# Книга Откровение

Пособие по изучению Библии для молодежи

Книга Откровение


Пособие по изучению Библии для молодежи

январь•февраль•март•2019

Цитаты из Библии приводятся по русскому Синодальному переводу за исключением тех случаев, когда указана аббревиатура, обозначающая один из следующих переводов Библии на русский язык:

ИПБ —перевод Института перевода Библии в Заокском;

РБО — современный перевод Российского Библейского общества.


Содержание

Урок 1. 29 декабря — 4 января. Евангелие с острова Патмос


Урок 2. 5–11 января. Посреди светильников


Урок 3. 12–18 января. Божий народ в городах


Урок 4. 19–25 января. Воцарение Агнца


Урок 5. 26 января — 1 февраля. Семь печатей


Урок 6. 2–8 февраля. Запечатленный народ Божий


Урок 7. 9–15 февраля. Семь труб


Урок 8. 16–22 февраля. Сатана — поверженный враг


Урок 9. 23 февраля — 1 марта. Сатана и два его союзника


Урок 10. 2–8 марта. Божье вечное Евангелие


Урок 11. 9–15 марта. Семь последних язв


Урок 12. 16–22 марта. Суд над Вавилоном


Урок 13. 23–29 марта. «Се, творю все новое»


Урок 1

29 декабря — 4 января

Евангелие с острова Патмос

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко» (Откр. 1:3).

Суббота, 29 декабря

«Лев, колдунья и платяной Шкаф» и книга Откровение

Вступление

Откр. 1:1

В 2005 году весь мир увидел блокбастер «Лев, колдунья и волшебный шкаф», снятый по мотивам детской серии книг писателя К. С. Льюиса. С этим кинофильмом связана интересная дилемма, касающаяся пиара. Изначально льва повсеместно представляли среди христиан как прообраз Иисуса. Однако, пытаясь выйти на более широкую аудиторию, создатели фильма отказались от религиозной концепции, заложенной в этом произведении самим Льюисом. Лев является аллюзией на Иисуса. Кульминация же этой аллегории — момент, когда он отдает свою жизнь ради спасения предателя Эдмунда и ради того, чтобы снять проклятие вечной зимы, наложенное колдуньей на Нарнию.

В книге Откровение тоже изначально присутствовали аналогии, явно предназначенные для церкви. Эта книга считается самой таинственной в Библии. Существует множество толкований этой книги представителями самых разных конфессий, что является причиной недоразумений и путаницы в христианской среде. Некоторые христиане предпочитают полностью игнорировать эту важную книгу, потому что считают ее слишком таинственной и сложной для понимания.

Для того чтобы понять книгу Откровение и представленные в ней различные символы, необходимо хорошо разбираться в остальных шестидесяти пяти книгах Библии. Только в контексте всего Писания мы можем правильно истолковать символизм книги Откровение. Не забывайте, что, когда Иоанн писал для церкви эту весть, люди уже освоили основные доктрины Библии.

Можно ли понять Откровение? Да!

Можно ли постичь Откровение? Да! Приложите все усилия для глубокого изучения Писания, и в книге Откровение вам откроется Божественная истина. «Те, кто жаждет излития света, должны исследовать Писания, изучая каждую строчку и каждое слово и моля Бога о том, чтобы Святой Дух даровал им понимание прочитанного. Ведь нам дано обетование о том, что всякий ищущий найдет»1. Кроме того, Иисус в Нагорной проповеди обещал, что жаждущие и алчущие праведности насытятся. Пусть же ваш разум постигнет тайны Откровения, а сердце исполнится праведности благодаря усердному изучению Слова и водительству Святого Духа, Который наставит вас на всякую истину.

Пол Кларк, Орландо, Флорида, США

Воскресенье, 30 декабря

Ободряющая весть для разочарованных

Слово

Откр. 1:9, 19; 11:15

Зачем была написана эта книга? (См. Откр. 1:9)

Откровение представляет собой пасторское послание, цель которого — возродить уверенность и надежду среди народа Божьего. Оно было написано апостолом Иоанном на острове Патмос в шестидесяти пяти километрах от Ефеса. Иоанн, подвергавшийся гонениям, беспокоился о христианах, также преследуемых за свою веру. Это послание часто называют Откровением Иоанна Богослова, однако в самой книге написано, что это откровение Иисуса Христа. Помнить об этом важно, потому что откровение Иисуса всегда будет приводить к изменению мировоззрения человека и, таким образом, оказывать влияние на его дальнейшую жизнь.

Хотя книга Откровение содержит семь посланий к церквам, находящимся в Малой Азии, в действительности вся она полностью является одним большим письмом, которое должно было публично зачитываться в каждой из церквей. Письмо это по своему характеру апокалиптично. Греческое слово αποκάλυψη означает раскрытие, обнаружение чего-то тайного, скрытого. Одна из особенностей этого апокалиптического произведения заключается в том, что видения, записанные в нем, относятся не только к тому, что произойдет в недоступном взору будущем, но и к тому, что происходит прямо сейчас в невидимых небесных сферах. Эта книга представляет собой нечто намного большее, чем просто откровение о том, что сокрыто. По своей природе она является серьезным пророческим произведением. Основные цели ее написания — провозгласить о грядущем Божьем суде, а также заверить в истинности Его обетования о спасении.

Тайны, доступные взору

Что есть (см. Откр. 1:19; 2, 3): в книге Откровение перед нами открываются великие тайны мироустройства Вселенной. Это не разглядеть даже с помощью самого мощного телескопа или ускорителя заряженных частиц. Лишь книга Откровение раскрывает его для нас, снимая покров духовной невнимательности, чтобы показать нам мир, невидимый человеческому глазу. Мы способны видеть только мир, где царят отчаяние и боль, однако даже там есть и надежда. Эта надежда побуждает и вдохновляет христиан переносить невзгоды и оставаться верными даже в трудные времена: и когда происходит внутренний конфликт и человек решает, оставаться ли ему верным или отказаться от веры; и когда от него ничего не зависит, потому что конфликт происходит во внешней среде. Но существуют три истины, которые каждый должен признать. Во-первых, для Бога нет ничего тайного. Он знает все о нас, о наших трудностях, падениях и триумфах. Во-вторых, мы можем и должны все преодолеть благодаря силе Иисуса. И, наконец, важно прислушаться к этим предупреждениям и советам Святого Духа.

Что будет (см. Откр. 1:19; Откр. 4–22): мы видим эти великие секреты мироустройства в начале видения Иоанна, когда его вознесли на небо, чтобы показать то, «чему надлежит быть после сего» (Откр. 4:1). Там, на небе, он видит престол и Сидящего на нем. Все, описанное далее, связано с этим престолом. Восседающий на нем окружен четырьмя херувимами, которые восклицают: «Свят, свят, свят», и двадцатью четырьмя старцами, падающими перед Ним и говорящими: «Достоин Ты…» (Откр. 4:11). Престол является центром всей Вселенной, а Тот, Кто восседает на нем, по праву принимает поклонение, потому что является Создателем всего сущего. Этот мир не подчиняется нам. Им правит Тот, Кто сотворил его.

Кроме того, у престола стоит Агнец «как бы закланный» (Откр. 5:6). Этот Агнец есть также Лев от колена Иудина, Который одержал победу и потому имеет ключ к Божьему плану развития истории человечества. Перед нами вторая по значимости истина: ключ к истории — та самая смешанная метафора о побеждающем Льве, Который является закланным Агнцем. Он победил, будучи заклан, и воскрес к новой жизни. Херувимы и старцы поклоняются также и Агнцу, говоря: «Достоин Ты…» (Откр. 5:9). К ним присоединяются все ангелы: «Достоин Агнец закланный…» (Откр. 5:12). Каждый человек должен признать истину, которая скрыта в том, что есть и что будет. Заключается эта истина в том, что престол Бога по-прежнему является центром всей Вселенной, и даже тень его свергнет тех идолов, которым мы поклоняемся, с их престолов.

Откровение Иисуса всегда будет приводить к изменению мировоззрения человека.

Приготовьте место для Царства (см. Откр. 11:15)

В наше время, для того чтобы понять книгу Откровение, нужно понимать природу надежды. Для христиан надежда — это не желание. Это не зуб под подушкой и не скрещенные пальцы. Христианская надежда — это убежденность, твердое, непреложное обетование. Это не чувство, это факт. Надежда не зависит от обстоятельств, и ее никогда не победят силы зла. Даже если кажется, что боль берет верх, эта война, тем не менее, уже выиграна. Данный факт основан на реальности пророческой природы книги: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15). Это обетование для тех, кто терпит страдания за Царство Божье, и предупреждение тем, кто является его противником.

Дискуссия

1. Какие трудности на нашем пути заставляют нас, христиан, падать духом?

2. Какое влияние на вашу жизнь повлияло обетование о том, что царство этого мира станет Царством Бога?

3. Расскажите, какое ободрение вы находите в данных вам обетованиях?

Гордон С. Джоунс, Хьюстон, Техас, США

Понедельник, 31 декабря

«Запечатанная книга»?

Свидетельство

Откр. 1:1–3

«Многие придерживаются мнения о том, что Откровение — это запечатанная книга, и потому не уделяют времени для исследования ее тайн. Они говорят, что должны постоянно взирать на величие спасения и что тайны, открытые Иоанну на острове Патмос, достойны меньшего внимания, чем слава спасения.

Сам Бог относится к этой книге совсем по-другому. Он говорит: „И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни, и в святом граде, и в том, что написано в книге сей. Свидетельствующий сие говорит: ей, гряду скоро!“ (Откр. 22:18–20).

«Книга Откровение говорит миру о том, что было, что есть и что грядет».

Книга Откровение говорит миру о том, что было, что есть и что грядет; она дана для назидания нас, достигших последних веков. Ее следует исследовать с почтительным благоговением. Мы имеем преимущество знать то, что служит для нашего научения. Но относимся ли мы к слову Божьему с почтением, которое принадлежит ему по праву, и с благодарностью, которую Бог желал бы видеть? „Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен“ (2 Тим. 3:16, 17).

Господь Сам раскрыл рабу Своему Иоанну тайны книги Откровение, и Он желает, чтобы они были открыты для всеобщего изучения. Некоторые из описанных в этой книге событий уже в прошлом, а некоторые имеют непреходящую ценность и происходят сегодня. Еще одна группа пророчеств описывает события, которые не осуществятся во всей полноте до самого конца времени, когда произойдет последний великий конфликт между силами тьмы и Князем небес»2.

Дискуссия

1. Как нам, живущим в современном мире, по-новому изучать книгу Откровение и рассказывать о ней другим?

2. Какое благословение мы получаем, слушая и читая слова пророчества?

3. Если нам рекомендуют изучать книгу Откровение, потому что это очень важно, почему мы сталкиваемся с тем, как плохо сегодня понимают эту книгу?

Дон Форд Мерфи, Вейрсдейл, Флорида, США

Вторник, 1 января

Откровение с вулкана

Доказательство

Откр. 1:3

Гористый Патмос, остров вулканического происхождения недалеко от восточного побережья современной Турции, пережил величайшее извержение за всю свою историю в виде сверхъестественной передачи вести от Сына Божьего. В Эгейском море, на самом северном острове архипелага Додеканес, что дословно переводится как «двенадцать островов», по причине своей непоколебимой преданности Господу находился в изгнании любимый ученик Иисуса. В то время Иоанн был, образно выражаясь, островом на настоящем острове, отделенный от остальных одиннадцати апостолов, так как являлся единственным остававшимся в живых.

Большинство историков считают, что книга Откровение была написана в 95 г. н. э. в конце правления императора Домициана. В отличие от императоров той эпохи, которых провозглашали богами только после смерти, Домициан возжелал всеобщего поклонения еще при жизни. Стараясь всевозможными способами заставить христиан отказаться от своей веры, он столкнулся с одним из тех, кто отказался склониться перед ним. Иоанн столько времени провел рядом с Иисусом, что не отрекся бы от Него ради преклонения перед самовлюбленным земным императором.

Римский историк Тацит писал о римском правиле ссылать политических заключенных на маленькие острова. Ко времени своего изгнания на Патмос Иоанн был уже очень пожилым человеком, и передвигаться по территории острова ему было проблематично. Однако апостол знал, что Бог не оставит его в этих испытаниях (см. Откр. 1:9).

В то время Иоанн был, образно выражаясь, островом на настоящем острове.

На Патмосе, у подножия горы, Иоанну пришлось распрощаться с земной жизнью. На полпути в гору располагается пещера Апокалипсиса, где по преданию находился Иоанн, когда получал свои видения. В наше время это место входит в число объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Верующие в то время подвергались гонениям и отчаянно желали обрести надежду. Иисус спешит передать им вернейшее пророческое слово. Фактически, Откр. 1:3 представляет собой слова ободрения, незамедлительно посланные Иоанну, который столкнулся со всеми тяготами изгнания из-за того, что читал, слушал и соблюдал Слово Божье. Кроме того, с третьего стиха начинается первое обетование из семи благословений или «блаженств», встречающихся в тексте книги Откровение.

В Евангелии от Луки слепой отчаянно хотел, чтобы его зрение восстановилось. На протяжении всей книги Откровение Иисус придает огромное значение этой единственной возможности вернуть зрение, чтобы весь мир прислушался к словам наставления, дарующим прозрение. Только в этом случае отношения человечества с Ним и с Отцом будут восстановлены.

Дискуссия

1. Назовите способы толкования библейских символов.

2. Следует ли понимать язык Откровения буквально?

3. Является ли загадочная весть Откровения по-прежнему актуальной для современных христиан?

Тамра Кларк, Вейрсдейл, Флорида, США

Среда, 2 января

Готово ли ваше сердце?

Практика

Ин. 14:1–3; Откр. 1:1, 2; 22:16

Бог с самого начала предусмотрел план спасения всех людей. Его Слово не возвращается тщетным, и Он не медлит исполнять Свои обетования (см. Ис. 55:11; 2 Петр. 3:9). В Ин. 14:1–3 записано обещание Иисуса вернуться и забрать нас, чтобы мы жили вместе с Ним в приготовленном Им месте. Там мы будем пребывать вместе с Ним вечно. Какой контраст с этим местом представляет сейчас наша земля, лишившаяся своих красок, яркости и жизни. Подобно тому, как в некоторых климатических поясах зеленые листья деревьев с потерей хлорофилла меняют цвет и опадают, по причине греха с нами случается то же самое.

Только растения, пустившие корни в доброй почве, способны буйно разрастаться, несмотря на сильный ветер, дождь и другие неблагоприятные погодные условия. Так же и мы как христиане должны укорениться во Христе. Только Он может помочь нам выстоять во времена невзгод.

Нашим «ветвям» не помешает небольшая обрезка. Если густую листву дерева проредить, это поможет увеличить доступ воздуха и солнечного света, благодаря чему состояние растения улучшится. Мы должны быть готовы полностью открыть свое сердце Христу, таким образом, позволяя Ему избавить нас от греха и того, что мешает Его свету сиять в нашей жизни. Бог даровал Иоанну Откровение и слова Иисуса Христа. Действуя в нашей жизни, эти слова устраняют из нее то, из-за чего мы продолжаем противиться Христу (см. Евр. 4:12). «Обрезка», осуществляемая Иисусом, является необходимой составляющей нашего духовного роста. Христос советует нам следовать Его примеру и проявлять любовь к людям, но не увлекаться мирским и не любить того, что в мире (см. 1 Ин. 2:15–17). «Обрезка» помогает нам избавиться от пагубных привязанностей и при этом сохранить связь с Христом.

Только растения, пустившие корни в доброй почве, способны буйно разрастаться.

Солнечный свет и вода запускают процесс фотосинтеза, благодаря которому растение питается и расцветает во всей своей красе. Духовные солнечный свет и вода — это то, что мы впускаем в свое сердце. Иисус предостерегает нас, говоря о том, чтобы сердце наше не смущалось (см. Ин. 14:1). Изливая душу в молитве и погружаясь в изучение Библии, мы обретем мир, а также принесем добрый плод, который будет свидетельствовать о Христе и являться свидетельством для других.

Дискуссия

1. В Откр. 22:16 говорится, что Иисус есть «звезда светлая и утренняя». Как нам дать возможность Его Слову проникнуть в нашу жизнь и осветить все вокруг? Поразмышляйте, от чего нам нужно избавиться, чтобы Он смог войти в нашу жизнь и одарить нас Своим миром?

2. Мы знаем, что Бог готовит для нас место. Будем ли мы готовы войти?

Опал Лейвард, Орландо, Флорида, США

Четверг, 3 января

Правда ли это?

Мнение

Ин. 14:1–3, 29; 2 Петр. 3:4

Мы часто слышим выражение: «мы живем в последнее время», но некоторые из нас с трудом понимают скрывающийся в нем смысл. Кто-то даже может заявить, что история повторяется, или что если раньше ничего не закончилось, почему все должно закончиться сейчас? Во 2 Петр. 3:4 мы читаем о том, что появятся насмешники и ругатели, говорящие: «Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, всё остается так же».

Почему время, в которое мы живем, должно быть особенным? Что ж, различие заключается в том, что книга Откровение — это дар, который Бог обещал читающим, слушающим и соблюдающим ее наставления (см. Откр. 1:3). Совершенный дар есть Иисус Христос, вокруг личности Которого и сосредоточено все это пророчество. В нем Его народу открываются тайны истории, что дает возможность понимать прошлое, осознавать события, происходящие в настоящем, и быть готовыми к будущему. В Библии записано множество пророчеств, произнесенных Иисусом. Но мое внимание привлекают слова утешения, которые Он сказал ученикам перед Своим распятием. Христос призывает их не беспокоиться, обещая непременно вернуться, чтобы забрать нас домой, в то место, которое Он приготовил для нас. Иисус не только уверяет нас в Своем Втором пришествии, но и сообщает об этом «прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется» (Ин. 14:1–3, 29). Данное утверждение иллюстрирует значимость пророчества. Бог наделил людей даром пророчества не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство о будущем, но с целью укрепить нашу веру в Него, чтобы, когда предсказанное исполнится, мы поверили.

Бог наделил людей даром пророчества не для того, чтобы удовлетворить наше любопытство о будущем.

Откровение позволяет нам и дальше упражняться в вере с помощью Божьего служителя Иоанна, в чьей книге мы находим предупреждение о последнем времени и надежду на будущее.

Удивительно читать, как Иоанн описывает в видении дом, который, как обещано в Ин. 14:1–3, 29, приготовил для нас Иисус. И снова мы видим в пророчестве предупреждение о грядущих скорбях, испытаниях и гонениях, содержащееся в письмах семи церквам и Трехангельской вести. В книге Откровение также говорится о сотворении новой земли в качестве награды для тех, кто выстоял до конца. Христос хочет, чтобы каждый из нас был спасен. Он не желает, чтобы мы оставались во тьме неведения или паутине лжи. Иисус пришел на землю с целью освободить нас от этого. По этой причине Он дарует нам возможность узнать о будущем, чтобы, когда оно наступило, мы не только поверили, но и были готовы.

Дискуссия

1. Если бы вы могли иметь возможность получать одно видение в неделю, помогло ли бы это вам лучше подготовиться к грядущим проблемам?

2. Находитесь ли вы в рядах насмешников и ругателей? Если да, как вы можете это изменить?

Угочи Нкоронье, Орландо, Флорида, США

Пятница, 4 января

Одна цепочка следов

Исследование

Откр. 1–3

Заключение

Это был критический момент в жизни церкви, и большинство последователей Иоанна уже приняли мученическую смерть. Апостола, по-видимому, изгнали в попытке заставить замолчать. Казалось, все потеряно, но Сам Господь держал ситуацию под Своим контролем. «Я был в духе в день Господень, — пишет Иоанн, — и слышал позади себя громкий голос». Апостолу было дано видение о состоянии церкви, о проблеме, с которой она столкнется, и о проявлении Божьей власти, силе и любви в каждый из периодов. Тот, кто оберегал свидетелей, продолжит поддерживать тех, кто твердо стоит в вере, потому что мы столкнемся с теми же проблемами (см. Откр. 2:10). Теперь мы можем снова обратиться к словам этого пророчества (см. Откр. 1:3). Достаточно ли у нас доказательств, чтобы определить, силен ли Иисус восполнить каждую нашу нужду? Да. Нет такой ситуации, в которой Он не смог бы помочь нам и обеспечить всем необходимым (см. Откр. 2:1, 8, 12, 18; 3:1, 7, 14, 21).

Задания

Каждый день обращайтесь к библейским текстам, которые будут напоминать вам, что, с чем бы вы ни столкнулись, своими силами ничего не достигнете, а с Христом сможете все!

Заряжайтесь через молитву и оставайтесь на связи, читая или слушая подходящий текст или смотря соответствующее видео. Ставьте лайки. Делитесь. Подписывайтесь на любые дополнительные ресурсы, которые, по вашему мнению, вам подходят и помогают.

Начните вести блог и каждый день пишите о каком-нибудь благословении, например, о новом имени, об открытых дверях, которые никто не может затворить. Сотрудничайте с другими людьми и делитесь с ними вестью.

Размышляйте о благости Божьей, проявленной к вам во время выпавшего на вашу долю испытания. Ободряйте других. Думайте так: проходя свое испытание, я знаю, что в конце оно станет моим свидетельством. Слушайте песню или читайте текст, которые побуждают вас твердо стоять в вере.

С молитвой читайте пророчества, анализируя их и стараясь понять. Обращайте внимание на то, что вызывает у вас удивление, или отмечайте ключевые моменты, которые вам необходимо помнить. Есть ли что-то, чего вы еще не понимаете? Старайтесь в этом разобраться. Не опускайте руки.

Записывайте в дневнике все свои опыты, когда наш Бог заботился о вас. Отмечайте и сравнивайте духовный рост, ставший результатом этих опытов. Что вам нужно начать, перестать или продолжать делать?

Для изучения

Иез. 33:13; Мф. 18:21–35; 24:13; Лк. 8:12, 13; Лк. 12:42–46; Ин. 15:1–6; Кол. 3:4; Евр. 10:38; Откр. 3:5.

Э. Уайт. Деяния апостолов, гл. 57 «Откровение».

Joe Crews, Can a Saved Man Choose to be Lost (Amazing Facts).

Doug Batchelor, Compromise, Conformity and Courage (Amazing Facts).

Алфея Диксон, Орландо, Флорида, США

Урок 2

5–11 января

Посреди светильников

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Суббота, 5 января

Откровение о…

Вступление

Откр. 1:9–3:22

Я люблю читать хорошие детективы. Артур Конан Дойл, создавший Шерлока Холмса и доктора Ватсона, написал свыше пятидесяти коротких историй, описывающих приключения знаменитого детектива и его друга. Шерлок Холмс впервые появился в 1887 году в романе «Этюд в багровых тонах». В этом произведении рассказывается о первой встрече Холмса с доктором Ватсоном, во время которой последний был совершенно потрясен знаниями Шерлока в области химии, геологии и ботаники, а также его способностью строить гипотезы с помощью дедуктивного метода. Вскоре эта пара занялась расследованием дела, оказавшегося первым в череде выдуманных автором загадочных убийств, вот уже больше ста лет увлекающих читателей. Во время расследования этого первого убийства Холмс говорит Ватсону: «Убийство багровой нитью проходит сквозь бесцветную пряжу жизни, и наш долг — распутать эту нить, отделить ее и обнажить дюйм за дюймом»3.

Истории Дойла о великом Шерлоке Холмсе прошли испытание временем благодаря эпистолярному таланту писателя, обладавшего замечательным даром рассказчика. А еще потому, что люди «участвовали» в расследовании вместе с детективом, использующим свой интеллект для распутывания сложных дел. Не могу не вспомнить в связи с этим книгу Откровение. Многие христиане, добросовестно читающие Библию, избегают серьезного изучения книги Откровение из-за содержащихся в ней таинственных образов и их сложного взаимодействия. Многие считают книгу «запечатанной», полной секретов, слишком значительных для разума простого читателя. Однако что будет, если мы перестанем страшиться сложностей этой книги, но отнесемся к ней как к великой детективной истории вселенского масштаба? По мнению Эллен Уайт, это произведение является необходимым чтением для каждого: «Книга Откровение должна быть открытой для людей. Многие представляют ее „запечатанной“ книгой, но она является таковой лишь для тех, кто отвергает свет и истину»4. В действительности, даже в названии книги — Откровение — перед нами приоткрывают завесу тайны. Именно в этом и заключается книга Откровение — раскрытие тайн об Иисусе Христе и событиях, которыми будет отмечено Его скорое пришествие. Какая захватывающая книга, которую можно читать, изучать, истолковывать и бережно хранить в памяти!

Однако что будет, если мы перестанем страшиться сложностей этой книги, но отнесемся к ней как к великой детективной истории вселенского масштаба?

На этой неделе, исследуя первые несколько глав книги Откровение, давайте постараемся понять, что эта книга представляет собой не просто выдуманную загадочную историю. Это захватывающее описание плана, предусмотренного Иисусом для нашего мира и дома на небесах, который Он готовит для нас. Пытаться постигнуть глубины этой книги намного более волнующе, нежели читать какое бы то ни было публицистическое произведение. Она привлекает внимание читателя современного мира своей реалистичностью, актуальностью и значимостью.

Эмма Л. Харпер, Энамкло, штат Вашингтон, США

Воскресенье, 6 января

Остров Патмос

Доказательство

Откр. 1:9

Сегодня греческий остров Патмос представляет собой одно из самых популярных туристических мест архипелага Додеканес. На территории Патмоса, часто называемого островом Апокалипсиса, располагается археологический памятник, известный как пещера Апокалипсиса. Считается, что в ней жил Иоанн, будучи в заключении. В Х веке на этом месте был построен монастырь, и с тех пор здесь находится центр греческого православного образования. Каждый год десятки тысяч туристов-христиан приезжают отдать должное истории и значимости этого места. В 1999 году ЮНЕСКО присвоила пещере Апокалипсиса статус объекта всемирного наследия, официально подтверждая значимость, которую христиане признают уже много веков.

Этот крохотный остров оказал на мир влияние, непропорциональное своему размеру.

Не только христиане совершают паломнические поездки на Патмос с целью посетить это важное с библейской точки зрения место. На Патмос часто заходят круизные лайнеры, полные туристов, ищущих приключений и жаждущих побывать на первозданных пляжах острова. Великолепные рестораны, уникальные магазины, плавательные бассейны и курортные отели являются отличительной чертой, большей частью характеризующей туристическую активность на современном Патмосе. Однако это сильно отличается от того, что происходило здесь две тысячи лет назад.

Во времена Иоанна Патмос был удаленным островом, находящимся под римским правлением. Этот гористый пустынный остров сам по себе невелик, общая площадь его составляет лишь немногим более 34,6 квадратных километра. Местных жителей совсем мало. Для римлян это был идеальный остров для использования в качестве тюрьмы. Именно на Патмос в Римской империи отправляли заключенных, которых хотели изолировать от общества. В 95 г. н. э. римский император Тит Флавий Домициан сослал на этот остров апостола Иоанна, чтобы помешать ему распространять весть Евангелия. Греко-римский мир был невероятно восприимчив к благой вести Иисуса Христа, настолько, что римская элита почувствовала угрозу из-за быстрого распространения движения.

Со времен Иоанна этот крохотный остров был оккупирован турками, несколько раз подвергался разграблению со стороны пиратов, был святым местом, которым стремились завладеть крестоносцы. В более позднее время его оккупировали итальянцы, а затем нацисты во время Второй мировой войны. Нет никаких сомнений, что этот крохотный остров оказал на мир влияние, непропорциональное своему размеру. С исторической точки зрения именно это место, выбранное с целью помешать служению апостола Иоанна, стало стартовой площадкой для распространения последней вести, посланной Господом миру.

Крейг Мэттсон, Лейк-Тэппс, Вашингтон, США

Понедельник, 7 января

Личность Иисуса в книге Откровение

Слово

Дан. 1:1–21; Откр. 1:9–11

Первые сцены книги Откровение показывают любимого ученика Христа — Иоанна заключенным на острове Патмос. Эта участь постигла его из-за немалого успеха в деле распространения Евангелия по всему римскому миру. Пребывание в ссылке на Патмосе должно было заглушить эту впечатляющую весть. Но римские власти совершили огромную ошибку.

Первые слова книги Откровение поразительно напоминают начало книги пророка Даниила, первая глава которой упоминает об осаде Иерусалима. Царь Навуходоносор захватил в плен несколько человек, включая Даниила. Несмотря на пленение, юноша остался верен Господу.

Во время осады Иерусалима Даниил, вероятно, опасался за свою жизнь и был, наверное, растерян. Точно так же и апостол Иоанн во время суда, вынесения приговора и дальнейшего путешествия на остров-тюрьму испытывал, должно быть, огромное напряжение. Однако именно благодаря этим невзгодам Бог подарил нам замечательные, полные надежды книгу Откровение и труд пророка Даниила.

Мы можем извлечь из этого очень важный урок, касающийся нашего христианского опыта, верности Господу и доверия Ему в том, что Он обратит темные моменты нашей жизни в простые и ясные уроки, полные вечных истин. В этих книгах Иисус открывается перед нами как любящий, общающийся с нами лично Бог, Который всегда рядом, даже когда мы идем долиной смертной тени.

День Господень (см. Исх. 31:13; Ис. 58:13; Мф. 12:8; Откр. 1:10)

Обсуждая эсхатологические вопросы, богословы говорят о той части богословия, которая относится к смерти, суду и событиям, связанным с последним временем. Книга Откровение и, соответственно, книга пророка Даниила являются эсхатологическими произведениями, в которых с помощью образов представлены события последнего времени.

Именно эсхатологическая природа этих книг привела к спору между учеными о значении выражения «день Господень», использованного в Откр. 1:10 (см. пер. ИПБ). Относится ли этот термин к субботе? Или он указывает на великий день пришествия Иисуса Христа? Чью бы сторону в этом споре вы ни заняли, прелесть в том, что обе концепции являются откровением об Иисусе Христе. В первом случае, касающемся субботы, это еженедельное явление Его в нашей жизни. Это день, отделенный Богом для человека с самого начала сотворения этого мира. Вторая концепция, связанная со Вторым пришествием Иисуса, представляет последнее и наиболее впечатляющее явление Христа. Это день, в который сыновья и дочери этой земли наконец объединятся с Небесным Отцом.

Сам Иисус сообщает нам, что находится сегодня здесь, рядом с нами, в нашей церкви.

Личность Иисуса (см. Откр. 1:12–17)

То, что происходит дальше с Иоанном, является таким же захватывающим, как и споры о дне Господнем. Это в буквальном смысле не описать словами. Мне трудно представить, каково это было. Мы знаем, что он видел Иисуса. Но, по моим представлениям, обычно из уст Иисуса не выходит разящий, обоюдоострый меч, ноги Иисуса нельзя назвать подобными бронзе, а голос — сравнить с шумом мощного потока (см. пер. ИПБ). Однако Иоанну, кажется, было действительно сложно словами описать увиденное. Наряду с яркими картинами постоянно встречаются слова «как» и «подобный», помогая связать виденное апостолом с реальными предметами, доступными человеческому пониманию, но одновременно намекая, что образ Господа, показанный ему, невозможно передать при помощи языковых средств. Какое прекрасное откровение Иисуса Христа в Его славе, обретенной после воскресения!

Место, где стоял Иисус Христос, тоже имеет важное значение. Он находился посреди светильников. В Откр. 1:20 их тайна раскрывается — они представляют семь церквей. Таким образом, когда Иоанн обернулся и увидел Иисуса, Тот в буквальном смысле находился посреди народа из Своих церквей. Это одно из самых драгоценных откровений об Иисусе Христе. Он обещал быть с нами — и Он с нами. Дальнейшее изучение книги Откровение покажет, что эти церкви представляют собой не только семь христианских церквей Малой Азии в древности. Они еще являются прототипами христианской церкви за всю историю религии вплоть до наших дней. По этой причине, когда Иоанн передает, что видел Сына Человеческого, стоящего посреди светильников, Сам Иисус сообщает нам, что находится сегодня здесь, рядом с нами, в нашей церкви.

Иисус и Его церкви (см. Иер. 2:2; Откр. 2:1–7)

Читая Откр. 2, важно помнить, что «названия семи церквей символизируют церковь в разные периоды христианской истории. Число семь означает полноту и символически изображает тот факт, что эти вести простираются до конца времени. В символах, которые используются в этих вестях, раскрывается состояние церкви в разные периоды всемирной истории»5.

Иоанн начинает вторую главу книги Откровение с открытого призыва к семи церквам. Первый призыв к церкви в Ефесе начинается с раскрытия лишь части всего видения о Христе, записанного в Откр. 1:12–16: «Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников» (Откр. 2:1). Подождите, а как же подобные бронзе ступни и обоюдоострый меч?

По мере чтения второй главы книги Откровение мы видим, что при общении с церквами Иоанн использует лишь отдельные фрагменты видения о Христе. Этот глубоко символичный стратегический прием призван показать нам, что Христос общается с нами с учетом того, кто мы есть. У каждой церкви были свои собственные специфические проблемы, поэтому необходимо было, чтобы каждой из них Христа представили по-разному. Сталкиваясь в своей жизни с различными трудностями, мы можем быть уверены в том, что Иисус всегда будет с нами, среди народа, наполняющего Его церковь, готовый говорить с каждым из нас на нашем собственном языке. Таким Откровение показывает нам Иисуса.

Дискуссия

1. Каким еще образом вам открывается Иисус в первых трех главах книги Откровение? Какие черты личности Иисуса показаны другим шести церквам? Почему?

2. Сравните опыт пребывания Иоанна на Патмосе со своей жизнью. Если мы доверяем Господу в трудные времена, к какому результату это приводит? Чем наш опыт похож на опыт Иоанна?

Даниель Перез, Оклахома-Сити, Оклахома, США

Вторник, 8 января

Как важно не охладеть, живя в последние дни земной истории

Свидетельство

Откр. 1:1–20

«Во дни апостолов христиане были ревностными и энергичными. Они так упорно трудились для своего Господа, что за сравнительно короткое время, несмотря на ожесточенное сопротивление Евангелие Царствия было проповедовано во всем цивилизованном мире того времени. Вдохновенное перо записало, какую пылкость проявляли последователи Христа в это время, чтобы ободрить верующих всех времен»6.

Откровение — это то, что открыто.

«Однако со временем усердие верующих начало угасать; их любовь к Богу и друг к другу стала охладевать. В церковь постепенно прокрадывалось равнодушие. Многие забыли о том, каким чудесным образом они обратились к истине»7.

«Сослав Иоанна на Патмос, враги истины надеялись навсегда заглушить голос верного свидетеля Божьего; но там он получил весть, которая будет укреплять церковь до конца времени. Изгнавшие Иоанна стали орудиями в руках Бога, выполнившими небесные планы, хотя это не освобождает их от ответственности за несправедливость, — их попытки потушить свет истины обратили на нее всеобщее внимание»8.

«Это откровение было дано для руководства и утешения церкви новозаветного времени… это — „откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать рабам Своим, чему надлежит быть вскоре“. „Блажен читающий, — говорит Господь, — и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нем; ибо время близко“ (Откр. 1:1, 3)»9.

«В Откровении изображены глубины Божьи. Само название этих вдохновенных страниц — „Откровение“ опровергает утверждение, что это запечатанная книга. Это то, что открыто. Сам Господь поведал Своему рабу тайны, содержащиеся в этой книге, и Он желает, чтобы все постигали их. Истины ее предназначены для людей, живущих в последние дни земной истории, равно как и для живших во дни Иоанна»10.

Дискуссия

1. Какое сходство вы видите между христианским миром во дни Иоанна и в наше время?

2. Каким образом Бог на ваших глазах превращал отрицательные ситуации в благословения?

3. Сталкиваясь с проблемами, какую силу и вдохновение вы извлекаете, исследуя жизнь Иоанна и его опыт создания книги Откровение?

М. Лизетт Харпер, Лейк-Тэппс, Вашингтон, США

Среда, 9 января

Откровение сегодня

Практика

Откр. 1:9–18; 2:2–19

Порой бывает сложно извлечь практические уроки для повседневной жизни из сложного повествования книги Откровение. Однако, будучи откровением об Иисусе Христе, эта книга может представить своим читателям несколько невероятно простых и практичных библейских жизненных принципов.

Помни день субботний. Откр. 1:10 сообщает нам, что Господь говорил с Иоанном в субботу, «день Господень» (пер. ИПБ). Значимость субботнего дня подчеркивается на протяжении всего Писания. О его важной роли снова упоминается здесь, в видении Иоанна. Стремитесь сделать субботу особым днем, уникальным опытом, днем истинного покоя и восстановления сил во Христе. Установите субботние традиции. Сделайте подборку музыкальных произведений для прослушивания только в субботу. Создайте дома атмосферу исключительно субботней, с особыми ароматами и особой кухней.

Стремитесь к установлению глубоких взаимоотношений. В книге Откровение мы видим, как Бог описывает отличительные характеристики Своих церквей. Он говорит каждой церкви: «Я знаю тебя». Бог знает каждого из нас совершенно, о чем и сообщил нам в книге Откровение. Подражая Христу и стремясь все больше походить на Него в своей повседневной жизни, мы должны стараться устанавливать глубокие, осмысленные отношения с окружающими нас людьми.

Вы являетесь частью церкви, о которой говорится в книге Откровение, церкви, которой дорожит Бог.

Любите свою церковь. Книга Откровение может порой вызывать растерянность, но одна истина остается несомненной: Иисус любит церковь и заботится о ее благополучии. Как сказано в Новом Завете, церковь — это Тело Христа, люди, которые принимают весть об Иисусе и принимают решение жить согласно Его Слову. Вы являетесь частью церкви, о которой говорится в книге Откровение, церкви, которой дорожит Бог. Это должно побудить вас к глубокой преданности Телу церкви в качестве публичного исповедания своей веры.

Слушайте. Во второй главе книги Откровение Господь говорит Ефесской церкви: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 2:7). Читая каждый день литературу духовного содержания, уделяя достаточно времени молитве, мы сможем настроиться на голос Духа Святого, который звучит в нашей жизни. Для того чтобы слышать и отвечать Господу, христианину необходимо приложить для этого все усилия. Божьи наставления, записанные в книге Откровение, понятны, полезны и пригодны для использования в повседневной жизни.

Кевин Хендерсон, Оберн, Вашингтон, США

Четверг, 10 января

Сердце христианина

Мнение

Откр. 1:9

Приходилось ли вам когда-нибудь находиться в настоящей пустыне? Я имею в виду не кемпинг или приятную прогулку на свежем воздухе. Речь идет о реальной пустыне в библейском понимании. Интересно, что множество библейских героев пережили глубокий экзистенциальный опыт пребывания в пустыне. Иосифа предали братья, и в результате он оказался в темнице. Моисея Бог привел в пустыню для духовных упражнений сроком на сорок лет. Давид попал в пустыню, когда его преследовал царь Саул. Даже служение Иисуса было отмечено важнейшим опытом пребывания в пустыне в течение сорока дней, после чего сатана приступил, чтобы искушать Его.

Опыт пребывания в пустыне Иоанна, оказавшегося в заключении на острове Патмос, позволил Богу открыть Свою личность всем нам. Мне неизвестно, испытывал ли когда-либо Иоанн искушение сдаться и опустить руки, будучи в заключении, но я знаю, что если бы оказался на его месте, испытал бы желание отказаться от всего. То, что произошло с апостолом, можно назвать серьезной неудачей. В результате неустанного труда распространения вести Иисуса Христа в римском мире Иоанн оказывается пленником, изолированным от всех тех, до кого он так желал донести Благую весть. Насколько он, должно быть, пал духом. Но даже в этой ситуации апостол сердцем и душой был предан Господу. Сердце Иоанна оказалось открытым, и когда Бог заговорил, он смог услышать Его.

Из этого мы можем извлечь для себя очень важный урок — нужно продолжать идти к Иисусу. Я имею в виду, что нужно делать нечто намного большее, чем просто молиться и читать Писание. Все указанное крайне важно для христианина, но иногда мы будем пропускать чтение или читать поверхностно, а молитва покажется безнадежным ритуалом. Жизнь может погрузиться во тьму, и каждый из нас так или иначе уже сталкивался с чем-то подобным. Я думаю, это случилось и с Иоанном, когда он осознал реальность своего изгнания, когда понял, что там, куда он направляется, продолжать служение будет мало шансов.

То, что произошло с апостолом, можно назвать серьезной неудачей.

Все мы в определенный момент своей жизни попадаем на так называемый Патмос. Финансовый крах, проблемы во взаимоотношениях, искушения или разные неудачи в жизни могут вызвать в нас желание отказаться от веры. Но, подобно Иоанну, верные могут быть уверены, что даже когда приходится страдать, у Бога есть великий план, о котором мы не знаем. И хотя невзгоды, которые выпадают на нашу долю в этом мире, могут оказаться суровыми, все это временно и незначительно по сравнению с обещанной нам вечностью.

Дискуссия

1. Какие тяжелые жизненные невзгоды обрушивались на вас? Оглядываясь назад, что вы можете сказать о том, как это повлияло на ваш духовный рост и становление личности в целом?

2. Наступили ли в жизни кого-то из ваших знакомых трудные времена? Как вы можете помочь и послужить им?

Мэган Н. Харпер, Энамкло, Вашингтон, США

Пятница, 11 января

Откровение Иоанна и весть, обращенная к нам

Исследование

Откр. 1

Заключение

Книга Откровение была дана нам Богом через Иоанна, когда последний находился в ссылке на острове Патмос. Откровение — это книга, в которой очень много символов, и их может быть сложно различить и понять. Но помните, что символы были показаны автору свыше. В первых трех главах книги идет речь о проблемах, с которыми сталкивалась церковь во времена Иоанна. Кроме того, в них дано пророческое описание церквей, которые будут сменять друг друга на протяжении всей истории христианства. Откровение не только полно символов, в нем много терминов и тем из Ветхого Завета. В итоге в книге Откровение показаны характер и дела Иисуса Христа.

Задания

Читая уроки этого квартала, изучая книгу Откровение, напишите список имен Иисуса, который можно было бы хранить в своей Библии.

Составьте список обетований, данных каждой церкви во второй и третьей главах. Обратите внимание на количество обетований, произнесенных Иисусом для каждой из церквей.

Узнайте о том, каким человеком был Иоанн, прочитав главу под названием «Патмос» из книги Э. Уайт «Деяния апостолов».

Напишите ободряющее письмо пастору своей общины, учителю, директору школы или работнику конференции. Поддержите их и похвалите за совершаемый труд. Пообещайте молиться об их служении.

Составьте список песен, написанных по мотивам книги Откровение. Послушайте несколько, а затем найдите связь между тем, что вы услышали, и книгой Откровение.

Поищите изображение этой сцены разными художниками, а затем создайте свое собственное произведение, с помощью художественных образов передав видение Иоанна о Христе.

Для изучения

Исх. 25:37; Пс. 117:22; Ис. 58:13; Дан. 1, 2; Ин. 10:11; Откр. 17:14.

Э. Уайт. Деяния апостолов, глава 57 «Откровение».

Ranko Stefanovic, Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation (Ранко Стефанович. Откровение Иисуса Христа: комментарий к книге Откровение).

Seth J. Pierce, What We Believe: Revelation for Teens.

Крейг Мэттсон, Лейк-Тэппс, Вашингтон, США

Урок 3

12–18 января

Божий народ в городах

«Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам» (Откр. 3:22).

Суббота, 12 января

Хочу ли я услышать это?

Вступление

Откр. 3:19

«Говорю тебе это только потому, что беспокоюсь о тебе…» Я не могу сосчитать, сколько раз слышала эти слова в разной интерпретации. Они были произнесены в попытке смягчить критику или совет, которые обижали меня, иногда шокировали, но чаще помогали выбрать (неохотно) лучший путь.

Давайте будем честны: единственные люди, способные без особых проблем поговорить с вами подобным образом, — это те, с кем у вас установились доверительные отношения. Я слышала эти слова от своих родителей, от учителей, ожидавших от меня лучших результатов, от врачей, которые считали, что легкая корректировка на ранней стадии лучше, чем серьезное лечение позже, и от своего мужа.

А что насчет вас? Слышали ли вы эти слова от того, кого любите и кому доверяете?

Потому не стоит удивляться, что Иисус использует тот же самый метод, обращаясь к церкви во времена Иоанна. В конце концов, это Тот же Самый Иисус, Который сравнивал отношение Бога к Своим последователям с отношением со стороны упомянутых выше людей, представив Его как нашего Отца, великого Врача, Учителя и Жениха. В Откр. 3:19 в вести к Лаодикийской церкви Иисус говорит слова, которые все мы часто слышим в своей жизни: «Я обличаю и наказываю тех, кого люблю. Итак, стремись поступать по правде и измени свое сердце и жизнь» (NCV).

Иисус хотел, чтобы верующие вкусили все, что могла предложить им эта жизнь, если бы они последовали за Ним всем сердцем и душой.

Конечно, сложные для восприятия темы книги Откровение не слишком подходят в качестве легкого чтения во время спешного утреннего или вечернего общения с Богом. Весть Христа для церквей также не является исключением. Обвинение в совершенных преступлениях, грехах и безнравственности перемежаются с угрозами жизни и смерти, и никакого искупления. По сравнению с этим обетования о победе кажутся далекой целью.

В этих вестях критика, подсчет грехов и упреки дополняются простыми словами любви, которые проливают свет на истинную природу Христа. Он не ставил целью, чтобы церковь отказалась от своего равнодушного состояния и мирского благополучия из-за Его собственного тщеславия или ради Его выгоды. Иисус хотел, чтобы верующие вкусили все, что могла предложить им эта жизнь, если бы они последовали за Ним всем сердцем и душой. Он хотел, чтобы они вместе с Ним стали наследниками Царства и разделили с Ним Его престол! Как и в случае с родителем, учителем, врачом и супругом, именно любовь побуждает Его добиваться от них большего.

Хотите ли знать, что самое замечательное? Того же самого Он желает и для нас! Помните об этом, изучая Писание, — ищите слова, которые покажутся вам резкими или выведут из равновесия. Я призываю вас еще раз прочитать эти стихи, зная, что Иисус исправляет тех, кого любит. Тогда вы, подобно мне, захотите поступать по правде, что по-настоящему изменит ваше сердце и преобразит жизнь.

Эшли Ейсел, Силвер-Спринг, Мичиган, США

Воскресенье, 13 января

Скелеты в церковном шкафу

Слово

Дан. 2:27, 28, 47; Мф. 13:35; Откр. 3:6; 22:16

Секреты Ветхого Завета раскрыты (см. Дан. 2:27, 28, 47)

Мы уже знаем, что Откровение Иисуса Христа написано для того, чтобы открыть нам, Кто такой Иисус и что Он будет делать. В этом отношении книга выполняет те же функции, что и любое другое пророчество. Об этом заявляли и Даниил, и Навуходоносор. «Тайны, о которой царь спрашивает, не могут открыть царю… мудрецы… Но есть на небесах Бог, открывающий тайны»; «истинно Бог ваш есть Бог богов и Владыка царей, открывающий тайны» (Дан. 2:27, 28, 47).

Иисус раскрывает сокровенное от создания мира (см. Мф. 13:35)

Иисус начал раскрывать секреты Божьи, о которых говорил в притчах. Он сказал ученикам: «Отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира» (Мф. 13:35). «Для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного» (Мф. 13:11). Он также обещал, что «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак, наблюдайте, как вы слушаете» (Лк. 8:17, 18). Интересно, что Он призывает нас проявлять осторожность относительно того, как мы слушаем.

Узнавать о секретах не всегда означает сплетничать (см. Откр. 3:6)

Хотя было записано семь разных вестей для семи разных церквей, все вести предназначены для всех церквей. Каждое послание включает в себя предостережение: «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам». Верующие должны были услышать не только то, что было сказано лично для них, но и то, что предназначалось всем остальным. Также и нам яркими образами в стиле «последнего времени» напоминают о том, какие ловушки готовит для нас враг.

Эти письма многим трудно было принять. Осознание того, что их тайные грехи были известны Богу до такой степени, что Он таким образом разбирается с ними, могло быть пугающим. Некоторые, несомненно, просто сбежали, видя, что их жизнь для всех теперь — открытая книга. Другие же отнеслись к предостережению серьезно.

Анализируя данные вести, мы видим, что Иисус сумел удовлетворить потребности каждой церкви, независимо от ситуации, в которой она находилась. И конечно, Он в состоянии удовлетворить и наши нужды. Он говорит нам, что хочет видеть нас на небе. Мы не должны довольствоваться воображаемым небом, которое сами же и придумали. Позвольте Ему изменить даже ваши хорошие качества, превратив их в Свой образ внутри вас.

Эти письма многим трудно было принять.

Прежде всего, послания церквам были написаны для того, чтобы все тайное сделать явным. Верующих должны были поставить в такие условия, чтобы они раскаялись и подчинили свою жизнь Богу либо продолжили держаться за свои грехи до последнего, то есть до вечной погибели. Во-вторых, послания должны были открыть членам церквей этих исторических периодов, что Бог знает о них все, что Ему известны их ошибки и слабости, и Он любит их достаточно сильно, чтобы стремиться их спасти.

Церкви по своему культурному пространству отличались друг от друга. Иисус показал, что силен разобраться с разными трудными ситуациями, в которых они оказались. Слова Христа о Самом Себе говорят нам о тех Его качествах, которые помогают Ему решать наши проблемы. Иисус оценивает состояние церкви, а затем советует верующим выйти из затруднительного положения. И наконец, каждая весть включает в себя обетования для победителей и призыв слушать голос Духа.

«Последний раз прошу, слушайте!» (см. Откр. 22:16)

Бог хочет, чтобы верующие каждой из церквей извлекли для себя важный урок. Мы не должны довольствоваться теми добродетелями, которыми мы, по нашему или чужому мнению, обладаем. Богу виднее. Он знает наши сердца и мотивы. Откажитесь от того, что считаете ценным, и даже от того, что хорошо в глазах Божьих, но мешает вам подняться выше, потому что вы считаете, что этого достаточно. Оставьте это, чтобы получить спасение, которое только Иисус может дать.

Представленные проблемы и решения необязательно должны были уберечь верующих этих церквей от страданий. Им необходимо было понять, что Бог знает об их страданиях, допускает их и обещает спасение тем, кто выстоит до конца. Эта истина передана семью разными способами. Каждый, кто слушает, может услышать по крайней мере одну весть, адресованную именно ему. В Откр. 22:16 мы читаем последний призыв Иисуса: «Я, Иисус, послал Ангела Моего засвидетельствовать вам сие в церквах» (Откр. 22:16). Мы должны прислушаться к тому, что говорится для каждой церкви.

Дискуссия

1. Посмотрите на себя глазами Бога. Какая из вестей, адресованных церквам, может относиться лично к вам? Как вы используете предписание, данное в этой вести, чтобы позволить Иисусу подготовить вас для жизни на небе?

2. В каждой вести особенно подчеркивается вопрос о том, как мы слышим. Проанализируйте, как вы слышите то, что Бог говорит вам. Слышите ли вы Его в контексте опыта и культуры местной или государственной церкви? Что вам следует сделать для того, чтобы не сомневаться, что вы имеете личную связь с Богом?

Гэри Р. Вагнер, Юнион-Спрингс, Нью-Йорк, США

Понедельник, 14 января

Общение с Христом

Свидетельство

Откр. 2:1

«Названия семи церквей символизируют церковь в разные периоды христианской истории. Число семь означает полноту и символически изображает тот факт, что эти вести простираются до конца времени. В символах, которые используются в этих вестях, раскрывается состояние церкви в разные периоды всемирной истории.

О Христе говорится как о Том, Кто ходит среди золотых светильников. Таким образом, символически представлено Его отношение к церквам. Он постоянно общается со Своим народом и знает его истинное состояние. Он наблюдает за порядком, благочестием в церкви и за посвященностью ее членов. Хотя Он является Первосвященником и Ходатаем в небесном святилище, Он изображен ходящим среди Своих церквей на земле. С неусыпной бдительностью, непрестанно бодрствуя, Он наблюдает, не тускнеют ли, не гаснут ли светильники Его часовых. Если их оставить только на человеческое попечение, пламя может затрепетать и погаснуть; но Он — истинный Страж в доме Господнем, истинный Хранитель храмовых дворцов. Его непрестанная забота и подкрепляющая благодать являются источником жизни и света.

Христос изображен держащим семь звезд в Своей правой руке. Это служит для нас заверением в том, что церковь, верная своему призванию, может ничего не бояться, ибо ни одна звезда, находясь под защитой Всемогущего, не может быть похищена из руки Христа.

„Так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей“ (Откр. 2:1). Эти слова обращены к учителям церкви — к тем, на кого Бог возлагает большую ответственность. В церкви должно ощущаться их благотворное влияние, которое во многом будет зависеть от их любви к Господу. Христос управляет небесными светилами. Он заставляет их сиять. Он руководит их движением, иначе они превратились бы в падающие звезды. Так и с Его служителями: они являются орудиями в Его руках, и все доброе, что они делают, осуществляется Его силой. Через них должен воссиять Его свет. Если они будут взирать на Него, как Он взирал на Отца, они смогут продолжить Его дело. Если они сделают Бога своей опорой, Он сделает их Своими светоносцами в мире»11.

«Его непрестанная забота и подкрепляющая благодать являются источником жизни и света».

Дискуссия

1. Мы не можем сегодня встретиться с Иисусом лицом к лицу, но все же верим, что сегодня Христос продолжает общаться с верующими. Как вы объяснили бы это неверующему другу?

2. На какую церковь из книги Откровение больше всего похожа ваша духовная жизнь? Нужно ли вам что-то изменить? Что вы можете сделать для этого?

Джордан Вагнер, Чаттануга, Теннесси, США

Вторник, 15 января

Давайте познакомимся

Доказательство

Ис. 43:1, 2

Семь церквей книги Откровение находились в Малой Азии, располагаясь на территории, граничащей с Черным морем на севере, Эгейским — на Западе и Средиземным — на юге. Сейчас этот регион является частью Турции.

Эти города когда-то были процветающими, оживленными местами, где люди жили, работали и создавали семьи. Знание истории этих мест помогает нам лучше понимать, почему в книге Откровение поднимается вопрос об их духовных проблемах и решении этих проблем.

Расположенный на пересечении торговых путей, Ефес был знаменит храмом Артемиды (Дианы). Павел посетил этот город во время своего второго миссионерского путешествия (см. Деян. 18:8). Кроме того, он провел здесь два года, вернувшись сюда во время третьего путешествия (см. Деян. 19). В этом городе служили Акила, Прискилла и Аполлос (см. Деян. 18:24–28). Свой христианский путь местные верующие начали с сожжения всех книг по чародейству (см. Деян. 19:17, 18), и над ними поставили надежных, достойных доверия старейшин (см. Деян. 20:28).

Смирна, процветающий торговый порт, располагалась шестьюдесятью километрами севернее Ефеса. Смирна (современный Измир) была знаменита своей культурой, искусством и религией. Некоторые ее жители, особенно христиане, столкнулись с нищетой и гонениями (см. Откр. 2:9, 10).

Знание истории этих мест помогает нам лучше понимать, почему в книге Откровение поднимается вопрос об их духовных проблемах и решении этих проблем.

Пергам находился в шестидесяти пяти километрах к северу от Смирны и в тридцати километрах от моря. В наше время этот город называется Бергама. В древности, во время правления династии Атталидов, он был столицей Пергамского царства.

Жители города Сарды (библейский Сардис. — Прим. пер.), расположенного в восьмидесяти километрах восточнее Смирны, считали себя неуязвимыми. В 546 г. до н. э. Кир сделал Сарды резиденцией персидского наместника. Чрезмерная самоуверенность и недостаточно хорошо устроенная система безопасности ослабили город. Афиняне сожгли его в 499 г. до н. э. В 334 г. до н. э. Сарды захватил Александр Македонский, а в 214 г. до н. э. — Антиох III Великий.

Филадельфия была построена Атталом II Филадельфом всего лишь в сорока трех километрах к юго-востоку от Сардиса. Располагавшаяся на равнинах Гермуса и части горы Тмолуса, сегодня она известна как Аллах-Шер. Остатки стены, храмов и разных зданий существуют и сегодня.

Фиатира — маленький город, расположенный между Пергамом и Сардисом, был знаменит производством пурпурной краски. Родом из этого города была Лидия, упомянутая в Деян. 16.

Лаодикия, находившаяся в девяноста километрах к юго-востоку от Смирны, была крупным торговым и финансовым центром региона. Большой популярностью пользовалась одежда из местной черной шерсти и местная медицинская школа, специализировавшаяся на лечении заболеваний глаз.

Дискуссия

1. Почему так важно понимать, с чем сталкивались жители каждого из этих городов в своей повседневной жизни и как это могло повлиять на принятие или отвержение ими истины об Иисусе?

2. Представьте мир в будущем (через 500 или более лет). Что сказали бы сторонние наблюдатели о том, как происходящие события и прочие социологические факторы оказали влияние на современных христиан?

Коли Нил, Мур, Канзас, США

Среда, 16 января

Их весть — моя весть

Практика

Мф. 10:22; Еф. 3:16, 17; Кол. 3:17; Откр. 2, 3

У каждой из семи церквей книги Откровение есть для нас сегодня весть. Хотя пяти из семи церквей был высказан упрек, Бог хвалит верующих этих общин за их веру в начале пути. Бог хотел, чтобы люди знали: если они изменятся, у них будет надежда. То же самое можно сказать и о нас.

Церковь в Филадельфии пребывала в любви — отражении Божественного характера. Наша любовь к окружающим позволяет нам раскрывать истинный характер Божий тем, кто еще, возможно, не знает Его.

Иисус предупредил Своих последователей, что их будут ненавидеть по причине любви к Нему. Если мы последуем совету, данному Смирнской церкви, нас не будут страшить возможные страдания. Оставаясь верными даже перед лицом смерти, мы обретаем жизнь.

Церковь Ефеса забыла о своей первой любви, забыла о том, с каким пылом несла весть Евангелия. Не случилось ли это и с вами? Будьте последовательны в чтении Библии и молитве, и вы сможете восстановить свои отношения и вернуть чувство восторга, который вы впервые испытали, только начав свой христианский путь.

Оставаясь верными даже перед лицом смерти, мы обретаем жизнь.

Вначале верующие Пергамской церкви твердо держались своей веры в Иисуса и не отвергали ее. Вслед за ободряющим призывом покаяться им была обещана сокровенная манна. Какую сокровенную манну обещает Господь дать вам?

Церковь в Фиатире была известна своей любовью, верой, терпением и добрыми делами. Вам поручили рассказывать другим людям об Иисусе. Получаете ли вы удовольствие, совершая это служение? Задумывались ли вы о том, какие добрые дела совершаете и достаточно ли вы терпеливы?

Вы испытываете давление из-за разных жизненных обстоятельств? Не ослабевает ли из-за этого ваша вера? Прислушайтесь к совету, данному Сардийской церкви. Пробудитесь и упрочьте то, что еще осталось. С нетерпением ожидайте того времени, когда облечетесь в белые одежды.

В адрес Лаодикийской церкви не было произнесено никаких похвал. Бог отметил, что они духовно нищи, слепы и наги. Но, даже осуждая верующих, Бог обнадеживает их и дает совет. Мы получаем оправдание верой, если раскаемся и примем Божью искупительную силу. Неважно, насколько далеко мы ушли от Бога, — Он ждет, что мы вернемся к Нему и примем Его дар.

Нам нужно перенять лучшие характеристики семи церквей. Тогда, вкушая от древа жизни и надев золотой венец, созданный лично для нас, мы сможем стоять на небесах рядом с Иисусом.

Дискуссия

1. Описание какой церкви является, по вашему мнению, лучшим отражением вашей духовной жизни на данный момент? Какому из данных советов вам нужно последовать?

2. На примере церквей из книги Откровение мы видим, как люди уходят от Бога. Как нам применить данные в книге рекомендации (главы 2 и 3), чтобы не оказаться ярыми законниками?

Рэндольф Фарли, Коттонвуд, Канзас, США

Четверг, 17 января

Бог, дарующий второй шанс

Мнение

Ис. 40:28; Гал. 6:9

Казалось ли вам когда-нибудь, что тема семи церквей в Откровении представлена в отрицательном свете? Однако в стихах, вкратце обрисовывающих духовные недостатки этих церквей, содержится Благая весть.

Верующие в Ефесе оставили свою первую любовь, но прежде они были терпеливыми, ненавидели дела лжеучителей и трудились не изнемогая. Пергамская церковь хранила верность Иисусу и не отрекалась от веры. Члены церкви в Фиатире отличались любовью, верой, терпением и добрыми делами. В Сардисе неоскверненные верующие твердо стояли в вере. Лаодикийскую церковь не хвалили совсем. Погрязшие в делах этого мира, члены церкви, казалось, даже не осознавали, насколько стали духовно нищими, слепыми и нагими. Верующие в Смирне и Филадельфии подвергались гонениям и свидетельствовали о своей вере окружающим. Хотя в их сторону не прозвучало упрека, им посоветовали оставаться верными до смерти и еще крепче держаться за свою веру.

Пять из семи церквей укорили в том, что они оставили то, к чему были призваны, — благовествовать об Иисусе и оставаться верными Ему. Бог не отверг их полностью. Он дал членам церкви несколько советов, как вернуться к Нему. А вернувшись, они обретут обновленные отношения, которые сохранятся и в вечности, если верующие сделают правильный выбор.

Согласно этим советам, люди должны были покаяться, оставаться верными даже до смерти, крепко держаться за свою веру, бодрствовать и проявлять рвение в служении. Обещанные награды в виде венца жизни, белых одежд, имен, записанных в книгу жизни, мест рядом со Христом на Его престоле и возможности вкушать от древа жизни должны были сделать покаяние и верность еще более привлекательными.

Он не бросает нас, потому что любит.

Возможно, вы утомились на своем пути со Христом или дела этого мира постоянно отвлекают вас? Возможно, вы утратили чувство первой любви, которое испытали, приняв Иисуса в свое сердце и свою жизнь? Или друзья и семья насмехаются над вашими убеждениями? Помните — и до вас верующие сталкивались с теми же самыми проблемами.

Мир, в котором мы живем, становится более нечестивым. Может казаться, что дьявол одерживает победу по всем фронтам. Мы должны помнить, что эта война уже выиграна, даже если кажется, что небеса вот-вот рухнут. Основанием нашей духовной крепости являются отношения со Христом.

Церкви, которым были высказаны упреки, позволили себе отвести взгляд от Христа. Им дали шанс вернуться. И это замечательно! Бог, Которому мы служим, готов давать нам второй, третий, четвертый шансы и более. Он не бросает нас, потому что любит.

Дискуссия

1. Как получается, что наш христианский пыл со временем ослабевает и мало что в жизни напоминает о нашем крещении?

2. Почему возможность благовествовать помогает нам оставаться твердыми в вере?

Дина Бартел-Вагнер, Колледждейл, Теннесси

Пятница, 18 января

Настанет день

Исследование

Откр. 3:22

Заключение

Откровение — захватывающая книга. Хотя Иисус адресовал послания семи отдельным церквам, они также были предназначены и нам. Как написанное тысячи лет назад может иметь значение для тех, кто живет сейчас? В наше время у каждой церкви этого мира свои собственные трудности и испытания. Где-то верующие подвергаются гонениям. Какой-то церкви катастрофически не хватает средств. А есть те, кто больше не контактирует с окружающим сообществом.

Какие бы трудности ни переживала ваша церковь сейчас, надежда есть. И важно помнить, что Иисус действительно предлагает нам жизнь вместе с Ним, если мы продолжим оставаться верными Ему, даже когда все сложно.

Задания

Прослушайте песню «Настанет день» Джереми Кэмпа (“There Will Be a Day” Jeremy Camp). Особое внимание уделите надежде, которая связана с этим великим днем.

Напишите молитву о Божьих обетованиях для тех, кто верен Ему и обращается к Его Слову, живя в это последнее время.

С помощью сайта наподобие BibleGateway.org найдите четыре библейских текста о том, что во время испытаний нужно внимать тому, что говорит Слово Божье. Перепишите эти стихи от руки и размышляйте о них в свои молитвенные часы.

Расскажите другу о том, как Бог позаботился о ваших нуждах, как и в случае с семью церквами.

Выделите время, чтобы каждый день читать о каждой из семи церквей. Размышляйте о том, какую работу Иисус проводит с верующими вашей местной общины.

Напишите стихотворение о том, как бодрствовать в ожидании возвращения Христа.

Для изучения

Откр. 1:3; 3:3, 22.

Эшли М. Вагнер, Юнион-Спрингс, Нью-Йорк

Урок 4

19–25 января

Воцарение Агнца

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Суббота, 19 января

Загляните в открытую дверь

Вступление

Откр. 4:1

Почему в древности некоторые люди поклонялись деревянным статуям или идолу, сделанному из металла? Я просто не могу этого понять. Они думали, что этот предмет представляет дух, который может им помочь. «О Ваал, услышь нас». Они хотели видеть перед собой то, чему могли молиться. Но никакого доказательства существования бога не было, и потому все это кажется совершенно бесполезным.

Сравните это с эпизодами из Откр. 4 и 5. Апостол Иоанн описывает свое видение тронного зала Бога, Которому мы поклоняемся. Человеческие возможности Иоанна ограниченны, и это не дает ему должным образом описать это место, но он все равно пытается.

По сравнению с некоторыми другими отрывками книги Откровение в этих главах не происходит никаких активных действий. Кажется, что особого значения для нас они не имеют. Однако эти эпизоды помогают нам понять один очень важный момент: каково это — физически находиться в присутствии Божьем. Нам необходимо внимательно посмотреть, каким Бог представляет Себя и Своего Сына во святилище, где совершается Божественное служение.

Нам показывают, как Бог совершает Свое служение для нас и почему Он заслуживает нашего поклонения.

Попробуйте представить момент, описанный в Деян. 1:9–11. Иисус вознесся над землей и вернулся на небо. В Откр. 5:6 и далее описывается место, куда Иисус направился, покинув нас, вплоть до таких деталей, как и где именно Он стоит и кто находится рядом с Ним.

Помимо всего прочего, описанного в этих главах, вы, возможно, захотите узнать, кто такие «старцы», сидящие на престолах вокруг престола Божьего. И кто такие четыре существа? Почему они все время находятся в присутствии Божьем? Они непрестанно славят Бога. Почему они это делают? Что означают их славословия? И что такое «яркая», как изумруд, радуга (см. пер. ИПБ)? В пятой главе мы читаем о книге, которую никто не может раскрыть, и о том, кому это удается. Что это за книга (пер. ИПБ)? Надо узнать, почему она запечатана семью печатями и что происходит, когда Сын Божий раскрывает ее.

Согласно первым текстам Послания к евреям, Бог говорил с нами через пророков уже давно. Но в Откр. 4 и 5 нам представлена не просто весть. Нам показан почти что видеоролик о том, как Бог и Иисус выглядят и что делают. Нам показывают, как Бог совершает Свое служение для нас и почему Он заслуживает нашего поклонения.

Тим Лэйл, Боуи, Мэриленд, США

Воскресенье, 20 января

Кому воздают славу

Доказательство

Откр. 4:4

В первых трех главах книги Откровение все сравнительно ясно. Но как только мы открываем четвертую главу, в голову приходит только слово «странно». Существо, подобное бриллианту и сердолику (см. пер. ИПБ), двадцать четыре старца, сидящие на престолах вокруг, четыре живых существа, исполненные очей…

Что больше всего восхищает меня в этой странной главе — это двадцать четыре старца. По сравнению с другими особенными персонажами они выглядят обычно (см. Откр. 4:4). Никакого сходства с драгоценными камнями, никакой фантастичности во внешности, никакой способности видеть вокруг себя на 360 градусов. Просто белые одежды, золотые венцы и двадцать четыре престола. Кто же такие эти старцы? Какова их роль? Какова их цель?

Ни в Писании, ни в иудейской традиции нет указания на то, что ангелы именовались старцами. Но в обоих источниках старцами называются люди. Кроме того, старцы в книге Откровение сидят на престолах, как бы разделяя с Богом Его престол, в то время как ангелов обычно изображают стоящими в Божьем присутствии. Белые одежды старцев и венцы являются отличительными чертами победивших святых (см. Откр. 3:4, 5; Иак. 1:12). Все это дает возможность предположить, что двадцать четыре старца — не ангелы, а люди, являющиеся, таким образом, символом всего человечества, а именно тех, кто обрел спасение.

Двадцать четыре старца напоминают нам о нашей основной цели как человеческих существ — воздавать славу нашему Творцу и Искупителю.

Количество старцев тоже символично. Число двенадцать часто используется для передачи идеи завершенности. Двенадцать колен Израилевых являются символом народа Божьего в Ветхом Завете, а двенадцать апостолов — в Новом. В Новом же Иерусалиме есть двенадцать ворот для каждого из двенадцати колен сынов Израилевых и двенадцать оснований для каждого из двенадцати апостолов (см. Откр. 21:12–14).

Двадцать четыре старца поклоняются Богу вместе с четырьмя живыми существами и небесным сонмом ангелов. Они полагают перед Ним свои венцы, признавая, что одержали победу в духовной войне только благодаря Богу. Они прославляют Отца как единственного, Кто достоин поклонения, ведь Он — Создатель и Хранитель всего живого. В пятой главе хвала и слава простираются и на Иисуса как на Того единственного, Кто достоин раскрыть книгу, ведь Он — Спаситель человечества.

Двадцать четыре старца напоминают нам о нашей основной цели как человеческих существ — воздавать славу нашему Творцу и Искупителю (см. Откр. 14:7). Насколько наша жизнь является прославлением Того, Кто нас создал и умер за нас? Подумайте о том, Кем для вас в действительности является Бог, и давайте склонимся перед Ним в поклонении, воздавая Ему всю славу.

Дискуссия

1. Что в вашей жизни больше приносит славы вам, нежели Богу?

2. Как вы можете воздать Богу славу как своему Творцу и Искупителю?

Челси Тайлер, Вестминстер, Мэриленд, США

Понедельник, 21 января

Тот, Кто берет книгу и снимает ее печати

Слово

3 Цар. 8:62–66; Ис. 6:18; Иез. 1; Евр. 10:1–18; Откр. 4, 5

В Откр. 4 и 5 перед нами раскрывается все величие небес. Более того, эти главы погружают нас в самое сердце небесного плана спасения. Мы оказываемся у самого престола Божьего, где пребывает Иисус, вернувшийся с миссии, которая тяжелым грузом человеческой участи легла на Его усталые плечи. Мы стоим в изумлении, глядя на затаивших дыхание жителей небес, которые, в свою очередь, наблюдают за удивительными финальными событиями, разворачивающимися вокруг Божественного плана спасения. Мы видим животных, стеклянное море, удивительную радугу и много других потрясающих символов, указывающих на Божественный характер, акт творения и акт спасения.

Где я мог раньше это видеть? (см. Евр. 4:14–16)

Иисуса никак нельзя назвать блудным сыном, однако Его возвращение на небо после успешного завершения земной миссии было отмечено с великой торжественностью. В конце концов, это было начало Его небесного служения, совершая которое Он обеспечил нам прямой доступ к небесным источникам и искупительной благодати (см. Евр. 4:14–16). Больше не нужно будет приносить агнца в жертву за грех человека. Агнец Божий уже был принесен в жертву за всех нас!

Место действия Откр. 4 и 5 является отправной точкой нашего спасения — это сам престол Божий. Описанные сцены изобилуют символикой святилища. Например, в этих главах можно найти то, что связано с посвящением храма, построенного Соломоном (3 Цар. 8:62–66). Еще одну недвусмысленную аллюзию на систему земного святилища мы находим в Откр. 4:6–8. Точная копия четырех животных, упомянутых в этом отрывке, встречается в 3 Цар. 6:23–28. А как насчет двадцати четырех старцев? Некоторые считают, что они представляют собой тех, кто воскрес вместе с Иисусом (см. Мф. 27:52, 53; Еф. 4:8). Но есть еще одна версия. Оказывается, во времена существования ветхозаветного святилища священников в нем делили на двадцать четыре священнические череды (см. 1 Пар. 24:1–19). Эти двадцать четыре небесных старца определенно принимают активное участие в поклонении в Откр. 4:9–11. Мы читаем, что они падают перед престолом, полагают свои венцы у ног Иисуса и поют песнь прославления великому Первосвященнику! Мы должны последовать их примеру, когда получим такую возможность.

Трудно не упомянуть и живых существ из Откр. 4:6–9. Перед нами четыре существа, при виде которых на память сразу приходят животные из Иез. 1:5–26. Что касается их шести крыльев, посмотрите текст Ис. 6:2. Согласно библейской символике, крылья обычно означают «скорость, с которой Божьи небесные вестники выполняют данные им поручения»12. Кстати, комментаторы полагают, что упоминание «очей» этих животных связано с еврейской идиомой о сообразительности, то есть речь идет об уме.

Все вышесказанное является примером поразительной схожести этих символов с ветхозаветными писаниями и со служением в святилище. Чем больше мы читаем, тем яснее становится, что все это — часть Божественного плана.

Что можно сказать о той книге (см. Откр. 5:1–8)

Случалось ли вам прилагать огромные усилия для того, чтобы открыть какую-нибудь банку? На заводе постарались запечатать ее как следует! Что ж, представьте, как вы пытаетесь открыть что-то, запечатанное Божественной силой! Именно это и произошло с книгой, упомянутой в Откр. 5:1–8. Никто не мог снять семь ее печатей, пока победивший, достойный Агнец Иисус не занял Свое место на престоле. Почему только Иисус? Почему? Потому что Он один был наделен полномочиями, необходимыми для спасения человечества!

Вернемся к теме посвящения и символики святилища. «Когда в Древнем Израиле новый царь всходил на престол, ему подавали свиток закона»13. Иными словами, подобно многим другим моментам в этих главах книги Откровение, эпизод с книгой (свитком — пер. ИПБ) также связан со святилищем. Книга, которую нужно открыть, представляет собой всю историю спасения целиком, что будет хорошо видно в следующих нескольких главах книги Откровение14. Складывается впечатление, будто каждая печать на книге означает новый этап, во время которого разворачивается очередное захватывающее событие.

Драматизм этой части книги Откровение трудно переоценить. Иоанн, автор книги, много плакал (см. Откр. 5). Почему же он плачет? Потому что вся его взрослая жизнь прошла в служении своему Спасителю и в продолжении Его миссии. Если раньше и были какие-то сомнения в целесообразности этого служения, то теперь Иоанн знал, что все это правда. Он видел все — от кровавого креста до хрустального моря, и от увиденного у него перехватывало дыхание. Возможно, вы испытаете то же самое.

Дискуссия

1. Почему четвертая и пятая главы так необходимы для понимания книги Откровение?

2. Что бы вы сказали человеку, который считает, что Ветхий Завет, по большому счету, не имеет отношения к «христианам Нового Завета»?

3. Какие эффективные способы передать сложную для понимания весть книги Откровение вы можете предложить?

Рэнди Фишелл, Смитсбург, Мэриленд, США

Вторник, 22 января

Дюнкеркская спасательная операция

Свидетельство

Откр. 5:6

«О, если бы все могли увидеть нашего драгоценного Спасителя таким, каков Он на самом деле есть — Спасителем человечества. Пусть Его рука приподнимет завесу, скрывающую Его славу от наших глаз. Мы видим Его на Его высоком и святом месте. Что же мы видим там? Нашего Спасителя, но не в молчании и не в бездействии. Он окружен небесными существами, херувимами и серафимами, тьмами тем ангелов.

Все небесные существа наиболее озабочены и наиболее заинтересованы единственным объектом во Вселенной — Божьей церковью в порочном мире. Эти воинства состоят на службе у Князя небес, превознося Агнца Божьего, Который взял на Себя грехи мира. Они трудятся для Христа, исполняя Его поручение, сотрудничая в спасении всех, кто взирает на Спасителя и верует в Него. Эти небесные существа спешат исполнить свою миссию, совершая для Христа то, что Ирод и Пилат обратили против Него. Они объединяются вместе, чтобы поддержать честь и славу Божью. Это священный союз великого и возвышенного единства цели, который призван явить силу и сострадание, и любовь, и славу распятого и воскресшего Спасителя»15.

Все силы небес сосредоточены теперь на одном — заботе о народе Божьем.

Время было на исходе. Союзные войска оказались в сложной ситуации на берегу моря в районе Дюнкерка, Франция. Немцы приближались. В разветвленной системе сверхсекретных туннелей под средневековыми стенами Дуврского замка, вице-адмирал Бертрам Рамсей и его штаб работали день и ночь в отчаянной попытке спасти войска. Всего за десять дней крайне ограниченный в ресурсах адмирал Рамсей совершил невозможное, организовав эвакуацию более 338 тысяч солдат союзных войск с помощью спешно собранной флотилии из сотен рыбацких лодок, яхт, спасательных шлюпок и других малых судов.

Порой может казаться, будто Бог предоставил этому миру идти своим собственным путем и дьявол вот-вот одержит победу. Но там, за кулисами этого мира, Иисус продолжает неутомимо совершать величайшую спасательную миссию в истории Вселенной. Все силы небес сосредоточены теперь на одном — заботе о народе Божьем. Неудивительно, что ангелы восклицают: «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение» (Откр. 5:12).

Дискуссия

1. Как система служения в земном святилище помогает нам понять, что делает для нас сейчас Иисус?

2. Как понимание того, что делает сейчас Иисус в небесном святилище, влияет на нашу повседневную жизнь?

Кэтрин Робинсон, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Среда, 23 января

Оправдываем, свидетельствуя

Практика

Откр. 4:11; 5:13

Мы не заслуживаем того, чтобы слышать голос Божий. Все, на что мы можем рассчитывать, — всю вечность находиться у Его ног. Однако Он приготовил для нас рай и радость превыше нашего разумения, наследство нетленное (см. 1 Петр. 1:3–5).

Все, кто окружают престол Отца, восклицают, что Он свят и достоин принять славу (см. Откр. 4:11). Когда Агнец закланный раскрывает книгу, все создания провозглашают, что Отцу и Агнцу принадлежат честь и слава во веки веков (см. Откр. 5:13). Они могут свидетельствовать, потому что пребывают вместе с Богом и Агнцем.

Пребывая с Отцом и нашим Спасителем на небесах, мы тоже будем провозглашать Бога святым и достойным славы и чести. Таким образом, характер Божий будет оправдан перед всей Вселенной, и мы опровергнем ложь, распространяемую врагом. Эту ложь нашептывает сатана, и хотя представлена она по-разному, по сути, все сводится к одному — Богу нельзя доверять. Заявляя о том, что Бог свят, благ и достоин хвалы, мы оправдываем Его характер, опровергая достоверность лжи, произносимой врагом.

Как нам более эффективно защитить характер Бога и рассказать миру о том, что Ему можно доверять?

Проводите время с Богом, чтобы Его характер отразился в вас. Замечали ли вы, что, проводя много времени с другом, человек склонен перенимать его манеры и слова, которые тот часто использует? То же самое произойдет, когда вы будете наслаждаться присутствием Божьим.

Введите в привычку обращаться за любым советом в первую очередь именно к Богу. Спрашивая Божьего совета и прося Его взять полный контроль над вашей жизнью, начиная с выбора одежды и заканчивая выбором спутника жизни, вы сможете свидетельствовать о Его святости. Он никогда не лишит вас благ (см. Пс. 83:11, 12), и вы сами будете свидетельствовать о том, что Он выбирает для вас лучшее из лучшего.

Он никогда не лишит вас благ.

Прославляйте Бога, даже если у вас что-то не получается. Когда Бог закрывает дверь, мы можем начать сомневаться в Его намерениях относительно нас. Именно тогда враг старается нашептывать нам о том, что Бог не тот, кем Он Себя называет; что Ему нельзя доверять. Благодарите Его, когда ваши планы рушатся. Возможно, Он только что спас вас от лишней головной боли.

Дискуссия

1. Можно ли радоваться в Господе и восхищаться Его святостью, при этом стремясь владеть мирскими благами? Почему?

2. Постепенно раскрывая для себя характер Божий, какие, по вашему мнению, преимущества мы обретем?

Ким Макадо, Колумбия, Мэриленд, США

Четверг, 24 января

Какое чудо!

Мнение

Откр. 4:1–11

«Помните, жизнь измеряется не количеством сделанных вдохов, а количеством моментов, когда от счастья захватывает дух!» Эти слова, приписываемые многим авторам, находят отклик в моей душе. Моменты благоговения, изумления и бодрящей радости — это переживания, которые часто бывают полной неожиданностью и оставляют неизгладимый след в нашей памяти.

Путешествия — замечательный способ постигать мир и узнавать живущих в нем людей, часто оставляющий меня застывать в изумлении. Я посетила множество великолепных концертных залов, соборов, музеев, зданий правительств и самых разных сооружений в нескольких странах. Мое внимание привлекают такие красоты природы, как водопады и горы. Люди и разные культуры тоже приводят меня в восхищение, и я стараюсь пообщаться с ними и больше узнать о них.

В этом мире так много прекрасного! И в то же время я убеждена, что во Вселенной есть лишь один образец истинной красоты.

Думая о небесах, где находится престол Божий, описанный в Откр. 4, я просто теряю дар речи. Ничто на земле, рукотворное ли или естественного происхождения, не сравнится с величием, славой и чудом этого великого места — престол из драгоценных камней, изумрудная радуга, облаченные в белое старцы, умопомрачительные живые существа, неземная музыка и, конечно, вызывающее трепет присутствие Бога Отца.

Мы увидим, какой должна была быть природа по замыслу Божьему. Мы будем постигать мир так, как нам и не снилось.

Этот Отец, исполненный величия и благости, в Своем Слове заявил, что считает нас, человеческих существ, Своим величайшим творением. Бог любит нас и сделал все, что в Его силах, чтобы вернуть Свое драгоценное творение, отдав ради него Своего Сына Иисуса.

Благодаря Иисусу, Его жертве и Его победе я и все, кто признает Его своим Господом, убеждены, что однажды сможем присоединиться на небесах к Нему и Отцу. Мы увидим, какой должна была быть природа по замыслу Божьему. Мы будем постигать мир так, как нам и не снилось.

И главное, наши отношения с Творцом, Искупителем и Другом будут полны нескончаемой любви. Когда я думаю об этом, о том, что все это значит, у меня просто захватывает дыхание.

Джулиана Байони, Роквилл, Мэриленд, США

Пятница, 25 января

Возвращение Царя

Исследование

Откр. 5:8–14

Заключение

Победа Иисуса над грехом стоит того, чтобы устроить празднование. После долгой и тяжелой войны на небе вновь звучат победные песни. Когда Иисус занимает Свое место на небесном престоле, кажется, будто все истории вдруг завершились счастливым концом. Положительный герой преодолевает все трудности, любовь побеждает, и все живут долго и счастливо.

Задания

Найдите среди своих записей песню, которая больше всего, по вашему мнению, напоминает победный гимн для событий из Откр. 5.

Подготовьте праздник для друга или члена семьи, которому удалось добиться поставленной цели. Это может быть окончание учебного заведения, завершение книги или годовщина основания бизнеса.

Напишите песню или стихотворение прославления, следуя образцу, оставленному в Откр. 5. Добавьте слова хвалы за что-то особенное, что Бог совершил в вашей жизни.

Изучите разные материалы, чтобы выяснить, почему у живых существ из Откр. 5 так много крыльев и глаз.

Расспросите друзей или членов семьи, которые старше вас, о самых запомнившихся в их жизни праздниках.

Сделайте поздравительную открытку, чтобы выказать уважение и поблагодарить человека, который совершил ради вас благородный поступок и заслуживает похвалы.

Найдите в интернете видеоролик какого-то грандиозного торжества — церемонии инаугурации, коронации или королевской свадьбы. Как вы думаете, что общего это торжество имеет с чествованием Агнца?

Для изучения

Исх. 15:1–21; Ис. 6; Иез. 1.

Э. Уайт. Великая борьба, с. 673–678.

Ellen G. White, Heaven, chapter 19, “The Music of Heaven.”

Elizabeth Talbot, Jesus 101: Revelation the Fifth Gospel.

Kay Rizzo, On Wings of Praise: How I Found Real Joy in a Personal Friendship With God.

Ким Пекхэм, Линкольн, Небраска, США

Урок 5

26 января — 1 февраля

Семь печатей

«И поют новую песнь, говоря: достоин Ты взять книгу и снять с нее печати, ибо Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени, и соделал нас царями и священниками Богу нашему; и мы будем царствовать на земле» (Откр. 5:9, 10).

Суббота, 26 января

«Поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше»

Вступление

Втор. 32:43; Мф. 24:3–14; Евр. 12:1, 2

Мне никогда не доводилось участвовать в марафоне, и одна мысль об этом приводит меня в ужас. Если бы я предприняла сегодня подобную попытку, то уверена практически на сто процентов, что не смогла бы пробежать эти сорок два километра. Я буквально слышу, как мои ноги и мышцы просто кричат: «Мы к такому не готовились!» или: «Сколько же еще бежать?» И все же я точно знаю, что при усиленной тренировке и подготовке я смогла бы однажды это сделать. Заядлые марафонцы хорошо знают, какого усердия и практики требует подготовка к марафону. Как бегунам необходимо готовиться к таким мероприятиям физически и психологически, так и христианам нужно каждый день тренироваться и заниматься подготовкой, чтобы пробежать свой духовный марафон.

Бегуны могут столкнуться с обезвоживанием, болью, истощением и изменением температуры тела, особенно ближе к концу забега. Так же и мы, пробегая свой духовный марафон, можем периодически терпеть боль и усталость, но укрепляться при мысли о том, что забег скоро закончится. Уже было слышно «о войнах и о военных слухах», «народ [восставал] на народ, и царство на царство», а также везде «глады, моры и землетрясения по местам» (Мф. 24:6, 7). Кроме того, Иисус говорит, что нас будут ненавидеть и убивать за имя Его (см. Мф. 24:9, 10). Эти признаки дают нам возможность надеяться, что Господь скоро вернется. Как и в случае с марафоном, наш духовный забег и приближение конца могут быть сопряжены со страхом, трудностями и болью. Но Иисус говорит нам: «Ликуйте же, о племена, вместе с народом Его! Ведь отомстит Он за кровь рабов Своих, воздаст врагам Своим; заставит забыть вину народа Своего на земле его!»» (Втор. 32:43, пер. ИПБ).

Как и в случае с марафоном, наш духовный забег и приближение конца могут быть сопряжены со страхом, трудностями и болью.

История этого мира близится к концу. Давайте же крепче держаться за обетования Иисуса, нашего Победителя, Искупителя и Друга. И в ожидании давайте «с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на начальника и совершителя веры Иисуса» (Евр. 12:1, 2). Как поется в песне: «Признаки последнего времени окружают нас. Что-то новое грядет. Не отводите взгляда от неба на востоке. Поднимите голову, искупление близко!»

Дискуссия

1. Не зная, когда Иисус вернется, как мы можем поддерживать друг друга, призывая не терять веры? Как вам удается продолжать верить?

2. Как вы успокаиваете себя, когда нервничаете или беспокоитесь? Может ли это помочь вам, когда одолевает страх при мысли о последнем времени?

Мишель Гордон, Гленсайд, Пенсильвания

Воскресенье, 27 января

Взгляните на престол

Слово

Лев. 26:21–26; Зах. 1:8–17; Гал. 3:13; Откр. 5:1–10; 6:1–17

Иисус есть Царь (см. Откр. 5:1–10)

Возможно, кого-то удивит тот факт, что Иисус, будучи Богом, в действительности получил власть после воскресения, став Царем всего мира. Непосредственно перед тем как взойти на крест, Христос произнес: «Ныне князь мира сего изгнан будет вон» (Ин. 12:31). А после воскресения Он сказал: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мф. 28:18). Сотворив землю, власть над ней Бог передал Адаму, но когда Адам согрешил, эта власть перешла к сатане, который и правил целым миром, сея повсюду грех и смерть (см. Лк. 4:6). Иисус, Который ни разу не согрешил и воскрес из мертвых, победил сатану и забрал власть, потерянную Адамом.

Если бы не было книги Откровение, последний раз мы читали бы об Иисусе в книге Деяния святых Апостолов, когда Он возносился на небо. Благодаря книге Откровение мы видим, что произошло, когда Он взошел на небесный престол, и что происходит с тех пор. В пятой главе книги Откровение записаны удивительные события, разворачивавшиеся на небе, когда Иисус получал власть и силу после Своего воскресения. Только Он, живший в подверженном искушениям человеческом теле и имевший опыт смерти, теперь способен быть нашим Судьей. Именно поэтому в книге Откровение сказано, что Он был признан достойным «взять книгу и снять с нее печати» (Откр. 5:9).

Иисус — «человек» дела (см. 3 Цар. 16:11; Деян. 1, 2)

Что представляет собой эта таинственная книга с печатями, которую открывает Иисус? Одно мы знаем точно — Иисус начинает открывать ее сразу после воскресения, когда занял Свой престол как Царь. Читая Ветхий Завет, мы видим, что, взойдя на престол, царь сразу начинал осуществлять правосудие. Ему нужно было начинать действовать в рамках своих только что обретенных полномочий. Один из примеров этому мы находим в 3 Цар. 16:11: «Когда он воцарился и сел на престоле его, то истребил весь дом Ваасы». Похожие ситуации с царями встречаются на протяжении всей истории Израиля и Иудеи, записанной в Ветхом Завете. Поэтому неудивительно, что Иисус, приняв Свою новую роль Царя этого мира, сразу начинает действовать. После коронации Он посылает к нам Святого Духа и трудится над спасением человечества в Иерусалиме, Иудее, Самарии и до края земли (см. Деян. 1, 2).

Иисус есть Судья (см. Лев. 26:21–26; Ис. 10:5, 6; Откр. 6:1–8)

Суд начинается с дома Божьего (см. 1 Петр. 4:17). Читая о событиях, происходящих на земле, когда Иисус снимает первые четыре печати, мы видим те же образы, которые используются при описании суда, ожидающего народ Божий в случае нарушения Его завета. Белый конь, связанный с первой печатью, представляет собой успешное распространение евангельской вести в дни апостольского движения. Однако все деградирует по мере снятия следующих печатей.

Благодаря книге Откровение мы видим, что произошло, когда Он взошел на небесный престол, и что происходит с тех пор.

Проклятия и благословения, связанные с заветом, прописаны в Лев. 26:21–26. В этом отрывке показано, что если народ Божий не был верен Господу, люди страдали от голода, меча, болезней и диких зверей. Те же самые бедствия обрушились на землю, когда на небесах Иисус снял четыре первых печати. Бог хранит Своих детей, но в Писании утверждается, что сыны Израилевы уклонялись с верного пути, и тогда Бог убирал Свою защиту и, чтобы привести их к покаянию и вере, позволял другим народам нападать на них (см. Лев. 26:23).

У Иисуса отмщение (см. Зах. 1:15; Откр. 6:9–11)

Еще одна обычная для Ветхого Завета ситуация заключалась в следующем: когда народы, которых Бог использует для совершения суда над Своим народом, переступают границы дозволенного, Он судит их же за чрезмерную жестокость и насилие: «Но велико негодование мое на народы, живущие беспечно: когда недолгое время пылал Мой гнев на Израиль, народы эти усугубляли его беды» (Зах. 1:15, пер. ИПБ). После снятия пятой печати в Откр. 6:10 записан вопль мучеников, вопрошающих: «Доколе, Владыка Святой и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Мольба мучеников Божьих о воздаянии тем, кто так жестоко с ними обошелся, будто кровь Авеля, взывает о справедливости. Пришло время Богу с помощью суда оправдать Свой народ. Белые одежды показывают нам, какой вердикт был вынесен. Наконец, снимают шестую печать, и наступает время суда Божьего над всеми народами и Второго пришествия Христа.

Иисус — наш Спаситель (см. Рим. 8:37; Гал. 3:13)

Только Иисус Христос достоин быть Судьей, потому что Он подвергся всем проклятиям, которые должны были, как сказал Бог, обрушиться на нарушителей Его закона. Иисус не только взял на Себя наше проклятие. Будучи испытан, Он победил, победил даже смерть. И так как Ему близка и понятна наша боль, Он наделяет нас силой, чтобы мы тоже могли одержать победу. Иисус обещал, что победившие, подобно Ему, сядут с Ним на Его престоле. По этой причине мы можем в каждом испытании видеть возможность, которую Бог использует, чтобы сделать нас победителями, достойными престола!

Дискуссия

1. Вспомните испытание, которое вы недавно перенесли. Как Бог может использовать его, чтобы сделать вас таким же победителем, каким стал Иисус?

2. Какие из побед Иисуса вдохновляют вас?

3. В чем мы можем находить поддержку, видя, как Иисус призывает Свой народ покаяться, используя испытания, с которыми верующие сталкиваются на своем жизненном пути?

4. Согласно Лев. 26:21–26, какие из предназначенных нам проклятий Иисус взял на Себя?

Ли Гиван, Мидлтаун, Делавэр

Понедельник, 28 января

Закланный Агнец и последние дни земной истории

Свидетельство

Откр. 6:1–8; Лев. 26:21–26; Мф. 24:1–14

Представьте, что вам дано хорошее, спокойное видение, в котором внезапно все начинает идти не так. Какой была бы ваша реакция? Иоанн много плакал, когда понял, что некому открыть и прочитать книгу. Подумайте, насколько иным было бы наше отношение к жизни, если бы книгу не открыли и не прочли пророчество о будущем. Тогда к Иоанну подошел один из старцев и сказал: «Не плачь; вот, лев от колена Иудина, корень Давидов, победил и может раскрыть сию книгу и снять семь печатей ее» (Откр. 5:5).

Иоанн взглянул и увидел посреди престола, где стояли старцы, закланного Агнца, Который взял книгу. Агнец представляет собой Иисуса, Который пришел, чтобы взять на Себя наши грехи (см. Ин. 1:29). Автор книги Откровение говорит: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей, и я услышал одно из четырех животных, говорящее как бы громовым голосом: иди и смотри. Я взглянул, и вот, конь белый, и на нем всадник, имеющий лук, и дан был ему венец; и вышел он как победоносный и чтобы победить» (Откр. 6:1, 2). Белизна лошади символизирует чистоту веры в первые века существования церкви. Венец, данный всаднику, вышедшему, чтобы победить, и побеждающему, представляет собой опыты первых служителей. Всадник на коне отправился благовествовать всему миру16.

Бог призывает людей, способных приготовить народ к тому, чтобы устоять в великий день Господень.

Иисус предсказал, что будут войны, слухи о войнах и землетрясения в разных местах, и все это — начало скорбей. Весь мир будет охвачен вестью Евангелия, и тогда придет конец (см. Мф. 24:14). «В наше время, предстоящее Второму пришествию Христа на облаках небесных, нужно выполнить работу, подобную той, какую делал Иоанн. Бог призывает людей, способных приготовить народ к тому, чтобы устоять в великий день Господень… Чтобы провозглашать весть, подобную вести Иоанна, мы обязаны иметь такой же духовный опыт. В нас должна совершаться та же самая работа. Нам следует взирать на Бога и, созерцая Его, забывать о себе»17.

Дискуссия

1. Почему Иоанн так расстроился из-за того, что никто не мог раскрыть книгу?

2. Что происходит, когда мы сознательно идем против воли Божьей?

3. Перечислите признаки приближения конца.

Рошель Амос, Уиллоу-Гров, Пенсильвания, США

Вторник, 29 января

Мы уже знаем, чем заканчивается эта история

Доказательство

Откр. 6:1–8

Когда Иоанн писал книгу Откровение, это были беспокойные времена для ранней церкви, так как Рим требовал, чтобы жители империи поклонялись императору. Отказ выполнять это новое правило привел Иоанна к ссылке на остров Патмос, где ему и были даны пророчества, которые мы читаем сегодня (см. Откр. 1:9). В то время эти видения могли показаться читающим их некой мистической, вымышленной сказкой. Кстати, сегодня создано множество фильмов, телевизионных шоу и книг об апокалипсисе. И в них превозносятся разрушение, смерть и хаос. Но о чем в действительности книга Откровение?

В современном языке слово «апокалипсис» означает «конец света». Однако есть и другое значение. С греческого языка «апокалипсис» переводится как «обнаружить» или «раскрыть». Хотя мы часто читаем эту книгу в контексте приготовления к последним дням человечества, четыре всадника апокалипсиса также призваны показать характер Божий, чтобы помочь нам сохранить веру, ведь конец близок.

О чем в действительности книга Откровение?

В шестой главе книги Откровение говорится о шести печатях, связанных с событиями последних дней. Хотя мы часто сосредоточиваем свое внимание на событиях каждой печати, решающее доказательство представлено в самой первой строчке. Глава начинается со слов: «И я видел, что Агнец снял первую из семи печатей». Прежде чем приступить к описанию всадников и лжи, войны, голода и эпидемий, которые они несут с собой, нам представляют еще одного персонажа — Того, Кто снимает печати, Кто позволяет всему неизбежному произойти. Это — Агнец, Иисус Христос.

Читая о том, что происходит во время апокалипсиса, мы должны всегда помнить — нам известен конец. Эти финальные события являются частью великого плана спасения, и мы видим, что, невзирая на разрушения, войну и смерть в преддверии Второго пришествия, Бог по-прежнему контролирует ситуацию.

Читая о последнем времени, мы зачастую можем испытать растерянность и смущение. Однако не стоит так сокрушаться. Ободритесь, ведь скоро вернется Иисус. Нам никогда не следует забывать о том, что духовная война продолжается, хотя мы и не видим ее (см. Еф. 6:12). И пусть четыре всадника апокалипсиса несут весть о конце, мы можем утешаться мыслью о том, что последняя битва уже выиграна.

Дискуссия

1. В Библии цветовая символика часто используется для того, чтобы помочь нам глубже понять какую-то истину (см. Пс. 50:9; Ис. 1:18; Иер. 14:2; Плач Иер. 5:10; Дан. 11:35; Мф. 17:2).

2. Перечислите символы, использованные в сегодняшнем отрывке. Где еще в Библии их можно найти? Принимая во внимание контекст, подумайте, почему здесь был использован каждый отдельный символ. Что его использование говорит нам о характере Божьем?

Кристина Уинт, Дойлстаун, Пенсильвания, США

Среда, 30 января

Реальность лучше

Практика

Откр. 6:12

У вас когда-либо была любимая книга, по которой позже сняли фильм, но по какой-то причине вашу любимую часть исключили из сценария? Или, хуже того, в эту сцену был вложен совершенно иной смысл? Голливуд известен своими сюжетными преувеличениями во время съемки фильмов по библейским историям в ущерб великой идее спасения. Особенно пострадала от подобного неудачного переложения шестая глава книги Откровение. Можно представить, что ответили бы большинство людей на вопрос о том, кого, по их мнению, представляют четыре всадника Апокалипсиса. Скорее всего, вам скажут, что они несут разрушение и погибель, чтобы некая личность, находящаяся в тени, могла завладеть миром. Но нам не нужно ничего истолковывать — мы знаем истину. Вот какое значение для нашей повседневной жизни может иметь библейское понимание образов четырех всадников и оставшихся печатей.

Мир. Мирское толкование Писания обусловлено тревогой и беспокойством. Вместо того чтобы позволять этому оказывать на нас свое влияние, мы можем испытывать радость и мир. Всадники из Откр. 6:1–8 — не служители зла. Они символизируют распространение благой вести Евангелия. Бог не собирается сеять панику. Каждая из открытых печатей — это приглашение. Книга Агнца — воплощение воли Иисуса — показывает нам наследие Христа, Его народ, восстановленное Тело, частью которого Он нас называет. Мы можем обрести мир, зная, что принадлежим Телу Христову.

Мужество. Всадники олицетворяют собой различные условия, в которых проходило распространение Евангелия, было ли это в благоприятных обстоятельствах и быстром росте общин или во времена гонений, голода и под угрозой смерти. Мы понимаем, что Бог будет с теми, кто верно провозглашает Евангелие независимо от сложившихся обстоятельств.

Но нам не нужно ничего истолковывать — мы знаем истину.

Надежда. Подобно служителям Божьим в Откр. 6:9, 10, мы тоже можем задаваться вопросом, когда же Бог вмешается. Но не надо терять надежду. Мы знаем, что Бог медлит с возвращением, потому что где-то есть душа, которая еще может откликнуться на спасение, предлагаемое Иисусом, если только Его народ откроет ей истину. Бог знает, что в мире еще много людей, ожидающих, когда мы расскажем им об Иисусе. Давайте же поможем им обрести надежду и в процессе благовествования укрепим собственную.

Заключительные события истории этого мира, представленные шестой печатью, все ближе, и мы должны твердо стоять в вере, которую дарует нам Иисус. И даже когда случаются «великие потрясения» и кто-то из церковных «звезд» исчезает с небосвода, мы все еще можем быть уверены в том, что Бог с нами.

Дискуссия

1. Как вы думаете, какое место в христианских фильмах должен занимать художественный вымысел?

2. Приходилось ли вам встречать людей, которых пугали пророческие образы Библии? Что вы сказали бы им сейчас?

3. Как благодаря Евангелию лично вы обретаете мир, мужество и надежду?

Эндрю Кэрролл, Аллентаун, Пенсильвания, США

Четверг, 31 января

Лев и Агнец

Мнение

Откр. 5:1–10

В христианских кругах мы часто обращаем внимание на тот факт, что Иисус победил смерть. Мы говорим о силе Божьей как о единственном средстве, которое могло воскресить Иисуса. Конечно же, эта точка зрения не является ошибочной. Никто кроме Бога не смог бы преодолеть законы смерти. Однако есть один момент в истории воскресения, которому мы не уделяем достаточно внимания — шрамы Христа и их значение.

В Откр. 5 Иоанн рассказывает о своих переживаниях по поводу того, что никто не мог открыть книгу с семью печатями. Когда он плакал, один из старцев подошел к нему и стал утешать, говоря, что есть все же Тот, Кто достоин открыть книгу. В этом отрывке Иисус представлен Львом из колена Иудина и закланным Агнцем. На первый взгляд кажется, будто апостол намекает, что Иисус одержал победу и достоин доверия, будучи Львом из колена Иудина. Однако, читая Откр. 6:9, 10, мы видим, что власть, которою Иисус открывает книгу, дана Ему как закланному Агнцу. Другими словами, Иисус победил благодаря Своим шрамам.

Мы приходим к Христу, потому что эта сила достигает наивысшего пика в немощи.

Иисус достоин открыть книгу, потому что «был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена, и языка, и народа, и племени» (Откр. 5:9). Доверие к Иисусу — результат Его немощи. Сила Божья действительно должна была воскресить Иисуса из мертвых. Однако мы приходим к Христу, потому что эта сила достигает наивысшего пика в немощи. В Своей смерти Он воплотил то, чему учил Своих учеников: «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою» (Мф. 20:25, 26).

Христос привлекает нас не Своим совершенством. Наше сердце стремится к Нему, потому что Он сделал Себя немощным. Никто не хочет иметь совершенного друга, который будет лишен каких-либо слабостей. Таким образом, закланный Агнец воскрес, и Его шрамы являются частью Его победы. Иисус учит нас состраданию и сопереживанию. Лучшее свидетельство — это наше открытое признание. Люди не откликнутся на наши слова, пока не увидят, что мы пережили то же, что сейчас переживают и они. Не стоит стыдиться своих шрамов. Как и у Искупителя человечества, наши шрамы показывают, что мы достойно выдержали испытание.

Дискуссия

1. Какое утешение мы обретаем на своем христианском пути, взирая на шрамы Христа?

2. Чем немощь отличается от стыда?

Манушка Грасия-Десгаже, Батон-Руж, Луизиана, США

Пятница, 1 февраля

«Теперь печати сняты»

Исследование

Мф. 24:14

Заключение

В Откр. 6 Иисус снимает шесть печатей и показывает нам дальнейшее распространение и принятие Благой вести. Первая печать относится ко времени, когда Евангелие проповедовали в чистейшем его виде, и в дни апостола Павла оно распространилось почти по всему миру. Со второй по пятую печати демонстрируют, что в истории Благой вести происходят перемены в худшую сторону. По причине распространения Евангелия власти устраивают гонения и убивают людей. Позже церковь занимает место власть предержащих, убивает и преследует людей во имя Евангелия. Благая весть оказывается запятнанной язычеством и духом торгашества. Начинается превозношение мучеников, умерших за Евангелие. Шестая печать приводит нас к финальным главам земной истории, где знамения и чудеса указывают на Второе пришествие Иисуса Христа. Все шесть печатей сняты. Готовы ли мы встретить Иисуса, Того, Кто был признан достойным открыть книгу?

Задания

Прослушайте проповедь Джо Крю о семи печатях (https://www.amazingfacts.org/media-library/media/e/718/f/6/t/seven-seals---part-1).

Составьте таблицу, отметив на ней семь печатей и события земной истории, связанные с каждой печатью.

Обсудите со своим классом субботней школы следующие вопросы: «Как весть Евангелия оказалась связанной с коммерцией и стала „разбавленной“ и размытой?», «Какие языческие традиции и обычаи просочились в Евангелие в XXI веке?», «Как мы можем быть уверены, что проповедуем именно Евангелие Иисуса Христа и ничто иное?»

Напишите на листе бумаги или стикере цитату Мартина Лютера Кинга-младшего: «Если человек не нашел, ради чего умереть, то ему не стоит и жить» и повесьте там, где вы сможете размышлять о ней в начале или в конце дня.

Почитайте жизнеописания мучеников или найдите информацию о каком-либо известном христианском мученике.

Во время своей ежедневной молитвы помолитесь о тех, кто до сих пор не слышал евангельской вести или не принял Христа как своего Спасителя; спросите Бога, как Он может использовать вас для распространения Евангелия?

Для изучения

Иоил. 2:30, 31; Мф. 24.

Uriah Smith, Daniel and Revelation, chapter 6, “Revelation.”

Сара Горациус, Бостон, Массачусетс, США

Урок 6

2–8 февраля

Запечатленный народ Божий

«Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца» (Откр. 7:14).

Суббота, 2 февраля

Готовы ли вы к запечатлению?

Вступление

2 Петр. 3:13

Идея о возвращении Христа встречается на протяжении всей Библии, от Ветхого до Нового Завета. Это наше будущее, благословенная надежда, которой живет каждый истинный христианин. Наше представление о будущем должно найти отражение в нашем образе жизни. По этой причине мы, ожидающие возвращения Христа, несем на себе определенную ответственность.

Когда Господь вернется, каждый человек предстанет перед Ним, чтобы дать отчет за то, как прожил свою жизнь. Мы — управители, наделенные дарами, материальной собственностью и обязательствами, которые должны использовать для продвижения Царства Христа. У нас есть время, деньги, таланты и т. д. Все это было даровано нам для использования в Его интересах. Не зная точного времени возвращения Иисуса, мы все равно уверены, что Он непременно придет, и каждый из нас даст отчет, как использовал то, что Христос нам доверил. Потому мы должны спросить себя: «Готовы ли мы к Его возвращению?» Христос призывает нас подготовиться к Его приходу, потому что будет судить каждого по делам его.

Многие христиане устали ждать Второго пришествия Христа. Кому-то не удалось выполнить свои обязательства, а у кого-то изменились планы из-за упущенного времени. Однако Библия предупреждает: «Не медлит Господь исполнением обетования». Многие люди считают, что Господь медлит исполнить то, что обещал. Петр проясняет этот вопрос. Господь «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9). Эта точка зрения подтверждается в Откр. 7:1–3.

Библия объясняет, почему Христос, казалось бы, так задерживается.

Библия объясняет, почему Христос, казалось бы, так задерживается. Он дает каждому шанс покаяться и присоединиться к тем, кто будет отмечен Его печатью. Движимый Своей бесконечной милостью и любовью, Иисус жалеет нечестивцев, давая им больше времени, чтобы ощутить Его благодать. Тогда они смогут оставить свои грехи и обрести спасение благодаря крови Агнца.

Итак, что же нам делать, чтобы быть готовыми к запечатлению? Готовность получить печать Божью зависит от нашей способности ходить во свете, потому что и Сам Бог пребывает во свете. «Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться пред Ним неоскверненными и непорочными в мире» (2 Петр. 3:14).

С нетерпением ожидая Второго пришествия Христа, мы должны постараться сохранить себя в чистоте и непорочности, ведь это еще один шаг к получению печати Божьей.

Джулиус Ньерере, Нгонг, Найроби, Кения

Воскресенье, 3 февраля

А вы среди запечатленных?

Доказательство

Откр. 7:4–8

Пытаясь понять книгу Откровение, важно помнить, что представленные в ней персонажи и образы могут быть истолкованы метафорически. Они указывают на что-то большее, имеющее значение для тех, кто живет в эту эпоху. Важно не только интересоваться тем, является ли число в Откр. 7:4–8 символическим, но и задавать себе вопрос, будем ли мы во время небесной переклички среди тех, кто входит в это число.

Итак, какие 144 тысячи человек описаны в этом видении? Если считать символическим весь эпизод, можно заключить, что число относится к тем, кто в конце будет спасен. Речь идет о служителях Божьих, христианах всех веков, с начала появления церкви и до самого конца земной истории. Если число 12 тысяч умножить на 12, получится 144 тысячи. Согласно одному комментарию, это число означает полноту и совершенство в высшей степени. Это означает, «что ни один из тех, кто достоин, не будет забыт, или не замечен… кроме того, ни силы природы, ни силы зла, ни разрушительное действие времени не смогут вмешаться в Божественные планы, пока не совершится все»18.

Таким образом, это число символизирует всех искупленных вплоть до самого конца. И хотя их точное количество нам неизвестно, а известно только Богу, оно имеет большое значение для христиан, живущих в наше время. Согласно этому отрывку, видение свидетельствует о том, что у Бога для Своего народа есть план даже во время страшных скорбей и невзгод. Он намерен запечатлеть Своих детей, кто еще останется на земле к моменту возвращения Христа.

У Бога для Своего народа есть план даже во время страшных скорбей и невзгод.

В Откр. 14 дано описание характера избранных 144 тысяч. Это число представляет собой чистую и непорочную церковь, неоскверненную духовным или нравственным прелюбодеянием. Только те, кто крепко держится за Христа в эту эпоху антихриста, могут получить печать и присоединиться к пиру Агнца. В видении Иоанна нас призывают следовать воле Божьей, чтобы мы смогли быть в числе тех, кто получит печать искупленных. В нем также говорится, что у Бога всегда есть остаток верных на этой земле, людей, которые будут следовать Его заповедям даже во время величайших бедствий и скорбей.

«Когда Бог послал на землю потоп, Он отделил Ноя и его семью от остальной человеческой расы, и потоп не причинил им вреда. Разрушая Иерихон, Он защитил Раав и ее родных… Точно так же во времена тяжелых испытаний защищены будут и эти 144 тысячи сынов Израильских»19.

Дискуссия

Что нам как церкви необходимо делать, чтобы оказаться в числе запечатленных?

Марк Гифт, Найроби, Кения

Понедельник, 4 февраля

Печать Бога живого

Слово

Откр. 7:1–3; 7:4–8; 14:1–4; 14:5

Держать ветры (см. Откр. 7:1–3)

Один из важных вопросов по седьмой главе книги Откровение заключается в следующем: «Почему было необходимо сдерживать ветры?» В Библии слово «ветер» используется для обозначения времени бедствий, таких как болезни и голод (см. Иез. 5:12). Использование термина «ветер» представляет собой метафору, обозначающую Божий гнев, который обрушится на мир непосредственно перед Вторым пришествием Христа. Этот гнев включает в себя все возможные бедствия: войны, неизлечимые болезни, политические разногласия, подростковую беременность, наркотики и многое другое.

Прежде чем излить Свой гнев на непослушных жителей земли, Бог медлит, чтобы дать каждому сыну и дочери возможность быть с Ним в последние дни этого мира. Во 2 Петр. 3:9 говорится о том, что Он «долготерпит нас». Бог желает, чтобы мы раскаялись и вернулись к Нему. Важно осознавать, что мы живем в то время, когда Божий народ проходит процесс запечатления. Итак, захотим ли мы получить печать?

Запечатленный народ Божий (см. Откр. 7:4–8)

В Библии ясно говорится о тех, кто получит печать, — их число и их колена. От колена Иудина до колена Вениаминова двенадцать тысяч из каждого племени проходят запечатление. Иоанн использует этот образ, чтобы передать картину всего народа Божьего, тех, кто останется с Христом до самого конца. Одно дело называть себя христианином, и другое — придерживаться принципов истинного христианства. Число 144 тысячи — это те, кто выдержит все до конца. Они вышли из двенадцати колен Израилевых, откуда родом и Сам Спаситель Христос.

Каждый, кто принимает Христа как своего личного Спасителя, получит возможность присоединиться к Нему на праздничном пире.

Великое множество (см. Откр. 7:9–14)

В Откр. 7:9 Иоанн видит великое множество людей, которых никто не может сосчитать. Ему показано, что перед Агнцем собрались разные народы, племена и языки. Евангелие спасения подобно горчичному зерну, которое вырастает в огромное дерево, дающее приют и тень всем животным, людям и птицам. Каждый, кто принимает Христа как своего личного Спасителя, получит возможность присоединиться к Нему на праздничном пире.

Запечатленный народ Божий появился благодаря семени Евангелия спасения. Чтобы, когда все закончится, нам находиться с Агнцем на горе Сион, мы должны принять весть спасения, которую нам принесли Христос и Его представители со всех уголков мира.

Те, которые следуют за Агнцем (см. Откр. 14:1–5)

В Библии Христос назван Агнцем Божьим, «Который берет на Себя грех мира» (Ин. 1:29). В книге Откровение Иоанн видит Агнца и тех, кто следует за Ним. Итак, кто же они, следующие за Агнцем? Начнем с того, что число 144 тысячи обозначает запечатленный народ со всех концов земли.

В видении автор отмечает характеристику получивших печать людей — это последователи Агнца. Одно из особенных качеств заключается в том, что они соблюдают «заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12). Важно, что здесь Христос появляется в роли истинного Агнца, очищающего Своих последователей и церковь Своей кровью, которую Он пролил на кресте, чтобы среди испытаний и скорбей они могли одержать победу.

Еще одна из характеристик последователей Агнца заключается в отличительном знаке, который есть у каждого из них, — имя Бога на челе. Этот знак подтверждает, что они открыто и смело заявили о своей вере в Бога и Христа, продемонстрировав это словом и делом.

Кроме того, избранные Агнцем видят свой долг лишь в одном — возносить благодарность и хвалу Богу и Христу на языке, понятном лишь искупленным. Мы, христиане, живущие в последние дни перед концом света, должны сделать выбор — присоединиться к тем, кто следует за Агнцем, или остаться в мире и испытать на себе гнев Божий.

Спасенные для Бога и Агнца (см. Откр. 14:5)

В Откр. 14:5 автор продолжает описывать тех, кто следует за Агнцем. Во-первых, они чисты и непорочны. Они не осквернились. Последователи Агнца не должны быть осквернены ни телесно, ни духовно. Им нельзя участвовать в грехах поколения антихриста.

Во-вторых, последователи Агнца хранят непоколебимую верность Богу. Они соблюдают первую заповедь, которая гласит: «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исх. 20:3).

«Иегова, Вечный, Сущий от начала, не сотворенный, но Сам являющийся Источником жизни и Создателем всего, Один достоин самого высокого почитания и поклонения. Человеку запрещается ставить какой-либо другой предмет на первое место в своих чувствах или служении. Когда мы лелеем в сердце то, что ослабляет нашу любовь к Богу или мешает служить Ему, то тем самым мы создаем другого Бога»20.

Прежде всего, последователи Агнца — счастливый Остаток, который всегда воздает славу Христу. Печать Бога живого предназначена для людей именно с такими качествами характера.

Дискуссия

1. Как долго, по вашему мнению, Богу следует сдерживать ветры?

2. Какие еще качества для получения печати Божьей вы можете добавить к уже перечисленным?

Тони Филип Оресо, Найроби, Кения

Вторник, 5 февраля

Размышления о запечатленных

Свидетельство

Откр. 7:14

«Как только ангелы Божьи перестанут удерживать свирепые ветры человеческих страстей, разыграются все враждебные стихии. Весь мир подвергнется более страшным разрушениям, чем Иерусалим в древности»21.

По этой причине «запечатление является залогом того, что Бог обеспечит Своим избранным полную безопасность. Запечатление указывает, что вы избраны Богом. Вы принадлежите Ему»22.

Этот великий план, созданный Богом для спасения Своего народа, приводит сатану в страшную ярость. «Сатана именно сейчас, в период запечатления, использует любые ухищрения, чтобы отвратить детей Божьих от истины для настоящего времени и заставить их поколебаться в вере. Я видела, как Бог укрывает Свой народ, чтобы защитить его в дни скорби. Каждый человек, чистый сердцем и твердо отстаивающий истину, будет скрыт под покровом Всемогущего»23.

«Это не печать или знак, которые можно увидеть, но интеллектуальное, духовное, непоколебимое утверждение в истине»24. Это «тот знак, который могут прочесть ангелы, а не человеческое око, ибо ангел-губитель должен видеть эту печать искупления. Высший разум увидит знак Голгофского креста на усыновленных Господом детях. Грех нарушения закона Божьего прощен. Они облечены в брачные одежды и послушны и верны всем Божьим заповедям»25.

«Запечатление указывает, что вы избраны Богом».

Но почему Бог должен медлить с уничтожением мира? «Чаши Божьего гнева не изольются, чтобы уничтожить нечестивых и их дела, до тех пор, пока не окончится суд над всем народом Божьим и дело живых и мертвых не будет окончательно решено. И даже после того, как святых взвесят на весах живого Бога, Его избранные будут подвергнуты личным испытаниям. Скорби посетят каждого, но за плавильной печью внимательно наблюдает око Того, Кто не допустит, чтобы настоящее золото погибло. Они отмечены неизгладимой печатью Божьей. Бог может сказать, чтобы там было написано Его имя. Господь их отделил. Их судьба определена — „Бог, Новый Иерусалим“. Они являются Божьей собственностью, Его владением»26.

Дискуссия

1. Что означает Божественная печать для человека, который долгое время жил во грехе и не отступил от него и сейчас?

Джейн Оресо, Найроби, Кения

Среда, 6 февраля

Какими должны быть запечатленные?

Практика

Откр. 14:1–5

Урок этой недели связан с темой запечатления народа Божьего. Поэтому нам необходимо постараться проанализировать, что делать для того, чтобы получить печать. Буквально печать — это средство, с помощью которого подтверждается право собственности, договоренность или достоверность. В древние времена печати включали в себя камни, кусочки слоновой кости или дерева с вырезанными на них буквами или орнаментом (см. Исх. 28:11; Неем. 9:38). Печать указывает на подлинность или принадлежность.

Откр. 14 начинается с описания окончательной победы Христа и Его запечатленного народа. Иоанн рисует перед нами картину событий непосредственно перед полным уничтожением нечестивого мира. В видении Иоанн уверяет христиан, что Агнец одержит окончательную победу вместе со Своими избранными последователями. Эпизод в самом начале этой главы представляет Христа в признанном статусе жертвенного Агнца со 144 тысячами запечатленных последователей.

Чтобы стоять рядом с Христом в конце времени, мы должны избегать греха во всех его проявлениях.

Запечатленные последователи имеют особые отличительные черты, одна из которых — имя Отца на челе. Это открытое подтверждение того, что они — дети Божьи через веру в Иисуса. Для нашего поколения верующих важен характер, который мы должны воспитать в себе, чтобы по праву считаться запечатленными Богом.

Непорочность и чистота. Мир предлагает множество преходящих удовольствий, способных увлечь христианина прочь с духовного пути. В этом видении Иоанн говорит о множестве людей с Агнцем как о тех, кто ничем не осквернил себя. Чтобы стоять рядом с Христом в конце времени, мы должны избегать греха во всех его проявлениях (см. Гал. 5:19–23).

Абсолютная верность Христу. Основная задача запечатленных — прославлять Христа и твердо придерживаться Его принципов. Как последователи Христа мы обязаны следовать Его слову, водительству Духа и провидению. Мы должны предоставить Христу вести нас, куда и как Он пожелает.

Искупление. «Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8). Чтобы получить печать Бога, мы должны отказаться от своего прежнего «я» и принять новую жизнь во Христе. Благодаря Своей спасающей милости Христос отделит избранных от всего остального мира.

Дискуссия

1. Как определить людей с печатью Бога? Могут ли ее увидеть окружающие?

2. Может ли человек, в прошлом грешник, стать чистым?

Полин Отиено, Кисуму, Кения

Четверг, 7 февраля

Благословения для запечатленных

Мнение

Откр. 7:9–14

Иоанн описывает великое множество людей, находящихся на небе и перед престолом Бога и Агнца (см. Откр. 7:9–14). Это множество народа представляет собой спасенных — искупленных и запечатленных, которым предстоит стать наследниками Царства Божьего.

Стоять перед небесным престолом — великая честь. Иоанн пишет, что все эти люди облачены в белые одежды, которые были приготовлены для святых (см. Откр. 6:11). Белые одежды представляют степень чистоты, ожидаемую от народа Божьего. С пальмовыми ветвями в руках они являются воплощением победы, торжества и освобождения (см. Лев. 23:40).

И все эти люди объединяются в громком восклицании: «Спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!» (Откр. 7:10). Их слово является свидетельством того, что они радуются в истине и что спасения можно достичь только в Боге и Агнце (см. Ин. 14:6; Деян. 4:12). Наша миссия как сотворенных существ и как церкви — в течение всей вечности хвалить и славить Бога. На небесах нашей основной задачей будет воздавать хвалу и славу Богу и Агнцу.

Но какое преимущество получают избранные Божьи? Первое благословение — возможность стоять перед престолом Божьим. Это преимущество намного превосходит шанс побывать в приемной президента одной из стран этого мира. Во-вторых, Сам Бог защищает запечатленных. В Библии поясняется, что «Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откр. 7:15). В присутствии и Отца, и Агнца избранные будут наслаждаться удивительной близостью, свободные от всяких бедствий и скорбей. Ни голода, ни жажды, ни палящего солнца не будет.

Благословения ожидают нас.

Прежде всего, Сам Агнец является их Пастырем (см. Ин. 10:11). Христос, наделенный всякой властью, данной Ему Отцом, будет водить их к источникам живой воды. Слез больше не будет, потому что Бог отрет всякую слезу с их очей. Это великое заверение для праведников, всю свою жизнь страдавших за дело Его. Решение оставаться на стороне Бога связано с огромной ответственностью и наградой. Если мы рассчитываем стать наследниками Царства Божьего, нам нужно приготовиться к битве с дьяволом. Но благословения и окончательная награда за наши страдания перевешивают ту борьбу, боль и скорби, с которыми мы можем столкнуться в этом мире.

Благословения ожидают нас. Но что нам нужно делать, чтобы не расставаться с Иисусом до самого конца?

Дискуссия

1. Что может помешать нашему запечатлению?

2. Что мы как церковь можем сделать, чтобы получить печать Бога?

Дороти Одаямбо, Хома-Бей, Кения

Пятница, 8 февраля

Печать праведности

Исследование

Рим. 3:22

Заключение

Запечатление народа Божьего — это доказательство принадлежности Запечатлевшему. Печать защищает; она указывает на неизменность; она подчеркивает избранность запечатленных. Но прежде всего печать является демонстрацией силы и дарует мир и запечатленным, и Тому, Кто ее поставил. Бог каждому из нас дает одинаковую возможность стать Его запечатленным народом, невзирая на наши прошлые грехи, нашу национальность, пол или образование. Он готов запечатлеть нас кровью Христа и силой Святого Духа.

Задания

Составьте список вещей в своем доме или офисе, на которые вы хотели бы поставить свою печать. Чем отличаются предметы с печатью от предметов без нее? Подумайте о том, как это связано с изучаемым уроком.

Посмотрите документальный фильм о гонении на христиан в разных уголках мира. Какой вывод из этого вы можете сделать относительно цены, которую христиане должны платить за свою верность?

Напишите об отличительных особенностях Христа. Определите, каких Его качеств недостает вашему характеру и как это мешает вам получить печать Божью. Попросите Святого Духа помочь вам выработать в себе недостающие черты и используйте их для дела Христа.

Прочитайте Откр. 14:1–5 и начертите на листе бумаги две колонки. В одной из них напишите качества тех, кто пребывает с Агнцем на горе Сион. В другой — свои собственные качества. Сравните написанное в обеих колонках и определите, чего вам не хватает и как этого достичь.

Слушайте христианские песни, в которых поется о любви Бога к Своему избранному народу.

Попытайтесь истолковать видение Иоанна в контексте нынешнего состояния церкви. Исходя из вашей интерпретации, наличие каких проблем становится очевидным?

Для изучения

Мф. 25:46; Ин. 3:16; Еф. 4:4.

Э. Уайт. Избранные вести, т. 1, с. 175.

Сэм Очиенг, Хома-Бей, Кения

Урок 7

9–15 февраля

Семь труб

«Но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр. 10:7).

Суббота, 9 февраля

Эхо трубы

Вступление

Нав. 6; Откр. 8–10

Жители Иерихона испуганно выглядывали из-за стены. Каждый день вокруг их города проходила странная процессия. Каждый день доносился грозный трубный звук. От зловещего топота тысяч ног, шагавших по палестинской земле, все вокруг содрогалось. Звук труб эхом разносился по склонам гор.

Сыны Израилевы определенно о чем-то предупреждали их, но что это было за предупреждение, никто из жителей не смог понять. Странно, но сегодня все было по-другому — странная процессия не остановилась, один раз промаршировав вокруг города. Они прошли второй, третий, четвертый, пятый, шестой и седьмой раз. Внезапно трубы громко затрубили, и раздавшийся затем звук тысяч голосов был подобен раскату грома.

В книге Откровение Иоанн описывает похожую ситуацию с предупредительным звуком труб, в которой слышны отголоски истории с Иерихоном и трубным гласом. Звук труб сопровождается язвами, связанными с градом, кровью, тьмой и саранчой. Этот отрывок Писания напоминает нам о язвах, обрушившихся на гордого египетского фараона, который угнетал евреев и отказывался выполнить повеление Бога и отпустить Его народ.

Бог сражается за Свой народ.

Продолжая читать книгу Откровение, мы видим три грядущих ужаса, или бедствия. Саранча с хвостом, как у скорпиона, выползает из дымной бездны. Двести миллионов похожих на лошадей зверей с головой льва выступают с всадниками, чтобы убить одну треть человеческой расы огнем, дымом и серой. И ангел с горько-сладкой книжкой, сходящий с неба на землю. Море ревет, и семь громов грохочут ему в ответ. Двум свидетелям, представленным двумя маслинами и двумя светильниками, дана власть убить тех, кто захочет их обидеть.

Данная последовательность событий может привести нас в такое же замешательство, как и жителей Иерихона семь кругов, пройденных евреями вокруг их города в седьмой день. Подобно им, мы можем чувствовать, что эти события имеют огромное значение. И в то же время нам будет невдомек, в чем заключается их значимость.

А затем седьмой ангел трубит в свою трубу. Подобно крику сынов Израилевых при завоевании Иерихона, мы слышим раздающиеся на небе громкие голоса: «Царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его и будет царствовать во веки веков» (Откр. 11:15).

Как разрушился Иерихон, так разрушаются и царства мира сего. Изучая на этой неделе данные отрывки Священного Писания, мы станем лучше понимать пророческое значение семи труб, и нам откроется весть надежды. Мы увидим, что Бог сражается за Свой народ, и однажды Он покончит с мучительной проблемой греха раз и навсегда.

Джонин Уилсон, Колтон, Калифорния, США

Воскресенье, 10 февраля

Семь труб

Слово

Быт. 40, 41; Еф. 5:2; Откр. 8–11

В Библии мы встречаем описание снов, полных символов, уже в истории об Иосифе в Быт. 40. Вы, наверное, помните, что виночерпию снились виноградная лоза, а хлебодару — изделия пекаря. Позже фараон повелел привести из тюрьмы Иосифа, чтобы тот истолковал ему два сна о коровах и колосьях.

В каждом случае символы, использованные во сне, указывали толкователю на настоящий объект — в сне о хлебодаре был хлеб, а в сне о голоде — тощие коровы и так далее.

Даниил и автор книги Откровение придерживаются того же принципа. Видение о святилище (см. Дан. 8) представлено символами святилища (овен, козел, рога, «ежедневная жертва»), в то время как история церкви Божьей (см. Откр. 2, 3) относится к церквам Малой Азии. В пророчестве, кульминацией которого является описание печатей Бога и возникшее в результате их снятия безмолвие на небе (см. Откр. 4–8:1), в качестве основной метафоры используются «печати» на книге.

«Семь труб» в Откр. 8–11 — самое большое из пророчеств. Перед нами раскрывается история падения Римской империи, для чего используется символ предупреждающего трубного звука, издаваемого медным инструментом. Для чего нужно показывать это падение? В книге пророка Даниила мы находим упоминание знакомых нам четырех империй (Вавилона, Персии, Греции и Рима), правление которых сменяется Царством Христа. Ко времени написания книги Откровение три из этих империй ушли в небытие, а четвертая уже переживала упадок. Таким образом, книга Откровение вполне логично начинается с Божьего суда над оставшейся империей.

Первые четыре трубные вести (см. Откр. 8) предсказывают наказание, ожидающее западный Рим, исполнителями которого стали варварские племена, печально известные вандалы. Следующие две трубы (см. Откр. 9) показывают силы, используемые Богом для совершения суда над христианством, сошедшим с верного пути. Описано все — появление пороха, артиллерии, а также религиозное влияние воинов-мусульман.

Наше с вами время представлено последней, седьмой трубой. Здесь сфера действия расширяется, и мы читаем о том, что Бог накажет мир за противление Закону Божьему27.

Сегодня мы коротко рассмотрим лишь два ключевых момента. Во-первых, во вступлении (см. Откр. 8:2–5) нам будет показано служение, совершаемое Христом в небесном святилище. Во-вторых, в последней части пророчества (см. Откр. 11:15–19) мы увидим, как наш сегодняшний выбор повлияет на нашу участь, когда придется пожинать последствия принятых решений.

Служение Христа (см. Откр. 8:2–5)

Когда Иисус начинает Свое служение в качестве нашего Ходатая, Ему дается «множество фимиама». Этот сладкий аромат вместе с «молитвами всех святых» напоминает нам, что в присутствие Божье нельзя войти произвольно. Только благодать, сладкое благоухание совершенной Христовой праведности, делает наши молитвы приемлемыми для Бога (см. Еф. 5:2). Если Сам Иисус лично выслушивает наши молитвы, то почему мы так мало молимся? Если нас призывают «смело» предстать перед Престолом, почему мы делаем это настолько поверхностно и нерегулярно?

В нашем отрывке мы видим, как Христос завершает Свое посредническое служение. Кадильница, наполненная огнем и поверженная на землю, обращает наше внимание на тот факт, что однажды Иисус выйдет из святилища.

Мы слишком мало молимся.

Сравнивая Откр. 8:2–5 и 11:19, можно увидеть, что Божьи суды на земле начинаются в то же время, когда Христос приступает к Своему служению на небе. Другими словами, помогая Своим верным последователям, оставшимся на земле, Иисус одновременно наказывает империи за дерзкое сопротивление и угнетение Его народа. Эти два аспекта Его служения — как Ходатая и как Судьи — и освещены в Откр. 8–11.

Седьмая труба (см. Откр. 11:15–19)

Эта часть начинается с описания того, как Иисус получает власть над царствами этого мира. В этот момент Небеса ликуют, потому что Он собирается вернуться на землю, чтобы наконец возвратить ее Себе28.

Когда Иисус вернется, Он уничтожит тех, чьи действия способствовали физическому или нравственному загрязнению планеты (см. Откр. 11:18).

Отрывок о семи трубах заканчивается изображением и небесного святилища (со скрижалями в ковчеге), и наказания Божьего в виде семи последних язв, постигшего землю (сравните тексты с Откр. 11:19 по 16:18–21). Вот то, что Христос должен совершить. И то, и другое вскоре будет сделано.

Заключение

В то время как Иисус представляет наши молитвы перед престолом Божьим так, как будто это Он выступает просителем, почему мы так мало молимся? В то время как идет суд над Его врагами, почему мы пренебрегаем возможностью стать Его друзьями?

И если небольшая книга Откровение посвящает исламу целую главу, разве не должны и мы более целеустремленно рассказывать о том, что написали пророки, нашим друзьям-мусульманам? Может быть, ваши друзья проявят гораздо больший интерес, чем вы полагаете, к информации о том, что Бог использовал исламских воинов, чтобы наказать идолопоклонство и грехи сексуального характера, процветавшие в «Священной Римской империи».

А если после этого вы сможете переключить их внимание на то, что в пророчествах пророка Даниила и книги Откровение точно предсказаны события двухтысячелетней истории, может быть, этот разговор утвердит вас в вере. А ваши друзья, возможно, разделят ваши убеждения.

Мы слишком мало молимся. Для нас слишком естественно прятать свой свет под сосудом. Свет и сила Иисуса стали нам доступны благодаря Его служению и книге Откровение. Над этим стоит поразмыслить.

Юджин Превитт, Тампин, Негри-Сембилан, Малайзия

Понедельник, 11 февраля

Молитвы святых

Свидетельство

Откр. 8:1–4

«Помните — ни одна смиренная, искренняя молитва веры не остается без внимания; каждую молитву слышат.

Псалмопевец молил: „Господи! к Тебе взываю: поспеши ко мне, внемли голосу моления моего, когда взываю к Тебе. Да направится молитва моя, как фимиам, пред лицо Твое, воздеяние рук моих как жертва вечерняя. Положи, Господи, охрану устам моим, и огради двери уст моих“ (Пс. 140:1–3).

Мы можем быть уверены в том, что обращенная к Богу смиренная молитва покаяния драгоценна в Его очах. Ни одна из них не забыта. Нам обещано: „Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него“ (Лк. 11:9–13).

Каждую молитву слышат.

Это приглашение звучит для всех. Спаситель пытается объяснить нам эту истину с помощью простой притчи. Разве отец даст камень своему сыну, если тот просит у него хлеба? Если он просит рыбу, разве ему дадут змею? Если сын попросит яйца, кто даст ему скорпиона? Это просто невозможно. Показывая, насколько отличаются друг от друга земное и небесное, Христос добавляет: „Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него“»29.

«Простые молитвы, вдохновленные Святым Духом, восходят через приоткрытые врата и открывают дверь, о которой Христос сказал: „Я отворил… и никто не может затворить“. Эти молитвы, соединенные с фимиамом совершенства Христа, как приятное благоухание восходят к Отцу, и ответ непременно придет»30.

«Если вы найдете слова и время для молитвы, то будьте уверены, что Бог найдет время и слова, чтобы ответить вам»31.

Дискуссия

1. Что, согласно этим отрывкам, символизирует собой в Библии фимиам?

2. Какие обетования Божьи о молитве вы помните?

3. Что мы должны делать, для того чтобы получить ответ на свои молитвы? (Подсказка: это очень просто!)

Майкл Ли, Остин, Техас, США

Вторник, 12 февраля

Трубы и ежедневные жертвы в иудаизме

Доказательство

Числ. 10:1–10; Откр. 8:2–5

Вступление к эпизоду с семью трубами в Откр. 8:2–5 вызывает в памяти образы из Тамида (трактата с описанием ежедневных жертв всесожжений в иудаизме). Каждое утро священник наполнял кадильницу благовониями и углями с жертвенника. Затем он нес ее к золотому жертвеннику курения внутри святилища. Сопровождавшие его священники в конце ритуала трубили в трубы.

В Ветхом Завете трубы (точнее, шофары или рога, чаще всего бараньи. — Прим. пер.) были важным атрибутом повседневной жизни израильтян. Под их звук народ Божий совершал свои молитвы. Этот же трубный глас объединял сынов Израилевых для борьбы с притеснителями. В Числ. 10 можно найти множество ситуаций, в которых эти трубы должны были звучать. Иногда их использовали для созыва собраний, а иногда для того, чтобы собрать народ в путь. Для разных групп людей были предусмотрены разные звуки. Например, одна труба предназначалась для правителей, в то время как сигнал тревоги — для всего стана израильского. Кроме того, в разных ситуациях в них трубили разные люди. Чаще это были священники. Иногда трубы использовались во время военных действий.

В Числ. 10:8–10 Бог говорит, что когда раздается звук трубы, Он вспоминает о Своем народе. На протяжении всего Ветхого Завета Бог использует трубы и молитву, чтобы предвозвестить освобождение Своего народа от гнета притеснителей. Так произошло в истории спасения сынов Иудиных от сынов Израилевых (см. 2 Пар. 13:13–15) и в случае победы Израиля над Иерихоном (см. Нав. 6:20).

Бог также использует трубный звук в качестве предупреждения. В книге Откровение мы читаем предостережение или предупреждение о приближающемся суде, как только ежедневное служение в святилище заканчивается. После трубного звука приходит время ежегодного суда во Святом святых. Но это не звуки победы, а призыв к людям исследовать свое сердце, покаяться и молить Бога о спасении! В Иоил. 2:1 говорится: «Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок».

Он помнит о Своем народе.

Слыша звуки труб и молитвы, Бог вспоминает об угнетении Израиля. Так и в этой сцене Откровения Бог воздает по заслугам гонителям христиан. Образы в главах 8–11 являются символическим изображением реальных исторических событий, начиная со времен Иоанна и до Второго пришествия Христа. Мы видим, как Бог вмешивается в ход истории, чтобы показать, что Он не приемлет зло и помнит о Своем народе.

Дискуссия

1. Бывало ли у вас такое ощущение, что ваши молитвы не поднимаются выше потолка? Какую надежду вы черпаете в этом отрывке?

2. В Числ. 10 мы видим, что трубный звук знаменовал собой важные события и в повседневной жизни иудеев, и в том, что касалось ежегодных обрядов и традиций. Какие «трубы» есть в вашей христианской жизни?

Джонатан Уиллер, Стэнфорд, Калифорния, США

Среда, 13 февраля

Учитесь доверять Богу, услышав Его историю

Практика

Ам. 3:7; Ин. 16:33; Рим. 8:28

Мы живем в эпоху великих знаний. И все же наша жизнь по-прежнему полна страхов. Даже среди христиан многие не понимают, как Бог действует за кулисами этого мира. Когда случается беда, люди бегут к Нему и задают вопрос «почему?».

Семь труб в деталях представляют самые темные дни земной истории. Но даже в это последнее время Бог не перестает совершать Свой труд. Царь по-прежнему на Своем престоле. Вскоре протрубит седьмая труба, и Бог заберет нас домой, где мы будем жить вместе с Ним вечно. Но как нам научиться доверять Богу сейчас, прежде чем произойдет воссоединение на небесах, особенно учитывая все ужасы, связанные с семью трубами?

Сделайте Бога самым главным в своей жизни. Чтобы пережить время, наступающее после того, как протрубят семь труб, мы должны отвести Богу первое место. Все начинается с утра, когда мы просыпаемся. Поблагодарите Бога за то, что Он хранил вас ночью, попросите Его водительства и в течение дня руководствуйтесь Его Словом, сокрытым в вашем сердце. Вот почему изучение Библии и молитва так важны.

Вскоре протрубит седьмая труба, и Бог заберет нас домой, где мы будем жить вместе с Ним вечно.

Следите за развитием событий в мире глазами Бога. Все газеты пестрят заголовками о последнем кризисе. Неважно, очередная ли это война на Ближнем Востоке, стрельба в школе или проблемы у лидера политической партии — наш мир заполнен плохими новостями. Чтобы понять, что делает Бог, нам нужно посмотреть на историю и эпизод о семи трубах в свете великой борьбы. Читая в следующий раз заголовки печальных новостных сводок, спросите себя: «Что делает Бог?» Седьмая труба вот-вот должна протрубить, и нам просто необходимо иметь целостную картину происходящего.

Помните, что страдания — явление временное. Один из величайших богословских споров ведется по поводу теодицеи. Это слово создали для описания попытки понять и существование доброго Бога, и присутствие зла в мире. Божий характер суть любовь, а любовь подразумевает риск. Бог рискнул создать людей, зная, что мы можем поддаваться и даже непременно поддадимся искушению. Однако благодаря Его жертве на кресте настанет день, когда всем страданиям придет конец (см. 1 Кор. 15:54, 55). История семи труб — это не конец. Божья любовь продолжает совершать свою работу в этом мире.

Расскажите историю Христа тем, кто вас окружает. Есть ли у вас друзья, которых беспокоит все плохое, что происходит вокруг? Расскажите им о том, что Бог совершил в вашей жизни, что Он делает для них и как Он действует в истории человечества. Пусть ваши друзья поверят, что в конце концов прозвучит седьмая труба и Бог все исправит.

Дискуссия

1. Как можно смотреть на события в этом мире глазами Бога?

2. Что бы вы ответили своему другу о том, почему Бог допускает страдания?

Джейсон Миллер, Силвер-Спринг, Мэриленд, США

Четверг, 14 февраля

Откровение Христа: седьмая труба

Мнение

Исх. 20:18, 19; 25:10–22; Откр. 11:15–19

Часто, начиная рассуждать о теме семи труб и толковании этих образов, мы забываем о том, что главное в этой истории — Христос. Да, возможно, это звучит банально, и вы скажете: «В Библии все о Христе!» Однако в Откр. 11:15–19 мы видим, как происходит величайшее событие — Второе пришествие и как старцы возносят за это благодарность Богу. Седьмая труба отличается от остальных тем, что сосредоточена она исключительно на явлении Христа и воплощении Его замысла относительно нас: «И буду обитать посреди них» (Исх. 25:8).

Изучая книгу Откровение и пророчества в целом, мы порой не видим Христа в событиях, которые просто не имеют без Него никакого смысла. Седьмая труба отчетливо показывает храм Божий, открытый для нас — грешных, слабых, приземленных людей. Образ, использованный в Откр. 11:19, напоминает нам о том времени, когда Бог произнес на горе Синай слова закона.

Спустя столетия Христос снова придет и будет обитать среди Своих детей; но теперь навечно! Когда храм открывается, апостол Иоанн пишет: «Явился ковчег завета Его в храме Его», что означает Божье присутствие во Святом святых (Откр. 11:19). Вы можете себе это представить? Израильтяне сказали, чтобы Моисей сам разговаривал с Богом, потому что боялись Его даже после того, как Господь повелел Моисею передать сынам Израилевым, чтобы они в течение трех дней готовились и очищались. Даже «приготовившись», они не могли пребывать в присутствии всемогущего Бога. Готовы ли мы к событиям, связанным с седьмой трубой, — явлению Самого Христа человечеству?

В книге Исход написано, что в ковчеге находились скрижали с Законом Божьим — символом Его Завета, отражением Его характера. Точно так же и в Новом Завете Бог хочет, чтобы духовный Израиль соблюдал «заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12). История повторится, когда Бог очистит землю от скверны греха, как Моисей и левиты должны были «очистить» израильской народ, поставивший себе для поклонения золотого тельца, от идолопоклонства и духовного блуда. Самое прекрасное в нашем Творце то, что Он дарует надежду всем, кто жаждет очищения и обновления с Ним завета. Христос скоро вернется, седьмая труба вот-вот протрубит! Готовы ли вы к встрече?

Готовы ли мы к событиям, связанным с седьмой трубой?

Дискуссия

1. Почему осознание того, что Христос раскрывается в событиях, связанных с седьмой трубой, важно для понимания книги Откровение?

2. Как можно приготовиться к встрече с Христом?

3. Какие еще параллели можно провести между событиями Ветхого Завета и нашей жизнью в 2019 году? На основании этого как мы должны реагировать на то, что происходит сейчас, и на события в будущем?

Хуан Антиалон, Равэй, Нью-Джерси, США

Пятница, 15 февраля

Египетские язвы… Продолжение следует?

Исследование

Откр. 8–11

Заключение

История свидетельствует о любящем Спасителе, умоляющем, призывающем отдельных людей и целые народы оставить свои злые пути. Египет, когда-то гордая и могущественная империя, склоняется перед Божьим повелением: «Отпусти народ Мой». В Откр. 8–11 история повторяется.

Огонь и град, кровь и дым, падающие звезды и крушащие все на своем пути войска — все это обрушилось на мятежный мир. Милость сложила свои крылья и сошла с золотого престола, уступая место справедливости и суду, который не заставил себя ждать. Все еще противитесь Богу? Подчинитесь Ему и Христу, и Он возьмет вас к Себе, чтобы и вы были, где Он (см. Ин. 14:3).

Задания

Послушайте песню «Mercy Said No».

Поразмышляйте о том, как вы откликаетесь на благодать и милость Божью, проявляемую к вам каждый день.

Помолитесь ходатайственной молитвой за свой город и страну, за спасение душ — возможное, пока голос милости еще звучит.

Во время молитвенной встречи или урока субботней школы поделитесь своими мыслями или опытами.

Посвятите время изучению пророчеств Трехангельской вести в Откр. 14:9 и, помолившись, расскажите об этом тому человеку, кто еще не слышал об этом.

Выучите наизусть Откр. 10.

Испеките кексы или печенье в форме «книжки» из Откр. 10:8–11, покройте глазурью, а на ней напишите: «В устах сладко, как мед, горько во чреве». Попросите друзей и семью поделиться своим горько-сладким жизненным опытом, рассказав, как Бог избавлял их.

Для изучения

Исх. 5–12; Откр. 8–11.

Э. Уайт. Желание веков, гл. 63 «Царь твой грядет» и гл. 64 «Обреченный народ».

Ваденерсон Сент-Мартин, Лома-Линда, Калифорния, США

Урок 8

16–22 февраля

Сатана — поверженный враг

«Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11).

Суббота, 16 февраля

Наш враг

Вступление

Быт. 3:15

Согласно исследованию, проведенному в 2009 году, 40% опрошенных христиан верят, что сатана — «не живое существо, а просто символ зла»32.

Разве не печально, что многие христиане не верят в существование сатаны? Четверо из десяти человек — это немало. Библия предупреждает нас о том, что сатана реален. Слово Божье изображает дьявола как невероятно могущественное существо, которое христиане должны воспринимать всерьез. Его следы в Библии можно найти от книги Бытие до книги Откровение.

В Быт. 3:15 мы читаем о проклятии на врага после рокового обольщения в Едемском саду. В Новом Завете Павел предостерегает, что наше сражение с сатаной идет не против плоти и крови, «но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12).

Мир, в котором мы живем, очень часто бывает пугающим, холодным, неприветливым и страшным. Это свидетельства того, что сатана действительно существует. Он ответственен за все, происходящее вокруг нас. Христиане, живущие в это время, должны знать о своем враге, иначе не миновать его ловушек.

Библия в деталях представляет Божьи обетования, Его планы и замыслы по отношению к Его детям. С другой стороны, Слово Божье также рассказывает о природе происхождения врага — сатаны, о том, чем он сейчас занимается и как нам избежать его козней. Согласно Иез. 28:15, Люцифер был сотворен совершенным, как и все остальные ангелы. Его имя означало «Утренняя звезда» или «Светоносный».

Библия предупреждает нас о том, что сатана реален.

Бог поручил Люциферу служить человечеству, неся свет и истину в мир. Однако Люцифер предпочел стать сатаной — врагом Божьим. Через пророка Исаию Библия сообщает, что он восстал против Бога и поставил себе целью пойти против принципов Божьих. Он принес в этот мир смятение и разрушение, решив расстроить Божьи замыслы.

История этого мира движется к своему завершению, и сатана слишком хорошо знает, что у него осталась последняя возможность для обольщения детей Божьих. По этой причине он использует все средства для достижения своих целей. Однако мы как дети Божьи можем быть уверены в том, что сатана уже повержен. На этой неделе мы узнаем, как с помощью Божьей любви и защиты избежать ловушек врага, расставляемых им в преддверии конца.

Энн Экот, Пайплайн, Найроби, Кения

Воскресенье, 17 февраля

С чего начинается влияние сатаны

Доказательство

Откр. 12:9

В 1995 году пастору нашей местной общины удалось попасть на сессию Генеральной Конференции в Утрехте, Нидерланды. Вернувшись, он рассказал нам о том, что по прибытии в аэропорт ему повстречался пьяный человек, который не мог даже нормально произнести своего имени.

Я знал, что мой друг привык видеть пьяных людей в нашей стране. Почему-то для него было странным встретить одного из них так далеко от дома. Что ж, пьянство — всего лишь еще один способ влияния на этот мир, который использовал сатана.

Нам нужно узнать, какими качествами обладает сатана и какие методы использует, становясь настолько убедительным и обольстительным. Во 2 Кор. 11:13 Павел предупреждает христиан остерегаться лжеапостолов, потому что дела их коварны, они только «принимают вид Апостолов Христовых». Это согласуется с тем фактом, что Люцифер из ангела света превратился в сатану, нашего врага.

В нашем современном обществе дела сатаны видны повсеместно. Люди не сходятся друг с другом в понимании цели и образа жизни, духовных стандартов и моральных ценностей, продолжающих деградировать. Многие верят совсем не тому, чему учит Библия, и поступают соответственно.

Многие верят совсем не тому, чему учит Библия, и поступают соответственно.

Но среди всего этого хаоса Бог через Христа показал нам способ победить врага. То, чему мы учимся в Библии, отличается от того, что происходит вокруг нас, потому что сатана плетет сети обольщения для каждого поколения.

С той самой поры, как его выдворили с небес, сатана самыми разными способами распространяет свою ложь. Для достижения своих целей он прибрал к рукам науку, образование, сферу развлечений, религию и другие области жизни. Однако Бог знает, что наш враг бродит рядом, и потому Он дал нам в качестве руководства Свое Божественное Слово.

«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Петр. 5:8). Те, кто живет в ареале обитания диких и опасных животных, знают, какие меры предосторожности принять, чтобы избежать встречи. В Еф. 6:10–18 нас учат тому, что нужно облечься во всеоружие Божье, которое защитит нас от врага.

Дискуссия

1. Какие меры предосторожности вы приняли бы, если бы на вас охотился дикий и опасный зверь? Как можно использовать эти меры, чтобы защититься от сатаны?

2. Как нам убедиться в том, что сатана не захватил в нашем сердце духовное или нравственное пространство?

Норберт Курема, Тика, Кения

Понедельник, 18 февраля

Поверженный враг

Слово

2 Фес. 2:8–12; Откр. 12:1–5, 13, 14, 17

Жена и дракон (см. Откр. 12:1–5)

В Откр. 12:1–5 описаны намерения врага. Сатана собирался уничтожить Христа здесь, на земле, но, потерпев неудачу, он направил все свои усилия на церковь.

Жена в видении символизирует собой всю Божью семью. Это относится к народу израильскому, представленному и в Ветхом, и в Новом Заветах, а также к христианам, впоследствии названным детьми жены.

Один из уроков, который мы можем извлечь из этого видения, заключается в том, что Бог хранит Свой народ, даже когда сатана бродит вокруг, готовый поглотить кого-нибудь из детей Божьих. Также важно знать, что сатана участвует в этой битве не один. Иоанн пишет о том, что сатана представлен в видении в образе дракона, который хвостом «увлек с неба третью часть звезд и поверг их на землю».

У сатаны есть на земле помощники, вместе с которыми он стремится обмануть детей Божьих и привлечь их на свою сторону. Однако благодаря плану спасения Бог введет Своих детей в землю обетованную. Для этого нужно принять Христа как своего личного Спасителя. Враг пытался уничтожить Иисуса при рождении, во время Его служения и на Голгофе, но его усилия ни разу не увенчались успехом. Только через веру во Христа и послушание Божьему Закону мы тоже сможем победить сатану.

Война на земле (см. Откр. 12:13, 14)

Эта часть видения описывает гонения на народ Божий на земле. Сатана пребывает в ярости на церковь и последователей Христа. Он делает все, что в его силах, чтобы уничтожить их. Кроме того, враг знает, что, покончив с церковью, он сможет разрушить Божий замысел и достигнуть своих эгоистичных целей.

Однако, несмотря на то, что сатана пытается уничтожить народ Божий, причиняя верующим боль и огорчение, Бог Своей чудной рукой обеспечит церкви безопасность и защиту. Библия поясняет, что жене были даны крылья орла, чтобы она улетела в пустыню и избежала бедствий, которые наслал на нее сатана.

Это видение учит всех современных христиан тому, что даже когда мы сталкиваемся с самыми разными проблемами, включая здоровье, образование, служение или семью, Бог не отходит от нас ни на шаг, заботясь о нашем благополучии и безопасности.

Метафора «крылья» уже использовалась в Библии, когда израильтяне бежали от фараона (см. Исх. 19:4; Втор. 32:11). В этом же видении она означает, что Бог защищает Свою церковь и Своих детей. Сравнение с орлом, который может взлететь выше облаков, и змеем, ползающим по земле, — указание на превосходство Бога над сатаной. Во время тяжелых бед Бог всегда наделял Своих любимых детей орлиными крыльями.

Цель — Остаток (см. Откр. 12:17)

Война с Остатком — это выражение гнева сатаны. Он нападал на Самого Христа, Который в конце концов победил его на кресте. С Иисуса сатана перевел свой гнев на только появившуюся церковь Христа, пытаясь уничтожить христианство еще в зародыше. Это привело к гонениям и рассеянию учеников и апостолов.

Павел называет христиан «семенем Авраамовым» (см. Гал. 3:16, 29). Таким образом, каждому христианину на этой земле нужно ожидать таких трудностей, как война против Остатка, гонения, инициированные сатаной, насилие и жестокость. Но и в таких ситуациях мы должны понимать разницу между лжехристианином и истинным верующим.

Бог Своей чудной рукой обеспечит церкви безопасность и защиту.

Иоанн пишет, что сатана рассвирепел из-за тех, кто хранит заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса Христа. Они являются истинными членами Тела Христова, а не просто теми, кто исповедует свою веру лишь на словах.

Последний план врага (см. 2 Фес. 2:8–12)

Зная о том, что время последнего суда над ним уже близко, сатана задействует всю свою силу. Он совершает самые разные фальшивые чудеса и использует каждую возможность с помощью греха привести людей к вечной погибели. Однако нам следует отметить, что даже такая стратегия сатаны не поможет ему победить народ Божий.

У Бога с самого начала был предусмотрен план освобождения Своего народа от врага, так что сатана скоро исчезнет в сиянии Второго пришествия Господа. Это лишь вопрос времени. Мы находимся с сатаной в состоянии войны. Истинный последователь Христа, живущий в последнее время, непременно будет страдать. Однако наградой за наши страдания станет вечность. В духовной борьбе с врагом мы сможем победить только при условии соблюдения Закона Божьего, крепко держась за свидетельство Христа.

Дискуссия

1. Какие доказательства сегодня указывают на яростную битву между сатаной и христианами? Как нам победить в этой борьбе?

2. Что может помочь нам соблюдать заповеди Божьи и хранить свидетельство Христа?

Селин Кавеца, Пайплайн, Найроби, Кения

Вторник, 19 февраля

Подходящее описание

Свидетельство

Откр. 12:1–5

«Младенец, родившийся по желанию так усердно ожидавшей этого церкви, был достойным обожания Искупителем, Который вскоре должен был пасти народы жезлом железным. Ирод не смог уничтожить Его. Все объединенные силы земли и ада не смогли победить Его. И хотя смерть на малое время овладела им, Он разорвал ее жестокие узы и, открыв человечеству путь к жизни, был восхищен к Богу и Его престолу. Он вознесся на небо на глазах Своих учеников, оставив им и нам обещание, что скоро снова придет»33.

«Сатана с нетерпением ожидал пришествия Христа на землю и своего последнего шанса разрушить план спасения. Он приблизился к Христу с особенными искушениями; пытался уничтожить Иисуса во время Его служения. И когда сатане наконец удалось уложить Его в гроб, он, торжествуя, старался удержать Его там. Но из каждой битвы Сын Божий выходил победителем. Он оставил Своим ученикам драгоценное обещание: „Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его“ (Откр. 3:21)»34.

«Можно привести целый ряд примеров, в которых говорится о поражении и низвержении сатаны. Первым является его свержение с неба; затем — когда Христос победил его при Своем Первом пришествии; а следующее низвержение произойдет в будущем, а именно когда он будет низвергнут в бездну и будет там в заточении 1 000 лет. Мы видим, как после каждого случая его власть постепенно ограничивается. После каждой битвы он падает все ниже»35.

«Итак, если наше предположение верно и мы уже принадлежим к тому поколению, которое будет свидетелем заключительного акта земной драмы, то эта битва против истины не может быть слишком отдаленной… Отличительная особенность этого Остатка в том, что они соблюдают заповеди Божьи и имеют свидетельство Иисуса Христа»36.

Дискуссия

Как нам превознести заповеди Божьи в своих словах и делах?

Бренда Курема, Тика, Кения

Среда, 20 февраля

Как нам оказать сопротивление врагу?

Практика

Откр. 12:11

В жизни нам часто приходится выбирать. Этот выбор касается нашей учебы, работы, семьи, финансовых расходов и многого другого. В это время сатана свободно бродит вокруг, стараясь обмануть нас. Как нам в таком случае быть уверенными в том, что мы поступаем правильно, а не позволяем дьяволу увлечь нас с истинного пути?

В Откр. 12:11 мы узнаем, что победить врага можно только «кровию Агнца». Христос одержал победу над сатаной и на небе, и на земле. Поэтому, вооружившись кровью Агнца, мы сможем принимать правильные решения в соответствии с Божьей волей. Мы сможем руководствоваться Божьей истиной в каждой ситуации, в которой оказываемся, каждый раз, когда нам приходится делать выбор.

Библия учит нас, что кровь Христа преодолевает силу сатаны (см. Откр. 12:11). Обвинения, которые сатана выдвигает против нас, не имеют силы, пока кровь Агнца очищает нас. Более того, сатана уже никогда не будет иметь над нами власти. Его участь решена, нужно только дождаться возвращения Иисуса Христа.

В это время сатана свободно бродит вокруг, стараясь обмануть нас.

Христос уже заплатил за наши грехи. Даже если они красны как пурпур, смерть Иисуса на кресте примиряет нас с Богом благодаря крови Агнца, «в Котором мы имеем искупление Кровию Его, прощение грехов, по богатству благодати Его» (Еф. 1:7).

Конечно, очищает и спасает нас не кровь Христа в буквальном смысле. Спасает Его смерть на кресте ради нас, осуждение и тяжесть греха, которую Он понес вместо нас. Чтобы дать отпор дьяволу, нам нужно делать следующее:

• Знать, чего стоило наше спасение. Обычно мы лучше всего стараемся защитить и сохранить самое ценное имущество. Наше спасение стоило Христу жизни. Он умер ради того, чтобы мы могли быть спасены. Нам следует сделать все возможное, чтобы остаться верными Ему.

• Проводить время в молитве. Молитва и прославление являются превосходным оружием против дьявола. Мы должны использовать их всегда и везде.

• Использовать Библию в качестве руководства к действию. «Повелениями Твоими я вразумлен; потому ненавижу всякий путь лжи» (Пс. 118:104).

Дискуссия

Каким образом дьявол обвиняет нас перед Богом и как нам остаться незапятнанными? (Ср. Иов. 2:5; Откр. 12:10).

Пейшенс Джойнер, Килимани, Найроби, Кения

Четверг, 21 февраля

Мое оружие в борьбе с врагом

Мнение

Откр. 12:17

Недавно я смотрел передачу, в которой один вышедший на пенсию генерал-майор рассказывал, как ему пришлось обезвреживать тысячи молодых вооруженных бунтовщиков во время миротворческой миссии в Либерии. Примечательно то, что он, по его словам, никогда не брал с собой оружие, ходя на встречи с повстанцами. Интересно, как ему удавалось исполнять свои обязанности, чтобы против него не поднимали оружия?

Всякий участвующий в войне очень хорошо знает, что необходимо вооружиться подходящим оружием. Когда сатана проиграл войну на небе, его низвергли сюда, на землю. В результате он начал войну с сохраняющими заповеди Божьи и имеющими свидетельство Иисуса Христа. Будучи последователем Христа, я знаю об этой войне.

Чтобы защитить себя от сатаны, противостать его бесконечной лжи и успешно сражаться в этой войне, мне нужно эффективное оружие. Первое, что у меня есть, — это кровь Агнца. Христос пролил Свою кровь на кресте ради моего спасения. Его смерть является гарантией прощения моих грехов (см. Рим. 8:31–34). Да, я — грешник, но сатане, моему обвинителю, следует знать, что кровь Агнца покрывает мои грехи. Они были пригвождены на Голгофе, и Бог больше не вспомнит о них. Кроме того, кровь Агнца дает мне силы справиться с любой ловушкой, которую может приготовить для меня сатана.

Да, я — грешник, но сатане, моему обвинителю, следует знать, что кровь Агнца покрывает мои грехи.

Мое второе оружие — это свидетельство Иисуса Христа. Это мои слова и дела. Мы призваны быть светом и солью этого мира (см. Мф. 5:13–16) и потому должны позволить своему свету сиять через наши слова и поступки. Представляя миру свидетельство Христа, мы возвращаем обратно территорию, захваченную сатаной, устрашая его. В свидетельстве Христа заключена огромная сила, оно способно изменять жизни, оно обладает неоспоримым авторитетом.

Третье оружие против сатаны — это самоотверженность. Библия учит нас, что святые мученики были готовы на все ради Христа. Они отказывались от своего имущества, репутации и даже жизни. Идя по их стопам, мы скорее умрем, нежели будем неверны нашему Спасителю. Самоотверженность — это качество, присущее Христу, и если мы хотим победить сатану и радоваться победе вместе с Иисусом, оно должно стать и нашей отличительной чертой.

Дискуссия

1. От чего нам нужно отказаться, чтобы остаться верными Христу?

2. Чему нас может научить жизнь таких святых мучеников, как Стефан? Как это поможет нам одержать победу в войне, которую мы сейчас ведем?

Сайлас Оньянго, Дагоретти, Найроби, Кения

Пятница, 22 февраля

Победа над врагом

Исследование

Откр. 19:10

Заключение

Ни один враг не приходит, чтобы быть поверженным. Он приходит сражаться и победить противника. Чтобы нанести ему поражение, необходимо иметь боевые навыки, лучшее оружие и выносливость. Мы ведем войну с сатаной. Вооруженный самым лучшим образом, он готов напасть на нас в любой момент. Нам же, чтобы противостоять ему, нужно самое мощное оружие. К счастью, Бог передал нам радостную весть — сатана уже побежден. Пока мы позволяем Христу обитать в нас и вести сражения от нашего имени, победа будет за нами.

Задания

Напишите акроним к слову ПОРАЖЕНИЕ. На каждую букву слова придумайте качество, необходимое нам для победы над сатаной. Например, буква «П» может означать «полагаться на Христа».

Расспросите ветерана или военнослужащего, вышедшего на пенсию, о том, как нужно подготовиться к бою. Подумайте, все ли готово у вас к духовной битве с сатаной.

Сделайте карточки со следующими словами (написанными жирным шрифтом): МЫСЛИ, СЛОВА и ДЕЛА. Подумайте, как вам привести свои мысли, слова и поступки в соответствие с заповедями Божьими и свидетельством Христа.

Напишите короткий рассказ о своем опыте жизни с Христом, перечислив трудности и страдания, выпавшие на вашу долю из-за служения Ему. Сравните свои проблемы и беды с тем, что пришлось пережить апостолам.

Начертите временную линию для отображения последовательности событий, связанных с войной между сатаной и народом Божьим, начиная с Едемского сада и до наших дней. Не забудьте отметить, как Бог вмешивался, чтобы защитить и спасти Свой народ и не дать ему погибнуть от руки сатаны.

Нарисуйте несколько сцен из Откр. 12:1–6. Подумайте над смыслом, вложенным в ваш рисунок, и воспользуйтесь своей работой для иллюстрации вести книги Откровение.

Для изучения

Дан. 9:24–27; Мф. 2:16–18; Мк. 4:35–41.

Hans K. LaRondelle, The End-time Message in Historical Perspective, Ministry Magazine (https://www.ministrymagazine.org/archive/1996/12/the-end-time-message-in-historical-perspective)

Эрик Оньянго, Эмбакаси, Найроби, Кения

Урок 9

23 февраля — 1 марта

Сатана и два его союзника

«И рассвирепел дракон на жену, и пошел, чтобы вступить в брань с прочими от семени ее, сохраняющими заповеди Божии и имеющими свидетельство Иисуса Христа» (Откр. 12:17).

Суббота, 23 февраля

Победа за Богом

Вступление

Откр. 13:8

Жизнь современного человека зачастую переполнена грехом и злом, с которыми мы сталкиваемся на каждом шагу. По этой причине легко прийти к мнению, что истина никоим образом не может победить заблуждение, распространившееся по всему миру. И когда мы обращаемся к Писанию, оно, кажется, только подтверждает данную точку зрения.

В Откр. 13 мы читаем о звере, выходящем из моря (см. Откр. 13:1), которого дракон, сатана (см. Откр. 12:9), наделил своей силой. Цель зверя — поносить Бога и Его принципы (см. Откр. 13:5). Хуже того, ему дана власть преследовать людей, преданных Богу (см. Откр. 13:7). Этого зверя, а именно через него сатана действует на земле, жители нашего мира не только одобрят, ему поклонится вся земля (см. Откр. 13:3, 4). Какая надежда остается еще у народа Божьего, хранящего верность Господу в этом хаосе? Неужели зло восторжествовало раз и навсегда? Неужели Бог не может остановить мятежное человечество?

Замечательный ответ мы находим в Откр. 13:8, где написано, что все человечество поклонится зверю — все, кроме тех, чьи имена «написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира». Какое прекрасное обетование — сатана никогда не подчинит себе тех, кто искуплен кровью Христа.

Да, сегодня сатана действительно не сидит сложа руки. Да, силы греха и зла могут временами казаться просто сокрушительными. Да, порой кажется, будто правда не восторжествует. Но в Писании мы находим замечательную истину, дарующую утешение, — тем, кто доверяет Богу, не стоит отчаиваться, потому что Он сохранит и поддержит их.

Более того, обратившись к двенадцатой главе книги Откровение, мы увидим, что Бог уже одержал победу над сатаной (см. Откр. 12:7, 8). То самое существо, что сегодня является причиной стольких бед в нашем мире и заставляет нас верить в несомненную победу зла, уже повержено! На самом деле, именно потому, что сатана уже побежден и знает, что его время уходит, он и старается так усиленно обмануть и уничтожить человечество (см. Откр. 12:12). Он пытается захватить нас с собой.

Сатана никогда не подчинит себе тех, кто искуплен кровью Христа.

Эта война порой может казаться слишком тяжелой, но благодаря Писанию мы знаем, кто победит. Бог уже одержал победу. Единственный выбор, который нам предстоит сделать, заключается в том, остаться ли верными Победителю или в отчаянии опустить руки и присоединиться к проигрывающей стороне. Исследуя раскрывающуюся перед нами историю этой великой битвы между Христом и сатаной, давайте примем решение остаться верными Тому, Кто пожертвовал всем, чтобы привести нас к победе.

Сет Д. Робертс, Уолла-Уолла, США

Воскресенье, 24 февраля

Дракон наносит ответный удар

Слово

Откр. 12:17; 13:1–18

Краткий обзор (см. Откр. 12:7)

В Откр. 12 описывается конфликт между драконом (сатаной) и последователями Иисуса, начиная со времен Христа до конца периода в 1 260 лет. В последнем стихе этой главы мы читаем о том, что дракон «рассвирепел» на жену и приготовился к ответному удару, обращенному против последователей Иисуса. В Откр. 13 описано, с каким размахом было совершено это нападение.

В тринадцатой главе книги Откровение также отмечены значительные перемены в стратегии сатаны. До этого момента основным его тактическим приемом было физическое воздействие. «Можно заметить, что слово „обольщать“ ни разу не встречается в исторической части книги (см. Откр. 4–11). Однако оно регулярно используется в эсхатологической части (см. Откр. 12–20) для описания действий сатаны, готовящегося к последнему кризису»37. Чего сатана не смог добиться грубой силой, он пытается получить при помощи лжи. Для этого он заручается поддержкой двух великих звериных сил. Вместе они формируют могущественный «тройственный союз» — своего рода фальшивую троицу — чтобы попытаться истребить народ Божий раз и навсегда. Теперь мы рассмотрим каждую из этих трех сил отдельно.

Дракон (см. Откр. 12:3, 4, 7–9; 13:2, 4)

Драконом открыто назван сатана, и изначально он находился на небесах (см. Откр. 12:7–9). Однако в других стихах двенадцатой главы книги Откровение мы видим, что он также действует через людей. Например, он попытался уничтожить младенца Иисуса (см. Откр. 12:4), используя силу языческой Римской империи (см. Мф. 2:13, 16). Чего же хочет дракон? Поклонение — одна из ключевых тем Откровения, и в Откр. 13:4 мы видим, что одно из намерений дракона — заставить весь мир поклониться ему.

Для этого сатане приходится действовать хитростью. Мало кто стал бы поклоняться сатане осознанно или добровольно. Поэтому он дает свою силу, престол и власть доверенному лицу — зверю из моря, которому начинают поклоняться вместо сатаны (см. Откр. 13:2, 4). Чтобы убедиться, что весь мир поклоняется этому зверю (а значит, и ему самому), сатана также использует и вторую силу — зверя из земли (см. Откр. 13:11, 12). Оба этих зверя являются могущественными фигурами, но они всего лишь инструменты, используемые драконом для своих манипуляций. Находясь в тени и редко действуя открыто, именно дракон, согласно Откр. 13, управляет всем миром при помощи этих двух сил.

Зверь из моря (см. Откр. 13:1–10)

Вторая сила, входящая в состав фальшивой троицы сатаны, — это зверь из моря. Он получает силу, престол и власть от дракона и даже имеет с ним определенное сходство (см. Откр. 12:3; 13:1). Как дети, аплодирующие куклам в спектакле, на самом деле аплодируют кукловоду, так и поклонение зверю из моря в действительности является поклонением дракону.

Действия этого зверя включают в себя хулу на Бога и преследование святых, что совпадает с пророчеством в Дан. 7:24, 25. О нем же пишет Павел во 2 Фес. 2:3, 4. Одной из ключевых особенностей зверя, вышедшего из моря, являются устроенные им гонения, длящиеся 42 месяца — тот же временной период, что и 1 260 дней, в течение которых жена из Откр. 12:6 подвергалась преследованию. Этой силой, действующей в качестве представителя дракона, является отступившая от Бога Римско-католическая церковь. Папский Рим правил на протяжении 1 260 лет, начиная с учреждения папства как высшей церковной власти в 538 г. н. э. до пленения папы римского в 1798 году. Откр. 13:3 отмечает, что зверь получил смертельную рану. Как эта рана исцелилась и что произошло дальше? Ответ на этот вопрос тесно связан со следующей силой, о которой говорится в остальных стихах тринадцатой главы книги Откровение.

Зверь из земли (см. Откр. 13:11–17)

Третий участник ложной троицы — зверь из земли. Этот зверь отличается от первого. Во-первых, он выходит из земли, а не из моря, указывая на то, что местом его происхождения будет не папский Рим, а совсем другая территория. Во-вторых, он появляется примерно в то время, когда первый зверь в 1798 году получает смертельную рану. К тому времени первый зверь существует уже достаточно долго, второй же зверь молод. И, наконец, зверь из моря отличается ужасной наружностью, а зверь из земли выглядит безобидным, подобным агнцу. Единственное государство, подходящее под это описание, — Соединенные Штаты Америки, предпосылкой появления которого было желание обеспечить людям свободу вероисповедания. Но, несмотря на свой кроткий вид, этот зверь говорит как дракон, другими словами, он становится устами дракона и инструментом в его манипуляциях.

Оба этих зверя являются могущественными фигурами, однако они лишь инструменты, используемые драконом для своих манипуляций.

Зверь из земли обладает той же властью, что и зверь, вышедший из моря, — властью, данной ему драконом. В конечном счете второй зверь является силой, заставляющей мир поклоняться первому зверю и, как следствие, самому дракону. Зверь из земли также должен заставить мир сделать образ первого зверя и принять начертание зверя. Под образом имеется в виду восстановление средневековой церковной религиозной системы, начертание же представляет собой ложный день поклонения.

Практическое применение

Ненависть сатаны к Иисусу, описанная в Откр. 12, мотивирует его нападать на верующих с помощью лжи и поддельного христианства. Силы лжи, используемые сатаной, довольно внушительны — практически весь мир попадет в его коварную ловушку. Однако Иисус раскрыл план дьявола еще несколько столетий назад, показав, таким образом, что Его сила превосходит даже самые величайшие замыслы сатаны. Слава Богу! Сатана никогда не сможет застать Иисуса врасплох! Тринадцатая глава книги Откровение преподает нам очень важный урок — мы должны принять сторону Христа уже сегодня и положиться на Его мудрость и силу, чтобы суметь противостоять этому последнему обольщению.

Дискуссия

1. Почему сатана изменил тактику, готовясь к своей последней битве? Чему это учит нас? Каких действий нам ожидать от него сегодня?

2. В мире, где сатана манипулирует великими силами для достижения своих целей, крайне важно помнить, что Бог по-прежнему контролирует ситуацию. Какие библейские обетования могут помочь нам обрести силу и мир в трудные времена? (Например, Дан. 2:20–22.)

3. Как знание будущего может повлиять на нашу сегодняшнюю жизнь? Может ли оно побудить нас изменить свой образ жизни? Приведите несколько конкретных примеров.

Таннер Мартин, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Понедельник, 25 февраля

Разрушительная сила

Свидетельство

Откр. 13:1–4

«В 13-й главе книги Откровение (см. Откр. 13:1–10) описан другой зверь, подобный барсу, которому дракон „дал свою силу, престол и великую власть“. Этот символ, как полагают большинство протестантов, указывает на папство, которое в качестве преемника получило силу, престол и власть древней Римской империи.

„И дана ему власть действовать сорок два месяца“. И пророк говорит: „Видел я, что одна из голов его… смертельно была ранена“. И еще: „Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом“. Сорок два месяца — это тот же срок, что и время, времена и полвремени, то есть три с половиной года, или же 1 260 дней, как указано в 7-й главе книги пророка Даниила. В течение этого срока папская власть должна была притеснять народ Божий. Этот период, как уже отмечалось в предыдущих главах, начался в 538 году, когда вступил в силу указ о верховной власти пап, и окончился в 1798 году, когда папа был взят в плен французской армией; папская власть получила смертельную рану, и исполнилось пророчество: „Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен“»38.

В первых стихах Откр. 13 описано достаточно много событий. Те, кто жил в конце XVIII — начале XIX вв., стали свидетелями того, как французы захватили папу римского и как во многих «охладела любовь». Казалось невероятным, что Рим сможет вернуть свои позиции. Однако мало-помалу, так медленно, что это было практически незаметно, нарушенные связи восстановились.

Важно быть уверенным в том, что руководствуешься в своей жизни Словом Божьим даже в мелочах.

Как часто мы сегодня принимаем, казалось бы, незначительные решения и идем на вроде бы ничего не значащие компромиссы, прежде чем окажемся связанными по рукам и ногам плохой привычкой или неподходящими друзьями? Важно быть уверенным в том, что руководствуешься в своей жизни Словом Божьим даже в мелочах. Важно готовиться к тому, что ждет в будущем, но так же важно и не допускать дьявола и грех в свою жизнь, чтобы они не заменили образ Христа в нас на образ сатаны.

Дискуссия

1. Вспомните момент своей жизни, когда вы, совсем немного, поддались греху. Хорошо ли вам было? Приходила ли вам в голову мысль о том, что все было не так плохо и вы снова совершили бы этот грех, только этот, если бы подвернулась возможность? Не пришли ли вы из-за этого грешка к выводу о том, что вполне можно немного согрешить и в чем-то другом?

Сет Шэффер, Колледждейл, Теннесси, США

Вторник, 26 февраля

Двойник или подделка, созданная сатаной

Доказательство

Дан. 7

В разделе «Слово» мы узнали, что глава 13 Откровения Иисуса — довольная важная часть книги, в которой изображена сатанинская троица. В ней показано, что сатана — древний змей и дракон — пытается имитировать деятельность Бога. Сначала перед нами раскрывают характер и дела зверя, вышедшего из моря. С этим зверем связаны такие ключевые понятия, как 1 260 дней, смертельная рана и требование поклонения. Он недвусмысленно пытается стать двойником Христа, своего рода копией.

Важно отметить сходство между этим зверем и рогом из Дан. 7. Они идентичны в том, что касается срока, цели и хвастовства. Анализируя характеристики этого зверя, можно увидеть в нем отступническую церковь, что относится к временному периоду с 538 г. по 1 798 г. н. э. Он пытается стать, подобно Христу, источником власти и силы (контроль над использованием Священного Писания), убеждает всех вокруг, что есть только один путь на небо (индульгенции), устраивает гонения на святых и ведет себя высокомерно. Таким образом, в истории человечества можно увидеть исполнение этого видения.

Второй соучастник описан в Откр. 13:11–18. Этот второй зверь представляет другую силу. Подобно первому, он также пытается подражать деятельности еще одной личности Божественной Троицы — Святому Духу. Главным образом, этот зверь указывает на первого (двойника Христа) и превозносит его. Более того, он наделен силой и уверенно демонстрирует ее в попытке повторить чудеса, совершаемые одной из личностей Божества. Он также отмечает тех, кто поклоняется зверю, подобно тому как Святой Дух запечатлевает тех, кто соблюдает заповеди Божьи и верит в Иисуса.

Второй зверь также пытается подражать деятельности еще одной личности Божественной Троицы — Святому Духу.

Зверя, вышедшего из земли, можно определить как еще один исторический объект — Соединенные Штаты Америки, страну, которая похожа на Агнца, но говорит, как дракон. Так называемые религиозные свободы, экуменические движения и плюрализм — благодаря этому США прекрасно подходит для исполнения важной роли в последний период великой борьбы. Ее деятельность и влияние привлекут внимание к зверю, вышедшему из моря, и его замыслам в будущем.

В общем, тринадцатая глава книги Откровение рассказывает нам о том, как двойники пытаются подражать Христу и Святому Духу. Мы должны знать о Боге все возможное и быть с Ним хорошо знакомы, чтобы суметь отличить ту подделку, что представляют нам сатана и его приспешники.

Дискуссия

1. Как нам представить людям служение Святого Духа более реальным?

2. Кого из Божественной Троицы имитирует дьявол? Каким образом?

Хосе Н. Брионес, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Среда, 27 февраля

Любить истину

Практика

2 Фес. 2:9–11; Откр. 13:11–14

В тринадцатой главе книги Откровение Иоанн видит двух разных зверей, один из которых выходит из моря, а другой — из земли. Второй зверь представлен в качестве лживой, стремящейся все контролировать силы, чье влияние приводит к тому, что многие склоняются перед первым зверем. В конце этой главы Иоанн замечает, что каждый обманутый вторым зверем получает начертание на правую руку или на чело.

Хотя никто, вероятно, не хочет иметь знак зверя, большинство людей не знают, как защититься от обмана. В конце концов, если человека обманули, разве это его вина? Как не дать себя обмануть? Ниже представлено несколько практических советов.

Научитесь любить истину. Во 2 Фес. 2:9–11 перечислены причины, по которым так много людей позволяют зверям из Откр. 13 обмануть себя. Павел ясно говорит о том, что Бог допускает это, когда люди отказываются любить истину, которую им открывают. Если мы не любим истину, единственным вариантом остается любовь ко лжи.

Откликнетесь на убедительную силу истины. Случалось вам чувствовать необходимость сделать что-либо, но по какой-то причине вы так этого и не делали? В 1 Кор. 6:9, 10 говорится о том, что основная идея обмана заключается в уверенности, что можно продолжать жить в грехе и при этом обрести спасение. Истина освятит нас, если мы будем готовы откликнуться на ее убедительные доводы (см. Ин. 17:17).

Верьте в Иисуса. Иисус сказал, что Он есть путь, истина и жизнь (см. Ин. 14:6). Если человек не любит истину и не откликается на ее призыв, он не любит Самого Иисуса и не откликается на Его голос. Только Христос способен изменить нашу жизнь и укрыть нас Своей праведностью. Когда мы верим в Иисуса и любим Его, Он непременно дарует нам жизнь вечную (см. Ин. 11:26).

Как не дать себя обмануть?

Каждый день переживайте снова свое спасение. Павел говорит, что Святой Дух свидетельствует нам о том, что мы — дети Божьи (см. Рим. 8:16). Если мы продолжим любить истину, которая есть Иисус, и откликаться на нее, мы не перестанем быть наследниками Царства Небесного. Чтобы приносить плод, являющийся свидетельством нашей христианской жизни, мы должны послушаться призыва Иисуса пребывать в Нем (см. Ин. 15:4). Спасение — это опыт, который поможет нам не поддаться обману, но только до тех пор, пока мы живем этим опытом.

Дискуссия

1. Как вы думаете, почему обман является основным фактором, связанным с начертанием зверя в Откр. 13?

2. Если людей обманом вынуждают принять начертание зверя, есть ли в этом их вина?

Эстер Лоу, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Четверг, 28 февраля

Важные уроки

Мнение

Откр. 13:1–18

Изучая библейское пророчество, легко увязнуть в датах, сроках и цифрах и потерять из виду саму весть. Фактически в Откр. 13 описаны два зверя и множество их характеристик. Чему Бог хочет научить нас, используя описание этих зверей?

Один из уроков, которые мы можем извлечь из этого пророчества, состоит в том, что есть истинный и ложный способ поклонения. Мы знаем, что первый зверь символизирует папство, но вопрос поклонения выходит далеко за рамки того, членами какой церкви мы являемся. Это пророчество учит нас, что, какими бы искренними мы ни были, некоторые формы поклонения Бог принять не может. Этот принцип также прослеживается в историях с Каином и Авелем (см. Быт. 4:1–7), с пророками Ваала и Илией на горе Кармил (см. 3 Цар. 18:20–39) и даже в простых и открытых истинах, например: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми; но конец их — путь к смерти» (Притч. 14:12; 16:25). В Откр. 13 затрагиваются проблемы поклонения. Нас призывают разобраться, является ли наше поклонение истинным.

Если мы не посвятили себя Богу полностью, мы не посвятили себя Ему вообще.

Из столкновения истинного и ложного поклонения в отрывке выше также выясняется, что в итоге останутся только две альтернативы — мы поклоняемся либо Богу, либо зверю. Золотой середины не будет. Сейчас происходит то же самое. В Мф. 6:24 нам напоминают, что «никто не может служить двум господам». Бог ожидает служение от всего сердца. Если мы не посвятили себя Богу полностью, мы не посвятили себя Ему вообще. С другой стороны, в Откр. 13:6 говорится, что зверь принимает частичную преданность. Символы чела и руки представляют наши мысли и поступки. Зверю достаточно чего-то одного — вам необязательно быть уверенным в том, что его путь является истинным, до тех пор, пока он вас устраивает.

После предостережений тринадцатой главы книги Откровение идет дополнительная весть в следующей главе. В Откр. 14 повторяется множество из предупреждений, записанных в Откр. 13, и более детально прописаны последствия нашего решения. Однако нам также напоминают, что жить по-настоящему посвященной жизнью и оставаться верными Богу — возможно. Пусть Господь поможет нам войти в число верных Ему.

Дискуссия

1. Из Откр. 13 мы узнаем, что мотивы для поклонения могут быть самыми разными. Что является основой истинного поклонения и как нам быть уверенными в том, что наша духовная жизнь зависит не от традиций, гордости, страха или силы?

2. Среди верующих наблюдается тенденция гордиться лишь своими правильными убеждениями. Как нам научиться жить согласно своим убеждениям?

Даниэла Пьюзик, Кин, Техас, США

Пятница, 1 марта

Действие = истина

Исследование

Откр. 13

Заключение

Иоанн Богослов описывает зверя, выходящего из моря (см. Откр. 13:1), как силу, которая открыла «уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе». Зверь из земли также представлен как лжеучитель (см. Откр. 13:14). Более того, в этой главе говорится не только о богохульстве зверей, но и об их жестоких, насильственных действиях против мира и народа Божьего (см. Откр. 13:7, 9, 10, 13, 14, 16, 17). Для Иоанна важна проблема лжехристианского учения. Но еще более важно ему было выделить и несколько раз повторить в Откр. 13 тот факт, что действия этих зверей отражают характер, прямо противоположный Божьему. Бог дает людям свободу, даже если она направлена против Него. Нам как христианам важно не только говорить истину, но и действовать согласно истине. Наш Бог — это не просто совокупность прекрасных идей. Он — Личность, Своими прекрасными действиями дарующая нам прекрасную свободу и любовь.

Задания

Прослушайте песню об Иисусе и Иоанне (“Jesus and John” из альбома From the Ground в исполнении Lisa Gungor). Каким христианство представляется людям и в прошлом, и в настоящем?

Поразмышляйте о том, почему мы, пытаясь открыть людям истину, иногда можем казаться им теми, кто ведет к свободе, а иногда теми, кто силой заставляет их прийти к Богу? Как нам продолжать благовествовать истину так, чтобы открывать людям Божью любовь и свободу?

Составьте два списка. В одном перечислите все те моменты, по которым вы можете согласиться с неверующими. В другом списке напишите все, из-за чего вы никогда не пойдете на компромисс ради своей веры в Иисуса. Как можно использовать оба этих списка для обсуждения с неверующим во время непринужденного дружеского общения?

Поищите в сети истории людей, которые сейчас переживают гонения. Какой была бы ваша вера в их обстоятельствах?

Посмотрите видео «Skit Guys — God’s Chisel». Сравните методы, которыми Бог действует в нашей жизни, с методами сатаны. В чем заключается основное отличие?

Напишите молитву благодарения Богу за возможность наслаждаться свободой, которую Он дарует нам.

Для изучения

Ам. 5:21–24; Дан. 7:8, 11, 12; Ин. 4:19–26; Рим. 6:15–23.

Э. Уайт. Великая борьба, гл. 2 «Гонения в первые столетия» и гл. 39 «Время скорби»; Путь ко Христу, с. 18–22.

Фрэнсис Шеффер. Как же нам теперь жить?, гл. 1.

David Kinnaman, unChristian, chapter 8.

Сэмюель Смит, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Урок 10

2–8 марта

Божье вечное Евангелие

«Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12).

Суббота, 2 марта

Избавляясь от оков

Вступление

2 Кор. 4:3, 4; 2 Петр. 3:9; Откр. 14:6, 12

Мы сидели в пустой аудитории Мичиганского государственного университета. Два человека, два непохожих жизненных пути, два совершенно разных мировоззрения. Когда Джош продолжал в деталях рассказывать мне о причинах своей неприязни к христианству, я задал ему вопрос из одного из моих последних исследований: «Какие доказательства тебе нужны, чтобы поверить в Бога или какую-то высшую силу?» Он настолько давно и прочно был атеистом, что просто ответил: «Таких доказательств нет. Даже появись Он сейчас передо мной, я не поверил бы».

Мне было очень больно слышать эти слова, потому что я видел оковы лжи, в которые он был пойман. Оковы, из которых наше сердце не дает нам вырваться. Это, кстати, та же ложь, в ловушку которой однажды попал и я, и большинство людей нашего мира. Об этой слепоте говорится во 2 Кор. 4:3, 4: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого».

Этой слепотой сатана наполнил наши дома, школы, места работы. Она проникла в политику, образование, культуру. Она царит в нашем обществе и в нашем мире, а враг распространяет ее все больше и дальше с каждой секундой. К счастью, в Библии, в книге Откровение, говорится: «И увидел я другого Ангела, летящего посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откр. 14:6). Это единственная весть надежды, которая способна разорвать завесу лжи и исцелить слепых.

Какие доказательства тебе нужны, чтобы поверить в Бога или какую-то высшую силу?

Книга Откровение объясняет, что в последнее время будет казаться, будто сатана одержал победу, заставив почти весь мир поклониться зверю и принять его начертание. Но Бог во всей Своей славе сохранит Свой Остаток. У Господа останутся те, кто разорвет оковы лжи, в которые сатана заключил весь мир. Согласно Трехангельской вести, народ Божий будет твердо стоять в истине, и вечное Евангелие будет проповедано повсюду. «Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса» (Откр. 14:12).

Изучая данный урок, именно к этому мы и будем стремиться — обрести желание присоединиться к Божьему Остатку и понять содержащуюся в книге Откровение весть для тех, кто живет в последнее время. Бог хочет, чтобы никто не погиб, но все пришли к покаянию (см. 2 Петр. 3:9). К счастью, Божье замечательное желание подкреплено предусмотренной Им же возможностью для каждого из нас достигнуть этого через Его Сына Иисуса Христа.

Хэли Баутон, Ист-Лансинг, Мичиган, США

Воскресенье, 3 марта

Боевой клич Бога

Доказательство

Откр. 14:6

Генерал Дуайт Эйзенхауэр несколько месяцев готовил нападение на оплот нацистов в Нормандии. Прекрасно обученные союзные войска под его командованием ожидали приказа выступать, и дата высадки союзных войск в Нормандии была назначена. 6 июня 1944 года Эйзенхауэр написал эти пророческие слова: «Глаза всего мира устремлены на вас. Вместе с вами в бой отправляются надежды и молитвы всех свободолюбивых людей». Затем он добавил: «Задача, стоящая перед вами, непроста. Ваш враг хорошо подготовлен, прекрасно вооружен и закален в боях. Он будет сражаться изо всех сил… Но это 1 944 год! Все изменилось! Свободные люди земли вместе идут к Победе!»39

В серьезном конфликте между Христом и сатаной великий день — не событие в будущем. Он уже наступил. Враг душ человеческих сражается изо всех сил, потому что, как сказано в Библии, «знает, что мало уже осталось у него времени» (Откр. 12:12, пер. ИПБ).

Как отреагировали на этот кризис Небеса, мы можем прочитать в Откр. 14:6.

В Откр. 13 раскрываются все действия сатаны, который придумал, как с помощью церкви и государства заставить людей поклоняться только ему. Обе эти власти отстаивают необходимость создания знака (ложного дня поклонения), что неизбежно станет испытанием для всех племен, колен, языков и народов (см. Откр. 13:7, 8).

Как отреагировали на этот кризис Небеса, мы можем прочитать в Откр. 14:6. Все изменяется со звуком боевого клича Бога незадолго до Второго пришествия Христа. Эта весть, звучащая из уст летящего посреди неба ангела, разносится по всей земле. Он «громким голосом» сообщает нам, что весть будет провозглашена так, что ее услышат все. Весть эта включает в себя призыв поклоняться единственному истинному Богу в истинный день поклонения. Это означает, что все люди должны прикоснуться к свету, чтобы занять правильную сторону в этой великой борьбе.

С греческого языка слово «ангел» переводится как посланник, тот, кто приносит радостные вести. Как адвентисты седьмого дня мы не можем читать этот отрывок, не понимая, что Бог призвал нас проповедовать всем людям определенную весть. Он также пообещал, что будет рядом с нами (см. Мф. 28:18–20).

Все изменилось много лет назад, и хотя нас подстерегает закаленный в битвах враг, который будет яростно сражаться, с нами победивший его Христос, и Он находится рядом, пока мы выполняем Его Великое поручение.

Дискуссия

1. Приведите несколько примеров из Библии, в которых говорится о Божьей поддержке при исполнении Его Великого поручения.

2. Что дает нам уверенность в том, что, исповедуя свою веру, мы сможем оказать определенное влияние на мир, в котором живем?

Джермейн Гейл, Бат, Мичиган, США

Понедельник, 4 марта

На виду у всех

Слово

Откр. 14:6–12

Многие христиане предпочитают жить в тени, избегая пристальных взглядов со стороны других людей. Возможно, они не чувствуют себя в безопасности, становясь предметом обсуждения того, как должен выглядеть истинный последователь Иисуса. Может быть, они считают себя недостаточно хорошими, неспособными жить на виду у всех. Однако Трехангельская весть помогает верующим стать теми, кто проживет свою жизнь на глазах у всей Вселенной, чего от них и ждет Бог.

Первый ангел (см. Иез. 20:12; Рим. 12:1; 1 Кор. 6:19; 10:31; Откр. 4:11; 14:6, 7)

Книга Откровение была написана с целью приготовить народ Божий к встрече с Христом при Его возвращении. В центральной части книги три ангела провозглашают самое важное послание для всех живущих в преддверье вечности. Их смелая проповедь — это призыв восстановить утраченную истину и предостеречь мир от ложного поклонения.

Весть первого ангела дополнена призывом убояться Бога, прославить Его и поклониться Ему (см. Откр. 14:7). Кому-то может показаться странным, что Бог хочет, чтобы мы боялись Его. Греческое слово «страх» может означать «бояться кого-то», но у него также есть значение «относиться к кому-то с уважением или покоряться с благоговением»40. Бог желает, чтобы мы проявляли к Нему почтение, послушно следуя Его наставлениям.

Как следствие, это приводит нас к прославлению Бога (см. Откр. 14:7). Господь ищет людей, которые не ограничивают свое общение с Ним одним днем в неделю, но славят Его всей своей жизнью (см. 1 Кор. 10:31). Бог хочет, чтобы мы признали, что принадлежим Ему и в нас пребывает Его Дух (см. 1 Кор. 6:19). Господу нужен народ, для которого прославление Его стало бы смыслом жизни. Каждое принимаемое решение — это возможность прославить Бога и исполнить Его волю. Наша жизнь должна стать поклонением Ему (см. Рим. 12:1), что является третьим принципом вести первого ангела.

Бог призывает людей вернуться к поклонению в субботу (см. Откр. 14:7) в качестве свидетельства того, что они полностью посвятили себя Ему (см. Иез. 20:12). В Откр. 14:7 апостол Иоанн недвусмысленно намекает на Исх. 28:11 — заповедь о субботе, говоря о ней не просто как о дне поклонения, но как о дне поклонения с целью признания Бога нашим Творцом. Бог достоин нашего поклонения, потому что создал нас (см. Откр. 4:11). Именно на этот знак Божественной власти сатана открыто покушается.

Тщательное сравнение Откр. 14:7 и Исх. 20:11 покажет нам, что Иоанн намеренно избегал цитирования всего стиха из книги Исход. Он говорит: «Поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море» и вместо окончания «и все, что в них» пишет «и источники вод». Почему? Фраза «источники вод» используется в контексте суда. «Ибо наступил час суда Его» (Откр. 14:7).

Иоанн ссылается на Быт 7:11, где во время потопа на земле разверзлись источники суда Божьего. Иоанн говорит, что в последнее время будет суд, и, если мы хотим быть готовыми к приходу Иисуса, нужно поклоняться, выражать почтение и оставаться верными Ему любой ценой.

Другие ангелы (см. Откр. 14:8–11; 18:2, 3; 20:9)

В вести второго ангела сообщается о том, что Бог победил сатану: «Пал, пал Вавилон» (Откр. 14:8). Слово «вавилон» означает смешение. Учение древнего города о состоянии после смерти, образе поклонения и поклонении солнцу сформировало ложную религиозную систему, которая оказалась прямой противоположностью Божественной истине. В книге Откровение Вавилон является символом всех ложных, созданных людьми религий, которые привели к всеобщему замешательству (см. Откр. 18:2, 3). Весть второго ангела гласит, что Бог вышел из этого противоборства победителем. Истина восторжествовала.

Каждое принимаемое решение — это возможность прославить Бога и исполнить Его волю.

Третий ангел произносит самое серьезное предупреждение, когда-либо данное человеку относительно поклонения зверю (см. Откр. 14: 9–11). К этому предостережению следует отнестись со всей серьезностью из-за последствий с «огнем и серой» (см. Откр. 14:10). Эпизод с этим мучительным наказанием описан в подробностях в двадцатой главе, где гнев Божий изливается на нечестивых в виде пожирающего огня (см. Откр. 20:9). Имена тех, кто поклоняется зверю, не будут вписаны в Божью книгу жизни. Они приняли решение следовать своим желаниям, а не руководствоваться Божьей волей. В результате Бог отвергнет их. «И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное» (Откр. 20:15).

Вечное Евангелие (см. Мф. 24:14; Откр. 14:4, 6, 12, 14, 15)

Одновременно с вестями этих трех ангелов Бог сообщает людям всего мира, какими должны быть Его верные последователи. Это те, кто соблюдает заповеди и имеет веру в Иисуса (см. Откр. 14:12). Именно к этому в итоге приходит верующий, принимая Евангелие и следуя всякой истине, изложенной в Библии. В книге Откровение это действие истины в сердце описано фразой, подчеркивающей ее полноту, — «вечное Евангелие» (Откр. 14:6). Именно Евангелие преобразовывает нашу жизнь, и на глазах всего мира мы становимся верными последователями Христа.

Мы свидетельствуем людям о библейском христианстве. Народ Божий не прячется в страхе, но с дерзновением проповедует вечное Евангелие всему миру (см. Откр. 14:6; Мф. 24:14). В Откр. 14:4 написано: «Это те…», и в Откр. 14:12 нам продолжают указывать на народ Божий. У Бога есть народ, готовый встретить Его, когда Он вернется. Глаза всего мира устремлены на этих людей. Когда Евангелие производит в нас перемены, мир не может этого не заметить».

Дискуссия

1. Какие причины могут заставить вас не хотеть воплощать в своей жизни вечное Евангелие на глазах у всего мира?

2. Как лучше всего проповедовать Евангелие: (а) при помощи слов, (б) при помощи осознанно совершаемых добрых дел, (в) в церкви, (г) посредством своей повседневной жизни? Почему?

3. Какая связь существует между вечным Евангелием и судом, описанным в вести первого ангела?

Даниель Макграт, Сидар-Спрингс, Мичиган, США

Вторник, 5 марта

Верные мужья

Свидетельство

Откр. 14:6–12

«Весть третьего ангела, охватывающая вести первого и второго ангелов, является темой величайшей важности. Все должны понимать истины, содержащиеся в этих посланиях, и следовать им в своей повседневной жизни, ибо это жизненно важно для спасения. Нам необходимо ревностно и с молитвой вникать в них, чтобы понять эти великие истины; ими будет испытана наша способность к познанию и восприятию»41.

«Для того чтобы народ Божий мог устоять в день Господень, нужно было осуществить великие преобразования. Бог видел, что многие Его последователи не собирают себе сокровища на небесах, и тогда в Своем милосердии Он послал людям весть предостережения, чтобы помочь им выйти из охватившего их оцепенения и приготовиться к пришествию Господа.

Первая весть говорит о наступлении суда. Пророк видел ангела, летящего „посредине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле, и всякому племени, и колену, и языку, и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо, и землю, и море, и источники вод“ (Откр. 14:6, 7).

«Нам необходимо ревностно и с молитвой вникать в них, чтобы понять эти великие истины».

Эта весть составляет часть „вечного Евангелия“. Проповедь Евангелия была доверена не ангелам, а людям. Ангелам поручено руководить этим делом, быть вдохновителями великих религиозных движений, но совершается работа проповеди Евангелия на земле слугами Божьими.

Возвещали миру эту весть верные мужи, которые были послушны голосу Духа Божьего и учению Его Слова, — те, кто обратился к „вернейшему пророческому слову“, „как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда“ (2 Петр. 1:19). Они искали познания о Боге более всех остальных сокровищ, считая, что приобретение мудрости „лучше приобретения серебра, и прибыли от нее больше, нежели от золота“ (Притч. 3:14). И Господь открыл им великие истины Царства. „Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им“ (Пс. 24:14)»42.

Дискуссия

1. Какие из наших действий нельзя назвать процессом «собирания сокровищ на небесах»?

2. Почему тот факт, что человеку было доверено благовествовать Евангелие, так важен? Чего мы как христиане могли бы лишиться, не исполняя порученное нам?

Исай Макграт, Сидар-Спрингс, Мичиган, США

Среда, 6 марта

Примите то, что предлагает Бог

Практика

Мф. 13; Откр. 14

Жертва Христа на кресте — это предложение спасения каждому, кто готов его принять. Представьте, что какой-то человек тонет в озере, как вдруг перед ним приземляется на воду спасательный круг. Спасение и теперь все зависит от утопающего — протянет ли он руку, чтобы схватиться за этот круг. Во время заключительных событий великой борьбы Бог предлагает всему миру последнюю милость, даруя каждому возможность быть спасенным.

И сейчас Бог проверяет в последний раз, кто ухватился за спасательный круг, а кто нет. Подобно тому как фермеры, поставляющие фрукты, проводят свой продукт через контроль качества, нечестивые будут отделены от праведников. Как нам убедиться в том, что мы принимаем предлагаемое Богом и отвергаем начертание зверя? Вот несколько идей.

Изучайте Библию (см. Пс. 118:11). Каждому, кто не уделяет времени усердному изучению Библии, придется столкнуться с множеством лжеучений. Статистика ошеломляет — более 80% христиан не изучают Библию. Мы должны хорошо понимать Писание, чтобы не дать ошибочному мнению увести нас с верного пути. Лучший способ отличить истину от заблуждения — настолько хорошо знать правду, чтобы, столкнувшись даже с малейшей ложью, легко уметь распознать ее.

Бог проверяет в последний раз.

Сосредоточьте все свои мысли на Иисусе (см. 2 Кор. 3:18). Одной из причин нашего отказа от спасения является любовь к греху. Взирая на Агнца Божьего, висящего на Голгофском кресте, мы полюбим Его еще больше, и все в остальное в этом мире перестанет быть для нас важным. Нам советуют «каждый день проводить один час в размышлении о жизни Христа», особенно о заключительных событиях Его жизни43.

С нетерпением ожидайте Второго пришествия Иисуса (см. Лк. 12:35–40). Во 2 Петр. 3 мы узнаем о том, что в последнее время будет много сомнений относительно Второго пришествия Иисуса. Если мы правильно понимаем, в какое время живем, наше сердце будет исполнено радости в ожидании возвращения Христа. Сомнения и уныние не смогут лишить нас благословенной надежды. Наша посвященность Богу не ослабеет.

Смотрите и молитесь (см. Мф. 26:41). Конец все ближе, и народ Божий скоро столкнется с великим множеством искушений и обольщений. Мы можем оставаться в безопасности, только полагаясь на помощь и поддержку Бога.

Отдайте свое сердце Богу (Притч. 23:26). Подобно маленьким детям, неспособным использовать опасные инструменты, мы с вами не способны владеть собственным сердцем. Нам нужно отдать его Богу. Самый страшный обман рождается внутри (см. Иер. 17:9).

Дискуссия

1. Как вы думаете, почему ложь так опасна?

2. Как можно воспрепятствовать попыткам сатаны обмануть народ?

Крис Мэттс, Ист-Лансинг, Мичиган, США

Четверг, 7 марта

Последние страницы: от страха к надежде

Мнение

2 Тим. 1:7; Откр. 1:3; 12:12

Мы верим, что живем в последнее время. Благодаря книге Откровение мы имеем доступ к информации о том, как, согласно Божьему плану, будут разворачиваться события, связанные со Вторым пришествием Христа. Хотя что касается лично меня, изучение книги Откровение не всегда занимало первое место в моей духовной жизни. В детстве эта книга казалась мне пугающей, и я читала ее только с включенным светом. Начав лучше понимать Христа, я осознала, что в книге Откровение Он раскрывает перед нами величайшие страницы нашей жизни… вплоть до самого конца. Случалось ли вам на протяжении какого-то времени читать действительно хороший рассказ, а потом решить не дочитывать его до конца? Сомневаюсь. Если мы так сильно любим начало и середину Библии (достаточно, чтобы руководствоваться ею в своей жизни и называть себя христианами), нам следует еще сильнее желать изучить и понять ее окончание.

Возможно, кто-то из нас боится того, что будет, из-за неопределенности.

Книга Откровение указывает на время, когда мы сможем жить в совершенной гармонии с Богом на протяжении всей вечности. Однако, чтобы Божий замысел исполнился, требуется полное преобразование этого мира из места греха и разрушения, где намерения сатаны очевидны для всех, в мир любви и совершенства, где характер Божий будет полностью оправдан. Если читать эту книгу в контексте любви Бога к нам, можно увидеть и понять Его план спасения. Возможно, кто-то из нас боится того, что будет, из-за неопределенности, но в книге Откровение Бог показал нам будущее, чтобы дать надежду и мир, которые поддержат нас в трудные времена.

Сатана прилагает огромные усилия, чтобы убедить христиан не открывать и не изучать книгу Откровение. Для этого он либо притупляет наше восприятие, внушая чувство спокойствия и удовлетворенности, либо представляет весть в ложном свете, чтобы чрезмерный страх отвратил нас от ее чтения. Однако в Откр. 13 Иисус обещает, что мы обретем благословение, если сосредоточимся на изучении пророчеств, записанных в этой книге. Таким образом, нам жизненно важно исследовать и понимать содержание книги Откровение, веря, что Божий план приведет нас к успеху. Давайте же идти вперед, испытывая не страх, но уверенность в том, что власть над всем в мире принадлежит Богу и наше будущее уже определено.

Дискуссия

1. В книге Откровение есть несколько напряженных моментов. Как нам раскрыть стоящую за ними истину, при этом помещая во главу угла любовь Христа?

2. Как нам сделать изучение книги Откровение неотъемлемой частью нашей духовной жизни, чтобы быть готовыми к сомнениям и неопределенности, с которыми придется столкнуться, живя в последнее время?

3. Как нам передать кому-то еще всю важность изучения книги Откровение?

Афина Хередиа, Рокфорд, Мичиган, США

Пятница, 8 марта

Вечное Евангелие

Исследование

Мф. 24:14

Заключение

В этом мире слепоты и смятения Бог призывает нас и наделяет силой быть Его свидетелями и благовествовать вечное Евангелие в контексте Трехангельской вести всем, кто находится в сфере нашего влияния и даже за ее пределами. Этому Евангелию нужно покориться, потому что неповиновение будет иметь далеко идущие последствия (см. 2 Фес. 1:8; 1 Петр. 4:17; Откр. 14:9–11). Это призыв ко всем выбрать одну из сторон в великой драме всех веков и народов — быть верным Богу и поклоняться Ему или предпочесть зверя и его образ.

Задания

Составьте из рисунков или фотографий коллаж, изображающий каждую из вестей трех ангелов. Покажите свою работу на уроке субботней школы или на художественной выставке.

Напишите песню, взяв за основу отрывок Откр. 14:6–12, чтобы продемонстрировать ее на уроке субботней школы, в церкви или на школьном конкурсе талантов.

Пообщайтесь с другом, который в данный момент раздумывает о том, принять ли ему Иисуса как своего Господа и Спасителя. Расскажите ему, какое влияние вечное Евангелие и очищающая кровь Иисуса оказали на вашу жизнь. Предложите ему принять решение следовать за Иисусом.

Пригласите друга на семинар по изучению пророчеств книги пророка Даниила и книги Откровение. Пусть он узнает, как библейские пророчества и Божественные обетования могут даровать утешение и ободрение и прогонять страх, возникающий при мысли о последнем времени.

Изучайте вместе с другом трехангельскую весть.

Выучите наизусть Откр. 14:6–12.

Подготовьте цикл проповедей на тему трехангельской вести для молитвенной недели в школе или своей местной общине.

Составьте список своих страхов, связанных с последним временем. Подготовьте карточки и на одной стороне напишите один из страхов. На обратной стороне каждой карточки напишите библейское обетование, которое поможет вам помнить о Божьей любви и заботе в те моменты, когда вас охватывает этот страх.

Для изучения

Мф. 24:9–14.

Э. Уайт. Великая борьба, с. 308–312; главы 36 и 37.

Russell Burrill, Hope When the World Falls Apart, Chapter 25.

Raymond F. Cottrell, Beyond Tomorrow, pp. 285–332.

J. N. Andrews, Three Messages of Revelation 14.

Бенджамин Гарсия, Сагино, Мичиган, США

Урок 11

9–15 марта

Семь последних язв

«Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои» (Откр. 15:4).

Суббота, 9 марта

«Страна язв» — прославьте Бога!

Вступление

Откр. 15:4

Добро пожаловать в «Страну язв» из Откр. 15 и 16. Эти главы кажутся такими странными из-за того, что написанное в них бросает вызов нашему воображению. Конечно же, посылая семь последних язв, Бог наконец-то даст волю небесной команде, не так ли? Мы ожидаем взрывов, астероидной артиллерии.

Однако в «Стране язв» мы видим совсем другую картину. Тем, кто ожидает увидеть зомби или постапокалиптическую пустыню, придется подождать до двадцатой главы, потому что все, касающееся семи последних язв, завершается описанием картины поклонения. И это кажется совершенно неуместным.

Ангелы, несущие чаши с язвами, выходят из Святого святых в небесном храме — места присутствия Бога (см. Откр. 15:5, 6). Они облачены в светлые священнические одежды. Храм наполняется славой Божьей, а в это время искупленные прославляют «праведные пути» Бога и вопрошают: «Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего?» Третий ангел, обратив реки в кровь, также прославляет Бога: «Праведен Ты в судах Своих, [Господи]» (Откр. 16:5, пер. ИПБ).

Самое странное в ситуации с этими язвами — в тексте говорится больше о прославлении, нежели о самих язвах. Как может быть, что самый страшный период в истории земли видится таким светлым и святым на небесах?

Если бы мне пришлось писать эту сцену, я изобразил бы, как Бог отправляет ангелов с небес, говоря что-то о необходимости побыть одному прямо сейчас. Перед тем как встретиться внизу со Своими мятежными детьми, Он притушил бы свет. Скорбь, которую Он испытывал из-за сбившегося с пути человечества, выразила бы лишь одинокая слеза, стекающая по Его щеке. Тогда, и только тогда Он простер бы Свою руку. Однако прежде чем вынести смертный приговор, Он отвел бы в сторону взгляд. Так не должно было быть.

Бог покончил со злом.

Так я описал бы этот эпизод: мрачная, странная, вынужденная справедливость. У меня и в мыслях не было бы представить эту ситуацию в виде поклонения. Пение ангелов на фоне горящего мира, кажется, только способствовало укоренению предрассудков у тех, кто критикует христианство.

Однако взгляните внимательнее на это поклонение: Небеса прославляют Бога за то, что справедливость, о которой так долго молились, наконец восторжествовала. Ангел, сделавший воду кровью, говорит, что Бог справедлив, потому что «пролили они кровь святых слуг Твоих и пророков, потому обрек Ты их пить кровь, как они того заслужили» (Откр. 16:6, пер. ИПБ). Эти язвы символизируют конец долготерпения Божьего по отношению к греху. Больше Он не станет допускать убийств. Ему больше не придется наблюдать, как Его детей насилуют и уродуют, как их убивают пьяные водители. Эти столетия одиночества были отмечены кровью. Как люди ни толковали бы события с язвами — буквально и иносказательно, цель язв очевидна: Бог покончил со злом.

Мэтью Люсио, Пеория, Иллинойс, США

Воскресенье, 10 марта

Божий гнев — обжигающая боль потери

Слово

Откр. 15, 16

Слово «гнев» появляется в Библии версии короля Иакова 256 раз. Словарь Уэбстера дает этому слову следующее определение: «1. Сильная злость или негодование, сопровождаемое желанием отомстить. 2. Воздаяние или наказание за нанесенную обиду или совершенное преступление — Божественная кара»44. Сегодня мы обратим свое внимание на второе значение слова, а также на то, как семь последних язв связаны с гневом Божьим, изливаемым на землю в ответ на нападки сатаны.

Они отвергли Святого Духа

В первой главе Послания к римлянам Павел напоминает нам, что гнев Божий изливается на нечестивых и неправедных (см. Рим. 1:18). Несколько раз на протяжении всей главы он говорит нам, что случится с теми, кто продолжает отвергать Святого Духа. Бог «предает их» во власть их желаний и больше не может сотрудничать с ними. Будучи благородным и не заставляя никого принимать Его любовь, единственное, что Он может, — отдалиться от них. Божий гнев и неискупимый грех являются синонимами, и реальность такова, что Бог должен в конце концов оставить людей, продолжающих упорствовать в своем мятеже против Того, Кто есть источник жизни.

Первые семь язв

События, связанные с исходом из Египта, являются предвестниками семи последних язв. Через Моисея и Аарона фараону давалось множество возможностей смирить свое сердце, однако мы читаем, что «сердце фараоново ожесточилось, и он не послушал их, как и говорил Господь» (Исх. 8:19). Вызывающее поведение фараона абсолютно не похоже на то, как будет вести себя Божья церковь последнего времени. Люди уверовали в Евангелие (см. Откр. 15:3). Подобно израильтянам, ликовавшим и певшим, освободившись от гнета жестокого фараона, христиане поют песнь Моисея, ведь они были избавлены от деспотической власти врага Бога — сатаны.

Навсегда потерянный рай

В отрывке о семи последних язвах описано, что произойдет с теми, кто полностью отвергнет Благую весть — жизнь, смерть и воскресение нашего Пасхального Агнца, Иисуса Христа. Отказавшись от света, они подлежат осуждению (см. Ин. 3:19). Они будут мучимы «в огне и сере пред святыми Ангелами» (Откр. 14:10) не потому, что Бог — злобный садист, но из-за Божественного праведного присутствия в Его народе. В противоположность тьме греха свет Христов будет подобен огню поядающему, обличая заблудших в их прегрешениях. Да, физическое уничтожение будет иметь место, но оно станет следствием развращенной и испорченной души.

Каждая чаша гнева, изливаемого на землю, показывает нам, насколько серьезным наказанием стало для заблудших их осуждение. С первой по четвертую чаши говорят о том, что для некоторых тяжесть непрощенного греха становится «жестокой и отвратительной гнойной раной». Какие бы человеческие средства они ни попытались использовать, им, как и египтянам, никогда не избавиться от болезни греха. А кто-то отвергает Христа, считая Его безжизненным «мертвецом», не имеющим силы. Эти люди лишаются права когда-либо быть преображенными в образ Божий, то есть стать «душою живою». Те, кто яростно отвергал Благую весть, проливая «кровь святых и пророков», теперь в отчаянии ожидают грядущую гибель. Даже тех, кто заявлял о своей верности Богу, но представлял имя Иисуса в неверном свете, постигнет эта же участь. Они проклинали и «хулили имя Бога… и не вразумились, чтобы воздать Ему славу» (Откр. 16:9).

Понимаете, почему Бог гневается? Отец, Сын и Дух не только бесконечно опечалены судьбой тех, кто никогда не вступит на новую землю. Бог не может спокойно относиться к системе, которая убила Его детей. Во время пятой и шестой язв Он готов действовать, выливая Свои сосуды на ложную троицу — безнравственного дракона, зверя и лжепророка. Подобно тому как жители Вавилона лишились воды, когда Кир Великий захватил город, отведя воды Евфрата в другое русло, заблудшие лишатся всех благословений, когда-то щедро даруемых им Иисусом — Живой Водой. Потеряют они и Самого Иисуса. Царство врага иссохнет и падет.

Царство врага иссохнет и падет.

Каждый сделает свой выбор, но сатана использует эту последнюю возможность для того, чтобы добавить еще больше лжи и обмана. Как лягушка ловит добычу своим языком, так и сатана продолжит распространять ложь, чтобы заманить заблудших в ловушку и, собрав их всех вместе еще один, последний раз, напасть на Небесное Царство.

Блажен бодрствующий

И, наконец, в Откр. 15:15 Иисус заверяет нас, что именно нечестивые будут застигнуты врасплох, когда Он придет, как тать. Нас предостерегают хранить свою одежду. Речь идет не о рукотворной одежде, а о Христовой праведности. Ведь тогда мы избежим участи тех, кто без Христа оказался нагим и потерянным. Сатана может пытаться воспользоваться нашей человеческой слабостью и заставить нас испытывать чувство вины за наше прошлое. Но мы знаем, что Иисус спас нас. Мы можем исполниться дарующей жизнь силой вечного Евангелия, чтобы никогда больше не испытать разделение с Богом. Эту горькую чашу Иисус уже принял за нас.

Дискуссия

1. Чем отличается человеческий гнев от гнева Божьего?

2. Какое еще сходство есть между семью последними язвами и теми, что были в Египте?

3. Как нам не попасть в ряды тех, на чью долю выпадет испытать на себе семь последних язв?

Эндрю Кэрролл, Аллентаун, Пенсильвания, США

Понедельник, 11 марта

Странное поведение Бога

Свидетельство

Иез. 33:11

«Для нашего милосердного Бога наказание — это „необычайное дело“. „Живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника“ (Иез. 33:11). Господь — „человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный… прощающий вину, и преступление, и грех“, однако „не оставляющий без наказания“. „Господь долготерпелив, и велик могуществом, и не оставляет без наказания“ (Исх. 34:6, 7; Наум. 1:3 — другой перевод: „Он будет беспощаден в Своем правосудии и восстановит авторитет Своего попранного закона“). О строгости возмездия, ожидающего виновного, можно судить по тому, как неохотно Господь прибегает к правосудию. Народ, который Он долготерпит и не уничтожает, пока тот не наполнит меру своего беззакония в очах Божьих, в конце концов выпьет чашу гнева, не смешанного с милостью»45.

«Бог справедливости не пощадил Своего Сына… Весь долг за нарушение Божьего закона был взыскан с нашего Ходатая. Искуплению надлежало быть полным. Как уместны здесь слова пророка Исаии: „Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению“. Душа Его стала „жертвой за грех“. „Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши“ (Ис. 53:10, 5).

«Закон не упразднен, он не утратил своей силы ни на йоту».

Иисус перенес высшую меру наказания, предусмотренного законом за наше преступление, и справедливость была сполна удовлетворена. Закон не упразднен, он не утратил своей силы ни на йоту. Напротив, его святое достоинство незыблемо, и Христова смерть на кресте засвидетельствовала о его неизменности. Его требования были исполнены, авторитет подтвержден.

Было ли смягчено наказание из-за того, что Он Божий Сын? Были ли удержаны чаши гнева от Того, Кто стал ради нас грехом? На нашу заместительную Жертву, Богочеловека, наказание пало без всякого послабления.

Он возопил: „Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?“ (Мк. 15:34). С ним обошлись как с грешником, дабы с нами можно было обойтись как с праведниками, дабы Бог, оправдывая грешника, оставался справедливым…

Наш язык слишком беден, чтобы описать Божью любовь. Мы верим в нее, мы радуемся в ней, но мы не можем ее понять»46.

Дискуссия

1. Как, по вашему мнению, любовь Божья находит отражение в Его судах?

2. Как вы готовитесь избежать грядущего суда?

Уэсли Онсандо, Мэнер, Техас, США

Вторник, 12 марта

Вместо смерти — печать жизни

Доказательство

Откр. 7:1–3; 14:9, 10

В древние времена печати использовались для определения того, что официальный статус документа подтвержден и одобрение царя и правительства получено. У каждого руководителя была собственная, единственная в своем роде печать, и всем было ясно ее происхождение. Можно сказать, это было что-то наподобие подписи. В Соединенных Штатах до сих пор есть и используется государственная Большая печать (подобные печати есть и у каждого штата). «В настоящее время печать относится к средствам, подтверждающим подлинность договоров; при обнародовании договоров; для подтверждения судебных решений и документов МИДа; распоряжений президента об экстрадиции сбежавших от правосудия США; для удостоверения полномочий должностных лиц, послов, сотрудников дипломатической службы и всех остальных государственных служащих, назначенных президентом, чьи полномочия не могут быть заверены любой другой печатью»47. Иными словами, печати до сих пор служат своей основной цели — подтверждению подлинности.

Бог, как и всегда, предлагает нам выбор.

В книге Откровение нам представлены два разных показателя того, чью сторону вы принимаете в это последнее время, — печать Бога или начертание зверя.

В Симфонии Стронга печать, упоминающаяся в Откр. 7:2, называется средством для установления подлинности48. А подлинное — это значит настоящее или истинное. Если какой-то ордер или указ был заверен печатью царя, его нельзя было отменить или аннулировать (см. Есф. 8:8). Таким образом, как только народ Божий, живущий в последнее время, получает печать Бога, это означает одобрение Божье и разрешение войти в Его Царство.

Второй показатель — начертание зверя. Греческое слово charagma, используемое в тексте, является синонимом еврейского слова qa`aqa` в Лев. 19:28, где нас предупреждают не делать на себе каких-то отметин. В Писании это слово постоянно используется в отрицательном контексте. В наше время если предмет или субъект помечен, значит, стрелок или снайпер определили его для себя в качестве мишени, в том числе для убийства.

Перспективы для тех, кто получит начертание зверя, мрачны, но Бог, как и всегда, предлагает нам выбор. Он даже отсрочил уничтожение земли до тех пор, пока Его народ не будет запечатлен (см. Откр. 7:3), потому что хочет дать нам шанс вместо смерти выбрать жизнь.

Дискуссия

1. Какими «печатями», не являющимися Божьими, мы отметили себя?

2. Что нам делать для того, чтобы в итоге мы были не отмечены, а запечатлены?

Дестини Кендис, Плант-Сити, Флорида, США

Среда, 13 марта

Внимание! Внимание!

Практика

Откр. 16:1–16

Бог — эксперт в области привлечения нашего внимания. Говорит ли Он, делает или воздействует через природу, Он, несомненно, способен заявить о Себе человечеству. Несмотря на это, вероятность упустить из виду весть Божью для нас все еще крайне велика.

Настолько велика, что в Откр. 16 описывается группа людей, на которых обрушились семь последних язв, но которые все еще не желают признавать Бога! Как такое возможно? Кто-то даже сочтет это абсурдным! Однако приняв в сердце то, к чему привлекает наше внимание Бог, мы не только сможем понять, Кто Он такой, но и доверить Ему свое будущее.

Научитесь отпускать штурвал. Начиная с регулирования температуры в доме и заканчивая управлением природными процессами, человек одержим стремлением контролировать каждый аспект своей жизни. Пс. 36:5 напоминает нам: «Предай Господу путь твой и уповай на Него, и Он совершит». Начните уже сейчас просить Бога помочь вам принимать решения. Рассказывайте Ему в молитве о своих мыслях и мнениях. Спрашивайте себя, этого ли хотел от вас Господь? Ожидайте Его ответа и доверьтесь Его управлению.

Наш характер открывается в реакции на неконтролируемые обстоятельства. Беспокоимся ли мы? Может, мы постоянно сомневаемся в водительстве Божьем? Иак. 1:2, 3 призывает нас оценивать трудности, с которыми мы сталкиваемся в своей жизни, и считать их возможностью видеть и исправлять скрытые порой несовершенства нашего характера. Сталкиваясь с очередным препятствием, пытайтесь прославлять Бога, несмотря на трудности. Отмечайте перемены в своем отношении. Бог не только проведет вас через все препятствия, но и научит, как реагировать на них.

Наш характер открывается в реакции на неконтролируемые обстоятельства.

Постоянно стремитесь признавать присутствие Бога в своей жизни. Мы можем делать это с помощью славословия, покаяния, молитвы, служения и изучения Слова Божьего. Соглашаясь с Его присутствием, мы становимся способны более ясно видеть, как Он действует в окружающем нас мире. Без этого на нас часто могут обрушиваться невзгоды, причиной которых становимся мы сами. «Итак, будем… непрестанно приносить Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его» (Евр. 13:15).

Дискуссия

1. Что открывают семь последних язв о тех, на чью долю они выпали?

2. Когда Бог призывает нас обратить на Него внимание, как могут люди реагировать на это?

Мишель Одинма, Берриен-Спрингс, Мичиган, США

Четверг, 14 марта

Любовь и язвы

Мнение

Откр. 16:10, 11

Проповедующие шарахаются от темы семи последних язв, как от чумы. Мы избегаем говорить о язвах, потому что эта тема может стать причиной серьезных сомнений относительно характера Божьего. Мы читаем, что когда пятый ангел окутал тьмой царство зверя, люди «кусали языки свои от страдания, и хулили Бога небесного от страданий своих… и не раскаялись в делах своих». Скажу честно, моей первой реакцией был вопрос: «Кто захотел бы покаяться и полюбить Бога, посылающего язвы?»

Наша проблема с Богом язв частично состоит в том, что мы ожидаем, чтобы Он стал противоречить Сам Себе. Мы хотим видеть любящего Бога, исповедующего, подобно Ганди, ненасильственную любовь и рыдающего над убитым комаром. Но нам также нужен справедливый Бог, Который, подобно Гэндальфу, прискачет со Своей кавалерией и уничтожит наших обидчиков. Иными словами, нам нужен крест без пролития крови. Мы хотим спасения без страданий, ада без огня и справедливости без наказания.

И все же как может Творец убить рыбу (третья язва) или заставить солнце невыносимо палить (четвертая язва)? Как Он может способствовать появлению гнойных язв у Своих собственных детей? Нам не следует давать поспешные ответы на такие вопросы в своем стремлении защитить Бога. Пророк Исаия не без причины описывает суды Божьи «необычайным делом» и «чудным действием» (см. Ис. 28:21).

Мы хотим спасения без страданий.

Я считаю, нам необходимо понять о язвах три важные вещи, учитывая все сказанное выше:

Страдания не являются Божьей целью. Бог не мазохист (см. Иез. 33:11). В книге пророка Исаии Бог обещает наслать град, чтобы истребить «убежище лжи» (Ис. 28:17). Другими словами, иногда суд Божий выражается в физическом наказании, посылаемом Господом с целью уничтожить паутину лжи, которой мы опутали свою жизнь. Благодаря этому мы получаем возможность дальше строить свою жизнь на лучшем основании.

Божья цель состоит не в том, чтобы привести нечестивых к покаянию. Наоборот, в Откр. 16 дважды говорится о том, что люди отказались раскаяться. Таким образом, последние язвы показывают всей Вселенной, что каждый, кто в результате все равно отвернулся бы от Бога, уже это сделал. Милость Господа не произвела бы никакого эффекта.

Божья цель заключается в том, чтобы освободить Свой народ. Язвы, описанные в книге Откровение, напоминают египетские. В обоих случаях их цель заключалась в освобождении народа Божьего, задыхающегося в тисках тирании. Фараон (сатана) никогда не отпустит народ Божий. Доказательством этого является крест. Пришло время сатане и его последователям ответить за последствия своих поступков.

Друзья, только любящий Бог может явить справедливость.

Дискуссия

1. Некоторые говорят о том, что язвы являются доказательством жестокости Бога. Что бы вы ответили таким людям?

2. Какое слово лучше было бы использовать вместо термина «язва»? Как бы вы описали подобный суд?

Лаура Лусио, Пеория, Иллинойс, США

Пятница, 15 марта

Приготовление к семи последним язвам

Исследование

Откр. 16:1

Заключение

Во времена Моисея Бог использовал язвы, чтобы ожесточить сердце фараона, не отпускающего сынов Израилевых на свободу. Те события являются символом того, что произойдет в последнее время. Ангелам было сказано громким голосом вылить «семь чаш гнева Божия на землю» (Откр. 16:1). Когда язвы обрушатся на землю, могут найтись те, кто захочет логически опровергнуть их происхождение. Однако мы можем быть в безопасности во время этих событий последнего времени только благодаря Христу и Его преображающей силе. Готовы ли вы?

Задания

Составьте список всех язв и подпишите к каждой из них соответствующий библейский текст. Как мы можем узнать, что делать, когда придет время?

Напишите песню на тему семи язв и спойте ее во время урока субботней школы или для своей молодежной группы.

Изучите историю о язвах египетских и о семи язвах последнего времени. Нарисуйте на эту тему постер, повесьте его в своем классе.

Напишите молитву, которая поможет вам подготовиться к событиям последнего времени, обсуждаемым в этом уроке.

Создайте игру на тему семи последних язв, использовав библейские тексты, в которых о них говорится. Можно использовать карточки для заметок. Сделайте семь карточек, на каждой из которых напишите по одной язве. Затем сделайте семь карточек с библейскими стихами для каждой язвы.

Снимите короткое видео о том, что вы узнали на этой неделе и как это помогло вам подготовиться к событиям последнего времени. Можно также опубликовать это видео в соцсетях, чтобы поделиться со своими друзьями полученной вами информацией.

Для изучения

Исх. 40:34, 35; 3 Цар. 8:10, 11; Откр. 7:1–3; 14:9, 10; 15:1–8

Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 201; Великая борьба, с. 613, 614.

Walter J. Veith, Amazing Discoveries: The 7 Last Plagues.

Леви Коллинз, Ленхартсвилл, Пенсильвания, США

Урок 12

16–22 марта

Суд над Вавилоном

«И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее» (Откр. 18:4, 5).

Суббота, 16 марта

Судебный процесс

Вступление

Откр. 17:1, 2

Мое внимание привлек заголовок сводки новостей. В Южной Африке судья провел слушание по делу двух работников скорой помощи, которые оставили в машине пожилую женщину и ушли. Вынося приговор, судья заключил, что поведение медиков унизило достоинство пациентки и явилось нарушением ее права на надлежащее медицинское обслуживание.

Во время слушания сообщили, что в 2009 году двух работников скорой помощи отправили транспортировать больную женщину в медицинское учреждение в Порт-Шепстоне. Они эту задачу не выполнили. Вместо того чтобы привезти женщину в больницу, они оставили ее в машине возле отделения скорой помощи.

Судья, вынося приговор, сказал: «Поведение работников является неприемлемым и непрофессиональным. Они оставили беззащитную больную женщину в машине, чтобы побыстрее освободиться. Отношение к пациентке было бесчеловечным и оскорбительным»49.

Еще до начала слушания медиков уволили с работы, но они оспорили это решение в суде по трудовым спорам, который вынес решение восстановить их в должности. Это лишь один из примеров земного, человеческого судебного процесса, во время которого зачастую возникают разные нюансы и неожиданные повороты.

Они оставили беззащитную больную женщину в машине, чтобы побыстрее освободиться.

Приговор — это решение, которое суд произносит в конце слушания дела. Он также объясняет, почему суд вынес такое решение. В некоторых случаях судья или группа судей сообщают о причинах вынесенного приговора.

Во многих случаях человеческий суд несправедлив. Судьям часто угрожают, они склонны брать взятки и демонстрировать предвзятое отношение, в то время как другие участники судебного делопроизводства склонны манипулировать интересами сторон. В итоге многие судебные постановления оказываются ошибочными и несправедливыми. Можно увидеть разницу между судебными процессами, которые ведутся в человеческом суде, и небесным судом, производимым Самим Богом. Во время небесного суда не бывает никаких компромиссов. В отличие от судей земли, чей приговор может быть оспорен, приговор, вынесенный Богом, является окончательным. В Гал. 6:7 написано: «Что посеет человек, то и пожнет».

На этой неделе мы будем говорить об окончательном приговоре, который Бог вынесет Вавилону. Пусть Святой Дух ведет нас с вами к более глубокому пониманию этого вопроса.

Бернард Мутуку, Макуени, Кения

Воскресенье, 17 марта

Вавилон нашего времени

Доказательство

Откр. 14:8

Иисус рассказал притчу о Царстве Небесном, сравнив его с человеком, который засеял свое поле хорошими семенами. Но ночью пришел враг, посеял между пшеницей плевелы и ушел (см. Мф. 13:24, 25). И сегодня эта притча достаточно актуальна.

В двадцать первом веке религиозный Вавилон существует, как существовал и во дни Иоанна. Посмотрите, что происходит в религиозных кругах. Мы живем во времена великого отступничества. Сегодня многие церкви исповедуют христианскую веру, но их поведение противоречит тому, что они говорят. Именно об этом писал апостол Павел: «Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням» (2 Тим. 4:3, 4).

Только тех, кто так и не раскается, ждет уничтожение вместе с князем тьмы.

Как и было написано во Втором послании к Тимофею, многие исповедующие христианство сегодня открыто одобряют гомосексуализм, в то время как другие поддерживают теорию эволюции. И то, и другое указывает на дела дракона, совершаемые им через зверя. Очевидно, что сатана трудится день и ночь, чтобы устроить хаос, запутать людей и заставить их принимать решения, полностью противоречащие учению Библии.

В Откр. 14:8 Иоанн описывает сцену разрушения Вавилона. Ясно, что Бог наконец будет судить мир. Однако, перед тем как навсегда уничтожить сбившееся с пути человечество, Он дал Своим детям шанс покаяться в грехах и обратиться к Нему. Только тех, кто так и не раскается, ждет уничтожение вместе с князем тьмы.

Картина, что мы наблюдаем в сегодняшнем обществе и церкви, является предупреждением о неизбежном суде, который Бог обрушит на этот мир. К сожалению, многие люди по-прежнему пребывают во тьме и предпочитают игнорировать предостережения. Богу же все меньше нравится то, что этот мир называет современной цивилизацией.

В Библии говорится, что в последнее время люди не будут знать о грядущем суде (см. Мф. 24:37–41; 2 Петр. 3:3–10). Нравственное и духовное разложение, которое распространяется все больше, неверие во Второе пришествие Христа и появление лжехристов — все это подтверждает, что Бог скоро вынесет Свой приговор этому миру.

Но мы как дети Божьи имеем заверение в том, что Бог вмешается и даст нам силы выжить. Мы же, со своей стороны, должны принять истину и жить согласно ей.

Дискуссия

В чем, по вашему мнению, мы видим исполнение написанного во Втором послании к Тимофею?

Джозеф Вамбуа, Макуени, Кения

Понедельник, 18 марта

Вавилонская блудница

Слово

Откр. 13:1–8; 17:1–3, 12–15

Суд над блудницей (см. Откр. 17:1, 2)

В Откр. 17 говорится о великом суде, который Бог наконец произведет над отступниками, принесшими боль и страдания народу Божьему и Его церкви. Читая главу, мы вновь обретаем надежду, что, как бы мы ни страдали в этом мире, Бог скоро восстановит справедливость и враг будет уничтожен навсегда.

В Откр. 17:1 Иоанн говорит о прелюбодеянии или блуде. В Ветхом Завете мудрец Соломон предостерегал против любого общения с блудницей (см. Притч. 6:20–24). В этом видении Иоанн использует термин «прелюбодеяние», чтобы показать, насколько велико отступничество. Оно существовало во времена Иоанна и продолжает существовать и в наши дни. Вавилонская блудница представляет собой духовную и нравственную деградацию, разъедающую церковь. Вместо того чтобы принять Христа как своего законного мужа, блудница разделила постель с множеством разных мужчин.

Сцены, представленные в этом видении, обращены к нашему поколению — отказываясь принять в свою жизнь Христа, мы перенимаем образ поведения блудницы, которая побуждает нас подчиниться другим господам. Когда это происходит, мы позволяем деньгам, образованию, развлечениям и всему остальному занять в нашей жизни место Христа.

Блудница и зверь (см. Откр. 17:3)

В Откр. 13:1 мы читаем описание зверя. В семнадцатой главе Иоанн видит жену на звере. На женщине этой надеты всевозможные украшения — золото, драгоценные камни, жемчуг и багряница. Данная картина указывает на почести и богатства этого мира, которые церковь-отступница может иметь.

В попытке переманить Христа на свою сторону сатана обещал Ему земные богатства и власть (см. Мф. 4:8). Образы жены и зверя являются символом того же, что мир обещает, если мы отвергнем Христа.

Кроме того, жена сидит на звере и пьет кровь святых.

Из видения понятно, что жена и зверь являются символом земных властей, которые продолжают противодействовать народу Божьему. Гонения на христиан в разных уголках мира все еще продолжаются, но они достигнут предела, когда церковь-отступница объединится с политическими силами всего мира, чтобы издать религиозные законы, следовать которым должны будут все.

Благодаря зверю дракону прекрасно удается продолжать преследование народа Божьего.

Хорошая новость состоит в том, что среди всех бедствий и скорбей и блудница, и зверь будут осуждены и приговорены к наказанию, которым станет окончательное уничтожение (см. Откр. 2:22, 23).

Зверь определен (см. Откр. 13:1–8)

Иоанн заканчивает описание своего видения в двенадцатой главе упоминанием о злом драконе, который идет войной против тех, кто соблюдает заповеди Божьи и имеет свидетельство Иисуса Христа. В Откр. 13 появляется зверь, выходящий из моря. Он нужен здесь, чтобы продолжить историю о драконе. Иоанн пишет: «И дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть» (Откр. 13:2).

Благодаря зверю дракону прекрасно удается продолжать преследование народа Божьего. Кроме того, у него теперь есть замечательная возможность вернуться к власти и заставить мир поклоняться себе. В видении о звере, выходящем из моря, Иоанн описывает ситуацию появления земной власти, которую сатана будет использовать для воплощения в жизнь своих планов.

Пророчества книги Откровение тесно связаны с видениями пророка Даниила (см. Дан. 2:42; 7:7, 8; 9:27; 11:36). Седьмая глава книги пророка Даниила помогает нам понять смысл семнадцатой главы книги Откровение. Например, определив связь между Откр. 17:1–5 и Дан. 7:2, 3, мы понимаем, что Иоанн пишет о Вавилоне, Мидо-Персии, Греции и Риме.

Для христиан знать зверя и его приспешников крайне важно. Изучив его и все его ловушки, мы сможем решить, как с помощью Духа Святого лучше всего этих ловушек избежать.

Падение Вавилона (см. Откр. 17:12–15)

Кульминация событий в семнадцатой главе Откровения показывает, что Бог вмешивается в дела этого мира, не оставляя Своих детей одних страдать от рук врага. Когда дракон обнаруживает, что больше не может совершать свои дела через земные силы, и осознает, что не в силах уничтожить народ Божий, он меняет тактику.

На первый взгляд зверь и его последователи кажутся сильнее Агнца и Его армии. Однако в итоге Агнец одерживает победу над зверем. Именно Христу, являющемуся Агнцем, предназначено править. Из этого видения мы узнаем, что Христос есть Господь господствующих и Царь царей. И противостоять Ему не может ни одно царство и ни одна власть.

Дискуссия

1. Что падение Вавилона говорит нам о характере Божьем и о том, как Он намерен завершить историю этого мира?

2. Как вы думаете, когда закончится война между драконом и Агнцем? Подтвердите свой ответ текстами из Священного Писания.

3. Благодаря чему мы уверены в том, что даже в самых страшных скорбях и бедах Христос находится рядом с нами?

Ауджиния Нзуве, Найроби, Кения

Вторник, 19 марта

В день суда

Свидетельство

Иер. 51:13

«Когда окончится тысяча лет, Христос снова придет на землю в сопровождении сонма искупленных и верениц ангелов. Когда Он нисходит в потрясающем величии, то повелевает всем умершим нечестивым воскреснуть, чтобы принять свою участь. Они выходят из могил в великом множестве, бесчисленные, как песок морской. Как резко отличаются они от тех, кто воскрес при первом воскресении! Праведники облечены в бессмертную юность и красоту! Нечестивые несут на себе следы болезней и смерти.

Теперь сатана готовится к последней великой битве за власть во Вселенной. Лишенный силы и возможности обольщать людей, князь зла находился в жалком и отчаянном состоянии, но теперь, после воскресения нечестивых, он видит, что на его стороне огромное множество. Его надежды оживают, и он решает не сдаваться в великой борьбе. Он поведет все армии погибших под своим знаменем и с их помощью попытается осуществить свои мечты. Нечестивые — его пленники. Отвергнув Христа, они признали власть главаря мятежников и готовы повиноваться его приказам и указаниям»50.

«От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: „Бог есть любовь“».

Сатана и его войско готовятся к финальной битве. Они, кажется, не знают, что их ожидает. Час суда над ними только что наступил, и когда все закончится, извечный огонь поглотит их.

„И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу — благословение и честь, и слава и держава во веки веков“ (Откр. 5:13). Великая борьба окончена. Греха и грешников больше нет. Вся Вселенная чиста. В бесчисленных творениях бьется один пульс согласия и радости. Во все концы безбрежного пространства текут потоки жизни, света и радости от Того, Кто сотворил все. От мельчайшего атома до величайшей галактики — все одушевленное и неодушевленное в своей неомраченной красоте и совершенной радости провозглашает: „Бог есть любовь“»51.

Мы увидели лишь малую часть того, что произойдет в решающий День суда. Но в одном мы можем быть уверены — Христос и Его народ одержат победу.

Дискуссия

Почему все не могут обрести спасение и наследовать Царство Божье?

Джозефин Ндуку, Макуени, Кения

Среда, 20 марта

Как нам избежать влияния зверя?

Практика

Откр. 17:3

В книге Откровение мы узнаем, что дракон наделил силой своих доверенных лиц по всему миру. Сотрудничество с ним помогает ему обманывать народ Божий. Даже среди христиан можно найти сыновей и дочерей зла. Они — плевелы, растущие вместе с пшеницей. Однако, когда придет время, Христос пошлет Своих ангелов собрать сорную траву, сжечь ее, а пшеницу убрать в житницу (см. Мф. 13:36–40).

Но до того как Христос вернется, чтобы забрать нас домой, мы должны избегать духовного разложения, которое встречается сегодня в наших общинах. Современная церковь все чаще сталкивается с вероломством и изменой. Это можно приписать действию дракона, зверя и их приспешников, чье появление, характер и влияние описаны в Откр. 17.

Уже долгое время в нашем мире процветают самые разные формы отступничества, прокравшиеся и в церковную среду. Нам нужно распознавать этих лжеучителей и их лжеучения.

Начнем с того, что лжеучения происходят от основных, истинных доктрин, изложенных в Библии, просто люди к ним добавляют несколько штрихов. Другими словами, они выглядят как настоящие христианские доктрины, но все же ими не являются. Однако отступничество может также выражаться в виде полного отречения от веры, когда человек становится абсолютным противником христианства.

Согласно проведенному в 2010 году исследованию под названием «Неверующие проповедники», некоторые проповедующие действительно «приняли еретические концепции о христианстве и теперь полностью отпали от веры, являясь сейчас либо пантеистами, либо скрытыми атеистами»52.

Лжеучения происходят от основных, истинных доктрин, изложенных в Библии; просто люди к ним добавляют несколько штрихов.

Мы должны остерегаться лжеучений, придуманных зверем. И лучший способ сделать это — знать истину. Для того чтобы определить подделку, мы должны изучить оригинал. Иисус говорил, что дерево следует отличать по его плодам (см. Мф. 12:33). Ниже предложено несколько способов определения лжеучителей.

Что они говорят о Христе. Если то, чему они учат, не прославляет Христа и Его искупительное служение, значит, они не от Бога.

Как они понимают Благую весть. Павел предупреждает: «Кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема» (Гал. 1:9).

Как они прославляют Господа. Если они отвергают Божий план, проповедуют благополучие или больше говорят о себе, нежели о Христе, значит, они упускают из виду самое главное (см. Мф. 7:15–20; Иуд. 11).

Дискуссия

Проповедуют ли в вашей среде какие-либо отступнические доктрины?

Роуз Ндану, Матуу, Кения

Четверг, 21 марта

Зверь в церкви

Мнение

Откр. 17:9–11

История Иуды Искариота, предавшего Иисуса, — это пример того, как дракон смог найти лазейку и пробраться в саму церковь Христа. Иуда не полностью посвятил себя Иисусу и в итоге своими поступками показал себя абсолютным противником христианства.

Хотя в своих видениях Иоанн использует образы и цифры, Библия сама себя недвусмысленно истолковывает, чтобы никто не сомневался, что все эти символы, цифры и образы означают. Головы и цари, упомянутые в Откр. 17:1–3, представляют собой масштаб влияния и силы дракона на земле. Дракон, конечно же, это сатана (см. Откр. 12:9), и его влияние продолжает проникать в церковь даже сегодня.

Сегодня в церкви много агентов сатаны, похожих на Иуду Искариота. Они пытаются лишить Бога и Его народ и духовных, и материальных благ. Они продали свою верность и теперь восстают против Христа и Его принципов.

В Послании Иуды христиан учат, как распознавать отступничество в церкви и оставаться верными Христу до самого конца. Иуда советует верующим «подвизаться за веру, однажды преданную святым» (Иуд. 3). Согласно тексту этого послания, война будет продолжительной. Истинные христиане постоянно борются с лжеучениями и распространяющими их учителями.

По сути, не только руководители церкви, но и все рядовые христиане вовлечены в эту битву. Мы, верующие, должны отточить свои способности распознавать истину, чтобы силой Духа Святого суметь определить и предотвратить появление любого вида отступничества в своей среде. «Ибо вкрались некоторые люди, издревле предназначенные к сему осуждению, нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству и отвергающиеся единого Владыки Бога и Господа нашего Иисуса Христа» (Иуд. 4).

Истинные христиане постоянно борются с лжеучениями и распространяющими их учителями.

Лжеучителя тайком проникают в церковь, и обнаружить их нелегко. Все считали Иуду одним из учеников и даже не подозревали, что он предаст Учителя. Кроме того, лжеучителя — специалисты в подделывании истины, так что их жертвам не отличить истины от заблуждения. И, наконец, они отвергают единственного Учителя и Господина Иисуса Христа.

Дискуссия

Если мы сможем распознать в своей церкви лжеучителей, как нам помочь им вернуться к Христу?

Патрик Нзуве, Найроби, Кения

Пятница, 22 марта

Окончательный приговор

Исследование

Откр. 16:15

Заключение

Все, что имеет начало, должно иметь и конец. Сколько бы времени это ни заняло, Бог в итоге будет судить этот мир. Вавилонской блуднице, зверю и всему, имеющему к ним отношение, придет конец. Настанет время святым торжествовать и заявлять о том, что Бог действительно справедлив и беспристрастен в Своем суде. Все христиане со всех уголков земли ожидают этого дня — дня, когда Бог наконец заявит о том, какая участь постигнет грех и грешников.

Задания

Посетите заседание суда, чтобы посмотреть, как проходит слушание. Обратите внимание на возможные варианты наказания, ожидающего обвиняемого, до вынесения окончательного приговора. Найдите сходства и отличия между судом земным и небесным.

Проведите библейское занятие на тему падения Вавилона. Какие доказательства вы можете привести для подтверждения идеи о том, что духовный Вавилон падет?

Поставьте сценку о присутствии в церкви лжеучителей. Используйте ее для того, чтобы рассказать членам церкви о существовании этой проблемы.

Опишите животных, образы которых использовались в Откр. 13:1–8. Отметьте те черты, которые подходят к их описанию в видении Иоанна.

Используйте современные технологии для распространения Трехангельской вести. Задействуйте такие соцсети и программы, как Facebook, WhatsApp и Instagram. Подумайте о том, как сегодня можно предотвратить отступничество. В качестве руководства используйте Откр. 13:6–8.

Составьте список всего плохого, что ассоциируется с распутным образом жизни. Обратите внимание, как перечисленное в вашем списке помогает осмыслить проблему духовного Вавилона, описанного в Откр. 17:3.

Изучите древние государства Греции, Вавилона и Рима. Поищите о них побольше информации и обратите внимание на то, почему они подходят к описанию, данному Иоанном.

Для изучения

Дан. 7:23, 24; Лк. 4:6, 7; 2 Петр. 2:1, 2.

Э. Уайт. Великая борьба, гл. 12 «Реформация во Франции».

Библейский комментарий АСД, т. 7.

Сипроуз Нгина, Макуени, Кения

Урок 13

23–29 марта

«Се, творю все новое»

«И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны» (Откр. 21:5).

Суббота, 23 марта

Все новое

Вступление

Откр. 21:5

Последние пять лет наша семья совершала миссионерское служение на Филиппинах, а сейчас мы снова возвращаемся на родину. Я вспоминаю, как первый раз приехала сюда — мы с братом тогда слегка нервничали. Почему-то мне показалось, что родители сказали, что мы переезжаем в землю филистимлян. Можете представить, какое облегчение я испытала, узнав, что в действительности мы прибыли на Филиппины!

Когда мы приехали, все оказалось намного лучше, чем мы могли себе представить. По крайней мере, пока мы не въехали в свой новый дом и не услышали, как что-то громко стучит по крыше. Спустя несколько дней выяснилось, что мы получили двойное благословение, — наш дом располагался под манговым деревом. Иногда жизнь на новом месте может немного действовать на нервы, но в итоге мы обнаружили, что все было намного лучше, чем мы себе представляли. Нам удалось завести новых друзей, и мы по-настоящему полюбили людей, живущих здесь.

Спустя несколько дней выяснилось, что мы получили двойное благословение, — наш дом располагался под манговым деревом.

Конечно, мы привезли с собой свои вещи. Некоторые из них недолго протянули. Из-за высокой влажности нам пришлось купить осушители воздуха, чтобы книги и другие ценные вещи не испортились. Теперь, уезжая, мы решили, что некоторые вещи лучше оставить. Будет замечательно купить новую кровать, потому что старая уже вся заржавевшая и обшарпанная. Я думаю, все любят приобретать совершенно новые вещи.

Как бы мы ни пытались это изменить, но в нашем мире ничто не длится вечно. Об этом говорил Иисус, когда предостерегал: «Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут» (Мф. 6:19). Даже наши физические тела изнашиваются. Рано или поздно каждого ждет смерть, потому что мы живем в мире, в котором господствует грех. Мне нравится в этом уроке указание на библейские обетования о том, что однажды не будет греха. И смерти больше не будет. А самое замечательное — мы всю вечность сможем быть рядом с нашим лучшим Другом Иисусом. На этой неделе у нас появится возможность представить, каким восхитительным местом будут небеса — целый новый мир. Да это лучше, чем переехать в другую страну! Вспомним слова из гимна: «И все земное померкнет в свете Его славы и благодати».

Эмма Кэмпбелл, Силанг, Кавите, Филиппины

Воскресенье, 24 марта

Конец близко

Слово

Дан. 12:6, 7; Пс. 78:5; Авв. 1:2; Откр. 21:5

Брачный пир Агнца (см. Откр. 19:6–9; Ин. 14:1–3)

Пришествие Иисуса описывается как пир Агнца, на котором Христос — это Жених, а святые — Его невеста. Как Жених Христос обещал Своему народу вернуться, чтобы привести верующих в дом Своего Отца (см. Ин. 14:1–3). И тогда они будут вместе всю вечность. Готовность невесты определяется ее белым свадебным нарядом, что характеризует святых (см. Откр. 19:8). Мы не заслуживаем того, чтобы быть духовной невестой Иисуса, в конце концов, мы все грешники, Он же — нет. Иисус сделал этот союз возможным только благодаря Своей крови.

Конец Армагеддона (см. Откр. 19:11–16)

Армагеддоном называется последняя битва в великой борьбе между Христом и сатаной. К одной стороне конфликта относятся Иисус и Его народ, другая представлена сатаной и его последователями. Началась эта война на небесах (см. Откр. 12:7–9) и продолжается до сих пор. Она не закончится, пока грех и сатана не будут уничтожены и по окончании тысячелетнего царства Христос не сотворит новую землю. В Откр. 19:11–16 Христос представлен Женихом. Кроме того, Он — главное действующее Лицо великой борьбы. Его зовут Царем царей и Господом господствующих. Он — наш Спаситель, наш Жених, наш Господин и Царь. Можно не сомневаться в победе. Разве вы не хотели бы принять Его сторону?

Люди больше не прячутся от страха за деревьями из-за того, что согрешили.

Тысячелетнее царство (см. Откр. 20:1–15; Иер. 4:23–26)

Иисус, Жених, теперь пребывает со святыми, которые являются Его невестой. И вместе они проведут на небесах тысячу лет. Согласно Откр. 20:1–15, до, во время и после тысячелетнего царства будет происходить следующее:

До тысячелетнего царства:

Иисус снова придет

Праведные мертвые воскреснут

Живые праведники будут восхищены на небо вместе с воскресшими

Живые нечестивые погибнут

Мертвые нечестивые не будут воскрешены

Во время тысячелетнего царства:

Сатана будет скован цепями (вокруг не будет никого из тех, кого бы он мог искушать)

Нечестивые останутся мертвыми

Праведники будут править с Иисусом на небе

После тысячелетнего царства:

Сатана будет освобожден

Нечестивые воскреснут

Иисус и праведники спустятся на землю

Сатана и нечестивые нападут на город Божий, который спустится с неба

Сатана и нечестивые будут уничтожены

Будут сотворены новое небо и новая земля

Новое небо и новая земля (см. Быт. 2; Откр. 7:15–17; 21:2–8)

После периода в тысячу лет Бог творит новое небо и новую землю. Едем, описанный в Быт. 2, наконец восстановлен. В Откр. 21 дано не только описание места, но и его расположение. Все, что породил грех и на что он повлиял, исчезло: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4). Греха больше нет. Больше не будет людей, прячущихся от страха за деревьями из-за того, что согрешили. В этом месте находятся только праведные. Грешников здесь нет. Бог же будет пребывать со Своим народом не только в течение тысячи лет, но и всю вечность.

Новый Иерусалим (см. Откр. 21:9–22:5)

В Откр. 21:9–22:5 мы видим описание Нового Иерусалима. Он спускается с небес. Ночи больше не будет, потому что слава Божья ярко сияет, освещая все вокруг. Новый Иерусалим приготовлен для тех людей, чьи имена написаны в книге жизни. Это место не для лжецов и позорящих Бога людей. Можете ли вы представить себе, какой будет новая земля? Какое потрясающее обетование, благодаря которому мы знаем, что дар спасения дает нам возможность пребывать вместе с Господом вечно!

Дискуссия

1. Как нам сегодня быть готовыми к пришествию Иисуса?

2. Что нам делать, чтобы быть уверенными — мы на стороне Христа?

3. Боялись ли вы когда-нибудь Армагеддона? Как нам научиться доверять Иисусу, чтобы быть уверенными в своей безопасности?

Рикла Сабуин, Коян Кёнгидо, Южная Корея.

Понедельник, 25 марта

Восстановление былой славы

Свидетельство

Откр. 21:4

В заключительных главах «Великой борьбы» Э. Уайт описывает события последних дней, когда Новый Иерусалим сойдет на землю. Как и в Ветхом Завете, народ Божий, претерпевая страдания, вопиет к Богу: «Доколе, Господи?» Какое утешение знать, что верных, перенесших все до конца, ожидает прекрасное завершение. Этот Новый Иерусалим приготовлен для верных Господу, подробное описание которых представлено таким сложным и запутанным. Слово Божье уверяет нас, что боли и страданий этого мира в Новом Иерусалиме, приготовленном для сохранивших верность Богу, больше не будет (см. Откр. 21:4).

«С неизреченной любовью Иисус приглашает Своих верных войти в радость их Господа. Спаситель радуется тому, что видит в Царстве славы те души, которые были спасены ценой Его мучений и смерти. И искупленные также будут разделять Его радость, узнавая среди спасенных тех, кого они привели ко Христу своими молитвами, трудами, любовью и самопожертвованием»53.

Когда Христос вернется забрать домой Свой оставшийся Ему верным народ, Бог восстановит в верующих тот облик, который, по Его замыслу, у них должен был быть от начала. Грех не только развратил человеческий разум. Он исказил первоначальное обличие каждого человеческого существа. Однако Бог обещал нам, что вернет всему творению его прежнюю славу. Согласно Его обетованиям, будущий мир будет намного лучше того, в котором мы живем сейчас. И это должно напоминать нам о том, как важно отдавать предпочтение будущим благословениям, отказываясь от временных наслаждений.

Роду человеческому, когда-то из-за грехопадения отступившему от Бога, наконец возвращено его прежнее великолепие.

«Живущие праведники изменятся „вдруг, во мгновение ока“. Они были прославлены при звуке Божьего голоса, а теперь, став бессмертными, они вместе с воскресшими святыми восхищаются навстречу Господу по воздуху. Ангелы „соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их“. Святые ангелы на руках принесут матерям их малюток. Друзья, давно разлученные смертью, встретятся, чтобы больше никогда не расставаться, и с радостным ликованием все вместе поднимаются к граду Божьему»54.

Роду человеческому, когда-то из-за грехопадения отступившему от Бога, наконец возвращено его прежнее великолепие.

Дискуссия

1. Чем искаженная грехом человеческая природа отличается от того, каким должен был быть человек согласно первоначальному Божьему замыслу? Можно ли все исправить без Божьей помощи?

2. Чем наш сегодняшний мир отличается от того, в котором мы будем жить после исполнения Божьего плана спасения? Каким вы представляете себе новое Небесное Царство?

Джуд Джошуа Маранди, Ранчи, Индия

Вторник, 26 марта

Народ, пора нажать кнопку перезагрузки!

Доказательство

Откр. 21:2–6

Разрушение мира и надежда на новое начало создают волнующую интригу для тех, кто изучает книгу Откровение. Когда страдания, притеснение, боль и смерть достигают своего предела, Бог вмешивается и нажимает «кнопку перезагрузки».

«Как долго, Господи, все это будет продолжаться?» — звучит вопль страдающих святых, безжалостно терзаемых сатаной и его силами зла. Ответ на этот вопрос можно найти в Откр. 21:2–6, где Бог обещает не только положить конец страданиям, но и сотворить «новое небо и новую землю», где не будет греха и его последствий.

Завершающий этап истории этого мира — представление двух городов: Вавилона и Нового Иерусалима. К какому городу принадлежите вы? Вавилон великий, описанный в Откр. 14:8, 17:5 и 18:21, — это союз лжерелигий всего мира, которые Бог отвергает. Цель существования этого города — незаметно отвратить людей от поклонения истинному Богу. С другой стороны, Новый Иерусалим символизирует собой чистоту, жизнь, радость и исцеление, что, несомненно, является полной противоположностью Вавилону. Принимая искупительную жертву Христа, вы становитесь гражданином Нового Иерусалима.

Когда Новый Иерусалим спустится на Землю? Когда зло, хаос и деградация моральных ценностей приведут этот мир к переломному моменту, Бог вмешается, послав нам Новый Иерусалим, который символизирует конец страданиям (см. Откр. 21:14).

Мы живем сегодня в мире, находящемся под разрушительным правлением великого Вавилона. Искусно созданные идеологии движения Нью Эйдж («Новый век»), смена пола и сексуальных предпочтений, непомерная вера в новые технологии, стиль фэнтези-арт, крайняя жестокость или лишенная нравственности этика — замешательство и неразбериха отражаются во всем, что нас окружает. Честно говоря, конца нашим страданиям не видать. Конец приближается, а вместе с ним приближается и время скорби. Будет казаться, что Вавилон достиг беспрецедентного величия и стал непобедимым. И в это время мы должны изо всех сил держаться за надежду и веру в то, что Иисус вернется. В конце концов Вавилон падет, и на землю спустится Новый Иерусалим. Иисус, наш Господь, будет творить все новое! Сам Бог отрет наши слезы. Больше не будет ни смерти, ни скорби, ни плача, ни боли. Завершающий этап истории этого мира ведет к новому началу!

Новый Иерусалим символизирует собой чистоту, жизнь, радость и исцеление.

Дискуссия

1. К какому городу вы принадлежите? К великому Вавилону или Новому Иерусалиму?

2. Сравнивая два города, скажите, что вы считаете отвратительным в Вавилоне и что мечтаете увидеть в Новом Иерусалиме?

Комал Нунфели Суанси, Международный адвентистский институт послевузовского образования, Силанг, Филиппины

Среда, 27 марта

«И отрет Бог всякую слезу с очей их»

Практика

Пс. 33:20; 2 Кор. 4:17; Откр. 21:4

В Откр. 21:4 мы читаем потрясающее обетование, которое дарует надежду каждому, кто страдает от боли, притеснений или горя. Бог обещает сотворить все новое. Мы станем подобны Христу, совершенны и безупречны. Тогда Бог заберет нас на небо и дарует вечную жизнь.

Страдания и невзгоды являются частью нашей земной жизни. Как христиане мы не можем избежать таких трудностей, как болезнь, смерть или отчаяние. Однако в своей повседневной жизни мы можем искать утешение в Господе, Его обетованиях и уверенности в Его возвращении. Надеясь и крепко держась за эти обетования, мы непременно обретем покой. Вот что мы можем сделать, чтобы испытать на себе действие Божьего обещания о том, что больше не будет слез, смерти, скорби, крика и боли (см. пер. ИПБ).

Не будет слез. Слезы часто вызваны сильными эмоциями наподобие радости или печали. Причиной слез, упоминаемых в Откр. 21:4, является глубокая печаль, вызванная отчаянием, болью или смертью. «И отрет Бог всякую слезу с очей их» — это обетование о том, что наш Друг Иисус будет рядом с нами и устранит все причины нашей печали.

Не будет смерти. В 1 Кор. 15:55 мы читаем: «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» На кресте Иисус победил смерть, и на новой земле ее больше не будет. Поэтому не нужно скорбеть из-за чьей-то смерти, ведь она — просто сон!

Не будет скорби. Болезненный опыт является причиной скорби, например, смерть любимого человека или прекращение отношений. Святой Дух пришел, чтобы утешать нас, поэтому Его и назвали Утешителем. Когда не кто иной, как Сам Бог, утешает нас, печаль уходит!

Мы станем подобны Христу, совершенны и безупречны.

Не будет крика. Крик — это первый признак страдания, боли или отчаяния. Он привлекает внимание к человеку. Когда младенец кричит, мы успокаиваем его своим вниманием, прикосновением или устранением причины огорчения! Бог же уничтожит грех, боль и смерть!

Не будет боли. Боль — это крайне неприятное ощущение, вызванное физической или психологической травмой. Когда Бог сотворит все новое, все, что раньше вызывало боль — болезнь, обида, травма, останется в прошлом. А значит — боли больше не будет!

В последней главе земной истории Бог сотворит новую землю, и изначальное совершенство Едема будет восстановлено.

Дискуссия

1. Как нам справиться со слезами, смертью, плачем и болью, заполняющими нашу жизнь? Какую поддержку могут оказать нам друзья, родственники, пастор и другие окружающие нас люди?

2. Действительно ли Бог способен успокоить нас, когда кто-то из дорогих нам людей умирает? Как, по вашему мнению, Он это делает?

3. Что вы особенно хотите испытать на новой земле?

Каран Кеннет Суанси, Международный адвентистский институт послевузовского образования, Силанг, Филиппины


Ри Джоанна Маранди, Авондейл-колледж, Австралия

Четверг, 28 марта

Красавица и чудовища

Мнение

Еф. 6:12

В первой части двенадцатой главы книги Откровение мы видим трех главных персонажей — сияющую, как солнце, жену (см. Откр. 12:1, 2), дракона (см. Откр. 12:3) и новорожденного ребенка жены (см. Откр. 12:2). Место действия — небеса. Младенец восхищен на небо, а женщина бежит в пустыню (см. Откр. 12:5, 6).

Первое чудо — образ беременной женщины, облеченной в солнце, в венце из звезд и с луной под ногами, символизирует непорочную церковь Божью, верную своему Возлюбленному — Иисусу (см. Ис. 54:5, 6; Иер. 3:20; 6:2; Иез. 16:8–14; Ос. 1–3; Гал. 4:26). Солнце в качестве одеяния представляет собой праведность Христа, в которую облачена церковь (см. Мал. 4:2). Этот образ также встречается в Ис. 61:10: «Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и как невесту украсил убранством». Луна отражает свет солнца, а значит, символизирует собой систему служения в святилище, переданную Моисею и указывающую на Иисуса Христа55. Двенадцать звезд означают двенадцать колен Израилевых, являясь связующим звеном между символами Ветхого и Нового Заветов.

Жена представляет собой каждого верующего, постоянно находящегося в состоянии борьбы. Изображение женщины в родовых муках — это описание страданий Божьего народа (см. Ин. 16:33). Замечательно то, что Иисус Христос облачает каждого верующего во всеоружие Божье, чтобы защитить его от зла (см. Еф. 6:10, 11, 13). Битва, которую ведет Божий народ, касается не только внешнего, но и внутреннего мира. Однако Христова праведность хранит чистоту наших сердец и разума несмотря на нападки сатаны (см. 2 Кор. 10:3–5).

Жена представляет собой каждого верующего, постоянно находящегося в состоянии борьбы.

Второе чудо — красный дракон — является символом древнего змея, также известного как дьявол или сатана. Красный цвет символизирует беззаконие, но может также указывать на пролитую сатаной кровь невинных жертв (см. Откр. 16:6; 17:6; 18:24). В итоге сатана оказывается неспособным победить народ Божий, который одержит над ним победу (см. Еф. 6:12).

Откр. 12 указывает на конфликты в прошлом, а также на борьбу, в которую предстоит вступить Божьему народу в настоящем и будущем. В этой главе описан главный противник детей Божьих — дьявол. Таким образом, отрывок Откр. 12 жизненно необходим для понимания окончательного исхода вселенского конфликта между Христом и сатаной.

Дискуссия

1. Как нам сохранить свою чистоту, подобно жене, описанной в Откр. 12?

2. Кто одерживает верх в Откр. 12:1–6? Благодаря чему достигнута эта победа?

3. Как борьба, которую вам приходится вести в своей жизни, соотносится с этим вселенским конфликтом? Какие события, разворачивающиеся на ваших глазах, указывают на действующие вокруг вас духовные силы?

Эшли Наташ Одаямбо, Филиппины

Пятница, 29 марта

Обещание

Исследование

Откр. 21:5

Заключение

В Откр. 21:5 Бог обещает сотворить все новое. Наши беды, печали и тяготы жизни наконец исчезнут. Мы будем жить в мире, где ничто не омрачит наши сердца (см. Откр. 21:4). Господь обещал приготовить нам место. И сейчас Он стоит с распростертыми объятиями, готовый принять нас. Он желает удалить ваши грехи и очистить вас. И Он просит лишь о том, чтобы вы приняли Его в свое сердце.

Задания

Прослушайте песню «Ночи больше не будет» в исполнении Дэвида Фелпса (David Phelps „No More Night“). Поразмышляйте о том, что все в этом мире пройдет и что Бог обещает сотворить все новое.

Вспомните периоды в истории народа Божьего, когда верующие подвергались притеснению и как им удалось выстоять в годину скорбей.

Расскажите о том, как Бог творит что-то новое каждый день вашей жизни. Подумайте, как Он по возвращении изменит все к лучшему.

Напишите песню или стихотворение о том, что народ Божий может быть уверен — и горе, и притеснение, и страдания однажды закончатся (см. Быт. 2; Откр. 7:15–17; 21:2–8).

Придумайте сценку о том, в каком состоянии сейчас находится этот мир, и сравните его с тем, каким он станет, когда Иисус снова придет.

Молитесь за миссионеров по всему миру, проповедующих Слово Божье и благовествующих другим людям об Иисусе Христе, чтобы те тоже были готовы встретить Его. Как вы можете рассказать о Божьей любви своим знакомым?

Для изучения

Roberto Badenas, Symposium on Revelation, Book 2 (Biblical Research Institute, 1992), „New Jerusalem—The Holy City,“ pp. 243–271.

Daegeuk Nam, Handbook of Seventh-day Adventist Theology (Review & Herald, 2000), „The New Earth and the Eternal Kingdom,“ pp. 947–968.

Francis Nichol, ed. Seventh-day Adventist Bible Commentary. Rev. ed. (Review & Herald, 1976–1980), 7:888–893.

Ranko Stefanovic, Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation (Andrews University Press, 2002), pp. 573–600.

Э. Уайт. Великая борьба, с. 674–678.

Мигель Алехандро Патино Рамирез, Монтеморелос, Мексика

1 Ellen G. White, The Review and Herald, July 6, 1911.

2 Ellen G. White, The Review and Herald, August 21, 1987.

3 Артур Конан Дойл. Этюд в багровых тонах.

4 Э. Уайт. Евангелизм, с. 195.

5 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 585.

6 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 578.

7 Там же, с. 580.

8 Там же, с. 581.

9 Там же, с. 583.

10 Там же, с. 584.

11 Э. Уайт. Деяния апостолов, с. 585–587.

12 Seventh-day Adventist Bible Commentary (Washington, DC: Review and Herald Publishing Association, 1957) p. 768.

13 Seth Pierce, What We Believe: Prophecies of Revelation for Teens (Nampa, Idaho: Pacific Press Publishing Association, 2013), p. 92.

14 Использован дополнительный источник: Джон Паулин. Глубины Божьи.

15 Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 967, 968.

16 DAR (1909) 432.1

17 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 8, с. 332, 333.

18 https://www.studylight.org/commentary/revelation/7–4.html

19 https://bible.org/seriespage/7-saints-great-tribulation

20 Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 305.

21 Э. Уайт. Великая борьба, с. 614.

22 Э. Уайт. Христос побеждающий, с. 102.

23 Э. Уайт. Ранние произведения, с. 43.

24 Ellen G. White, SDA Bible Commentary, Vol. 7, p. 1161.

25 SDA Bible Commentary, Vol. 7, p. 968.

26 Э. Уайт. Свидетельства для проповедников, с. 446.

27 Подробный комментарий на каждую из семи вестей вы найдете по следующим ссылкам:

Uriah Smith, “The Seven Trumpets,” http://www.e-hope4all.info/media-eng/SevenTrumpets-UriahSmith.pdf;

Kenneth Mathews, Jr. Revelation Reveals Jesus, Volume 1, p.465–496.

Eugene Prewitt, “Revelation 8 to 11 and the Seven Trumpets,” http://www.bibledoc.org/revelation-class/revelation-8-to-11-and-the-seven-trumpets/

“An Exposition of the Seven Trumpets” (1875), https://www.whitehorsemedia.com/docs/an_exposition_of_the_seven_trumpets.pdf

28 См. комментарии Э. Уайт: https://m.egwwritings.org/en/book/509.1

29 Ellen G. White, Letter 65, 1 898 August 23, 1898.

30 Э. Уайт. Свидетельства для Церкви, т. 6, с. 467.

31 Э. Уайт. Моя жизнь сегодня, с. 16.

32 https://www.barna.com/research/most-american-christians-do-not-believe-that-satan-or-the-holy-spirit-exist/

33 Uriah Smith, Daniel and the Revelation, p. 549.

34 Там же, с. 550.

35 Там же, с. 551.

36 Там же, с. 557.

37 Ranko Stefanovich, Plain Revelation (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2013), p. 149.

38 Э. Уайт. Великая борьба, с. 439.

39 D-day statement to soldiers, sailor, and airmen of the Allied Expeditionary Force, 6/44, Collection DDE-EPRE: Eisenhower, Dwight D: Papers, Pre-Presidential, 1916–1952; Dwight D. Eisenhower Library; National Archives and Records Administration.

40 Vine, W. E., Unger, M. F., White, W., & Vine, W. E. Vine’s complete expository dictionary of Old and New Testament words, (Nashville: Nelson, 1985).

41 Э. Уайт. Евангелизм, с. 196.

42 Э. Уайт. Великая борьба, с. 311, 312.

43 Э. Уайт. Желание веков, с. 83.

44 https://www.merriam-webster.com/dictionary/wrath

45 Э. Уайт. Великая борьба, с. 627.

46 Э. Уайт. В небесных обителях, с. 15.

47 The Editors of Encyclopedia Britannica, “Great Seal of the United States,” Encyclopedia Britannica.com, accessed April 8, 2018, https://www.britannica.com/topic/Great-Seal-of-the-United-States.

48 G4973 — sphragis — Strong’s Greek Lexicon (KJV).” Blue Letter Bible. Accessed 8 Apr, 2018. https://www.blueletterbible.org//lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G4973&t=KJV

49 https://www.timeslive.co.za/news/south-africa/2018–04-06-judge-has-harsh-words-for-paramedics-who-abandoned-elderly-patient/

50 Э. Уайт. Великая борьба, с. 647.

51 Там же, с. 645.

52 https://www.gotquestions.org/apostasy.html

53 Э. Уайт. Великая борьба, с. 647.

54 Там же, с. 645.

55 Uriah Smith, The Prophesies of Daniel and Revelation [Nashville, TN: Southern Publishing Association, 1946], p. 549.

I квартал 2019 года

Пособие по изучению Библии для молодежи

Книга Откровение

Ответственный редактор Геннадий Касап

Переводчик Евгения Бабушок

Литературный редактор Татьяна Сергеева

Технический редактор Андрей Сущенко

Дизайнер обложки Степан Сибир

Корректоры Нина Лукьянова, Валерия Мелешкина

Подписано в печать 20.09.2018.

Формат 60×84/16. Бумага газетная. Гарнитура Октава. Печать офсетная.

Усл. печ. л. 9,3. Уч.-изд. л. 7,2. Тираж 1 400. Изд. № П-0793. Заказ № 5519.

Издательство «Источник жизни»

301000, Тульская обл., п. Заокский, ул. Восточная, 9

Тел. (48734) 2-01-01, 2-01-02

Факс (48734) 2-01-00

E-mail: solph@lifesource.ru

Типография издательства «Источник жизни»