать чистую линию Авраама, что можно считать порчей его семени. И это приводит к очень серьезным последствиям, отражающимся в следующих поколениях.

Божественное обетование, данное Аврааму (см. Гал. 3:29), привело к появлению родословной Иисуса Христа и Его Невесты — церкви. Вера Авраама объединяет поколения верующих, для того чтобы план спасения мог быть исполнен до конца. Более того, именно наша вера в Иисуса и Его скорое возвращение объединяет детей Божьих не только друг с другом, но и с Самим Господом. С помощью Своего народа Бог восстанавливает единство, которое с появлением греха было утрачено. Бог изначально планировал, чтобы люди жили одной семьей. После грехопадения восстановление первоначального плана, подразумевающего единство, стало единственно важной целью. Мы — избранный народ, мы — Божье достояние. Еврейское слово сэгулла` использовалось для описания Израиля и означало «драгоценное достояние». Мы — Божье достояние, и наша единственная цель как семьи Божьей в этом мире — пребывать в единстве друг с другом. Только тогда мы можем с полным правом называться «семенем Авраамовым».

Дискуссия

1. «В единстве — сила» или «один в поле не воин». Относится ли это и к семье Божьей? Порассуждайте на эту тему.

2. Социологи говорят, что семья — самая важная ячейка общества. Общины, общества, народ и даже цивилизация переживают крах, когда рушится структура семьи. Обсудите, как можно сохранить единство внутри семьи Божьей [церкви].

3. Если мы как адвентисты не храним и не распространяем «ДНК» (читай: наследие и учение) наших духовных предков, можем ли мы по праву называться семенем Авраама? Порассуждайте об этом.

4. В чем заключаются наши обязанности как Божьего достояния?

Комал Нунфели Суонси, Силанг, Кавите, Филиппины

Среда, 3 октября

Единство во Христе

Практика

Ин. 17; Флп. 2:3; 1 Кор. 12:27; Еф. 4:2, 3

По замыслу Иисуса христиане должны быть едины во Христе. В Ин. 17 Он молится перед распятием. В Ин. 17:11 говорится: «Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святой! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы». Да, слово «они» в данном тексте относится к апостолам. Однако эта молитва касается не только их. Далее Иисус произносит: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Ин. 17:20). Иисус хочет, чтобы всех, кто верит в Него, объединяла вера, независимо от поколения, национальности, пола и возраста.

Мы можем стать на шаг ближе к единству при соблюдении двух важных моментов:

1. Средоточием нашей жизни должны быть Бог и Его Слово. Серьезным препятствием на христианском пути становятся искушения, возникающие из-за наших греховных желаний. Ослепленные своей жадностью, мы склонны стремиться к их исполнению, пренебрегая волей Божьей и отказываясь полагаться на Него. В итоге мы совсем отдалимся от Бога. Наши приоритеты изменятся, физическое и материальное станет первостепенным, и мы утратим веру в Господа. Как сохранить единство и обратить все наши мысли и чувства к Богу? Для того чтобы избежать подобного исхода, Бог и Его Слово должны всегда быть центром нашей жизни, чтобы мы оставались под Его защитой и благословением. В Библии говорится: «Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию» (Флп. 2:3).

Иисус хочет, чтобы всех, кто верит в Него, объединяла вера, независимо от поколения, национальности, пола и возраста.

2. Слова, исходящие из уст Божьих, должны стать нашим руководством к действию. В Библии написано: «И вы — тело Христово, а порознь — члены» (1 Кор. 12:27). Чтобы функционировать должным образом как единое Тело Христово, всем отдельным членам этого Тела следует мыслить так же, как Он. Бог сотворил человечество по Своему образу и подобию. Поэтому Господь является нашим путеводителем, которому все мы должны следовать «со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:2, 3). Следуя за Богом, нашим путеводителем, мы, верующие, сможем функционировать как единое Тело во Христе.

Грейс Мун, Силанг, Кавите, Филиппины

Четверг, 4 октября

Один за всех, и все за одного

Мнение

Еф. 4:2

Ценность урока этой недели заключается в том, что он призван показать церкви, как важно пребывать всем вместе в любви и единении. Павел говорит нам о том, что нужды других людей мы должны ставить превыше собственных желаний. Нам необходимо проявлять скромность и смиренномудрие, «снисходя друг ко другу любовью» (Еф. 4:2).

В большинстве христианских семей, общин и даже стран именно власть является основной причиной разногласий и хаоса. Не все люди всегда бывают довольны теми, кто ими руководит, и это приводит к ссорам и спорам. Дети противятся власти родителей. Лидеры местной общины настраивают прихожан против руководителей церкви. Население восстает против тех, кто был избран руководить страной.

Что касается управления государством, печальные последствия выборов в Кении, проходивших в 2007–2008 гг., вошли в историю. После объявления результатов президентских выборов страна погрузилась в хаос. Все началось, когда две основные этнические группы стали разрушать чужую собственность и убивать друг друга. Остальные племена приняли ту или иную сторону, и повсюду воцарился хаос. Все происходило, как в пьяном угаре, — убийства, нанесение тяжких телесных повреждений, поджог домов. Людям приходилось спасаться бегством. Дома были сожжены, церкви разрушены, здания различных учреждений уничтожены, но самое страшное — гибли люди. Это стало бедствием национального масштаба. Правительство объявило о введении режима чрезвычайного положения.

И только когда все закончилось, люди осознали, что могли бы справиться с ситуацией лучше. Однако ущерб уже был нанесен. Ничего изменить было нельзя, случилось то, что случилось. Можно было работать сообща, что стало бы лучшим решением проблемы. Возможно, лидеры могли бы уделить время людям, чтобы те воспользовались возможностью поделиться своими горестями и получили какой-то совет. Тогда никаких бедствий, резни и погромов не последовало бы. В контексте этой ситуации пословица «Вместе мы — сила» действительно имеет смысл.

По замыслу Иисуса Его церковь — это люди, объединенные одной верой.

Как правило, события общественной или политической жизни оказывают влияние и на религиозную сферу. Церковь рискует подвергнуться отрицательному воздействию, если ее члены не открывают свои сердца влиянию Святого Духа. Быть христианином означает обновлять свой разум посредством изучения Слова Божьего, чтобы иметь разум Христов (см. Рим. 12:1, 2; Еф. 4:17, 18). По этой причине апостол Павел наставлял членов церкви в Филиппах: «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны… Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп. 2:2–5).

Научившись любить друг друга, члены церкви становятся способны исполнить следующее повеление: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая, ибо это для вас неполезно» (Евр. 13:17).

В основе единства лежит любовь. Когда два или более человека объединены общей целью, они черпают силы из совершенно иного источника. Единство само по себе не является ни плохим, ни хорошим. Оно лишь может послужить ко благу или ко злу. Таким образом, если фарисеев и саддукеев объединяет их общее презрение по отношению к Иисусу (см. памятный текст), это плохое единство. Но если Павел и Сила объединяются для прославления Бога в тюрьме (см. Деян. 16:25), это единство является хорошим.

Библия подчеркивает значимость «единства» или «единомыслия». Единство с другими людьми — это «хорошо» и «приятно» (Пс. 132:1). Единство совершенно необходимо, потому что церковь есть «тело Христово» (1 Кор. 12:27), а тело не может находиться в разногласии или дисгармонии с самим собой. Если подобное происходит, оно постепенно перестает быть телом и становится группой не связанных между собой индивидуумов. По замыслу Иисуса Его церковь — это люди, объединенные одной верой.

Всегда помните о том, что вместе мы — сила. Один в поле не воин.

Дискуссия

1. Каким образом мы, христиане, можем прийти к единству?

2. Что еще может привести к разобщенности в церкви?

3. Как вы можете поддержать тех, кто занимает в церкви руководящую должность?

Эшли Наташа Одаямбо, Силанг, Кавите, Филиппины

Пятница, 5 октября

Едины в Нем

Исследование

Втор. 7:6, 11

Заключение

Бывает, что чувство одиночества захлестывает нас, и может казаться, что нам здесь не место. В такие моменты нам следует помнить о том, что мы не одни. Ведь мы — часть семьи, которой поручена миссия распространять «семя» Авраамово по всей земле. Сначала семья появляется в нашей собственной жизни, а затем находит продолжение и в церкви. Люди обретают силу, объединяясь для достижения одной и той же цели. Представьте, насколько духовно сильнее мы бы стали, позволив Богу каждый день осуществлять Свою работу в нашей жизни. Он предлагает Свою милость и спасение всем и каждому. Нам решать, принять его или нет. Позволим ли мы Богу совершать Свою работу в нашей жизни, чтобы и мы смогли привести других людей к Иисусу? Последователи Христа должны еще сильнее, чем прежде, искать ТОГО ЕДИНСТВЕННОГО, потому что мы — «народ отделенный», особое Его достояние (см. Втор. 7:6; ИПБ). Давайте же будем едины в Иисусе Христе.

Задания

Прослушайте песню «Вместе мы стоим» (“Side by Side”) в исполнении группы «Heritage Singers». Слова этой песни призывают нас объединиться в следовании за Иисусом, куда бы Он ни повел, тем более что в конце пути нас ждут небеса.

Простите человека, который в прошлом обидел вас. Если возможно, помолитесь с этим человеком о том, чтобы во Христе вы стали с ним едины.

Напишите стихотворение или песню о том, как быть едиными во Христе.

Организуйте для членов своей общины встречу духовного общения или неделю молитвы, выбрав в качестве темы единство во Христе.

Вспомните две-три библейские истории, затрагивающие тему единства. Запишите их краткое содержание, выделив эпизоды, в которых говорится о единстве, о том, как разные герои узнавали о нем. Как вы можете применить эту информацию в своей жизни?

Молитесь о единстве в своей семье, общине, включая всемирную церковь, и особенно о том, какую работу Бог мог бы совершать через вас, чтобы помочь вам стать человеком, ведущим других к христианскому единству.

Для изучения

Ин. 17:23; Еф. 4.

Э. Уайт. Наше высшее призвание, с. 169; The Review and Herald, April 27,1897; В начале было Слово, гл. 13 «Единство в Теле Христа»; Benjamin F. Reaves, “What Unity Means to Me,” Adventist Review, December 4, 1986, pg. 20.

Мигель Патино, Силанг, Кавите, Филиппины

Урок 2

6–12 октября

Причины разобщенности

«Начало мудрости — страх Господень, и познание Святого — разум» (Притч. 9:10).

Суббота, 6 октября

Неудачное путешествие

Вступление

Притч. 16:25

Искатели приключений собрались у подножия горы. При себе у них была проверенная карта, в обязательной экипировке были сапоги на шнуровке, в рюкзаках упаковано все необходимое. На горе, в конце пути, их ждала утопия, этакий Эдем с водопадом, воды которого каскадом падали в кристально чистое озерцо, обрамленное потрясающими образцами флоры. Несколько человек, жаждущих отправиться в путь, стояли в стороне от основной группы, чуть ближе к тому месту, где начиналась тропа. Они с предвкушением ожидали этого путешествия, слегка раздосадованные медлительностью друзей. Вскоре все тронулись в путь. Основная часть группы, восхищавшаяся местными пейзажами и самой прогулкой, медленно, но верно двигалась вперед. Наши же нетерпеливые путешественники спешили быстрее подняться на вершину и вскоре отделились от группы. Их уверенность в собственных способностях и в знании маршрута не допускала чувства страха или замешательства.

Вскоре они подошли к перекрестку. Дух сомнения витал в воздухе, пока путешественники размышляли о том, какой тропой им пойти. Свернуть ли налево или направо? Кто-то предлагал дождаться других участников похода и свериться с картой, чтобы выбрать нужное направление, но большинство путешественников оказались слишком гордыми и отвергли эту идею. В конце концов группа разделилась. Одни предпочли остаться и подождать, а другие, движимые своими желаниями, выбрали тропу, которую посчитали подходящей, и продолжили идти… навстречу ожидавшему их фиаско. Много часов спустя самоуверенность умирающих от усталости, разочарованных и отрезанных от мира людей отступила перед реальностью ситуации: они заблудились.

Проблема этой группы путешественников заключалась в их самонадеянности, самодостаточности и нежелании обращаться к карте. Поведение этих людей привело к разделению и разногласиям в их собственном кругу. Жизнь подобна пешеходному маршруту, и Бог — специалист-картограф — обеспечил нас, Своих детей, картой, которая есть Его святое Слово и Божественный закон. Пренебрежение этим святым законом (дарующим нам Божественное руководство и защиту) и самостоятельный выбор пути приведут лишь к хаосу, и мы просто заблудимся. С другой стороны, соблюдение закона приводит к обетованию о совершенном мире и вечной жизни. Выбирая Божий закон, мы, по сути, выбираем следование Его воле. В течение следующей недели мы будем продолжать изучать тему духовного непослушания и самоуверенности, а также их непосредственной связи с разобщением, возникающим в Теле Христовом.

Много часов спустя самоуверенность умирающих от усталости, разочарованных и отрезанных от мира людей отступила перед реальностью ситуации.

Стивен Игнасио, Арима, Тринидад и Тобаго

Воскресенье, 7 октября

Мировоззрения, ведущие к разделению

Доказательство

1 Кор. 1:10; Флп. 2:5

Для Соединенных Штатов Америки война во Вьетнаме оказалась затяжным и дорогостоящим вооруженным конфликтом. Она явилась причиной общественных беспорядков. Из-за нее рейтинг правительства стремительно рухнул. Интересно, что многие историки выдвинули убедительные доводы в пользу поражения Америки в войне во Вьетнаме. Один поразительный аргумент привел подполковник Джеймс Ротрок в своей книге «Разделившись, мы падем, или Как отсутствие единства приводит к поражению»7. Он утверждает, что разногласия на государственном уровне явились преобладающим фактором, который привел к поражению США во Вьетнаме. Причиной споров стали противоречащие друг другу мировоззрения относительно войны за рубежом. Это разногласие, заявляет Ротрок, побудило оппозицию выступить против Соединенных Штатов и их союзников. СМИ, технократы и политики не были единодушны в своем противостоянии врагу на поле битвы, что и привело к сокрушительному поражению США.

Мы, адвентисты седьмого дня, изучая причины появления разногласий среди членов Тела Христова, можем извлечь из этой исторической справки несомненную пользу. Когда во время столкновения с противостоящей стороной между нами нет единства во взглядах и убеждениях, это идеальный повод для возникновения разногласий внутри церкви. А это, несомненно, будет подрывать ее влияние в двадцать первом веке. Апостол Павел предупреждает, чтобы «все вы говорили одно и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1 Кор. 1:10). Беспокойство Павла о разногласиях среди верующих раннехристианской церкви нашло отражение в его посланиях, так как он осознавал, какое отрицательное влияние это оказывает на миссию церкви. Павел призывает верующих отказаться от мировоззрений и убеждений, которые противоречат Слову Божьему, разжигают конфликты и вызывают разногласия среди членов церкви. В глазах мира Церковь адвентистов седьмого дня должна выглядеть единым организмом, которому чужды споры или разделение из-за разных доктринальных аспектов. Совершенное единство мыслей и духа означает полное принятие ума Христова, как написано в Флп. 2:5: «Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе». В результате наше стремление, наша миссия и желание распространять вечное Евангелие останутся неизменными. И хотя могут возникнуть определенные разногласия, мы будем готовы подчинить свои мировоззрения Святому Духу, Который наставит нас на всякую истину, когда наши сердца откроются для Его влияния. В результате все различия сгладятся и разобщенность, царившая между нами, исчезнет.

Это разногласие побудило оппозицию выступить против Соединенных Штатов и их союзников.

Над церковью, среди членов которой происходит разделение из-за библейских принципов, нависает угроза конфликта и разобщенности.

Дискуссия

1. Насколько важно быть водимыми Духом Святым при изучении Слова Божьего?

2. Как нам защититься от влияния ложных учений, которые могут возникнуть в Теле Христовом?

Чедвик Ноэл, Арока, Тринидад и Тобаго

Понедельник, 8 октября

Как происходит разделение

Слово

Ин. 4:23

Послушание закону (см. Иер. 3:14–18; Втор. 28:1–14)

Согласно завету, заключенному между Богом и человеком, последний постоянно нарушает обещание оставаться верным и злоупотребляет милосердием Божьим. В книге пророка Иеремии Израиль предстает в образе жены, которая развелась со своим мужем и предается духовному прелюбодеянию с теми, для кого была призвана стать светом. Обращаясь к Своему пророку, Господь заявляет о неверности израильтян и о Своей готовности прощать их прелюбодеяния. Ведь Он — Бог милостивый. Когда Его избранный народ нарушал завет, Господь продолжал подтверждать этот завет снова и снова в надежде, что избранные Им будут Ему верны. Он говорит Иеремии о том, что в разделении Израиля нет необходимости и что если люди снова обратятся к Нему, примут Его любовь и закон, то Израиль будет восстановлен, а Божье имя — прославлено. Бог Сам изберет пастырей по сердцу Своему, которые будут пасти Его народ со знанием и благоразумием, не допуская к нему тех, кто может привести нацию к гибели. А Израиль будет взирать на Бога, а не на человека, как сказано в Ин. 4:23: «Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Бог несет ответственность за Свой народ, как родители — за своих детей. Он слишком хорошо знает, к чему приводит отсутствие в нашей жизни закона. К неразберихе и разногласиям. Бог с любовью призывает нас в Своем Слове проявить смирение, позволяя Ему, и только Ему быть нашим путеводителем, чтобы мы смогли обрести приготовленные Им для нас благословения. И сегодня Бог по-прежнему обеспечивает нам возможности учиться быть более послушными и верными Ему, а мы, подобно Израилю, упорствуем в своем отступничестве.

Когда каждый делает то, что ему кажется справедливым (см. Суд. 2:11–13; 3:5–7; 17:6; 21:25)

В книге Судей мы сталкиваемся с печальным описанием истории человечества. Сыны Израилевы должны были олицетворять собой благословенный народ, живущий праведно. Будучи избранными детьми Божьими, израильтяне не оправдали ожиданий Господа. Автор книги Судей описывает эгоистичный народ: «Каждый делал то, что ему казалось справедливым». Сыны Израилевы стали потворствовать своим желаниям и предались угождению плоти, общаясь с окружавшими их языческими народами. Это полностью противоречило тому, чего ожидал от них Бог. Наоборот, Он всячески предостерегал их от подобных действий. Израильтяне перестали полагаться на Господа в своих нуждах, перестали просить совета и предпочли «мудрость» плотскую помощи Того, Кто Сам есть мудрость. По иронии судьбы, несмотря на постоянную борьбу с языческими традициями и обычаями, Израиль, народ Божий, стал теперь слугой и рабом того самого образа жизни, против которого выступал. Результатом этого стало их поклонение Ваалу. Израиль все глубже погружался в отступничество, вызывая тем самым гнев Божий. В Библии записано множество примеров того, к каким последствиям приводило отступление от Божественного плана. Например, царь Соломон позволил отвлечь себя от служения Богу, и постепенно жены склонили его к поклонению языческим богам. Что можно сказать о нас, если даже Соломон со всей его мудростью из-за потворства своим плотским желаниям не смог предотвратить разделения собственного царства? Нам необходимо понять, что без водительства Божьего мы действительно беспомощны. Пренебрегая советами и наставлениями Бога, мы попадаем в сети самоправедности, и в результате единственное, что мы получаем, — это скорбь и сожаление. Без руководства Божьего храм нашей веры рушится, и только Божественное присутствие может восстановить его.

Бог несет ответственность за Свой народ, как родители — за своих детей.

Еврейский народ разделился (см. 3 Цар. 12:1–16; Притч. 4:1–9; 9:10; Иак. 1:5)

Разделение Израиля началось задолго до конфликта между царем Ровоамом и его народом. Это происшествие пролило свет на ужасающую реальность — разобщенность, существовавшую в Израиле. Во время коронации царю Ровоаму изложили простую просьбу. Его почтительно попросили облегчить бремя, возложенное на народ Соломоном. Ровоам, казалось, поступил мудро, попросив дать ему время обдумать просьбу, и пообещал встретиться с народом через три дня, чтобы сообщить о своем решении. По этому вопросу он посоветовался со старцами и с молодыми людьми. Советники его отца мудро порекомендовали ему подойти к решению проблемы с позиции лидерского служения. Друзья же царя, наоборот, воззвали к его гордыне и посоветовали доказать, что он сильнее и могущественнее своего отца. Ровоам не прислушался к словам, записанным отцом в Притч. 13:10: «От высокомерия происходит раздор, а у советующихся — мудрость». Разделение колен Израилевых произошло из-за гордости царя Ровоама. Он не сумел повести за собой израильский народ в то время, когда была необходимость в сильном лидере, таком, кто служил бы людям, в таком вожде, каким мог стать только Бог, таким, кто проявлял бы милосердие, доброту и кротость. Он не стал вождем, который смог бы объединить народ, страдавший от действий предыдущих царей и своих грехов. Ровоам не стал вождем от Бога, да и не смог бы. Чтобы подтвердить свое право на власть, он отвечал «народу сурово, и пренебрег совет старцев, что они советовали ему». Мы все попадаем сегодня в такую же ситуацию, что и Ровоам. Приступая к делу с прекрасными намерениями, мы терпим неудачу, потому что пытаемся достичь цели своими собственными силами, не спросив мудрого совета у людей или Бога. В процессе мы легко можем стать причиной разногласий в собственной общине. Пренебрегая наставлениями, изложенными в законе, мы расставляем приоритеты согласно принципам, принятым среди людей нашего поколения. Вполне возможно, именно так мы и поступаем.

Дискуссия

1. Приведите примеры того, как мы, отвергая Святого Духа, позволяем гордыне затуманить наш рассудок.

2. Кто оказывает больше влияния на принимаемые вами решения? Сверстники, люди старшего поколения или Бог?

3. Стремитесь ли вы больше получить одобрение от людей, нежели остаться верными своему призванию во Христе?

Мари Трейси, Тринидад и Тобаго

Вторник, 9 октября

Говорит ли закон о единстве?

Свидетельство

Втор. 28:1–14; Иак. 1:5; 1 Кор. 1:10–17

«Адвентистам седьмого дня предстоит совершить нечто великое и очень важное, если только сердца их будут обращены. Серьезной проблемой является отсутствие в их рядах единства. В глазах Бога это грех, из-за которого народ Божий лишится Его благословений, если только не покается в нем…»8

«Если все верующие полностью посвятят себя Господу и, освященные истиной, будут жить в совершенном единстве, каким убедительным свидетельством это станет в деле провозглашения истины! Как печально, что многие церкви в ложном свете представляют освящающее влияние истины. Они не рассказывают другим о спасающей благодати, которая могла бы объединить людей во Христе, подобно тому как Бог Отец и Христос едины! Если бы в отношениях между всеми верующими были видны единство и любовь, которые должны царить среди братьев и сестер, это стало бы очевидным доказательством спасительного влияния силы Святого Духа. Мы будем наделены силой спасать души соразмерно нашему единству во Христе»9.

«В деле спасения душ Господь соединяет работников, имеющих различные планы, идеи и методы работы. Но при всем этом многообразии должно проявляться единство цели. Работа, которая по замыслу Господа должна процветать, в прошлом часто встречала помехи, потому что люди пытались взвалить иго на своих сотрудников, принуждая их следовать методам, которые казались им наилучшими»10.

«Бог выводит Свой народ из мира на вершину вечной истины заповедей Божьих и веры в Иисуса. Он дисциплинирует и приготовляет Своих детей. Они не должны стремиться в разные стороны, когда один верит в одно, а другой — совершенно в другое и каждый из них движется независимо от остальных. Используя все многообразие даров и установлений, которые Бог дает Своей церкви, люди должны прийти к единству веры. Если кто-то один имеет особое мнение о библейской истине, не считается с мнением своих братьев, оправдывает свое поведение утверждением, будто его собственные особые взгляды истинны, а затем навязывает их другим, то каким же образом он может осуществить молитву Христа? И если то один, то другой брат будут подниматься и отстаивать свое право верить и говорить все что им заблагорассудится, невзирая на веру всей Церкви, то что же останется от гармонии, которая имеет место между Христом и Его Отцом и о которой Христос молился, чтобы она была между братьями?»11

«Серьезной проблемой является отсутствие в их рядах единства».

Дискуссия

1. Как попытки противопоставить разные таланты и характеры могут привести к разобщенности в Теле Христовом?

2. Какую роль заповеди Божьи играют в созидании единства в церкви?

Бернис Бэтсон, Арима, Тринидад и Тобаго

Среда, 10 октября

«Я»-синдром: симптомы

Практика

Суд. 21:25; 3:7; Пс. 1:1–6; Притч. 16:25; Иер. 3:14, Иак. 1:5

Можно быть больным и даже не знать этого. Смертельно больным. Речь идет о смерти духовной. Может получиться так, что у вас «я»-синдром — очень опасная болезнь. Я болела ею в течение долгих лет и не знала об этом. Сидя на своем месте в церкви, я заражала болезнью остальных, позволяя ее гадким симптомам охватить мою семью и верующих братьев и сестер. С моей подачи они полагали, что я здорова, наши разногласия — явление нормальное, а отношения между нами отличные. Этот синдром коварен и, если не знать симптомов, можно жить с гнойной раной внутри. Правда заключается в том, что большинство из нас уже заражены. Нам следует знать признаки этой болезни. Симптомы «я»-синдрома:

Закон в действительности не закон. Вы пренебрегаете изучением Слова или применяете его совсем не в соответствии с Божественными указаниями. Вы полагаетесь на свои собственные знания и мудрость, а не на Божьи, отказываясь от Его советов относительно вашей жизни и взаимоотношений с людьми. В результате вы сами становитесь законодателем, что приводит к конфликту с остальными верующими и руководителями церкви, так как «ваш» закон и закон настоящий не могут сосуществовать в гармонии.

Молитва — это средство на крайний случай. Во время болезни вам свойственно заблуждаться из-за окружения, в котором вы находитесь, и действий врага. Вас действительно заставляют поверить в то, что вы сами способны решить все свои проблемы. Опять же, до того как обратиться к Богу за советом, мы сначала проявляем непослушание и мало говорим с Ним, поэтому зачастую чувствуем себя опустошенными, лишенными Его Духа и общения с братьями и сестрами.

Правда заключается в том, что большинство из нас уже заражены.

Вместо того чтобы послужить кому-то, вы предпочитаете, чтобы служили вам. Ваше рвение к служению незначительно либо зависит от пользы, которую вы можете из этого служения извлечь. Критерием оценки для вас служит похвала. Когда окружающие сомневаются в движущих вами мотивах, вы обижаетесь и полагаете, что вас не ценят. Вы служите себе и в первую очередь стараетесь удовлетворить свои желания, независимо от духовных и физических потребностей тех, кто вас окружает.

Ваш поезд движется в никуда, и в этом поезде машинист — вы. Чаще всего зараженные «я»-синдромом оказываются изолированными от сообщества верующих, противопоставляя себя им. Вместо того чтобы позволить Богу исцелить их сердце и восстановить отношения, они продолжают полагать, что сами контролируют свою жизнь. Они искренно верят, что следуют Божьему руководству. Однако из-за того, что эти люди полагаются на собственные силы и не позволяют Иисусу Христу указывать им путь, их болезнь лишь обостряется, оставляя призрачный шанс на выздоровление в будущем. Они сели в автобус без GPS-навигатора, все сильнее отдаляясь от заботы их Спасителя и Искупителя.

Дискуссия

1. Вижу ли я симптомы «я»-синдрома в своей собственной жизни?

2. Что я могу предпринять для исцеления от этой болезни?

Каффи Беклз, Арима, Тринидад и Тобаго

Четверг, 11 октября

Диссонанс в гармонии

Мнение

Суд. 2:15; 1 Кор. 1:10; Гал. 2:4–8

Вы находитесь в концертном зале, где царит тишина. Все ждут, когда из инструментов на сцене польется мелодичная музыка. Дирижер делает взмах своей палочкой, и вот зазвучали первые ноты. Звук нарастает, и дирижер изо всех сил пытается добиться от музыкантов великолепного исполнения. Некоторые из них решают, что больше не горят желанием играть выбранное произведение или следовать указаниям дирижера. Кто-то, возможно, из-за личного предубеждения по отношению к руководителю оркестра, решает играть совсем не то, что нужно, с целью поставить дирижера в неловкое положение. Отказываясь играть или исполняя совершенно другое произведение, оркестранты разрушают внушающую благоговение атмосферу, созданную дирижером. Звучит какофония.

Подобно дисгармонии, возникающей, когда музыканты не обращают внимания на то, что написано в нотах, или не следуют указаниям дирижера, и в церкви неизбежен разлад, если народ Божий не прислушивается к простым словам: «Так говорит Господь». Когда мы пренебрегаем наставлениями, данными Богом в Его Слове, возникает хаос. И Господь отворачивается от нас (см. Суд. 2:15). Временами мы пытаемся толковать Священное Писание так, как удобно нам. Если так будут поступать все, возникнут противоречивые точки зрения, которые приведут к неразберихе. Так же, как музыкант, осваивающий игру на каком-либо инструменте, спрашивает совета у того, кто знает, как на этом инструменте играть, разве не должны и мы обращаться к Богу за помощью, чтобы разбираться со всем, что касается духовной жизни (см. Иак. 1:5)?

Перестав верить, что Бог и Его Слово могут изменить нас, мы начинаем относиться к членам своей общины с предубеждением. У нас может развиться предвзятое отношение к человеку из-за его культурных особенностей или жизни до принятия Христа. Иногда мы начинаем создавать в церкви группки для общения узкого круга лиц или отказываемся взаимодействовать с какими-то членами церкви просто потому, что эти люди нам не нравятся, но мы не можем объяснить причину неприязни. И даже если такой человек обратится к нам со словом истины (и мы признаем ее Божественное происхождение), мы будем противиться этой вести или отвергнем ее всего лишь из-за своих предрассудков. Павел столкнулся с подобной проблемой в галатийской церкви. Члены общины признавали, что проповедуемая им весть действительно была истинной. Однако они пренебрегли ею из-за собственных предубеждений (см. Гал. 2:4–8).

Временами мы пытаемся толковать Священное Писание так, как удобно нам.

Божий народ, кажется, стал относиться к состоянию разобщенности как к еще одной стороне церковной жизни. Выражение «каждый остается при своем мнении» стало для нас обыденным. Придерживаясь такой позиции, мы поощряем проявление в церкви духа разделения (см. 1 Кор. 1:10).

Дискуссия

1. Ведут ли какие-нибудь из моих действий в данный момент к разобщенности в рядах членов местной общины?

2. Может ли отсутствие единства привести к положительному результату? Если да, каким образом?

Дэниел Игнасио, Арима, Тринидад и Тобаго

Пятница, 12 октября

Дом, разделившийся сам в себе, не может устоять

Исследование

Мк. 3:25

Заключение

Слова Иисуса, записанные в Мк. 3:25, служат убедительным напоминанием о том, что «если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот». В книге Судей рассказывается о разделении и падении народа из-за стремления Израиля удовлетворить свои плотские желания, а также по причине идолопоклонства и гордыни. В Новом Завете церковь сталкивается с теми же самыми проблемами. В своем послании коринфской церкви Павел не советует потворствовать разделению, призывая верующих в Коринфе стремиться к духовному единомыслию. В то время становление и развитие церкви являлось делом первостепенной важности. Это продолжает оставаться крайне важным и сейчас. Сатана не оставляет попыток привести церковь к разобщенности, поэтому мы должны победить его, действуя в согласии друг с другом во имя нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа!

Задания

Понаблюдайте за членами общины, которую посещаете. Существуют ли явные разногласия среди братьев и сестер? Каковы могут быть причины этого? Какое решение проблемы вы можете предложить? Обсудите это со своим классом субботней школы.

Создайте какое-нибудь произведение искусства (картину или скульптуру), которое продемонстрировало бы контраст между единством и разобщенностью.

Напишите сценарий и поставьте спектакль о том, как разные мироощущения могут привести к раздорам.

Напишите в своем личном дневнике о том, что вы думаете о своей роли в возникновении разобщенности в церкви.

Подумайте, какие члены церкви могли прийти в уныние из-за внутрицерковных разногласий, навестите и поддержите их.

Молитесь о том, чтобы ваши братья и сестры увидели и осознали проблему разобщенности в церкви и под руководством Божьим искали выход из ситуации.

Для изучения

Advent Review and Sabbath Herald March 22, 1 887 Volume 64 Issue 12, Title: The Church’s Great Need.

Марайка Джонсон, Арима, Тринидад и Тобаго

Урок 3

13–19 октября

Да будут все едино

«Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их, да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин. 17:20, 21).

Суббота, 13 октября

Разделение: решение проблемы

Вступление

Ин. 17

В семнадцатой главе Евангелия от Иоанна заложен более глубокий смысл, чем мы можем себе представить. Большинству из нас знакома концепция о том, что Иисус стал Человеком для того, чтобы, общаясь с человечеством, Он мог находиться с людьми на одном уровне, раскрывая истину о том, каков на самом деле Бог Отец. После тысячелетий греха сатана, создавая для людей образ Бога, настолько успешно приписал Ему свои собственные качества, что человечество стало поклоняться не всеблагому Господу, а мстительному диктатору. Поэтому Иисус пришел в мир, чтобы исправить эту ситуацию. Своей жизнью и служением Он явил истинный характер Бога, находясь с Ним в самых близких отношениях. Тема единства между Отцом и Сыном рассматривается на протяжении всей семнадцатой главы Евангелия от Иоанна. Однако на этом Иисус не останавливается — в Своей молитве о единстве Он упоминает и учеников, прося, «чтобы они были едино, как и Мы» (Ин. 17:11). Зачем вообще ученикам нужна была такая тесная связь?

Грех является причиной разделения. В Библии недвусмысленно говорится о том, что наши грехи разделили нас с Богом (см. Ис. 59:2). Но если мы рассмотрим жизнь в нашем обществе, станет ясно, что любая трещина в вертикальных отношениях, то есть между Богом и человечеством, обязательно зеркально отражается и в горизонтальных отношениях между людьми, чему мы каждый день являемся свидетелями.

Собственно говоря, все произошло во время строительства Вавилонской башни, когда грех гордыни почти проложил себе дорогу на небо и Бог разделил человечество по языковому признаку. Таким образом, грех отделил нас не только от Бога, но и от остальных людей, воздвигнув между нами и лингвистические, и культурные, и этнические, и экономические, и идеологические границы! Причина столь великой разобщенности в нашем обществе из-за происхождения, разных мнений и видения мира кроется, по большому счету, в простом факте существования греха. Партии консерваторов и либералов, гаджеты с системой Android и смартфоны серии iPhone, бейсбольная команда «Ред Сокс» и клуб «Нью-Йорк Янкиз» — список можно продолжать до бесконечности! Это разделение, по-видимому, отражает глубину человеческой природы и будет существовать наравне с ней. Каким же образом Бог использует церковь, чтобы решить проблему подобных разногласий?

Что ж, одно дело, когда иудей Ветхого Завета любит иудейку, живущую в тот же период. Но когда мой англоговорящий друг-республиканец кавказской национальности, владелец iPhones, омывает ноги демократу с Филиппин, имеющему телефон на базе OC Android, и между ними царит взаимопонимание, каждый из них представляет людей той же социальной группы в более положительном свете. Эти двое напоминают нам Иисуса, являющегося посредником между человечеством и Богом. Таким образом, они становятся для мира зеркалом: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35). Когда люди этого мира видят согласие там, где обычно царит ненависть, доброжелательное отношение там, где обычно бросают вызов, это показывает им, что Божья любовь действительно сильнее человеческих недостатков! Это частично подтверждается после распятия Иисуса, благодаря которому Бог устраняет не только грех, но и его последствие — разделение.

Грех является причиной разделения.

Согласно опросу, проведенному исследовательским центром Pew Research Center в 2015 году, Церковь адвентистов седьмого дня фигурирует в отчетах не столько как христианская деноминация, отличающаяся самым большим этническим многообразием, сколько как самая неоднородная в расовом отношении из ВСЕХ крупных религиозных объединений в Соединенных Штатах! Это говорит о том, что среди подводных течений, раздирающих наше общество на части, Бог снова открывает Себя людям, и в последний раз Он объединяет людей с помощью уз, которые неизмеримо сильнее всего, что человечество использует для того, чтобы вносить разлад.

Нвамико Мэдден, Лакомб, Альберта, Канада

Воскресенье, 14 октября

Конечная цель — единство

Слово

Гал. 2:20; 2 Кор. 5:21; Откр. 14:4; Рим. 5:6; Еф. 3:10

В самом начале семнадцатой главы Евангелия от Иоанна Христос говорит о Своей миссии, состоящей в том, чтобы снова воссоединить человеческую расу с Богом. Власть, которая скоро будет дана Ему, позволит принести мир тем, кто так долго был разлучен со своим Творцом. В лице Адама человечество было сокрушено. Наш представитель в Едеме предпочел свое «я» отношениям с Богом и вверг род человеческий в пучину нечестия — разделение с Господом. От него это противоестественное положение вещей передалось нам, его детям. Иисус понимал, что если возьмет грехи всего человечества на Себя и станет представителем людей, вторым Адамом, то греховная человеческая природа — и всего мира в целом, и каждого человека в отдельности — умрет вместе с Ним на кресте. Именно этот факт имел в виду Павел, когда сказал: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Гал. 2:19, 20).

Веря, что Христос взял на Себя нашу человеческую греховность, мы можем быть уверены и в том, что она была распята вместе с Ним на кресте. Мы были оправданы, названы праведными, несмотря на все свои недостатки. Именно Христос принял на Себя грехи всего человечества разом, а не в индивидуальном порядке. Каждый мужчина, женщина и ребенок имеют право на спасение, дарованное на кресте, потому что грех каждого из них был возложен на Него. «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех» (2 Кор. 5:21).

Таким образом, праведная жизнь Христа спасает нас и совершает в нас свою работу, чтобы и мы стали праведными в нашей повседневной жизни. Освящение, которое Христос предусмотрел для Себя Самого, привело Его к смерти. Иисус знал, что и Его последователи будут с каждым днем становиться все ближе и ближе к Нему, возрастая до того уровня, когда при необходимости они смогут отдать ради Него даже свою жизнь.

Евангелие учит нас, что мы можем быть с Христом там, где Он. И речь идет не только о будущих событиях Второго пришествия — это возможно и сегодня. Как Христос пребывает в нас, так и мы пребываем в Нем, и, веря в то, что Его праведность наполняет нас, мы вступаем с Ним в вечную жизнь. Нет никаких причин сомневаться в этом, потому что если мы верим, что пребываем в Нем, тогда сможем приступить к небесам здесь и сейчас, так как следуем «за Агнцем, куда бы Он ни пошел» (Откр. 14:4).

Христос знал, что Его воскресение является тем величайшим деянием, благодаря которому Он сможет навеки объединить все человечество, даровав ему Свою собственную вечную жизнь. Благодаря Христу род человеческий примирился с Самим Богом Отцом. Иисус представляет несовершенных людей, ставших в Нем праведными силой Его бескорыстной жизни и самоотверженно принятой смерти. Людей, которые больше не оставлены пребывать в нечестии, недостойных предстать перед Отцом. Людей, которые, наоборот, объединились с Духом Божьим. Все те, кто принимает этот дар, становятся детьми Бога, находящимися в таких же тесных взаимоотношениях с Отцом, как и Сын.

В течение всей жизни Христос был неизменно верен Своей миссии — Он должен был явить людям славу, имя и характер Бога. Но Иисус предвидел, что за свою простую веру в дар Небес Его последователи подвергнутся гонениям со стороны мира, неспособного понять что-либо из-за своей собственной эгоистичности. Наш Спаситель просит, чтобы радость наша была полной, чтобы истина Его Благой вести затронула глубины нашего сердца и коснулась разума, чтобы мы исполнились благодарности, позволив Его миру настолько заполнить нас, что на этой земле ничто не смогло бы поколебать нашу веру в Него. Сохранить от зла не означает полностью уберечь от испытаний и даже падений. Иисус оберегает нас от самоосуждения, к которому приводят действия наших обвинителей — сил зла. Сатана постоянно искушает нас, пытаясь заставить отвести взгляд от Иисуса и обратить на самих себя. Многие становятся жертвой собственного чувства вины и стыда, полагая, что из-за своих грехов недостойны поддерживать отношения с Богом. Однако это не так, потому что «Христос, когда еще мы были немощны, в определенное время умер за нечестивых» (Рим. 5:6).

Благая весть обладает силой объединить всех людей. Каждый, кто признает, что во Христе получает оправдание, смирится и осознает, что любое человеческое сердце, богатого ли или нищего, одинаково поражено эгоизмом. Во Христе все души считаются равно драгоценными и нужными. Иисус жаждет объединить всех Своей смертью и воскресить Своей жизнью, чтобы каждый человек испытал то же, что чувствуют Сын и Отец. Охваченный глубокой любовью к нам и понимая нас как никто другой, Иисус просит, чтобы все мы были едины.

Подобно тому как Иисус поведал Своим последователям о сострадании, которое питает к нам Отец наш Небесный, Его ученики, в свою очередь, исполнились Духом, чтобы рассказать об этой Благой вести жителям Иудеи, а затем и всему миру. Подчинив свою жизнь Богу, а не человеческим желаниям, они доказали, что Иисус действительно является обетованным Мессией, пришедшим с небес. Благодаря их проповеди новые верующие должны были испытать ту же радость и, таким образом, объединиться для спасения человечества.

Благая весть обладает силой объединить всех людей.

Поэтому цель, стоящая перед Христом, заключается в том, чтобы Его слава — Его бескорыстный характер — была явлена не только этому умирающему миру, но и небесным жителям, которые ждут, чем закончится великая борьба. Наш Господь желает, чтобы «ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия» (Еф. 3:10). «Многоразличная» в данном контексте означает многогранная. И Бог знает, что именно благодаря таким разным, но пребывающим в единении членам Тела Христова Его любовь будет явлена человечеству. Церковь существует только ради того, чтобы открывать миру имя Иисуса.

Дискуссия

1. Каким образом смерть и воскресение Христа приводят к единству?

2. Что такое церковь и какова ее цель?

3. Какие изменения вам необходимо произвести, чтобы ваша жизнь находилась в гармонии с Божьим планом относительно единства? В каких переменах нуждается ваша местная община?

Эндрю Кэрролл, Аллентаун, Пенсильвания, США

Понедельник, 15 октября

Как обрести единство во Христе?

Свидетельство

Гал. 3:8, 9

«Прислушайтесь к Иисусу, последуйте Его совету, и вы не уклонитесь от мудрого и могущественного Советника, единственного, истинного Вождя, Который может дать вам мир, счастье и полноту радости… Что бы другие ни думали о нас, как бы ни поступали с нами, это не должно нарушить нашего единства со Христом, помешать общению Духа. Вы знаете, что без Христа нам нигде не найти покоя»12.

«Условия этого единства между Богом и человеком в великом искупительном завете были предусмотрены Христом еще от начала. Завет благодати был явлен патриархам. Завет, заключенный с Авраамом за четыреста тридцать лет до того, как на Синае был провозглашен закон, был соглашением, подтвержденным Богом во Христе. Это была та самая Благая весть, которая сейчас проповедуется и нам. “И Писание, провидя, что Бог верою оправдает язычников, предвозвестило Аврааму: ‘в тебе благословятся все народы’. Итак, верующие благословляются с верным Авраамом (Гал. 3:8, 9)”. Завет благодати не является чем-то новым, потому что Бог задумал его еще от начала всего»13.

«Великие истины Слова Божьего изложены настолько просто и понятно, что каждый сможет безошибочно понять их. Когда члены церкви любят Бога превыше всего на свете, а ближних своих, как самих себя, единство будет достигнуто без каких-либо тяжелых усилий. Все будут едины во Христе, никто не станет выслушивать слухи и сплетни, и никто не будет попрекать чем-либо своего соседа. Члены церкви будут беречь любовь и единство между собой и станут одной большой семьей»14.

«Только Дух Божий способен произвести это единство».

«Когда люди совершенно поверят молитве Христа, когда ее наставления начнут воплощаться в повседневной жизни детей Божьих, тогда в наших рядах станет заметно единство действий. Брат будет связан с братом золотыми узами Христовой любви. Только Дух Божий способен произвести это единство. Тот, Кто освятил Самого Себя, может освятить и Своих учеников. Объединенные с Ним, они соединятся друг с другом во святейшей вере. Когда мы будем стремиться к этому единству так, как того желает Бог, оно придет к нам»15.

Дискуссия

1. Если Бог призвал нас стать с Ним единым целым, что поможет нам научиться единству во Христе?

2. Что может произойти, если мы научимся любить Бога превыше всего и ближнего своего, как самого себя?

3. Бог жаждет единения с нами. В таком случае что в нашей с вами жизни может разрушить единство с Ним?

Леви Коллинз, Ленхартсвилл, Пенсильвания, США

Вторник, 16 октября

Ваша последняя молитва

Доказательство

Ин. 17

Была ли величайшая молитва Иисуса вообще молитвой? Хотя в некоторых переводах на английский язык слово «молитва» присутствует в тексте, Иоанн пишет, что Иисус просто поднял глаза к небу и заговорил со Своим Отцом. Это был разговор. Иногда Иисус преклонял колени в молитве (см. Лк. 22:41), но чаще всего, молясь, Он предпочитал обращать Свой взор к небесам (см. Ин. 11:41; Мк. 7:34). Для Иисуса молитва была разговором. Словарь Уэбстера определяет молитву как «непринужденную беседу, в которой принимают участие два человека или небольшая группа людей»16.

Молитва Иисуса действительно была неформальной — Он разговаривал со Своим Отцом, а не с каким-то далеким, угрюмым божеством. Слово «Отец» было удивительно личным способом обращаться к Богу Вселенной. «В дохристианской иудейской литературе нет никакого свидетельства о том, что к Богу обращались “Авва” (“Отец”)»17. Хотя18 Бог действительно пятнадцать раз называл Себя в Ветхом Завете Отцом, открыв Новый Завет, мы увидим, что только в одних Евангелиях Бога называют Отцом свыше ста пятидесяти раз!

Настойчивое стремление Иисуса представлять Бога Своим Отцом и побуждать нас называть Его так же — ключевой момент Евангелия от Иоанна, основной идеей которого является познание того, Кто есть Иисус (см. Ин. 1:1–3). Эта тема вновь поднимается в Ин. 17, когда Иисус заявляет, что вечная жизнь заключается в познании Отца и Сына (см. Ин. 17:3). Мы должны иметь такие же отношения с Иисусом, какие у Него с Отцом. Вспомните, в каких взаимоотношениях находился с Богом Моисей, когда «говорил Господь с Моисеем лицом к лицу, как бы говорил кто с другом своим» (Исх. 33:11).

О ком молился Иисус накануне дня Своего распятия? Главным образом о нас. Заключительную молитву Иисуса можно разбить на несколько тем. Во-первых (см. Ин. 17:1–5), Он молился о том, чтобы прославить Своего Отца. Во-вторых (см. Ин. 17:6–19), Иисус молился о Своих учениках (тех последователях, с которыми Он трудился), чтобы они смогли познать Отца так же, как и Он. В-третьих (см. Ин. 17:20–26), Христос молился за все следующие поколения христиан (за тех, с кем ученикам предстояло работать). Несмотря на ожидавший Его крест, Иисус смотрел в будущее. «Ради той радости, которая Ему предстояла, Он, пренебрегши позором, претерпел смерть на кресте» (Евр. 12:2; РБО). В те минуты, когда Христос больше всего нуждался в том, чтобы кто-то за Него помолился, Он Сам молился за нас.

В те минуты, когда Христос больше всего нуждался в том, чтобы кто-то за Него помолился, Он Сам молился за нас.

Какая же тема была ключевой в молитве Иисуса? Единство. Христос четыре раза говорит о том, чтобы Его последователи были едины между собой, как Он Сам един со Своим Отцом. Становясь ближе к Иисусу, мы, естественно, сблизимся и с другими Его последователями. Бог во Христе срывает ярлыки, которые вешает на нас этот мир — раса, пол, национальность, возраст, язык, и создает «в Себе Самом одного нового человека» (Еф. 2:15). Последняя молитва Иисуса была не отчаянной мольбой за Свою собственную жизнь. Это было смелое видение нового мира, ожидавшего по другую сторону креста.

Мэтью Люcио, Мейсон-Сити, Айова, США

Среда, 17 октября

Единство среди христиан

Практика

Мк. 9:38–41; Ин. 10:16

Иисус молился о единстве среди христиан. Как и единство в браке (семье), церковное единство находится под угрозой. Мы используем выражения «церковная семья», «брат во Христе» или «сестра во Христе», однако что мы делаем, если в церкви не хватает этого семейного единства? В Библии говорится: «Предаст же брат брата» (Мк. 13:12). В Мф. 24:12 мы читаем, что «во многих охладеет любовь». Как же нам сохранить единство в такой ситуации?

Как и в случае с браком, об отказе от веры даже и думать нечего. Мы — братья и сестры в вечности, нас объединяет нечто сильнее человеческих уз — вера в Иисуса как нашего Спасителя. Итак, несмотря на опасность того, что братская любовь может охладеть, для достижения единства важно следующее.

Твердые знания. Изучайте Библию. Не зная Иисуса или Его Слова, мы не имеем ни малейшего понятия, что должно послужить причиной к объединению. Нам нужно Слово. Каждый день. Нам необходимо осознать: то, что объединяет нас, сильнее того, что может нас разделить. Опасность перепутать единство и согласованность слишком велика. Быть духовно зрелым означает видеть разницу между основополагающими ценностями нашей веры и убеждениями, имеющими второстепенное значение.

Связь. В арсенале сатаны есть множество способов, с помощью которых он может вызвать конфликт. Духовная истина не подразумевает эмоционального благополучия, и сатана часто избирает своей целью последнее для того, чтобы уничтожить первое. Нам необходимо всегда бодрствовать, совершенствоваться и не терять связи с Источником силы. Ваш компьютер должен оставаться подключенным к интернету, чтобы установленный на нем антивирус получал доступ к обновлениям. Это необходимо для того, чтобы своевременно решать проблемы с угрозой безопасности. То же самое относится и к вам. Молитва — это ваш Wi-Fi.

Единство не приходит само собой.

Преданность. Духовные сражения… В некоторых мы побеждаем, а какие-то проигрываем. Нам нужно каждый день принимать решение следовать за Христом и оставаться верными Ему. Это является основным элементом долгосрочных, здоровых взаимоотношений. Проявите духовное мужество и решимость идти до конца! Мы должны быть целеустремленными на своем христианском пути.

Единство нельзя воспринимать как должное. Оно не приходит само собой. Для его достижения необходимо прилагать серьезные усилия. Именно поэтому в одной из последних молитв Иисуса звучала просьба о единстве — чтобы мы смогли быть единым целым. Если этот вопрос был настолько важным для Христа, мы тоже должны уделить ему свое внимание. Единства достичь трудно, но в этом нет ничего невозможного. Давайте же объединимся и станем ответом на молитву Иисуса.

Дискуссия

1. Что еще мы можем сделать, чтобы Иисус получил ответ на Свою молитву о единстве?

2. Как можно мотивировать своих братьев и сестер во Христе сохранять единство?

Лора Люcио, Мейсон-Сити, Айова, США

Четверг, 18 октября

Единство ради победы

Мнение

Ин. 17:20, 21, 26

«Я люблю Христа, но христиан не люблю, потому что они не похожи на Христа». Хотя эти слова приписывают большей частью Махатме Ганди, есть и иные предположения по поводу происхождения этой цитаты. Но независимо от источника данное изречение созвучно тому ходатайству, что Иисус произнес за Своих учеников, — о единстве и приобретении душ для Царства Божьего.

Часть молитвы Иисуса из семнадцатой главы Евангелия от Иоанна обращена к тем, кто уверует в Него «по слову их» (в этом стихе слово «их» относится к ученикам, см. Ин. 17:6–19). Если же мы, ученики Иисуса в этой эпохе, не пребываем в единстве, о котором Он молился в предыдущих стихах, мы обкрадываем тех, кто может поверить в Него по нашему «слову», лишая их шанса узнать Христа и присоединиться к Его народу.

Единство верующих с Христом и Отцом имеет прямое отношение к вере мира в Него.

В Ин. 17:21 Иисус говорит Отцу о Своем желании, чтобы верующие были все едины в Них и чтобы мир уверовал, что Бог послал Его». Единство верующих с Христом и Отцом имеет прямое отношение к вере мира в Него. Затем в Ин. 17:26 Иисус молится о том, чтобы открыть нам имя Божье. Тогда любовь Отца сможет наполнить нас. Мы, христиане, допускаем величайшую несправедливость по отношению к миру: не прислушиваясь к словам Иисуса в этой молитве, мы лишаемся любви, что ограничивает нашу способность успешно свидетельствовать.

Эти стихи побуждают лично меня постоянно смотреть на свою жизнь со стороны и думать о том, какое влияние мои поступки оказывают на других. Они заставляют меня вспоминать слова, записанные в Послании к римлянам, где нас призывают жить так, чтобы не становиться «камнем преткновения» для других. Несмотря на споры, возникающие порой из-за толкования этих слов Павла, настоящие вопросы, которые мы должны задать себе, звучат следующим образом: «Отражает ли мое единство со Христом тот поступок, что я собираюсь совершить? Будет ли через меня явлена любовь Отца?»

Если мы поставим для себя цель быть заодно с Иисусом и Отцом, на небесах придется готовить еще больше места, потому что намного больше детей Божьих вернется домой. И никому на этой земле даже в голову не придет мысль о том, что мы, христиане, не похожи на Своего Христа.

Дискуссия

1. Случалось ли, что какие-то ваши слова или поступки оказывали влияние на человека, желавшего принять Христа, в самой церкви или за ее пределами?

2. Когда последний раз ваше единение с Христом отражалось в ваших поступках?

3. Как ваше личное единство с Христом влияет на единство с Ним церкви и на ее способность служить неверующим?

Дестини Кэндис, Плант-Сити, Флорила, США

Пятница, 19 октября

Да уверует мир

Исследование

Ин. 17:21

Заключение

Молитва Христа в Ин. 17:21 подчеркивает жизненно важный момент в понимании того, насколько значимыми являются единство и согласие. Он говорит: «Так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня». Наше единение с Богом есть свидетельство того, что Отец действительно послал Иисуса на эту землю! Наше единение с Ним и наше единство друг с другом показывают миру, что Христос является именно Тем, Кем Себя называет. Чем ближе каждый из нас становится к Христу лично, тем более успешными становятся наши совместные усилия по распространению Благой вести.

Задания

Изложите свои мысли относительно той роли, которую вы играете в своей местной общине. Что вы можете сделать для того, чтобы между верующими в вашей общине сложились более близкие взаимоотношения?

Организуйте регулярные встречи для совместных обедов или «хлебопреломления» с другими верующими, гостями и друзьями, посещающими вашу общину. Попробуйте выделить для этого день среди недели или субботнее послеобеденное время, собираясь на территории церкви или в более приватной обстановке.

Во время утренней или вечерней прогулки уделите время размышлениям на лоне природы. Наблюдая за растениями и животными вокруг, постарайтесь увидеть в их жизни пример единства и согласия.

Заведите аудиодневник для записи своих молитв и просьб к Богу. Каждые 3–6 месяцев прослушивайте их, чтобы увидеть, как Господь направлял вас.

Нарисуйте картину или набросайте эскиз, которые лучше всего передали бы ваше понимание единства и согласия. Сделайте своими руками открытку с надписью «Навести нас» или «Скучаем по тебе» и отправьте людям, периодически посещающим вашу церковь, или верующим, которых давно не было видно на богослужениях.

Для изучения

Быт. 1:26–28; 11:1–9; Ам. 3:3; Деян. 1:13, 14; 2:41–47; 4:32–37.

Э. Уайт. Патриархи и пророки, гл. 10; Моя жизнь сегодня, с. 281; Деяния апостолов, гл. 2.

Мишель Одинма, Берриен-Спрингс, Мичиган

Урок 4

20–26 октября

Путь к единству

«Открыв нам тайну Своей воли по Своему благоволению, которое Он прежде положил в Нем, в устроении полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф.1:9, 10).

Суббота, 20 октября

Скорее всего, в фильме «Классный мюзикл» было зерно истины

Вступление

Мк. 12:31; Еф. 4:2–4

Самый распространенный библейский стих, призывающий нас проявлять любовь друг к другу, находится в Мк. 12:31, где Христос говорит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Эти слова полностью противоречат тому, что диктует нам общество. Нас учат, что любовь нужно заслужить, однако Библия говорит не об этом. Читая Слово Божье, мы понимаем, что призваны любить всех людей и обращаться с ними с таким же терпением и такой же любовью, какие Бог проявляет по отношению к нам. Порой я с легкостью выполняю это повеление любить других до тех пор, пока не столкнусь с нечестностью по отношению ко мне или пока не будут затронуты мои чувства. Я уверена, многие из нас могут сказать о себе то же самое. Любить других легко, когда в жизни все идет хорошо, но как только происходит что-то не то, мы склонны сбегать, уклоняясь от поручения, выполнить которое Бог призвал нас. Мы скорее останемся наедине с гордыней, гневом и разочарованием, чем позволим себе любить и стараться улучшить свои отношения с окружающими. К моему удивлению, это напомнило мне об одном кинофильме, который я зарекалась когда-либо обсуждать. И вот пожалуйста!

Я недавно вспомнила о фильме под названием «Классный мюзикл». А теперь прежде чем перестать читать, выслушайте меня. В подростковом возрасте этот фильм меня жутко раздражал. Однако позже я, к своему удивлению, обнаружила в нем мораль. Герои фильма, недолюбливавшие друг друга, разрешили свои разногласия, осознав: «Мы все в одной упряжке». Вспомнив, как мои сестры распевали эту песню и днем и ночью, я подумала, что Христос, возможно, хочет, чтобы мы осознали то же самое.

В Еф. 4:2, 3 мы читаем: «Со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира». Бог создал нас всех, чтобы мы были частью Его вечной семьи, «одно тело и один дух» (Еф. 4:4), и Он знает, что мы никогда не станем по-настоящему едины, пока не научимся смирению, кротости, терпению и, самое главное, любви. Нам нужно постоянно прилагать усилия, чтобы сохранять единство, пребывая в мире друг с другом. Всем нам порой бывает обидно и стыдно, все мы испытывали гнев и боль предательства. Нося эти чувства в себе, мы лишь позволяем расти в душе семенам сомнения, посаженным сатаной. Держась за Христа и друг за друга, мы стараемся сохранить единство, и только так мы сможем противостоять всем горестям и бедам. Надеюсь, что, изучая этот урок, вы осознаете — в одиночку вам не выстоять. Но от вас этого и не ждут. Укрепляйте же свою связь с Христом и окружающими людьми. И пусть во всех ваших действиях будут явлены кроткий и смиренный дух и терпеливое и любящее сердце.

Держась за Христа и друг за друга, мы стараемся сохранить единство, и только именно так сможем противостоять всем горестям и бедам.

Стефани Френч, Эдмонтон, Альберта, Канада

Воскресенье, 21 октября

Одно тело

Доказательство

Еф. 1:9, 10

Ефес был столицей Римской провинции в Асии (территория современной Турции). В нем располагался храм богини плодородия Дианы, и потому этот город был столицей поклонения языческим богам. Павел написал Послание к ефесянам, обращаясь к церквам в Ефесе, когда находился под домашним арестом в Риме. Хотя апостол и был заключен под стражу, римляне не смогли остановить распространение Благой вести, которую он проповедовал. Это послание было отправлено церквам с целью поддержать верующих в вере и подчеркнуть тот факт, что все верующие едины во Христе.

Основная тема Послания к ефесянам — Христос. «[Иисус]… в Котором мы имеем искупление» (Еф. 1:7) — главная истина, которая связывает нас, верующих XXI столетия, с христианами прошлых веков. Культурные особенности древнего мира позволяли «выкупить» человека, проданного в рабство. Христос выкупил нас из рабства греха, когда умер на кресте. Павел открывает нам «тайну… [Его] воли» (Еф. 1:9; 3:3), состоящую в том, что «и язычникам быть сонаследниками… и сопричастниками обетования Его» (Еф. 3:6). Изучая текст послания в оригинале, мы видим, что под «сонаследниками» (сюнклэроно`мос) имеются в виду те, кто «наследуют что-либо вместе с другим лицом», а значит, имеют равные доли в наследстве.

Хотя в Ветхом Завете предсказано, что благодать Божья сойдет на «все племена земные» (см. Быт. 12:3), язычники, имеющие равные права с евреями, — это тайна, подобной которой еще никогда не было. Оказываясь принадлежащими ко «всем племенам земли» и пребывая во Христе, мы, язычники, можем войти в удел и принять то, что было приобретено кровью Христа. Нас призывают «исполняться Духом» (см. Еф. 5:18), потому что как пьяного контролирует вино, так и исполненных Духом контролирует Дух.

С точки зрения математики все просто: мы + Христос = 1, одно тело, одна нетленная надежда!

Именно Дух, действующий в нас, объединяет нас со Христом. В церкви исполненных Духом верующих будут жены, повинующиеся мужьям так же, как повинуются Христу; мужья, готовые отдать жизнь за своих жен; послушные родителям дети; работники, уважающие своих работодателей, потому что все, что они делают, они делают для Бога. Можете ли вы представить себе такую картину? Каким свидетельством для мира это могло бы стать!

Кровь Христа покрыла наши грехи, и в силу этого мы стали сонаследниками полагающегося Ему наследства — нетленного царства. Готовы ли мы принять его? С точки зрения математики все просто: мы + Христос = 1, одно тело, одна нетленная надежда!

Дискуссия

1. Обсудите идею быть «выкупленными» из рабства греха. Как эта мысль влияет на вашу повседневную жизнь?

2. Как вы думаете, изменились бы наши общины, если бы верующие в них были исполнены Духом?

Патрис Йорк, Эдмонтон, Альберта, Канада

Понедельник, 22 октября

Сила единства

Слово

Еф. 1:3–14; 2:11–22; 4:1–6; 11, 12; 5:15–6:9

Большинство членов вашей общины скажут, что одна из целей, стоящих перед церковью, — это достижение единства. Однако действительно ли мы едины? Моя община ничем не отличается от вашей в том смысле, что среди верующих часто возникают разногласия из-за каких-то проступков или непрощенных обид. Из-за этого в церкви нет единства. А величайшее желание Иисуса состоит в том, чтобы церковь Его пребывала в единстве.

Большинство из вас наверняка видели фильм «Книга джунглей». Когда зачитывают «Закон волчьей стаи», в нем звучит истина о единстве: «Сила Стаи в том, что живет Волком, сила Волка — родная Стая»19. Это означает, что вместе нам намного лучше, хотя мы от природы и склонны стремиться к независимости.

Один из текстов, в котором отражено желание Иисуса видеть Свой народ единым, находится в Ин. 17:21. В нем говорится: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе». Исследуя жизнь Иисуса, мы обнаруживаем, что силу изо дня в день жить согласно поставленной перед Ним цели Христос обретал благодаря Своему единству с Отцом и связи с Ним через молитву. Иисус желал, чтобы в нашей жизни было такое же единство с братьями и сестрами во Христе, но наш эгоизм и гордыня зачастую мешают достичь этого единения. Давайте исследуем несколько библейских отрывков и посмотрим, что говорится о единстве в Послании к ефесянам.

Благословение во Христе (см. Еф. 1:3–14)

Нам было даровано множество благословений, и одно из них — запечатление Святым Духом (см. Еф. 1:13), Который силен привести Тело Христово к единству. Бог избрал нас стать частью истории и Его соработниками в деле объединения людей во Христе. Это огромная честь! Одно из преимуществ быть исполненными Духом Святым состоит в том, что мы можем просить Его помочь нам достичь единства с членами нашей общины. Вместе мы сможем стать могущественной силой, старающейся обратить людей к Богу. Святой Дух трудится в наших сердцах, чтобы разрушить стены непрощения и оковы страдания. Но как часто мы предпочитаем игнорировать этот тихий голос, держась за свою гордыню? Именно этого ждет наш враг и изо всех сил старается, чтобы мы так и поступали. На тех же, кто стремится к единству и единению с Христом и другими верующими, выполняющими данное нам поручение, изольются сила и обильные благословения.

Когда я читаю в этом отрывке о том, что Бог усыновил нас благодаря тому, что совершил Иисус, мое сердце жаждет отблагодарить Его, делая то, о чем Он меня просит. Я надеюсь, что мы прислушаемся к голосу Духа и обретем благословение, став единой семьей во Христе.

Пора разрушить стену (см. Еф. 2:11–22)

Дар Иисуса на кресте разрушил барьеры, привычно отделяющие в то время иудеев от язычников. Благодаря тому, что Он совершил, мы «уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу» (Еф. 2:19). И хотя сегодня нет проблем, связанных с иудеями и язычниками или с обрезанными и необрезанными, в жизни нашей церкви по-прежнему достаточно стен, воздвигнутых между определенными группами людей. Осуждая других или относясь к кому-то с лицеприятием, мы не проявляем любви к членам Божьей семьи, частью которой каждый из нас является. И подобно тому, как в нашей собственной земной семье не ладятся отношения, так и в семье церковной возникают похожие проблемы. Для того чтобы разрушить эти стены и проявить любовь, требуются сознательные усилия с нашей стороны.

За семью нужно активно молиться.

Единство в одном теле (см. Еф. 4:1–6)

Цифра 1 — одна из самых маленьких. Однако когда речь заходит о единстве, она становится самой большой. «Святой Дух дарует вам единство во всем. Итак, делайте все возможное, чтобы сохранить это единство, пребывая вместе в мирном союзе» (Еф. 4:3; пер. с англ. NIRV). Я считаю, что именно поэтому в Своей Нагорной проповеди Иисус благословляет миротворцев — в каждой семье должен быть хотя бы один такой человек. Этот отрывок связывает между собой множество разных библейских истин — мы нуждаемся в качествах плода Духа, чтобы пребывать в единстве. Все творение Божье связано этими узами, и даже там, где Бог позволяет проявление свободной воли, мы призваны с помощью Духа Святого достичь единства. Когда мы едины, Христос может более полноценно трудиться в нас, потому что Он «во всех нас» (Еф. 4:6).

Руководство церкви и единство (см. Еф. 4:11, 12)

Хотя церковные лидеры могут выполнять множество разных ролей, основная цель — объединиться самим и объединить членов церкви Божьей для выполнения единой миссии. Когда разобщенность возникает на уровне руководства, самой церкви крайне трудно сохранить единство. Мы, руководители, являемся примером единства, которое должно быть явлено не только в наших словах и тщательно продуманных проповедях, но и в наших действиях.

Человеческие взаимоотношения во Христе (см. Еф. 5:15–6:9)

В этом отрывке нас призывают поддерживать и воодушевлять окружающих и быть благодарными Богу за все. В Библии много говорится о благодарности, потому что в благодарном сердце остается мало места для отрицательных мыслей о людях, ситуациях или обстоятельствах. В данном отрывке также говорится о том, как должны складываться самые разные отношения. Мне хотелось бы обратить ваше внимание на то, что говорится о семье. Когда в наших собственных семьях царит единство, мы можем достичь его и в своих общинах. Семья имеет основополагающее значение, поэтому враг постоянно нападает на эту ячейку общества. За семью нужно активно молиться.

Дискуссия

1. Обратите пристальное внимание на состояние семей в вашей общине и обсудите, какое влияние они оказывают на единство внутри общины в целом.

2. Считаете ли вы отношения в своей семье и общине примером единства? Молитесь об этом.

Мишель Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада

Вторник, 23 октября

Единство со Христом

Свидетельство

Еф. 4:1–6

«Первые ученики были не похожи друг на друга, они обладали разными характерами, привычками и наклонностями. Призванные стать учителями мира сего, они должны были достичь единства мыслей, чувств и действий. Христос поставил перед Собой цель объединить их. Для этого им нужно было объединиться с Ним. Переживания Христа об учениках выражены в Его молитве к Отцу: “Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино”; “да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня” (Ин. 17:21, 23). Христос постоянно молился о том, чтобы они были освящены истиной. Он молился с полной уверенностью, что Отец услышит Его, потому что Всемогущий определил это прежде сотворения мира. Он знал, что Евангелие Царствия будет проповедано во свидетельство всем народам, а истина, подкрепляемая всемогущим Святым Духом, победит в борьбе со злом, и настанет час, когда знамя, запятнанное кровью, будет победоносно развеваться над Его последователями»20.

«Библия дает нам образец церкви».

«Объединясь со Христом, члены церкви смогут решать церковные проблемы с сочувствием, нежностью и любовью — Библия дает нам образец церкви. Ее члены должны быть в единстве друг с другом и с Богом. Когда верующие едины во Христе, живой Лозе, они будут и одно со Христом, исполненные сочувствия, нежности и любви»21.

«Причиной разногласий и раздоров в семьях и в церкви является разделение с Христом. Обрести тесные отношения со Христом означает стать ближе друг к другу. Секрет истинного единства церкви и семьи — не дипломатия, не управление, не сверхчеловеческие усилия, направленные на преодоление трудностей, как бы велики они ни были, но единство со Христом»22.

Единение с Христом во многом начинается с познания, как достичь единства со своими братьями и сестрами во Христе. Чем ближе мы к Иисусу, тем больше это отражается на наших отношениях с людьми. Это наш путь освящения и совершенствования во Христе. Каждому из нас есть над чем работать каждый день своей жизни.

Дискуссия

1. Почему Бог призвал нас к единству?

2. Почему для того, чтобы пережить духовное обновление, необходимо единство?

Фелипе Солейро, Эдмонтон, Альберта, Канада

Среда, 24 октября

Повинуйтесь любви

Практика

Еф. 5:15–6:9

Все мечтают о любви. К этой теме постоянно обращаются люди искусства. Она популярна в индустрии развлечений. Однако в Библии представлен совсем иной образ любви. Действительно, она учит нас, как любить самых близких людей. В Еф. 5:2 Бог призывает нас уподобиться Христу и «жить в любви». Во-первых, нужно обращать внимание на то, как мы живем. Это означает размышлять о том, какое влияние мы оказываем на окружающих, как выражаем свои эмоции и ведем себя.

Библия советует нам поступать мудро, особо предупреждая о пьянстве. Интересно, что Писание указывает на пьянство. В западной культуре юноши и молодые люди проходят так называемый «обряд посвящения», посещая бары и ночные клубы. Считается, что это просто часть взросления. Однако Библия предупреждает нас, что пьянство — это зло, и многие молодые люди остаются в «клубной» культуре надолго. Мудрое поведение подразумевает размышление о влиянии и последствиях наших действий.

Кроме того, мудрое поведение также означает, что мы стараемся тщательно следить за тем, как обращаемся с другими людьми. В Еф. 5:21 мы читаем о том, что, почитая Христа, следует повиноваться друг другу. В 5-й и 6-й главах рассказывается о самых важных аспектах семейных отношений: между мужем и женой, детьми и родителями, господином и рабами. Эти стихи вызвали много споров среди верующих в церкви, особенно тот из них, в котором говорится о том, что жены должны повиноваться своим мужьям. Однако нам стоит обратить внимание на 21-й стих: «Повинуясь друг другу в страхе Божием». В данном тексте Бог говорит нам, что мы будем повиноваться друг другу при условии, что почитаем Его и относимся к Нему с уважением.

Что означает «повиноваться»?

Что означает «повиноваться»? В Оксфордском английском толковом словаре этому слову дается следующее определение: «Принимать превосходящую силу, власть или волю другого человека или уступать ей». А также «покориться определенному воздействию, обращению или обстоятельствам»23. Глагол «подчиняться» подразумевает, что человек смиряется и отдает свою судьбу в руки другого человека, уважает его и доверяет ему. Таким образом, это слово показывает, что от нас многого ждут. Чтобы повиноваться, мы должны быть с людьми в таких отношениях, которые позволят нам верить им и уважать их. Довериться, поверить и в конечном счете подчиниться человеку, которого мы не знаем или не уважаем, было бы невероятно сложно.

Дискуссия

1. Почему, по вашему мнению, повиновение является важным аспектом любви?

2. Почему повиноваться друг другу трудно даже христианам?

3. В чем выражается лично ваше повиновение Богу?

Шона Спенс, Эдмонтон, Альберта, Канада

Четверг, 25 октября

Единство в разнообразии

Мнение

Еф. 1:3–14

Со времен Ветхого Завета присутствие совершенно разных людей всегда было отличительной чертой Тела Христова. Нам знакомы истории Руфи, Раав и других людей, которые не только стали израильтянами, но и попали в список героев веры, представленный в Послании к евреям. Будучи современным Израилем, мы, адвентисты седьмого дня, по-прежнему можем гордиться церковью, членами которой являются столько разных людей. В этой церкви все народы, языки и племена могут объединиться, ведь у нас «один Господь, одна вера, одно крещение» (Еф. 4:5). Однако это разнообразие не всегда способствовало сохранению единства в нашей церкви.

В Послании к ефесянам Павел говорит о премудрости и разумении, которые даровал нам Христос, чтобы благодаря этому пониманию мы смогли быть едины (см. Еф. 1:3–14). Причина объединения верующих церкви, основанием которой являлся Христос, заключалась не в культуре, традициях, цвете кожи, образовании или любом другом аспекте человеческого бытия. Единственным фактором, побуждавшим к единству, было знание Благой вести. И только эта весть поможет нам как церкви выстоять до конца времени.

К несчастью, даже сегодня в некоторых странах и конференциях в составе Церкви АСД существует разделение по этническому признаку, и многие считают, что межрасовые браки могут стать источником проблем. Однако в Библии мы читаем о Воозе и Руфи, представителях двух разных культур, имевших разное социальное положение. Их объединила общая «небесная» культура, благодаря чему они вошли в родословие Самого Иисуса Христа. То же самое можно сказать и о Раав, блуднице, которая вышла замуж за одного из израильтян.

Павел советует нам как членам Тела Христова обратить внимание на важность объединяющего момента вести Христа — Его силу, способную «все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:10). В Малой Азии проживали представители всех народностей. Даже в день Пятидесятницы в городе собралось множество людей, чтобы услышать евангельскую весть. Разнородность — это огромное благословение для нашей церкви. Благодаря ему наше поклонение Богу становится особенным, а мир становится свидетелем того, что мы можем быть ЕДИНЫ, несмотря на все различия между нами.

Разнородность — это огромное благословение для нашей церкви.

Дискуссия

1. Какую роль культурное разнообразие играет в распространении Благой вести и нашем свидетельстве миру?

2. Какие положительные моменты вы видите в возможности быть едиными, но в то же время отличаться друг от друга?

3. Как общение с представителями разных культур улучшило вашу личную жизнь?

Илэйн Томпсон, Эдмонтон, Альберта, Канада

Пятница, 26 октября

Воссоединение семьи

Исследование

Рим. 12:3–8

Заключение

Павел замечательно сравнивает Тело Христово с человеческим телом, в котором у каждой части есть своя особая роль, а также важная функция, связанная с работой всего организма в целом. Чтобы все тело функционировало должным образом, каждый его член должен выполнять свою часть работы в согласии с остальными. Это же относится и к Телу Христову — церкви. Церковь состоит из множества разных людей с разным опытом прожитых лет, с самыми разными способностями и дарами. Большинство из этих «различий» в способностях и дарах легко могут стать причиной разногласий между людьми. Однако несмотря на эти различия, нам всем важно помнить о том, что существует одно значимое сходство между нами — общая вера в Христа. Благодаря этой истине церковь может объединиться. Когда мы оставляем в стороне свое «я» и находим себя во Христе и когда Святой Дух Божий поселяется в нас, мы становимся едины и живем одной большой духовной семьей. Наша встреча на небесах будет похожа, наверное, на грандиозное воссоединение семьи.

Задания

Сфотографируйте группу людей, собравшихся для проведения какого-либо мероприятия.

Проанализируйте, как эти люди взаимодействуют друг с другом и что побуждает их собираться вместе.

Выясните основное значение слова «ЕДИНСТВО» и расскажите об этом на следующей неделе во время урока субботней школы.

Организуйте мероприятие, главная цель которого будет достигнута только при условии участия всех присутствующих.

Поразмышляйте о событии, свидетелем и участником которого стал Павел и в котором работа Святого Духа оказалась самой грандиозной. Это событие — праздник Пятидесятницы. Подумайте о том, что мы можем сделать, для того чтобы стать свидетелями и участниками такого же события и в нашей церкви сегодня.

Понаблюдайте за тем, как муравьи вместе трудятся, чтобы приготовиться к зиме. Поразмышляйте о том, что у них могли бы проходить ежегодные семейные встречи в зимнее время, когда они радовались бы своему единству, благодаря которому так усердно трудятся.

Для изучения

Э. Уайт. Воспитание детей, гл. 81 «Согласование дома и церкви».

1 Кор. 12; 1 Петр. 1: 10, 11.

Фернанда Перес, Эдмонтон, Альберта, Канада

Урок 5

27 октября — 2 ноября

Единство в первоапостольской церкви

«И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42).

Суббота, 27 октября

Вместе живем, вместе трудимся

Вступление

Деян. 2:44

Все началось с беседы в сети Фейсбук. Моя новая подруга была адвентисткой и напрямую спросила меня: «Где ты проводишь свободное время?» После долгого разговора мы договорились о личной встрече в ее общине в одну из суббот. Сегодня Эбби — одна из самых замечательных моих подруг. Мы часто встречаемся, обмениваемся идеями и вместе участвуем в разных мероприятиях. Она познакомила меня со своими друзьями, а я представила ей моих. Встреча с ней распахнула для меня дверь в совершенно новый мир — мир общения, мир, где царит единство, мир совместного времяпровождения и общих дел.

Джеймс Столкер сказал: «Там, где двое или трое собираются вместе, молитвы одного зажигают огонь в сердце другого; и внезапно, когда их радость становится глубже и ярче, среди них появляется Тот, Кого все они знают и Кого любят всем сердцем»24.

Тема совместного времяпровождения чрезвычайно распространена в современных христианских церквах. Для этой цели были созданы специальные места для собраний, обедов и отдыха. Однако в большинстве случаев так называемые встречи с целью общения не отражают истинного значения этого слова. Согласно переводу с греческого, термин «общение» означает «иметь что-то общее». Иными словами, это означает «единство».

Единство церкви было важным вопросом для первых христиан. Такой же актуальной темой оно остается и для христиан нашего времени. Библия отсылает нас к первым опытам установления единства, когда верующие во Христе «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах» (Деян. 2:42).

По этой причине общение — это средство, которое Бог использует для совершения Своей воли через церковь. Верующим необходимо знать значение истинного общения, знать, почему оно так важно и как им принять в нем участие на уровне своей местной общины. Говоря словами Столкера, общение подразумевает участие более одного человека. В общении мы учимся единству с Христом и показываем свою солидарность с братьями и сестрами по вере. Во время общения мы делимся, мы участвуем, мы вносим свой вклад.

«Когда их радость становится глубже и ярче, среди них появляется Тот, Кого все они знают и Кого любят всем сердцем».

Первоапостольская церковь постигала единство через общение. Мы с вами можем последовать их примеру. Христианское общение не обязательно включает в себя совместные обеды, участие в играх или других мероприятиях вместе с остальными верующими. Конечно, и такое времяпрепровождение имеет место, но только если через эти занятия осуществляется воля Божья. Христианское общение подразумевает совместное исполнение воли Божьей, что учит церковь единству.

Во время изучения урока этой недели мы сосредоточимся на различных примерах единства в раннехристианской церкви и тех уроках, которые мы, живущие в XXI веке, можем из этих примеров извлечь.

Пэйшенс Джойнер, Найроби, Кения

Воскресенье, 28 октября

Рецепт единства

Слово

Деян. 1:12–14; 2:5–13; 2:42–47; 5:1–11

Со времени апостолов и до наших дней церковное единство лежит в основе любого успешного евангельского проекта. Опыт единения, которое испытали верующие первоапостольской церкви, свидетельствует о том, что единство все еще является важным фактором в деле распространения Благой вести. В уроке этой недели мы узнаем об основных моментах в жизни раннехристианской общины, оказавших свое влияние на единство церкви, что актуально сегодня и для нас с вами.

Дни приготовления (см. Деян. 1:12–14)

Молитва была ключевым фактором, обеспечивающим единство в раннехристианской церкви. Еще до сошествия Святого Духа верующие пребывали единодушно вместе, объединившись в молитве. Они молились о скорбях, опасностях и проблемах, с которыми сталкивались, распространяя весть Евангелия после возвращения Христа на небо. Молитва прогоняет страх. Она помогает верующим с уверенностью встречать боль и скорби. В тот конкретный день (см. Деян. 1:12–14) апостолы и остальные верующие собрались для молитвы и общения, ожидая исполнения обетования о Святом Духе.

Святой Дух стал их Учителем, Наставником. Молитвенная практика верующих первоапостольской церкви показывает, что, когда мы объединяемся в любви и пылкой молитве ради продолжения миссии Христа, Его благословения не заставят себя ждать.

От Вавилона до Пятидесятницы (см. Деян. 2:5–13)

Весть о сошествии Святого Духа распространилась по Иерусалиму, и чудеса, совершаемые апостолами, привлекли множество людей. Многие из них впоследствии присоединились к церкви. Когда верующие пребывают в единстве, выражая общее мнение Тела Христова, на них изливаются благословения Божьи. Для верующих того времени излитие Святого Духа явилось подтверждением их единства в вере. Христос обещал ученикам, что в Его отсутствие пошлет Духа Святого для утешения верующих (см. Ин. 14:16, 17).

Исполненные силой Святого Духа, апостолы смогли справиться с трудностями, связанными с распространением Благой вести в то время. Они сумели донести весть о смерти и воскресении Христа до людей самых разных слоев общества. Современным христианам следует извлечь для себя важный урок, изучая влияние Святого Духа на верующих той эпохи. Миру не понять путей Божьих. Из следующего ниже отрывка мы узнаем, как некоторые люди отнеслись к действию Святого Духа: «А иные, насмехаясь, говорили: они напились сладкого вина» (Деян. 2:13). Когда мы позволяем Богу использовать нас, Он может изменить нашу жизнь и совершать через нас великие дела.

Жизнь христианина (см. Деян. 2:42–47)

Общение было важным аспектом единства среди первых христиан. В Библии говорится о том, что верующие «постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении» (Деян. 2:42). Они присоединились к церкви после того, как услышали от апостолов о Благой вести и стали вести новый образ жизни во Христе.

И сегодня верующие могут последовать примеру, оставленному братьями и сестрами раннехристианской церкви. Общение является частью церковного единства. При этом верующие должны понимать, что это не только встречи и разговоры. Слово «общение» подразумевает связь, тесное сотрудничество между людьми с общими интересами и целями. Для христиан такой связью является Иисус; Его наставлениям, записанным в Библии, они должны следовать.

Когда мы позволяем Богу использовать нас, Он может изменить нашу жизнь и совершать через нас великие дела.

Общение включает в себя служение друг другу в соответствии с теми духовными дарами, которые мы имеем. Это наш способ выразить свою любовь, одобрение, преданность, заботу, служа братьям и сестрам как единое Тело Христово. Как нам принять участие в общении в наших общинах? Сегодня это можно сделать самыми разными способами. Утешая обиженных, проводя личные консультации, проводя уроки по изучению Библии и оказывая поддержку упавшим духом, мы общаемся и участвуем в жизни друг друга.

Щедрость и жадность (см. Деян. 5:1–11)

История Анании и его жены Сапфиры учит верующих тому, как Бог обращается с грехом, особенно когда человек поступает вероломно. Анания с женой договорились утаить часть средств, предназначенных на дело Божье. Они полагали, что апостолы не узнают об этом, но Петр раскрыл их обман. Этот грех стоил им жизни. Однако этим дело не заканчивается.

Между сатаной и верующими идет сражение, во время которого князь тьмы атакует церковь изнутри. Подтверждение этому мы находим в Лк. 22:3, когда Иуда, один из апостолов, предал Христа. Многие христиане не способны противостоять искушениям, которые посылает им враг. Однако обезвредить ловушки сатаны вполне возможно, если следовать в своей жизни примеру Христа (см. Лк. 4:1–13).

Мы, как и Анания, несем ответственность за все, чем владеем. Наши отношения с Творцом требуют предельной честности и искренности. Сатана, как обычно, бродит вокруг (см. 1 Петр. 5:8), поэтому нам следует всегда быть бдительными.

«Но грех скрывает от нас истинную природу совершаемого проступка: мы грешим против Бога. Грех также ослепляет нас настолько, что мы выбираем кратковременные приобретения в этой жизни, забывая о том, что мы в конечном счете потеряем в жизни будущей (Лк. 9:24, 25)»25.

Сегодня обман разрушает церковное единство так же, как это происходило во времена раннехристианской церкви. Если мы хотим остаться верными Христу, в основе нашего характера должны быть такие качества, как честность и искренность. Современным христианам необходимо прислушаться к вести об обмане, записанной в Деян. 5:1–11. Мы не должны позволять эгоизму и лицемерию помешать нашему общению и разрушить дарованное Духом единство.

Дискуссия

1. Как пассивная молитвенная жизнь влияет на единство церкви?

2. Как мы, современные верующие, можем принять участие в истинном общении?

3. Как нам научиться быть честными в малом?

Тони Филип Оресо, Найроби, Кения

Понедельник, 29 октября

Единство в разнообразии

Свидетельство

Деян. 2:5

Сошествие на верующих Святого Духа было знаменательным событием. В книге «Деяния апостолов» Э. Уайт разъясняет важные моменты, чтобы помочь нам понять и принять эту концепцию.

«Вознесение Христа на небо было залогом того, что Его последователи получат обещанное благословение, которого они должны были дождаться, прежде чем приступить к своему делу. Христос, войдя небесными вратами, воцарился там при общем ликовании и поклонении ангелов. Как только это совершилось, Святой Дух обильно излился на учеников и Христос был воистину прославлен той славой, которую Он имел у Отца от вечности»26.

Когда Святой Дух взял на Себя управление жизнью верующих, благодаря Его помощи апостолам и остальным верующим стало легче свидетельствовать людям и распространять Благую весть. Эллен Уайт отмечает, насколько трудно было бы распространять весть Евангелия без вмешательства Святого Духа: «“В Иерусалиме же находились иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами”. В результате рассеяния иудеев разметало по всем частям Римской империи, и они освоили языки тех народов, среди которых жили. Многие из них находились в это время в Иерусалиме по случаю праздника. Собравшиеся говорили на всех известных тогда языках. Это разноязычие могло помешать проповеди Евангелия, поэтому Бог чудесным образом даровал апостолам то, чего им недоставало, наделив их способностью говорить на языках, ранее им неведомых. Святой Дух сделал для них то, чего они не сумели бы достичь сами за всю свою жизнь»27.

«Святой Дух сделал для них то, чего они не сумели бы достичь сами за всю свою жизнь».

«Пятидесятница принесла им небесное озарение. Им открылись истины, которые они не понимали, когда были с Христом. С неведомой дотоле верой они приняли учение Священного Писания. Теперь они не сомневались в том, что Иисус — Сын Божий. Они знали, что Он, хотя и облеченный в человеческое естество, был истинным Мессией, и рассказывали миру обо всем, что с ними происходило, с той уверенностью, которая убеждала людей: с ними Бог»28.

Первоапостольская церковь впервые получила дар Духа Святого. Это стало потрясающим событием, приведшим к последующей организации христианских общин и приобретении душ для Христа. Что касается современных христиан, Святой Дух уже пребывает среди нас. Все, что нам нужно, — это согласиться трудиться вместе с Ним, чтобы достичь исполнения своих духовных целей.

Дискуссия

1. Если мы не позволим Святому Духу трудиться вместе с нами, какие помехи в деле распространения Евангелия нас будут ожидать?

2. Как изменились действия верующих раннехристианской церкви после излития Святого Духа?

Брайан Онгери, Найроби, Кения

Вторник, 30 октября

Все необходимое для церковного единства

Доказательство

Деян. 2:47

«Да будем мы едины»29 — это строка из государственного гимна Кении. Произнося ее, граждане этой страны вдохновляются мыслью о том, что они являются единым народом, несмотря на индивидуальные отличия. В церкви единство также важно, поэтому первые христиане старались показать свое единение со Христом и единство между верующими.

После вознесения Христа вопрос единства стал для апостолов еще более реальным. Грандиозное событие пришлось на день Пятидесятницы, когда был послан Дух Святой (см. Деян. 2:1–13). Постоянно пребывая в общении и молитве, они испытали чувство единения, которое позволило им совершать чудеса во имя Божье.

Некоторые из нас могут подумать, что достичь единства в церкви невозможно, учитывая наши культурные и социальные отличия, а также разные интересы. Однако Бог обеспечил верующих всем необходимым для того, чтобы они могли достигнуть единства и сохранить его. Апостол Павел упоминает об этом в Послании к филиппийцам — верующим одной из раннехристианских церквей, столкнувшихся с проблемой разобщенности (см. Флп. 2:1; Деян. 6:1).

Утешение во Христе. Нас, верующих, объединяет утешение, которое мы черпаем в своих отношениях с Христом. В своей жизни мы можем столкнуться с самыми разными проблемами, но Христос всегда находится рядом с нами, чтобы утешать в скорбях и поддерживать в трудные времена. Мы, верующие, имеем величайшее обетование — Христос будет с нами «во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Любовь Христа. Принимая Христа своим Спасителем, мы получаем заверение в Его безраздельной любви к нам. Адвентистская всемирная церковь не может сохранить единство, если в отдельных общинах нет любви Христа. Что касается раннехристианской церкви, благодаря любви Христа верующие смогли продолжать пребывать в общении и молитве. Где нет любви Христа, там поселяется страх (см. 1 Ин. 4:18). Мы боимся быть отвергнутыми, боимся потерять то, что имеем, боимся за свою жизнь. Однако, испытав любовь Христа, мы начинаем стремиться к единству, зная, что «если Бог за нас, кто против нас?» (Рим. 8:31).

Общение со Святым Духом. На верующих раннехристианской церкви Святой Дух сошел в день Пятидесятницы. Он указал им путь и помог понять друг друга, несмотря на то, что у каждого из них был свой жизненный опыт. Современные христиане получают дар Духа Святого во время крещения. Павел пишет: «Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные» (1 Кор. 12:13). Имея поддержку Духа Святого, обитающего среди нас, мы можем быть уверены, что являемся один Телом во Христе, наделенные духовными дарами, чтобы прославлять Его и наставлять друг друга.

«Да будем мы едины…»

Дискуссия

1. Что угрожает единству в вашей общине?

2. Что мы можем сделать для того, чтобы решить проблему с единством в нашей общине, а также во всемирной церкви?

Дороти Атиено, Найроби, Кения

Среда, 31 октября

Как не допустить разобщенности

Практика

Деян. 5:1, 2

Практически каждая община поражена болезнью разобщенности. Церкви, разделившиеся на группы, враждующие между собой верующие, разногласия среди церковных лидеров — все это стало обычным явлением. Однако профилактические меры разработаны для каждой болезни, поэтому, чтобы найти решение, нам не нужно ждать, пока проблемы накроют нас с головой.

Прежде чем начать размышлять об отсутствии единства в наших общинах, важно понять, что вирус разобщенности существует уже долгое время. Разногласия были и в раннехристианской церкви. Беспокоят они нас и сегодня. Одной из угроз церковному единству является неверность, так явно проявившаяся в истории с Ананией и Сапфирой (см. Деян. 5:1–11).

Также важно отметить, что церковное единство начинает слабеть, когда верующие перестают искать водительства Божьего. Единство не требует одинаковости. Нам не нужно принадлежать к одной и той же расе, одному и тому же племени или иметь одинаковый уровень образования для того, чтобы пребывать в единении друг с другом. У нас могут быть разные мнения по разным вопросам, но если мы стремимся быть водимыми Святым Духом, все наши различия в конце концов помогут нам выбрать наилучшие ответы.

Церковное единство играло важную роль в жизни раннехристианской церкви. Именно оно помогало апостолам продолжать проповедовать Евангелие после вознесения Христа. В Послании к коринфянам Павел подчеркивает значимость единства во Христе и побуждает христиан Ефеса «сохранять единство духа в союзе мира» (Еф. 4:3).

Единство не требует одинаковости.

Мы можем уберечь наши общины от вируса разобщенности, предприняв следующие шаги:

Молитесь и исследуйте Священное Писание. Там, где собираются двое и больше человек, обязательно возникнут разные точки зрения. Однако, водимые Духом, вы наверняка примете правильное решение.

Уважайте мнение других людей. Каждый человек имеет право на свое собственное мнение. Помня об этом, мы не должны забывать и о Божьем водительстве в каждом споре.

Сохраняйте положительный настрой. Оптимизм поможет нам избежать отрицательной реакции на возникающие проблемы. Если мы стремимся к переменам, нам самим следует принять участие в тех изменениях, которые мы хотели бы произвести. Избегайте сплетен — говорите с людьми.

Проявляйте уважение к церковному руководству. Поддерживайте руководителей общины, чтобы миссия церкви продолжала успешно выполняться. Перестаньте сравнивать свою общину с другими. Сосредоточьтесь на том, что можете сделать именно вы для исправления ситуации.

Дискуссия

1. Как вы думаете, что еще могло бы помочь устранить разногласия в церкви?

2. Если бы вы были церковным лидером, что бы вы сделали для сохранения единства в церкви?

3. Каковы преимущества сохранения единства при существующих различиях между людьми?

Альфонс Мвака, Найроби, Кения

Четверг, 1 ноября

Щедрость — один из элементов церковного единства

Мнение

Деян. 4:32

Чтобы сохранить единство в церкви, верующие должны с радостью делиться тем, что дарует им Бог. Пример щедрости среди верующих записан в Деян. 4:32–37, когда члены церкви продавали все свое имущество и делили вырученную сумму среди нуждавшихся братьев и сестер. Они использовали то, что имели, для восполнения финансовых нужд и материальных потребностей церкви.

Давать щедро и с радостным сердцем — вот одно из качеств настоящего верующего. «Ибо доброхотно дающего любит Бог» (2 Кор. 9:7) — один из лучших принципов щедрости. Бог хочет, чтобы мы жертвовали радостно и с любовью.

Но как нам с вами стать доброхотно дающими? «Божья экономическая система существует уже давно. И будет существовать, даже когда само слово “экономика” забудется. Божественная экономика не зависит от повышающегося или понижающегося курса акций. Она всегда на высоте!»30

Если вы осмеливаетесь производить операции на рынке ценных бумаг, вам необходимо разбираться во всех тонкостях этого дела. Точно так же важно понимать принципы Божьей экономики — а все это изложено в Библии!

Финансовые нужды членов наших общин отличаются. И самой церковной организации периодически требуется финансовая поддержка для того, чтобы выполнять свою миссию и помогать в проведении различных мероприятий. Как нам быть доброхотно дающими во всех этих ситуациях? Функционирование Тела Христова как единого организма, несмотря на различия между членами, зависит от нас. Щедрость — один из способов достичь единства. Раннехристианской церкви удалось этого добиться, значит, и мы сможем достичь того же результата.

«Щедрость не только снижает уровень стресса, помогает поддержать чье-то физическое здоровье, усиливает ощущение собственной полезности и, разумеется, является хорошим средством от депрессии. Она также увеличивает продолжительность жизни»31.

Но важнее всего значимость щедрости с духовной точки зрения. Нам, верующим, следует знать, что Бог назначил нас ответственными над всем Своим богатством. Мы — управители Божьими сокровищами. Относительно этого Библия дает нам мудрый совет: «И чтобы ты не сказал в сердце твоем: “моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие», но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство”» (Втор. 8:17, 18).

Все, что мы имеем, включая деньги, принадлежит Богу (см. Пс. 24:1; Агг. 2:8). Бог подарил нам возможность быть сосудами, через которые изливаются на других людей Его благословения. Когда мы овладеваем искусством возвращать Богу то, что принадлежит Ему, Он изольет на нас еще больше благословений (см. Лк. 6:38; 1 Цар. 2:30).

Дискуссия

1. В решении каких финансовых и материальных нужд вы можете участвовать в своей общине?

2. Как нам быть щедрыми, если у нас не хватает средств даже на самих себя?

Фанис Кадира, Найроби, Кения

Пятница, 2 ноября

Цель единства

Исследование

Еф. 1:13

Заключение

Когда христиане объединяются ради благого дела, это хорошее единство. Единения, царившего среди верующих раннехристианской церкви, можем сегодня достичь и мы с вами. Однако для этого мы должны попросить Святого Духа направлять нас в нашем общении с Христом и друг с другом. Основная цель христианского единства — прославить имя Христа своими делами, дарами и теми ресурсами, что мы имеем в своем распоряжении.

Задания

Перечислите несколько причин, мешающих вам как адвентистам достичь единства. Затем запишите несколько способов избежать этого.

Выучите наизусть Деян. 2:42 и каждый раз, собираясь для общения с остальными верующими, используйте этот текст в начале мероприятия. Поделитесь друг с другом опытами, рассказав о том, какие преимущества мы имеем, будучи едины во Христе.

Сочините стихотворение под названием «Христианское общение». Подумайте, о чем можно написать, чтобы для вашей общины оно оказалось злободневным. Расскажите это стихотворение дома или в субботу на богослужении.

Создайте группу для общения в социальной сети. Пригласите в нее как можно больше человек и делитесь друг с другом опытом укрепления личных отношений с Христом.

Сочините песню о единстве в вашей общине. Спойте ее с членами церкви во время молитвенного собрания или на богослужении в субботу.

Организуйте служение для поддержки нуждающихся членов вашей общины. Соберите деньги, обувь, одежду и другие вещи и раздайте членам церкви. Поделитесь в классе субботней школы, испытали ли вы чувство удовлетворения, занимаясь этим проектом.

Расспросите разных людей о том, что они понимают под словом «общение». Как это соотносится с описанием общения в Деян. 2:42?

Для изучения

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 13 «Дни приготовления».

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 4 «Пятидесятница».

Пс. 132:1; 1 Кор. 1:10; Гал. 3:26–28.

Чарльз Очиенг, Найроби, Кения

Урок 6

3–9 ноября

Образы единства

«Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос» (1 Кор. 12:12).

Суббота, 3 ноября

Плитка №92

Вступление

Еф. 2:19, 20

Черепица заняла свое место на крыше, и кукольный домик был собран. Когда приклеили последнюю плитку, все вздохнули с облегчением.

Дверь домика организовала встречу своей группы и собиралась начать собрание с приветствия, когда двери школы с грохотом распахнулись и выбежавшие на улицу первоклашки бросились к недавно построенному кукольному домику. Они лезли на крышу, запачкали все окна и пытались сломать дверь. Детям нужно было исследовать все. Дверь и окно были буквально ошеломлены таким вниманием к своему домику, но чувствовали, что их любят, и не хотели, чтобы дети уходили. Однако не все были довольны происходящим.

Черепичной плитке №92 не нравились дети. Ей не нравились школьные перемены. Ей не нравилась выполняемая ею работа. Она воспринимала происходящее не как проявление любви, а как нечто неприятное. Плитка очень хотела покинуть это место, и вскоре такая возможность ей предоставилась.

На игровую площадку обрушилась жестокая буря. Все детали кукольного дома были хорошо скреплены друг с другом, и потому их не разнесло в разные стороны. За исключением черепицы №92. Она не хотела оставаться на месте. Она страстно желала покинуть домик и делать то, что ей нравится. Друзья пытались убедить ее, что надо держаться, но она не слушала. Внезапный порыв ветра снес эту плитку с крыши и забросил в лужу далеко от домика.

На следующий день на игровой площадке царил ужасный беспорядок, везде валялись листья и ветки. Кукольный дом остался невредимым, за исключением дыры, образовавшейся на месте плитки №92. Остальные детали домика с грустью отнеслись к ее отсутствию, потому что никто не мог закрыть ту дыру так, как это делала черепичная плитка №92.

На перемене дети прибежали к кукольному домику, чтобы поиграть в его уютных стенах. Наблюдая на это из лужи, плитка №92 жалела товарищей. Даже находясь в таком состоянии, она чувствовала себя намного более счастливой, наблюдая за происходящим со стороны, пока однажды не настал день, когда ее, лишенную защиты друзей, не смыло в водосток. И тогда черепица поняла, что, трудясь рука об руку со своими друзьями, семьей и остальными людьми, окружающими тебя, можно совершать гораздо более великие дела, чем выполняя всю работу в одиночестве.

Она не хотела оставаться на месте.

В Еф. 2:19, 20 мы читаем: «Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу, быв утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем».

Христос есть наш краеугольный камень, а мы все — Его жилище. В церковной семье каждый из нас выполняет важную задачу — крепко держаться друг за друга, помогая при этом тем, кто отдаляется от Бога. Продолжая сохранять нашу церковь в единстве, давайте помнить, что мы должны строить на твердом основании, возрастать численно и при этом никого не потерять в процессе.

Лиза Пойриер, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Воскресенье, 4 ноября

Ключ к выживанию

Доказательство

1 Кор. 12:12

Павел писал Первое послание к коринфянам из Ефеса в ответ на письмо, посланное ему членами коринфской церкви (см. 1 Кор. 7:1). Их беспокоил вопрос духовных даров (см. 1 Кор. 12:1), а именно — значимость для церкви каждого духовного дара. Некоторые верующие, по-видимому, считали какие-то дары лучше и важнее остальных и свысока относились к тем членам церкви, духовные дары которых казались им менее ценными. Узнав об этом, Павел выступил против такого заблуждения, сравнив последователей Иисуса с человеческим телом, которое состоит из множества различных органов. Хотя одни органы могут казаться менее значительными, нежели другие, в действительности каждый из них важен, и для оптимального функционирования всего организма необходима их слаженная работа32.

Использование человеческого тела для описания единства читателям Павла было уже знакомо. Вообще, в греко-римском мире существовала известная басня о частях тела, которые подумали, что желудок получает всю выгоду, ничего не делая. В ответ на его кажущуюся праздность остальные органы взбунтовались. Однако в конечном результате это привело лишь к ослаблению и гибели всего тела33. Хотя эта басня зачастую звучала в политическом контексте, Павел использует представленные в ней образы для духовных целей. Если составляющие вместе Тело Христово последователи Иисуса — каждый в отдельности — не смогут работать слаженно и ценить по достоинству деятельность всех членов церкви, будущее этой общины представляется мрачным. Кроме того, хотя Тело Христово состоит из отдельных верующих, оно является полностью единым организмом. Действия каждого человека — или их отсутствие — оказывают влияние на все тело.

Выноска: Действия каждого человека — или их отсутствие — оказывают влияние на все Тело.

В современном обществе люди, кажется, заинтересованы в том, чтобы подчеркивать свою непохожесть на других. Они стараются оправдать свою неспособность слаженно трудиться вместе с кем-либо. К сожалению, подобные настроения проникают и в наши общины, вызывая серьезные размолвки между верующими. Пусть же слова апостола Павла напоминают нам в течение этой недели о том, что существование церкви зависит от нашей способности трудиться вместе, и о том, что каждый верующий играет жизненно важную роль в Теле Христовом.

Дискуссия

1. Как вы думаете, нужно ли нам трудиться слаженно и сосуществовать с теми, кто ходит в церковь вместе с нами?

2. Единство не обязательно означает одинаковость. Насколько человек может сохранить свою индивидуальность и при этом пребывать в единении с остальными членами Тела Христова?

Сесилия Рамос, Бруквилл, Мэриленд, США

Понедельник, 5 ноября

Мы прекрасно подходим друг другу

Слово

Исх. 19:5, 6; Ин. 10:1–11; 1 Кор. 3:16, 17; 12:12–26; Еф. 2:19–22; 1 Тим. 3:14–16; 1 Петр. 2:9

Народ Божий (см. Исх. 19:5, 6; 1 Петр. 2:9)

Люди страстно желают принадлежать к какой-либо группе, потому что это помогает с самоопределением. Я принадлежу к одной из групп, которые падшее человечество называет расой (предпочитаю название «человеческая расовая группа»), и вы, кстати, тоже. Мы с вами относимся к какой-либо возрастной и гендерной группе или к людям, объединенным общими интересами или уровнем дохода. Человеческие существа научились замечательно разделяться на группы в зависимости от существующих различий. А все человеческие сообщества имеют один серьезный изъян. В состав каждой группы входит великое множество грешных людей. Иногда они объединяются для совместной работы, но чаще всего — нет.

Когда несколько тысячелетий назад Бог сказал народу израильскому: «Вы — Мой избранный народ», Он выделил особую группу людей. «Вы будете Моим драгоценным сокровищем среди всех народов земли! Вся земля Моя, а вы будете у Меня царством священников, святым народом!» (Исх. 19:5, 6; пер. РБО). Бог хотел сказать: «Вы обладаете качествами и отличительными чертами Моего народа. Вы — Мои». Бог избрал эту группу людей, потомков Авраама, для определенной цели: рассказать всем остальным о Нем и пригласить их присоединиться к избранному народу.

Этим «мозгом» является Иисус.

Спустя примерно полторы тысячи лет апостол Петр сказал: «Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1 Петр. 2:9). Потомки Авраама все еще являются представителями этой особой группы. Согласно Петру, который общался с Иисусом лицом к лицу, цель этих людей все еще заключается в том, чтобы «возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр. 2:9). Люди, входящие в группы, не являются какой-то элитой, они не изолируются от общества. Миссия избранного Богом народа по-прежнему состоит в том, чтобы рассказывать миру о Нем и приглашать остальных присоединиться к детям Божьим.

Божьи домочадцы (см. Еф. 2:19–22)

Вступая в Божью особую группу, люди не просто присоединяются к «святому народу». Апостол Павел сказал: «Итак, вы больше не чужестранцы и не пришельцы, вы равноправные члены Божьего народа и Божьи домочадцы» (Еф. 2:19; пер. РБО). Они становятся частью семьи, и к ним относятся как к сестрам и братьям. Дом утвержден «на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем, на котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе» (Еф. 2:20, 21).

От членов Божественной семьи многого ожидают, ведь они уже не чужие и должны вести себя, как остальные домочадцы. В чем заключаются эти ожидания?

Храм Святого Духа (см. 1 Кор. 3:16, 17; 1 Тим. 3:14–16)

Павел отвечает: «Сие пишу тебе… чтобы… ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живого» (1 Тим. 3:14–16). Теперь прочитайте 1 Кор. 3:16 и обратите внимание на то, что «вы» — это множественное число. Говоря «вы — храм Божий», Павел имеет в виду, что все люди в этой группе вместе являются «местом», где живет Бог. Что же тогда подразумевает Павел, говоря в 1 Кор. 3:17: «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог»? Он хочет сказать, что если один человек или несколько из домочадцев Божьих причинят вред всей группе, их ждет наказание. «Ибо храм Божий [группа людей] свят».

От нас ожидается, что мы никоим образом не будем совершать ничего, причиняющего вред. А это означает трудиться всем вместе и действовать с любовью. Порой, чтобы навредить этой святой группе людей, не требуется даже что-то делать, потому что даже бездействие причиняет вред. Присоединившись к народу Божьему, мы приняли и святую цель, стоящую перед ним, и теперь должны трудиться ради всеобщего блага.

Тело Христово (см. 1 Кор. 12:12–26)

Двенадцатую главу Первого послания к коринфянам, возможно, понимают лучше всех остальных текстов Нового Завета и воплощают в жизнь менее всего. В ней говорится, что благодаря Иисусу мы принадлежим к Телу, состоящему из разных, функционирующих вместе частей. Каждый человек представляет собой отдельный рабочий орган. «А если бы все были один член, то где было бы тело?» (1 Кор. 12:19). Святой Дух наделяет способностями и определяет функцию каждого члена (человека), и каждый из нас получает право участвовать в строительстве дома.

Вы, вероятно, расстроитесь, обнаружив, что отдельные лица или несколько человек в церкви и, может, даже в вашей общине иногда ведут себя по отношению к остальным представителям Тела Христова неуважительно и непорядочно. Они временно забыли о том, что их роль — поддерживать и ободрять все остальные «части» Тела. Однако в ответ мы не можем позволить себе подобное поведение. Нам по-прежнему необходимо являться опорой и поддержкой другим «частям», независимо от того, как они себя ведут.

Овцы и Пастырь (см. Ин. 10:1–11)

Дом Божий, будучи телом, выполняющим определенные функции, наделен «мозгом», который координирует все его действия. Этим «мозгом» является Иисус.

Сейчас мы с вами вспомним несколько образов. Ученик Иисуса Иоанн передает метафору Самого Христа о пастухе и овцах, которая показывает, как функционирует организм. Овцы — это «тело», и Иисус указывает им путь. Им знаком Его голос, потому что они знают, Кто Он и какой Он, и считаются принадлежащими к Его группе. Они не откликаются на зов тех, кто пытается увести их с верного пути.

Иисус сказал: «Я пришел для того, чтобы [все овцы] имели жизнь и имели с избытком» (Ин. 10:10). Миссия «тела» Иисуса остается все той же и сегодня — открывать любовь Божью людям и приглашать их присоединиться к Его народу. Все, кто принимает это приглашение, становятся своими Богу. Каждый верующий выполняет роль радостно трудящейся части единого Тела Христова.

Дискуссия

1. Не будет ли слишком наивным полагать, что церковь (дом Божий) сможет объединить для слаженной работы разные части Тела и выполнить миссию, порученную ей Богом?

2. Какой частью Тела являетесь вы?

Тим Лэйл, Боуи, Мэриленд, США

Вторник, 6 ноября

Обтесанные камни для храма Божьего

Свидетельство

Еф. 2:19–22

«При строительстве иудейского храма использовались вытесанные из скал камни. Каждый камень точно соответствовал предназначавшемуся для него месту. Его высекали, шлифовали и испытывали, перед тем как привезти в Иерусалим. И когда все камни были доставлены в одно место, началось строительство храма, при этом звуков топора и молотка слышно не было. В строительстве этого храма можно увидеть образ Божьего духовного храма, который построен из материалов, собранных от всех наций, языков, племен и народов, имеющих высокую и низкую степень развития, богатых и бедных, образованных и неграмотных. Эти материалы, образно говоря, не являются чем-то мертвым, их не нужно подгонять с использованием молотка или долота. Они представляют собой живые камни, с помощью истины добытые в этом мире. И великий Зодчий, Господин храма, вытесывает и шлифует их теперь, делая пригодными для отведенных им соответственных мест в духовном храме. Когда завершится строительство этого храма и каждую его часть будет отличать совершенство, воздвигнутое строение приведет в восхищение ангелов и людей, потому что его Создателем и Строителем является Бог»34.

«Люди с пороками в характере, в поведении, в привычках и поступках обязаны прислушиваться к совету и порицанию. Наш мир — это Божья мастерская, и каждый камень, который может быть использован в небесном храме, должен быть обтесан и отполирован так, чтобы он стал драгоценным камнем, пригодным для своего места в Господнем храме. Но если мы сами не хотим быть воспитанными и дисциплинированными, то останемся камнями неотесанными и неотполированными, которые в конце концов будут выброшены как бесполезные»35.

«И нам, живущим в настоящее время, тоже предстоит сделать свою часть работы».

«Павел, другие апостолы и все праведники, жившие после них, внесли свой вклад в строительство храма, но оно еще не окончено. И нам, живущим в настоящее время, тоже предстоит сделать свою часть работы, используя материал, который выдержит испытание огнем, — золото, серебро и драгоценные камни, „как искусно изваянные столпы в чертогах“ (Пс. 143:12). Тем, кто строит таким образом для Бога, Павел говорит: «У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем, сам спасется, но так, как бы из огня» (1 Кор. 3:14, 15). Христианин, верно преподающий слово жизни, ведущий людей по пути святости и мира, строит из надежного материала и в Царстве Божьем будет прославлен как мудрый строитель»36.

Дискуссия

1. Почему так важно понимать, что храм Божий из объекта физического стал объектом духовным? Почему после воскресения Христа необходимость в рукотворном храме исчезла?

2. В чем Павел является для нас примером воспитанного и дисциплинированного последователя Бога?

Кэтрин Лэйл, Бойсе, Айдахо, США

Среда, 7 ноября

Ведите себя хорошо

Практика

Мк. 3:25; Лк. 10:27–37; Ин. 14:21; 1 Кор. 12:12–26; Еф. 2:19–22

Случалось ли вам когда-либо сталкиваться с человеком, который бы вам не нравился? Может, он дразнил вас, или ему досталось последнее место в футбольной команде. А может, его мать была заключенной или он голосовал не за того человека, которого выбрали вы. Некоторые люди просто раздражают нас! Когда дело касается церковного единства, важно именно наше отношение к людям, которые нам не нравятся.

В Лк. 10:27–37 рассказывается история о добром самарянине. Но сначала мы читаем в этой главе два повеления, которым необходимо следовать: возлюби Бога больше всего и всех и своего ближнего, как самого себя. Иисус сказал, что каждый, кого мы встречаем на своем пути, и есть наш ближний. В Ин. 14:21 нам напоминают о том, что если мы любим Иисуса, то будем поступать так, как Он говорит.

Прежде чем мы станем настоящими христианами и достигнем единства, нам придется отказаться от принадлежности к другим сообществам, таким как футбольные команды, школьные клубы, политические партии, деноминации, а также от расовой, культурной и гендерной идентичности в пользу Бога. Освободившись от этого бремени, мы сможем увидеть окружающих нас людей такими, какими их видит Бог, — нашими братьями и сестрами.

Важно именно наше отношение к людям, которые нам не нравятся.

После того как принципы христианства станут движущей силой нашей жизни, причина «вести себя хорошо» появится сама собой. Как говорится в Еф. 2:19–22, любой человек, которого мы встречаем, может быть нашим согражданином и частью того же храма. Вредить работе собственной команды было бы просто ужасно. Мы можем отличаться друг от друга, но Бог силен использовать наши отличительные черты и качества, чтобы совершать удивительные вещи.

В 1 Кор. 12 нам напоминают, что мы — Тело Христово, состоящее из множества различных частей. Возможно, нам захочется в первую очередь показать свои сильные стороны, но, слушая, как делятся опытом другие верующие, мы понимаем, что некоторые «изъяны» характера оказываются удивительно эффективными, когда дело касается проповеди Евангелия.

Когда кто-то в следующий раз будет действовать вам на нервы, вспомните, что Бог попросил вас любить таких людей не только ради подтверждения своей любви к Нему, но и потому, что иначе может оказаться, что вы играете против Его команды. Иисус сказал: «Если дом разделится сам в себе, не может устоять дом тот» (Мк. 3:25). Обращая все свое внимание на то, что нас объединяет (Христос), а не разделяет (отвлекающие факторы сатаны), мы являем окружающим свою любовь к нашему Отцу Небесному.

Дискуссия

1. Есть ли среди ваших знакомых человек, которого все стараются избегать? Что вы можете сделать для того, чтобы проявить к нему любовь?

2. Знаете ли вы какого-нибудь человека, которого можно было бы назвать современным «самарянином», кого-то, презираемого обществом, но, тем не менее, проявляющего по отношению к другим любовь Иисуса?

Мюррей Карсон, Колумбия, Мэриленд, США

Четверг, 8 ноября

Молодежь и единство в церкви

Мнение

Деян. 2

Какое значение единство в церкви имеет сейчас для меня как для представителя современной молодежи?

Когда я размышляю о том, что о единстве говорится в Писании, на память приходит несколько историй — Ин. 17; Деян. 2, 3; Числ. 13, 14 и другие. Что говорят нам эти отрывки о единстве и его влиянии в дальнейшем? Как это относится ко мне сегодня?

Я — игрок. Я люблю играть в видеоигры, в настольные игры и вообще в любые игры. Самые приятные воспоминания об этом связаны не с одиночной игрой, а с тем, как я играл вместе с другими в сети или в реальной жизни. Каждый со своими навыками и идеями, мы объединяемся для выполнения определенной цели. Это подразумевает единство. Онлайн-игры отличаются единством, которому не помеха ни раса, ни класс, ни место, ни время. Я испытываю самые приятные чувства, наблюдая за слаженными действиями команды в игре. Мы заводим друзей и обмениваемся опытом.

Подобный опыт должна приобретать церковь в каждом поколении. Из чего слагается это единство? Как появляется и к каким результатам приводит?

В Ин. 17 Господь Иисус произнес молитву о единстве. В Деян. 2 описано, что должно привести к излитию Раннего дождя. Дух истины позаботится об этом. Апостолам нужно было трудиться ради блага других и свидетельствовать миру о Христе. Результатом молитвы стали события в день Пятидесятницы, описанные в Деян. 2, когда в один день три тысячи человек приняли Христа. Так образовалась раннехристианская церковь.

Каждый со своими навыками и идеями, мы объединяемся для выполнения определенной цели.

Однако состояние церкви, противоположное описанному в Ин. 17, можно сравнить с ситуацией, когда, подойдя к границе Ханаана, израильский народ повернул назад. Люди не поверили словам Иисуса Навина и Халева, движимых живой верой. Напротив, они приняли сторону не заслуживавших доверия соглядатаев и лишились права на обетования Божьи.

Какими принципами руководствуется современная молодежь? Мы — семья во Христе, а семья — это главная ячейка общества. И в своей семье мы связаны не только узами крови — нас объединяет Слово Божье. Когда, следуя словам, написанным в Ин. 17 и Деян. 2, мы «приведем свои сердца в единство со Христом и свою жизнь в соответствие с Его делом, Дух, сошедший на учеников в день Пятидесятницы, сойдет и на нас»37.

Кто этого не хотел бы? Я точно хочу. Излитие этой силы произойдет перед возвращением Иисуса Христа, и величайшее свидетельство миру о Христе снова будет явлено всем. Постарайтесь услышать слова Христа и приблизьте пришествие Господа.

Джамал Робертс, Колледж-Парк, Мэриленд, США

Пятница, 9 ноября

Участвуют все

Исследование

1 Кор. 12:12

Заключение

В Писании встречаются самые разные метафоры, которые помогают нам понять, как должна функционировать церковь Божья. Например, тело и различные его части и системы, слаженно работающие для выполнения нами повседневных обязанностей, являются прекрасной иллюстрацией единства и разнообразия, так необходимых народу Божьему. Предложенные ниже практические рекомендации могут помочь нам творчески подойти к изучению этих метафор.

Задания

Поразмышляйте о том, чем дома похожи на человеческие тела, о том, что в них находится множество взаимосвязанных систем (водопровод, электричество, отопление и так далее). Представьте, что произошло бы, если бы одна из этих систем вышла из строя? Как это повлияло бы на остальные системы? Какую параллель можно провести между этим примером и функционированием церкви?

Если вы участвуете в музыкальном служении своей общины, попробуйте сделать следующее. Исполните какую-нибудь песню — сначала начинает только один музыкальный инструмент или голос. Постепенно по очереди вступают другие инструменты или голоса, пока не присоединятся все. Сравните звук, издаваемый одним участником, и тем, как звучит песня, исполняемая всей группой.

Придумайте свои метафоры или образы (которых нет в Библии), иллюстрирующие концепцию единства среди различных частей чего-либо, объединенных для достижения общей цели. Обсудите с членами своей малой группы каждый предложенный образ.

Выучите наизусть Ин. 17:22, 23 — слова молитвы Иисуса за Своих учеников перед распятием. Произносите эти стихи во время своего молитвенного общения с Богом. Можно тихо проговаривать эти тексты, заходя в церковь утром в субботу. Обратите внимание, изменяется ли как-нибудь ваше собственное поведение на богослужении под влиянием этих стихов.

Проведите время, наблюдая за небольшим «уголком» природы (у себя на заднем дворе или где-нибудь на территории местного городского парка). Попробуйте насчитать как можно больше представителей растительного и животного мира. Поразмышляйте о том, как все эти организмы взаимосвязаны друг с другом и как существование одних зависит от существования других.

Наблюдая за спортивной игрой, оцените действия каждой команды в разных позициях. Каковы обязанности игроков на каждой из позиций? Какие качества делают каждого игрока более подходящим для какой-то конкретной позиции? Представьте, что кто-то из игроков переместился на позицию, для которой он не подходит. Что может произойти?

Совершая какие-то обыденные действия (например, чистку зубов), поразмышляйте о том, сколько частей тела привлечено к выполнению этой простой задачи. Представьте, что могло бы случиться, если бы какой-то орган перестал функционировать.

Поговорите в малой группе о том, какие ситуации могут отрицательно сказаться на церковном единстве. Можно попросить участников записать свои идеи на листке бумаге без указания имени. Порассуждайте в группе о том, как можно избежать этих отрицательных ситуаций.

Для изучения

1 Кор. 12; 1 Кор. 1:10; Еф. 4:11–13; Кол. 3:12–17; Ин. 17:22, 23; Пс. 132; 1 Петр. 3:8, 9; Еф. 4:1–6; Рим. 12:3–8; Мф. 23:8; Гал. 3:27, 28.

Ellen G. White, “Christian Unity,” Review and Herald, April 27, 1897.

Роб Фуллер, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Урок 7

10–16 ноября

Когда возникают конфликты

«Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Гал. 3:27, 28).

Суббота, 10 ноября

Диссонанс или гармония: сила — в единстве

Вступление

Еф. 4:3; 1 Петр. 3:8

Великолепное церковное помещение было наполнено прихожанами. Мы все сидели плечом к плечу, слушая пение, открывающее богослужение. К группе исполнителей вскоре присоединились орган, клавишные, гитара, ударные и бас-гитара. С каждым новым инструментом звук усиливался, выходя за границы той громкости, к которой я привыкла. Сидевший рядом друг указал на свои уши, намекая, что музыка звучит слишком громко и он предпочитает наслаждаться ею снаружи. Я решила составить ему компанию. Направляясь к выходу, я обратила внимание, что некоторые члены церкви поднимали вверх руки, присоединяясь к пению. Народ с радостным сердцем приветствовал Господа в единой хвале.

За дверями молитвенного дома стояла семья. Мать дрожащими руками пыталась закрыть уши сына и мужа. Чуть дальше мы наткнулись на группу молодых людей, которые открыто выражали отвращение и разочарование, вызванные подобной музыкой.

Я же вспомнила сидевших напротив меня мать и сына. Они привлекли мое внимание тем, что в их облике ничто не свидетельствовало о скрываемом осуждении или открытом возмущении. Эти люди были окружены атмосферой мира. Открывающий богослужение призвал собрание встать. Сын встал из уважения. А мать осталась спокойно сидеть на своем месте, закрыв глаза и склонив голову в тихой молитве. Я встречалась с ней ранее и знала, что подобная музыка не является ее любимой.

Дочь музыканта, я научилась быть толерантной и не осуждать вкусы других людей в том, что касается церковной музыки. В 1 Петр. 3:8 мы читаем замечательное напоминание о том, что нам нужно быть братолюбивыми и сохранять единомыслие: «Наконец будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосерды, дружелюбны…» В Еф. 4:3 нас призывают стремиться к миру, «стараясь сохранять единство духа в союзе мира».

Мы должны быть едины во Христе и решать свои разногласия, проявляя любовь и сострадание.

Так как мы стремимся жить в согласии и гармонии, наша музыка, такая разная, должна в конечном итоге приносить славу Богу. Одно из моих любимых высказываний величайшего композитора, автора классической музыки Иоганна Себастьяна Баха звучит следующим образом: «Конечная цель всякой музыки должна заключаться лишь в прославлении Бога и восстановлении души». «Музыка — это приятная гармония, звучащая во славу Бога и приносящая радость душе».

Мы должны быть едины во Христе и решать свои разногласия, проявляя любовь и сострадание. Отделившись от церкви в целом и отдельных ее членов в частности, мы окажемся отделенными и от Христа.

Альва Вавороенденг, Лома-Линда, Калифорния, США

Воскресенье, 11 ноября

Как разрешить конфликт и выяснить его причины

Слово

Иак. 4:1; Лк. 22:24–26; Деян. 6:1–4; 15:1–39

Конфликт и его решение

Моя жена страшно боится конфликтов. Она покидает комнату, как только слышит, что кто-то начинает повышать голос. Она будет плохо спать даже спустя много часов после неприятной конфронтации.

А я? Споры не вызывают у меня отторжения. Я получаю удовольствие, пытаясь разрешить какой-либо конфликт.

Что скажете о себе? Какой путь к единству выбрали вы? Путь конфронтации? Путь уклонения? Возможно, мы согласимся с Давидом в том, что единство — это «хорошо» и «приятно» (Пс. 132:1). Но что именно следует делать христианам, чтобы достигнуть единства? Как решать конфликты? На этой неделе мы с вами будем рассматривать эти вопросы.

Способ решения конфликта в большей степени зависит от того, как этот конфликт начался. И хотя к конфликту может привести множество ситуаций, мы увидим в Новом Завете четыре принципа, которые замечательным образом помогут нам в разрешении современных конфликтов.

Смирение как способ справиться с проблемой (см. Лк. 22:2–26)

Во-первых, избранные Христом ученики спорили о том, «кто из них должен считаться самым главным». Иисус заметил, что мирские люди ожидаемо стремятся к превосходству, однако продолжил: «Но у вас не должно так быть» (пер. ИПБ).

«Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий — как служащий» (Лк. 22:24–26).

Этот отрывок учит нас, что единство начинается с духа служения. Тщеславие распространилось на все наше общество и, возможно, проникло даже в церковь. И, может быть, даже заразило двенадцать избранных. Но Иисус говорит: «Каждый из вас должен быть как меньший». Смирение помогает справиться со многими напряженными ситуациями.

Мудрый выбор руководителей — способ разрешения конфликтов (Деян. 6:1–4)

Однако смирение не может решить все проблемы. В основе конфликта во второй истории лежало использование церковных денег. Ощущение, что дела церковной общины ведутся нечестно, а также чувство, что иудеи больше заботятся о своих собственных вдовах, привело к огорчению верующих.

«В эти дни, когда умножились ученики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей» (Деян. 6:1).

Как церковь снова вернулась к единству? Им это удалось благодаря тщательному выбору людей, которые были известны как справедливые и набожные верующие. Этих людей поставили ответственными за распоряжение деньгами, в то время как апостолы сняли с себя эти обязанности, чтобы посвятить себя проповеди Слова Божьего.

«Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу; а мы постоянно пребудем в молитве и служении слова» (Деян. 6:3, 4).

Итак, фактически, мудрый выбор церковного совета и назначение подходящих лиц, известных своей набожностью и справедливостью, играют важную роль в сохранении церковного единства. Но даже лучшие руководители не всегда могут предотвратить возникновение конфликтных ситуаций.

В третьей истории из-за разного понимания доктрин истинного Евангелия в сердцах верующих поселились возмущение и подозрение. Как известно, подобные вопросы являются крайне щекотливой темой для любого, кто верит, что послушание Благой вести — это вопрос жизни и смерти.

Использование авторитета церкви в качестве способа решения проблемы (см. Деян. 15:1–39)

В исследуемой истории церкви угрожал раскол из-за вопроса, следует ли христианам, обращенным из язычников, совершать многочисленные иудейские обряды. Некоторые говорили «да». Павел и остальные отвечали «нет».

«Некоторые… учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисееву, не можете спастись. Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними…» (Деян. 15:1, 2).

Церковные руководители, собравшись вместе, решительно разобрались с этим делом (см. Деян. 15:2–35). Они разослали письма, чтобы объявить всем о своих на то время непопулярных выводах.

Хотя эта история может научить нас полагаться на способность всемирной церкви решать возникающие в ее среде проблемы доктринального характера, мы не должны считать, что подобные решения положат конец церковным конфликтам.

Нам не нужно всем иметь одинаковое мнение, чтобы заниматься церковной деятельностью.

По сути, в Деян. 15 мы находим четвертый конфликт, возникший между двумя верными Богу людьми — Павлом и Варнавой. И причиной, разделившей их, стала оценка пригодности молодого христианина, который ранее совершил несколько ошибок.

«Отсюда произошло огорчение, так что они разлучились друг с другом; и Варнава, взяв Марка, отплыл в Кипр» (Деян. 15:39).

Мы видим здесь, что согласие на право не соглашаться стало способом примирения, который выбрали Божьи люди, не сумев договориться относительно Иоанна Марка. Нам не нужно всем иметь одинаковое мнение, чтобы заниматься церковной деятельностью. Хотя всемирная церковь и смогла разрешить в общинах споры доктринального и политического характера, она не сумела заставить своих преданных служителей прийти к единому мнению в вопросах не столь значительных.

Дискуссия

Конфликты возникают из-за денег, желания продвинуться по службе, расхождения во мнениях или даже из-за разных религиозных убеждений. Для всех этих случаев в Библии можно найти пример, показывающий, как прийти к воссоединению.

1. Но что можно сказать об истоках конфликта в вашей жизни и церкви? Что, если к вашей ситуации не подходит ни одна из этих историй? (В Иак. 4:1 можно найти информацию об общей природе конфликта.)

2. Если причиной конфликта становятся наши страсти и желания, можно ли найти какое-то решение проблемы, не имея перед собой примера победы над чем-то подобным? Следует ли ожидать, что несдержанные люди станут причиной локального конфликта?

Юджин Уильям Превитт, Тампин, Негери-Сембилан, Малайзия

Понедельник, 12 ноября

Музыка в небесных чертогах

Свидетельство

Деян. 10:1–23, 28, 29, 34, 35

История Петра и Корнилия полна чудес! Петр не торопится поделиться Благой вестью с Корнилием из-за положения, которое последний занимает в римской армии. И тогда на сцене появляются помощники с небес. Ангелы вмешиваются и совершают свою работу, пока Бог совершает преобразования в сердце Петра! Кстати, Э. Уайт советует нам уделять этому отрывку «особое внимание». Далее она пишет: «Небо намного ближе к христианину, занятому спасением душ, чем это кажется многим …Мы также должны извлечь для себя урок относительно того, что для Бога важен каждый человек и что каждый должен относиться к своему ближнему как к одному из Божьих орудий для осуществления Его дела на земле»38.

Работа по спасению душ — это прекрасно. Она не только привносит в нашу жизнь атмосферу небес. Благодаря ей в небесных чертогах звучит музыка. «Когда вы открываете свою дверь для нуждающихся и страдающих братьев Христа, вы приветствуете невидимых ангелов… Они приносят святую атмосферу радости и мира. Они приходят с хвалой на устах, и в ответ на небе слышно чудное пение. Каждое дело милосердия отзывается там музыкой. Самым драгоценным сокровищем Отец Небесный считает бескорыстных тружеников»39. Мы все можем стать свидетелями исполнения этого обетования, которое гласит, что каждый из нас может быть причиной радости и пения на небесах.

К сожалению, из-за наших внутренних конфликтов и неспособности пребывать в единстве возникает несоответствие между тем, что, как мы знаем, должно быть сделано, и тем, что мы хотим делать. Но исключительные права и преимущества не приведут к воцарению в общине атмосферы неба. Гнев, возмущение, эгоизм и предрассудки не заставят ангелов петь. Смиренная готовность действовать, служа другим независимо от их демографических данных, — вот что принесет сердцу Бога величайшую радость. Размышляя о том, что Христос совершил ради нас, мы все больше будем стремиться рассказать об этом другим. «Мы призваны проявлять по отношению к ближним такую же заинтересованность, нежность и долготерпение, которые Он проявил по отношению к нам. “Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга” (Ин. 13:34). Если Христос пребывает в нас, мы будем являть Его бескорыстную любовь ко всем, с кем нам приходится иметь дело. Когда мы видим людей, нуждающихся в сочувствии и помощи, мы не спрашиваем: “Достойны ли они?”, но: “Какую пользу я могу принести им?”»40

«Они приносят святую атмосферу радости и мира».

Дискуссия

1. Если бы Бог не вмешался и не показал Петру, что он не прав, следуя своим предрассудкам, сколько еще людей лишилось бы возможности услышать Благую весть?

2. Как можно открыть глаза членам нашей семьи и общины на владеющие ими предрассудки и указать решение проблемы? Что делать с нашими собственными предрассудками?

Присцилла Сантос, Клирлейк, Калифорния, США

Вторник, 13 ноября

Возвещая Слово Божье

Доказательство

Деян. 6:1–7

В жизни раннехристианской церкви водительство Божье было очевидным. Однако это не гарантировало отсутствия конфликтов и разделения. По сути, как раз в те самые дни, «когда умножились ученики», то есть в период значительного роста и развития, возник небольшой, но опасный спор (см. Деян. 6:1).

Этот конфликт разделил новообращенных верующих по принципу культурной идентичности. Даже среди обрезанных иудеев существовали серьезные разногласия в том, что касалось языка, образования, традиций и культурных особенностей. Например, евреи, проживавшие в Иудее, привыкли тщательно соблюдать законы и постановления Моисеевы. А чужеземные эллинизированные евреи были известны тем, что «подражали обычаям, традициям и практике поклонения греков и говорили на греческом языке», хотя тоже являлись потомками Авраама.

Благая весть сгладила основные предрассудки, владевшие обеими группами. Однако старое соперничество возобновилось, когда пошли разговоры о несправедливом обращении с вдовами еллинистов.

Разбираясь с жалобой, апостолы столкнулись с двумя главными опасностями: 1) если пренебречь рассмотрением подобных проблем и допустить возникновение напряженных отношений между представителями разных культур, это приведет к ослаблению единства; 2) если переключить внимание на удовлетворение материальных нужд верующих вместо духовных, пострадает дело, порученное церкви.

Ответ двенадцати апостолов (см. Деян. 6:2–4) показывает, что Бог наделил их мудростью для решения конфликтов среди членов церкви. Во-первых, апостолы отметили, что распространение Слова Божьего было приоритетной задачей, и «прислуживание у столов» (пер. РБО) не должно отвлекать их от выполнения миссии. Греческое слово, обозначающее «столы» (тра`пеза), обычно используется для описания поверхностей, служащих либо для подачи пищи, либо для счета и распределения денег. Поэтому, говоря о том, что «забросив проповедь Божьей Вести, прислуживать у столов» им «не пристало» (пер. РБО), церковные лидеры снова подтверждали, что их внимание не должно отвлекаться от проповеди вести о вечной жизни ради удовлетворения временных/земных потребностей членов общины.

Бог предусмотрит для нас выход из ситуации.

Однако нужно отметить, что, несмотря на явное предпочтение, отдаваемое Благой вести, а не распределению средств и ведению финансов, апостолы не отвергали важность решения и этих вопросов. Они тщательно подошли к выбору людей, которые были исполнены Святого Духа (Стефан), чтобы позаботиться о финансовой стороне жизни церкви, таким образом, полностью решая проблему с жалобами.

Этот эпизод из жизни раннехристианской церкви заканчивается обнадеживающе. В результате мудрых действий лидеров общины «слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось в Иерусалиме» (см. Деян. 6:7).

Так же и мы, когда сталкиваемся с конфликтами, которые могут привести к разделению в церкви, можем быть уверены, что Бог предусмотрит для нас выход из ситуации, что в конечном счете прославит и возвеличит Его имя.

Дискуссия

1. Приведите пример современной версии «раздачи пищи». Как подобные действия могут отвлечь нас от основной миссии?

2. Что помогает нам поддерживать в церкви единство, когда мы сами отличаемся друг от друга в социоэкономическом, культурном и этническом плане?

Кристиана Ким, Мурриета, Калифорния, США

Среда, 14 ноября

Живите в любви

Практика

Пс. 118:1–4; Ин. 17:20–23; Рим. 14:12–21; 1 Петр. 4:8; 2 Тим. 2:15, 22–26

Скорбя и страдая в Гефсимании, Иисус произнес прекрасную молитву за нас, лишенную всякого эгоизма. Он особенно молился о том, чтобы будущие верующие пребывали в единстве — не только испытывали родственную, бескорыстную любовь друг к другу, но и стали ярким свидетельством для остального мира. Учитывая внимание Иисуса к этому аспекту жизнедеятельности христианской церкви и общества, мы обязаны сделать все возможное, чтобы поддержать единство внутри церковной семьи.

В современной церкви существует множество причин для конфликта: музыка и стиль поклонения, рукоположение женщин, ношение оружия и так далее. И разбираться с этими злободневными темами действительно нелегко, но нам следует помнить о следующих принципах, записанных в Библии.

Больше всего остального демонстрируйте бескорыстную любовь и сострадание Иисуса к людям (см. 1 Петр. 4:8). Когда одолевают сомнения, мы должны стараться иметь в сердце любовь Божью. Именно она должна управлять нашими действиями. Нам не следует стремиться только к тому, чтобы одержать победу в споре или подчеркнуть нетерпимость оппонентов. Каждый из нас подотчетен Богу, и все мы хотим встретиться на небе и с теми членами церкви, которые находятся в оппозиции.

Не будьте камнем преткновения для своих ближних (см. Рим. 14:12–21). Вы можете искренне полагать, что в волнующем вас вопросе нет ничего плохого и что Библия просто неясно высказывается по этому поводу. Однако не следует доходить до конфликта, если его можно избежать. В примере, описанном Павлом в Рим. 14, говорится о разных точках зрения в вопросах питания. Павел заявляет, что если употребление вами определенной пищи станет камнем преткновения для ближнего, просто не ешьте это, чтобы он видел. Лучше стремиться к тому, что ведет к мирному сосуществованию и послужит к назиданию других верующих. Павел говорит об этом так: «Живите в любви».

Павел говорит об этом так: «Живите в любви».

Ставьте свои отношения с Богом на первое место через молитву и изучение Библии, чтобы уметь различать истину и направлять того, кто действительно сбился с верного пути (см. Пс. 118:1–4; 2 Тим. 2:15, 22–26). Даже Павлу пришлось призвать Петра к ответу, поскольку тот был пристрастным по отношению к язычникам без всякой видимой причины (см. Гал. 2:11–14). Сам Иисус воспользовался бичом, чтобы выгнать из храма людей, пытавшихся нажиться на бедных и использовавших место поклонения Богу для торговли (см. Мф. 21:12, 13). Другими словами, если в церкви происходит что-то неправильное с точки зрения нравственности, мы должны встать на сторону истины и пытаться решить проблему приемлемыми способами.

Дискуссия

1. Иисус мог молиться о самых разных вещах. Почему же Он предпочел помолиться за единство в семье верующих?

2. Являлась ли любовь к оппоненту движущей силой, стоявшей за вашими действиями и словами в последний раз, когда вы с кем-то конфликтовали?

Синтия Ноджима, Атланта, Джорджия, США

Четверг, 15 ноября

Кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?

Мнение

Деян. 11:4–24

В любых взаимоотношениях возникновение конфликта практически неизбежно. Однако наша реакция, наше поведение в этот момент является фактором, определяющим, какими станут наши отношения с конфликтующей стороной в будущем. Сталкиваясь с подобными проблемами в своей повседневной или духовной жизни, мы должны подражать примеру, оставленному первыми христианами.

Помню, в детстве я стал свидетелем одного конфликта. В какой-то момент в нашей общине захотели провести евангельскую кампанию. Мы стояли перед выбором: воспользоваться церковным помещением, что было лучшим вариантом в плане экономии средств, или заплатить больше и использовать одно из общественных зданий. Оно располагалось в центре города и привлекло бы больше людей.

Церковь созвала совет для принятия решения по этому вопросу. Большинство членов общины считали, что нам следует использовать собственное здание и сэкономить деньги, в то время как меньшинство полагало, что надо выбрать второй вариант. Однако те, кто оказался в меньшинстве, также считали, что если проведение этой серии мероприятий в общественном месте — воля Божья, Он обеспечит церковь необходимыми финансовыми ресурсами.

Мы очень быстро заменяем советы и указания Святого Духа, касающиеся нашей церкви и нашей личной жизни.

Когда обсуждение стало слишком активным, один из членов церкви встал и предложил помолиться. Опустив некоторые детали, скажу, что нам выделили здание, и, к удивлению многих, городской совет не потребовал денег за аренду помещения для проведения серии встреч. Кампания прошла успешно, и многие приняли Христа. Вспоминая тот инцидент, я думаю о том, что мы порой совершенно не берем во внимание силу Святого Духа, имеющего власть над людскими сердцами.

Когда в нашем кругу возникают конфликты, мы слишком часто соглашаемся с мнением или самых знающих, или самых громкоголосых, или самых красноречивых членов собрания. Мы очень быстро заменяем советы и указания Святого Духа, касающиеся нашей церкви и нашей личной жизни, наставлениями людей, которые, по нашему мнению, прекрасно разбираются в беспокоящем нас вопросе. Из-за этого в наших общинах часто возникает напряжение и разделение на группы. Иногда мы присоединяемся к большинству, не пытаясь искать совета у Святого Духа.

В истории из Деян. 11:4–24 Петр, столкнувшийся с оппозицией по поводу его решения благовествовать язычникам, говорит: «Кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу?» Его ответ служит прекрасным напоминанием о том, что Бог зачастую ведет нас совершенно неожиданными путями.

Дискуссия

1. Почему активная молитвенная жизнь так важна в наших отношениях с Иисусом?

2. Какой подход нам следует использовать в разрешении возникающих в нашем кругу конфликтов?

3. Как нам узнать, в чем заключается воля Божья относительно интересующей нас проблемы и куда Он нас направляет, если мы сталкиваемся с мнением, отличающимся от нашего?

Люсьен Нана-Йобо, Хьюстон, Техас, США

Пятница, 16 ноября

Когда возникают конфликты

Исследование

Гал. 3:27, 28

Заключение

Для успешного решения возникших в церкви разногласий требовалась Божественная мудрость. Поэтому верующие избрали богобоязненных членов церкви, которые при водительстве Святого Духа и благодаря усиленной молитве должны были решить проблему единства. Без помощи Духа Божьего церковные лидеры не смогли бы осознать необходимость в непредвзятом христианском общении и его важность в сохранении христоподобного единства в церкви.

Только благодаря постоянной связи с Христом мы сможем осознанно ставить других выше себя. Самоотречение и постоянное послушание Богу являются антидотами против земного вируса внутренней вражды и распрей. Царство Небесное принадлежит нам не благодаря нашим поступкам, но потому что Он искупил нас.

Задания

Молитесь об излитии Святого Духа в своей жизни, чтобы, уподобившись Христу, вы смогли побуждать людей к свободному от предрассудков поклонению, общению и ученичеству.

Прочитайте всей семьей или с друзьями библейскую книгу Деяния святых Апостолов и напишите, как ваше сообщество верующих может стать примером мудрого урегулирования конфликтов и братского общения, характерных для первоапостольской церкви.

Посетите общину, где собираются представители разных народов, чтобы увидеть разные способы поклонения, участия в жизни общины и узнать о сходстве разных христианских убеждений, традиций и опытов.

Посмотрите документальный фильм о муравьях, чтобы узнать о том, что секрет их силы заключается в единстве, когда они выполняют общую задачу и стремятся к общей цели.

Во время вечернего собрания предложите братьям и сестрам поучаствовать в командной игре. Какие духовные уроки вы извлекли для себя из этого занятия, связанного с изучаемой в течение недели темой?

Организуйте молитвенную группу, которая молилась бы о решении проблем, возникших в вашей общине.

Сочините вместе со своими друзьями какую-нибудь музыку на тему урока этой недели «Единство в истине».

Для изучения

Деян. 2:37–47; 1 Кор. 12:4–31; Кол. 3:10–17.

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 19; Советы для Церкви, гл. 50.

Christian Experience and Teachings of Ellen G. White, chap. 33.

G. Douglas Lewis Resolving Church Conflicts, chap. 1 & 2.

Люсиль и Ваденерсон Сент Мартин, Лома-Линда, Калифорния, США

Урок 8

17–23 ноября

Единство в вере

«Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12).

Суббота, 17 ноября

Игра по правилам

Вступление

Деян. 4:12

Футбол — это игра, популярная во всем мире. Она привлекает и молодых, и пожилых людей даже в самых отдаленных уголках земли. Однако игра в футбол требует соблюдения определенных правил. Пришедших в национальную, региональную или мировую футбольную лигу игроков сразу знакомят со сводом правил, которых каждый футболист обязан придерживаться, чтобы стать успешным.

Если вы играете в футбол, а основных правил, как успешно играть в эту игру, не знаете, вы можете их и не узнать. Именно по этой причине во многих книгах и журналах были опубликованы статьи, раскрывающие секрет, как стать первоклассным футболистом, какими навыками должен владеть голкипер, и многое другое. Честно говоря, без правил футбол был бы крайне несправедливой игрой. Каждый год Международная федерация футбола (FIFA) вместе с Международным советом футбольных ассоциаций (IFAB) публикует «Правила игры в футбол».

Эти правила помогают игрокам разобраться с различными вопросами, такими как поле для игры, футбольный мяч, количество игроков, необходимая экипировка, и многими другими. В настоящее время существует семнадцать правил для успешной игры в футбол, которые каждый игрок должен соблюдать. Правила игры в футбол определяют, во что верят болельщики, подобно тому как «Основы вероучения» определяют, во что верят адвентисты.

Правила объединяют игроков, выходящих на футбольное поле, ориентируя их на выполнение конкретной задачи. Прошлое у всех футболистов может быть разное, но на поле они вместе следуют правилам, стремясь к одной общей цели. Для совершения спасения Бог предусмотрел определенные правила игры. В Библии мы можем найти подробный список того, чего Он ожидает от нас. И, что еще более важно, Христос является нашим арбитром и следит за тем, чтобы мы следовали правилам игры.

Перед нами, адвентистами, стоит одна общая цель — следовать правилам спасения, представленным в образце, который Христос оставил для нас в Библии. Мы можем представлять разные расы, страны и регионы мира, но нас объединяет вера, превращая в единый народ с одной общей целью — следуя записанным в Библии наставлениям, получить награду Божьего нетленного Царства. Мы можем достигнуть этого, оставаясь верными Христу и соблюдая правила игры.

Нас объединяет вера, превращая в единый народ с одной общей целью.

В футболе окончательное решение принимает судья. Любой игрок, подвергающий сомнению его решение, «может быть наказан в дальнейшем просто за демонстрацию несогласия»41. Когда дело касается спасения, последнее слово остается за Христом. К счастью, Он принимает нас, называя Своими, невзирая на наше прошлое. На этой неделе мы будем исследовать основные библейские постулаты, на которых утверждается наша вера и которые указывают адвентистам всего мира, каким путем идти.

Полин Отиено, Кисуму, Кения

Воскресенье, 18 ноября

Прощение грехов для всех

Доказательство

Деян. 10:43

В течение почти двух тысяч лет иудейский народ хранил знание об истинном Боге. Однако Его первоначальный план состоял в том, чтобы привести к Себе все человечество, независимо от расы или прошлого. Божья любовь и милость распространялись и на иудеев, и на язычников. Он с самого начала стремился ввести язычников в церковь, но этому мешали предрассудки первых христиан, считавших, что Благая весть принадлежит исключительно еврейской нации.

И пророки вторили голосу Божьему (см. Рим. 10:18–20; 9:25–27), и Христос подтверждал Свои намерения (см. Мф. 8:11, 12; 1 Ин. 10:16). Наша цель как христиан-адвентистов этой эпохи проповедовать весть о спасении, просвещая «все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19).

Благодаря этой вести мы можем с уверенностью утверждать следующее:

Христос — Автор плана спасения. Невзирая на наш способ поклонения, независимо от того, как мы участвуем в жизни церкви, какими бы великодушными и внимательными мы ни были по отношению к духовному благополучию своих семей, все это не гарантирует нам доступ к спасению. Мы можем обрести его только благодаря имени и заслугам Христа. Бог послал Его на землю в качестве последней жертвы за наши грехи. Христос примирил нас с Богом Своей смертью. Только в Иисусе мы можем быть приняты Богом.

Посетив дом Корнилия (см. Деян. 10:43), апостол Петр открыл Благую весть язычнику, не принадлежавшему к иудейскому народу. Таким образом, Петр исполнил повеление научить Евангелию все народы (см. Мф. 28:19), показав, что прощение грехов и спасение доступны каждому человеку, принимающему Христа (см. Ин. 3:16).

Спасение достигается посредством веры. Мы приходим к Христу еще грешниками, чтобы получить прощение грехов, и через Его кровь и праведность обретаем спасение. Мы не можем его купить — это благословение даруется нам Христом, согласно словам пророка Исаии: «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Ис. 55:1).

Божья любовь и милость распространялись и на иудеев, и на язычников.

Это не означает, что мы можем сознательно не повиноваться Богу и Христу. Это ведет нас к пониманию того, что Бог принимает человека не по причине послушания или каких-то добрых дел. И Христос любит нас не из-за того, что мы повинуемся Ему. Наоборот, наше спасение и прощение грехов возможны только благодаря смерти Христа. Чтобы обрести спасение, нужно всю свою грешную жизнь подчинить Христу, а послушание просто станет одним из результатов этого союза. И пока мы верим, благодаря Христу можем быть уверены в своем спасении, невзирая на свое прошлое.

Дискуссия

1. Есть ли разница между тем, чтобы быть послушным Христу и верить в Него?

2. Что мы можем сделать для того, чтобы донести весть о спасении до тех, кто не являются членами нашей церкви?

Джордж Отиено, Хома-Бей, Кения

Понедельник, 19 ноября

Основа нашего единства

Слово

Исх. 20:8–12; Деян. 10:43; 1 Кор. 15:51–54; 1 Фес. 4:13–18; Евр. 8:6

Спасение в Иисусе (Деян. 10:43)

Бог предусмотрел план спасения еще от начала времен. Он собирался избавить Свой народ от греха, от духовного беспамятства. Это стало возможно только благодаря Христу. Только вера во Христа спасает нас от ужасных последствий греха — вечной смерти. Иисус является совершенной Жертвой во искупление наших грехов.

Вначале Бог сотворил Вселенную совершенной, полной гармонии и любви. Однако мятеж в саду Едемском привел к разделению с Ним. Но Бог, движимый Своей бесконечной любовью и милостью, нашел способ примирить человечество с Собой. Ничто, кроме совершенной жертвы Христа, не могло стать платой за грех.

Мы верим, что причина плана спасения заключается в Божьей любви к нам. Благодаря вере во Христа мы можем быть уверены в своем спасении. Как христиане-адвентисты мы верим, что «пришествие Христа входило в планы Божьи; Его Личность была явлена в образах и жертвоприношениях, указанных в законе, в обетованиях и пророчествах Ветхого Завета; Он должен был приобрести прощение грехов Своей кровью, без которой не может быть никакого прощения»42.

Второе пришествие Христа (см. 1 Фес. 4:13–18)

Второе пришествие Христа дарует надежду этому отчаявшемуся миру. Без этого не было бы никакого смысла становиться христианином. В Библии мы находим несколько примеров, убеждающих нас в том, что Христос может вернуться в любое время. По этой причине так важно знать, насколько мы к этому готовы. Ведомый Святым Духом, апостол Павел проясняет данный вопрос. Фессалоникийцы знали, что Христос однажды вернется. Однако они беспокоились о своих близких, которые умерли до возвращения Спасителя.

Павел пытается ответить на этот вопрос, обращая их внимание на статус верующих, которые умерли до пришествия Христа. Апостол заверяет, что верующие и неверующие скорбят по-разному (см. 1 Фес. 4:13). Благодаря вере в Христа мы имеем благословенную надежду на Его грандиозное возвращение, когда сможем возрадоваться вместе с Ним и с нашими любимыми, которые до этого находились в состоянии сна. Таким образом, согласно обетованию, воскресение непременно произойдет (см. 1 Кор. 15:51–54).

Наша задача заключается в том, чтобы в моменты, когда смерть наносит удар, поддерживать своих братьев и сестер вестью о надежде. Мы должны утешать их, говоря, что когда сердце верующего человека перестает биться, он погружается в состояние покоя, ожидая трубного звука. И насколько реальна для нас боль смерти, настолько реальной является и надежда на Второе пришествие Христа, изгоняющая всякое сомнение из наших душ. «Евангелие открыло человеку вечность, воскресение тела и воссоединение на небесах давно разлученных сердец… Верующие в Христа “радуются даже в скорбях”. Глазами веры они видят яркий свет, пробивающийся сквозь тучи даже во время жесточайшего земного испытания»43.

Служение Христа в небесном святилище (см. Евр. 8:6)

В Послании к евреям мы находим детальное описание того, что Христос совершает с тех пор, как вознесся на небо. Он продолжает Свое ходатайственное служение в небесном святилище (см. Евр. 7:20–28; 8:10). Он — наш Первосвященник на небесах. Согласно иудейской культурной традиции, первосвященник выполнял важную роль в процедуре очищения грешников. Он проводил обряд в Святом святых в святилище, используя принесенных в жертву животных.

Однако земные первосвященники ограничены в своих действиях. Во-первых, из-за своей человеческой природы они склонны к греху. Кроме того, их действия имеют силу, только пока они живы. Смерть и преклонный возраст развеивают результаты их труда. В противоположность земным первосвященникам Христос живет вечно, и, таким образом, Его священство является непреходящим. Мы, адвентисты, верим в доктрину о небесном святилище, в котором Христос рассматривает нашу жизнь, чтобы каждый верующий имел возможность воспользоваться Его искупительной жертвой.

В земном святилище первосвященник входил в Святое святых с кровью животных, чтобы принести искупительную жертву. В святилище небесном Христос вошел в Святое святых со Своей собственной кровью, чтобы примирить Бога с человеком. Это ходатайственное служение является подтверждением завета благодати и любви, в котором Христос есть главный Заступник, так как только Его жертва смогла удовлетворить требованиям Божественной справедливости.

Помни день субботний (см. Исх. 20:8–11)

Суббота — четвертая заповедь Божья. Так же, как и первые три, она говорит о долге человека по отношению к его Творцу. Однако в отличие от других заповедей повеление, записанное здесь, начинается со слова «помни».

Становится очевидным с первых же строк, что Бог сотворил субботу прежде всего (см. Быт. 2:2). Он желает, чтобы мы, Его дети, посвятили день субботний общению с Ним. В то же время Он ожидает, что мы будем соблюдать этот день, не ограниченные какими-либо условиями. Во времена Христа иудейские вожди требовали чтить субботу в соответствии с их собственными представлениями (см. Мк. 2:23, 24).

Христос исполнил закон о субботе, когда позволил в этот день творить добро. «И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы; посему Сын Человеческий есть господин и субботы» (Мк. 2:27, 28). Это не означает, что мы должны в день субботний пребывать в суете или потворствовать своим желаниям. «Покупать и продавать, выплачивать зарплату, оплачивать счета, писать деловые письма, заниматься светскими науками, тратить время на ненужные визиты, путешествовать или вести легкомысленные разговоры — все это есть несоблюдение дня Господня… Суббота Господня должна быть днем отдыха от мирских забот, днем покоя, проводимым в служении Богу»44.

Дискуссия

1. Зная, что Христос может вернуться в любой момент, как нам лучше всего готовить себя к этому событию, живя в этом мире?

2. Как нам избежать мирских дел в субботу?

3. Какое влияние ходатайственное служение Христа оказывает на вашу веру как адвентиста молодого поколения?

Боб Коллинз, Найроби, Кения

Вторник, 20 ноября

План спасения

Свидетельство

1 Ин. 2:2

Дух пророчества через Эллен Уайт открывает нам глубокие истины, касающиеся плана спасения человечества. В своей книге «Патриархи и пророки» она пишет: «Падение человека наполнило небо печалью. Мир, сотворенный Богом, оказался запятнан проклятием греха, и населяли его существа, осужденные на страдание и смерть. Казалось, не было никакого избавления для нарушивших закон. Ангелы перестали петь свои хвалебные гимны. Во всех небесных обителях царила глубокая скорбь о разрушениях, причиненных грехом.

Сын Божий, прославленный Повелитель неба, с состраданием смотрел на падший род, и Его сердце наполнялось безграничной жалостью, когда к небу восходили стенания гибнущих людей. Но Божественной Любовью еще раньше был задуман план искупления человека. Нарушенный закон требовал смерти грешника. Во всей Вселенной был только один, Кто ради человека мог бы удовлетворить требования закона. Так как Божественный закон свят в той же мере, что и Сам Бог, только равный Богу способен искупить совершенное беззаконие.

Никто, кроме Христа, не мог искупить падшего человека из-под проклятия закона и снова привести его в согласие с Небом. Христос должен был принять на Себя вину и позор за грех, столь оскорбительный для святого Бога, что он должен был привести к разлуке Отца и Сына. Для спасения падшего рода Христос должен был опуститься в бездну страданий и горя.

В то время, когда Сын ходатайствовал перед Отцом за грешника, небесные воинства с невыразимо глубоким волнением ожидали окончательного решения. Долго длилось это тайное совещание — „совет мира“ (Зах. 6:13), на котором решалась участь падших сынов земли. План спасения был разработан прежде сотворения мира, ибо Христос есть „Агнец, закланный от создания мира“ (Откр. 13:8); однако Царь Вселенной не без борьбы согласился отдать Своего Сына на смерть ради виновного человечества. Но „так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную“ (Ин. 3:16)…

«Ангелы перестали петь свои хвалебные гимны».

Бог должен был открыться во Христе и, таким образом, примирить с Собою мир (см. 2 Кор. 5:19). Человек так осквернился грехом, что сам по себе никоим образом не мог примириться с Тем, Кто чист и благ по Своей природе. Но Христос, искупив человека из-под осуждения закона, объединил Божественную силу с человеческими усилиями. Таким образом, через раскаяние перед Богом и веру во Христа падшие дети Адама могут снова обрести право называться „детьми Божиими“ (1 Ин. 3:1)»45.

Дискуссия

1. Какова цена вашего спасения?

2. Какой совет вы можете дать другу, который не принял Христа как своего личного Спасителя?

Самсон Огутту, Найроби, Кения

Среда, 21 ноября

Усердно ждать

Практика

Мф. 24:26, 27

Несколько лет назад одна религиозная секта в моей стране объявила, что Христос придет в определенный день. Членам секты предложили не строить долгосрочных планов. За несколько дней до назначенной даты верующие потратили свои средства и привели в порядок дела в ожидании возвращения своего «Господа». Часы перешли в минуты, и вскоре люди уже отсчитывали секунды. Ничего не произошло. День прошел, а остальное уже история.

Тема Второго пришествия Христа начала волновать умы людей с тех пор, как Он вознесся на небо. Прошло почти две тысячи лет, а Христос все еще не вернулся. Вдохновленный этой темой, Ф. Белден написал гимн (‘We Know Not the Hour’), в котором говорится о том, что нам уже известно о возвращении Иисуса, за исключением даты Его пришествия. Тем не менее христиане убеждены — Второе пришествие Христа с каждым днем становится все ближе. Свою уверенность они основывают на словах Библии.

Однако мы многих попутчиков потеряли на пути из-за долгого ожидания. Кроме того, сатана знает о пришествии Христа. Князь тьмы любыми способами пытается запутать нас и сбить с толку. Появились лжепророки, которые предлагают свою версию о Втором пришествии Христа. Мы, христиане этой эпохи, призваны сосредоточить все свое внимание на том, что говорит о данном событии Библия. Этот день может наступить уже СЕГОДНЯ, а может спустя несколько лет. Следующие библейские факты подкрепляют нашу веру в возвращение Иисуса.

В каждом тридцатом стихе Библии упоминается о возвращении Христа.

В Новом Завете можно найти более трехсот упоминаний о Втором пришествии Христа.

Второе пришествие Христа упоминается в двадцати трех книгах Нового Завета.

Сам Христос говорил о Своем возвращении.

Иов, Моисей, Исаия, Даниил и Иеремия говорили о Втором пришествии Христа.

Имея столько подтверждений и даже более того, мы можем быть уверены в том, что дня Второго пришествия Христа стоит ждать. Как же нам сосредоточить все свои мысли на этой истине, не уступая давлению со стороны врага?

Нужно вооружиться фактами: Второе пришествие будет происходить видимо и соответственно тому описанию, что дано в Библии. Все, что не соответствует этим стандартам, является ловушкой врага.

Сатана напуган: при возвращении Христос произведет суд над сатаной и всем миром. Совершенно очевидно, что врага и его приспешников ожидает полное уничтожение, в то время как избранные праведники присоединятся к Христу в Царстве Божьем.

Тема Второго пришествия Христа начала волновать умы людей с тех пор, как Он вознесся на небо.

Избегайте насмешников: многие люди сомневаются в том, что Христос вернется. Они подстерегают верующих и стараются посеять в них сомнение. Библия советует нам держаться от таких людей подальше (см. 2 Петр. 3:3–10; Мф. 24:26).

Дискуссия

1. Насколько вы как молодой адвентист готовы к возвращению Иисуса?

2. Что плохого в том, что церкви устанавливают даты Второго пришествия?

Джанет Макори, Ронго, Кения

Четверг, 22 ноября

Благословения субботнего дня

Мнение

Иез. 20:12

Я родилась и выросла в семье адвентистов, соблюдая субботу еще с того времени, как стала искателем приключений, потом следопытом и перешла в класс старших подростков. Теперь я принадлежу к группе церковной молодежи. Однако несмотря на все наставления, выслушанные мною от проповедников, пасторов и других церковных лидеров, я продолжаю спрашивать себя: что же действительно подразумевается под соблюдением субботнего дня?

В Библии говорится о том, что Бог дал Своему народу субботу в качестве завета, «чтобы они [субботы] были знамением между Мною и ими, чтобы знали, что Я — Господь, освящающий их» (Иез. 20:12). Кроме пребывания в субботу на богослужении, каждый верующий должен определиться с собственным проведением субботнего дня, чтобы обрести все благословения, связанные с ним.

Если я каждую субботу посещаю церковь потому, что так делают мои родители или бабушки и дедушки, я не смогу насладиться теми личными духовными благословениями, которые приносит этот день. Для народа израильского суббота была днем покоя — и физического, и духовного отдыха. Этот день был выделен народу для перерыва в ежедневном труде и для физического отдыха. Кроме того, суббота была временем общения с Богом, когда люди приносили Ему свои духовные нужды в молитве и благодарении. А это, в свою очередь, вело к отдыху духовному.

Субботний день объединяет верующих всего мира.

Суббота, несомненно, является источником духовных благословений и сегодня. Прежде всего она — символ единства для нас как для церкви. Субботний день объединяет верующих всего мира, независимо от тех географических барьеров, что стоят между нами. Это напоминание о том, что мы служим великому Богу, сотворившему Вселенную. Исх. 31:16, 17 подтверждает, что суббота — это вечное знамение между Богом и Его народом.

Четкие принципы соблюдения субботы перечислены в Ис. 58:13, 14:

Мы должны отложить в субботу все свои обычные дела. Учеба, спорт, работа или какие-либо другие занятия, связанные с повседневной жизнью в этом мире, должны быть временно отложены ради общения с Богом.

Мы должны воздержаться в субботу от исполнения своих прихотей. Пятьдесят лет назад Билл Макдауэлл написал следующее: «Ваши желания, все, заниматься чем вам доставляет особое удовольствие — охота, рыбалка, гольф, плавание, карты, кино, лодочный спорт… каким бы ни было ваше любимое времяпрепровождение, им не следует заниматься в субботу»46. Вместо этого я должен делать то, что доставляет удовольствие Богу, как записано в Откр. 4:11.

Мы должны следить за своей речью в субботу. Соблюдение дня субботнего включает в себя все — и умственный, и физический, и духовный аспекты нашей жизни. Мы должны прославлять Бога в субботу всеми имеющимися в нашем распоряжении средствами.

Дискуссия

1. Что вы можете сделать для того, чтобы соблюдение субботы стало более эффективным?

2. Дайте определение субботнего дня как времени, предназначенного для нашего восстановления.

3. Где вы проводите границу между тем, что следует и чего не следует делать в субботу?

Энн Экот, Найроби, Кения

Пятница, 23 ноября

Объединившись в вере

Исследование

1 Ин. 4:9, 10

Заключение

Английский толковый словарь Вебстера дает следующее определение вере: «состояние или склад ума, в котором высказывается доверие к какому-то человеку или явлению либо уверенность в них». Как адвентисты мы отличаемся глубоко укоренившимися убеждениями, которые формируют нас как церковь. Эти убеждения соответствуют ключевым библейским учениям. Они формируют нашу жизнь и понимание Библии. Они управляют нашими поступками как адвентистов. Ожидая возвращения Христа, Который заберет нас домой, мы держимся за свою веру и Слово Божье, учащих нас проявлять любовь к людям и братьям и сестрам по вере.

Задания

Придумайте мем на Деян. 4:11, 12: «И нет ни в ком ином спасения; ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». Поделитесь этой идеей в социальных сетях.

Запишите свои размышления о том, чем действительно приходится жертвовать ради соблюдения субботы.

Поставьте пьесу о Втором пришествии Христа. Какую роль вы бы хотели сыграть и почему?

Напишите короткое стихотворение на своем родном языке, озаглавив его «Спасение на каждый день». Цель заключается в том, чтобы изобразить свою любовь к Иисусу как к Спасителю.

Изобразите на чертеже план небесного святилища. Ярким цветом выделите Святое святых и поразмышляйте о том, какое служение в нем совершает за вас Христос.

Нарисуйте три разных изображения одного и того же человека. Один образ будет представлять человека в период до смерти, второй — человека умершего и третий — в день воскресения. Какие сходства и отличия будут между этими рисунками?

Спойте один из адвентистских гимнов о святом дне покоя, субботе. Подчеркните слова о покое и поразмышляйте о своем личном особом отдыхе в день субботний.

Для изучения

God’s Everlasting Sign by J.L. Shuler.

Always Prepared by Humberto Rasi and Nancy J. Vymeister.

Роджер Морнье. Путешествие в мир сверхъестественного (видео на Youtube)

Сэмюэл Очиенг, Университетский колледж Ронго, Кения

Урок 9

24–30 ноября

Самое убедительное доказательство

«Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино» (Ин. 11:51, 52).

Суббота, 24 ноября

Единодушие

Вступление

Деян. 15

«Две тысячи лет назад Иисус Христос прекратил все споры на тему смысла жизни — Он умер за всех». Этот мем продолжает появляться в СМИ снова и снова. Даже в смерти Христос служит примером единства.

Страстная любительница природы, в одной книге я наткнулась на следующие строки: «Новорожденный детеныш антилопы гну с трудом пытался встать на ноги. Предчувствуя замечательную возможность поживиться, к нему приблизилась гиена. В тот же момент несколько взрослых особей гну заслонили все еще пытавшегося встать теленка, образовав защитный барьер. Антилопы, выстроившиеся в ряд, представляли собой серьезную преграду из острых рогов, и гиена скрылась с глаз долой. Почти сразу после этого к новорожденному попыталась приблизиться львица. В обычной ситуации появление большой кошки закончилось бы стремительным бегством всего стада. Однако вместо этого антилопы сомкнули ряды, снова превратившись в грозное войско. Этот бесстрашно брошенный вызов впечатлил львицу, и она не стала нападать на выставивших вперед рога животных и незаметно исчезла. К этому времени теленок гну встал на ноги и был готов бежать вместе со стадом»47.

Представьте себе подобное развитие событий в нашей церкви. Попавший в неприятности новообращенный член церкви, зависимый, борющийся со своей проблемой. Как церковь может крепко держаться за свои убеждения и в то же время, помогая таким людям, противостоять «гиенам и львам» этого мира?

Даже в смерти Христос служит примером единства.

В книге Деяния святых Апостолов, в одной из моих любимых глав — пятнадцатой — Лука самым замечательным образом описывает разногласия и единство, которые пережила раннехристианская церковь. В этой главе рассказывается о конфликте из-за обрезания и благовествования язычникам. Вот что нравится мне больше всего.

1. Апостолы и пресвитеры собрались вместе, чтобы лично разобраться с возникшей проблемой. Обсуждение — это первый шаг к разрешению конфликта. Во время обсуждения могут разгореться жаркие споры, люди будут сердиться и обижаться, тем не менее в результате решение будет найдено.

2. Они смогли преодолеть разногласия благодаря водительству Святого Духа. Мне нравятся слова, сказанные Петром в Деян. 15:7–11. Он говорил о том, что Бог предоставил право выбора и иудеям, и язычникам и не стал делать никакого различия между ними, даруя и тем, и другим Святого Духа, смиренное принятие возлагаемых обязанностей и ответственности.

3. Чудеса и знамения, совершенные Богом в прошлом. Апостолы и пресвитеры снова изучили Писания и обетования, что привело к усиленному распространению Евангелия по всему миру. Снова и снова люди убеждались в том, что независимо от обстоятельств Библия всегда укрепляет и поддерживает нас. Сила единства проявила себя еще при сотворении. Она сопровождала Христа на всем Его пути до смерти на Голгофе. Она была видна в стойкости учеников и в распространении Благой вести. На этой неделе мы увидим, как церковь в наше время может являться реальным свидетелем спасительной работы и силы Христа. Продолжая изучать этот урок, давайте поразмышляем о том, как нам пребывать в единстве.

Срути Лэм, Сан-Диего, Калифорния

Воскресенье, 25 ноября

Божий призыв к единству

Слово

Лк. 22:24; Ин. 17:20–23; Деян. 2:46; Рим. 14:1–6; Флп. 2:1–3; Еф. 1:7–10; 2 Кор. 5:17–21

Божий пример единства (см. Ин. 17:20–23)

Известно ли вам о том, что Иисус молился за нашу церковь? Самой страстной Его молитвой за нас стала просьба, чтобы мы достигли единства: «Да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино» (Ин. 17:22, 23).

Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух пребывают в совершенной гармонии, хотя являются разными Личностями и выполняют разные задачи. Христиане призваны открывать характер Божий миру, а это значит — следовать примеру единства, показанному Богом. Мы являемся своеобразным зеркалом, которое отражает свет Божий, рассеивая тьму этого мира.

Подобно тому, как совершенная Троица представляет Собой пример полного единения и уважения к уникальности каждой Личности, так же и в наших отношениях друг с другом должны быть видны гармония и уважение.

Единство, обретаемое благодаря жертве Иисуса (см. Деян. 2:46; Еф. 1:7–10; 2 Кор. 5:17–21)

Иисус должен был умереть для того, чтобы мы примирились с Богом. Будучи грешниками, мы были разлучены с Богом, лишены чудесного общения с нашим Отцом. Смерть Иисуса должна была вернуть нас обратно благодаря Божественной спасательной миссии.

Иисусу поручено было вернуть нас обратно к Богу. Наша же миссия заключается в том, чтобы привести к таким же отношениям с Богом остальных людей. Новозаветная церковь в книге Деяний продолжала «единодушно» (Деян. 2:46) трудиться, благовествуя. К нашей церкви сегодня обращен тот же самый призыв.

В итоге Бог хочет «все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф. 1:10). Как Бог примирился с нами, а мы — с Ним, так и нам нужно примириться друг с другом в любви.

Единство в разнообразии (см. Рим. 14:1–6; Флп. 2:1–3)

Пребывать в единстве не означает обязательно во всем соглашаться друг с другом. Конечно, к устранению вопиющих доктринальных заблуждений следует подходить с любовью. Однако нам также не стоит спорить по мелочам. Другими словами, не надо делать из мухи слона. В Библии говорится: «Немощного в вере принимайте без споров о мнениях» (Рим. 14:1).

Прежде чем сделать кому-то замечание, исследуйте свои мотивы и важность вопроса. Не делаете ли вы это, чтобы возвысить себя или самоутвердиться за счет брата или сестры? Укрепит или ослабит ваш разговор отношения этого человека с Богом?

Мы должны задуматься о своих мотивах, прежде чем вступить в дискуссию, ведь всему есть своя цена. Иногда дело того стоит, когда мы с любовью помогаем подняться сражающимся с грехом брату или сестре. А порой в нашем разговоре нет смысла, он лишь вызывает разногласия и не заканчивается ничем полезным.

Возможно, Он знал, что это станет для нас величайшей проблемой.

Павел писал: «Дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны; ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один другого высшим себя» (Флп. 2:2, 3). Это не означает, что мы должны мыслить одинаково, — нас должна наполнять одна любовь и объединять общая цель — возвеличить Иисуса и привести остальных к единению с Ним.

Единство является нашим свидетельством (см. Лк. 22:24; Ин. 17:20–23)

Молясь за верующих всех веков и мечтая об их единстве, Иисус также думал и о Великом поручении. Если вы посмотрите на мир вокруг себя, то увидите лишь борьбу и разрушенные взаимоотношения. Сатана делает все возможное, чтобы вызвать распри и ссоры. Количество разводов высоко, дети и родители находятся в состоянии конфликта, семьи распадаются. Если смотреть в более глобальном масштабе, повсюду слышны слухи о войне и идут военные действия. Сатана воплощает в жизнь свою цель, ведя мир к абсолютному разделению.

К сожалению, подобные настроения проникли и в церковь, приводя общины к расколу из-за внутренних разногласий. Подобное случилось даже среди учеников Самого Иисуса, когда они спорили о том, кто из них больше (см. Лк. 22:24). Если влияние сатаны будет продолжать вызывать раздоры среди верующих, мы забудем о том, что наша задача — рассказать миру о любви Божьей. В конце концов, как нам приводить в церковь новых братьев и сестер, если члены общины находятся в состоянии войны друг с другом?

Иисус молился: «И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин. 17:22, 23).

Как вы думаете, почему Иисус молился о нашем единстве? Возможно, Он знал, что это станет для нас величайшей проблемой. Только научившись полностью полагаться на Иисуса, постигнув истинное смирение и отказавшись ради Спасителя от своего «я», мы сможем достичь этой великой цели. Только тогда наше свидетельство миру не останется незамеченным и все узнают, что Иисус — единственный путь к любви Божьей.

Возлюбленные верующие, если нам поручено донести до каждого на земле благую весть об Иисусе Христе, мы должны научиться любить друг друга, пребывая в совершенном единстве и стремясь к исполнению одной общей цели — помочь остальным стать членами Божьей семьи.

Дискуссия

1. Какие вопросы приводят к разделению среди верующих? Когда конфликт все же возникает, как нам сохранить Дух Христа во время общения друг с другом?

2. Если Иисус был готов умереть ради того, чтобы Бог и человек снова стали едины, не должны ли мы сделать выполнение этой задачи своей главной обязанностью? Что мы для этого делаем?

3. Как нам добиться более крепкого единства друг с другом, чтобы донести до жителей потерянного мира Евангелие Христа?

Сара Хансен, Спрингдейл, Арканзас, США

Понедельник, 26 ноября

Сила в единстве

Свидетельство

Деян. 4:32

Говорят, прочность цепи определяется прочностью самого слабого ее звена, и сатане, несомненно, слишком хорошо об этом известно. «Сатана работает над тем, чтобы сделать недействительной молитву Христа. Он прилагает настойчивые усилия, стараясь вызвать горечь и разногласия, ибо там, где есть согласие, есть сила и единство, и их не могут сокрушить все силы ада»48.

«Господь призвал нас к единству, скрепленному узами христианского общения и любви. “Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, — сказал Христос. — Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою” (Ин. 13:34, 35). “Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам… Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих” (Ин. 15:7–13)»49.

«Господь желает, чтобы Его работники спрашивали совета друг у друга, а не действовали независимо».

«Господь желает, чтобы Его работники спрашивали совета друг у друга, а не действовали независимо. Те, кто поставлены быть служителями и наставниками, должны при встрече много молиться. Это наделит их удивительной силой и мужеством и соединит сердце с сердцем и душу с душой, помогая каждому человеку достигнуть единства и обрести мир и силу для дальнейших свершений»50.

«Бог действительно ведет каждого из верующих, но также Он направляет и Свой народ, всех верующих вместе, а не только по отдельности»51. Вместе мы — сила.

Дискуссия

1. Из-за каких вопросов в церкви может произойти разделение? Как мы можем помочь церкви достигнуть единства или сделать его более крепким?

2. В 1 Кор. 12 Тело Христово сравнивается с человеческим организмом. Как эта иллюстрация может служить примером того, что церковь должна пребывать в единстве?

Терри-Энн Грэхэм, Квебек, Канада

Вторник, 27 ноября

Крысы в подвале

Доказательство

Кол. 3:1–17

Церкви следует быть единой в поклонении, служении и целях, но начинается единство с членов церкви. Прежде всего мы должны воскреснуть со Христом (см. Кол. 3:1–4). Нам необходимо нечто большее, чем просто быть хорошими христианами, мы нуждаемся в подлинном изменении сердца. К. С. Льюис так пишет об этом: «Когда я готовлюсь к вечерней молитве и стараюсь припомнить все совершенные мною за день грехи… я или сердился, или огрызался, или насмехался, или обрывал разговор, или кричал и возмущался. И в моем уме сразу же возникает оправдание: меня провоцировали, со мной заговорили неожиданно, меня застали врасплох… [Но] все, что человек делает, когда его застают врасплох, — лучшее доказательство того, какой он в действительности… Если в подвале водятся крысы, то больше всего шансов увидеть их, если вы войдете туда неожиданно. Но не неожиданность порождает крыс; она только препятствует им вовремя скрыться… Сделав всего несколько шагов по дороге христианства, мы начинаем понимать, что все необходимые перемены внутри наших душ могут быть произведены только Богом»52. Ежедневное посвящение себя Христу является необходимым условием для общего единства, открывающего миру спасение Божье. Крысы, прячущиеся в подвалах нашей души, должны уйти.

Внешние изменения следуют за изменениями внутренними, поэтому неудивительно, что Павел писал: «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий» (Кол. 3:15). В еврейском понимании «сердце» означает то же, что мы понимаем под словом «разум», — часть нас, которая контролирует волю и отвечает за выбор. Когда Христос изменяет сердце, человек начинает стремиться к тому, чтобы его характер все больше отражал характер Божий. Мы становимся той церковью и теми людьми, которых Павел описывал как кротких, добрых, терпеливых и прощающих. Он писал: «Все, что имеет значение, — это Христос, а Он живет в вас» (Кол. 3:11, пер. с англ. CEV). Нашим следующим действием как церкви станет благодарное поклонение. В Кол. 3:15 греческое слово эуха`ристой, часто переводимое как «благодарные» (пер. ИПБ), «отражает единственную возможную реакцию церкви на благодать (ха`рис) Божью»53. Благодать Божья объединяет нас. И тогда мы, будучи едины, отражаем Христа и являем миру Его спасающую силу.

«Все необходимые перемены внутри наших душ могут быть произведены только Богом».

Дискуссия

1. Как грехи, перечисленные в Кол. 3:5–9, противопоставлены принципам христианских взаимоотношений, описанных в Кол. 3:12, 13?

2. Можно ли достигнуть единства церкви без изменения сердца каждого верующего? Достаточно ли просто избавиться от нехристианской модели поведения?

3. Как информация о том, что «сердце» имеет отношение к воле человека или сообщества (а не только к эмоциям), влияет на понимание вами Кол. 3:15?

Аманда Эрнст, Хикори, Северная Каролина, США

Среда, 28 ноября

Церковь Евангелия

Практика

Евр. 10:24, 25

В Послании к евреям сказано, что означает быть настоящей евангельской церковью и почему так важно окружать себя людьми, способными поддержать и ободрить. Идею единства и ответственности сложно понять в нашем склонном к индивидуализму обществе. Мы по умолчанию склонны концентрироваться на самих себе и своей жизни, в результате упуская возможность насладиться полнотой глубоких взаимоотношений. Христианская жизнь должна быть активной, а не пассивной.

В книге Екклесиаста говорится: «Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его» (Еккл. 4:10). Иисус является самым лучшим примером того, какой должна быть евангельская церковь, и мы видим это в Его взаимоотношениях с апостолами. Люди, проводившие с Иисусом каждый день, разделявшие с Ним трапезу, вместе молившиеся и вместе праздновавшие, полагались друг на друга. Иисус призывал Своих братьев жить в согласии с Божественной истиной.

Еще один яркий пример единства — Троица. Только подумайте, Отец, Сын и Святой Дух являются отдельными Личностями, но в то же время они полностью ЕДИНЫ. Удивительно, не правда ли?

Еще один яркий пример единства — Троица.

В Новом Завете четко прослеживается тема любви друг к другу. Кроме того, затрагивается еще один важный момент — мы не должны пытаться жить христианской жизнью, полагаясь на собственные силы. Нам нужно регулярно встречаться друг с другом для совместной молитвы, поддерживать и ободрять друг друга, жить общими интересами. Переставая собираться вместе, мы быстро к этому привыкаем, и это плохая привычка, а привычки поменять трудно. Мы должны избегать разобщенности, и нам следует перестать думать, что встречаться с другими христианами нет необходимости.

Нам нужна поддержка других верующих, если мы хотим и дальше двигаться вперед и не сойти с пути. Взаимная поддержка и ободрение напрямую связаны с жизнью в сообществе с остальными верующими. Мы сможем поддерживать друг друга, только если регулярно встречаемся. Учась взаимной поддержке, мы также учимся функционировать как единое Тело Христово в любой ситуации, особенно учитывая приближение дня возвращения Христа.

Быть уязвимым и открытым в отношениях с другими верующими может оказаться дискомфортным и неприятным. Но как же замечательно, когда кто-то радуется вместе с тобой и вместе с тобой же плачет. Жизнь вместе — это наша судьба, и мы просто не можем позволить себе лишиться этого из-за страха или неудобства. Давайте же побуждать друг друга наполняться любовью Христовой.

Дискуссия

1. Какой мы видим свою жизнь вместе с другими последователями Иисуса?

2. Какие шаги вы могли бы предпринять сегодня, чтобы начать жить общей жизнью с людьми, которыми Бог окружил вас?

Бриттани Уинкфилд, Денвер, Колорадо, США

Четверг, 29 ноября

Социальное хакерство, или От близости к единству

Мнение

Евр. 10:19–25

Узома произнес в отчаянии: «О мой желудок! Я умираю от голода! Не могу дождаться праздничного ужина на День благодарения. Господи, помоги мне! В этом году забег в костюме индейки произвел фурор, но обед и встреча с семьей и друзьями будет еще лучше». Как и многие другие молодые активные студенты колледжа, для празднования американского Дня благодарения Узома поехал домой, чтобы провести это время с семьей и друзьями.

Хотя многие люди приходят в бурный восторг от предвкушения вкусной еды, несмотря на ежегодную борьбу с перееданием, при проведении опроса большинство отмечают, что главное для них в эти праздничные дни — чувство единения. Для общения с семьей Узома мог воспользоваться приложением FaceTime или мессенджером Google Hangouts и остаться в колледже, готовясь к выпускным экзаменам. Однако он предпочел приехать домой ради того, чтобы провести время вместе со всеми.

Хотя в Библии можно найти множество историй о том, как важны совместное времяпрепровождение и единство, именно этому многие христиане учатся с трудом и быстро забывают все уроки. Красота и сила единства и тесного общения состоят в том, что в теории их источником является Евангелие, а на практике достичь их можно, позволив Благой вести использовать нас вне привычной зоны комфорта.

Как же христианам близко общаться и достичь единства в мире, жители которого, казалось бы, уже соединены между собой средствами массовой информации?

Хотя для достижения единства нам необходимо тесное общение, само единство не является результатом этого общения.

Тесное общение зачастую можно получить, главным образом, во время церковных и школьных мероприятий, которые приходится посещать. Хотя для достижения единства нам необходимо тесное общение, само единство не является результатом этого общения. Христианину, желающему стать частью Тела Христова и стремящемуся к единству с детьми Божьими, можно предложить следующее:

Нелюбовь к миру и любовь к людям. Если Благая весть действительно предназначена для каждого, Бог с вашей помощью приведет людей этого мира в церковь. Однако что же это означает? Хотя мы не должны любить пути этого мира, к его жителям нам следует относиться совсем по-другому (ср. 1 Ин. 2:15–17).

Встречи и общение. Пообщавшись с людьми, которые выглядят и говорят не так, как вы, познакомьте их со своими друзьями-христианами. Для того тесного христианского общения, ведущего к единству, прежде всего необходимо заслужить доверие своей преданностью и дружбой. Затем для более близких взаимоотношений представьте этих людей своим верующим друзьям со схожими интересами.

С помощью этих двух простых методов простое общение перейдет в христианское единство.

Дискуссия

1. Почему единство так важно для Бога и так необходимо для спасения человеческой расы?

2. Каким образом Бог свел вас с человеком, совершенно отличающимся от вас, и как получилось, что вы стали близкими друзьями?

Келечуку Аньялебечи, Маунтин-Вью, Калифорния, США

Пятница, 30 ноября

Нас объединяет любовь

Исследование

Ин. 13:34, 35

Заключение

Единство в христианской церкви подтверждает действие силы Божьей. Любовь питает и поддерживает развитие единства в христианском обществе. Иисус напомнил ученикам о том, что люди узнают в них Его учеников, если последние будут любить друг друга (см. Ин. 13:35). Святой Дух зажигает и поддерживает в нас любовь, благодаря которой христиане могут открывать миру Христов дар спасения и надежду на вечную жизнь вместе с Ним. Остальные присоединятся к нашему движению не потому, что им понравятся наши доктрины, а потому, что они захотят приобщиться к тому замечательному миру, живой надежде и, конечно же, великой любви Иисуса, которые будут явлены благодаря единству между нами.

Задания

Создайте какое-нибудь произведение искусства с помощью компьютерных технологий, чтобы проиллюстрировать идею любви и единства.

Напишите пьесу или сценку, в которой раскрылась бы тема важности единства в церкви.

Молитесь за единство в вашей общине, смирившись перед Богом и прося Его о помощи, чтобы ваше отношение и поведение стали катализатором единства, а не камнем преткновения.

Понаблюдайте за животным и растительным миром, чтобы попытаться понять то единство, которое существует между разными творениями Божьими.

Обсудите, какие факторы могут привести к разрушению единства и как помешать этому процессу.

Составьте список мероприятий, способных помочь возродить единство в вашей общине, — малые группы по изучению Библии на дому, евангельские проекты, социальные мероприятия, праздничные встречи с чаепитием и играми, групповые экскурсии.

Для изучения

1 Кор. 1:10; Еф. 4:11–13; Кол. 3:13, 14; Пс. 132:1.

Э. Уайт. Избранные вести, т. 3, с. 15; Евангелизм, с. 99–102.

Carl P. Cosaert, Galatians: A Fiery Response to a Struggling Church, ch. 13.

Ganoune Diop, Adventist Review, “What Does God Say About Unity”,


http://www.adventistreview.org/church-news/story3332-what-does-god-say-about-unity

Дебби Сэссер, Френдсвуд, Техас, США

Урок 10

1–7 декабря

Единство и разрушенные взаимоотношения

«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим. 5:10).

Суббота, 1 декабря

С распростертыми объятиями

Вступление

Еф. 4:26

Мы сидели за столиком в небольшом кафе, обсуждали Библию, делились своими молитвенными просьбами и разговаривали о жизни. Но в тот момент я могла думать только об одном: «Мне здесь не место». У остальных женщин в моей группе по изучению Библии давно уже были семьи, а у большинства и дети. Я только недавно вышла замуж за человека, у которого уже был сын, своих детей у меня не было. Все остальные женщины были ровесницами, и только я была моложе.

Той ночью я трусливо решила сбежать от проблемы, написав короткое электронное сообщение, где объясняла, что чувствую себя «некомфортно» в компании других женщин и потому прекращу посещать занятия по изучению Библии. Мне было неловко отправлять это письмо. Я знала, что должна быть более решительной и обсудить свои чувства с группой, давая остальным участникам шанс что-то изменить, и самой использовать возможность расти вместе с ними. Но при этом курсор мышки нажал на кнопку «отправить», и мое письмо ушло.

На следующий день мне позвонила одна из женщин группы и, будто оправдываясь, проговорила, что хотела бы найти выход из сложившейся ситуации, чтобы я осталась в группе и почувствовала себя ее частью. Она хотела бороться за нашу дружбу. Однако я уже приняла решение. Этот звонок наряду с электронным письмом практически разрушил мои отношения с этими людьми.

Хотела бы я сказать, что вскоре после этого мы все попросили друг у друга прощения и помирились, и я радостно приступила к занятиям.

Однако потребовалось шесть лет для того, чтобы восстановить прежние отношения. Шесть лет мы, чувствуя себя ужасно неловко, приветствовали друг друга на богослужении натянутыми улыбками. Шесть лет заставляли себя общаться при встрече. Шесть лет напряжения и грусти, переполнявших мое сердце каждый раз при мысли об этих встречах.

И вдруг, совершенно неожиданно, меня пригласили присоединиться к группе по изучению Библии. Некоторых из бывших ее членов больше не было, но основная часть группы осталась той же. С огромным трепетом я шла на свое первое занятие. Меня встретили с распростертыми объятиями.

«Мне здесь не место».

В течение шести лет я хранила в душе недобрые чувства по отношению к этим людям, которые, по сути, не провинились ни в чем, кроме того, что не были похожи на меня. И я полагала, что они относятся ко мне так же. Но, вернувшись в группу, я обнаружила, что все было совсем не так. Их отношение ко мне стало настоящим проявлением любви Христа и даруемого Им спасения.

Восстановление не только играет значимую роль во взаимоотношениях между людьми, но и является ключом к сохранению нашего единства с Христом. Урок этой недели сосредоточен именно на этой важной теме.

Эллисон Сауседа, Дейтон, Огайо, США

Воскресенье, 2 декабря

Служите друг другу

Доказательство

2 Кор. 5:18–21

Ни для кого не секрет, что когда между двумя людьми возникают разногласия, для примирения требуются взаимное понимание и обоюдное стремление к изменению. В истории человечества вряд ли можно найти доказательства того, что какой-то конфликт был вызван исключительно одной стороной, в то время как другая сторона оставалась совершенно непричастной. У каждого, как говорится, своя правда, и для того, чтобы примирение состоялось, необходимо участие обеих сторон. Возможно, прощение — это самое тяжелое испытание, которое приготовил для нас Бог, потому что человеческая природа противится проявлению милосердия, когда требуется наказание в ответ на целенаправленно совершенное зло. И все же среди последователей Иисуса примирение является не просто желательным исходом. Оно преподносится как нечто обязательное.

Термин «примириться» происходит от сложного греческого слова, означающего «взаимно изменяться», недвусмысленно показывающего, какого поведения Бог ожидает от нас, когда происходит конфликт. В стихах к этому разделу Павел говорит нам о том, что последователи Иисуса являются Его посланниками, которые получили от Бога «служение» и «слово» примирения. В греческом языке «служение» означает физическое действие, выполняемое слугой, в то время как под «словом» понимается обмен устными сообщениями. Мы служим Иисусу, исполняя роль послов Его Царства, и потому нам следует быть готовыми смотреть на возникающие разногласия глазами тех, кому мы служим. А когда возникает конфликт, мы должны разрешать его словами и делами всевышнего Царя, Которого представляем. И хотя Слово Божье никогда не следует подвергать сомнению, иногда возникают ситуации, когда взаимоизменение считается не только предпочтительным, но и обязательным для того, чтобы единство могло быть достигнуто.

Помня об этом значении слова «примириться», как нам понять объяснение апостола Павла про «Бога, Иисусом Христом примирившего нас с Собою»? Очевидно, что всему человечеству необходимо измениться ради единения с Богом. Но можем ли мы ожидать «взаимоизменения» от Царя Вселенной, Который открыто заявляет: «Я — Господь, Я не изменяюсь» (Мал. 3:6)? Это не примирение между равными и не конфликт между братьями и сестрами. Примирение, о котором здесь идет речь, происходит между Всемогущим и немощнейшими. Может ли Бог участвовать в подобном взаимоизменении?

У каждого, как говорится, своя правда.

Ответ становится очевидным, когда мы читаем, как Павел говорит об изменении, совершенном Богом, обеспечивающем примирение: «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21).

Иисус уже совершил величайшее изменение и теперь ожидает ответного шага со стороны людей.

Дискуссия

1. Что, возможно, придется изменить в вашей жизни или в жизни общины ради единства?

2. Чему перемены, произведенные Иисусом, учат нас относительно примирения в нашей собственной жизни?

Кэндис Золман, Смитсбург, Мэриленд, США

Понедельник, 3 декабря

Примирение, прощение и единство

Слово

Быт. 3; Мф. 5:23, 24; 18:15–17; 18:21–35; Деян. 13:13; 15:36–39; Рим. 5:8–11; 1 Кор. 3:5–11; 12:1–11; 2 Кор. 5:18–20; 10:12–15; Еф. 4:11–16; Кол. 4:10, 11; 2 Тим. 4:11; 2 Петр. 3:9

Разорванные дружеские отношения (см. Быт. 3)

Одним из последствий совершенного Адамом и Евой греха стали разорванные взаимоотношения и перекладывание вины. Ева обвинила змея за свое непослушание. Адам обвинил Еву и в конечном итоге Бога, сказав: «Жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:12). И только Бог не стал никого обвинять, а, скорее, взял на Себя вину в виде жертвоприношения, что стало прообразом совершенной жертвы Его Сына Иисуса (см. Быт. 3:21). С тех самых пор люди стали пытаться возложить вину за свои поступки на других, и наши взаимоотношения с окружающими ухудшились.

Как же нам научиться брать на себя ответственность за свои собственные действия, восстановить разрушенные взаимоотношения и достичь подлинного единства с нашими грешными братьями и сестрами? Подумайте, как можно применить следующие принципы:

Примирение с Иисусом ведет к примирению с людьми (см. 2 Кор. 5:18–20)

Для того чтобы примириться с братьями и сестрами, обидевшими нас, — и с теми, которых обидели мы сами, — нам нужно прежде всего примириться с Иисусом. Являясь эгоистами с рождения, мы, естественно, не очень хорошо ладим с другими людьми. Эта сосредоточенность на самих себе заставляет нас стремиться удовлетворять собственные желания независимо от нужд остальных. Так же мы относимся и к Богу. Мы хотим то, чего хотим. И только признав свою эгоистичность грехом перед Иисусом и позволив Ему избавить нас от нее, мы сможем стать свободными и относиться к другим так, как отнесся к нам Бог. Во 2 Кор. 5:18–20 мы читаем, что Бог Христом примирил нас с Собой, благодаря чему мы получаем возможность примириться и с людьми. Два сердца, исполненных любовью Христа, просто не смогут допустить, чтобы разногласия и обиды запятнали их отношения. Мы можем измениться не потому, что сами способны это сделать, а потому, что Иисус делает нас способными так жить.

Прощение обязательно (см. Мф. 5:23, 24; 18:15–17, 21–35; Рим. 5:8–11)

Один из необходимых элементов примирения — прощение. Прощать крайне тяжело. Я сейчас говорю не о прощении того, кто забыл выбросить мусор в урну. Речь идет о прощении предательства или жестокого отношения — сокрушительных действий, способных разбить нам сердце. Иисус описывает процесс прощения в Мф. 5:23, 24 и Мф. 18:15–17. Первое, что приходит в голову в связи с этим, — мы первыми должны попросить прощения независимо от того, кто выступил обидчиком, а кто стал обиженным. Павел сообщает нам, что так действует Бог: «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Он сделал первый шаг. Осознав, насколько велик наш долг перед Христом за дарованное Им прощение, мы обретаем свободу и способность друг друга. В притче о щедром и милостивом царе и немилосердном рабе (см. Мф. 18) Иисус говорит о том, что прощение — обязательное действие.

Каждый заслуживает второго шанса (см. Деян. 13:13; 15:36–39; Кол. 4:10, 11; 2 Тим. 4:11; 2 Петр. 3:9)

Что с нами было бы, если бы Бог не верил во второй шанс? Во 2 Петр. 3:9 написано, что Бог не желает, «чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». По этой причине Он дает людям, постоянно совершающим ошибки, второй или даже третий, четвертый шанс. В книге Деяния святых Апостолов мы читаем, что Павел признал безнадежным молодого миссионера Марка, который, пав духом, покинул Павла и Варнаву в одном из их миссионерских путешествий. Недоверие Павла к Марку привело к тому, что между ним и Варнавой произошло разделение, когда Варнава настаивал, чтобы Марк отправился с ними в следующее миссионерское путешествие. Однако в последние дни своей жизни Павел, находясь в заключении, захотел видеть Марка рядом с собой и попросил Тимофея: «Марка возьми и приведи с собою, ибо он мне нужен для служения» (2 Тим. 4:11). Марк получил второй шанс. И мы тоже. Кому-то из вашего окружения тоже может понадобиться, чтобы вы подарили ему второй шанс.

Он сделал первый шаг.

Что примирение НЕ означает (см. 1 Кор. 3:5–11; 12:1–11; 2 Кор. 10:12–15; Еф. 4:11–16)

Примирение не означает, что мы всегда будем соглашаться друг с другом или что мы всегда будем поступать одинаково. Мы едины в Иисусе, но каждого из нас Он сотворил уникальной личностью, наделенной особыми дарами. Истинное единство не зависит от того, насколько люди отличаются друг от друга. Единство не означает одинаковость. Павел говорит о различных дарах, которыми Бог наделил церковь. Он сравнивает церковь с телом, которое состоит из разных частей, но все они составляют единый организм. Так же и в церкви — у всех нас разные дары, но мы должны использовать эти различия, чтобы Тело Христово функционировало максимально эффективно, совершая в мире свое служение примирения. Но если человек начинает настаивать на том, что его работа важнее других, или если кто-то утверждает, что только его мнением следует руководствоваться, единство церкви находится под угрозой. Слова одного христианина могут помочь нам на пути от примирения к единению: «В главном — единство, во второстепенном — свобода, во ВСЕМ — любовь»54.

Дискуссия

1. Как человеку понять, действительно ли он по-настоящему простил?

2. Есть ли в вашей жизни тот, кому вы должны дать второй шанс? Попробуйте вспомнить конкретного человека.

3. Что нам делать, если между нами нет согласия относительно того, что главное, а что второстепенно? (Подсказка: см. третью часть приведенного высказывания.)

Фрэнки Золман, Смитсбург, Мэриленд, США

Вторник, 4 декабря

Вы и я — единство через прощение

Свидетельство

Мф. 18:15

Нам важно помнить, что все мы — человеческие существа. Мы все имели славу Божью, и все лишены ее. В Мф. 8:15 содержатся важные слова о том, как вести себя в обстоятельствах, в которых мы видим, что поведение друга — христианина или не христианина — не может считаться правильным или нравственным. Нам, последователям Христа, не следует сплетничать и комментировать действия других людей. Наоборот, мы должны выяснить источник беспокойства и решить проблему; в конце концов, самый быстрый способ истребить сорняк — это уничтожить корень.

Согласно словам Эллен Уайт, поведение, противоположное тому, что описано в Мф. 18, приводит к следующему: «Допускаются ошибки и несправедливые действия из-за того, что люди не хотят выполнять указания, данные Господом Иисусом»55.

Она также пишет: «Человек, в чьем сердце пребывает Христос, признает то, что Он также пребывает в сердце его брата. А Христос никогда не враждует против Христа; Христос никогда не оказывает влияния, чуждого Христу. Христиане должны совершать свое служение, каким бы оно ни было, в единстве Духа, дабы все Тело церкви было совершенным»56. Не следуя наставлениям Христа о том, как вести себя в конфликтной ситуации, мы, по сути, сами начинаем войну. Однако с любовью относясь к тем, с кем у нас возникли разногласия, мы можем вместе с ними делать все, чтобы примириться друг с другом.

«Христианское единство является могущественной силой».

«Христианское единство является могущественной силой, так как наилучшим образом свидетельствует о том, что люди, живущие в нем, являются Божьими детьми. Оно оказывает на людей влияние, которому невозможно противостоять, показывая тем самым, что человек может быть причастником Божественного естества, удаляясь от господствующего в мире растления похотью. Мы должны жить в единстве с нашими собратьями и со Христом, а во Христе жить в единстве с Богом. Только тогда о нас можно будет сказать: “Вы имеете полноту в Нем”»57.

Мы всего лишь сосуды, которые Бог использует для того, чтобы явить Свое милосердие и прощение миру. Мы должны пользоваться каждой ситуацией (особенно теми, что доставляют нам трудности!), чтобы показать миру, Кто такой Бог! Потому что, в конце концов, как мы, верующие, можем достигнуть единства без прощения и как можем стать с Иисусом одним целым, если не едины между собой?

Дискуссия

1. Случалось ли, что кто-то из братьев или сестер по вере обсуждал какой-то сложный вопрос о вас (или сплетню) с кем-то, кроме вас? Случалось ли вам обсуждать чью-то проблему с кем-то, кроме человека, которого эта проблема касалась?

2. Какие качества вашей личности нуждаются в изменении, чтобы вы смогли воплотить в своей жизни идеи о прощении и единстве и, таким образом, стать светом миру?

Натан Золман, Чаттануга, Теннесси, США

Среда, 5 декабря

Доверие — ключевой элемент, необходимый для единства

Практика

Мф. 18:15–17; 2 Кор. 5:20, 21; Флм. 1–25

Мои онлайн-счета защищены паролем, и я не записываю эти данные где попало. Я запираю двери. Я застрахован от кражи идентификационной информации. И я убежден, что если что-то звучит слишком хорошо для того, чтобы быть правдой, возможно, является ложью. Мы тратим время и деньги, защищая себя от подозрительных намерений и мотивов других людей. Мы пытаемся защитить свою собственность, свою репутацию, благосостояние и чувства, потому что знаем — на свете есть ненадежные люди.

Для того чтобы взаимоотношения развивались, необходимо доверие. Оно является основанием для любого положительного межличностного общения. Что касается Тела Христова, мы сможем стать ближе к Богу, только если доверяем Ему, а единство среди верующих станет возможным только при условии доверия друг к другу. «Определяете ли вы доверие как взаимопонимание, или как лояльность, или как этическое поведение, либо вы имеете дело с его плодами в виде возросшей самостоятельности, командной работы и синергии, — доверие является основным корнем и источником нашего влияния»58.

Доверие является основанием для любого положительного межличностного общения.

Следующие несколько шагов помогут вам завоевать доверие последователей Христа:

Будьте человеком, достойным доверия. Иисус творил добро, и намерения Его были чисты (см. Деян. 10:38). Мы должны быть честными людьми, желать окружающим самого лучшего, следовать «золотому правилу» (см. Мф. 7:21) и даже быть готовыми пожертвовать собственной выгодой ради высшего блага (см. 1 Кор. 6:1–8).

Стремитесь к примирению, если отношения с кем-то у вас натянутые. Непонимание, недостаток общения и ситуации, пагубно сказывающиеся на доверии, — все это неизбежная часть нашей жизни. Наша реакция на стресс помогает нам двигаться к цели — единству. В Мф. 18:15–17 Иисус перечисляет шаги, которые нам необходимо предпринять, сталкиваясь с неизбежными препятствиями на пути к доверию. Далее Иисус говорит о важности восстановления отношений. Целью всегда является примирение (см. 2 Кор. 5:20, 21).

Доверяя, проявляйте мудрость. В этом мире греха не все будет получаться идеально. Нас не призывают слепо доверять другим, но и предостерегают от нездоровой подозрительности. Бог сказал, что нам, к сожалению, будут встречаться на пути люди, не достойные доверия, даже среди тех, кто называют себя христианами. «Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21).

Доверяйте Богу. Верьте, что Бог все обращает во благо (см. Рим. 8:28; пер. РБО). Веря этому (см. Дан. 3:16–18) и тому, что Он обещал нам вечную жизнь, мы не много потеряем, рискнув довериться, но зато многое приобретем.

Дискуссия

1. Почему люди совершают определенные поступки, точно зная, что они приведут к возникновению недоверия?

2. Как человеку справиться с проблемами, из-за которых он может потерять доверие к людям или Богу?

Дэниел Ройо, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Четверг, 6 декабря

Больше не враг

Мнение

Рим. 5:8–11

Какие ассоциации вызывает у вас слово «враг»? Может быть, вы представляете себе злодея из одной из своих любимых книжек. А может, вы вспоминаете отрицательного героя из какого-нибудь фильма? Возможно, вы даже думаете о своем любимом супергерое, облаченном в свой суперкостюм, — он сражается со злом, спасая мир. В подобных примерах обычно легко отделить «хороших парней» от плохих.

Но вот вопрос сложнее: был ли у вас когда-либо враг? Это может быть типичный задира, укравший ваши деньги, или конкурент на работе. Возможно, это тот, кто раньше был вашим другом, но из-за ссоры перестал им быть. В реальной жизни провести границу между добром и злом не так уж легко. В мире существует множество оттенков серого.

А теперь самый сложный вопрос: считали ли вы себя когда-нибудь чьим-то врагом? Более того, считали ли вы когда-либо себя врагом Бога? Прочитав Рим. 5:8–11, вы увидите, что до смерти Иисуса каждый из нас считался врагом Божьим. Однако благодаря смерти Иисуса на кресте мы примирились с Богом. В 1 Ин. 3:1 апостол говорит об идеях еще более глубоких. Он пишет о том, что благодаря любви Отца мы названы Его детьми.

Не знаю насчет вас, но мне не нравится думать о том, что я могу быть врагом Бога. Это заставляет меня испытывать тревогу и в некотором смысле безнадежность. В то же самое время я чувствую невероятную благодарность за дар спасения и примирения, который получил благодаря смерти Иисуса. Я ничем не заслужил этот дар Христа, но Он все равно подарил его мне.

Был ли у вас когда-либо враг?

Подобным образом каждый из нас в семье Божьей получил тот же самый дар примирения. Никто из нас не лучше других, ведь полученный дар у всех одинаков. В связи с этим кто-то может спросить, почему же между нами возникают ссоры и обиды и нарушается единство, которое Бог так желает видеть в Своей Церкви. Все эти конфликты становятся настолько ничтожными, когда мы вспоминаем о том, что ждет нас на небе!

Как осознание того, что мы примирились с Богом, меняет нашу жизнь? Я заявляю: мы должны измениться полностью. Если мы теперь на «стороне» Бога, нам следует рассказать благую весть об этом даре всем и каждому. Мы больше не враги, но каждый из нас в отдельности и все мы вместе — теперь часть Божьей семьи.

Дискуссия

1. Кого я считаю врагом? Почему я так отношусь к этому человеку?

2. Считает ли кто-нибудь врагом меня? Как я могу изменить отношения с такими людьми, чтобы это оказало положительное влияние на мое примирение с Отцом?

3. Что мне необходимо исправить в своей жизни, чтобы лучше подчеркнуть свою принадлежность к Божьей семье?

Андрес Сауседа, Дейтон, Огайо, США

Пятница, 7 декабря

Сейчас самое подходящее время!

Исследование

Лк. 23:31–34; 2 Кор. 5:20, 21; Еф. 4:26

Заключение

Ключевая тема урока этой недели — примирение. Нам напомнили о том, насколько важно примиряться друг с другом, так как это влияет на единство во Христе. Нам также напомнили о нашем месте в Божьей семье, которое мы занимаем благодаря Его любви и состраданию. В конце концов, Бог сделал нам величайший подарок — послал Сына Своего, чтобы мы могли примириться с Ним. Как быть, если у вас проблемы с разрешением конфликта в одной из (или более чем одной) сфер вашей жизни? Сейчас самое подходящее время начать решать подобные вопросы и стремиться к единству во Христе!

Задания

Напишите письмо или электронное сообщение человеку, с которым у вас возникли разногласия. Постарайтесь честно изложить свое видение проблемы, не переходя к обвинениям. Попробуйте договориться с ним о встрече, чтобы вместе искать выход из ситуации.

Нарисуйте картину, где использование цвета будет отвечать за изображение чувств, которые вы испытываете при возникновении разногласий между вами и еще каким-то человеком. Покажите свою работу на уроке субботней школы или на занятии по изучению Библии.

Поразмышляйте о своих взаимоотношениях с каким-либо человеком, чтобы попробовать понять ситуацию, где никак не может состояться примирение. Постарайтесь посмотреть на проблему не только со своей точки зрения, но и со стороны того человека.

Примите участие в проекте вместе с человеком, с которым у вас возникли трения. Совместное стремление к общей цели может помочь вам попытаться найти путь к примирению в вашей собственной ситуации.

Сравните свои взгляды относительно какой-то проблемы с точкой зрения другого человека. Запишите в дневник свои наблюдения.

Найдите в Библии стих, который мог бы помочь вам в поиске выхода из проблемной ситуации. Напишите этот стих на карточке размером 3×5 см и поместите в таком месте, где сможете часто его видеть. По возможности выучите этот стих наизусть.

Предложите Господу свою помощь в служении примирения. Вмешиваться в чужую ситуацию, не проявляя излишнего любопытства, может оказаться трудным, но иногда третья сторона действительно помогает в переговорах и поиске решения проблемы.

Для изучения

1 Кор. 1:10–17; Еф. 4:11–16.

Shields, Bonita Joyner, Touch Points — Forgiveness Takes One; Reconciliation Takes Two; Morales-Gudmundsson, Lourdes, I Forgive You, but…

Алекс Сауседа, Дейтон, Огайо, США

Урок 11

8–14 декабря

Единство в поклонении

«И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:6, 7).

Суббота, 8 декабря

Неужели мы не можем поладить?!

Вступление

После серьезного спора в сети Фейсбук у стороннего наблюдателя возникает неизбежный вопрос: «Неужели мы не можем поладить?» Давайте посмотрим на вещи здраво и вернемся к основным вопросам, требующим ответа: «Как нам объединиться для завершения миссии, когда в церкви существуют проблемы с единством из-за культурных особенностей, способов поклонения, инструментов и других предпочтений. И есть ли у нас шанс объединиться, учитывая конфликты между нами?»

Один из прямых ответов на наши вопросы мы находим в вести первого ангела, и представлен он в виде двух последовательных действий. В этой вести мы читаем о том, что вечное Евангелие проповедуется всем жителям земли и заключается в следующей вести: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» (Откр. 14:6, 7). Очевидно, что вечное Евангелие проповедуется открыто и ясно.

Во-первых, единство требует, чтобы мы, имея вечное Евангелие, открыто благовествовали о нем миру. Если мы молчим об этой вести и лишь громко проповедуем смешение различных идей, это не приведет к единству. Нас ожидает только отсутствие всякой цели, разногласия и неразбериха.

Во-вторых, чтобы единство стало возможным, мы должны поклоняться все вместе. Доказательством единства служит наше совместное поклонение Богу-Творцу. Итак, как и где нам поклоняться Ему? На вопрос «как?» Иисус отвечает женщине у колодца в Ин. 4:22, 23: «Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение — от Иудеев …Истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе». Мы должны поклоняться в духе и истине.

Очевидно, что вечное Евангелие проповедуется открыто и ясно.

Ответ на вопрос «где?» мы находим в Авв. 2:20: «А Господь — во святом храме Своем: да молчит вся земля пред лицом Его!» Для того чтобы поклоняться вместе, мы должны быть в церкви. Изучая урок этой недели, мы узнаем больше принципов и способов объединиться в совместном поклонении!

Ларри Сэндоу, Тампин, Малайзия

Воскресенье, 9 декабря

Единство в истине

Слово

Ин. 17:17–21; 1 Кор. 6:19, 20; Евр. 10:24, 25; Откр. 14:1–14

Объединившиеся в поклонении (см. Деян. 2:1–4, 40–42, 46, 47)

Апостолы и первые христиане пережили беспрецедентный опыт единства. Передав нам, о чем благовествовал в день Пятидесятницы Петр, книга Деяния святых Апостолов рассказывает, как три тысячи душ присоединились к церкви. А далее сообщается, что эти три тысячи человек были единодушны в своих действиях и мыслях. В чем заключался секрет их единства? В Деян. 2:42 написано: «И они постоянно пребывали в учении Апостолов, в общении и преломлении хлеба и в молитвах». Что же объединило верующих раннехристианской церкви? Если сказать коротко, это было поклонение. Время, которое они проводили в изучении вести апостолов, общение друг с другом и молитва помогли им достигнуть небывалого единства.

Единство в выборе вечного Евангелия (см. Откр. 14:1–14)

Деяния святых Апостолов — не единственная книга, в которой описывается, как народ Божий объединялся в поклонении Господу. Откр. 14 — одна из самых прекрасных глав в Писании. Ее можно разделить на три основные части. В Откр. 14:1–5 говорится о живущих в последнее время детях Божьих, которые «следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел». Отрывок Откр. 14:6–12 представляет Божью весть последнего времени как предостережение и проявление милости. Его народ объединяется, чтобы проповедовать об этом всему миру. В конце 14-й главы книги Откровение мы узнаем, что происходит, когда дети Божьи объединяются благодаря Иисусу и Его вести: Христос возвращается, чтобы забрать Свой народ домой. Посвятившие себя вести Иисуса и Его миссии, христиане последнего времени объединяются с Иисусом на облаках славы с теми, кто подчинил свою жизнь благодати Божьей.

Единство в провозглашении Вести (см. 1 Кор. 6:19, 20; Откр. 14:6, 7; 4:8, 11; 5:9–13)

Чтобы испытать единение, описанное в Откр. 14, мы должны понимать истины, которые для народа Божьего находятся на первом месте. Каким образом повеление «убойтесь Бога и воздайте Ему славу» ведет к единству? Боясь Бога и воздавая Ему славу, мы следуем примеру сонмов ангелов, которые ни днем, ни ночью не имеют покоя, прославляя Господа. Когда мы славим Его и своими словами, и своей жизнью, наше поклонение сливается с поклонением на небесах. Прославляя Бога радостным послушанием Его воле, мы показываем, что Он — действительно Тот, Кто достоин нашей преданной любви. Мы признаем Его достойным нашей преданности и преклоняемся перед Ним. Смысл вести первого ангела — побудить нас подчиниться Божьему порядку поклонения, который объединяет Его народ.

Поклонитесь Творцу (см. Исх. 20:8–11; Иез. 20:12, 20; Лк. 4:16; Евр. 10:24, 25)

Повеление поклониться «Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод» — это прямая цитата из четвертой заповеди (см. Исх. 20:11). В этом призыве поклониться Творцу Бог напоминает нам делать это таким образом и в тот день, как было заповедано в самом начале, а именно в день субботний. Суббота — это знак того, что Бог освящает нас и приводит к единению с Собой. Единство в поклонении Богу невозможно без единения с Ним. Суббота — это время совместного поклонения, когда мы должны собираться вместе, чтобы поддерживать друг друга в вере. Это совместное поклонение чрезвычайно важно для духовного роста и единства верующих.

Единство в истине (см. Ин. 17:17–21)

Почему Трехангельская весть так важна для объединения народа Божьего? В одной из Своих последних молитв, записанных в Библии, Иисус все Свое внимание уделяет проблеме единства верующих. Его ждали распятие, последующее вознесение, и Он понимал, что Его народ должен будет объединиться для выполнения одной общей цели. Единство было возможным только при условии освящения, или отделения от мира, и достижения единения с Богом. Иисус умолял Своего Отца: «Освяти их истиною Твоею». Он знал, что если Его последователи не будут освящены истиной Слова Божьего, то никогда не смогут объединиться. Как же нам сегодня достичь единства? Это может произойти, только если нас объединит истинная весть, которую Бог призывает нас узнать, понять и передать другим. Трехангельская весть! Как нам стать единым народом Божьим, если мы не едины в провозглашении вести, которую Он призывает нас возвещать каждому племени, колену, языку и народу? Если мы не едины в понимании и проповеди великих истин этих вестей, наше единство в поклонении будет поверхностным и искусственным.

В чем заключался секрет их единства?

Две объединившиеся группы верующих (см. Откр. 13:1–4, 8; 14:6, 7, 9–11)

В книге Откровение изображены две группы людей, объединившихся в поклонении. Глава 13 рассказывает нам о тех, кто объединился для поклонения зверю, его образу и дракону. В 14-й главе представлены те, кто следуют за Агнцем, принимая Его последнюю весть, обращенную к заблудшему и погибающему миру. Первая группа нацелена исключительно на то, чтобы заставить людей поклониться образу зверя (см. Откр. 13:15), в то время как единственная цель второй группы — указать на объект истинного поклонения, то есть Бога-Творца. Весть первого ангела — это настойчивый призыв к народу Божьему объединиться в поклонении Богу так, как Он повелел это сделать, и не участвовать в сеющем распри поклонении зверю. В повелении поклониться Создателю Иисус призывает тех Своих овец, что еще не присоединились к пастве, объединиться с Его истинными последователями, пока еще не слишком поздно. В книге Откровение представлен остаток народа Божьего, пребывающий в абсолютном единстве в своем поклонении Богу. Эти люди — истинные последователи, которые поклоняются Ему «в духе и истине».

Дискуссия

1. Как нам определить, к какой группе людей мы присоединились?

2. Является ли единство более важным, нежели истина?

Тейлор Хинкл, Сидар-Лейк, Миннесота, США

Понедельник, 10 декабря

Отделенные для единства

Свидетельство

Деян. 2:47; Еф. 4:3–5

«Первая ангельская весть из 14-й главы книги Откровение, провозглашающая час суда Божьего и призывающая людей убояться Господа и поклониться Ему, была направлена на то, чтобы предостеречь верующих от разлагающего влияния мира и открыть им глаза на их настоящее положение и вероотступничество. Этой вестью Господь посылал церкви предупреждение, которое, будь оно принято, искоренило бы все зло, отдалившее их от Бога. Если бы они приняли небесную весть, смирили свои сердца пред Господом и начали готовиться к встрече с Ним, тогда Дух и сила Божья проявились бы среди них. Тогда церковь вновь бы достигла того благословенного единства веры и любви, какое существовало в апостольские дни, когда верующие имели “одно сердце и одну душу” и “говорили слово Божие с дерзновением”, когда “Господь… ежедневно прилагал спасаемых к Церкви” (Деян. 4:32, 31; 2:47).

Если бы дети Божьи приняли свет, сияющий им со страниц Слова Божьего, они достигли бы того единства, о котором молился Христос и о котором писал апостол: “Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение” (Еф. 4:4, 5)»59.

«Вы не можете любить Бога и при этом не любить ваших ближних».

«Что производит разногласия и споры? Это результат отдаления от Христа. На расстоянии от Него мы теряем нашу любовь к Нему и охладеваем по отношению к Его последователям. Чем дальше от центра расходятся лучи света, тем больше расстояние между ними. Каждый верующий является лучом света от Христа, Солнца праведности. Чем ближе мы ко Христу, Средоточию любви и света, тем сильнее будет наша привязанность к Его носителям света. Когда святые привлечены ко Христу, они будут близки друг к другу, ибо освящающая благодать Христа объединит их сердца. Вы не можете любить Бога и при этом не любить ваших ближних»60.

Дискуссия

1. Однотипность обычно ошибочно принимают за единство. Какие изменения должны произойти, чтобы мы стали едиными во Христе и в то же время сохранили свое многообразие?

2. Если правильное понимание Писания и тесное общение со Христом являются необходимыми условиями для единства в поклонении, какие конкретные шаги нам следует предпринимать?

3. Является ли церковное единство само по себе конечной целью или первым важным шагом на пути к успешному выполнению миссии? Обсудите этот вопрос.

Киран Койя, Детройт, Мичиган, США

Вторник, 11 декабря

Больше, чем песня

Доказательство

Деян. 17:10, 11

Поклонение включает в себя множество разных элементов и может принимать разные формы, однако зачастую сводится к пению. Поклоняться Богу означает знать, какой Он (см. Откр. 4:8), признавать то, что Он сделал для нас (см. Откр. 5:9, 10), и воздавать Ему славу и честь (см. Откр. 4:11; 5:13). По существу, мы поклоняемся Богу, изучая Его Слово, чтобы лучше узнать Его и суметь понять Его характер, вознося молитвы благодарности, признавая работу, которую Он совершает в нашей жизни, прославляя в пении Его благость и возвеличивая Его. Термин «поклонение», используемый в Откровении, это перевод греческого слова проскюнэ´о, означающего «воздавать должное, проявлять почтение или склоняться перед кем-то». Хотя пение может носить определенные черты поклонения и поклонение может выражаться через пение, все же оно должно включать в себя нечто намного большее, нежели пение.

В Деян. 17 Лука кратко упоминает неких верийцев — группу людей, которых часто расхваливают за их прилежное изучение Библии. О них говорится лишь в двух стихах, но становится очевидным, что эти люди были открыты для принятия Слова, прилежно изучая Писания, чтобы убедиться, не расходится ли новое учение с образом Божьим, уже знакомым им. Лука говорит, что иудеи в Верии «были более благородными и открытыми, чем в Фессалонике» (пер. ИПБ). Использованное здесь слово «благородный» происходит от греческого эугенэ´с, что означает «быть благородного происхождения или занимать высокое положение от рождения». В этом случае это слово указывает на состояние сердца и разума. Адам Кларк пишет: «Иудеи придерживались принципа, что “только изучающий закон отличался благородством души”61. В Деян. 17:11 говорится, что «они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания». В отличие от иудеев из Фессалоники, верийцы были готовы к новым откровениям, но принимали их, проявляя рассудительность. Они привыкли самостоятельно изучать Писание. Как часто мы попадаем в ловушку, воспринимая слово проповедующего буквально и не пытаясь напрямую обратиться к Слову Божьему за подтверждением, чтобы составить о личности Бога собственное мнение. А ведь наше личное понимание характера Божьего является основой для нашего поклонения. Мы сможем по-настоящему поклоняться Богу, только зная, каков Он, испытывая непреодолимое желание искать Его и в результате проводить с Ним как можно больше времени в молитве и изучении Его Слова. Как пишет Росс Кинг: «Можно петь все что угодно, но по-прежнему пребывать в заблуждении. Поклонение означает нечто большее, чем просто песню»62.

«Можно петь все что угодно, но по-прежнему пребывать в заблуждении. Поклонение означает нечто большее, чем просто песню».

Дискуссия

1. Какие еще способы поклонения Богу вам известны, кроме молитвы, изучения Библии и пения?

2. Есть ли какие-то формы поклонения, не соответствующие тому, как должно поклоняться Богу? Почему?

3. Есть ли у вас своя собственная, личная «песнь» хвалы, исполнять которую не может никто, кроме вас, даже ангелы небесные? «Песнь», в которой была бы отражена ваша повседневная жизнь, ваши намерения и личный опыт?

Исай Макграт, Сидар-Спрингс, Мичиган, Соединенные Штаты

Среда, 12 декабря

Формула единства

Практика

Откр. 14:6–11

Перед Своим вознесением Иисус молится о том, чтобы Его последователи были едины (см. Ин. 17:11, 21–23). У последователей Христа может возникнуть искушение создать лишь видимость единства. У нас даже может появиться мысль о том, что единство само по себе является доказательством нашей принадлежности к ученикам Христа.

Более того, порой мы считаем, что поклонение — это лишь час или два в неделю, которые мы проводим на богослужении; или, хуже того, что поклонением является музыка со стихами духовного содержания. В результате единство в поклонении превратится в однообразное церковное богослужение либо сведется к однотипному музыкальному сопровождению. Но можем ли мы действительно достигнуть единства, автоматически совершая одно и то же?

Фальшивое единство. Единство — это превосходное качество. Но история о Вавилонской башне показывает нам, что можно объединиться и против Бога (см. Быт. 11:1–9). Отсюда следует, что факт единства не является гарантией святости. Мы можем объединиться и в неправедном, фальшивом поклонении.

Элементы поклонения. Поклонение, к которому нас призывают в Откр. 14:6–11, представляет собой два момента: кому мы поклоняемся (Откр. 14:6, 7) и как мы поклоняемся (Откр. 14:9–11). Если составить уравнение, получится следующее: поклонение = кому мы поклоняемся + как мы поклоняемся. Нас призывают поклоняться Богу-Творцу [«Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод»] в духе и истине (см. Ин. 4:24) во всех своих мыслях и делах.

Единственное истинное поклонение. Существует столько же фальшивых формул поклонения, сколько толкований самого слова. Например, можно знать, кто такой истинный Бог, но поклоняться Ему неверно (см. Мал. 1:6–8). Бог в Писании сообщил о том, каким должно быть поклонение Ему. С другой стороны, в мире есть множество ложных богов, и единственный способ узнать истинного Бога — изучать Писание.

Выноска: Поклонение = кому мы поклоняемся + как мы поклоняемся

Библейское единство в поклонении. Мы не можем стремиться лишь к простому единству в поклонении. Нам следует искать единения в таком поклонении истинному Богу, какого Он ожидает от нас согласно написанному в Его Слове. Те, кто собираются вместе для изучения Библии в духе смирения, будучи готовы отвергнуть все, что противоречит Его Слову, смогут испытать единство, которого достигли верующие в день Пятидесятницы (см. Деян. 2:1).

Дискуссия

1. Можно ли объединиться в поклонении с человеком, с которым у нас разногласия богословского характера?

2. Как определить, пересекли ли мы черту, отделяющую единство от единообразия?

Арчи Дако, Лорел, Мэриленд, США

Четверг, 13 декабря

Разделившиеся ради единства

Мнение

Откр. 14:7

Причина всегда заключалась только в одном — поклонении. С самого начала битвы добра со злом Люцифер желал, чтобы ему поклонялись так, как возможно поклоняться лишь Творцу (см. Ис. 14:13, 14). И в последние дни существования этого мира будет то же самое. Перед всеми встанет вопрос: «Будете ли вы поклоняться Творцу в определенный Им день или пойдете на компромисс?»

Когда дело касается взаимоотношений, здоровый компромисс — это не просто хорошо. Это то, что обязательно должно практиковаться! Подумайте. Не желая отказаться от своих предпочтений и взглядов, большинство супружеских пар никогда не придут к согласию относительно цвета столешницы на кухне или имени своего ребенка. Однако, хотя жертвовать своими предпочтениями необходимо, опасность возникает, когда дело касается христианских принципов. Желание твердо стоять за истины, заключенные в Слове Божьем, в буквальном смысле привело трех евреев в печь огненную, Даниила — в ров со львами, а миллионы христиан подвергло жестоким гонениям. Все они решили, что компромисс — слишком высокая цена за возможность достичь мира и единства. Мартин Лютер так описал эту твердую жизненную позицию, основанием которой являлась любовь: «Мир — по возможности, истина — любой ценой». Лютер признавал не только то, что истина стоит того, чтобы ради нее столкнуться с разногласиями. Он считал, что по самой своей природе истина способствует разделению.

Сам Иисус, живое воплощение истины, сказал: «Не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Он предвидел, что даже члены одной семьи из-за истины примут разные стороны, решив либо принять, либо отвергнуть Бога и Его учение. И хотя Бог есть Бог единства, Он также является и Богом разделения. Мы видим, что при сотворении Он ради порядка и жизни на земле в течение трех дней из шести занимается разделением (см. Быт. 1:4, 6, 14). И при обращении Бог творит нас заново, отделяя от наших вредных привычек или плохих друзей, чтобы вы смогли возрастать в Нем. Он разделяет, чтобы потом объединить.

Он разделяет, чтобы потом объединить.

В конце времени Бог снова производит разделение ради объединения. Своей истиной Он отделяет Своих детей от мира — от компромиссного христианства, чтобы объединить нас друг с другом и с Собой. В то же время сатана сможет объединить людей, готовых поступиться истиной, и ему удастся собрать тех, кто будет поклоняться ему: «И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону» (Откр. 13:3, 4). По этой причине последняя весть приглашения и предостережения, произнесенная Творцом, проповедуется во всех уголках планеты: «Убойтесь Бога и воздайте Ему славу… и поклонитесь [Ему]» (Откр. 14:7). «Не поклоняйтесь зверю или образу его!» (см. Откр. 14:9). Обе группы объединятся для поклонения, но только в одной из них люди будут едины в истине. И те, кого объединила истина, испытают единение, невиданное прежде!

Дискуссия

1. Чем в своей жизни вы не готовы пожертвовать ради мира/единства?

2. Какие ситуации предусматривает для вас Бог, чтобы дать вам возможность твердо отстаивать свои принципы в повседневном общении?

Джастин Тороссиан, Эксетер, Калифорния, США

Пятница, 14 декабря

Мы связаны друг с другом

Исследование

Деян. 4:23–31

Заключение

В этом отрывке описывается, как ученики собираются вместе и единодушно молятся. Результатом этой молитвы стало сошествие Святого Духа! И в этом общении мы видим единство и нечто более глубокое. Объединяться нам следует не ради самого единства и общения, но потому что это необходимо для работы, которую мы как христиане стремимся выполнить. Чтобы благовествовать о Христе, Его любви и скором возвращении, мы должны молиться и трудиться вместе как никогда прежде. Кроме того, важно, чтобы в основании нашего единства и общения был Христос. Изучая Писание и молясь, мы сможем общаться с Иисусом каждый день и лично, и вместе с братьями и сестрами. И тогда мы обретем силу изменять свое окружение и весь мир. Пребывая в единении и общении с Христом, мы сможем достичь единства и наладить взаимоотношения в церкви.

Задания

Организуйте ужин и изучение Библии, пригласив на это мероприятие членов своей молодежной группы или братьев и сестер из общины. Позаботьтесь о том, чтобы в основе вашего собрания была молитва.

Нарисуйте картину о силе общения и молитвы и покажите другу или члену семьи. Для этого используйте свое воображение и любые необходимые средства.

Поразмышляйте о том, как лично вы сможете улучшить ситуацию с общением и единством в вашей общине. Напишите об этом в дневнике, а затем попробуйте воплотить свои идеи в жизнь.

Вернитесь к уроку этой недели и прочитайте все библейские стихи и истории, связанные с ним. В процессе анализируйте и записывайте элементы, необходимые для единства в поклонении и общении.

Вместе с группой друзей придумайте сценку, которую можно было бы показать в вашей общине или молодежной группе.

Сочините стихотворение (в любой понравившейся вам форме) о важности общения и о том, как оно способствует укреплению единства в церкви.

Соберите в общине молитвенную группу. Пусть каждый выберет себе партнера для молитвы. Регулярно молитесь вместе, общайтесь со своим молитвенным партнером за пределами молитвенного дома и время от времени вместе обедайте.

Для изучения

Деян. 1:14; 2:42; 12:12; Флп. 2:2; 1 Петр. 2:5.

Э. Уайт. Деяния апостолов, глава 2.

Ellen White (CET 192) Unity in Faith and Doctrine.

Киана Александер, Грэнд-Блэнк, Мичиган, США

Урок 12

15–21 декабря

Церковная организация и единство

«Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20:26, 27).

Суббота, 15 декабря

Главный групповой проект

Вступление

Мф. 20:26, 27; 28:18–20

Услышав эти два слова из уст учителя, кто-то из студентов испытал грусть и отчаяние, а кто-то пришел в полный восторг. Какие два слова? Групповой проект. Обычно учащиеся, что так радуются этому заданию, — это те, кто оставляет выполнение работы всем остальным членам группы. Независимо от того, выбран лидер или нет, в каждой группе он все равно будет, и на плечи этого человека, к сожалению, и ляжет вся проектная деятельность.

Хотя это случается постоянно, необязательно все должно развиваться по такому сценарию. Каждая группа способна работать, как хорошо отлаженный механизм. Как это может быть? Возможно, вы думаете: «Очень просто. Если каждый в группе будет выполнять свою часть работы, все будет просто замечательно!» И хотя это почти так и есть, я полагаю, что идеальная группа должна быть чем-то большим. В Мф. 28:18–20 нас призывают: «Идите же и обращайте в Моих последователей все народы» (пер. ИПБ). Для выполнения такой важной задачи мы, лидеры, должны приложить особые усилия, чтобы установить связь с теми, кто находится под нашим руководством, и побуждать их к действию. Лидеры должны уметь объединить членов группы между собой. Если не будет единства, наблюдающие со стороны могут не пожелать присоединиться к группе (или в данном случае стать последователями), а постоянные члены группы не почувствуют необходимости оставаться в этом коллективе.

Мы должны не только призывать к единству, но и быть готовыми послужить своим братьям и сестрам. Истинному лидеру следует с готовностью и осуществлять руководство, и служить другим, считая и то, и другое одинаково важным. Иисус сказал: «Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20:26, 27). Не бывает незначительных поручений. Очень важно, чтобы в группе преобладало подобное отношение к делу. Кроме того, каждый должен знать, что ему поручена особая и очень важная миссия.

Неорганизованная группа, в которой царит разногласие, выделяется на общем фоне, словно больной палец на руке. Размышления о том, как успешно выполнить групповой проект, напомнили мне об организованности в церкви. Мы, христиане, трудимся над выполнением главного группового проекта для величайшего Учителя. Нам была предоставлена потрясающая возможность работать вместе с нашим Творцом. По этой причине организованность и сохранение единства должны быть нашей первоочередной задачей. Мы должны высоко ценить каждый вид деятельности в церкви, начиная с того, кто приветствует приходящих на богослужение, и заканчивая пастором. И снова повторю: не бывает незначительных поручений.

Не бывает незначительных поручений.

Мишель Эймос, Колледждейл, Теннесси, США

Воскресенье, 16 декабря

Замечательное руководство

Доказательство

Мф. 20:1–20

Иногда мы, христиане, забываем о том, что означает быть истинным лидером. Многие из тех, кто занимает руководящее положение в церкви, на работе или дома, удивляются, почему люди не следуют их указаниям. Лидеры не просто раздают правильные инструкции и подают хорошие идеи. Их задача — быть похожими на главного Лидера-служителя. В Мф. 20:1–20 Иисус оставил нам замечательный пример того, что означает быть лидером-служителем.

В этих стихах мы читаем, как Иисус, Который был не просто Учителем, но Богом в образе Человека, лично омыл ноги каждого из Своих учеников. В то время большая часть населения носили лишь один вид обуви — сандалии либо вообще ходили без обуви. Сандалии защищали только подошву, оставляя открытой остальную часть ступни. Дороги не были вымощены, и ноги путников утопали в пыли. Обычно, когда человек заходил в чей-то дом, хозяин давал указание слуге омыть гостю ноги. Именно таким слугой стал для Своих учеников Иисус, будучи совершенным Лидером-служителем.

Есть одна история о женщине, сын которой слишком сильно любил сахар. Мать мальчика понимала, насколько серьезным было состояние ее ребенка, и прошла вместе с ним огромное расстояние, чтобы обратиться за помощью. Она привела своего сына к человеку по имени Махатма Ганди и попросила того сказать мальчику, чтобы он перестал употреблять такое количество сахара. Махатма Ганди ответил матери: «Я не могу сказать ему это. Приведите его снова через две недели, и тогда я с ним поговорю». Расстроенная и сбитая с толку, мать забрала сына домой. Спустя две недели она снова привела ребенка к Ганди и попросила о том же. В этот раз Ганди сказал ее сыну: «Мальчик мой, тебе следует перестать поглощать много сахара. Это плохо отражается на твоем здоровье». Ребенок согласился и пообещал измениться. Растерянная мать спросила Ганди: «Почему же вы не могли сказать это моему сыну две недели назад?» Ганди ответил: «Две недели назад я сам ел слишком много сахара».

«Почему же вы не могли сказать это моему сыну две недели назад?»

Эта история показывает, что между лидером-служителем и тем, кто ведет за собой людей благодаря личному примеру, существует крайне важная связь. Иисус смог стать Лидером-служителем, на личном примере показывая, что это означает. В памятном тексте этой недели (см. Мф. 20:26, 27) Иисус учит нас тому, что делает Сам. Когда мы говорим другим, что и как делать, мы просто раздаем указания. Однако когда мы показываем, что и как делать, своим примером мы вдохновляем окружающих поступать так же.

Дискуссия

1. Что вы можете предпринять, чтобы стать лучшим лидером-служителем?

2. Как можно изменить мнение людей о том, какой вы лидер?

Майкл Овусу, Хантсвилл, Алабама, США

Понедельник, 17 декабря

Все ради Одного, и Один для всех

Слово

Мф. 7:1–5; 20:28; 28:18–20; Ин. 13:1–17; Гал. 6:1, 2; Еф. 5:23–27; Тит 1:8, 9

Адвентисты седьмого дня — это христиане, которые верят, что Иисус Христос пришел на эту землю, чтобы обменять Свою невинную жизнь на наше спасение. Бог так сильно нас любит, что послал Своего Сына умереть за нас, чтобы мы все смогли присоединиться к Нему на небесах после того, как Он вернется за нами. Главной миссией церкви как Тела Христова является распространение Благой вести по всему миру. Мы должны учить и крестить людей, давая им шанс присоединиться к Телу Христову. Если в церкви отсутствует единство мнений и понимания истины, возникновение разногласий и разделение неизбежны. Есть только Один единый Спаситель для всех нас — Иисус… Но едины ли мы все ради Него Одного?

Христос — Глава церкви (см. Еф. 5:23–27)

Первое и самое важное: если Христос не находится во главе каждой миссии, выполняемой церковью, значит, вся ее деятельность ошибочна. Если во имя Его прилагаются определенные усилия, но исполнители преследуют личные цели, это благоприятная почва для появления разногласий. В Еф. 5:23–27 мы читаем о роли Христа и Его церкви на примере отношений между мужем и женой. Согласно Библии, как церковь подчиняется Господу, Который является ее Главой, так и жены должны подчиняться своим мужьям, являющимся главами семей. В действительности же многие люди не любят слышать такое, потому что в современном мире подчинение подобного рода не соответствует общему мировоззрению. Этот отрывок настоятельно рекомендует нам воспринимать подчинение не как потерю, а как приобретение. Подчинение является источником мира и доверия, потому что подчиняющийся чувствует, что его любят, что о нем заботятся. Верующие могут спать спокойно, зная, что Христос их любит и заботится о них так же, как муж любит свою жену и заботится о ней. Другими словами, если Христос не является Главой нашей жизни, как можно ожидать, что мы станем должным образом подчиняться Ему, выполняя порученную Им работу?

Готовясь к выполнению миссии (см. Мф. 28:18–20)

Информацию о миссии, порученной верующим, можно найти в Мф. 28:18–20. Иисус поручает Своим ученикам идти и научить людей тому, чему их учил Он Сам. После обучения их надо крестить во имя Отца, Сына и Святого Духа. Коллективная миссия всего Тела Христова всегда должна заключаться в следующем: учить тому, чему Он учил нас. Нам как последователям Христа следует всегда стремиться к тому, чтобы количество верующих возрастало. Мы можем использовать различные методы и способы служения, но если рост Тела Христова не является движущей силой, стоящей за всей нашей деятельностью, значит, Христос не находится во главе.

Дисциплина в церкви (см. Мф. 7:1–5; Гал. 6:1, 2)

Для того чтобы успешно выполнять миссию церкви вместе со своими братьями и сестрами во Христе, очень важно признать, что мы — несовершенные люди, которые служат совершенному Богу. Легко помнить о собственном несовершенстве, совершая ошибки, но гораздо сложнее не забывать об этом, когда ошибки совершают наши братья и сестры по вере. В Мф. 7:1–5 нас призывают не судить друг друга, чтобы и нас никто не осудил. По правде говоря, наш характер пестрит теми же самыми недостатками, на которые мы указываем другим. Никто не совершенен. Кроме того, мы узнаем из Гал. 6:1, 2, что должны помогать один другому, а не причинять боль и злословить друг о друге. Помогая нести бремена друг друга, мы исполняем закон Христа. Нам нужны те же любовь и милость от Бога, в чем мы, возможно, когда-то кому-то отказали.

Сохраняя церковное единство (см. Тит 1:8, 9)

Отложив свою гордость и эгоизм, мы сможем относиться к другим так, как хотим, чтобы они относились к нам. Это способствует объединению Тела Христова, потому что мы осознаем, что все равны и никто ни над кем не превозносится, хотя у всех нас, как в настоящем теле, разные функции. В Послании к Титу 1:8, 9 объясняется, какими качествами характера должны обладать верующие, особенно назначенные и помазанные лидеры Тела Христова, и что они должны быть верны истине. Мы должны помогать друг другу, чтобы соответствовать определенному стандарту и всегда помнить о главной задаче, стоящей перед нами. Так как мир считает нас единым целым, мы должны нести ответственность друг за друга. Никто не может быть «слишком хорош», чтобы совершать какое-либо служение.

Лидерское служение (см. Ин. 13:1–17)

В Ин. 13:1–17 Иисус оставляет нам превосходный пример лидерского служения. Он склоняет колени и омывает ноги Своим ученикам. Когда Петр отказывается, Иисус объясняет, что единство невозможно, если лидер не способен служить. Омыв ноги ученикам, Он поручает им делать то же самое для других. В заключение Иисус говорит в Ин. 13:16, 17: «Раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете». Чудесно осознавать тот факт, что Царь царей и Господь господствующих пришел в плоти человеческой, чтобы послужить! Омовение ног, несомненно, оказалось действием, требующим смирения, ведь ступни были очень грязными из-за того, что человек весь день ходил по пыли в сандалиях! Мы можем использовать сегодня этот пример, потому что истинный лидер предпочитает унизительную работу работе «достойной». В Мф. 20:28 говорится: «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих». Если Царь царей пришел послужить и омыл ноги ученикам, почему мы считаем себя достойными того, чтобы служили нам?

Почему мы считаем себя достойными того, чтобы нам служили?

Дискуссия

1. Является ли Христос главным в моей жизни? Более того, является ли Он Тем, Кто руководит всеми моими усилиями в деле распространения Евангелия?

2. Помню ли я о том, что на земле нет ни одного праведника и все мы лишены славы Божьей? Отношусь ли я к другим с такой же любовью и милостью, какие Бог проявляет ко мне?

3. Нужно ли мне проявлять смирение в служении? Есть ли какие-то сферы служения, трудиться в которых я считаю ниже своего достоинства?

Элайджа Уолтерс, Хемпстед, Нью-Йорк, США

Вторник, 18 декабря

Единство и служение

Свидетельство

Мф. 20:26, 27

Все христианские конфессии объединяет одна общая цель, связанная с церковью. Она заключается в том, чтобы служить своим братьям и сестрам по вере и объединиться с ними. Некоторые занимающие высокое положение люди, такие как пресвитеры, диаконы, диаконисы и пасторы, порой считают себя «важными людьми» из-за своего статуса в церкви. Они сами себя поставили на пьедестал и вознеслись над всеми остальными, отвращая от себя людей, которым должны служить и которых должны вести за собой. Это может стать одной из главных причин недееспособности церкви. Пытаясь сохранить единство среди верующих, мы никогда не должны упускать из виду Великое поручение и пример Иисуса как великого Лидера.

Великое поручение — повеление, данное нам Иисусом перед Его вознесением на небеса. «Дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:18–20). Все, о чем просил нас Иисус, — проповедать Евангелие всему земному шару, чтобы люди смогли услышать благую весть о Христе. Помня об этой миссии, мы будем думать не о себе, а о других людях, благовествуя им Евангелие. Благодаря этому они узнают, что могут, как и мы, стать наследниками вечной жизни. Мы настолько можем быть поглощены своей ролью в церкви и обществе, что забываем заботиться о других, отдавая предпочтение своим нуждам.

Для сохранения единства в церкви очень важно изучать пример лидерства, оставленный нам Иисусом. Он пришел на землю не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить Самому. В Ин. 13:14, 15 говорится: «Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам, то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам». «Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:7, 8). Иисус хочет, чтобы мы понимали, насколько важно быть служителем, чтобы иметь возможность объединять других и побуждать их следовать вашему примеру независимо от социального положения или собственных ощущений. Нам следует остерегаться служить иначе, чем как это делал Иисус, когда омыл ноги Своим ученикам и умер за нас.

Для сохранения в церкви единства очень важно изучать пример лидерства, оставленный нам Иисусом.

Дискуссия

1. Что вы можете сделать, чтобы служить Богу в полную силу?

2. Что делает служителя таким влиятельным и способным вдохновлять других?

Кент Тейлор, Корал-Спрингс, Флорида, США

Среда, 19 декабря

Трудясь для Бога

Практика

Мф. 20:26, 27

Если кто-либо из читающих эти строки был когда-то следопытом, он знает, что следопытов с юных лет учат тому, что значит быть «слугой Бога и другом человеку». Бог призывает нас служить не только Ему, но и окружающим нас людям. Каждый из нас хочет стать одним из работников Божьих, чтобы идти в мир и выполнять Его волю, отвечая на Его призывы. Я вспоминаю свои школьные годы, когда учитель по религиоведению сказал мне, что «Бог не призывает подготовленных — Он готовит призванных». Это заставляет меня задуматься. Как Бог определяет нашу готовность быть Его служителями и работниками?

Я уверен, что многие люди спросят, как им стать работниками и служителями Иисуса. Существует множество важных характеристик для работника Христа, но для удобства давайте отметим лишь некоторые из них.

Не стыдитесь служить другим. Мы никогда не должны стыдиться служить другим из страха, что о нас могут подумать. В Мф. 25:40 говорится: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». Все, что мы делаем для людей, включая нуждающихся, мы делаем Иисусу Христу. Во 2 Тим. 2:15 сказано, что мы должны верно преподавать слово истины и не смущаться.

Наставляйте других. Бог призвал нас служить Ему и свидетельствовать людям. Однако Он также хочет, чтобы не только обычные верующие получали поддержку, но и новообращенные. В Послании к Титу 1:9 говорится: «Держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении, и противящихся обличать». Наставляйте и поддерживайте тех, кто, возможно, сейчас испытывает трудности на своем христианском пути, и возражайте тем, кто пытается пренебречь Словом Божьим.

Как Бог определяет нашу готовность быть Его служителями и работниками?

Умейте смиряться. Но самым важным качеством для работника Божьего является смирение. В Ин. 13:1–20 описывается высший акт смирения, когда Иисус омыл ноги Своим ученикам. Синоним смирения — кротость. Иисус смирил Себя и служил Своим ученикам, хотя они и не понимали, почему Он так поступает. Омыв им ноги, Иисус сказал: «Ибо Я дал вам пример, чтобы и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшего его» (Ин. 13:15, 16).

Дискуссия

1. Почему смирение так важно в служении и труде для Бога?

2. Что вы можете сделать для поддержки тех, кто только начал свой христианский путь, и тех, кто уже является частью церкви, но жертвует своими принципами?

Эверетт Скотт, Колледждейл, Теннесси, США

Четверг, 20 декабря

Когда в жизни есть цель

Мнение

Пс. 132:1; Мф. 28:18–20

Есть ли у вас цель в жизни? Для чего вы были сотворены? Мы зачастую забываем об истинной цели своего пребывания на этой земле. Иногда мы увлекаемся мирским успехом — стремлением стать лучшим в выпускном классе, поступить в колледж, получить самую высокооплачиваемую работу или стать знаменитым. Но ради этого ли Бог позволил нам появиться на свет на этой земле? В Мф. 28:18–20 говорится, что мы, Его ученики, должны идти крестить и учить народ, благовествуя о Нем, нашем Господе и Спасителе. Поэтому цель нашей жизни здесь — учить своих сверстников, учителей и даже родителей, рассказывая им о Боге и Его Втором пришествии.

Мы зачастую забываем об истинной цели своего пребывания на этой земле.

Когда мы смотрим новости или находим разного рода информацию в интернете, то понимаем, что нам сегодня не хватает одной вещи — единства. Как члены церкви и ее лидеры мы должны стать доступными для своих соседей, коллег и тех, кто оказался в стесненных обстоятельствах. Мы должны привести к Богу как можно больше людей, чтобы пребывать всем вместе в любви и согласии. В Пс. 132:1 говорится: «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» Мы предлагаем тот мир, в котором так отчаянно нуждается эта планета. Мы — миротворцы! Но для достижения этой цели нам нужно размышлять о своем характере и духовной связи с Богом.

Чувствуете ли вы стыд, страх или смущение, говоря о Боге и небесах? Возможно, вы не любите вступать в конфронтацию. Не бойтесь! Вы можете черпать знания из своего внутреннего источника, и этот мир не может предложить ничего прекраснее и лучше, чем жизнь с Иисусом. Закройте глаза и представьте жизнь без боли; жизнь, где можно играть с львами, тиграми и медведями; жизнь, где не бывает усталости. Лично для меня это звучит здорово! В нашу обязанность входит сообщить своим братьям и сестрам во Христе об этой великолепной возможности, пока еще не слишком поздно. Никогда нельзя думать, что у вас в запасе все время мира. Дни складываются в месяцы, а месяцы — в годы. Однажды Господь сказал, что сократит время (заставит его идти быстрее), и я обратила внимание, что время просто летит. Те, кто мог бы присоединиться к народу Божьему, умирают, так и не услышав о Боге из-за нашего страха или просто потому, что мы увлечены мирским успехом. Когда мы теряем себя в погоне за земным благосостоянием, очень легко потерять из виду благосостояние небесное. Пусть же этот год будет годом открытий и свершений, радости, мира и достижения целей!

Дискуссия

1. Потерял ли я из виду цель своей жизни?

2. Как мне обрести ее снова?

3. Что я могу сделать для того, чтобы успешнее помогать в достижении верующими единства и спасать народ Божий?

Алейжа Букэл, Дания-Бич, Флорида, США

Пятница, 21 декабря

Не просто здание!

Исследование

Мф. 20:26, 27

Заключение

Слыша слово «церковь», люди сразу представляют здание, которое верующие посещают в определенный день недели. Кто-то может даже подумать о церковной власти, о собранных деньгах или разных мероприятиях, проводимых церковью. Хотя все вышеперечисленное действительно является частью того, что называют церковью, мы слишком часто забываем, с какой целью Бог организовал ее. Нам следует собираться в этих специально построенных зданиях, чтобы Бог обеспечивал нас всем необходимым для служения миру. Верующие наших общин должны пребывать в единстве и насыщаться вестью Евангелия. Этот урок призывает христиан направить свой взгляд за пределы церковных стен, объединиться во Христе с остальными членами церкви, выйти в мир и совершать свое служение, следуя примеру Иисуса.

Задания

Попросите Бога показать вам, чем вы можете помочь Телу Христову в приближении Царства Божьего.

Молитесь за руководителей церкви.

Вступите в группу, занимающуюся евангельской деятельностью.

Запишите благословения, свидетелями которых вы стали, будучи частью церкви Божьей.

Уделите несколько часов после обеда в субботу благовествованию в своем районе по примеру Иисуса.

Расспросите членов общины, присоединившихся к церкви раньше вас, о том, как это произошло.

Попросите Святого Духа каждый день помогать вам в служении людям и лично, и в качестве представителя церкви.

Сонора Берроуз, Хантсвилл, Алабама, США

Урок 13

22–28 декабря

Окончательное восстановление единства

«Впрочем, мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13).

Суббота, 22 декабря

Единство изнутри

Вступление

1 Ин. 1:7–2:2

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне» (Ин. 17:21). В литературе есть три вида конфликта, которые способствуют развитию сюжета: внеличностный (человек против окружающего мира), личностный (столкновение двух персонажей) и внутренний (борьба человека с самим собой). Именно последний тип конфликта, внутренний, имеет отношение к церковному единству. «Если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:7, 8). Согласно Писанию, в нас происходит внутренний конфликт, великая битва между светом и тьмой. И доказательства существования этого конфликта каждый день проявляются в нашем разуме, сердце и поступках. Будучи разделены сами в себе, как мы можем стать единой церковью? Что означает находиться в единении с кем-либо?

Единение с кем-то — это не совершенство. Совсем не совершенства ожидает от нас Отец. Нет, Его желание намного более значимо. Он жаждет видеть сердце, откликающееся на Его повеления. Он хочет, чтобы мы пребывали в Его любви, которую Он явил нам в Своих заповедях.

«А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди» (1 Ин. 2:3). Иоанн говорит о том, что мы будем грешить, и указывает нам решение проблемы. «А если бы кто согрешил, то мы имеем Ходатая пред Отцом, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Ин. 2:1, 2).

Мы каждый день должны склонять свое сердце к тому, чтобы ходить во свете. Это — решение следовать великой заповеди, призывающей нас любить, и смиренно продолжать раз за разом возвращаться ко кресту, принося к его подножию все уродство и мерзость своей греховной плоти. Только таким образом можно достичь внутренней целостности. Таков путь света. Генри Нувен в своей книге «Раненый целитель» заявляет о том, что единственный способ, позволяющий образовать настоящую связь с другим человеком, — прийти к тому, что он называет «ощущение дома в себе»63. Нувен признает, что человеческому сообществу необходима внутренняя целостность. О том же говорит и любимый ученик Иисуса. По словам Иоанна, пребывая во свете, мы будем иметь общение друг с другом. И больше не нужно будет искать того, кто подарил бы нам ощущение полноты и завершенности, потому что в нас пребудет Иисус, и в Нем мы обретем свой дом. Мы получили свободу. Свободу открыто наслаждаться общением друг с другом. Свободу с радостью служить друг другу и раскрывать дарования друг друга, не испытывая зависти. Но эта свобода начинается в наших собственных сердцах.

В нас пребудет Иисус, и в Нем мы обретем свой дом.

Люк Харт, Лос-Анджелес, Калифорния, США

Воскресенье, 23 декабря

Единство и разнообразие: благодаря Иисусу мы обретаем то, что всегда искали

Слово

Ис. 11:1–10; 65:21–25; Ин. 14:1–3; 2 Кор. 4:16–18; Откр. 21:22–27

Иисус ободряет нас (см. Ин. 14:1–3)

В этом отрывке записаны слова Иисуса, обращенные к ученикам во время последней трапезы. Апостолы обеспокоены, и Христос старается укрепить их веру в Бога и в Него Самого. Он произносит Свои знаменитые слова: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: “Я иду приготовить место вам”». Хотя слова Иисуса о «доме Отца» и фразу «обителей много» можно истолковать по-разному, основная мысль ясна. Иисус уходит, но ободряет Своих учеников, напоминая им, что причина Его ухода — стремление приготовить для них место. Следует заметить, что ситуация с жилищными условиями, описанная Иисусом, носит очень личный характер. Искупленные будут жить все вместе с Ним под одной крышей. Это заявление проливает свет на значимость единства в новом мире. Нам недостаточно научиться жить с Богом — необходимо научиться жить друг с другом.

Видение мира (см. Ис. 11:1–10)

В одиннадцатой главе книги пророка Исаии, особенно в стихах 6–10, перед нами предстает картина, понять которую большинство из нас едва ли сможет — изначально являющиеся врагами существа, сильные и слабые, живут в гармонии, не обезображенной отношениями типа «хищник — жертва». Абсолютное единство в многообразии. Все животные отличаются друг от друга. И в прошлом некоторые из них благодаря этим отличиям получали преимущество, зачастую за счет остальных. Но теперь каждое животное живет в мире со всеми остальными. И в этой реальности нет места таким понятиям, как «уничтожение» или «причинение вреда». И хотя кто-то может счесть подобное мирное сосуществование результатом того, что Бог полностью удовлетворил потребности этих существ, более внимательное изучение отрывка показывает, что изменилась сама природа животных. Хищники больше не едят мяса — медведь и лев пасутся рядом с коровой и волом. Дело не в том, что Бог кормит их мясом и таким образом устраняет необходимость охотиться, что приводит к миру между охотником и жертвой. Нет! Бог действительно изменяет их природу, превращая плотоядных созданий в травоядных. Может быть, этот отрывок имеет отношение не только к животным. Возможно, в нем заключено обетование об обновлении, которое по возвращении Христа произойдет и с нами. Может, мы будем тоже удивляться произошедшим в нас переменам, как будут удивляться наблюдающие за тигром, который ест траву.

Божье святое сообщество (см. Откр. 21:22–27)

Видение Иоанна, описанное в Откр. 21, известно практически всем адвентистам. Особо следует отметить один момент в описании удивительной сцены, представшей перед глазами возлюбленного ученика Иисуса. Городу не нужен храм, потому что есть Бог. Ему не нужно солнце, потому что есть Бог. Народы ходят во свете, потому что присутствия Бога более чем достаточно. Хотя это может показаться очевидным, но стоит упомянуть, что функционирование города спасенных и его уникальность сосредоточены вокруг личности Бога. Новый Иерусалим — это не просто собрание детей Божьих, но сообщество, существование которого возможно благодаря Богу. Иоанн специально использует слово «народы», подчеркивая, что спасенный народ Божий представлен во всем своем разнообразии. Несмотря на это в городе царит атмосфера единства. Как такое может быть? Все это возможно благодаря объединяющему людей спасению в Иисусе. И хотя каждый человек здесь уникален, все они спасены одним Богом. Этот отрывок напоминает нам, что наше единство заключается в посвящении все своей жизни Иисусу. Благодаря этому рай становится возможным.

Труд на небе (см. Ис. 65:21–25)

Многие люди относятся к жизни на небе, как к каникулам. В их представлении вечность — это песочные пляжи, мирные луга или величественные горы. И хотя, может, так и есть, существует еще одна составляющая жизни на небесах, которую многие упускают из виду, — труд. И пусть некоторые не могут представить себе рай как место, где они продолжат трудиться, пророк Исаия открывает перед нами совсем иную картину. В тексте упоминаются и строительство домов, и проживание в них, насаждение виноградников и возможность есть их плоды. Однако наиболее значимая часть этого отрывка Писания содержится в последующих словах. В них говорится об обетовании, касающемся общества, в котором будут жить люди, совершающие все указанные выше действия. Несправедливости больше не будет. Не будет суеты и бесконечной борьбы, которой отмечен человеческий труд. Их место займут благость, предупредительность и мир, источником которых является Бог. Именно такой должна была быть жизнь изначально. Можно придерживаться мнения о том, что на небесах не надо будет трудиться, но даже наш труд искуплен Иисусом.

Нам недостаточно научиться жить с Богом — необходимо научиться жить друг с другом.

Последнее предостережение (см. 2 Кор. 4:16–18)

Поверить в невидимое порой бывает достаточно трудно. Многие из нас изо всех сил пытаются понять, почему Бог и Его воля зачастую кажутся скрытыми от нашего понимания, несмотря на наши искренние усилия узнать Его и постичь Его волю. Размышляя об этом, стоило бы принять во внимание совет Павла. Невзирая на тленность своего внешнего человека, апостол продолжает оставаться оптимистом. Для этого все внимание он сосредоточил на своем внутреннем мире, наблюдая за тем, как Бог трудится в его сердце. Павел напоминает своим читателям, что большая часть духовной жизни связана с чем-то невидимым. Однако однажды в будущем все откроется, и мы увидим Бога, как никогда до этого не видели. Точно так же и наша надежда на совершенное разнообразие и абсолютное единство во Христе должна зависеть от появления чего-то, что мы не можем постичь. У нас множество причин радоваться Второму пришествию Иисуса — восстановление земли, полное обновление человеческой природы и конец греха и смерти. Но одной из причин, о которой забывают, является единство в обществе, целиком и полностью преданном Христу и Его Царству. Это и есть искомое условие для мира, которое будет полностью удовлетворено благодаря восстановлению творения.

Дискуссия

1. Почему основой церковного единства должна быть личность Иисуса? Что может произойти, если верующие будут ставить на место Христа другие идеалы в качестве примера единства?

2. Как посвященность Иисусу объединяет людей, сохраняя при этом их индивидуальность?

3. Хотя абсолютное единство будет достигнуто только по возвращении Христа, что мы можем сделать сейчас на пути к абсолютному единству и совершенному разнообразию в Иисусе? Как проходит этот процесс в современных адвентистских общинах?

Дэвид Димер, Лома-Линда, Калифорния

Понедельник, 24 декабря

Единство

Свидетельство

Еф. 4:2–6

«Единство дарует силу. Разногласия делают нас слабыми. Божий избранный народ призван явить миру свое единство друг с другом. Те, кто не сможет найти общий язык с остальными верующими, не смогут войти в Царство Небесное. Божий народ должен быть един. Если кого-то волнуют мысли настолько особенные, что другие не могут принять их, следует собраться и прилежно рассмотреть имеющиеся записи. Каждый должен быть готов учиться. Нужно приложить самые серьезные усилия для того, чтобы достигнуть единства, чтобы было единство веры в союзе мира»64.

«Нас знают как христиан. Мы приглашены Господом участвовать в Его трапезе. Мы называем себя сынами и дочерьми Божьими, членами семьи Господа, детьми небесного Царя. Но слишком часто те, кто заявляет о своей любви к Иисусу, отвергают Его своим недоверием к окружающим братьям и сестрам. Слишком часто люди ищут зло в других. Все их действия они выставляют в худшем свете, а слова извращают и неверно истолковывают. Многие ревностно разбирают ошибки других, но свои собственные проступки их не беспокоят. Будет лучше, если они займутся исповеданием своих собственных грехов. Бог знает пути Своих детей. Каждое слово, каждая мысль, каждое побуждение — Он видит все, от Него ничто не сокрыто. Давайте же подтвердим свою любовь к Иисусу, отдав Ему свое сердце и отказавшись от своих эгоистичных стремлений ради блага других. Будем трудиться в согласии как преданные друг другу члены одной семьи»65.

«Нас знают как христиан».

«Слово Божье недвусмысленно указывает нам, что нужно делать. Мы должны взращивать в себе доброту, долготерпение и любовь»66.

Дискуссия

1. Могут ли единство и разнообразие идти рука об руку или нет? Если среди членов церкви царит разлад, возможно ли в таком случае достичь единства?

2. Вспомните, по какому вопросу в вашей общине возникали разногласия. Благодаря чему удавалось достичь единства? Подумайте, из-за чего в вашей общине существует разделение в настоящее время? Как вы можете помочь братьям и сестрам обрести единство?

3. Касается ли вопрос единства только Церкви АСД или христиане разных деноминаций также могут найти возможность объединиться? Каким образом вы можете стать частью этого объединения?

Сара Вентура, Уинона, Миннесота, США

Вторник, 25 декабря

Восстановленная связь

Доказательство

Евр. 10:24, 25

«Будем внимательны друг ко другу, поощряя к любви и добрым делам. Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:24, 25). Согласно этому отрывку, Павел понимает необходимость единства между людьми здесь, на земле, в качестве условия, необходимого для того, чтобы мы смогли быть «вместе с ними восхищены… в сретение Господу на воздухе» (1 Фес. 4:17). Повеление устанавливать связь с остальными людьми встречается нам на протяжении всей Библии. Это — способ справиться с греховной человеческой природой, из-за которой мы были разлучены с Богом и отдалились друг от друга.

Мы были сотворены по образу Божьему, и для нас противоестественно жить раздельно. Разделение вызвано разрушающим влиянием страха. Изучая жизнь Адама и Евы, мы видим, что по причине своего непослушания они, услышав голос Божий, скрылись от Него и, как ни печально, друг от друга тоже. Вместо того чтобы взять на себя ответственность за собственные действия, они стали пытаться переложить вину на кого-то еще, ставя крест на отношениях друг с другом, на своем единстве. Однако обетование о поражении змея — того, кто спровоцировал разрыв между ними, освобождает Адама и Еву от страха. Иисус, воплощение этого обетования, поражая змея в голову, утешает Своих последователей: «Да не смущается сердце ваше… чтобы и вы были, где Я». Благодаря этим словам в сердцах тех, кто следует за Ним, поселяется надежда, что способствует появлению истинной связи между верующими.

Надежда — единственное мощное оружие против страха!

Надежда — единственное мощное оружие против страха!

Совместное общение необходимо для установления правильных отношений между людьми. В Деян. 2:1 ученики Христа пребывают единодушно вместе, готовые получить силу, которая поможет им благовествовать Евангелие миру. Они понимали, что связь, соединившая их друг с другом и с Богом, является ключом к исполнению повеления Иисуса, записанного в Мф. 28:19: «Идите, научите все народы».

Вернемся к Евр. 10:24, 25. В этих стихах Павел призывает народ Божий не оставлять своего собрания при приближении «дня оного». Что это за день? День Второго пришествия Христа! Блаженное упование наше в том, что однажды мы с вами вместе сможем радостно пребывать в присутствии Господа. И это будет длиться всю вечность. А пока этот день не наступил, мы должны наслаждаться общением друг с другом. Становясь мудрее и развивая в себе достойные качества характера, давайте не будем забывать преуспевать в любви у Бога и у тех, с кем мы общаемся каждый день!

Рейшон Уильямс, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Среда, 26 декабря

Места первого класса на небе

Практика

1 Цар. 16:7; Лк. 6:45; 1 Фес. 4:13–18

Можете ли вы представить такое (см. 1 Фес. 4:13–18)? Оглушительные трубные звуки. Свет, что ярче тысячи солнц, слепящий глаза. Вас медленно и осторожно возносят к сонму крылатых вестников на облаках. Вы направляетесь домой, Иисус пришел! Во время вознесения вы оглядываетесь вокруг…

Некоторым из ваших друзей и членов семьи приходится подождать. Чье-то ожидание растягивается надолго. Их окружает меньшее количество ангелов, и звук трубы они едва могут слышать. Когда глаза привыкают к слепящему свету, вы замечаете, что Иисус подходит к одним людям ближе, чем к другим… Кажется, и Сам Он не слишком рад спасению некоторых Своих детей.

Таким ли вы представляете себе Второе пришествие? Или вы всегда считали, что Иисус любит нас одинаково сильно и будет рад увидеть каждого из нас рядом с Собой на небесах? Если вы видите Иисуса именно в таком свете, относитесь ли вы сами к людям с равной теплотой? А может, вы мысленно делите их на «лучших» и «худших»?

А может, вы мысленно делите их на «лучших» и «худших»?

Как христиане «мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда» (2 Петр. 3:13). На новом небе и новой земле все разрушенные отношения будут восстановлены (см. Ис. 11:1–10). Бог хочет, чтобы мы сегодня начали небесную жизнь (см. Мф. 6:10).

По-настоящему применить в реальной жизни принципы неба мы можем там, где это труднее всего сделать. Ниже предложено несколько советов, как избежать тенденции разделять людей на два класса.

1. Познавайте Божью любовь. Все просто — нельзя поделиться с людьми тем, чего нет у нас самих. Если вы не уверены в Божьей любви к вам, каждая попытка рассказать о ней другим людям превратится в несмелое бормотание (см. Лк. 6:45; 1 Ин. 4:19).

2. Пересмотрите свое отношение. Каждый раз, испытывая желание презрительно отнестись к кому-то (возможно, этот кто-то вас раздражает или странно ведет себя), прислушайтесь к голосу Духа Божьего. Он скажет вам, что думает об этом человеке. Может ли Бог помочь нам воспринимать людей такими, какими видит их Он Сам? (См. 1 Цар. 16:7; Ин. 9:5–7.)

3. Проявляйте инициативу. Мы часто ожидаем, что другой человек первым попросит прощения, раскается или изменит свой образ жизни. Но если обе стороны будут так поступать, ничего не изменится и обида не пройдет. И пусть бывает нелегко первым протянуть руку, это стоит того (см. Мф. 5:23, 24).

Дискуссия

1. Можете ли вы вспомнить людей, отношения с которыми вам хотелось бы улучшить, или получить их прощение? Сделали ли вы все возможное, чтобы исправить ситуацию?

2. Есть ли в вашем окружении люди, к которым вы относитесь не так, как к ним относится Христос? Как можно изменить ваше мнение?

3. Как может ваша группа по изучению Библии или братья и сестры в церкви помочь вам справиться с проблемами, затронутыми в вопросах 1 и 2?

Джошуа Хестер, Каунсил-Блафс, США

Четверг, 27 декабря

Единство в Теле Христовом

Мнение

Рим. 12:9–21; 1 Кор. 12:12, 13; Флп. 2:1–4; Еф. 4:1–6

Начиная с первого века нашей эры, церковь стремилась сохранить единство, пытаясь разобраться с разногласиями, возникавшими по самым разным вопросам из-за всевозможных учений, верований и мировоззрений, заполонивших этот мир. Как можно вообще надеяться сохранить единство в такой ситуации? Может ли устоять дом, разделившийся сам в себе?

От Бога нам достался особенный дар, благодаря которому мы можем объединиться, чтобы между нами и в нас пребывала любовь. Этот дар — Дух Святой! Бог послал нам Помощника и Утешителя. И теперь Господь пребывает не в рукотворном святилище, но в храме нашего сердца, созданном Им Самим. Он жаждет быть с нами. Мы же должны быть водимы одним Духом, Духом Святым. Если в сердцах верующих не пребывает Святой Дух, они не имеют части с Богом, а Он не имеет части с ними. Именно Святой Дух объединяет нас в одно Тело ради одной цели.

Нам нужно стать сообществом, в котором будет царить любовь Христа. Как посланники служения примирения мы должны исполнять волю Божью и миссию, порученную Им церкви. Нас должны объединять любовь к Создателю и намерение исполнить Его волю. Слишком долго многие из нас не хотели слушать призыв Духа любить своих братьев и сестер в церкви, оправдываясь своей греховностью. Мы должны покориться Духу, чтобы Он смог созидать внутри нас закон и характер Божий. Нам нужно принести достойный плод праведности.

Именно Святой Дух объединяет нас в одно Тело ради одной цели.

Бог призывает нас твердо стоять за истину, заключающуюся в благой вести о любви. Свой выбор мы должны подтвердить и словом, и делом. Нам нужно с любовью протянуть руку одиноким, обиженным, нуждающимся и угнетенным среди народа Божьего, а также пригласить тех, кто еще не принял этот чудесный дар. Достаточно ли усердно мы молимся о том, чтобы Святой Дух наполнял, изменял и использовал нас? Достаточно ли усердно мы отказываемся от своей гордости ради того, чтобы в нашем сердце становилось все больше и больше любви Божьей?

Дискуссия

1. Что вы можете предпринять на этой неделе, чтобы попытаться достичь духовного единения со своей духовной семьей?

2. Попросите Бога указать вам на тех людей из вашего окружения, которым необходимо узнать о любви Божьей. Что вы можете сделать на этой неделе для того, чтобы они ощутили реальность Божьей любви?

Дэвид Кларк, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Пятница, 28 декабря

Бог направляет нас на пути к общей цели

Исследование

Кол. 3:12–14

Заключение

Жизнь изобилует традициями, в которых принимают участие группы людей, объединенных общей целью. Праздники. Свадьбы. Волонтерская деятельность. Бизнес. Урок этой недели научил нас, что, будучи живым и действующим Телом Христовым на земле, мы, пребывая в любви Христа, должны объединиться ради достижения одной общей цели. А там, где люди объединяются, успех не заставит себя ждать. Двигаться вперед не всегда легко и приятно. Порой перемены могут вызывать страх. Но вся прелесть в том, что нам не нужно бояться. Мы не оставлены со своим будущим один на один. Ведь мы есть друг у друга. Кроме того, с нами всегда Божья любовь. Он не оставил нас без Своего руководства. И мы можем пребывать в мире и покое, зная, что находимся на верном пути.

Задания

Вспомните, с какими проблемами сталкиваются члены вашей общины, и соберите молитвенную команду, чтобы молиться за них. Молитесь и, если возможно, старайтесь лично поддерживать их.

Пригласите своего пастора или пресвитера (с семьей, если возможно) на домашний обед. Пасторы зачастую трудятся в тени, выполняя удивительную работу по объединению верующих в общине. Покажите, что их тяжелый труд не остался незамеченным. Кроме того, можно будет также собрать группу, чтобы устроить больше одного обеда. Это станет еще одной возможностью объединиться ради общей цели.

Напишите письмо человеку, с которым вы пытались наладить отношения в прошлом, чтобы либо выстроить новые отношения, основанные на положительных моментах, либо исправить те, что были разорваны. Молитесь о вдохновении. Если мы приложим усилия, чтобы восстановить разрушенные в прошлом отношения, то снова сможем общаться. А это верный путь к единству.

Организуйте туристическую поездку для друзей из школы или общины. Разделите их на группы по интересам. Драгоценные воспоминания об этих минутах положат начало прекрасным взаимоотношениям.

Посетите распродажу старых вещей и приобретите несколько случайных предметов. Создайте скульптуру, которая явилась бы олицетворением единства во Христе. Проявите фантазию. Выложите в социальные сети фото своей скульптуры и напишите краткое сообщение о том, что она значит для вас.

Для изучения

Рим. 6:1–10; 12:3–8; Гал. 3:26–28; Еф. 1:3–14; 4:11–16; Флп. 2:1–11.

Ellen White, The Review and Herald, Christian Unity (April 27.1897).

Кэсси Фицпатрик, Солт-Лейк-Сити, Юта, США


1 Ellen G. White, The Spirit of Prophecy, vol. 2, p. 209.

2 Э. Уайт. Желание веков, с. 650.

3 Э. Уайт. Наше высшее призвание, с. 173.

4 Э. Уайт. Советы для Церкви, с. 43.

5 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 4, с. 65.

6 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 243.

7 James Rothrock, Divided We Fall: How Disunity Leads to Defeat (Milton Keynes, UK: AuthorHouse, 2006).

8 “The Work before Us,” Advent Review and Sabbath Herald, April 14, 1903, p.7.

9 “One. Even as We are One”, Bible Training School, February 1, 1906, p. 130.

10 Э. Уайт. Советы родителям, учителям и учащимся, с. 531.

11 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 3, с. 446.

12 Э. Уайт. Сыновья и дочери Бога, с. 298.

13 Ellen G. White, Signs of the Times, August 24, 1891.

14 Ellen G. White, Manuscript Releases, Vol. 15, p. 150.

15 Э. Уайт. Советы для Церкви, с. 45.

16 Merriam-Webster’s Dictionary, s.v. “Conversation”

17 Elwell, Walter A. “Entry for ‘Fatherhood of God’”. “Evangelical Dictionary of Theology”, 1997.

18 Там же.

19 Строчка из стихотворения Р. Киплинга «Закон джунглей» в пер. В. Топорова (прим. пер.).

20 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 20.

21 Э. Уайт. Избранные вести, т. 3, с. 18.

22 Э. Уайт. Христианский дом, с. 179.

23 Oxford English Dictionary https://en.oxforddictionaries.com/definition/submit

24 https://www.christianquotes.info/quotes-by-topic/quotes-about-unity/#axzz4ox6zlMe3

25 Negative Example: Ananias and Sapphira (Taken from https://www.biblegateway.com/resources/commentaries/IVP-NT/Acts/Negative-Example-Ananias) accessed 8/9/17

26 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 39.

27 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 40.

28 Там же, с. 46.

29 http://www.kenya-advisor.com/kenya-national-anthem.html, accessed on 8/6/2017

30 http://www.gabc.org/wp-content/uploads/s011716.pdf accessed on 8/7/17

31 http://www.huffingtonpost.com/lisa-firestone/the-benefits-of-generosit_b_5448218.html accessed on 8/7/17

32 Raymond F. Collins, The New Interpreter’s Dictionary of the Bible A-C (Nashville: Abingdon, 2006), vol. 1, p. 646.

33 E. Schweizer, Exegetical Dictionary of the New Testament (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1993), vol. 3, pp. 323, 324.

34 Э. Уайт. Советы для Церкви, с. 287.

35 Э. Уайт. Евангелизм, с. 635.

36 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 599.

37 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 246.

38 Библейский комментарий АСД, т. 6, с. 1059.

39 Э. Уайт. Желание веков, с. 639.

40 Э. Уайт. Служение исцеления, с. 162.

41 What are the Rules? The 17 Laws of Soccer Explained [электронный ресурс]. URL: http://www.syossetsoccer.org/home/683808.html.

42 https://www.studylight.org/commentary/acts/10–43.html

43 https://studylight.org/commentaries/sbc/1-thessalonians-4.html

44 https://studylight.org/commentaries/sbc/1-thessalonians-4.html

45 Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 63, 64.

46 Bill McDowell, Keep God’s Sabbath Holy, pg 17 [электронный ресурс]. URL: http://www.giveshare.org/HolyDay/sabholy.html)

47 Seff, Phil and Nancy, Petrified Lightning.

48 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 151.

49 The Review and Herald, April 27, 1897, par. 2.

50 Testimonies to the Church Regarding Individual Responsibility and Christian Unity, 15.1.

51 Там же, 18.2.

52 К. С. Льюис. Просто христианство.

53 “The Community’s Conversion to Virtue.” Colossians 3 Commentary — The Community’s Conversion to Virtue — BibleGateway.com, InterVarsity Press, www.biblegateway.com/resources/commentaries/IVP-NT/Col/Communitys-Conversion-Virtue.

54 Высказывание богослова и философа III—IV вв. н. э. Аврелия Августина (прим. пер.).

55 Э. Уайт. Советы для Церкви, с. 256.

56 Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 276.

57 Там же.

58 Стивен Кови-младший, Ребекка Р. Меррилл. Скорость доверия (М.: Альпина Паблишер, 2018).

59 Э. Уайт. Великая борьба, с. 379.

60 Э. Уайт. Вы примете силу, 19 марта.

61 Clarke, A., & Earle, R. (1967). Adam Clarke’s commentary on the Bible. Kansas City, MO: Beacon Hill Press of Kansas City.

62 King, Ross. “Clear the Stage.” You can sing all you want and still get it wrong worship is more than a song. And All the Decorations, Too. Ross King, 2002.

63 Nouwen, Henri, The Wounded Healer, 1994.

64 The Review and Harold, April 27, 1897, p. 4.

65 The Review and Harold, April 27, 1897, p. 5.

66 The Review and Harold, April 27, 1897, p. 8.


Щедрость — один из способов достичь единства.


Красота некрасивых:

развивая здоровую самооценку

Мигель Анхель НУНЬЕС

125×200 мм, 224 с., мягк. обложка

Все мы, будучи подростками, задавались острыми, болезненными вопросами: «Почему я не такой умный, как ребята в классе?» или: «Почему я не так красива, как моя подруга?» Тысячи молодых людей недовольны собой, глядя в зеркало на собственное отражение. Они думают, что стоит изменить свою внешность, и они сразу станут счастливыми. Но это иллюзия. На самом деле важно не только то, что ты сам думаешь о себе, но что думает о тебе Бог.

Одна из прекрасных сторон человеческого бытия — то, что всегда есть возможность научиться по-новому воспринимать себя и свою жизнь.

Эта книга поможет нам научиться полагаться на силу Бога, Который ставит перед нами новые цели.


Эту и другие книги можно заказать на сайте

www.7knig.org


Купить наши книги очень просто:

Интернет-магазин: www.7knig.org

Тел. горячей линии: 8 800-100-54-12


(звонок бесплатный для жителей РФ)

Книга — почтой: books@lifesource.ru

Мы в социальных сетях. Присоединяйтесь!

ok.ru/group7knig

vk.com/club7knig

facebook.com/7knig.org

lifesource-ru.livejournal.com


IV квартал 2018 года

Пособие по изучению Библии для молодежи

Единство во Христе

Ответственный редактор Геннадий Касап

Переводчик Евгения Бабушок

Литературный редактор Татьяна Сергеева

Технический редактор Андрей Сущенко

Дизайнер обложки Степан Сибир

Корректоры Нина Лукьянова, Валерия Мелешкина

Подписано в печать 30.05.2018.

Формат 60×84/16. Бумага газетная. Гарнитура Октава. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 9,3. Уч.-изд. л. 7,2. Тираж 1 400. Изд. № П-0788. Заказ № 5491.

Издательство «Источник жизни»

301000, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9

Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02

Факс (48734) 2-01-00

E-mail: solph@lifesource.ru

Типография издательства «Источник жизни»